Pueblo Buryat: cultura, tradiciones y costumbres. Buriatos Un mensaje sobre la vida de los buriatos en la antigüedad.

Los buriatos, o buryaads, son el pueblo mongol más septentrional, el pueblo indígena de Siberia, cuyos parientes más cercanos, según las últimas investigaciones genéticas, son los coreanos. Los buriatos se distinguen por sus antiguas tradiciones, religión y cultura.

Historia

El pueblo se formó y se estableció en la zona del lago Baikal, donde hoy se encuentra la etnia Buriatia. Anteriormente, el territorio se llamaba Bargudzhin-Tokum. Los antepasados ​​​​de este pueblo, los Kurykans y Bayyrkus, comenzaron a desarrollar las tierras a ambos lados del lago Baikal a partir del siglo VI. El primero ocupó la región de Cis-Baikal, el segundo se instaló en las tierras al este del lago Baikal. Poco a poco, a partir del siglo X, estas comunidades étnicas comenzaron a interactuar más estrechamente entre sí y en el momento de la creación del Imperio mongol formaron un único grupo étnico llamado los barguts. A finales del siglo XIII, debido a guerras intestinas, los Bargut tuvieron que abandonar sus tierras e ir a Mongolia occidental; en el siglo XV, se trasladaron al sur de Mongolia y pasaron a formar parte del tumen Yongshiebu de los mongoles; Los Bargu-Buryats regresaron a su tierra natal solo en el siglo XIV, después de que parte de los mongoles orientales se trasladaran al oeste, a las tierras de los Oirats. Más tarde, los Khalkhas y Oirats comenzaron a atacarlos, como resultado, algunos de los Bargu-Buryats quedaron bajo la influencia de los Khalkha khans y otros pasaron a formar parte de los Oirats. Durante este período, comenzó la conquista de las tierras de Buriatia por parte del estado ruso.

Los buriatos se dividen en grupos étnicos:

• sartulos
• Uzons
• Transbaikal Buryats ("mungals negros" o "yasashs fraternales de la manada Turukaya")
• shosholoki
• Korins y Baturins
• sharanuty
• tabanguts
• nueces de sabion
• calambre
• ikinatos
• Hongodors
• bulagats
• gotols
• ashibagata
• ehiritas
• Kurkutá
• Jatagins
• terte
• Hola
• Sharaítas
• Shurtos
• atacanes

Todos ellos habitaron los territorios de la etnia Buriatia en el siglo XVII. A finales del siglo XVII y principios del XVIII, la etnia Songol se trasladó a ellos desde otras regiones del interior de Asia.

Desde la segunda mitad del siglo XVII hasta principios del XX, existieron grupos etno-territoriales de buriatos, que también se dividieron según su lugar de residencia.

Barguts (Buryats) del Imperio Qing:

• viejos barguts o chipchin
• nuevos barguts

Buriatos de Transbaikal que viven en la región de Transbaikal:

• jorinsky
• Barguzinsky
• Aginsky
• Selenga

Buriatos de Irkutsk que viven en la región de Irkutsk:

• Zakamenski
• Del ala
• Ok
• Balagansky o Unginsky
• kudinsky
• ida
• Región de Oljón
• Verjolenski
• Nizhneudinsk
• Kudarinsky
• Tunkinsky

¿Dónde viven?

Hoy en día, los buriatos habitan las tierras donde originalmente vivieron sus antepasados: la República de Buriatia, el territorio Trans-Baikal de Rusia, la región de Irkutsk y el distrito de Hulun Buir, ubicado en la Región Autónoma de Mongolia Interior de la República Popular China. En los países donde viven los buriatos, se les considera una nacionalidad independiente separada o uno de los grupos étnicos de los mongoles. En el territorio de Mongolia, los buriatos y barguts se dividen en diferentes grupos étnicos.

Número

La población total de los buriatos es de unas 690.000 personas. De ellos, aproximadamente 164.000 viven en la República Popular China, 48.000 en Mongolia y alrededor de 461.389 en la Federación de Rusia.

