Ümumiyyətlə, mentalitet üstünlük təşkil edən sxemlər, stereotiplər və düşüncə nümunələridir. Ruslar mütləq rus deyillər. Bir şəxs Rusiya daxilində “kazak”, “başqırd” və ya “yəhudi” olmaqla fəxr edə bilər, lakin onun hüdudlarından kənarda bütün ruslar (keçmiş və indiki) ənənəvi olaraq (mənşəyindən asılı olmayaraq) ruslar adlanır. Bunun səbəbləri var: bir qayda olaraq, onların hamısının mentalitet və davranış modellərində oxşar cəhətləri var.

Rusların fəxr edəcəyi bir şey var, bizim nəhəng və güclü ölkəmiz, istedadlı xalqımız və dərin ədəbiyyatımız var, halbuki biz öz zəif tərəflərimizi bilirik. Daha yaxşı olmaq istəyiriksə, onları tanımalıyıq.

Beləliklə, gəlin özümüzə kənardan, yəni ciddi elmi araşdırmalar tərəfdən baxaq. Mədəniyyət tədqiqatçıları rus mentalitetinin spesifik xüsusiyyətləri kimi nəyi qeyd edirlər?

1. Sobornost, generalın şəxsi üzərində üstünlüyü: “hamımız özümüzük”, bizim hər şeyimiz var və “insanlar nə deyəcək”. Razılaşma şəxsi həyat anlayışının olmaması ilə nəticələnir və hər hansı bir qonşunun nənəsi müdaxilə edib sizin geyiminiz, ədəb-ərkanınız və uşaqlarınızın tərbiyəsi haqqında düşündüyü hər şeyi sizə söyləmək imkanı verir.

Eyni operadan Qərbdə olmayan “ictimai” və “kollektiv” anlayışları. “Kollektivin fikri”, “Kollektivdən ayrılma”, “İnsanlar nə deyəcək?” - ən saf formada uzlaşma. Digər tərəfdən, etiketinizin yapışıb-çıxmadığını, ayaqqabının bağının açılmadığını, şalvarınızın ləkələndiyini və ya baqqal çantanızın cırıldığını söyləyəcəklər. Həm də - yol polisi haqqında xəbərdarlıq etmək və sizi cərimədən xilas etmək üçün yolda faralarını yandırırlar.

2. Həqiqətdə yaşamaq istəyi. Qədim rus mənbələrində tez-tez rast gəlinən "pravda" termini deməkdir hüquq normaları, məhkəmə prosesinin hansı əsasında aparıldığı (buna görə də “haqqı mühakimə etmək” və ya “həqiqətlə hökm etmək” ifadələri, yəni obyektiv, ədalətli). Kodifikasiya mənbələri adət hüququ normaları, knyazlıq məhkəmə təcrübəsi, habelə mötəbər mənbələrdən - ilk növbədə Müqəddəs Yazılardan götürülmüş normalardır.

Rus mədəniyyətindən kənarda insanlar tez-tez qanunlara tabe olmaqdan, ədəb-ərkandan və ya dini əmrlərə riayət etməkdən danışırlar. Şərq mentalitetində Çində Həqiqətdən danışılmır, Konfutsinin qoyduğu göstərişlərə uyğun yaşamaq vacibdir;

3. Ruslar ağıl və hiss arasında seçim edərkən hissi seçirlər: səmimiyyət və səmimiyyət. Rus mentalitetində "məqsədəuyğunluq" praktiki olaraq eqoist, eqoist davranışla sinonimdir və "Amerikalı" bir şey kimi yüksək qiymətləndirilmir. Orta Rusiya vətəndaşının təkcə özü üçün deyil, həm də kiminsə naminə ağıllı və şüurlu hərəkət edə biləcəyini təsəvvür etmək çətindir, buna görə də fədakar hərəkətlər hisslərə əsaslanan, başsız "ürəkdən" hərəkətlərlə eyniləşdirilir. .

Rus - nizam-intizamı və metodikliyi sevməmək, öz ruhuna və əhval-ruhiyyəsinə uyğun həyat, əhval-ruhiyyənin dinclikdən, bağışlanma və təvazökarlıqdan amansız üsyana, tam məhvə qədər dəyişməsi - və əksinə. Rus mentaliteti daha çox qadın modelinə görə yaşayır: hiss, mülayimlik, bağışlama, belə bir həyat strategiyasının nəticələrinə ağlamaq və qəzəblə reaksiya vermək.

4. Müəyyən neqativizm: rusların əksəriyyəti fəzilətlərdən daha çox özlərində qüsur görürlər. Xaricdə bir insan təsadüfən küçədə başqa bir insana toxunarsa, demək olar ki, hər kəsin standart reaksiyası belə olur: “Bağışlayın”, üzr istəmək və gülümsəmək. Onlar belə böyüdülər. Rusiyada bu cür nümunələrin daha mənfi olması təəssüf doğurur, burada "Yaxşı, hara baxırsan?" və daha sərt bir şey eşidə bilərsiniz. Ruslar melankoliyanın nə olduğunu yaxşı başa düşürlər, bu sözün digər Avropa dillərinə tərcümə olunmamasına baxmayaraq. Küçələrdə gülümsəmək, başqalarının üzünə baxmaq, nalayiq tanışlıqlar etmək və ya sadəcə danışmağa başlamaq adətimiz yoxdur.

5. Rus ünsiyyətində təbəssüm nəzakətin məcburi atributu deyil. Qərbdə insan nə qədər gülümsəsə, bir o qədər nəzakətli olur. Ənənəvi rus ünsiyyətində səmimilik tələbinə üstünlük verilir. Ruslar arasında bir təbəssüm, təbii olaraq hər kəsə aid olmayan başqa bir insana şəxsi sevgi nümayiş etdirir. Ona görə də insan ürəkdən gülümsəmirsə, rədd edilməsinə səbəb olur.

Kömək istəyə bilərsiniz - çox güman ki, kömək edəcəklər. Həm siqaret, həm də pul dilənmək normaldır. Daim yaxşı əhval-ruhiyyədə olan insan şübhə doğurur - ya xəstə, ya da qeyri-səmimi. Adətən başqalarına mehribanlıqla gülümsəyən hər kəs, əgər əcnəbi deyilsə, təbii ki, sikopatdır. Təbii ki, qeyri-səmimi. “Bəli” deyir, razılaşır – münafiqdir. Çünki səmimi rus adamı mütləq razılaşmayacaq və etiraz edəcək. Və ümumiyyətlə, ən həqiqi səmimiyyət söyüş söyərkən olur! Sonra insana güvənirsən!

6. Mübahisə sevgisi. Mübahisələr ənənəvi olaraq rus ünsiyyətində böyük yer tutur. Rus xalqı həm şəxsi, həm də ümumi müxtəlif mövzularda mübahisə etməyi sevir. Qlobal, fəlsəfi mövzularda müzakirə sevgisi rus kommunikativ davranışının parlaq xüsusiyyətidir.

Rus xalqı çox vaxt mübahisəyə həqiqəti tapmaq vasitəsi kimi deyil, zehni məşq, bir-biri ilə emosional, səmimi ünsiyyət forması kimi maraqlıdır. Buna görə də rus kommunikativ mədəniyyətində mübahisə edənlər tez-tez mübahisənin ipini itirir və orijinal mövzudan asanlıqla kənara çıxırlar.

Eyni zamanda, güzəştə getmək və ya həmsöhbətin üzünü xilas etməyə imkan vermək tamamilə xarakterik deyil. Güzəştsizlik, konflikt çox açıq şəkildə özünü göstərir: bizim insan mübahisə etməsə, haqlı olduğunu sübut edə bilməsə narahat olur. “İngilis dili müəllimi kimi bu keyfiyyəti formalaşdırdı: "Rus həmişə qalib gəlmək üçün mərc edir." Və əksinə, "münaqişəsiz" xarakteristikası daha çox "onurğasız", "prinsipsiz" kimi bəyənilməyən bir məna daşıyır.

7. Rus xalqı bir gün göydən enəcək yaxşılığa inamla yaşayır(və ya sadəcə yuxarıdan) səbirli rus torpağına: "Yaxşılıq mütləq şərə qalib gələcək, amma sonra, bir gün." Eyni zamanda, onun şəxsi mövqeyi məsuliyyətsizdir: “Bizə həqiqəti kimsə gətirəcək, şəxsən mən yox. Mən özüm heç nə edə bilmirəm və heç nə etməyəcəyəm”. Artıq bir neçə əsrdir ki, rus xalqının əsas düşməni xidmətçi-cəzaçı təbəqə şəklində olan dövlətdir.

8. “Başını aşağı sal” prinsipi. Rus təfəkkürü siyasətə və xalqın hakimiyyətin fəaliyyətinin mənbəyi və nəzarətçisi olduğu siyasi quruluşun bir forması kimi demokratiyaya nifrətlə yanaşır. Xarakterik, insanların heç bir yerdə heç bir şeyə qərar vermədiyi və demokratiyanın yalan və ikiüzlülük olduğuna inamdır. Eyni zamanda, tolerantlıq və yalan vərdişləri və başqa cür mümkün olmadığı qənaətində olan hakimiyyət orqanlarının ikiüzlülüyü.

9. Oğurluq, rüşvətxorluq və aldatma vərdişi. Hamının hər yerdə oğurluq etdiyinə, vicdanla böyük pul qazanmağın mümkün olmadığına inam. Prinsip budur ki, “oğurluq etmirsənsə, yaşamırsan”. I Aleksandr: “Rusiyada elə oğurluq var ki, diş həkiminə getməyə qorxuram – kresloda oturub çənəmi oğurlayacaqlar...” Dahl: “Rus xalqı xaçdan qorxmur. , lakin onlar həşəratdan qorxurlar”.

Eyni zamanda, ruslar cəzaya etiraz münasibəti ilə xarakterizə olunur: kiçik pozuntulara görə cəzalandırmaq yaxşı deyil, nədənsə xırda, qəzəblənənə və poqrom başlayana qədər uzun müddət "bağışlamaq" lazımdır.

10. Əvvəlki paraqrafdan irəli gələn rus mentalitetinin xarakterik xüsusiyyəti pulsuzluq sevgisidir. Filmləri torrent vasitəsilə yükləmək, lisenziyalı proqramlar üçün ödəniş etmək lazımdır - bu, israfdır, xəyal MMM piramidasındakı Leni Golubkovun sevincidir. Bizim nağıllarımızda sobanın üstündə uzanan və sonunda krallıq və seksual kraliça qəbul edən qəhrəmanlar təsvir edilir. İvan Axmaq zəhmətinə görə deyil, zəkasına görə güclü olur, Pike, Sivka-Burka, Balaca donqar at və başqa canavarlar, balıqlar və odlu quşlar onun üçün hər şeyi edəndə.

