Bizans Mədəniyyəti Dünyasının dərs xülasəsi. Bizans İmperiyası və Şərq Xristianlığı

324-330-cu illərdə Roma imperatoru Konstantin tərəfindən Bosfor sahillərində. ucaldıldıKonstantinopol - " yeni Roma", gələcək Bizans dövlətinin paytaxtı. Şəhər Qərbdən, Şərqdən və Şimaldan gələnlər üçün inanılmaz dərəcədə gözəl görünürdü.

Yüklə:

Önizləmə:

"Orta əsrlər" termini İntibah dövründə meydana çıxdı. V əsrdə Roma İmperiyasının süqutundan sonrakı dövrü ifadə edirdi. 15-ci əsrə qədər. Qədim ənənələri canlandıran İntibah dövrü üçün orta əsrlər tutqun, cahil, gözəl nümunələrdən uzaq görünürdü. qədim mədəniyyət. Ona görə də 15-16-cı əsrlərin humanist yazıçıları. orta əsrlər adlanır qaranlıq gecə"," zehni durğunluq dövrü." Amma həqiqətən belə idi? Necə və niyə dəyişdi bədii ideal Qədimlik?

Həqiqətən də, orta əsrlərdə o, dərin dəyişikliklərə və mürəkkəb təkamülə məruz qalmağa məhkum idi. Əsas səbəb Bu, əsasən müəyyən edən xristianlığın yayılması idi ümumi xarakter və incəsənətin inkişafının əsas istiqamətləri. Dünyanın mənzərəsi, insan anlayışı və onun Kainatdakı yerinin tərifi haqqında fikirlər dəyişdi. İndi sənət əsərlərində daha böyük dərəcədə insanın mənəvi mahiyyəti, intibah dövrünün humanistləri üçün bu qədər yad və anlaşılmaz olan sərt görünüşü vurğulanırdı.

Xalqların yaratdığı orta əsr mədəniyyəti Qərbi AvropaŞərq isə on əsrlər boyu unikal və təkrarolunmazdır. O, dünya tarixinə mühüm töhfə verib bədii mədəniyyət və orada şərəfli yer tutdu. Bu gün o, qarşımızda görünür ən mühüm mərhələdir bədii inkişaf müasir sivilizasiyanın əsasını qoyan bəşəriyyət.

Bizans mədəniyyətinin dünyası.

324-330-cu illərdə Roma imperatoru Konstantin tərəfindən Bosfor sahillərində. Konstantinopol tikildi - "yeni Roma", gələcək Bizans dövlətinin paytaxtı. Şəhər Qərbdən, Şərqdən və Şimaldan gələnlər üçün inanılmaz dərəcədə gözəl görünürdü.

Bizans İmperiyası qüdrətli bir gücə, sakinlərin özlərini Romalıların varisləri hesab etdikləri kimi, "Romalıların" imperiyasına çevrildi. Bu, bir tərəfdən ən zəngin qədim mədəniyyətin davamı, digər tərəfdən isə orta əsrlər mədəniyyətinin başlanğıcı idi. Antik dövrün varisi olan Bizans Şərq xalqlarının mədəniyyətinin təsirini də yaşamış, onların bədii ənənələrini yaradıcılıqla yenidən işlətməyə nail olmuşdur. Misirdən miras qalmışdır bədii rəsmlər parçalar, ağac və sümük oymaları, Kiçik Asiyadan - qübbəli bazilika növü, farslardan saray mərasimini öyrənmiş, Fələstindən müqəddəs qalıqlar gətirmişdir. Xristian inancı. Bununla belə, Bizans dünya incəsənəti tarixində öz izini qoymağa məhkum idi. Onun mədəniyyəti tamamilə müstəqil məna daşıyır.

Burada xristian ibadətinin tələblərinə ideal cavab verən çarpaz günbəzli kilsə canlandırıldı. Bizans ustaları mozaika və fresk rəsmlərinin sintezinə nail oldular. Burada Qərbi Avropa və Qədim Rusiya rəssamlarının əməl etdiyi ciddi əsaslandırılmış qanunlara (kanonlara) tabe olan ikonoqrafiya yarandı. Ədəbiyyatda, kitab miniatürlərində, musiqidə, dekorativ-tətbiqi sənətdə mühüm irəliləyişlər oldu.

Bizans memarlığının nailiyyətləri.

Bizans memarlığı tədricən inkişaf etdi, qədim və şərq memarlığının elementlərini üzvi şəkildə birləşdirdi. Əsas memarlıq quruluşu, məqsədi bizə məlum olan memarlıq binalarından əhəmiyyətli dərəcədə fərqli olan bazilika (yunanca "kral evi") adlanan məbəd idi. Misir məbədinin kahinlər tərəfindən tutulması nəzərdə tutulurdusa mərasimlər və insanları ziyarətgaha buraxmadılar və Yunan və Roma məbədləri tanrının oturacağı kimi xidmət etdi, sonra Bizans kilsələri möminlərin ibadət üçün toplaşdıqları mərkəzə çevrildi, yəni bir insanın orada qalması üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Bazilika planının sadəliyi ilə seçilir: bu, içəridən uzununa sütun cərgələri ilə hissələrə bölünmüş uzunsov bir binadır. naves , onların sayı 3 və ya 5-ə çatır. Bütün məbədlər şərqə yönəldilmişdir, çünki xristianların fikrincə, Yerusəlim orada yerləşirdi - yerin mərkəzi.

Sonradan daha çox əhəmiyyət kəsb edir yeni tip məbəd -çarpaz qübbəli, mərkəzdə günbəz olan planda xaç formasına malikdir.

Bizans memarlığının ən yüksək nailiyyəti Ayasofyadır V Konstantinopol, bazilika ilə qübbəli tavanı birləşdirən. "Allahın hikməti" məbədi nisbətən tez iki memar - Anthemius və Isidore tərəfindən ucaldıldı. Onlardan Kainatın xristian qavrayışının “anlaşılmazlığını və izaholunmazlığını” ifadə etmək, Bizans İmperiyasının qüdrəti ideyasını təcəssüm etdirmək tələb olunurdu. Memarlar bu tapşırığın öhdəsindən çox yaxşı gəldilər. Bundan sonra burada imperator mərasimləri və təntənəli xidmətlər keçirilməyə başladı. Şəhərin mərkəzində, ən hündür təpədə yerləşən məbəd Boğazdan çox uzaqda görünür. Şahidlərin dediyinə görə, "o, sanki göyə qalxır və dənizin yüksək dalğaları üzərində gəmi kimi, digər tikililər arasında seçilir".