Nombre

Hasta el día de hoy, el origen del etnónimo "buryaad" es controvertido y no se comprende completamente. Se mencionó por primera vez en la “Historia secreta de los mongoles” en 1240, la segunda vez que se mencionó este término no fue hasta finales del siglo XIX. Existen varias versiones de la etimología del etnónimo:

1. de la expresión buru halyadg (mirando hacia un lado, forastero).
2. de la palabra barra (tigre);
3. de la palabra burikha (evadir);
4. de la palabra tormenta (matorrales);
5. del etnónimo Kurykan (Kurikan);
6. de la palabra bu (antiguo y antiguo) y la palabra oirot (pueblos del bosque). En general, estas dos palabras se traducen como pueblos indígenas (antiguos) de los bosques.
7. de la palabra de origen Khakass pyraat, que se remonta al término buri (lobo) o buri-ata (padre lobo). Muchos pueblos antiguos de Buryat veneraban al lobo y consideraban a este animal como su antepasado. El sonido "b" en el idioma Khakass se pronuncia como "p". Bajo este nombre, los cosacos rusos aprendieron sobre los antepasados ​​​​de los buriatos que vivían al este de Khakass. Más tarde, la palabra "piraat" se transformó en la palabra "hermano". La población de habla mongol que vivía en Rusia comenzó a ser llamada hermanos, bratskie mungals y gente fraternal. Poco a poco, el nombre fue adoptado por los Khori-Buryats, Bulagats, Khondogors y Ekhirits como el nombre propio común "Buryad".

Religión

La religión de los buriatos estuvo influenciada por la influencia de las tribus mongoles y el período del estado ruso. Inicialmente, como muchas tribus mongoles, los buriatos profesaban el chamanismo. Este conjunto de creencias también se llama panteísmo y tengrismo, y los mongoles, a su vez, lo llamaron khara shashyn, que se traduce como fe negra.

A finales del siglo XVI, el budismo comenzó a extenderse en Buriatia y, a partir del siglo XVIII, el cristianismo comenzó a desarrollarse activamente. Hoy en día, estas tres religiones existen en el territorio donde viven los buriatos.

chamanismo

Los buriatos siempre han tenido una relación especial con la naturaleza, lo que se reflejaba en su antigua fe: el chamanismo. Reverenciaban al cielo, lo consideraban la deidad suprema y lo llamaban el Cielo Azul Eterno (Huhe Munhe Tengri). Consideraban que la naturaleza y sus fuerzas (agua, fuego, aire y sol) estaban animadas. Los rituales se realizaban al aire libre cerca de determinados objetos. Se creía que de esta forma era posible lograr la unidad entre el hombre y las fuerzas del aire, el agua y el fuego. Las fiestas rituales en el chamanismo se llaman tailagans, se llevaron a cabo cerca del lago Baikal, en lugares especialmente venerados. Los buriatos influyeron en los espíritus mediante el sacrificio y la observancia de tradiciones y reglas especiales.

Los chamanes eran una casta especial, combinaban varias características a la vez: narradores, curanderos y psicólogos que manipulaban la conciencia. Sólo una persona con raíces chamánicas podía convertirse en chamán. Sus rituales eran muy impresionantes; a veces un gran número de personas, hasta varios miles, se reunían para observarlos. Cuando el cristianismo y el budismo comenzaron a extenderse en Buriatia, el chamanismo comenzó a ser oprimido. Pero esta antigua fe se encuentra profundamente en la base de la cosmovisión del pueblo buriato y no puede ser destruida por completo. Hasta el día de hoy, se han conservado muchas tradiciones del chamanismo y los monumentos espirituales y lugares sagrados son una parte importante del patrimonio cultural de los buriatos.

Budismo

Los buriatos que vivían en la orilla oriental comenzaron a profesar el budismo bajo la influencia de los mongoles que vivían cerca. En el siglo XVII, apareció en Buriatia una de las formas del budismo: el lamaísmo. Los buriatos introdujeron en el lamaísmo los atributos de la antigua fe del chamanismo: la espiritualización de la naturaleza y las fuerzas naturales, la veneración de los espíritus guardianes. Poco a poco, la cultura de Mongolia y el Tíbet llegó a Buriatia. Representantes de esta fe, llamados lamas, fueron llevados al territorio de Transbaikalia, se abrieron monasterios y escuelas budistas, se desarrollaron las artes aplicadas y se publicaron libros. En 1741, la emperatriz Isabel Petrovna firmó un decreto que reconocía al lamaísmo como una de las religiones oficiales en el territorio del Imperio ruso. Se aprobó oficialmente una plantilla de 150 lamas, quienes estaban exentos de pagar impuestos. Datsans se convirtió en el centro de desarrollo de la medicina, la filosofía y la literatura tibetanas en Buriatia. Después de la revolución de 1917, todo esto dejó de existir, los datsans fueron destruidos y cerrados y los lamas fueron reprimidos. El resurgimiento del budismo no comenzó de nuevo hasta finales de la década de 1990, y hoy Buriatia es el centro del budismo en Rusia.