11. Sağlamlığın qeydinə qalmaq dəyər deyil, idman qəribədir, xəstələnmək normaldır, lakin yoxsulları tərk etmək qəti surətdə yolverilməzdir, həm də öz sağlamlığına əhəmiyyət verməyən və nəticədə mahiyyətcə köməksiz və əlil olanları tərk etmək də mənəvi cəhətdən yolverilməz sayılır. Qadınlar varlıları və müvəffəqiyyətliləri axtarırlar, amma kasıbları və xəstələri sevirlər. "Mənsiz necə yaşaya bilər?" - deməli, həyat norması kimi qarşılıqlı asılılıq.

12. Bizdə humanizmin yerini mərhəmət tutur.Əgər humanizm insana qayğı göstərməklə, azad, inkişaf etmiş, güclü insanı kürsüyə qoyursa, mərhəmət qayğını bədbəxtlərə, xəstələrə yönəldir. Mail.ru və VTsIOM-un statistikasına görə, böyüklərə kömək uşaqlara, qocalara, heyvanlara kömək etmək və ekoloji problemlərə kömək etməkdən sonra populyarlıq baxımından beşinci yerdədir. İnsanlar insanlardan daha çox itlərə yazığı gəlir və insanlar arasında yazıqlıq hissi ilə hələ də yaşayıb işləyə bilən böyüklərə deyil, həyat qabiliyyəti olmayan uşaqlara dəstək olmaq daha vacibdir.

Yazıya verilən şərhlərdə bəziləri belə bir portretlə razılaşır, bəziləri müəllifi rusofobiyada ittiham edir. Xeyr, müəllif Rusiyanı sevir və ona inanır, artıq bir çox onilliklər ərzində ölkəsi üçün təhsil fəaliyyəti ilə məşğuldur. Burada düşmən yoxdur və onları burada axtarmağa ehtiyac yoxdur, bizim vəzifəmiz başqadır: daha doğrusu, ölkəmizi necə böyüdəcəyik və uşaqları - yeni vətəndaşlarımızı necə böyüdə biləcəyimizi düşünmək.

Selena Parfenova20.05.2016

İxrac üçün bouncers

Hindistanda ölkənin barlarına kişi bouncerləri ixrac edən bir kənd var. Bu kəndin bütün oğlanları gündə dörd saat məşq edir və əzələ kütləsini artırmaq üçün yüksək proteinli qidalar yeyirlər. Yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra kişilər kəndi tərk edərək gecə klublarında və barlarda işə başlayırlar.

İnsanlar səssizliyə qərq olurlar

Kimsə boğulan zaman qışqırmır, köməyə çağırmır. Səs çıxarmaq üçün ciyərlərimizə hava lazımdır, qışqırmaq üçün isə dərindən nəfəs almalıyıq. Təəssüf ki, boğulma prosesi ağciyərləriniz su ilə dolduqca nəfəs ala bilməməyiniz deməkdir. Köməyə çağırmaq üçün heç bir fürsət olmadan, yaxınlarınızın qarşısında sanki boğula bilərsiniz. Sahildə olarkən bunu yadda saxla: boğulan insanlar qışqırmırlar.

Bir dam altında şəhər

Alyaskada Whittier adlı qeyri-adi bir şəhər var. Onun unikallığı ondan ibarətdir ki, demək olar ki, bütün sakinlər sözün əsl mənasında bir dam altında yaşayır və işləyirlər. Şəhərin bütün əhalisi - təxminən 200 nəfər - 1956-cı ildə tikilmiş, əvvəllər ordu kazarması olan 14 mərtəbəli binada yaşayır. Alyaskada daha yüksək və ya daha böyük ev yoxdur. Begich Towers adlanan binada polis bölməsi, klinika, iki mağaza, kilsə və camaşırxana yerləşir. Bəzən sakinlər, məsələn, səhər mağazaya gedəndə və ya polis bölməsinə gedəndə başmaqlarını və pijamalarını belə dəyişdirmirlər. Az sayda Whittier sakini 105 kilometr aralıda yerləşən Ankoricdə işləmək üçün xüsusi tunel vasitəsilə yola düşür.

Dünyanın ən eksklüziv müəssisəsi

Nyu York yaxınlığında kiçik bir restoran var ki, orada masalar on il əvvəldən sifariş edilir. Söhbət həmişə məşhurlarla rastlaşa biləcəyiniz qlamur, parıldayan restorandan getmir. Restoran Manhettendən üç saatlıq məsafədə yerləşən adi bir evin zirzəmisində yerləşir. Restoranın yeganə işçisi olan özünü öyrədən aşbaz tərəfindən idarə olunur.

Ciddi Lilly

Kiçik bir kukla şəklində buraxılmış Alman komikslərinin qəhrəmanı Lilly Bild, əllinci illərin qadın "pisliklərini" təcəssüm etdirən "asan fəzilətli" bir qız idi: çox seksual, parlaq tərtibatlı, Merilin Monro saç düzümü ilə, həyatdan yalnız əyləncə istəyir. Tarixlərdə xanımlar bəzən öhdəliyi olmayan intim münasibətin birmənalı işarəsi kimi cənablarına Lilly heykəlcik verirdilər. Ruth Handler-i Barbie kuklasını yaratmağa ruhlandıran Lilly idi - kukla İsveçrədə tətildə olarkən onun diqqətini çəkdi. Beləliklə, "karyerası" boyunca valideynlərini narazı salan Barbinin şişirdilmiş seksuallığı əvvəldən ona xas idi.

Qüsursuzluğun Üstünlüyü

Qadınlar, atletik yaraşıqlı kişilərə nisbətən qarın əzələləri kiçik bir yağ təbəqəsi altında gizlənmiş kişiləri daha çox seçirlər - özlərinə xüsusi diqqət yetirməyən adi kişilər. Niyə qadınlar şüuraltı olaraq onları kəsikli fiqurlu kişilərdən seçirlər? Zərif cinsin nümayəndələri qorxurlar ki, idman adamı ilə danışacaq heç nə olmayacaq. Bundan əlavə, tərəfdaşı çimərlikdə daha yaxşı görünəndə qadınlar özlərini yöndəmsiz hiss edirlər. Bu o demək deyil ki, qadınlar atletik kişilərə baxmağı dayandırıblar. Bununla belə, xanımlar adi, “yumşaq” bədən quruluşuna malik olanlarla uzunmüddətli münasibətlər qurmağa üstünlük verirlər.

Su quşları

Britaniya Kolumbiyası sahilləri (Kanada) heyrətamiz su quşlarına ev sahibliyi edir. Onlar qızılbalıq, qabıqlar, ölü suitilər, siyənək, kürü və s. ilə qidalanırlar. Dəniz canavarları əla üzgüçüdürlər və bir üzgüçülükdə onlarla kilometr məsafə qət edə bilirlər, yaşayış olmayan yerli adaların çimərliklərində yatıb cütləşirlər. canlılar özlərindən başqa yaşayırlar.

Giriş

Rus xarakteri haqqında çox yazılıb: qeydlər, müşahidələr, esselər və qalın əsərlər; Onun haqqında məhəbbət və qınama ilə, ləzzət və nifrətlə, alçaldıcı və pis şəkildə yazdılar - müxtəlif cür yazdılar və müxtəlif insanlar tərəfindən yazdılar. "Rus xarakteri", "Rus ruhu" ifadəsi şüurumuzda sirli, çətin, sirli və möhtəşəm bir şeylə əlaqələndirilir - və hələ də hisslərimizi həyəcanlandırmaqda davam edir. Niyə bu problem hələ də bizim üçün aktualdır? Və onunla bu qədər emosional və ehtiraslı davranmağımız yaxşıdır, yoxsa pis?

Milli xarakter xalqın özü haqqında təsəvvürüdür, bu, şübhəsiz ki, onun milli özünüdərkinin, ümumi etnik mənliyinin mühüm elementidir. Axı, fərd kimi, xalq da öz inkişaf prosesində, özü haqqında təsəvvür formalaşdıraraq, özünü və bu mənada gələcəyini formalaşdırır. Bundan əlavə, beynəlxalq ünsiyyətdə milli xarakterin xüsusiyyətləri nəzərə alınmalıdır. Bu səbəblərdən əsərin mövzusu aktual görünür.

Görkəmli Polşa sosioloqu Yozef Halasinski yazır: “Hər hansı bir sosial qrup təmsilçilik məsələsidir... bu, kollektiv nümayəndəliklərdən asılıdır və onlarsız bunu hətta təsəvvür etmək mümkün deyil”. millət nədir? Bu böyük sosial qrupdur. Hər hansı bir xalqın xarakteri ilə bağlı fikirlər xüsusi olaraq bu qrupa aid olan kollektiv fikirlərdir.

Bu işin nəzəri hissəsinin məqsədi rus milli xarakterinin xüsusiyyətlərini öyrənməkdir.

Bu məqsədə nail olmaq üçün aşağıdakı vəzifələrin həlli tələb olunur:

Klassik rus xarakterinin xüsusiyyətlərini üzə çıxarmaq;

Sovet xarakterinin xüsusiyyətlərini təsvir edin;

Müasir rus xarakterini nəzərə alın;

Rus milli xarakteri

Klassik rus xarakteri

Milli xarakter əsasən xalqın müəyyən təbii və tarixi şəraitdə yaşamasının məhsuludur. Dünyada çoxlu təbiət əraziləri var və milli xarakterlərin müxtəlifliyi həm təbii müxtəlifliyin nəticəsidir, həm də bütövlükdə bəşəriyyətin sağ qalmasının açarıdır.

Milli xarakterli stereotiplər əsrlər boyu formalaşır və ətraf mühitə ən uyğun şəkildə cilalanır. Bir millətin daxilində ən yaxşı davranış modellərinin axtarışı rəqabət əsasında baş verir, baxmayaraq ki, bir modelin digəri üzərində taktiki qələbəsi həmişə bütün xalq üçün uzunmüddətli uğura gətirib çıxarmır. Yaşayış sahəsini və öz növünün sayını genişləndirmək istəyi hər hansı bir davranış modelinin ayrılmaz müşayiətedici xüsusiyyətidir. Milli xarakterin strateji uğurunun ümumbəşəri meyarı qonşu xalqların ərazisi və sayı ilə müqayisədə işğal edilmiş ərazi və müəyyən bir milli xarakter daşıyanların sayıdır. rus mədəniyyəti. Ali təhsil müəssisələri üçün dərslik. / red. İvançenko N.S. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2001. - s. 150.

Bu meyara uyğun olaraq, rus davranış modeli, rus milli xarakteri tarixən, bütövlükdə, təbii və tarixi şəraitə kifayət qədər adekvat idi və uzunmüddətli perspektivdə qonşuların davranış modellərindən daha üstün olduğu ortaya çıxdı. xalqlar. Rus modelinin uğurunun bariz göstəricisi rusların məskunlaşma sahəsi (təxminən 20 milyon kv.km) və onların ümumi sayı (təxminən 170 milyon nəfər - hazırda ruslaşan digər xalqların nümayəndələri ilə birlikdə) Məsələn, Rusiyadakı ukraynalılar və belaruslar).

