Son dörddəbir əsrdə ölkəmizin vətəndaşlarının özünüidentifikasiyası dəfələrlə, əksər hallarda siyasi iğtişaşlar fonunda dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Bəli, son bir neçə ildə hətta “rus” olmaq dəb halını alıb. Əbəs yerə belə hesab edilmir ki, “rus” milliyyəti sadəcə “millət” anlayışı deyil, ruh halıdır. Dünyada neçə millət var, onlar necə formalaşıb və vətəndaşlıqdan nə ilə fərqlənir? Bütün bu suallar son vaxtlar çox aktuallaşıb.

Millətlərin mənşəyi

Cəmi bir neçə əsr əvvəl "millət" kimi bir anlayış belə mövcud deyildi, yalnız müəyyən bir dilin danışanları haqqında məlumatlar hesablanırdı; Əslində, bu, indi planetimizin bir çox başqa ölkələrində baş verənlərdir. Bəşəriyyət həmişə özünü müəyyən etnik qruplara, məsələn, ibtidai icma quruluşunun qəbilələrinə bölməyə çalışmışdır. Sonralar quldarlıq və feodalizm dövründə milliyyət anlayışı formalaşmağa başladı. Cəmiyyət burjua quruluşuna gəldikdə isə etnik qrupların inkişafının növbəti mərhələsi kimi “millət” və “millət” anlayışları meydana çıxdı. Dünyanın əksər ölkələrində bu təriflər vətəndaşlığın identifikasiyasına aiddir, Rusiyada və bəzi digər ölkələrdə isə daha geniş məna daşıyır.

Qlobal miqyasda

“Millət”, “millət” və “millət” anlayışları demək olar ki, eynidir və onlar arasındakı əsas fərqi təcrid etmək çətindir, çünki etnik qruplara bölünmə bu təriflərin hər hansı birindən daha uzun müddət mövcud olmuşdur. Bu gün dünyanın bütün millətlərini saymaq inanılmaz dərəcədə çətindir, çünki onlar daimi dinamikadadır, bir-biri ilə birləşir, nəticədə çoxları yox olur. Təxmini hesablamalara görə, hazırda planetdə daimi azalma tendensiyası ilə təxminən iki min millət var. Bu, linqvistik və ya ərazi əsasda özünü identifikasiyadan bir qədər çoxdur, çünki dünyada 251 rəsmi dövlətlə hər biri kiməsə doğma olan altı minə yaxın dil var. Buna görə də əslində neçə millətin olduğunu müəyyən etmək çətindir. Amerikalılar, ingilislər, almanlar, fransızlar, ispanlar, italyanlar, yunanlar, bolqarlar və başqaları kimi ən çox yayılmış və tanınmışlarla yanaşı, kiçik və az tanınan etnik qruplar da var: Balucis, Golds, Ingris, Lappis, Mishers və bir çox başqaları.

Tərifin çətinliyi

Milliyyət adətən müəyyən etnik qrupa mənsub olmaq adlanır. Onun var irsi xarakter, çünki onun əsas xüsusiyyətləri şəxsin soyadı və görünüşü, eləcə də mentalitet kimi müəyyən edilən bəzi xarakter xüsusiyyətləridir. Lakin bu konsepsiya kifayət qədər şərtidir. Bir insanın nəsillərində etnik qrupların qarışmasının daimi dinamikası sayəsində müxtəlif millətlərin nümayəndələrinin olması mümkündür ki, bu da milliyyətin tərifini çətinləşdirir. Beləliklə, bir çox ölkələrdə belə tərifin əsas xüsusiyyətinin vətəndaşlıq və ya dil olmasına baxmayaraq, milliyyət getdikcə fərdi özünüidentifikasiya anlayışı olaraq qalır.

İmperiyadan Federasiyaya

IN rus imperiyası 1897-ci ildə əhalinin siyahıyaalınması keçirildi, sonra vətəndaşın bu və ya digərinə mənsubluğu Etnik qrup dil və din ilə müəyyən edilir. Bir az sonra "millətlər" və "xalqlar" anlayışları istifadə olunmağa başladı və pasportlarda "millət" sütunu Sovet İttifaqında ötən əsrin 70-ci illərində meydana çıxdı. SSRİ Ali Sovetinin Millətlər Şurası daha çox bu ada sahib idi dəqiq tərif orada təmsil olunan ərazi qurumları (respublikalar, muxtar bölgələr və rayonlar). Yaxşı, bu gün Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası seçimdə öz müqəddəratını təyin etmək hüququnu təsbit edir milliyyət.