cristianismo

En 1721, se creó la diócesis de Irkutsk en Buriatia, a partir de la cual comenzó el desarrollo del cristianismo en la república. Entre los buriatos occidentales, se han vuelto comunes días festivos como la Pascua, el Día de Elías y la Navidad. El cristianismo en Buriatia se vio muy obstaculizado por la adhesión de la población al chamanismo y al budismo. Las autoridades rusas decidieron influir en la cosmovisión de los buriatos a través de la ortodoxia, comenzaron la construcción de monasterios y las autoridades también utilizaron un método como deshacerse de los impuestos sujetos a la adopción de la fe ortodoxa. Se empezaron a fomentar los matrimonios entre rusos y buriatos, y ya a principios del siglo XX, del total de la población buriatia, el 10% eran mestizos. Todos los esfuerzos de las autoridades no fueron en vano y a finales del siglo XX ya había 85.000 buriatos ortodoxos, pero con el inicio de la revolución de 1917 la misión cristiana fue liquidada. Los líderes de la Iglesia, especialmente los más activos, fueron exiliados a campos o fusilados. Después de la Segunda Guerra Mundial, algunas iglesias ortodoxas revivieron, pero la Iglesia Ortodoxa no fue reconocida oficialmente en Buriatia hasta 1994.

Idioma

Como resultado de la era de la globalización, en 2002 la lengua buriatia fue incluida en el Libro Rojo como en peligro de extinción. A diferencia de otros idiomas mongoles, el buriato tiene varias características fonéticas y se divide en grupos:

• Buriatia occidental
• Buriatia oriental
• viejo bargut
• Novobargutski

y grupos dialectales:

• Alaro-Tunik, muy extendido al oeste del lago Baikal y se divide en varios dialectos: Unginsky, Alarsky, Zakamensky y Tunkino-Okinsky;
• Nizhneudinskaya, este dialecto está muy extendido en los territorios occidentales de los buriatos;
• Khorinskaya, muy extendido al este del lago Baikal, lo hablan la mayoría de los buriatos que viven en Mongolia y un grupo de buriatos en China. Dividido en dialectos: North Selenga, Aginsky, Tugnuisky y Khorinsky;
• Seleginskaya, muy extendida en el sur de Buriatia y dividida en dialectos: sartul, khamnigan y songolian;
• El grupo Ekhirit-Bulagat predomina en el distrito de Ust-Ordynsky y en los territorios de la región de Baikal. Dialectos: Barguzin, Bokhan, Ehit-Bulagat, Baikal-Kudarin y Olkhon.

Los buriatos utilizaron la antigua escritura mongol hasta mediados de la década de 1930. En 1905, Lama Agvan Dorzhiev desarrolló un sistema de escritura llamado Vagindra. Vale la pena señalar que los buriatos son el único pueblo indígena de Siberia que posee monumentos literarios y fundó sus propias fuentes históricas escritas. Se llamaron crónicas de Buriatia y fueron escritas principalmente en el siglo XIX. Los maestros y el clero budistas dejaron una rica herencia espiritual, sus obras, traducciones sobre la filosofía budista, las prácticas tántricas, la historia y la medicina tibetana. En muchos datsans de Buriatia había imprentas en las que se imprimían libros mediante impresión en madera.

Alojamiento

La vivienda tradicional de los buriatos es la yurta, que muchos pueblos mongoles llaman ger. Estas personas tenían yurtas portátiles hechas de fieltro y yurtas de madera, que se construían en un solo lugar.

Las viviendas de madera estaban hechas de troncos o troncos, tenían 6 u 8 esquinas, sin ventanas. Había un gran agujero en el techo diseñado para la iluminación y la salida de humos. El techo de la vivienda se instaló sobre 4 pilares, llamados tengi, y en el techo se colocaron grandes trozos de corteza de coníferas con el interior hacia abajo. Encima se colocaron trozos lisos de césped.