Rusiyanın milli xarakterini bir sözlə ifadə etsək, o, Şimaldır. Ruslar şimal xalqıdır. Təmkinli, lakin güclü duyğu və hərəkətlərə qadirdir. Fərasətli, həm gərgin zəhmətə (məhsul yığımı, müharibə), həm də qışda uzun müddət düşünən tənbəlliyə qadirdir. Güclü dövlət instinkti ilə. Digər mühüm xüsusiyyətlər itaət etməyə hazır olmaq, fədakarlıq, fədakarlıqdır. Həm də - fərdilik (ümumiyyətlə qəbul edilmiş klişelərlə razılaşmır, lakin əslində təsərrüfat sahələrini iki metrlik hasarla əhatə etmək meyli kimi rus xüsusiyyətləri ilə təsdiqlənir).

Rus milli xarakteri əsrlər boyu bir çox amillərin təsiri altında inkişaf etmişdir. Onlardan bəziləri hamıya aydındır: Xristianlığın və Bizans mədəniyyətinin təsiri, Rusiya dövlətinin böyüməsi və digər etnik qruplarla qarşılıqlı əlaqə, Rusiyanın Avropa və Asiya arasında aralıq mövqeyi. Nəhayət, dinə, tarixə və coğrafiyaya düşür. Onlar irsiyyət, "genetik ruslar" haqqında daha az danışırlar, lakin bu, çox sürüşkən bir sualdır, çünki kimin belə hesab ediləcəyi bəlli deyil. Müasir rusların fin-uqor xalqlarının, tatarların və slavyanların qarışığı olduğuna dair çoxdan belə bir fikir var. Şapovalov V.F. Rusiya: klassiklərdən müasir dövrlərə. - M.: TD “GRAND”, 2002. - s. 113.

Buna baxmayaraq, hər bir xalqın özünə xas olan və onu digər etnik qruplardan fərqləndirən bir çox xüsusiyyətlərinin olduğu açıq-aydın görünür. Bu məsələyə müasir elmlər, məsələn, etnologiya baxımından yanaşa bilərsiniz. Ancaq hətta "etnik qrup"un nə olduğu barədə konsensus yoxdur. Üstəlik, soydaşlarımızın gündəlik şüurunda da yoxdur. Buna görə də, özümüzü necə gördüyümüzü və niyə bu xüsusi nöqteyi-nəzərdən bizə müraciət etdiyini anlamaq maraqlı olardı.

Rusiyanın əldə etdiyi hər şey (ərazi, müharibələrdəki qələbələr, zamanın çağırışlarının həllində uğurlar, texnoloji nailiyyətlər) Rusiya məhz külçələri dərinliyindən çıxaran və qidalı humusda olduğu kimi rus milli xarakterinə borcludur. , digər etnik qrupların nümayəndələrinin istedadları böyüdü. Rusiya dağıldı - və erməni torpağında yeni Xaçaturyan doğulanda onun həqiqətən də böyük bəstəkar kimi yetişməsi asan olmayacaq və onun tamaşaçıları artıq ümumittifaq yox, erməni olacaq. Eyni şey qədim zamanlardan Orta Asiyada, Qafqaz dağlarında və Məğrib ölkələrində yaşamış yəhudilərə də aiddir. Ancaq yalnız müəyyən mədəniyyətə və spesifik milli xarakterə malik Avropa ölkələrində onların istedadları özünü tam şəkildə göstərə bildi. Almaniyadan kənarda Heinenin poeziyası, Rusiyadan kənarda isə Levitanın rəsm əsəri baş verməzdi.

Rus milli xarakteri Şimal Avrasiyanın şəraitində əsrlər, hətta minilliklər ərzində formalaşmışdır. Bugünkü Rusiyada və onun yaxınlığında bir neçə xalq yaşayır ki, onların tipik nümayəndələri, görünür, aktivlik, iradə gücü, birlik və ailə dəyərlərinə sadiqlik baxımından müasir orta rusdan açıq-aydın üstündür. Halbuki Baltik dənizindən Sakit okeana, Şimal Buzlu okeandan Qafqaz dağlarına qədər dövləti qafqazlılar, yəhudilər, polyaklar və türklər yox, ruslar yaradıb. Bu paradoksa iki izahat vermək olar - ya milli xarakter sadəcə olaraq verilmiş xalqın bütün nümayəndələrinin ayrı-ayrı xarakterlərinin arifmetik cəmi deyil, ya da keçmişdə hər bir fərd müasirlərdən tamamilə fərqli iradə, xarakter və motivasiyaya malik idi.

Biz inadla özümüzü səxavətli insanlar və dünya mallarına biganə hesab edirik. Bu, əlbəttə ki, o demək deyil ki, pul bizi maraqlandırmır, sadəcə olaraq, o, birinci yerdə gəlmir, ona lazımi hörmət yoxdur, məsələn, amerikalılar belədir. Onlar üçün bu, Maks Veberin izah etdiyi kimi, protestant etikasından irəli gəlir - siz uğursuz ola bilməzsiniz, uğurlar və uğursuzluqlar Allahın həyatda və ölümdən sonra sizin üçün hansı taleyi təyin etdiyini göstərir. Mömin üçün hər şey yoluna düşməlidir, çünki Allah onunladır və işinin rifahı buna ən gözəl sübutdur. Amma alınan qazancı da israf etmək olmaz, yenidən biznesə investisiya qoymaq, işləmək və təvazökar yaşamaq lazımdır. Siz təkcə özünüz və ailəniz üçün daimi gəlirin deyil, həm də bütövlükdə dini icmanın rifahının qayğısına qalmaq lazımdır. Çünki varlı adam camaat üçün çobandır.

Bizdə isə əksinədir. Əgər insan varlanırsa, bu, açıq-aşkar salehlikdən deyil. Bəli, var-dövlət təsadüfən, hətta daha çox fırıldaqla əldə edilən kimi başa düşülür və buna görə də dəbdəbəli yaşayan və çox xərcləyən varlı sayılır. Yəni o, ilk növbədə əmtəə istehlakçısıdır, istehsalçı deyil. Yaxşı insan zəngin ola bilməz, çünki vicdanlı zəhmətlə çox qazanmayacaqsan və bu baş verərsə, onsuz da onu əlindən alacaqlar, ona görə də çox çalışmağın mənası yoxdur. Bütün bu tamamilə gündəlik arqumentlərə əlavə olaraq, həyat üçün bir bələdçi olaraq həmişə yoxsulluğu təbliğ edən pravoslavlıq şəklində başqa bir güclü əsaslandırmamız var. Salehlik və yoxsulluq rus xalqı üçün demək olar ki, sinonimdir. Yoxsulluğun ifrat forması - dilənçilik isə xristian davranış modellərindən biridir, insanı mülkdən azad edir, qürurunu alçaldır, zahidliyə alışdırır, bununla da dilənçini rahibə yaxınlaşdırır. Şüurlu şəkildə dilənçiyə çevrilib, dini inanclara əsaslanaraq malını bölüşdürürsə, dilənçilik daha da saleh həyat kimi şərh edilirdi. Barskaya N.A. Rus milli xarakterinin süjetləri və obrazları. - M.: "Maarifçilik", 2000. - s. 69.

Rusiyada yoxsullara həmişə dözümlülük, rəğbət və iştirakla yanaşılıb. Dilənçini qovmaq günah, sədəqə vermək yaxşı və ilahi iş sayılırdı. Bu, qismən ona görə idi ki, heç kimin onun eyni vəzifəyə düşməyəcəyinə dair heç bir zəmanəti ola bilməzdi. "Həbsxanadan əl çəkmə, amma çantanı bağla." Ancaq bu yeganə səbəb deyil. Rəbb Allahın Özünün dilənçi adı altında insanlar arasında necə gəzdiyi haqqında çox yayılmış hekayələr var idi.

XVIII əsrə qədər qədim rus knyazları və çarları toylarda, böyük bayramlarda və anım günlərində öz otaqlarında yoxsullar üçün xüsusi süfrələr düzürdülər ki, bu da əcnəbiləri heyrətə gətirirdi.

Müqəddəs axmaqlara münasibət daha da hörmətli idi. Onları sadəcə olaraq “dəli” hesab etmirdilər. Sözlərində və davranışlarında həmişə peyğəmbərlikləri və ya heç olmasa başqalarının deməyə cəsarət etmədiklərini görməyə çalışırdılar. Ola bilsin ki, biz yoxsullara və müqəddəs axmaqlara qarşı bu münasibəti yunan xristianlığının ənənələrindən miras almışıq. Məlum olduğu kimi, Yunanıstanda xristianlardan çox əvvəl oxşar həyat tərzini təbliğ edən fəlsəfi məktəblər (kiniklər) mövcud idi.

Ruslara davamlı olaraq aid edilən başqa bir xüsusiyyət təbii tənbəllikdir. Mənə elə gəlir ki, “aşağı profil saxlamaq” vərdişindən, təşəbbüsün olmamasından və daha çox şeyə nail olmaq istəyindən danışmaq daha məqsədəuyğun olardı. Bunun bir çox səbəbləri var. Onlardan biri dövlətlə çətin münasibətlərdir ki, onlar ənənəvi olaraq vətəndaş müharibəsi zamanı kəndlilərdən artıqlığı müsadirə etmək kimi hansısa hiylə gözləyirlər. Nəticə sadədir: nə qədər çalışsan da, yenə də kənarda oturacaqsan.

Başqa bir səbəb rus kəndlilərinin həyatının icma təşkilidir. Stolıpin bu həyat tərzini pozmağa çalışdı, lakin nəticə kifayət qədər mənfi oldu və hələ də dünyadan ayrılıb iqtisadiyyatını ayağa qaldıra bilənlər sonradan bolşeviklər tərəfindən məhv edildi. İcma ən məhsuldar olmasa da, sosial quruluşun ən möhkəm forması oldu. Kolxoz idarəetmə sisteminin təşəbbüskarlıq, bərabərlik, öz əməyinin nəticələrinə diqqətsiz münasibət kimi xüsusiyyətləri hamıya məlumdur. Ən çox sevdiyim şey: "Ətrafdakı hər şey insanlarındır, ətrafdakı hər şey mənimdir."

Bütün formalarda fərdiyyətçilik sovet dövründə hər yolla aradan qaldırıldı. Hətta insanların öz torpaqlarında meyvə ağacları əkməsinə mane olan vergilər var idi - hər şeyi bölüşmək lazım idi. Öz-özünə işləyən şəxs həmişə cəmiyyətin hücumlarına məruz qalır;

Hamı bilir ki, Rusiyada hamı həmişə oğurluq edir, rüşvət alır, saxtakarlıq edirdi. Və bu, həmişə hamı tərəfindən deyil, daha çox yalnız zərərçəkmiş tərəf tərəfindən qınanılır və ya pislənirdi. Qalanları bunu biznes fərasətinin təzahürü hesab edirdilər, məsələn, “Aldatmasan, satmazsan”. Ümumiyyətlə, hər bir xalqın özünüdərkində ikili standart xarakterikdir. Fırıldaqçılıq “bizim”in xeyrinə və “başqalarına” zərər verərsə, yaxşı əməl sayılır. Məsələn, çar III İvan tez-tez və açıq şəkildə aldatdı, lakin bunu rus torpağı və öz xəzinəsi üçün etdiyi üçün müdrik və xeyirxah sayılırdı.