Belə fərqli "ruslar"

Bir çox insan niyə dünyanın bütün millətlərinin isim olduğu (latışlar, polyaklar, rumınlar, tatarlar və başqaları) sualı ilə çox maraqlanır və yalnız ruslarda bu sifət var. Bu suala dəqiq cavab vermək çətindir və müxtəlif elm adamları müxtəlif nəzəriyyələr irəli sürmüşlər. Bunun ən çox olması ilə başlayaq böyük əhali dünyada. Müxtəlif hesablamalara görə, dünyada təkcə Rusiyada deyil, həm də onun hüdudlarından kənarda yaşayan 130-150 milyon insan “rus” millətinə malikdir. Ruslar ən böyük Şərqi Slavyan etnik qrupudur. Bu, əhalinin və Rusiyanın yerli əhalisinin əsas hissəsidir, eləcə də çoxu keçmişin əhalisi sovet respublikaları məsələn, Ukrayna, Belarusiya, Qazaxıstan, Latviya, Estoniya, Moldova və s. Lakin ruslar təkcə postsovet məkanında deyil, ABŞ, Almaniya, Kanada və Braziliyada, eləcə də digər böyük ölkələrdə geniş diasporlarla təmsil olunurlar. Millətin dili rus dilidir. Digər ölkələrdəki rus xalqının bəzi subetnik qrupları var uyğun adlar: Qoryunlar (Ukrayna bölgəsi), Lipovanlar (Rumıniya bölgəsi), Albazlar (Çin bölgəsi), Nekrasovtsy (Türkiyə bölgəsi). Rusiyanın özünə gəldikdə, ümumi milliyyətə malik olan “rus” olmasına baxmayaraq, əhali bölgədən asılı olaraq kazaklar, sayanlar, tudovitlər, pomorlar, kolyma sakinləri, sibirlər, markovitlər və bir çox başqaları kimi daha dar etnik qruplara bölünür. yaşayış yeri.

Rus dilini nə müəyyənləşdirir?

Bir millət olaraq "rus"un çox qısa bir anlayış olduğuna inanılır. Bunlar sadəcə bəzi antropoloji xüsusiyyətlər və ya soyadların -ov/-ev sonluğu deyil. Böyük rus alimi, yazıçısı və leksikoqrafı V.I.Dahlın insanın milliyyətinin müəyyən edilməsinə öz nöqteyi-nəzəri var idi və bu fikirdə şübhəsiz ki, rasional zənn var. İnsanın hansı dildə düşünməsindən asılı olaraq o xalqa mənsub olduğuna inanırdı. Rusca danışır böyük hissəsi yer kürəsinin əhalisi və Rusiya ilə yanaşı, SSRİ-nin bəzi keçmiş respublikalarının əhalisinin böyük əksəriyyəti, eyni zamanda ərazi əsasına görə özlərini başqa millətlər kimi təsnif edirlər. Ruslar bir millət deyil, onlar dili, mədəniyyəti və mentaliteti vahid bir bütövlükdə birləşdirən orijinal və bənzərsiz bir sivilizasiyadır.

Millət və etnik mənsubiyyət

2.1 Millətin yaranma və formalaşma tarixi

Millət (latınca natio - qəbilə, xalq) sənaye dövrünün sosial-iqtisadi, mədəni, siyasi və mənəvi birliyidir.

Xalqların yaranması tarixən istehsal münasibətlərinin inkişafı, milli təcrid və parçalanmanın aradan qaldırılması, təhsillə bağlıdır. ümumi sistem təsərrüfatlar, xüsusən ümumi bazar, ümumi yaradılması və yayılması ədəbi dil, mədəniyyətin ümumi elementləri və s. Lakin xalqların formalaşması bütün dünya xalqlarının inkişafında universal mərhələ deyil. Çox kiçik xalqlar(tayfalar, dil-ərazi qrupları) çox vaxt böyük xalqlarla birləşir.