Planda məbəd düzbucaqlıdır, onun mərkəzində dörd böyük dayaq böyük bir kvadratı qeyd edir. Sofiyanın mərkəzi günbəzi Bizans memarlarının dünya ilə kosmik oxşarlıq ideyasını təcəssüm etdirən ən diqqətəlayiq nailiyyətidir. Pəncərələr arasındakı divarın nazik hissələri görünmədiyindən günbəzin aşağıdan havada üzdüyü görünür. Optik effekt qübbənin qızıl zəncir üzərində göydən asıldığı əfsanəsini doğurdu. Mərkəzi günbəz iki aşağı günbəzlə əhatə olunmuşdur. Kənardan məbəd çox böyük görünmür, o görünüş sakitliyi ilə seçilirOnun interyeri başqa məsələdir. Divarların yaşıl və çəhrayı rəngli mərmər üzlükləri və tağların qızılı mozaikası hər kəsi heyran edir. Görünür, məbədin əsas məkanının sərhədləri yoxdur, günbəzin dibində kəsilmiş qırx pəncərədən içəri daxil olan işıq şüalarında əriyir. Sütunları dalğalı arkadalar birləşdirir ki, bu da təəssürat yaradır ritmik hərəkət. Müasirlərindən biri yazırdı: “...kafedralda heç nə gözə mane olmur, amma hər şey sizi cəlb edir, daim dəyişir ki, tamaşaçı üçün ən çox bəyəndiyini söyləmək çətin olsun”. və şiddət.

yanıb-sönən işıq Bizans mozaikaları .

Bizans mozaikaları dünya şöhrəti qazandı. Qədim mozaika texnologiyasından istifadə edərək, Bizans ustaları özlərini tapdılar. orijinal yollar onların yaradılması. Mat və ya şəffaf smalt parçaları, bəzən isə daş kublar müxtəlif formalar və dəyərlər bağlayıcı bazada müxtəlif açılarda sabitlənmişdir. Bu, günəş şüalarının və ya yanan şamın işığının qızıl, bənövşəyi və mavi rənglərlə parıldamasına, əks olunmasına və parıldamasına səbəb oldu. Bizans ustaları rəngarəng palitranın bütün zənginliyindən istifadə etdilər. Onlar rənglərin müxtəlif çalarlarını və intensivliyini yaxşı bilirdilər: solğun və zərifdən, səssiz və sönükdən, parlaq və doymuşa qədər.

Divarlardakı təsvirlər xristian tarixinin əsas hadisələrindən bəhs edir, dindarların düşüncələrini köçürürdü xüsusi dünya. Çoxsaylı Məsihin, peyğəmbərlərin və mələklərin təsvirləri, Müqəddəs Yazılardan səhnələr və imperatorun qüdrətinin tərənnümü Bizans mozaikasının sevimli mövzularına və mövzularına çevrildi... onların qızıl fonu da xüsusi məna kəsb edirdi. Birincisi, o, zənginlik və dəbdəbənin simvolu kimi qəbul edilirdi, ikincisi, ən çox biri kimi. parlaq rənglər təsvir olunan fiqurların ətrafında müqəddəs parıltı effekti yaratmışdır.

Qədim mozaikanın açıq fonu kosmosu ötürməyə imkan verirdisə və reallıq illüziyasını yaradırdısa, Bizans mozaikasının qızıl fonu bu real məkanı fantastik şəkildə dəyişdirdi. Fakt budur ki, qızılı fon konkav və ya sferik səthlə birlikdə özünəməxsus mövcudluq effektinə səbəb olur, tamaşaçılarda təsvir edilənə aid hisslər verirdi.

Mozaikanın qeyri-bərabər parıldayan səthləri xiaroskuronun oyununa daxil edilərək interyeri daha böyük sirrlə doldurdu. Dərin zəngin tonlar tamaşaçıda onun gözləri qarşısında baş verən möcüzə hissini oyatdı. Rəngli xalça kimi, təkrarlanan daş işi mozaikalar məbədlərin divarlarını, tağlarını və tavanlarını örtdü. O, zəngin oyma və divarların mərmər üzlükləri ilə qarışıb.

Onlardan birincisi mərkəzdə imperatoru təsvir edir Justinian təklifi kilsəyə ağır qızıl fincan hədiyyə. Onun başı diadem və nimflərlə taclanır - müqəddəslik simvolu. O, qızılla bəzədilmiş zəngin rəngli paltarlar geyinir. Justinianın sağında fiqurları Məsihin monoqramı olan təntənəli qalxanla örtülmüş iki saray işçisi və cangüdəni var. İmperatorun sol çiyninin arxasında - qoca senator paltarında, eləcə də əlində xaç olan yepiskop Maksimian və biri İncil, digərində isə buxurdan olan iki diakon. Kompozisiyanın sağ və sol tərəflərinin güzgü simmetriyası tarazlıq və dinclik hissi yaradır. Deyəsən, fiqurlar addım atmır, sanki yerin üstündə üzür.

Mozaika üzərində qarşı tərəf təsvir edirİmperator Teodora. O, qızıl sikkələrlə dolu bir qədəh götürərək məbədə girir. Boyun və çiyinlərdə dəbdəbəli boyunbağılar var. Başında uzun mirvari kulonları olan tac və başın ətrafında böyük bir halo var. Teodoranın solunda bəzəkli saray xanımları var qiymətli daşlar tunikalar. Sağda məbədin pərdəsini açan diakon və xədim var. Rəssam personajları qızılı fonda yerləşdirir. Bu səhnədə hər şey təntənə və əzəmətlə doludur.

