Análisis de un cuento de hadas. "Propietario salvaje" Saltykova-Shchedrin
El tema de la servidumbre y la vida del campesinado jugó un papel importante en la obra de Saltykov-Shchedrin. El escritor no podía protestar abiertamente contra el sistema existente. Saltykov-Shchedrin esconde detrás de motivos de cuento de hadas su crítica despiadada de la autocracia. Escribió sus cuentos políticos de 1883 a 1886. En ellos, el autor refleja fielmente la vida de Rusia, en la que los terratenientes despóticos y todopoderosos destruyen a los hombres trabajadores.
En este cuento, Saltykov-Shchedrin reflexiona sobre el poder ilimitado de los terratenientes, que abusan de los campesinos de todas las formas posibles, imaginándose a sí mismos casi como dioses. El escritor también habla de la estupidez y la falta de educación del terrateniente: “ese estúpido terrateniente estaba leyendo el periódico “Vest” y su cuerpo era blando, blanco y quebradizo”. Shchedrin también expresa en este cuento de hadas la situación de impotencia del campesinado en la Rusia zarista: “No había antorcha para encender la luz de los campesinos, no había vara con la que barrer la choza”. La idea principal del cuento de hadas era que el terrateniente no puede y no sabe vivir sin un campesino, y el terrateniente soñaba con trabajar sólo en pesadillas. Así, en este cuento de hadas, el terrateniente, que no tenía idea del trabajo, se convierte en una bestia sucia y salvaje. Después de que todos los campesinos lo abandonaron, el terrateniente ni siquiera se lavó: “¡Sí, llevo tantos días andando sin lavar!”
El escritor ridiculiza cáusticamente toda esta negligencia de la clase magistral. La vida de un terrateniente sin campesino dista mucho de la vida humana normal.
El maestro se volvió tan salvaje que "se cubrió de pelo de la cabeza a los pies, sus uñas se volvieron como de hierro, incluso perdió la capacidad de pronunciar sonidos articulados. Pero aún no había adquirido cola". La vida sin campesinos en el propio distrito se ha trastornado: “nadie paga impuestos, nadie bebe vino en las tabernas”. La vida “normal” comienza en el distrito sólo cuando los campesinos regresan a él. En la imagen de este terrateniente, Saltykov-Shchedrin mostró la vida de todos los caballeros de Rusia. Y las últimas palabras del cuento están dirigidas a cada terrateniente: "Juega al gran solitario, añora su antigua vida en los bosques, se lava sólo bajo coacción y muge de vez en cuando".
Este cuento está lleno de motivos populares y se acerca al folclore ruso. No contiene palabras sofisticadas, pero sí palabras rusas simples: "dicho y hecho", "pantalones de campesino", etc. Saltykov-Shchedrin simpatiza con el pueblo. Cree que el sufrimiento de los campesinos no será interminable y la libertad triunfará.
M.E. Saltykov-Shchedrin en sus cuentos de hadas reveló notablemente las propiedades básicas del cuento de hadas como género popular y, utilizando hábilmente metáforas, hipérboles y la agudeza de lo grotesco, mostró el cuento de hadas como un género satírico.
En el cuento de hadas "El terrateniente salvaje", el autor describió la vida real de un terrateniente. Aquí hay un comienzo en el que es posible que no se note nada satírico o grotesco: el terrateniente teme que el hombre "se quede con todos sus bienes". Quizás esto sea una confirmación de que la idea principal del cuento de hadas está tomada de la realidad. Saltykov-Shchedrin simplemente convierte la realidad en un cuento de hadas añadiendo frases grotescas, hipérboles satíricas y episodios fantásticos a la realidad. Con una aguda sátira, muestra que el terrateniente no puede vivir sin los campesinos, aunque lo demuestra describiendo la vida del terrateniente sin los campesinos.
El cuento también habla de las actividades del terrateniente. Jugaba al gran solitario, soñaba con sus futuras hazañas y cómo cultivaría un jardín fértil sin un hombre, qué tipo de coches encargaría a Inglaterra, cómo se convertiría en ministro...
Pero todo esto fueron sólo sueños. De hecho, no podía hacer nada sin el hombre, simplemente se volvió loco.