La puerta de la yurta siempre estuvo instalada en el lado sur. En el interior, la sala estaba dividida en dos mitades: la derecha era para los hombres y la izquierda para las mujeres. En el lado derecho de la yurta, que pertenecía a un hombre, de la pared colgaban un arco, flechas, un sable, una pistola, un arnés y una silla de montar. Los utensilios de cocina estaban situados en el lado izquierdo. Había una chimenea en el medio de la vivienda y bancos a lo largo de las paredes. En el lado izquierdo había cofres y una mesa para los invitados. Frente a la entrada había una estantería con ongons y buhrans, esculturas budistas. Frente a la vivienda, los buriatos instalaron un poste de enganche (sarga), que tenía la forma de un pilar con un adorno.

Las yurtas portátiles son ligeras y fáciles de montar y desmontar gracias a su diseño. Esto fue muy importante para los nómadas buriatos, que se trasladaban de un lugar a otro en busca de pastos. En invierno se encendía un fuego en la chimenea para calentar la casa; en verano se utilizaba como frigorífico. La estructura de celosía de la yurta portátil estaba cubierta con fieltro, empapado para su desinfección con una mezcla de sal, tabaco o leche agria. Los buriatos se sentaron alrededor de la chimenea sobre fieltro acolchado.

En el siglo XIX, los buriatos ricos comenzaron a construir chozas que tomaron prestadas de los colonos rusos. Pero en tales chozas se conservó toda la decoración de los elementos del hogar nacional de Buriatia.

Alimento

Los productos de origen animal y vegetal siempre han ocupado un lugar importante en la cocina de Buriatia. Prepararon leche agria (kurunga) de una levadura especial y masa de cuajada comprimida y seca para uso futuro. Los buriatos bebían té verde con leche, al que le añadían sal, manteca o mantequilla, y preparaban una bebida alcohólica a partir de la destilación de kurunga.

En la cocina buriatia, un lugar importante lo ocupan el pescado, las hierbas, las especias, las fresas y la cereza de pájaro. Un plato muy popular de la cocina nacional es el omul ahumado del Baikal. El símbolo de la cocina buriatia es la buuza, que los rusos llaman poses.

Personaje

Por naturaleza, los buriatos se distinguen por su secretismo; suelen ser pacíficos y mansos, pero vengativos y enojados si se ofenden. Son compasivos con sus familiares y nunca niegan ayuda a los pobres. A pesar de su rudeza exterior, el amor, la justicia y la honestidad hacia sus vecinos están muy desarrollados entre los buriatos.

Apariencia

El color de la piel del Buryat es marrón bronce, la cara es plana y ancha, la nariz aplanada y pequeña. Los ojos son pequeños, rasgados, en su mayoría negros, la boca es grande, la barba escasa y el pelo de la cabeza es negro. Estatura media o baja, constitución fuerte.

Paño

Cada clan Buryat tiene su propia vestimenta nacional, que es muy diversa, especialmente para las mujeres. Los buriatos de Transbaikal tienen una vestimenta nacional llamada degel, una especie de caftán hecho de piel de oveja revestida. En la parte superior del cofre hay una muesca triangular pubescente. Las mangas también son pubescentes y se estrechan en la muñeca. Se utilizaron varios tipos de pieles para recortar, a veces muy valiosas. El caftán estaba atado a la cintura con un cinturón. De él colgaban un cuchillo y accesorios para fumar: una bolsa con tabaco, un pedernal y una hansa, una pequeña pipa de cobre con un chibouk corto. En la parte del pecho del degel se cosieron tres franjas de diferentes colores: amarillo-rojo en la parte inferior, negro en el medio y varios en la parte superior: verde, blanco, azul. La versión original tenía bordados en amarillo, rojo, blanco y negro.

Cuando hacía mal tiempo, se llevaba un sabu encima del degel; este es un tipo de abrigo con un gran cuello de piel. En climas fríos, especialmente si los buriatos iban de viaje, llevaban una amplia túnica dakha, cosida con la lana hacia afuera de las pieles curtidas.

En verano, el degel a veces se reemplazaba por un caftán hecho de tela del mismo corte. A menudo, en Transbaikalia, en verano, vestían túnicas hechas de papel por los buriatos pobres y de seda por los ricos.

Los buriatos vestían pantalones largos y estrechos, hechos de cuero áspero, y una camisa de tela azul. En invierno, se usaban como calzado botas altas hechas de piel de patas de potro; en primavera y otoño, se usaban botas con punta puntiaguda, llamadas botas de zapato. En verano llevaban zapatos tejidos con crin y suela de cuero.