Hər iki mozaika rəsmləri tamaşaçını Bizans imperatorunun gücünün toxunulmazlığı ideyası ilə ruhlandırır. Belə dəbdəbə, zənginlik və gözəlliklə əhatə olunmuş bu suveren gücə necə tabe olmamaq olar! Bir çox əsrlər sonra şair A.A.Blok Ravennaya baş çəkdi. mozaikalardan ilhamlanaraq bu şeirləri yazmışdır:

Ani olan hər şey, tez xarab olan hər şey,

Səni əsrlər boyu dəfn etdi.

Körpə kimi yatırsan, Ravenna,

Yuxulu əbədiyyət sənin əlindədir.

Roma qapılarından keçən qullar

Artıq mozaika idxal etmirlər.

Və zərli yanır

Bazilikanın sərin divarlarında

Mozaikalar da gözəldir.Nikeadakı Fərziyyə kilsəsi(VII əsr, 1922-ci ildə məhv edilib) burada təsvir olunan mələklər öz incə nəcibliyi və hipnozedici baxışları ilə heyran qalırlar. Onlar müəyyən mənada qədim gözəllik idealına bənzəyirlər. Məhkəmə cangüdənlərinin dəbdəbəli geyimlərində, qurbangahın qülləsinin tünd qızılı fonunda görünürlər. Onlar mühafizəçilər kimi əllərində pankartlarla taxtda cüt-cüt dayanırlar. Onların sakit pozaları təbiidir və rənglərin incə birləşmələri, hamar keçidlər, ovuclarından işıq saçan əllərin mürəkkəb bucaqları bu fiqurları xüsusilə həyati və cəlbedici edir.

Ən məşhur mələklərdən birinin şəklinə daha yaxından nəzər salaq -"Dunamisa" mənəviyyat və nəcibliyin mükəmməl nümunəsidir. Mələyin üzü sərvətlə valeh edir daxili dünya, hisslərin və duyğuların dərinliyi. Təəssüf ki, biz bu şah əsəri yaradan rəssamın adını, eləcə də Bizans ustalarının digər adlarını bilmirik.

Ən yaxşı qorunan mozaikalar 6-cı əsrdə İtaliyanın şimalındakı Ravenna şəhərindəndir. Bizans əyalətinin mərkəzi. Xüsusi şöhrət qazandıSan Vitale kilsəsinin mozaika rəsmləri. Qalereyaların günbəzdən tökülən işıq tavanları və tağlı açılışları mozaikaları qeyri-adi bir parıltı ilə işıqlandırır. Pəncərələrin hər iki tərəfində İmperator Yustinian və onun həyat yoldaşı Teodora və onların yoldaşlarını təsvir edən mozaikalar var.

Bizans İmperiyası haqlı olaraq Roma İmperiyasının birbaşa varisi hesab olunur. O, minillikdən çox mövcud olub və hətta uğurla dəf edilən barbarların hücumundan sonra da bir neçə əsr ərzində ən güclü xristian dövləti olaraq qalıb.

Bizans İmperiyasının əsas xüsusiyyətləri

Əvvəla, qeyd etmək lazımdır ki, "Bizans" adı dərhal meydana çıxmadı - 15-ci əsrə qədər bu dövlət Şərqi Roma İmperiyası adlanırdı. Bu imperiya Aralıq dənizinin şərqində yerləşirdi və özünün çiçəklənmə dövründə Avropada, Asiyada və hətta Afrikada torpaqları var idi.

Aralıq dənizi iqlimi sayəsində ölkədə əkinçilik və maldarlıq inkişaf etmiş və inkişaf etmişdir. Həmçinin onun ərazisində qızıl, qalay, mis, gümüş və s. kimi faydalı qazıntılar fəal şəkildə hasil edilirdi. Ancaq vacib olan təkcə özünü lazımi hər şeylə təmin etmək qabiliyyəti deyil, həm də imperiyanın çox əlverişli bir yerə sahib olması idi: məsələn, Böyük ipək yoluÇinə. Buxur yolu 11 min kilometr idi, çoxlarından keçdi mühüm məqamlar və dövlətə öz sərvətinin xeyli hissəsini gətirdi.

Bizans İmperiyası və Şərqi Xristian dünyası eyni dərəcədə məşhur bir yol ilə bağlandı - Skandinaviyada başlayan və oradan keçən "Varangiyalılardan Yunanlara" Şərqi Avropa, Bizansa apardı.

Bizans İmperiyasının paytaxtı Konstantinopol idi.

TOP 4 məqaləbunlarla birlikdə oxuyanlar

düyü. 1. Konstantinopol.

Ştatın əhalisi çox yüksək idi - başqa heç bir ölkə bu qədər insanla öyünə bilməzdi. Avropa ölkəsi. Məsələn, orta əsrlərdə Bizansda 35 milyon insan yaşayırdı - o dövrlər üçün çox böyük rəqəm. Əhalinin əsas hissəsi yunan dilində danışırdı və ana dili olanlar idi Yunan mədəniyyəti, lakin Bizansda suriyalılar, ərəblər, misirlilər və digər etnik qrupların nümayəndələri üçün yer var idi.

Bizanslıların həyatında iki ənənə: qədim və xristian

Bizans qorunurdu qədim irs olduğundan, Qərbi Avropa dövlətlərindən daha uzun müddətdir təməl daşı onun hökumət strukturu. Romalılar kimi Bizanslıların da iki sevimli əyləncəsi var idi: teatr tamaşaları və at yarışları.

Bununla belə, 8-ci əsrdə xristian ənənəsi üstünlük təşkil etdi: sənətin bütün janrları Allahı və onun fədailərini izzətləndirdi. Beləliklə, ədəbiyyatın ən geniş yayılmış janrı müqəddəslərin həyatı, rəssamlıq isə ikonoqrafiyadır. Görkəmli fiqurlar bu dövrün - İlahiyyatçı Qriqori, İoann Xrizostom və Böyük Basil.

düyü. 2. Con Xrizostom.

Məhz Bizansda çarpaz günbəzli kilsə tipi yarandı ki, bu da sonralar Qədim Rusiyada kilsələrin tikintisində əsas memarlıq istiqamətinə çevriləcək. Kilsələr mozaika ilə bəzədilmişdir - bu başqadır xarakterik Bizans kilsə ənənəsi.

düyü. 3. Bizans mozaikasının nümunəsi.