Saltykov-Shchedrin también utiliza elementos de cuento de hadas: tres veces el actor Sadovsky, los generales y el capitán de policía acuden al terrateniente. De manera similar se muestra el episodio fantástico de la desaparición de los hombres y la amistad del terrateniente con el oso. El autor le da al oso la capacidad de hablar.
Análisis de un cuento de hadas. "Propietario salvaje" Saltykova-Shchedrin
El tema de la servidumbre y la vida del campesinado jugó un papel importante en la obra de Saltykov-Shchedrin. El escritor no podía protestar abiertamente contra el sistema existente. Saltykov-Shchedrin esconde detrás de motivos de cuento de hadas su crítica despiadada de la autocracia. Escribió sus cuentos políticos de 1883 a 1886. En ellos, el autor refleja fielmente la vida de Rusia, en la que los terratenientes despóticos y todopoderosos destruyen a los hombres trabajadores.
En este cuento, Saltykov-Shchedrin reflexiona sobre el poder ilimitado de los terratenientes, que abusan de los campesinos de todas las formas posibles, imaginándose a sí mismos casi como dioses. El escritor también habla de la estupidez y la falta de educación del terrateniente: “ese terrateniente era estúpido, leía el periódico “Vest” y su cuerpo era blando, blanco y quebradizo”. Shchedrin también expresa en este cuento de hadas la situación de impotencia del campesinado en la Rusia zarista: “No había antorcha para encender la luz de los campesinos, no había vara con la que barrer la choza”. La idea principal del cuento de hadas era que el terrateniente no puede y no sabe vivir sin un campesino, y el terrateniente soñaba con trabajar sólo en pesadillas. Así, en este cuento de hadas, el terrateniente, que no tenía idea del trabajo, se convierte en una bestia sucia y salvaje. Después de que todos los campesinos lo abandonaron, el terrateniente ni siquiera se lavó: “¡Sí, llevo tantos días andando sin lavar!”
El escritor ridiculiza cáusticamente toda esta negligencia de la clase magistral. La vida de un terrateniente sin campesino dista mucho de la vida humana normal.
El maestro se volvió tan salvaje que "se cubrió de pelo de la cabeza a los pies, sus uñas se volvieron como de hierro, incluso perdió la capacidad de pronunciar sonidos articulados. Pero aún no había adquirido cola". La vida sin campesinos en el propio distrito se ha trastornado: “nadie paga impuestos, nadie bebe vino en las tabernas”. La vida “normal” comienza en el distrito sólo cuando los campesinos regresan a él. En la imagen de este terrateniente, Saltykov-Shchedrin mostró la vida de todos los caballeros de Rusia. Y las últimas palabras del cuento están dirigidas a cada terrateniente: "Juega al gran solitario, añora su antigua vida en los bosques, se lava sólo bajo coacción y muge de vez en cuando".
Este cuento está lleno de motivos populares y se acerca al folclore ruso. No contiene palabras sofisticadas, pero sí palabras rusas simples: "dicho y hecho", "pantalones de campesino", etc. Saltykov-Shchedrin simpatiza con el pueblo. Cree que el sufrimiento de los campesinos no será interminable y la libertad triunfará.
Los cuentos de hadas de Saltykov-Shchedrin, destinados a adultos, presentan las peculiaridades de la sociedad rusa mejor que las obras históricas. La historia del terrateniente salvaje es similar a un cuento de hadas común y corriente, pero combina la realidad con la ficción. El terrateniente, que se convierte en el héroe de la historia, lee a menudo el periódico reaccionario "Vest", que ya existe.
Al quedarse solo, el terrateniente al principio se alegra de que su deseo se haya hecho realidad. Luego viene la comprensión de la propia estupidez. Los arrogantes invitados no dudan en contarle su estupidez, al darse cuenta de que al terrateniente solo le quedan dulces de las golosinas. Ésta es también la opinión oficial del policía que recauda impuestos, que comprende la inseparabilidad de los impuestos campesinos de la estabilidad del Estado.
Pero el terrateniente no escucha la voz de la razón y no escucha los consejos de otras personas. Sigue siendo tenaz y sueña con fantásticos coches extranjeros diseñados para sustituir a los hombres. Un soñador ingenuo no se da cuenta de que en realidad no puede lavarse. Está completamente indefenso porque no sabe hacer nada.