Como tocados, mujeres y hombres llevaban sombreros redondos de ala pequeña y una borla roja en la parte superior. El color y los detalles del vestido tienen su propio significado y simbolismo. La parte superior puntiaguda del gorro es un símbolo de bienestar y prosperidad, la parte superior plateada del denze con coral rojo en la parte superior del gorro simboliza el sol, que ilumina todo el Universo con sus rayos. Los pinceles representan los rayos del sol. La zalaa ondeando en la parte superior de la gorra significa un espíritu invencible y un destino feliz, el nudo sompi simboliza fuerza y ​​​​fuerza. A los buriatos les gusta mucho el color azul; para ellos es un símbolo del cielo azul eterno.

La ropa de mujer se diferenciaba de la de hombre en bordados y adornos. La degel femenina está rodeada de tela azul y en la parte superior, en la espalda, está adornada con un bordado en forma de cuadrado. Sobre el degel se cosen adornos hechos de botones y monedas de cobre y plata. Las túnicas de mujer consisten en una chaqueta corta cosida a una falda.

Como peinado, las niñas usan trenzas, las trenzan en cantidades de 10 a 20 y las decoran con una gran cantidad de monedas. Las mujeres llevan monedas de oro o plata y corales alrededor del cuello, y enormes aretes en las orejas, que se sostienen con un cordón que se pasa sobre la cabeza. Los colgantes de polta se llevan detrás de las orejas. En las manos llevan bugaks de cobre o plata: pulseras en forma de aros.

Los hombres pertenecientes al clero se cortaban el pelo en la parte delantera de la cabeza y llevaban una trenza en la parte posterior, en la que a menudo se tejía crin de caballo para darle espesor.

Vida

Los buriatos se dividieron en nómadas y sedentarios. La economía se basaba en la cría de ganado; habitualmente se criaban 5 tipos de animales: carneros, vacas, camellos, cabras y caballos. También se dedicaban a artesanías tradicionales: pesca y caza.

Los buriatos se dedicaban al procesamiento de lana, pieles y tendones de animales. Las pieles se utilizaban para confeccionar ropa de cama, artículos de talabartería y prendas de vestir. De lana se fabricaban fieltro, materiales para prendas de vestir, sombreros y zapatos, y colchones. Los tendones se utilizaban para fabricar material de hilo, que se utilizaba en la fabricación de cuerdas y arcos. Los huesos se utilizaron para fabricar juguetes y joyas, y para fabricar flechas y arcos.

La carne se utilizaba para preparar alimentos, se procesaba con tecnología libre de residuos y se elaboraban delicias y salchichas. Las mujeres utilizaban el bazo de los animales como material adhesivo para coser ropa. Se elaboraron varios productos a partir de leche.

Cultura

El folclore de Buriatia consta de varias direcciones:

• leyendas
• uligres
• invocaciones chamanicas
• refranes
• cuentos de hadas
• acertijos
• leyendas
• proverbios
• himnos de culto

La creatividad musical está representada por diversos géneros, algunos de ellos:

• cuentos épicos
• canciones de baile (el baile redondo yokhor es especialmente popular)
• ritual lírico

Los buriatos cantan varias canciones de carácter lírico, cotidiano, ritual, de mesa, de danza circular y de danza. Los buriatos llaman duunuud a las canciones improvisadas. La base modal pertenece a la escala pentatónica anhemitónica.

Tradiciones

El único día festivo en la República de Buriatia, cuando toda la población descansa oficialmente, es el primer día del Año Nuevo según el calendario lunar, el feriado del Mes Blanco llamado Sagaalgan.

En Buriatia también se celebran otras fiestas de acuerdo con las tradiciones religiosas y nacionales:

• Altarganá
• Surjarban
• Juegos de yordyn
• Día de la ciudad antigua
• Día de Ulán-Udé
• Día del Baikal
• Año nuevo huno
• Zura Khural

Según la tradición, los buriatos invitan a sus vecinos más cercanos a comer alimentos frescos cuando sacrifican un carnero, un toro o un caballo. Si algún vecino no podía venir, el dueño le enviaba trozos de carne. Los días de migración también se consideran solemnes. En esta ocasión, los buriatos prepararon vino con leche, sacrificaron ovejas y celebraron festividades.