Maraqlıdır: Bizansda təhsil çox inkişaf etmiş və hamı üçün əlçatan idi - hətta kasıb adam da məktəbə gedə bilər və sonra dövlət vəzifəsinə müraciət edə bilərdi, bu həm şərəfli, həm də sərfəli idi.

Biz nə öyrəndik?

Bizans İmperiyası neçə əsr yaşayıb və indi qəbul edilən adı nə vaxt ortaya çıxıb, hansı əsas xüsusiyyətlərə malik olub, paytaxtı hansı şəhər olub. Qədim və qarışan mədəniyyətinin xüsusiyyətləri Xristian ənənəsi. Ünvanlı Xüsusi diqqət onun rentabelliyi üzrə coğrafi yer: Varangiyalılardan Yunanlara və Böyük İpək Yoluna gedən yol Bizansdan keçirdi. Memarlıq və təhsilə, o cümlədən ədəbiyyata və ümumiyyətlə Bizanslıların həyat tərzinə də xüsusi diqqət yetirilir: onun xarakterik xüsusiyyətləri sadalanır.

Hesabatın qiymətləndirilməsi

orta reytinq: 4.4. Alınan ümumi reytinqlər: 8.

Quşlar padşahının qələbəsi Roma imperatoru Konstantinin elçiləri tərəfindən sevincli fəryadlarla qarşılandı. (slayd 2) yeni paytaxt üçün yer axtaranlar.

Qartalla ilan döyüşünü yuxarıdan bir işarə kimi şərh etdilər və 324-330-cu illərdə Bizansın köhnə Yunan koloniyasının yerində Konstantinopol şəhərinin əsası qoyuldu. (klik)- "yeni Roma", gələcək Bizans dövlətinin paytaxtı.

Şəhər Qərbdən, Şərqdən və Şimaldan gələnlər üçün inanılmaz dərəcədə gözəl görünürdü. ((slayd 3)+4 klik)

Ədəbiyyatda, kitab miniatürlərində, musiqidə, dekorativ-tətbiqi sənətdə mühüm irəliləyişlər oldu.

Bizans memarlığı tədricən inkişaf etdi, qədim və şərq memarlığının elementlərini üzvi şəkildə birləşdirdi. Əsas memarlıq quruluşu bazilika adlanan məbəd idi (slayd 6)(Yunan "kral evi"), məqsədi bizə məlum olan memarlıq binalarından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi. Əgər Misir məbədi kahinlərin təntənəli mərasimlər keçirməsi üçün nəzərdə tutulmuşdusa və insanları müqəddəs yerə buraxmırdısa və Yunan və Roma məbədləri tanrının oturacağı kimi xidmət edirdisə, sonra Bizans kilsələri möminlərin ibadət üçün toplaşdığı mərkəzə çevrildi, yəni insanların orada qalması üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Rəbb millətləri və padşahları mühakimə etdi!

Axı, günbəziniz, şahidin dediyinə görə,

Sanki zəncirdə, cənnətə asılmış.

Və bütün əsrlərə - Justinianın nümunəsi,

Xarici tanrılar üçün nə vaxt qaçırılmalı

Efesli Diana icazə verdi

Yüz yeddi yaşıl mərmər sütun.

Bəs səxavətli inşaatçınız nə düşünürdü?

Ruhda və düşüncədə yüksək olanda,

Apsisləri və eksedraları düzəltdi,

Onları qərbə və şərqə işarə edirsiniz?

Sülh içində yuyulan gözəl bir məbəd,

Və qırx pəncərə - işığın zəfəri;

Yelkənlərdə, günbəzin altında, dörd

Archangel ən gözəldir.

Və müdrik sferik bina

Millətlər və əsrlər boyu yaşayacaq,

Və serafımın hönkür-hönkür səsi

Tünd qızıl lövhələri əyilməyəcək.

Şair O. E. Mandelştam “Ayasofya” şeirində gördükləri ilə bağlı hisslərini belə ifadə etmişdir.

(4 klik)

. Bizans mozaikasının sayrışan işığı

Bizans mozaikaları dünya şöhrəti qazandı. (slayd 20) Bizans ustaları mozaika hazırlamaq üçün qədim texnologiyadan istifadə edərək, onları yaratmağın öz orijinal yollarını tapdılar. (slayd 21)Ən incə qızıl astarlı tutqun və ya şəffaf smalt parçaları, bəzən də müxtəlif formalı və ölçülü daş kublar müxtəlif bucaqlarda bağlayıcıya bərkidilirdi. (slayd 22) Bu, günəş şüalarının və ya yanan şamın işığının qızıl, bənövşəyi və mavi rənglərdə yanıb-sönməsinə, əks olunmasına və parıldamasına imkan verdi.

Divarlardakı təsvirlər xristian tarixinin əsas hadisələrindən bəhs edir, möminlərin düşüncələrini xüsusi bir dünyaya köçürürdü. Məsihin, peyğəmbərlərin və mələklərin çoxsaylı təsvirləri, Müqəddəs Yazılardan səhnələr (slayd 25) və imperatorun qüdrətinin tərənnümü Bizans mozaikasının sevimli mövzularına və mövzularına çevrildi. Onların qızıl fonu da xüsusi məna daşıyırdı. Birincisi, o, zənginlik və dəbdəbə rəmzi kimi qəbul edilmiş, ikincisi, ən parlaq rənglərdən biri kimi təsvir olunan fiqurların ətrafında sönməyən, müqəddəs parıltı effekti yaratmışdır. (slayd 26)

Səni əsrlər boyu dəfn etdi.

Körpə kimi yatırsan, Ravenna,

Yuxulu əbədiyyət sənin əlindədir. (slayd 35)

Roma qapılarından keçən qullar

Artıq mozaika idxal etmirlər.

Və zərli yanır (slayd 36)

Sərin reyhan divarları arasında...