El cuento de hadas termina tristemente: al hombre testarudo le crece pelo, se pone a cuatro patas y comienza a arrojarse contra la gente. Resultó que el caballero, noble por fuera, tenía la esencia de una criatura sencilla. Seguía siendo humano mientras le sirvieran comida en un plato y le vistieran con ropa limpia.
Las autoridades superiores decidieron devolver a los campesinos a la finca para que trabajaran, pagaran impuestos al tesoro y produjeran alimentos para sus dueños.
Pero el terrateniente permaneció salvaje para siempre. Lo atraparon y lo limpiaron, pero todavía gravita hacia la vida en el bosque y no le gusta lavarse. Este es el héroe: un gobernante en el mundo de los siervos, pero bajo el cuidado de un simple campesino, Senka.
El autor se ríe de la moral de la sociedad rusa. Simpatiza con los campesinos y los acusa de ser demasiado pacientes y sumisos. Al mismo tiempo, el escritor demuestra la impotencia de los terratenientes que no pueden vivir sin sirvientes. Los cuentos de Saltykov-Shchedrin exigen respeto por el pueblo, que es la base que sostiene el bienestar de esos terratenientes.
opcion 2
Saltykov-Shchedrin escribió su famosa obra, llamada "El terrateniente salvaje", en 1869. Allí examina temas bastante actuales que son relevantes tanto en ese momento como ahora. Para él, el género central es el de los cuentos de hadas, que escribe lejos de ser para niños. El autor yuxtapone lo trágico con lo cómico en su obra, utilizando técnicas como lo grotesco y la hipérbole, así como el lenguaje esopo. Así, ridiculiza la autocracia y la servidumbre que aún existen en el país.
En el centro de los acontecimientos se encuentra un terrateniente corriente que se enorgullece especialmente de que por sus venas corre sangre noble. Su objetivo es simplemente mimar el cuerpo, relajarse y ser uno mismo. En realidad está descansando y sólo puede permitirse ese estilo de vida gracias a los hombres, a quienes trata con mucha crueldad; ni siquiera puede soportar el espíritu de los hombres comunes y corrientes.
Y así se cumple el deseo del terrateniente, y él queda solo, mientras que Dios no cumplió el deseo del terrateniente, sino el deseo de los campesinos, que están completamente agotados por el control y la supervisión constantes.
Así, Shchedrin ridiculiza el destino del pueblo ruso, lo cual es bastante difícil. Sólo después de un tiempo el héroe se da cuenta de que ha cometido una verdadera estupidez.
Y al final, el terrateniente se ha vuelto completamente loco, dentro del ser supremo del hombre se esconde el animal más común, que vive sólo para cumplir sus deseos.
El héroe ha sido devuelto a la sociedad de siervos y un simple campesino ruso llamado Senka se hará cargo de él.
El cuento de hadas "El terrateniente salvaje" es una de las obras brillantes de un escritor que trabaja en el género de la sátira. Tiene que ridiculizar el sistema sociopolítico, tiene que exponer la moral y los tipos de sociedad existentes, en los que hay una moral bastante extraña que no está sujeta a comprensión. Muestra cuán indefensos están los terratenientes, constantemente atendidos por simples siervos. Todo esto es ridiculizado por el autor, que se ve obligado a vivir en una sociedad así, le resulta difícil hacer frente a la situación existente, por lo que intenta mostrar su absurdo y condenar lo que está sucediendo en la sociedad.
Análisis del terrateniente salvaje
Una de las mejores obras de Saltykov-Shchedrin se publicó en 1869 y se llama el cuento de hadas "El terrateniente salvaje". Esta obra se puede catalogar como sátira. ¿Por qué un cuento de hadas? El autor eligió este género no solo por una razón: de esta manera evitó la censura. Los héroes de la obra no tienen nombre. Una especie de insinuación por parte del autor de que el terrateniente es una imagen compuesta y corresponde a muchos terratenientes en la Rusia del siglo XIX. Bueno, toma al resto de los héroes, los hombres y Senka, estos son campesinos. El autor plantea un tema muy interesante. Lo principal para el autor es que la gente campesina, honesta y trabajadora siempre está por encima de los nobles en todo.