Los niños ocupan un lugar importante en la vida de los buriatos. Tener muchos hijos siempre ha sido venerado. Los padres que tienen muchos hijos gozan de un gran respeto y respeto. Si no había hijos en la familia, esto se consideraba un castigo desde arriba; quedarse sin descendencia significaba el fin de la línea familiar. Si un buriato moría sin hijos, decían que su fuego se había apagado. Las familias en las que los niños a menudo enfermaban y morían recurrían a los chamanes y les pedían que se convirtieran en padrinos.

A los niños desde pequeños se les enseñaba el conocimiento de las costumbres, la tierra natal, las tradiciones de sus abuelos y padres, y se intentaba inculcarles habilidades laborales. A los niños se les enseñó a disparar con arco y montar a caballo, a las niñas se les enseñó a cuidar a los bebés, a llevar agua, a encender fuego, a arrugar cinturones y pieles de oveja. Desde pequeños, los niños se hacían pastores, aprendían a sobrevivir al frío, dormían al aire libre, salían a cazar y permanecían con el rebaño durante días.

Los buriatos han vivido cerca del legendario lago Baikal desde tiempos inmemoriales. La cultura de este pueblo es un entretejido vibrante de las tradiciones de Asia y Europa, combinadas con su encarnación única y original. ¿Qué tradiciones del pueblo Buriatia se consideran las más interesantes y qué debe saber un turista que va de vacaciones a Buriatia?

Actitud hacia el mundo exterior.

Los buriatos espiritualizan el mundo que los rodea. Cualquier arboleda, valle o cuerpo de agua, según representantes de este pueblo, tiene su propio espíritu. No se puede tratar con desdén a ningún árbol o piedra. En estos lugares está prohibido escupir en el suelo o en los lagos. También está prohibido romper árboles, arrancar hierba o matar animales a menos que sea absolutamente necesario. Las tradiciones del pueblo Buryat también incluyen el culto a lugares sagrados especiales. Está prohibido encender fuego, cometer actos impuros o incluso pensar mal en ellos. Incluso hoy en día, en muchas regiones de Buriatia, los sacrificios a los espíritus que viven alrededor de las personas son comunes. El fuego y el humo se consideran sagrados; a menudo se utilizan en diversos rituales y ceremonias chamánicas.

Valores familiares

Tradiciones del pueblo Buryat: fotografías de fiestas nacionales y familiares.

Una de las fiestas locales más interesantes es Surkharban, el día en honor a los espíritus de la Tierra. La celebración comenzó con rituales de sacrificio y oraciones, tras lo cual hubo festejos masivos con juegos, concursos y refrigerios en general. Las tradiciones del pueblo Buryat están indisolublemente ligadas a la fiesta más importante del año: Sagaalgan (el comienzo del Mes Blanco). Esta fecha se celebra según el calendario lunar el primer día del primer mes de primavera. La celebración del comienzo del nuevo año comienza el día anterior; se realiza el ritual Dugzhub, durante el cual se quema "basura". En esta noche mágica se leen oraciones especiales y, desde el primer día del nuevo mes, se ofrecen alabanzas a los milagros de Buda durante otros 15 días. Buriatia también tiene su propio Papá Noel: su nombre es Sagaan Ubgen (El Viejo Blanco). Pero en este país no siempre se celebra a gran escala. Las bodas y el nacimiento de niños entre los buriatos están asociados con rituales, la recepción de bendiciones de los espíritus y la protección de entidades malignas.

Juegos, danzas y otras artes nacionales

Todas las fiestas en Buriatia van acompañadas de bailes y juegos nacionales. Estas acciones pueden tener un significado ritual o ser puramente entretenidas. Algunos juegos y bailes se inventaron específicamente para unir a participantes desconocidos en la festividad. Las tradiciones del pueblo Buryat están indisolublemente ligadas al folclore local. A menudo en este país se organizan incluso concursos para lectores, narradores de cuentos populares, narradores y bardos. Estos festivales improvisados ​​siempre han atraído a un gran número de espectadores. También es muy popular “Sese bulyaaldakha” (un juego de ingenio verbal), apropiado para todas las festividades. Esta acción implica que dos personas se turnen para hacerse preguntas que deben responderse rápidamente. Las interesantes tradiciones del pueblo Buryat están asociadas con la cultura física. En este país se celebran periódicamente verdaderas Olimpiadas locales. Además, ninguna fiesta importante está completa sin competiciones deportivas. Durante estas competiciones, todos los niños y hombres pueden descubrir cuál de ellos es el más hábil y fuerte y luego celebrar juntos la victoria del ganador.