Bizans musiqisi ifadəli və maraqlıdır, onun yüksək məqsədi haqqında kilsə atalarından biri, Konstantinopol yepiskopu İoann Xrizostom danışırdı. (slayd 39)(344 ilə 354-407 arasında):

“Heç bir şey ruhu bu qədər yüksəldə bilməz, heç bir şey onu bu qədər ruhlandırmır, onu yerdən uzaqlaşdırmır, onu bədən bağlarından azad etmir, fəlsəfə öyrədir və koordinasiyalı melodiya və ritmlə idarə olunan ilahi nəğmə kimi gündəlik əşyalara tam hörmətsizlik etməyə kömək edir. ” (musiqi)
Kilsə xidmətlərinin güclü emosional təsiri çoxdan məlumdur. Qədim bir salnamə necə olduğunu izah edir Kiyev şahzadəsi Vladimir (slayd 40)(?-1015) boyarları və ağsaqqalları məclis üçün topladı və onlardan hansı inancın daha yaxşı olduğunu soruşdu: Məhəmmədlər, Yəhudilər, Katoliklər və ya Yunanlar. “Suveren! - boyarlar və ağsaqqallar dedi. - Hər bir insan öz imanını tərifləyir: ən yaxşısını seçmək istəyirsənsə, get ağıllı insanlar V müxtəlif torpaqlar Hansı insanların tanrıya daha layiqli ibadət etdiyini yoxlamaq üçün”.
Vladimir ağsaqqalların məsləhətlərinə qulaq asdı və bu sınaq üçün on ağıllı adamı göndərdi. Onlar bir çox şəhər və ölkələri gəzərək Bizansın paytaxtı Konstantinopola gəlib, Müqəddəs Sofiya Katedralinə gediblər. Gördüklərinin, eşitdiklərinin gözəlliyindən donub qaldılar. Onları əvvəllər heç vaxt eşitmədikləri ilahi nəğmə xüsusilə heyrətə gətirirdi. (O günlərdə Müqəddəs Sofiya kilsəsinin xor ifasında 111 nəfər, solo ifasında isə 25 nəfər iştirak edirdi).
Səfirlər Kiyevə qayıtdılar və həvəslə Vladimirə hər şeyi danışdılar:

“Və biz Yunan torpağına gəldik və bizi onların Allaha qulluq etdikləri yerə apardıq və bilmədik ki, biz göydə, yoxsa yerdəyik, çünki yer üzündə belə bir tamaşa və belə gözəllik yoxdur və biz bilmirik. bu barədə necə danışmaq olar. Biz ancaq onu bilirik ki, orada Allah insanlarladır və onların xidməti bütün ölkələrdən daha yaxşıdır. Unutmaq olmaz ki, gözəllik, çünki hər insan şirinin dadını dadsa, acısını da almaz; Deməli, biz daha burada bütpərəstlikdə qala bilmərik”.

"Keçmiş illərin nağılı"
Gördüyümüz kimi, kilsə mahnısı, Konstantinopoldakı rus səfirləri tərəfindən eşidilən, əvvəllər eşidilməmiş gözəlliklə onların xəyallarını heyran etdi. Səslənən musiqi onlara ilahi göründü və onun icrası mələk, səmavi idi. Bu, səmavi taxtı əhatə edən mələklərin daima ilahi nəğmələrlə Rəbbi mədh etdiklərini bildirən Müqəddəs Yazılara zidd deyildi. Buna görə də orta əsrlərdə, xüsusən də Bizansda kilsə mahnıları çox vaxt mələklərin oxuması ilə müqayisə edilirdi. Hesab olunurdu ki, ibadət zamanı mələk səsləri insan səsləri ilə birləşir və ilahi surəti ilahi surətdə canlandırır. (musiqi)
Bizans musiqisinin tarixi həm də notaların tətbiqi ilə əlamətdardır. (slayd 41) melodiyanın dəqiq yazılmasına və təkrar istehsalına imkan verir. Xüsusi işarələrin köməyi ilə hansı düymədə yerinə yetirilməli olduğunu göstərdilər. musiqi kompozisiya, səsi qaldırmaq və ya azaltmaq, musiqinin tempini sürətləndirmək və ya yavaşlatmaq üçün harada.
(slayd 42) 1453-cü ildə Konstantinopolu fəth edən türk qoşunları Bizans imperiyasının tarixinə son qoydular. Lakin bu, onun bədii və mədəni inkişafının sonu deyildi.