Gracias al género de los cuentos de hadas, la obra del autor es muy sencilla y llena de ironía y diversos detalles artísticos. Con la ayuda de detalles, el autor puede transmitir muy claramente las imágenes de los personajes. Por ejemplo, llama estúpido y blando al terrateniente. Que no conoció el dolor y disfrutó de la vida.
El principal problema de este trabajo es la difícil vida de la gente corriente. En el cuento de hadas del autor, el terrateniente aparece como un monstruo cruel y sin alma; lo único que hace es humillar a los campesinos pobres y tratar de quitarles hasta lo último. Los campesinos rezaron, no podían hacer nada más, ellos, como personas, querían una vida normal. El terrateniente quería deshacerse de ellos y al final Dios cumplió el deseo de los campesinos de vivir mejor y el deseo del terrateniente de deshacerse de los campesinos. Después de esto, queda claro que toda la vida lujosa del terrateniente la proporcionan los campesinos. Con la desaparición de los “esclavos”, la vida cambió, ahora el terrateniente se volvió como un animal. Cambió de apariencia, se volvió más aterrador, creció demasiado y dejó de comer normalmente. Los hombres desaparecieron y la vida cambió de colores brillantes a grises y apagados. Incluso pasando tiempo como antes, en el entretenimiento, el terrateniente siente que todavía no es lo mismo. El autor revela el verdadero significado de la obra, que se relaciona con la vida real. Los boyardos y los terratenientes oprimen a los campesinos y no los consideran personas. Pero, en ausencia de “esclavos”, no pueden vivir una vida normal, porque son los campesinos y los trabajadores quienes les proporcionan todo el bien a ellos personalmente y al país. Y los estratos superiores de la sociedad no traen más que problemas y desgracias.
Las personas que trabajan en este trabajo, es decir, los campesinos, son personas honestas, abiertas y amantes del trabajo. Con la ayuda de su trabajo, el terrateniente vivió feliz para siempre. Por cierto, el autor muestra a los campesinos no sólo como una multitud irreflexiva, sino como personas inteligentes y perspicaces. En este trabajo la justicia es muy importante para los campesinos. Consideraron injusta esta actitud hacia ellos mismos y por eso pidieron ayuda a Dios.
El propio Saltykov-Shchedrin siente un gran respeto por los campesinos, lo que demuestra en su obra. Esto se puede ver, muy claramente, cuando el terrateniente desapareció y vivió sin campesinos y en el momento en que regresó. Como resultado, resulta que el autor lleva al lector a una opinión verdadera. No son los altos funcionarios, ni los funcionarios los que deciden el destino del país y de cada uno de los terratenientes, sino los campesinos. Todo el bienestar y todos los beneficios de los ricos dependen de ellos. Ésta es la idea principal del trabajo.
N. S. Leskov es un destacado autor ruso. Decían de él que era él quien "conoce al pueblo ruso tal como es". En sus obras originales, Leskov describió la realidad rusa sin adornos.
El hogar es el mejor lugar de la Tierra. Todo el mundo debería tener un lugar querido para su alma y su corazón, donde poder descansar del trabajo, aliviar el estrés y sumergirse en los recuerdos.
Al crear sus creaciones literarias, muchos escritores de siglos pasados se inspiraron en personajes históricos y utilizaron sus imágenes en sus obras. Una de estas imágenes históricas fue Emelyan Pugachev.
Una representación satírica de la realidad apareció en Saltykov-Shchedrin (junto con otros géneros) y en los cuentos de hadas. Aquí, como en los cuentos populares, se combinan fantasía y realidad. Entonces, los animales de Saltykov-Shchedrin a menudo están humanizados, personifican los vicios de las personas.
Pero el escritor tiene un ciclo de cuentos de hadas donde las personas son los héroes. Aquí Saltykov-Shchedrin elige otras técnicas para ridiculizar los vicios. Esto es, por regla general, grotesco, hipérbole, fantasía.
Este es el cuento de hadas de Shchedrin "El terrateniente salvaje". En él se lleva al límite la estupidez del terrateniente. El escritor se burla de los “méritos” del maestro: “Los hombres ven: aunque su terrateniente es estúpido, tiene una gran mente. Los acortó para que no hubiera dónde meter la nariz; No importa hacia dónde miren, todo es imposible, no está permitido y ¡no es tuyo! El ganado va al agua; el terrateniente grita: "¡Mi agua!" El pollo sale de las afueras; el terrateniente grita: "¡Mi tierra!" ¡Y la tierra, el agua y el aire, todo pasó a ser suyo!