Millətin formalaşması prosesləri dövlətlərin formalaşması ilə obyektiv şəkildə bağlıdır. Ona görə də K.Kautski dövlətin klassik formasını hesab edirdi Milli dövlət. Lakin hər bir xalqın taleyi dövlətçiliklə bağlı deyil, bu, ideal təsadüfdür. K.Kautskinin konsepsiyasına görə. ən mühüm amillərdir insanların bir millətə birləşməsi əmtəə istehsalı və ticarət idi. Müasir xalqların əksəriyyəti burjua münasibətlərinin formalaşması prosesində (IX-XV əsrlər) doğulmuş, lakin onlar kapitalizmdən əvvəl formalaşmış və inkişaf etmişlər. Əsrlər boyu müstəmləkəçiliyin inkişafının əngəlləndiyi ölkələrdə bu proses bu gün də davam edir.

Millətin formalaşması mürəkkəb və uzun sürən prosesdir, burada sosial-iqtisadi amillər həlledici rol oynayır. Eyni zamanda bir millətin eyniləşdirilməsi onun öz etnik xüsusiyyətlərinə görə də mümkündür. Millətin iqtisadi və siyasi konsolidasiyasına vahid milli dil və milli mədəniyyətin formalaşması şərait yaradır.

Bunun əsasında xüsusiyyətlər formalaşır milli xarakter, bağlılığı nəzərdə tutan milli kimlik yaranır milli dil, ərazi, mədəniyyət, hiss Milli qürur, habelə öz millətinə və digər etnik qruplara münasibətin kollektiv təcrübəsini toplayan müəyyən etnik stereotiplər.

Milli sual Rusiyada

Milli məsələyə baxılarkən istifadə olunan anlayışlar əlavə izahat olmadan istifadə oluna bilməyəcək qədər qeyri-müəyyəndir. Əsas anlayış millətdir. Onu başa düşmək üçün ən azı üç variant var...

Rusiyada milli məsələ

Demoqrafiyada sosial və səviyyəsinin öyrənilməsi xüsusi yer tutur mədəni inkişaf millətlər, onların konsolidasiyası, assimilyasiyası, inteqrasiyası, millətlərarası nikahlar, ikidillilik, milli kimliyin inkişafı...

Tipologiya sosial icmalar sabitlik dərəcəsinə və ölçüsünə və digər meyarlara görə

“İnsanlar qarşısında borcunuzu yerinə yetirməyin aydın dərk edilməsi sizin əsl azadlığınızdır. İnsanlara qarşı borcunuzu nə qədər insani və şüurlu şəkildə yerinə yetirirsinizsə, bir o qədər də bəhrələnirsiniz tükənməz mənbəəsl insan xoşbəxtliyi - azadlıq "...

Xarakterik etnik proseslər. Etnik qrup və millət arasındakı münasibət problemi

Çox vaxt “millət” anlayışı ilə “xalq” və “etnik qrup” anlayışları arasında bərabər işarə qoyulur. Əslində fransızlar xalqdır, etnik qrupdur və onlar da millətdir. Bu, təbii olaraq belə bir nəticə çıxarmağa əsas verir: etnik icma (xalq) və millət bir və eyni şeydir...

Etnik icmalar. Millətlər və milli münasibətlər. Dövlətin növləri və formaları

Millət ən yüksək formadır etnik icmaən inkişaf etmiş, tarixən sabit, iqtisadi, ərazi-dövlət, mədəni, psixoloji və dini xüsusiyyətləri ilə birləşmiş insanlar. Bəzi elm adamları hesab edirlər ki, ...

Etnomədəni şərait sosiallaşmanın mezofaktorları kimi

Etnik mənsubiyyət (və ya millət) tarixən formalaşmış, sabit olan insanların toplusudur ümumi mentalitet, milli kimlik və xarakter, sabit mədəni xüsusiyyətlər...

Xalq mədəni-siyasi, tarixən müəyyən edilmiş insanların birliyidir. olduqca qeyri-müəyyəndir, ona görə də aydınlaşdırıcı və düzəldici formulalar var. Onlar ona görə lazımdır ki, bu anlayış populyar elmi ədəbiyyatda istifadə olunsun və kontekstdən asılı olmasın.