324-330-cu illərdə Roma imperatoru Konstantin tərəfindən Bosfor sahillərində. ucaldıldı - gələcək Bizans dövlətinin paytaxtı olan "yeni Roma". Bizans İmperiyası qüdrətli bir gücə, sakinlərinin özlərini adlandırdıqları kimi "Romalıların" (Romalıların varisləri) imperiyasına çevrildi. Bir tərəfdən özünü ən zəngin qədim mədəniyyətin varisi hesab edirdi, digər tərəfdən isə orta əsr mədəniyyətinin başlanğıcı idi.
IN Bizans memarlığı qədim və şərq memarlığının elementləri üzvi şəkildə birləşdirilib. Əsas memarlıq quruluşu Romalılardan götürülmüş məbəd idi bazilika(Yunan: “kral evi”). Misir məbədi kahinlərin təntənəli mərasimlər keçirməsi üçün nəzərdə tutulmuşdusa və insanların ziyarətgaha daxil olmaq imkanı yoxdursa, Yunan və Roma məbədləri tanrının iqamətgahı hesab olunurdusa, Bizans məbədi möminlərin "ünsiyyət" üçün toplaşdığı bir yerə çevrildi. Allahla. İlk dəfə məbədlər insanların ziyarəti üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Bazilika planının sadəliyi ilə seçilirdi və içəridən uzununa sütun cərgələri ilə hissələrə bölünmüş uzunsov tikili idi, yəni. naves(yunanca "gəmi"), sayı üç və ya beşə çatırdı. Bütün məbədlər, xristianların fikrincə, Məsihin gələcəyi yerdən şərqə yönəlmişdi. Şərqdə yarımdairəvi çıxıntı adətən əsas düzbucaqlı həcmə bitişik idi - apsis ilə birlikdə qurbangah- məbədin müqəddəs hissəsi.
Bazilika memarlığının xarakterik xüsusiyyəti məbədin içərisinə baxan taxta şüalı tavanlar idi. Qərbdəki binanın girişində adətən həyət olurdu - atrium, qapalı kolonnada ilə əhatə olunmuşdur. Bizans kilsələrinin dizaynının bir xüsusiyyəti onların xarici və daxili görünüşü arasındakı ziddiyyət idi. Bazilikaların görünüşü kəskin şəkildə xəsis və sərtdir; nadir və dar pəncərələri olan sərt, hamar divarların gücü və fasadların dizaynında təvazökar dekorasiya ilə heyran qalır. Amma interyerlər Bazilikalar mərmər və qranit üzlüklər, mozaika və freska rəsmləri, dəbdəbəli kilsə qabları ilə bəzədilib.
6-cı əsrdən, Bizans İmperiyası gücləndikdə, bazilika yeni bir məbəd növü ilə əvəz edildi - çarpaz qübbəli, mərkəzdə günbəz olan planda xaç formasına malikdir. Bizans memarlığının ən yüksək nailiyyəti Konstantinopoldakı Ayasofya, bazilika ilə qübbəli tavanı birləşdirən. "Allahın hikməti" məbədi nisbətən tez iki memar - Anthemius və Isidore tərəfindən ucaldıldı. Onlardan Kainatın Xristian qavrayışının “anlaşılmazlığını və izaholunmazlığını” ifadə etmək, Bizans İmperiyasının gücü ideyasını təcəssüm etdirmək tələb olunurdu. Memarlar bu tapşırığın öhdəsindən çox yaxşı gəldilər. Məbəddə imperator mərasimləri və təntənəli xidmətlər keçirilməyə başladı. Şəhərin mərkəzində, ən hündür təpədə yerləşən məbəd Bosfor boğazından çox uzaqda görünür.
Planda məbəd düzbucaqlıdır, onun mərkəzində dörd böyük dayaq günbəzin altında nəhəng bir kvadratı qeyd edir. 31,5 m diametrli mərkəzi günbəz dünyanın kosmik oxşarlığı ideyasını təcəssüm etdirən Bizans memarlarının ən diqqətəlayiq quruluşudur. Pəncərələr arasındakı divarın nazik hissələri görünmədiyindən günbəzin aşağıdan havada üzdüyü görünür. Optik effekt qübbənin qızıl zəncir üzərində göydən asıldığı əfsanəsini doğurdu. Mərkəzi günbəz iki aşağı yan günbəzlə əhatə olunmuşdur. Kənardan baxanda məbəd çox da böyük görünmür, görünüşü sakit və sərtdir.
Onun interyeri başqa məsələdir. Divarların yaşıl və çəhrayı rəngli mərmər üzlükləri və tağların mozaikasının gözqamaşdırıcı qızılı fonu hər kəsi heyran edir. Görünür, məbədin əsas məkanı günbəzin altından kəsilmiş 40 pəncərədən içəri daxil olan işıq şüalarında əriyərək sərhədsizdir. Sütunları dalğalı arkadalar birləşdirir ki, bu da ritmik hərəkət təəssüratı yaradır.
15-ci əsrin ortalarında. Bizans türklərin hücumu altına düşdü. Ayasofya müsəlman məscidinə çevrildi. Buna baxmayaraq, Ayasofya dünya memarlığının və monumental rəssamlığının inkişafına böyük təsir göstərmişdir.
Görkəmli nümunələr Bizansda yaradılmışdır vizual incəsənət ikon boyama, fresk rəsm və ilə təmsil olunur kitab miniatürü. Dünya şöhrəti qazandı mozaika Bizans. Ən incə qızıl astarlı tutqun və ya şəffaf smalt parçaları, bəzən də müxtəlif formalı və ölçülü daş kublar müxtəlif bucaqlarda bağlayıcı bazaya bərkidilirdi. Bu, günəş şüalarının və ya yanan şamın işığının qızıl, bənövşəyi və mavi rənglərdə yanıb-sönməsinə, əks olunmasına və parıldamasına imkan verdi. Bizans mozaika sənətçiləri rəngarəng palitranın bütün zənginliyindən istifadə etdilər. Çoxları ilə yaxşı tanış idilər müxtəlif çalarlar: solğun və zərifdən, səssiz və darıxdırıcıdan parlaq və zənginə. Qızıl fonun xüsusi mənası var idi. Birincisi, o, zənginlik və dəbdəbə rəmzi kimi qəbul edilmiş, ikincisi, ən parlaq rənglərdən biri kimi təsvir olunan fiqurların ətrafında sönməyən müqəddəs parıltı effekti yaratmışdır. Bizans mozaikasının qızıl fonu real məkanı fantastik şəkildə dəyişdirdi. Mozaikanın qeyri-bərabər parıldayan səthləri xiaroskuronun oyununa daxil edilərək interyeri daha böyük sirrlə doldurdu.
Ən yaxşı qorunan mozaikalar 6-cı əsrdə şəhərə çevrilən İtaliyanın şimalındakı Ravenna şəhərinin mozaikalarıdır. Bizans mədəniyyətinin mərkəzlərindən biri. Xüsusi şöhrət qazandı San Vitale kilsəsinin mozaikaları, Bizans sənətinin keçmiş əzəməti haqqında ən parlaq fikir verir.
Onlardan birincisi mərkəzdə təsvir edilmişdir İmperator Yustinian, kilsəyə hədiyyə olaraq ağır qızıl fincan təqdim edir. Başı müqəddəslik simvolu olan diadem və halo ilə taclanır. O, qızılla bəzədilmiş təntənəli bənövşəyi paltar geyinir. İmperatorun fiquru kompozisiyanı simmetrik olaraq iki bərabər hissəyə bölür. Justinianın sağında fiqurları Məsihin monoqramı olan təntənəli qalxanla örtülmüş iki saray işçisi və cangüdəni var. İmperatorun sol çiyninin arxasında senator, arxiyepiskop Maksimilian paltarında, əlində xaç və birində İncil, digərində buxurdan olan iki diakon olan yaşlı bir kişi var. Kompozisiyanın sağ və sol tərəflərinin güzgü simmetriyası tarazlıq və dinclik hissi yaradır. Deyəsən, fiqurlar addım atmır, sanki yerin üstündə üzür.
Başqa bir mozaika məbədə girməyi təsvir edir İmperator Teodora. Əlində qızıl sikkələr olan bir qədəh daşıyır. Başında uzun mirvari kulonları olan tac və başın ətrafında böyük bir halo var. Teodoranın solunda saray xanımları var. Sağda məbədin pərdəsini açan diakon və xədim var. Rəssam personajları qızılı fonda yerləşdirir. Sifətlərin ilhamlanmış gözəlliyi, ahəngdarlığı, zəngin rəngləri, hərəkətin və ətraf mühitin təsirinin daha sərbəst çatdırılma tərzidir. fərqləndirici xüsusiyyətlər bu mozaika şah əsəri.
Xristian kilsələrində bu məcburi idi nişanlar(Yunan “şəkil”). Başlanğıcda bütpərəst “bütlərə” qarşı çıxan hər hansı müqəddəs təsvirlər ikona adlanırdı. Onlar daş, ağac, parça və ya metal üzərində hazırlanırdı. Vaxt keçdikcə bu termin xüsusi lövhələrdəki şəkillərə istinad etmək üçün istifadə olunmağa başladı. İbadət zamanı onlara ibadət edilirdi. Necə xüsusi növİkon təsviri sənətdə 2-ci əsrdən, 6-cı əsrdə inkişaf etməyə başladı. kilsə tərəfindən rəsmi olaraq icazə verildi.
İşarələrin xarakterik xüsusiyyətləri bunlardır: əsas təsvirlərin frontallığı (onlar tamaşaçı ilə üz-üzədirlər); Məsihin və ya Allahın Anasının mərkəzi fiqurlarına münasibətdə ciddi simmetriya; vurğulayan yüksək alın ruhani prinsipin diqqət mərkəzindədir; başın ətrafında parlaq bir halo; genişlənmiş gözlərin niyyəti, sərt baxışları; statik, asket ehtirassız sülh vəziyyəti; geyimin dekorativliyi və şərtiliyi, eterik, cisimsiz fiqurları vurğulayır. Nişanlardakı rəng simvolikdir. Qızıl və bənövşəyi royalti fikrini ifadə edir, Mavi rəng- ilahilik, ağ - mənəvi saflıq və məsumluq, yaşıl - gənclik və canlılıq.
O, haqlı olaraq Bizans ikon rəssamlığının şah əsəri hesab olunur. "Vladimir xanımımız" ikonası 12-ci əsrin birinci yarısında Rusiyaya gələn 1155-ci ildə Vladimirdə başa çatdı. Xanımımızın təcrübələri dünyası dərin insandır. Onun obrazı bütün insanlara yaxın və başa düşülən bir şeyi - qurban ideyasını ifadə edir ana sevgisi. Oğlunun faciəli taleyini görən Tanrı Anasının gözündə parlaq bir kədər var. İncə dodaqları möhkəm bağlanıb, ağzının künclərində narahatlıq və acı gizlənib. Körpə üzünü yavaşca anasına sıxıb qolunu onun boynuna doladı. Mariya uşağı sol əli ilə tutur, sanki onu onun üçün hazırlanmış taledən qorumağa çalışır. Tamamilə kompozisiya həlli ikonalar, siluetlərin hamar çevikliyi, azca nəzərə çarpan, “sürüşən” hərəkət ritmi, iki fiqur arasındakı əlaqənin yüngüllüyü və aydınlığı ustalıqla çatdırılmışdır.