El terrateniente no se considera un hombre, sino una especie de deidad. O al menos una persona del más alto rango. Para él es normal disfrutar de los frutos del trabajo de otras personas y ni siquiera pensar en ello.
Los hombres del "terrateniente salvaje" están agotados por el trabajo duro y la cruel necesidad. Torturados por la opresión, los campesinos finalmente oraron: “¡Señor! ¡Es más fácil para nosotros morir incluso con niños pequeños que sufrir así toda la vida! Dios los escuchó, y “no había ningún hombre en todo el dominio del estúpido terrateniente”.
Al principio al amo le pareció que ahora viviría bien sin los campesinos. Y todos los nobles invitados del terrateniente aprobaron su decisión: “¡Oh, qué bueno es! - los generales elogian al terrateniente, - ¿ahora no tendrás ese olor a esclavo? “En absoluto”, responde el terrateniente.
Parece que el héroe no se da cuenta de lo deplorable de su situación. El terrateniente sólo se entrega a sueños, esencialmente vacíos: “y así camina, camina de una habitación a otra, luego se sienta y se sienta. Y él piensa todo. Piensa qué tipo de coches encargará a Inglaterra, para que todo sea vapor y vapor, y para que no haya ningún espíritu servil; piensa que jardín más fructífero plantará: aquí habrá peras, ciruelas...” Sin sus campesinos, el “terrateniente salvaje” no hizo más que acariciar su “cuerpo suelto, blanco y quebradizo”.
Es en este momento cuando comienza el clímax del cuento. Sin sus campesinos, el terrateniente, que no puede mover un dedo sin un campesino, comienza a desenfrenarse. En el ciclo de cuentos de hadas de Shchedrin se da todo el alcance para el desarrollo del motivo de la reencarnación. Fue lo grotesco en la descripción del proceso de salvajismo del terrateniente lo que ayudó al escritor a mostrar con toda claridad cómo los codiciosos representantes de la "clase conductora" pueden convertirse en verdaderos animales salvajes.
Pero si en los cuentos populares no se describe el proceso de transformación en sí, Saltykov lo reproduce en todos sus detalles. Ésta es la invención artística única del satírico. Se le puede llamar un retrato grotesco: un terrateniente, completamente salvaje tras la fantástica desaparición de los campesinos, se convierte en un hombre primitivo. “Estaba cubierto de pelo, desde la cabeza hasta los pies, como el antiguo Esaú... y sus uñas se volvieron como de hierro”, narra lentamente Saltykov-Shchedrin. “Hace mucho tiempo que dejó de sonarse la nariz, caminaba cada vez más a cuatro patas e incluso se sorprendió de no haberse dado cuenta antes de que esta forma de caminar era la más decente y cómoda. Incluso perdió la capacidad de articular sonidos y adoptó una especie de grito de victoria especial, una mezcla entre un silbido, un silbido y un rugido”.
En las nuevas condiciones, toda la severidad del terrateniente perdió su fuerza. Quedó indefenso, como un niño pequeño. Ahora incluso “el ratoncito era inteligente y comprendió que el terrateniente no podía hacerle ningún daño sin Senka. Sólo meneó la cola en respuesta a la exclamación amenazadora del terrateniente y un momento después ya lo miraba desde debajo del sofá, como diciendo: ¡espera un momento, terrateniente estúpido! ¡Es sólo el comienzo! ¡No sólo me comeré las cartas, sino también tu bata, tan pronto como la engrases adecuadamente!
Así, el cuento de hadas “El terrateniente salvaje” muestra la degradación del hombre, el empobrecimiento de su mundo espiritual (¿existió siquiera en este caso?) y la extinción de todas las cualidades humanas.
Esto se explica de forma muy sencilla. En sus cuentos de hadas, como en sus sátiras, con toda su trágica tristeza y severidad acusatoria, Saltykov siguió siendo un moralista y educador. Mostrando el horror de la caída humana y sus vicios más siniestros, todavía creía que en el futuro habría un renacimiento moral de la sociedad y llegarían tiempos de armonía social y espiritual.