“Millət” ifadəsini necə başa düşmək olar

Beləliklə, konstruktivist yanaşma “millət” anlayışının tamamilə süni olduğunu müdafiə edir. İntellektual və mədəni elita elə bir ideologiya yaradır ki, xalqın qalan hissəsi ona əməl edir. Bunun üçün mütləq siyasi şüarlar səsləndirməyə, manifest yazmağa ehtiyac yoxdur. Yaradıcılığınızla insanları düzgün istiqamətə yönəltmək kifayətdir. Axı, ən qalıcı fikir, birbaşa təzyiq olmadan, tədricən başın içinə nüfuz edən düşüncədir.

Təsir sərhədləri kifayət qədər hiss olunan siyasi və coğrafi kordonlar olaraq qalır. Konstruktivist nəzəriyyəçi Benedikt Anderson milləti belə tərif edir: təbiətcə suveren olan və dünyanın qalan hissəsi ilə məhdudlaşan təsəvvür edilən siyasi icma. Belə təfəkkürün tərəfdarları xalqın formalaşmasında əvvəlki nəsillərin təcrübə və mədəniyyətinin iştirakını inkar edirlər. Onlar əmindirlər ki, sənayeləşmə dövründən sonra yeni cəmiyyət yaranıb.

Etnik mənsubiyyət

Primordialistlər “millət” anlayışını etnosun bir növ təkamülü kimi deşifrə edirlər. yeni səviyyə və onu millətə çevirmək. Bu da millətçiliyin bir növüdür, lakin xalqın ruhu anlayışı ilə əlaqələndirilir və onun “köklərə” bağlılığını vurğulayır.

Bu nəzəriyyənin tərəfdarları hesab edirlər ki, milləti birləşdirən hər bir vətəndaşda görünməz şəkildə mövcud olan müəyyən efemer ruhdur. Və insanları bir araya gətirməyə kömək edir qarşılıqlı dil və mədəniyyət. doktrinasına əsaslanaraq dil ailələri hansı xalqların bir-biri ilə qohum olduğu, hansının olmadığı barədə nəticə çıxarmaq olar. Lakin bununla yanaşı, xalqların təkcə mədəni deyil, həm də bioloji mənşəyi bu nəzəriyyə ilə bağlıdır.

Milliyyət

Xalq və millət eyni anlayışlar deyil, eynilə milliyyət və millət kimi. Hər şey nöqteyi-nəzərdən və mədəni ideologiyadan asılıdır. Ölkələrdə bu söz ifadə olunur, ancaq millət anlayışına düşən hər kəsi əhatə etmir. Avropada milliyyət vətəndaşlıq, doğuş və qapalı mühitdə tərbiyə hüququ ilə bir millətə mənsubdur.

Bir vaxtlar belə bir fikir var idi ki, dünya xalqları genetik xüsusiyyətlərə görə formalaşır, lakin praktikada rus alman, ukrayna qütbü və bir çox başqa birləşmələrə rast gəlmək olar. Bu halda, insanın özünü ölkə vətəndaşı kimi tanımaqda irsiyyət heç bir rol oynamır, burada bədənin hər bir hüceyrəsinə xas olan instinktlərdən daha güclü bir şey üstünlük təşkil edir.

Millətlərin növləri

Şərti olaraq dünya xalqlarını iki növə bölmək olar:

1. Çoxmillətli.
2. monoetnik.

Üstəlik, sonuncunu yalnız dünyanın çatmaq çətin olduğu guşələrində tapmaq olar: yüksək dağlarda, ucqar adalarda, sərt iqlimlərdə. Planetin əksər xalqları çoxmillətlidir. Bunu bilsəniz məntiqi nəticə çıxarmaq olar dünya tarixi. Bəşəriyyətin mövcudluğu dövründə o dövrdə məlum olan bütün dünyanı ehtiva edən imperiyalar doğulub öldü. Təbii fəlakətlərdən və müharibələrdən qaçan xalqlar qitənin bu başından digər ucuna köçüblər, bundan başqa bir çox başqa nümunələr də var.

Dil

Millətin tərifi elə dillə bağlı deyil. Ünsiyyət vasitələri ilə insanların etnik mənsubiyyəti arasında birbaşa əlaqə yoxdur. Aktiv Bu anÜmumi dillər var:

• İngilis dili;
• Fransız dili;
• alman;
• Çin;
• ərəb və s.

Onlar birdən çox ölkədə dövlət kimi qəbul edilir. Elə misallar da var ki, bir millətin üzvlərinin əksəriyyəti etnik mənsubiyyətini əks etdirməli olan dili bilmir.