İndinin özündə də məmurların rüşvətxorluğu çoxdan unudulmuş “yeməklərin” olduğu dövrlərin xatirələrini yad edir - məmura dövlət deyil, torpaqlarını idarə edənlər maaş verirdi. Hər şey aydın və ədalətli idi: məmur onu yedizdirənlərə işləyir, onlar da onun üçün işləyirlər. Kim daha yaxşı qidalanırsa, daha çox alır. Amma dövlət işə qarışan kimi bu prosesin bütün məntiqi iflasa uğradı. Xəzinədən ödəməyə başladılar.

Təbii ki, rus insanının sərxoşluq kimi məşhur xüsusiyyətini nəzərdən qaçırmaq çətindir. Vodka praktiki olaraq Rusiya ilə sinonimləşib. Amma maraqlısı odur ki, rus xalqının lehimində birinci yer həmişə dövlətə məxsus olub. İçki müəssisələrinin və spirtli içkilərin satışının monopoliyasına məhz onlar sahib idi və bu iş son dərəcə gəlirli idi. Ancaq hələ sovet dövründən əvvəl az içirdilər. Əsasən bayramlarda və yarmarkaya gedəndə. Kəndlərdə içki içmək biabırçılıq hesab olunurdu və yalnız ən aşağı sosial təbəqənin fərqləndirici xüsusiyyəti idi.

Bizim başqa bir fərqləndirici xüsusiyyətimiz öz sülhsevərliyimizə inamımızdır. Ətrafımızdakı hər kəs bizə hücum edir, bizi incidir, bizə zülm edir, mehribanlığımızdan istifadə edir. Bununla belə, sual bir qədər qeyri-müəyyən olaraq qalır: 10-cu əsrdə çox kiçik əraziyə malik olan bir dövlət döyüşkən xalq olmadan torpağın 16 hissəsini necə zəbt edə bildi. Başqa bir şey budur ki, biz hər hansı ərazini ilhaq edərkən yerli əhalini tamamilə kəsməmişik, sadəcə olaraq onlara rus kəndliləri ilə bərabər hüquqlar vermişik, bu, ümumiyyətlə, quldarlığa bərabər idi.

Rus xalqının, xüsusən də kəndlilərin itaətkarlığı və səbri haqqında çox danışılıb. Bəziləri bunu rus xalqının azadlıqsevər ruhunu elə sındıran monqolların istilası ilə əlaqələndirirlər ki, biz hələ də boyunduruğun əks-sədasını hiss edirik. Sonra İvan Dəhşətli mənasız və amansız oprichnina ilə məsələni tamamladı. Rus torpaqlarının geniş əraziləri də mühüm rol oynadı, bu da həmişə son çarə olaraq kazakların kənarına qaçmağa imkan verdi və oradan, bildiyimiz kimi, "ekstradisiya yoxdur". Belə ki, məlum oldu ki, insanlar öz haqları uğrunda mübarizə aparmaq əvəzinə, sadəcə olaraq mərkəzdən qaçıblar və haqlı olaraq öz dövlətləri ilə mübarizə aparmaqdansa, qonşuları ilə mübarizə aparmağın daha asan olduğuna qərar veriblər.

Rus xalqının Tanrı tərəfindən seçilməsi köhnə mövzudur, xüsusən də biz nə müsəlmanların boyunduruğu altında, nə də katoliklərin rəhbərliyi altında faktiki olaraq yeganə pravoslav güc olaraq qaldıqdan sonra. Moskva, məlum olduğu kimi, “üçüncü Romadır, amma dördüncü heç vaxt olmayacaq”.

Rusiya Rusiyası məhv olacaq və onun yerinə gələcək Rusiya olmayacaq. Baxmayaraq ki, ərazisi və infrastrukturu eyni qalacaq, rus, bir müddət. Amma bu yeni Rusiya uzun sürməyəcək. Şimali Avrasiya rus milli xarakter daşıyıcıları tərəfindən mənimsənildi və kifayət qədər yaxşı inkişaf etdirildi və onlar olmasaydı, dünyanın bu hissəsi 55-ci paraleldən yuxarı Kanadanın şimalı statusu və viranəliklə üzləşəcəkdi. Buna görə də Rusiyanın mərkəzi vəzifələrindən biri rus milli xarakterini qorumaq, dirçəltmək və təkmilləşdirməkdir.

Ukraynada hökumətin devrilməsi, Krımın ilhaqı və onun Rusiya Federasiyasına qoşulması, ardınca Şərqi Ukraynada dinc əhaliyə qarşı hərbi kampaniya, Qərbin Rusiyaya qarşı sanksiyaları və son olaraq rubla hücum kimi son hadisələr - hamısı bu, rus cəmiyyətində müəyyən mərhələ dəyişikliyinə səbəb oldu, Qərbdə çox səhv başa düşülür, ümumiyyətlə başa düşülsə. Bu anlaşılmazlıq Avropanı böhrana son qoymaq üçün danışıqlar aparmaq qabiliyyəti baxımından ciddi əlverişsiz vəziyyətə salır.

Əgər bu hadisələrə qədər onlar Rusiyanı “başqa bir Avropa ölkəsi” kimi qəbul etməyə meylli idilərsə, indi onlar xatırlayırdılar ki, Rusiya əsrdə bir və ya iki dəfə mütəşəkkil Qərbin obyektinə çevrilmiş başqa sivilizasiya kökləri olan başqa bir sivilizasiyadır (Romadan daha çox Bizans). onu məhv etməyə cəhd, çünki İsveç, Polşa, Fransa, Almaniya və ya bu ölkələrin ittifaqları tərəfindən hücuma məruz qalmışdır. Bu, rus xislətinə xüsusi təsir göstərdi ki, bu, səhv başa düşülsə, bütün Avropanı, hətta bütün dünyanı fəlakətə sürükləyə bilər.

Bizansın Rusiyaya mədəni təsirinin az olduğunu düşünürsənsə, səhv edirsən: onun təsiri əslində həlledici idi. Bu, Xristianlığın gəlişi ilə başladı - əvvəlcə Krımdan (Rusiyada xristianlığın doğulduğu yer), sonra isə Rusiyanın paytaxtı Kiyevdən (bu gün Ukraynanın paytaxtı olan eyni Kiyev) - və Rusiyaya bütöv bir məkanı "atlamağa" imkan verdi. mədəni inkişafın minilliyi. Bu təsir həm də Rusiya dövlət aparatının qeyri-şəffaf və yöndəmsiz bürokratiyasını müəyyən etdi ki, bu da bir çox başqa şeylərlə yanaşı, xüsusən də digərləri arasında şəffaflığı çox sevən Qərbi qıcıqlandırır. Ruslar çox vaxt Moskvanı əsl Roma və Konstantinopoldan sonra Üçüncü Roma adlandırmağı xoşlayırlar və bu, tamamilə əsassız deyil. Amma bu o demək deyil ki, rus sivilizasiyası törəmə bir şeydir. Bəli, o, ilk növbədə “şərq prizmasından” baxılan bütün klassik irsi mənimsəməyi bacardı, lakin geniş şimal genişlikləri bu irsi kökündən fərqli bir şeyə çevirdi.

Bu mövzu ümumiyyətlə çox mürəkkəbdir, ona görə də bu gün şahidi olduğumuz transformasiyaları başa düşmək üçün əsas hesab etdiyim dörd faktora diqqət yetirəcəyəm.

1. Hücuma reaksiya

Qərb dövlətləri məhdud resurslar və amansız əhali təzyiqi şəraitində doğulublar ki, bu da əsasən bu dövlətlərin hədəfə alındıqda necə reaksiya verəcəyini müəyyən edir. Kifayət qədər uzun müddətdir ki, mərkəzi hökumət zəif olanda, münaqişələr qanlı yollarla həll olunurdu və hətta keçmiş dostun ən əhəmiyyətsiz zərbəsi onu dərhal qılıncla vuruşduqları rəqibə çevirdi. Səbəb o idi ki, bu şəraitdə ərazini qorumaq sağ qalmağın açarı idi.

Əksinə, Rusiya resursların səpələndiyi demək olar ki, sonsuz ərazini əhatə edir. Bundan əlavə, Rusiya Varanqlardan yunanlara gedən ticarət yolunun nemətindən məharətlə istifadə etdi və o qədər fəal idi ki, ərəb coğrafiyaşünasları Qara və Baltik dənizlərini birləşdirən boğazın mövcudluğuna əmin idilər. Bu şəraitdə qarşıdurmaların qarşısını almaq vacib idi və hər tərəfə silah ələ keçirən insanlar belə bir mühitdə yaşamaqda çətinlik çəkərdilər.

Ona görə də bu günə qədər gəlib çatmış çox fərqli bir münaqişənin həlli strategiyası formalaşdı. Bir rusu hər hansı bir şəkildə incitsəniz və ya ona zərər versəniz, döyüşün başlayacağı ehtimalı azdır (baxmayaraq ki, bu, ictimaiyyətdə nümayişkaranə qarşıdurmalar zamanı və ya zorakılıq yolu ilə gözlənilən hesablaşma zamanı baş verir). Çox vaxt rus sizi cəhənnəmə göndərəcək və sizinlə heç bir əlaqəsi olmayacaq. Vəziyyət fiziki yaxınlıqdan mürəkkəbdirsə, o zaman rus hərəkət etmək barədə düşünəcək - istənilən istiqamətdə, lakin ən əsası, sizdən uzaqlaşın. Adi söhbətdə bütün bunlar “göndərmək” felinin forması olan birhecalı “Pshel” ifadəsi ilə ifadə olunur. Məskunlaşmaq üçün demək olar ki, sonsuz sayda pulsuz torpaq sahəsi ilə bu strategiya əla işləyir. Ruslar oturaq həyat sürürlər, lakin köçmək lazım olanda özlərini köçərilər kimi aparırlar, onların arasında münaqişələri həll etməyin əsas yolu könüllü hərəkətdir.