Mövzu "Bizans mədəniyyətinin dünyası"

Dərsin məqsədi:

Bizans mədəniyyətinin müxtəlifliyini təhlil edərək, onu müəyyən etmək bədii xüsusiyyətləri və orta əsrlər mədəniyyətində rolu.

Tapşırıqlar:

Təhsil:

Bizans mədəniyyətinin inkişafı üçün tarixi şəraiti üzə çıxarın.

Təhlil edin ən böyük abidələri Bizans sənəti.

Bizans mədəniyyətinin mənşəyini və inkişafındakı rolunu təsvir edin orta əsr mədəniyyəti.

Təhsil:

İncəsənət abidələrini təhlil etməyi öyrənin.

Bizans ustadlarının orta əsrlər mədəniyyətinin inkişafına verdiyi töhfələri dəyərləndirməyi bacarın.

Slavyan mədəniyyətini öyrənməyə marağı inkişaf etdirin.

İncəsənət sevgisini, üfüqləri, məntiqi və yaradıcı təfəkkürü inkişaf etdirin.

Təhsil:

Mədəniyyət abidələrinə marağı və hörməti gücləndirmək.

töhfə verin öz-özünə təhsil dünya mədəniyyəti tarixi.

Şagirdlərdə vətənpərvərlik hisslərini və müxtəlif sənət tarixi problemlərinə dair fikirlərini müdafiə etmək bacarığını inkişaf etdirmək.

Zənginləşdirmək mənəvi dünya tələbələr.

Dərsin növü: yeni materialla tanış olmaq.

Dərs planı.

I. Təşkilati məqam.

II. Qavraya hazırlıq yeni mövzu. Giriş sözü müəllimlər.

III. Yeni mövzunun təqdimatı. /Təqdimat əsasında bloklarda işləmək/.

Bizans memarlığı.

Mozaika sənəti.

İkonların rənglənməsi üzrə ustalıq.

Bizans musiqisi.

IV. Mövzunun qorunması. /Cədvəlin dizaynı. Nəticələr/.

V. Xülasə. Refleksiya.

VI. Son söz müəllimlər.

VII. Ev tapşırığı.

Dərslər zamanı

Orta əsr mədəniyyətindən danışmağa başlayırıq. Bizans mədəniyyətini təhlil etmədən onun inkişafını və estetika xüsusiyyətlərini anlamaq mümkün deyil. Dərsin məqsəd və vəzifələrinin elanı.

Tələbə mesajı.

Bizans ən dərin mənəviyyatın meyar olduğu dünya sənətinə bəxş etdi əsl gözəllik. İmperiyanın paytaxtı Konstantinopolda yaranaraq Serbiya, Bolqarıstan, Gürcüstan, Ermənistan, kimi ölkələrdə mədəniyyətlərin inkişafına təsir göstərmişdir. Qədim rus. Qərbi Avropa ölkələri də müəyyən dərəcədə onun təsiri altında idi.