Millətin Psixologiyası

görə iqtisadi nəzəriyyə, insan adi yaşayış yerini tərk etmədən doğulur, yaşayır və ölür. Lakin sənayeləşmənin gəlişi ilə bu pastoral mənzərə çatlamağa başlayır. Xalqlar bir-birinə qarışır, bir-birinə nüfuz edir və öz mədəni irsini gətirirlər.

Ailə və məhəllə bağları asanlıqla məhv edildiyi üçün millət insanların hərəkətini məhdudlaşdırmadan daha qlobal bir cəmiyyət yaradır. Bu halda camaat şəxsi iştirak, qan qohumluğu və ya tanışlıq yolu ilə deyil, hakimiyyətə görə formalaşır. populyar mədəniyyət, təxəyyüldə birlik obrazını formalaşdırır.

formalaşması

Millətin təşəkkül tapması üçün iqtisadi, siyasi və etnik xüsusiyyətləri məkanda və zamanda birləşdirmək lazımdır. Millətin formalaşması prosesi və onun yaşama şəraiti eyni vaxtda inkişaf edir, ona görə də formalaşma ahəngdar şəkildə gedir. Bəzən millətin formalaşması üçün kənardan təkan vermək lazımdır. Məsələn, müstəqillik uğrunda və ya düşmən işğalına qarşı müharibə insanları çox yaxınlaşdırır. Onlar bir ideya uğrunda, amansız mübarizə aparırlar öz həyatı. Bu birləşmə üçün güclü stimuldur.

Milli fərqləri silmək

Maraqlıdır ki, millətin sağlamlığı başdan başlayır, onunla bitir. Bir xalqın və ya dövlətin nümayəndələrinin özünü millət kimi tanıması üçün insanlara ümumi maraqlar, arzular, həyat tərzi, dil vermək lazımdır. Ancaq başqa xalqlara münasibətdə hər şeyi xüsusi etmək üçün bizə mədəni təbliğatdan daha çox şey lazımdır. Millətin sağlamlığı onun homojen düşüncəsində özünü göstərir. Onun bütün nümayəndələri öz ideallarını müdafiə etməyə hazırdırlar, düzgünlüyünə şübhə etmirlər qəbul edilən qərarlar və ibarət olan tək bir orqanizm kimi hiss edirəm böyük miqdar hüceyrələr. Belə bir fenomen Sovet İttifaqında müşahidə oluna bilərdi, o zaman ideoloji komponent insanın özünüidentifikasiyasına o qədər güclü təsir göstərdi ki, uşaqlıqdan o, hamının eyni vaxtda düşündüyü nəhəng bir ölkənin vətəndaşı kimi hiss etdi.

Millətdir geniş anlayış, bu, sərhədlərinizi müəyyənləşdirməyə imkan verir. Hazırda onun formalaşmasına nə etnik mənsubiyyət, nə siyasi sərhədlər, nə də hərbi təhlükə təsir edə bilməz. Bu konsepsiya, yeri gəlmişkən, Fransa İnqilabı zamanı kralın gücünə zidd olaraq ortaya çıxdı. Axı, onun və onun bütün əmrlərinin siyasi şıltaqlıq deyil, ən yüksək xeyir hesab edildiyinə inanılırdı. Yeni və Müasir dövr millətin tərifində özünəməxsus düzəlişlər etdi, lakin vahid idarəetmə metodunun, ixrac və idxal bazarının meydana çıxması, hətta üçüncü dünya ölkələrində də təhsilin yayılması artdı. mədəni səviyyəəhali və nəticədə özünü identifikasiya. Nəticə etibarilə, mədəni və siyasi birliyin formalaşmasına təsir etmək çətinləşib.

Müharibələrin və inqilabların təsiri altında Avropanın və müstəmləkə ölkələrinin, Asiya və Afrikanın bütün böyük dövlətləri formalaşdı. Onlar çoxmillətli olaraq qalırlar, lakin hər hansı bir millətə mənsub olduqlarını hiss etmək üçün eyni milli mənsubiyyətə malik olmaq vacib deyil. Axı bu, fiziki mövcudluqdan daha çox ruhun və ağılın vəziyyətidir. Çox şey insanın mədəniyyətindən və tərbiyəsindən, onun bütövün bir hissəsi olmaq və ondan ayrılmamaq istəyindən asılıdır. əxlaqi prinsiplər və fəlsəfi fikirlər.