Təhqirə bu reaksiya rus mədəniyyətinin qalıcı bir cəhətidir və buna görə də bunu anlamayan Qərb çətin ki, istədiyi nəticəni əldə edə bilir. Qərbdən gələn insanlar üçün günahı üzrxahlıqla, “Üzr istəyirəm!” kimi bir şeylə əvəz etmək olar. Ancaq bir rus üçün, müəyyən dərəcədə, bu, heç bir şey deyil, xüsusən də üzrxahlığı cəhənnəmə göndərilən şəxs etdiyi halda. Maddi heç nə ilə müşayiət olunmayan şifahi üzr istəmək, ruslar üçün bir növ lüks olan yaxşı davranış qaydalarından biridir. Bir neçə onilliklər əvvəl adi üzrxahlıq “üzr istəyirəm” kimi səslənirdi. Bu gün Rusiya daha nəzakətlidir, lakin əsas mədəni nümunələr qorunub saxlanılır.

Və sırf şifahi üzr istəmək əvəzsiz olsa da, maddi kompensasiya deyil. “İşləri yoluna qoymaq” nadir sahiblikdən ayrılmaq, yeni və əhəmiyyətli bir öhdəlik təklif etmək və ya istiqamətdə əsaslı dəyişiklik elan etmək demək ola bilər. Əsas odur ki, hər şeyi edin, təkcə sözlə deyil, çünki müəyyən mərhələdə sözlər vəziyyəti daha da ağırlaşdıra bilər və “cəhənnəmə get” çağırışı daha az xoşagəlməz “icazə verin, sizə yol göstərim” ifadəsi ilə tamamlana bilər. orada.”

2. İşğalçılara qarşı taktika

Rusiya hər tərəfdən, lakin ilk növbədə Qərbdən uzun bir işğal tarixinə malikdir, buna görə rus mədəniyyəti kənardan başa düşülməsi çətin olan müəyyən bir düşüncə növünə gəldi. Əvvəla, biz başa düşməliyik ki, ruslar işğalları dəf edəndə (və MKİ-nin ABŞ Dövlət Departamenti ilə birlikdə Ukraynanı ukraynalı nasistlər vasitəsilə idarə etməsi işğal hesab edilir), onlar ərazi uğrunda döyüşmürlər, heç olmasa, yox. birbaşa. Daha çox konsept olaraq Rusiya üçün mübarizə aparırlar. Konsepsiya isə ondan ibarətdir ki, Rusiya dəfələrlə hücuma məruz qalıb, amma heç kim onu ​​fəth etməyib. Rus şüurunda Rusiyanı fəth etmək demək olar ki, bütün rusları öldürmək deməkdir və necə deyərlər: “Bizi hamımızı öldürə bilməzsiniz”. Əhali zamanla bərpa oluna bilər (22 milyon İkinci Dünya Müharibəsinin sonunda öldürüldü), lakin konsepsiya itirildikdən sonra Rusiya həmişəlik itiriləcək. Qərbdəki insanlara rusların Rusiya haqqında “knyazlar, şairlər və müqəddəslər diyarı” dedikləri cəfəngiyat kimi görünə bilər, amma söhbət elədiyimiz düşüncə xəttidir. Rusiyanın tarixi yoxdur, özü tarixdir.

Ruslar Rusiya ərazisinin konkret bir parçası deyil, bir konsepsiya üzərində mübarizə apardıqları üçün həmişə ilk olaraq geri çəkilməyə hazırdırlar. Napoleon Rusiyaya hücum edərkən geri çəkilən ruslar tərəfindən yandırılan torpağı gördü. Nəhayət, o, Moskvaya çatdı, lakin o da alov içində məhv oldu. Bir müddət orda dayandı, amma sonda başa düşdü ki, bundan artığını edə bilməyəcək (doğrudanmı Sibirə getməli idi?), nəhayət, geri çəkilən, ac və donmuş ordusunu taleyin rəhmətinə buraxaraq tərk etdi. . O, geri çəkildikcə rus mədəni irsinin başqa bir tərəfi getdikcə aydınlaşdı: rusların geri çəkilməsi zamanı yandırılan hər kənddə yaşayan hər bir kəndli rusların müqavimətində iştirak etdi və bu, Fransa ordusu üçün çoxlu problemlər yaratdı.

İkinci Dünya Müharibəsi zamanı almanların işğalı da əvvəlcə çox sürətlə keçdi: böyük bir ərazi işğal edildi və ruslar geri çəkilməyə davam etdi, əhalini, bütün fabrikləri və digər müəssisələri Sibirə evakuasiya etdi, ailələr daxili ərazilərə köçdü. Lakin sonra almanların yürüşü dayandı, geri çevrildi və sonda tam məğlubiyyətə çevrildi. Standart model rus ordusu işğalçıların iradəsini qırdıqda və işğal altında olan yerli sakinlərin əksəriyyəti əməkdaşlıqdan imtina edərək, özlərini partizan dəstələrinə çevirəndə və geri çəkilən təcavüzkarlara maksimum zərər vurduqda təkrarlandı.

İşğalçıya qarşı mübarizədə başqa bir rus üsulu öz işini görəcək rus iqliminə güvənməkdir. Kənd yerlərində insanlar adətən sadəcə istiləşməni dayandırmaqla evdəki bütün lazımsız canlılardan xilas olurlar: bir neçə gündən sonra mənfi 40-da bütün tarakanlar, birələr, bitlər, nits, həmçinin siçanlar və siçovullar məhv olacaq. Bu, işğalçılarla da işləyir. Rusiya dünyanın ən şimal ölkəsidir. Kanada daha şimalda olsa da, əhalisinin əksəriyyəti cənub sərhədi boyunca yaşayır və heç bir böyük şəhər Arktika Dairəsindən yuxarıda yerləşmir. Rusiyada bir anda iki belə şəhər var. Rusiyada həyat müəyyən mənada kosmosdakı və ya açıq dənizdəki həyata bənzəyir: qarşılıqlı yardım olmadan yaşaya bilməzsən. Rus qışı, sadəcə olaraq, yerli sakinlərlə əməkdaşlıq etmədən sağ qalmağa imkan verməyəcək, ona görə də təcavüzkarı məhv etmək üçün sadəcə əməkdaşlıqdan imtina etmək kifayətdir. Və əminsinizsə ki, işğalçı qalanları qorxutmaq üçün bir neçə yerli sakini güllələyərək əməkdaşlığa məcbur edə bilər, 1-ci bəndə baxın.

3. Xarici dövlətlərlə münasibətlərdə taktika

Rusiya Avrasiya qitəsinin demək olar ki, bütün şimal hissəsinə sahibdir ki, bu da ərazinin demək olar ki, altıda birini təşkil edir. Yer planetinin miqyasında bu kifayətdir. Bu, bir növ istisna və ya tarixi qəza deyil: ruslar öz tarixləri boyu mümkün qədər çox ərazini inkişaf etdirməklə öz kollektiv təhlükəsizliklərini təmin etməyə çalışıblar. Onları bunu etməyə nəyin vadar etdiyi ilə maraqlanırsınızsa, İşğalçılara Qarşı Taktikaya qayıdın.

Və əgər siz düşünürsünüzsə ki, xarici güclər dəfələrlə nəhəng təbii sərvətlərə çıxış əldə etmək üçün Rusiyaya hücum edib onu fəth etməyə çalışıblar, deməli, yanılırsınız: giriş həmişə orada olub – sizə sual vermək kifayətdir. Bir qayda olaraq, ruslar öz təbii sərvətlərini - hətta potensial düşmənlərinə də satmaqdan imtina etmirlər. Ancaq düşmənlər, bir qayda olaraq, pulsuz olaraq rus mənbələrinə "sormaq" istəyirdilər. Onlar üçün Rusiyanın varlığı sıxıntıdır, zorakılıq yolu ilə ondan qurtulmağa çalışırdılar.

Ancaq onlar yalnız buna nail oldular ki, uğursuzluqdan sonra özləri üçün qiymət artdı. Bu sadə prinsipdir: əcnəbilər Rusiyanın resurslarını istəyirlər və onları qorumaq üçün Rusiyaya güclü, mərkəzləşdirilmiş, böyük və güclü orduya malik dövlət lazımdır, ona görə də əcnəbilər pul ödəməlidirlər və bununla da Rusiya dövlətinə və ordusuna dəstək olmalıdırlar. Nəticədə, Rusiya dövlətinin maliyyəsinin böyük hissəsi Rusiya əhalisinin vergiyə cəlb edilməsindən deyil, ixrac tariflərindən, ilk növbədə neft və qaz ixracından gəlir. Axı, rus əhalisi döyüşən daimi işğalçılara çox pul ödəmişdi, bəs niyə onları daha çox vergi ilə yüklədin? Bu o deməkdir ki, Rusiya dövləti gömrük dövlətidir, onu məhv edə biləcək düşmənlərdən vəsait əldə etmək üçün rüsum və tariflərdən istifadə edir, həm də bu vəsaiti öz müdafiəsi üçün istifadə edir. Rusiya resurslarının əvəzedicisi olmadığına görə prinsip işləyir: xarici dünya Rusiyaya qarşı nə qədər düşmənçilik etsə, Rusiyanın milli müdafiəsi üçün bir o qədər çox pul ödəyəcək.

Amma bu siyasət xarici xalqlarla deyil, xarici dövlətlərlə münasibətlərdə istifadə olunur. Əsrlər boyu Rusiya, məsələn, Otuz İllik Müharibə zamanı Almaniyadan və oradakı inqilabdan sonra Fransadan çoxlu mühacirləri “uddu”. Daha sonra insanlar Vyetnam, Koreya, Çin və Orta Asiyadan köçüblər. Keçən il Rusiya ABŞ-dan başqa digər ölkələrlə müqayisədə daha çox miqrant qəbul edib. Bundan əlavə, Rusiya müharibə şəraitində olan Ukraynadan bir milyona yaxın insanı çox çətinlik çəkmədən qəbul etdi. Ruslar bir çox başqalarından daha çox köçkün xalqdır və Rusiya ABŞ-dan daha böyük ərimə qazanıdır.
4. Sağ olun, amma bizim özümüz var

Digər maraqlı mədəni xüsusiyyət ondan ibarətdir ki, ruslar həmişə hər şeydə - balet və fiqurlu konkisürmə, xokkey və futboldan tutmuş kosmos uçuşlarına və mikroçip istehsalına qədər ən yaxşı olmaq ehtiyacını görürlər. Düşünə bilərsiniz ki, “Şampan” qorunan fransız brendidir, lakin bu yaxınlarda Yeni ildə mən əmin oldum ki, “Sovet şampanı” hələ də işıq sürəti ilə satılır və təkcə Rusiyada deyil, ABŞ-dakı rus mağazalarında da satılır. , çünki, başa düş, fransız şeyləri yaxşı ola bilər, amma rus dilinin dadını kifayət qədər hiss etmirlər. Demək olar ki, ağlınıza gələn hər şeyin rus versiyası var, ruslar bunu ən yaxşı hesab edir və bəzən birbaşa olaraq bunun onların ixtirası olduğunu deyirlər (məsələn, radionu Markoni yox, Popov icad edib). Əlbəttə ki, istisnalar var (məsələn, tropik meyvələr), məsələn, Kuba olan “qardaş xalqdan” olmaları şərtilə məqbuldur. Bu model artıq sovet dövründə işləyirdi və görünür, bu günə qədər müəyyən qədər yaşamışdır.
Brejnev, Andropov və Qorbaçov erasının sonrakı “durğunluğu” zamanı, rus ixtirasının hər şeylə birlikdə həqiqətən də tənəzzülə uğradığı bir vaxtda Rusiya texnoloji (amma mədəni cəhətdən deyil) Qərbə münasibətdə mövqelərini itirdi. Sovet İttifaqının dağılmasından sonra ruslar Qərb idxalına can atırdılar, bu, başa düşüləndir, çünki o dövrdə Rusiyanın özü praktiki olaraq heç nə istehsal etmirdi. 90-cı illərdə Rusiyanı ucuz idxalla dolduran, yerli sənayeni və Rusiya istehsalını məhv etmək, Rusiyanı embarqoya qarşı müdafiəsiz qalacaq sadə xammal ixracatçısına çevirmək kimi uzunmüddətli məqsəd qoyan Qərb menecerlərinin vaxtı gəldi. və asanlıqla suverenliyini itirməyə məcbur edilə bilər. Hər şey Rusiyanın müdafiəsiz qalacağı hərbi işğalla bitəcəkdi.