Bu dövlət müasir xəritədə yoxdur. (Santimetr. coğrafi xəritə Roma İmperiyası 4-15 əsrlər). 1453-cü ilin mayında türklər tərəfindən fəth edildikdən sonra mövcudluğu dayandırıldı. Bu dövlətin adı da Roma İmperiyasıdır. Bu, 395-ci ildə, İmperator Teodosius ölərkən Roma İmperiyasını 2 hissəyə: Qərb və Şərqə böldüyü zaman yarandı. Sonuncunu 19-cu əsr tarixçiləri Bizans adlandırırdılar. Bizans antik dövrün varisidir. 7-ci əsrə qədər Homer, Esxil və Sofoklun əsərlərini qoruyub saxlayan Bizans katibləri idi; qədim teatr. yunan dili danışıq dili olaraq qaldı.

Dərsdə, təbii ki, Bizans mədəniyyətinin bütün spektrini əhatə edə bilməyəcəyik, ancaq sənətin bəzi növlərinə diqqət yetirəcəyik: memarlıq, mozaika, ikon rəssamlığı, musiqi.

Dərs probleminin ifadəsi. Bizans mədəniyyətinin zənginliyi və müxtəlifliyi nədir? Bizans mədəniyyətinin bədii xüsusiyyətləri hansılardır?

Sinif tapşırığı. Sinifdə işləyərkən cədvəl yaradın.

(Lövhədəki nümunəyə baxın).

məsələlər üzrə söhbət.

Hansı memarlıq quruluşuüçün ən tipikdir erkən mərhələ Bizans memarlığı?

Müqəddəs Sofiya inşaatçıları hansı ideyaları həyata keçirməyə çalışdılar?

Konstantinopolda Ayasofyanın tikintisində hansı memarlıq yeniliklərindən istifadə olunub?

Niyə Bizans memarlığında bazilikalar çarpaz günbəzli kilsələrlə əvəz olundu?

İkinci qrup mozaika sənətindən danışır.

Bizans mozaikası nədir?

Ekspressiv oxu və A. Blokun “Ravenna” poemasının təhlili.

Ravennanın “İmperator Teodora”, “İmperator Yustinian öz yoldaşları ilə” mozaikalarının təhlili.

Nəticə. Xüsusiyyətlər mozaika:

mükəmməl kompozisiya texnikası; dekorativlik; rəng effektləri; ziddiyyətli rənglərin müqayisəsi; tənzimləmə rəng diapazonu; naxış əmələ gətirən bərabər cərgələrdə smalt düzülmə üsulu; kompozisiya həmişə dairədən - kürədən, səmavi kamilliyin simvolu kimi halodan tikilirdi.

Sinif üçün suallar.

smalt nədir?

Bizansa mozaika sənəti haradan gəldi?

Bizans mozaikasının sənəti niyə əldə edildi? dünya şöhrəti? Effekt hansı vasitələrlə əldə edildi? sehrli təsir tamaşaçıya?

Üçüncü problem-axtarış qrupu Bizans ikona rəssamlığı sənətini təhlil edir.

İkon nədir?

Təqdimatda təqdim olunan ikonaların təhlili: "Sergius və Baxus" - 6-cı əsr, "Vladimir xanımımız" - 12-ci əsrin əvvəlləri, "Məsih Pantokrator" - 14-cü əsr.

Nişanların xarakterik xüsusiyyətləri:

təsvirin ön tərəfi (onların tamaşaçıya tərəf olması);

ilə bağlı ciddi simmetriya mərkəzi fiqur Məsih və ya Xanımımız;

yüksək alın mənəviyyat mərkəzidir;

başın ətrafında parlaq bir halo;

genişlənmiş gözlərin niyyəti, sərt baxışları;

statik, asket ehtirassız sülh vəziyyəti;

geyimin dekorativliyi və şərtiliyi, eterik, cisimsiz fiqurları vurğulayır;

nişanlardakı rəng simvolikdir.

1. “Znamenny Chant”a qulaq asmaq və yepiskop Con Xrizostomdan sitat oxumaq.

2. Haqqında tələbələrin mesajı məşhur musiqiçilər və nəzəriyyəçilər kilsə musiqisi, Musiqi alətləri Bizans. (Təqdimatla işləmək).

Bu musiqi sizdə hansı hissləri və düşüncələri oyadır?

Məşq edin. Nəticələrinizi dəftərinizə yazın.

Nəticələr:

1. Bizans mədəniyyəti ilə nə əlaqəsi var idi qədim sənət, Sənin fikrincə?

Klassik / düzgün nisbətlər insan bədəni, onun həcmi və hərəkətləri/.

Rəssamın diqqəti insan üzərindədir.

Sənət ifa etdi estetik funksiya və insan və ilahi aləm arasında vasitəçi idi.

2. Sizcə, Bizans bədii mədəniyyətinin əsas nailiyyətləri hansılardır?

Çapraz qübbəli kilsəni canlandırmaq.

Sintez müxtəlif növlər incəsənət

Orientasiya bədii dil konvensiya, simvolizm / ikonoqrafiya və notaların mənşəyi / haqqında.

Emosional başlanğıc, hökmranlıq mənəvi məzmun fiziki mükəmməllik üzərində.

3. Bizans mədəniyyətinin orta əsrlər mədəniyyətinin, xüsusən də rus dilinin inkişafında rolu nədən ibarətdir?

Rusiyada xristianlığın qəbulu mədəniyyətin inkişafında güclü təkan oldu.

Pravoslav mədəniyyəti Bizans sənətinin qanunlarına uyğun olaraq inkişaf edir.

Orta əsrlərdə Rus pravoslavlığın mənəvi mərkəzinə çevrildi

/Moskva üçüncü Romadır/.

Refleksiya.

Dərsdə yeni nə öyrəndiniz?

Hər biriniz hansı kəşf etdiniz?

Dərsin sonunda diqqətinizi epiqrafa, şairə V.Borovitskayanın sözlərinə cəlb etmək istərdim.

…Dünyada hər şey gedir - qalan sənətdir.