Milliyyət müasir rus dilində insanın müəyyən bir etnik icmaya mənsubluğunu ifadə edən bir termindir; kompleks tarix təhsili, irq və tayfaların qan qarışması, taleyini bağladığı torpaqların çoxlu yenidən bölüşdürülməsi və özünəməxsus mənəvi simasını yaradan mənəvi-mədəni proses nəticəsində formalaşır.

Filosofların anlayışında “millət” anlayışı

“Millət İnam, mənəvi və mənəvi birliyi ilə birləşən insanların tarixi mənəvi birliyidir maddi mədəniyyət. Nə ərazi, nə dövlət mənsubiyyəti, nə qan və antropoloji növü, nə həyat tərzi, nə də dil özlüyündə bir millətin nümayəndəsini digərinin nümayəndəsindən fərqləndirən əlamətlər deyil...” (N.Berdyaev).

Millətlərin mövcudluğu ilə bağlı iki əks fikir var. Bəziləri milliyyətin atavizm olduğuna inanır. İnsan özünü bu və ya digər millətə aid etməklə özünü bu millətin çərçivəsi ilə məhdudlaşdırır və bu, düşüncə və inkişaf azadlığının növbəti məhdudlaşdırılmasıdır. Digərləri onun dəyərli olduğunu söyləyirlər.

İnsan bəşəriyyətə milli şəxsiyyət vasitəsilə daxil olur, kimi milli adam, və rus, fransız, alman və ya ingilis kimi mücərrəd bir şəxs deyil. İnsan varlığının bütün mərhələsini keçə bilməz; bu, onu yoxsul və boş edər. Mədəniyyət heç vaxt mücərrəd insan olmayıb və olmayacaq da, o, həmişə konkret insandır, yəni. milli, fərdi-xalq və yalnız bu keyfiyyətdə ümumbəşəri insanlığa yüksəlir.

Tarixçilərin nəzərindən “millət” anlayışı

Anton D. Smith demişdir: “Millət bir ada, ortaq əcdadlar haqqında miflərə, ortaq tarixi xatirələrə, ortaq mədəniyyətin bir və ya bir neçə elementinə, vətənlə əlaqəyə və müəyyən dərəcədə həmrəyliyə malik olan insanlar qrupudur. ən az elita arasındadır”.

Bir millət bir neçə irqi tipdən və əksər hallarda onların hibridlərindən ibarət ola bilər. “Xalqların böyük köçü”ndən başlayaraq bizim dövrümüzə qədər müəyyən mərhələlərdə irqlərin əhəmiyyətli dərəcədə qarışması olmuşdur. tarixi inkişaf bir şəxsin milliyyəti ilə müəyyən edilirdi müxtəlif ölkələr müxtəlif yollarla.

Hitler Almaniyasında milliyyət əcdadların milliyyətinə və bioloji cəhətdən müəyyən edilirdi. xarici əlamətlər. Rusiyada 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər sual etnik mənşəli Tələbələrin şəxsi bəyanatında və qəbul sənədində dinlə bağlı məlumat olsa da, şəxs praktiki olaraq görünmədi. 1850-ci ildən etibarən bəyanatda tələbələrin milliyyəti ilə bağlı bir köşə çıxdı xarici mənşəli, və şəhər sakinlərinin inzibati qeydiyyatı sənədində yəhudilər haqqında da məlumatlar var idi. “Milliyyət” sütunu hər hansı dinə qarşı mübarizə çərçivəsində yalnız Sovet hakimiyyəti dövründə pasportlarda görünürdü. Eyni zamanda, vətəndaş pasport alarkən valideynlərinin milliyyətinə əsaslanaraq seçim edib. Hazırda bir çox ölkələrdə pasportlarda milliyyət yox, yalnız vətəndaşlıq göstərilir.

Biz “millət” sözünü gündəlik nitqimizdə asanlıqla işlədirik, bunu hamımız üçün hamımız üçün qəbul edilmiş və tamamilə başa düşülən hesab edirik. Bununla belə, biz “millət” sözünün tərifinin nə olduğunu bilirikmi? Haradan gəldi və hansı hallarda istifadə etmək məqsədəuyğundur? Bu yazıda bu məsələlərə baxacağıq.