Bu proses bir neçə iynə vurana qədər çox uzaqlaşdı. Birincisi, Rusiya istehsalı və qeyri-karbohidrogen ixracı on il ərzində bərpa olundu və bir neçə dəfə artdı. Artım taxıl, silah və yüksək texnologiyalı məhsulların ixracına da təsir edib. İkincisi, Rusiya dünyada kifayət qədər dost və daha sərfəli ticarət tərəfdaşları tapdı, lakin bu, onun Qərblə, daha doğrusu Aİ ilə ticarətinin əhəmiyyətini heç bir şəkildə azaltmır. Üçüncüsü, Rusiya müdafiə sənayesi öz standartlarını və idxaldan müstəqilliyini qoruya bildi. (Rusiyanın titan ixracından asılı olan Qərbdəki müdafiə şirkətləri haqqında eyni şeyi demək mümkün deyil).

Və bu gün Qərb menecerləri üçün “mükəmməl fırtına” qopdu: rubl idxalı sıxışdıran və yerli istehsalçılara kömək edən aşağı neft qiymətləri səbəbindən qismən dəyər itirdi. Sanksiyalar Rusiyanın Qərbin təchizatçı kimi etibarlılığına inamını sarsıdıb və Krımdakı münaqişə rusların özünə inamını gücləndirir. Rusiya hökuməti fürsətdən istifadə edərək Qərbdən idxalı dərhal başqa məhsullarla əvəz edə biləcək şirkətlərə dəstək oldu. Rusiya Mərkəzi Bankına onların maliyyələşdirilməsi idxal əvəzini daha da cəlbedici edən kredit dərəcəsi ilə həvalə edilib.

Bəziləri indiki dövrü neftin qiymətinin sonuncu dəfə 10 dollara enməsi ilə müqayisə edir ki, bu da müəyyən dərəcədə SSRİ-nin dağılmasını yaxınlaşdırır. Amma bu bənzətmə səhvdir. Həmin dövrdə SSRİ iqtisadi cəhətdən durğunlaşdı və Qərbin taxıl tədarükündən asılı idi, onsuz xalqı dolandıra bilməzdi. Süquta çarəsiz və idarə olunan Qorbaçov rəhbərlik edirdi - dünya miqyasında sülhpərvər, kapitulyator və sözbaz, onun həyat yoldaşı Londonda alış-veriş etməyi çox sevirdi. Rus xalqı ona xor baxırdı. Bu gün Rusiya növbəti dəfə əhalinin 80%-dən çoxunun dəstəyini alan nümunəvi prezident Putinin başçılıq etdiyi dünyanın ən böyük taxıl ixracatçılarından biridir. İcmalçılar və analitiklər dağılmamış SSRİ-ni indiki Rusiya ilə müqayisə etməklə ancaq öz məlumatsızlıqlarını nümayiş etdirirlər.

Bu parça sözün əsl mənasında özünü yazır. Bu fəlakət üçün reseptdir, ona görə də reseptdəki kimi hər şeyi nöqtə-nöqtə yazacağam.

1. Sizi cəhənnəmə göndərməklə, sizdən üz döndərməklə və sizinlə heç bir iş görmək istəməyən hücumlara cavab verən insanları götürün - sizinlə döyüşmək əvəzinə. Anlayın ki, bu, təbii sərvətləri evlərinizi işıqlı və isti saxlamaq üçün vacib olan insanlardır, beləliklə siz nəqliyyat təyyarələri, hərbi döyüş təyyarələri və daha çox şey istehsal edə bilərsiniz. Unutmayın ki, ABŞ-da işıq lampalarının dörddə biri Rusiyanın nüvə yanacağı ilə işləyir və Avropanı Rusiya qazından kəsmək əsl fəlakət demək olardı.

2. Rusiyaya qarşı iqtisadi və maliyyə sanksiyaları tətbiq etmək. İxracatçılarınız mənfəət itirərkən və Rusiyanın cavabı kənd təsərrüfatı ixracını əngəlləyəndə dəhşət içində baxın. Unutmayın ki, bu, uzun hücumlar zəncirindən əziyyət çəkən və Rusiyanın məhz həmin düşmənlərə qarşı müdafiəsini maliyyələşdirmək üçün ənənəvi olaraq qeyri-dost ölkələrə güvənən bir ölkədir. Yaxud Rusiya artıq qeyd olunan qış kimi üsullara müraciət edir. “NATO ölkələrinə qaz yoxdur” əla şüar kimi səslənir. Ümid edin və dua edin ki, Moskva onu sevmir.

3. Dəyərinin bir hissəsini itirəcək milli valyutalarına hücum təşkil edin və neft qiymətləri ilə də eyni şeyi edin. Təsəvvür edin, rublun məzənnəsinin aşağı olması neftin qiymətinin aşağı olmasına baxmayaraq dövlət büdcəsini doldurmaq demək olduğu halda, Rusiya məmurları Mərkəzi Banka gedərkən necə gülürlər. İxracatçılarınızın Rusiya bazarında artıq yer tuta bilmədiyi üçün müflisləşdiyini dəhşət içində izləyin. Unutmayın ki, Rusiyanın müzakirəyə dəyər bir milli borcu yoxdur, o, kiçik büdcə kəsiri ilə idarə olunur və böyük qızıl-valyuta ehtiyatlarına malikdir. Rusiya şirkətlərinə yüz milyardlarla dollar “borc verən” banklarınızı xatırlayın - sanksiyalar tətbiq etməklə bank sisteminizə girişi kəsdiyiniz şirkətlər. Ümid edin və dua edin ki, Rusiya Qərb Sahilində yeni sanksiyalar tətbiq edərkən borc ödənişlərini dondurmasın, çünki bu, banklarınızı işdən çıxaracaq.

4. Rusiyanın indi sizdən başqa hər kəsi əhatə edən qaz ixracı müqavilələrini yenidən yazmasını dəhşət içində izləyin. Onlar işə başlayanda sizə kifayət qədər qaz qalacaqmı? Ancaq görünür, bu artıq Rusiyanın narahatlığı deyil, çünki siz onu incitdiniz, çünki ruslar filankəs sizi cəhənnəmə göndərdi (və Qaliçi ora aparmağı unutmayın). İndi onlara daha dost olan ölkələrlə ticarət edəcəklər.

5. Dəhşətlə izləyin ki, Rusiya fəal şəkildə sizinlə ticarət əlaqələrindən çıxmaq yollarını axtarır, dünyanın digər yerlərində təchizatçılar axtarır və idxalı əvəz etmək üçün istehsal qurur.

Və sonra, yeri gəlmişkən, evfemik desək, hər kəs tərəfindən qiymətləndirilməyən bir sürpriz yaranır. Rusiya bu yaxınlarda Aİ-yə saziş təklif etdi. Aİ ABŞ ilə Transatlantik Ticarət və İnvestisiya Tərəfdaşlığını (TTIP) imzalamaqdan imtina edərsə, Rusiya ilə Gömrük İttifaqına qoşula bilər. Vaşinqton dondura bildiyi halda niyə özünüzü dondurmalısınız? Bu, Rusiyanın qəbul edəcəyi AB-nin əvvəlki aqressiv davranışının təzminatı olardı. Və bu son dərəcə səxavətli bir təklifdir. Və Aİ bunu qəbul etsə, bu, çox şeyi sübut edəcək: Aİ-nin Rusiya üçün heç bir hərbi və ya iqtisadi təhlükəsi olmadığını, Avropa ölkələrinin çox gözəl və kiçik olduğunu, ləzzətli pendirlər və kolbasa istehsal etdiyini, siyasətçilərin hazırkı məhsulunun dəyərsiz olduğunu sübut edəcək. , Vaşinqtondan asılı olduğunu və xalqlarının maraqlarının əslində harada olduğunu başa düşmək üçün böyük təzyiq yaratmaq lazım olduğunu... Yəni Aİ belə bir təklifi qəbul edəcək, yoxsa Qaliçi yeni üzv kimi qəbul edib “donduracaq”?

Bütün bu məqamlar birmənalı qiymətləndirilə bilməyən spesifik bir rus milli xarakterini formalaşdırdı.

Müsbət keyfiyyətlər arasında xeyirxahlıq və onun insanlara münasibətdə təzahürü adətən - xeyirxahlıq, mehribanlıq, səmimiyyət, cavabdehlik, mehribanlıq, mərhəmət, alicənablıq, şəfqət və empatiya adlanır. Onlar həmçinin sadəliyi, açıqlığı, dürüstlüyü və tolerantlığı qeyd edirlər. Ancaq bu siyahıya qürur və özünə inam daxil deyil - bir insanın özünə münasibətini əks etdirən keyfiyyətlər, rusların "başqalarına" xarakterik münasibətini, kollektivizmini göstərir.

Rusların işə münasibəti çox özünəməxsusdur. Rus xalqı çalışqan, səmərəli və davamlıdır, lakin daha çox tənbəl, diqqətsiz, diqqətsiz və məsuliyyətsizdir, onlara etinasızlıq və səliqəsizlik xasdır. Rusların zəhmətkeşliyi öz iş vəzifələrini vicdanla və məsuliyyətlə yerinə yetirməkdə təzahür edir, lakin təşəbbüskarlıq, müstəqillik və ya komandadan fərqlənmək istəyini ifadə etmir. Səliqəsizlik və diqqətsizlik rus torpağının geniş əraziləri, sərvətlərinin tükənməzliyi ilə əlaqələndirilir ki, bu da təkcə bizim üçün deyil, həm də nəslimiz üçün kifayət edəcəkdir. Bizdə hər şey çox olduğu üçün heç nəyə təəssüflənmirik.