Bir az tarix

“Millət” ifadəsi kifayətdir kompleks tərif, çünki alim və tədqiqatçıların baxış nöqtələri bir-birindən heyrətamiz dərəcədə fərqlidir. Ernest Gellner bu sözün məfhumunu modernizm nöqteyi-nəzərindən tədqiq etmişdir. Bəşəriyyətin sənayeləşməsinə qədər, yəni onun təhsilinə və əlaqələndirilmiş işinə ehtiyac yaranana qədər belə bir konsepsiya mövcud deyildi. Müəllif yazırdı ki, məhkəmə qarşısında “millət” anlayışına yalnız aristokratlar birləşə bilərdi, çünki bu anlayış cəmiyyətin aşağı təbəqələrinə hələ tanış deyildi. Sadəcə qoymaq, sadə insanlar millətçiliyə yetişməmişdir. Premilli dövlət bir şeyə - monarxlara tabe olmağa əsaslanırdı. Daha sonra sənayeləşmə ilə vətəndaş olmaq cəmiyyətin bərabərhüquqlu üzvü olmaq mənasına gəldi. Yəni insana sadəcə vətəndaş deyilmirdi - o, özünü vahid xalqın bir parçası kimi hiss edirdi.

Millətin nə demək olduğunun tərifi

Millət - latın dilindən tərcümədə "tayfa", "xalq" deməkdir. Bu anlayış ilk dəfə rus sənədlərində 17-18-ci əsrlərin əvvəllərində götürülmüş anlayış kimi qeyd edilmişdir. Çox vaxt etnik icma və ya milliyyət mənasında istifadə olunur. Yalnız Böyük Fransız İnqilabından sonra termin rus dilinə “miqrasiya” etdi. Uvarov triadada “Pravoslavlıq. Avtokratiya. Milliyyət” anlayışı və tərifi əslində onun sinonimi olan “millət”i əks etdirən “millət” sözündən bəhs edir. Belinski 19-cu əsrin ortalarıəsr yazırdı: söz verilmişdir“xalq” terminindən onunla fərqlənir ki, o, bütün cəmiyyəti əhatə edir, ikincisi isə yalnız onun aşağı təbəqələrini əhatə edir.

millət nədir?

Sadə cavabı varmış kimi görünən bu sual bir çox tələlərlə təhlükəlidir, ona görə də daha ətraflı nəzərdən keçirilməlidir. Mahiyyət etibarı ilə millət ilkin olaraq siyasi çalarlarla bağlı olmayan ictimai birlikdir. Yəni əvvəlcə xalq yaranır, sonra isə millət. Məsələn, əvvəlcə litvalılar meydana çıxdı və yalnız bundan sonra Litva dövləti yarandı. Bu baxımdan sovet siyasətçiləri qəddarcasına yanılır, millət deyirdilər sovet xalqı. İnsanları nə mədəniyyət, nə bioloji qohumluq, nə də digər zəruri xüsusiyyətlər birləşdirmədiyini unudub bu anlayışı siyasi mənaya endirdilər. Halbuki millət ideyası ilk növbədə bir xalq cəmiyyətinin vahid mədəniyyətə və tarixə malik olmasına əsaslanır. Beləliklə, tamhüquqlu bir xalqın tək bir əlaqəsi ola bilməz - bunların çoxu var. Onların arasında siyasət, mədəniyyət, tarix və digər amillər var.

Slavyan xalqlarını rus adlandırmaq düzgün deyil, çünki onların hər birinin öz mədəni xüsusiyyətləri və öz mentaliteti var. Ruslar yalnız alt qruplardan biridir slavyan xalqları. Bu cür səhvlərlə çaşqınlıq yaranır və rusların əslində harada olduğu və digər slavyan xalqlarının harada olduğu aydın olur.

Beləliklə, millət sənaye dövründə yaranmış bir toplumdur. Beynəlxalq hüquqda “millət” sözünün mənası milli dövlətlə sinonimdir.

Aşağıda millətin bir neçə tərifini nəzərdən keçiririk:

1. Millət birləşən cəmiyyətdir ümumi mədəniyyət. “Mədəniyyət” anlayışı davranış normalarını, simvollar, rabitə və s.
2. İki insan eyni millətə mənsubdur o halda ki, onlar bir-birinin millətə mənsub olduğunu bilsinlər. Yəni, millət insanların inanclarının, ümumi qəbul edilmiş qayda və normalara əməl etmək istəyinin məhsuludur.

Bir qrup insanı bir millətə birləşdirən amillər hansılardır?

Millət sözünün mənası belədir:

1. Eyni qanunvericiliyin tətbiq edildiyi eyni ərazidə yaşamaq. Onun sərhədləri başqa dövlətlər tərəfindən tanınır.
2. Etnik icma. Bu anlayışa mədəniyyət, dil, tarix, həyat tərzi daxildir.
3. İnkişaf etmiş iqtisadiyyat.
4. dövlət. Hər bir xalq dövlətə çevrilibsə və öz qanunvericiliyinə, idarəetmə sisteminə və s.
5. Milli şüur. Son dərəcə oynayan budur mühüm rol, çünki insan öz xalqının bir parçası olduğunu başa düşməlidir. O, təkcə onun qanunlarına hörmət etməməli, həm də onu sevməlidir. Özünü əslində millət hesab etməyən xalq yuxarıda qeyd olunan bütün xüsusiyyətlərə malik olsa belə, xalq sayılır, millət deyil. Məsələn, İkinci Dünya Müharibəsindən sonra almanlar özlərini millət hesab etməyi dayandırdılar, buna görə də onları sadəcə olaraq “Alman xalqı” adlandırırlar, lakin vətənpərvər amerikalılar, mahiyyətcə bir çox etnik qrupların qarışığı olmaqla, bir millətdir. Amerikanın son prezidentini götürək: o, etnik olaraq Haitili və irqi cəhətdən zənci olsa da, buna baxmayaraq, o, amerikalıdır.

Milliyyət əlamətləri

Bir insanın milli mənsubiyyətə malik olması aşağıdakı əlamətlərlə ifadə olunur:

• etnik yaddaş adlanan öz xalqının tarixini bilmək;
• adət və ənənələri bilmək, onlara hörmət hissi;
• ana dili biliyi;
• dövlətin demək olar ki, hər bir sakininə xas olan milli qürur hissi.

Bütün bu əlamətlər qarşınızda müəyyən bir xalqın layiqli nümayəndəsi olduğunu göstərir. Onlar səni xüsusi, başqalarından fərqli hiss edir, eyni zamanda böyük bir şeyə - sosial bütövə, etnik qrupa, millətə aid olmaq hissini verir. Bu bilik insanı qlobal təhlükə qarşısında tənhalıq və müdafiəsizlik hisslərindən qoruya bilər.

Etnik və millət - anlayışlar və fərqlər

Etnik qrup eyni mədəniyyətə malik olan və eyni ərazidə yaşayan, lakin olmaması səbəbindən dövlət sayılmayan xalqdır. Etnik mənsubiyyət çox vaxt bu anlayışları tarazlaşdıraraq bir millətlə eyni səviyyəyə qoyulur. Digərləri hesab edir ki, millət daha yüksək səviyyədə dayanır, lakin eyni zamanda ondan praktiki olaraq heç bir fərqi yoxdur. Ancaq əslində bu terminlər tamamilə fərqlidir. Etnik qrup dövlət deyil, daha doğrusu, öz mədəniyyətinə malik olan, lakin yükü olmayan bir tayfa hesab olunur. milli kimlik. Tarixən inkişaf etmiş etnik qruplar qarşılarına heç bir siyasi məqsəd qoymur, qonşu dövlətlərlə iqtisadi əlaqələri yoxdur və dünyada onlar tərəfindən tanınmır. rəsmi səviyyədə. Amma millət həm də qarşısına müəyyən məqsədlər qoyan və onlara nail olan xalq kütlələrinin əməyindən ibarət siyasi termindir. Çox vaxt onlar siyasi xarakter daşıyırlar. Millət sosial qüvvədir.

Nəticə əvəzinə...

Bəzi ekspertlərin nəzərindən millət nədir? Əslində, insanın mənşəyi ilə bağlı versiyalardan başlasaq (xüsusən də Adəm və Həvvanın hekayəsini xatırlayın), hər birimizin bir etnik qrupu, bir xalqı var. Hər birimiz Yer kürəsinin sakiniyik və dünyanın hansı hissəsində yaşamağınız, hansı göz formasına və dəri rənginə sahib olduğunuz o qədər də vacib deyil - bütün bu nüanslar tarixən iqlimin təsiri altında inkişaf edib.