“Yaxşı çara inam” rusların zehni xüsusiyyətidir, məmurlarla və ya torpaq sahibləri ilə iş görmək istəməyən, lakin çara (baş katib, prezident) ərizə yazmağa üstünlük verən rus xalqının çoxdankı münasibətini əks etdirir. pis məmurların yaxşı çarı aldatdığına ürəkdən inanırsan, ancaq ona həqiqəti söyləmək kifayətdir və hər şey dərhal düzələcək. Son 20 ildə prezident seçkiləri ətrafında yaşanan həyəcan sübut edir ki, yaxşı prezident seçsəniz, Rusiya dərhal çiçəklənən dövlətə çevriləcək.

Siyasi miflərə ehtiras rus şəxsiyyətinin başqa bir xarakterik xüsusiyyətidir, rus ideyası, Rusiya və rus xalqının tarixdəki xüsusi missiyası ideyası ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Rus xalqının bütün dünyaya doğru yolu göstərməsi (bu yolun nə olmasından asılı olmayaraq - əsl pravoslavlıq, kommunist və ya Avrasiya ideyası) inamı hər hansı bir qurban vermək arzusu ilə (öz ölümləri də daxil olmaqla) birləşdi. qarşıya qoyulan məqsədə çatmağın adı. İdeya axtarışında insanlar asanlıqla ifrata varırdılar: xalqın yanına getdilər, dünya inqilabı etdilər, kommunizm, “insan siması ilə” sosializm qurdular və əvvəllər dağıdılmış kilsələri bərpa etdilər. Miflər dəyişə bilər, lakin onlara olan xəstə cazibəsi qalır. Ona görə də tipik milli keyfiyyətlər arasında səbirsizlik də var.

"Təsadüfi" düşünmək başqa bir rus xüsusiyyətidir. O, milli xarakterə, rus şəxsiyyətinin həyatına nüfuz edir, siyasətdə və iqtisadiyyatda özünü göstərir. "Bəlkə" hərəkətsizliyin, passivliyin və iradəsizliyin (həmçinin rus xarakterinin xüsusiyyətlərindən biridir) ehtiyatsız davranışla əvəz edilməsi ilə ifadə edilir. Üstəlik, bu, ən son anda gələcək: "İldırım vurana qədər, insan özünü keçməyəcək."

Rus "bəlkə" nin əks tərəfi rus ruhunun genişliyidir. F.M.-nin qeyd etdiyi kimi. Dostoyevski, "Rus ruhu genişlikdən əzilir", lakin ölkəmizin geniş məkanlarının yaratdığı genişliyin arxasında həm şücaət, gənclik, tacir əhatəsi, həm də gündəlik və ya siyasi vəziyyətin dərin rasional hesablanmasının olmaması gizlənir. .

Rus mədəniyyətinin dəyərləri böyük ölçüdə rus icmasının dəyərləridir.

Cəmiyyətin özü, hər bir fərdin varlığının əsası və ilkin şərti olan “sülh” ən qədim və ən mühüm dəyərdir. “Sülh” naminə insan hər şeyi, o cümlədən canını qurban verməlidir. Bu, Rusiyanın öz tarixinin əhəmiyyətli hissəsini mühasirəyə alınmış hərbi düşərgə şəraitində yaşaması ilə izah olunur, o zaman ki, yalnız fərdin maraqlarının icmanın maraqlarına tabe olması rus xalqına müstəqil etnik qrup kimi sağ qalmağa imkan verirdi. .

Rus mədəniyyətində kollektivin maraqları həmişə fərdin maraqlarından yüksəkdir, buna görə də şəxsi planlar, məqsəd və maraqlar asanlıqla boğulur. Ancaq bunun müqabilində rus insanı gündəlik çətinliklərlə (bir növ qarşılıqlı məsuliyyət) üzləşdiyi zaman “dünyanın” dəstəyinə arxalanır. Nəticədə, rus insanı heç bir fayda verməyəcəyi bir ümumi iş naminə narazı olmadan şəxsi işlərini bir kənara qoyur və onun cəlbediciliyi də buradadır. Rus insanı qəti şəkildə əmindir ki, o, əvvəlcə özündən daha vacib olan ictimai bütövün işlərini nizamlamalıdır və sonra bu bütövlük öz mülahizəsinə uyğun olaraq onun xeyrinə hərəkət etməyə başlayacaq. Rus xalqı yalnız cəmiyyətlə birlikdə mövcud ola bilən kollektivistlərdir. Ona yaraşır, ondan narahatdır, bunun üçün o, öz növbəsində onu istilik, diqqət və dəstək ilə əhatə edir. Bir insan olmaq üçün rus insanı barışıq insan olmalıdır.

Ədalət Rusiya mədəniyyətinin başqa bir dəyəridir, komandada həyat üçün vacibdir. O, əvvəlcə insanların sosial bərabərliyi kimi başa düşülürdü və torpağa münasibətdə iqtisadi bərabərliyə (kişilərin) əsaslanırdı. Bu dəyər instrumental olsa da, Rusiya ictimaiyyətində hədəf dəyərə çevrilib. İcma üzvlərinin hamı ilə bərabər, “dünyanın” sahib olduğu torpaqdan və onun bütün sərvətindən öz payına sahib olmaq hüququ var idi. Belə bir ədalət rus xalqının yaşadığı və uğrunda çalışdığı Həqiqət idi. Həqiqət-həqiqət və həqiqət-ədalət arasındakı məşhur mübahisədə ədalət qalib gəldi. Rus insanı üçün əslində necə olub və ya olması o qədər də vacib deyil; nəyin olması daha vacibdir. Əbədi həqiqətlərin nominal mövqeləri (Rusiya üçün bu həqiqətlər həqiqət və ədalət idi) insanların düşüncələri və hərəkətləri ilə qiymətləndirilirdi. Yalnız onlar vacibdir, əks halda heç bir nəticə, heç bir fayda onlara haqq qazandıra bilməz. Planlaşdırılandan heç bir şey alınmazsa, narahat olmayın, çünki məqsəd yaxşı idi.

Fərdi azadlığın olmaması onunla müəyyən edilirdi ki, rus icmasında bərabər paylanmaları, vaxtaşırı torpaq bölgüsü və zolaqları ilə fərdiyyətçiliyin özünü büruzə verməsi sadəcə olaraq mümkün deyildi. İnsan torpağın sahibi deyildi, onu satmaq hüququna malik deyildi, hətta əkin vaxtında, məhsul yığımında, torpaqda becərilməsi mümkün olanı seçməkdə belə azad deyildi. Belə bir vəziyyətdə fərdi bacarıq nümayiş etdirmək mümkün deyildi. Rusiyada heç bir qiymət verilmədi. Təsadüfi deyil ki, onlar Lefti İngiltərədə qəbul etməyə hazır idilər, lakin o, Rusiyada tam yoxsulluq içində öldü.

Fövqəladə kütləvi fəaliyyət (əziyyət) vərdişinə eyni fərdi azadlığın olmaması səbəb oldu. Burada zəhmət və bayram əhval-ruhiyyəsi qəribə şəkildə birləşib. Bəlkə də bayram ab-havası ağır yükü daşımağı asanlaşdıran və iqtisadi fəaliyyətdə əla sərbəstlikdən imtina edən bir növ kompensasiya vasitəsi idi.

Bərabərlik və ədalət ideyasının hakim olduğu bir şəraitdə sərvət dəyərə çevrilə bilməzdi. Təsadüfi deyil ki, Rusiyada atalar sözü belə məşhurdur: “Saleh əməklə daş otaqlar tikmək olmaz”. Var-dövləti artırmaq istəyi günah sayılırdı. Belə ki, Rusiyanın şimal kəndində ticarət dövriyyəsini süni şəkildə ləngidən tacirlərə ehtiram göstərilirdi.

Rusiyada əmək özü də dəyər deyildi (məsələn, protestant ölkələrindən fərqli olaraq). Əlbəttə ki, iş rədd edilmir, onun faydalılığı hər yerdə tanınır, lakin bu, insanın yer üzündəki çağırışının yerinə yetirilməsini və ruhunun düzgün quruluşunu avtomatik təmin edən bir vasitə hesab edilmir. Buna görə də, rus dəyərləri sistemində əmək tabeli bir yer tutur: "İş canavar deyil, meşəyə qaçmayacaq".

İşə yönəlməyən həyat rus insanına ruh azadlığı verdi (qismən illüziya). Bu, insanda həmişə yaradıcılığa təkan verib. O, sərvət toplamağa yönəlmiş daimi, əziyyətli işdə ifadə oluna bilməzdi, lakin asanlıqla ekssentrikliyə və ya başqalarını təəccübləndirən işə çevrildi (qanadların ixtirası, taxta velosiped, əbədi hərəkət maşını və s.), yəni. iqtisadiyyat üçün heç bir mənası olmayan tədbirlər görüldü. Əksinə, iqtisadiyyat çox vaxt bu ideyaya tabe olur.

İcma hörmətini sadəcə varlanmaqla qazanmaq olmaz. Ancaq “sülh” naminə yalnız bir şücaət, fədakarlıq şöhrət gətirə bilərdi.

“Sülh” adına səbir və əzab çəkmək (lakin şəxsi qəhrəmanlıq deyil) rus mədəniyyətinin başqa bir dəyəridir, başqa sözlə, həyata keçirilən şücaətin məqsədi şəxsi ola bilməz, həmişə insandan kənarda olmalıdır. Rus atalar sözü hamıya məlumdur: “Allah dözdü, bizə də əmr etdi”. Təsadüfi deyil ki, ilk müqəddəsləşdirilmiş rus müqəddəsləri knyazlar Boris və Qleb; Onlar şəhidliyi qəbul etdilər, lakin onları öldürmək istəyən qardaşları knyaz Svyatopolka müqavimət göstərmədilər. Vətən uğrunda ölüm, “dostları üçün” ölüm qəhrəmana ölməz şöhrət gətirdi. Təsadüfi deyil ki, Çar Rusiyasında mükafatların (medalların) üzərinə belə sözlər yazılırdı: “Bizim üçün deyil, bizim üçün deyil, Sənin adınız üçün”.

Səbir və əzab-əziyyət bir rus insanı üçün ən vacib fundamental dəyərlərdir, eyni zamanda ardıcıl imtina, özünü məhdudlaşdırma və başqasının xeyrinə özünü daim qurban verməkdir. Bunsuz nə şəxsiyyət, nə status, nə də başqalarından hörmət var. Buradan rus xalqının əzab çəkməsi üçün əbədi istək gəlir - bu, özünü reallaşdırmaq istəyi, dünyada yaxşılıq etmək, ruh azadlığını fəth etmək üçün zəruri olan daxili azadlığın fəthidir. Ümumiyyətlə, dünya ancaq fədakarlıqla, səbirlə, təmkinlə mövcuddur və hərəkət edir. Bu, rus xalqının səbirli xüsusiyyətinin səbəbidir. Nə üçün lazım olduğunu bilsə, çoxlu (xüsusən də maddi çətinliklərə) dözə bilər.

Rus mədəniyyətinin dəyərləri daim onun hansısa daha yüksək, transsendental mənaya can atmasına işarə edir. Rus insanı üçün bu məna axtarışından daha həyəcanlı bir şey yoxdur. Bunun üçün evi, ailəni tərk edə, zahid və ya müqəddəs axmaq ola bilərsiniz (hər ikisi Rusiyada çox hörmətli idi).

Bütövlükdə rus mədəniyyəti günündə bu məna rus ideyasına çevrilir, onun həyata keçirilməsinə rus insanı bütün həyat tərzini tabe edir. Buna görə də tədqiqatçılar rus xalqının şüurunda dini fundamentalizmin xas xüsusiyyətlərindən danışırlar. İdeya dəyişə bilərdi (Moskva üçüncü Roma, imperiya ideyası, kommunist, Avrasiya və s.), lakin onun dəyərlər strukturunda yeri dəyişməz qaldı. Rusiyanın bu gün yaşadığı böhran daha çox onunla bağlıdır ki, rus xalqını birləşdirən ideya ortadan qalxıb, biz nələr çəkməliyik, özümüzü alçaltmalıyıq. Rusiyanın böhrandan çıxmasının açarı yeni fundamental ideyanın əldə olunmasıdır.

Siyahıda göstərilən dəyərlər ziddiyyətlidir. Buna görə də, bir rus həm döyüş meydanında cəsur, həm də mülki həyatda qorxaq ola bilər, şəxsən suverenə sadiq ola bilər və eyni zamanda kral xəzinəsini qarət edə bilər (Böyük Pyotr dövründə knyaz Menşikov kimi), evini tərk edib Balkan slavyanlarını azad etmək üçün müharibəyə gedir. Yüksək vətənpərvərlik və mərhəmət özünü fədakarlıq və ya xeyirxahlıq kimi göstərirdi (lakin bu, yaxşıca “xidmətə” çevrilə bilərdi). Aydındır ki, bu, bütün tədqiqatçılara "sirli rus ruhu", rus xarakterinin genişliyi və "Rusiyanı ağılla başa düşmək olmaz" haqqında danışmağa imkan verdi.

Əlaqədar məlumat.

“Millətlər bir çox cəhətdən ayrı-ayrı insanların taleyini təkrarlayır. Onların da öz evi, işi var, yaxşı-pis yaşayır, amma əsas odur ki, onlar da insanlar kimi öz vərdişləri və xarakterləri, öz dərketmə tərzi olan unikal fərdlərdir. Tarix, onların uzun, çətin ömür sürdüyü bütün şərait xalqları belə edib” – rus filosofu İlin xalqın milli xarakterindən obrazlı danışırdı.

Geniş mənada milli xarakter təbii bir hadisədir. Onun daşıyıcıları, etnik qruplar gəlib-gedirlər; onlarla birlikdə müxtəlif növ etno-milli xarakterli gəlib-gedirlər. Dar mənada milli xarakter tarixi hadisədir; xalq özünütəşkil etdikcə, tarixi vəziyyət dəyişdikcə, cəmiyyətin qarşısında duran tarixi vəzifələr də zaman keçdikcə milli xarakter dəyişir. Beləliklə, Avropa Rusiyası ərazisində müxtəlif etnik qrupların dinc yanaşı yaşaması şəraiti, yazıçı F.M.-nin sözləri ilə desək, əsas verdi. Dostoyevski, milli tolerantlıq və rusların "dünya həssaslığı".

Rus xarakterinin mühüm xüsusiyyəti Şərqi Avropanın təbii və iqlim şəraitində sağ qalmasını təmin edən səbir idi. Buna davamlı müharibələr, təlatümlər və 250 illik tatar-monqol boyunduruğu altında həyatın çətinliyi əlavə edildi. Rus dilində deyirdilər: "Allah dözdü və bizə əmr etdi", "Səbr üçün Allah xilası verir", "Səbir və əmək hər şeyi yıxacaq". Səbrin əsas şərti onun əxlaqi etibarlılığı idi.

Bir rus insanın həyatı əmək kollektivlərinə, artellərə və icmalara birləşməyi tələb etdi. İnsanın şəxsi mənafeyi və onun rifahı çox vaxt cəmiyyətin və dövlətin rifahından aşağı qoyulurdu. Sərt həyat vəzifə borcunu yerinə yetirməyi, çətinliklərin sonsuz öhdəsindən gəlməyi tələb edirdi; Vəziyyətlər çox vaxt bir insanın tərəfində deyil, ona qarşı hərəkət edirdi, buna görə də Böyük Rusların planlaşdırdıqlarının yerinə yetirilməsi nadir şans, şans, taleyin hədiyyəsi kimi qəbul edilirdi. Aşağı məhsuldarlıq və risklilik, nəticələrin gözlənilməzliyi səbəbindən rus kəndlisi üçün işləmək təbii, Tanrının verdiyi bir məşğuliyyətə, daha doğrusu, cəzaya çevrildi (əziyyət - "əzab" sözündən).

Sərhədlərin açıqlığı və daimi xarici təhlükə rus xalqında fədakarlıq və qəhrəmanlıq hissləri aşılayırdı. Xalqın şüuru yad işğalları insanların günahkarlığı ilə əlaqələndirirdi. İstilalar günahların cəzası və səbr və Allahı razı salmaq üçün bir imtahandır. Ona görə də Rusiyada öz torpağını “kafirlərdən” qorumaq həmişə “qarnını əsirgəməmək” ədalətli olub.

Xalqın ruhu əsasən pravoslavlıq tərəfindən qidalanırdı. Filosof S.Bulgakov yazırdı: “Xalqın dünyagörüşü və mənəvi həyat tərzi Məsihin İnamı ilə müəyyən edilir. Burada idealla reallıq arasındakı məsafə nə qədər uzaq olsa da, norma xristian asketizmidir. Tatarların onu sıxışdırması, bu qəddar iqlimdə sivilizasiyanın keşiyində dayanması, əbədi aclıq, soyuqluq, əzab-əziyyətlə dayanması bütün hekayədir”. Pravoslavlığın dəyərləri mənəvi dəyərlərlə birləşdi və xalqın mənəvi nüvəsini təşkil etdi.

Rus milli xarakterinin xüsusiyyətlərinə təfəkkürün irrasionallığı daxildir, obrazlı, emosional formalar konseptual formalardan üstün olduqda, praktiklik və ehtiyatlılıq arxa plana keçdikdə. Bu, həm də rus “ikili inancının”, yəni bütpərəstliyin və pravoslavlığın qorunması və qarşılıqlı inteqrasiyasının tərəflərindən biridir.

Səbir və təvazökarlıq azadlıq eşqi ilə yanaşı gedirdi. Bizans və ərəb müəllifləri qədim dövrlərdə slavyanların azadlıq sevgisi haqqında yazırdılar. Ən qəddar təhkimçilik, insanın daxili aləminə toxunmadığı və hüdudsuz zorakılıq baş verənə qədər azadlıq eşqi ilə asanlıqla birlikdə yaşaya bilərdi. Etiraz üsyanlarla nəticələndi və çox vaxt abad olmayan torpaqlara çəkildi. Şərqi Avropa və Sibirin geosiyasi reallıqları bunu uzun əsrlər boyu etməyə imkan verdi.

Eyni zamanda, milli xarakterin ən yaxşı xüsusiyyətləri subetnik qrupların daxilində kristallaşdı. Kazakların şüurunda hərbi şücaət və vəzifənin yerinə yetirilməsi mütləq həddə, sibirlilərin şüurunda - əyilməzlik, əzmkarlıq və əzmkarlıq səviyyəsinə yüksəldi.

Beləliklə, rus xarakterinin qismən araşdırılmış xüsusiyyətləri ikiliyi, əksliklərin mübarizəsini vurğulamağa imkan verir. Filosof N. Berdyayevin fikrincə, Rusiyanın özü “ikili”dir: o, müxtəlif mədəniyyətləri birləşdirib, “Rusiya Şərq-Qərbdir”.

Akademik D.S. Lixaçev yazırdı: “Biz rus xarakterinin xüsusiyyətlərini dərk etməliyik... Düzgün yönləndirilib. Bu xüsusiyyətlər rus insanının əvəzolunmaz keyfiyyətidir. Özünə hörmətin dirçəlişi, vicdanın dirçəlişi və dürüstlük anlayışı - ümumiyyətlə, bizə lazım olan budur”.

IN. Klyuchevsky:"Ehtiyatlı Böyük Rus bəzən təbiətin şıltaqlığını öz cəsarətinin şıltaqlığı ilə müqayisə edərək, ən ümidsiz və ehtiyatsız bir həll seçməyi sevir. Xoşbəxtliyi ələ salmağa, bəxtlə oynamağa bu meyl bəlkə də Böyük Rusdur. Böyük rusların inkişaf etdirə biləcəyi qısa müddət ərzində Avropada heç bir xalq belə gərgin əmək qabiliyyətinə malik deyil... biz Böyük Rusiyadakı kimi bərabər, mülayim və ölçülü, daimi işə belə adətsiz münasibət tapa bilməyəcəyik.

O, ümumiyyətlə təmkinli və ehtiyatlı, hətta qorxaqdır, həmişə öz fikrindədir... özünə inamsızlıq onun gücünü həyəcanlandırır, uğur isə zəiflədir. Qabaqcadan hesablaya bilməmək, iş planını qura bilməmək və düz qarşıya qoyulan məqsədə doğru getmək böyük rusun mentalitetində nəzərəçarpacaq dərəcədə özünü göstərirdi... o, ehtiyatlı olmaqdan çox ehtiyatlı davranırdı... Rus xalqı arxa planda güclüdür.. .”

ÜSTÜNDƏ. Berdyayev:“Rus insanında enerjisini ruhun kiçik bir məkanında cəmləyən avropalının darıxdırıcılığı yoxdur, bu ehtiyatlılıq, məkan və zamana qənaət yoxdur... Genişliyin rus ruhu üzərindəki gücü bir sıra rus keyfiyyətləri və rus çatışmazlıqları. Rus tənbəlliyi, diqqətsizliyi, təşəbbüsün olmaması və zəif inkişaf etmiş məsuliyyət hissi bununla əlaqələndirilir. Torpaq rus insanı üzərində hökmranlıq edir... Rus insanı, yerin adamı bu boşluqlara sahib çıxmaq, onları təşkil etmək üçün özünü aciz hiss edir. O, bu təşkilatı mərkəzi hakimiyyətə həvalə etməyə çox öyrəşib...”.

Alfred Goettner:“Təbiətin sərtliyi və xəsisliyi, lakin dənizin və uca dağların vəhşi qüdrətindən məhrum olmaqla, ona az, səbr, itaətkarlıqla kifayətlənməyin passiv fəzilətlərini - ölkə tarixi ilə daha da gücləndirilmiş fəzilətləri öyrətdi...”