La República de Buriatia es parte de la Federación de Rusia. Los representantes de los buriatos son: Ekhirits, Bulagats, Khorins, Khongodors y Selenga.

Las opiniones religiosas en Buriatia se dividen en 2 grupos: oriental y occidental.

En Oriente predican el budismo lamaísta y en Occidente predican la ortodoxia y el chamanismo.

Cultura y vida del pueblo Buryat.

La cultura y la vida del pueblo Buryat estuvieron influenciadas por la influencia de varios pueblos en su grupo étnico. Pero a pesar de todos los cambios, los buriatos pudieron preservar los valores culturales de su clan.

Durante mucho tiempo, los buriatos vivieron en viviendas portátiles prefabricadas, cuya razón era un estilo de vida nómada. Construyeron sus casas con celosías y revestimientos de fieltro. Exteriormente, se parecía mucho a una yurta construida para una sola persona.

La vida del pueblo Buriatia se basaba en la ganadería y la agricultura. Las actividades económicas de los buriatos afectaron su cultura, costumbres y tradiciones. Inicialmente, la cría de ganado nómada tenía demanda entre la población, y solo después de la anexión de Buriatia a la Federación de Rusia, la cría de ganado y la agricultura adquirieron valor material para las personas. A partir de entonces, los buriatos vendieron su botín.

Los buriatos utilizaban principalmente metal en sus actividades artesanales. Los herreros creaban obras de arte cuando caían en sus manos placas de hierro, acero o plata. Además del valor estético, los productos artesanales terminados eran una fuente de ingresos y un objeto de compra y venta. Para darle al producto un aspecto más precioso, los buriatos utilizaban piedras preciosas como decoración de sus productos.

La apariencia de la vestimenta nacional del pueblo buriato estuvo influenciada por su estilo de vida nómada. Tanto hombres como mujeres vestían degli, una bata sin costura en los hombros. Esa ropa era recta y se ensanchaba hacia abajo. Para coser un daigl de invierno, fue necesario utilizar más de 5 pieles de oveja. Estos abrigos de piel estaban decorados con pieles y diversas telas. Los deigls cotidianos se cubrieron con tela ordinaria y los festivos se decoraron con seda, brocado, terciopelo y terciopelo. El traje de verano se llamaba terling. Estaba hecho de seda china y decorado con bordados de hilos de oro y plata.

Tradiciones y costumbres del pueblo Buryat.

Las tradiciones y costumbres del pueblo buriato están estrechamente relacionadas con su vida cotidiana: la agricultura, la caza y la agricultura. A menudo se escuchaban varios sonidos de animales en las yurtas familiares: patos, palomas, gansos. Y los vecinos de esta casa los hacían cuando jugaban varios juegos o simplemente cantaban canciones. Los juegos de caza incluyen: Khurain naadan, Baabgain naadan, Shonyn naadan y otros. La esencia de estos juegos era mostrar de la forma más creíble posible los hábitos del animal y los sonidos que emite.

Muchos juegos y bailes no eran sólo entretenimiento, sino también una especie de ritual. Por ejemplo, el juego "Zemkhen" se organizó para que las familias desconocidas se comunicaran más estrechamente entre sí.

Los herreros también tenían costumbres interesantes. Para consagrar su fragua realizaban el ritual “Khikhiin Khuurai”. Si después de este ritual una casa se incendiaba o una persona moría a causa de un rayo, se organizaba "Neryeri Naadan", durante el cual se llevaban a cabo rituales especiales.

El nombre "Buryat" proviene de la raíz mongol "bul", que significa "hombre del bosque", "cazador". Así llamaban los mongoles a las numerosas tribus que vivían en ambas orillas del lago Baikal. Los buriatos se convirtieron en una de las primeras víctimas de las conquistas mongoles y rindieron homenaje a los khans mongoles durante cuatro siglos y medio. A través de Mongolia, la forma tibetana de budismo, el lamaísmo, penetró en las tierras de Buriatia.

A principios del siglo XVII, antes de la llegada de los rusos a Siberia oriental, las tribus buriatias de ambas orillas del lago Baikal todavía no formaban una única nacionalidad. Sin embargo, los cosacos no lograron conquistarlos pronto. Oficialmente, Transbaikalia, donde vivía la mayor parte de las tribus buriatias, fue anexada a Rusia en 1689 de conformidad con el Tratado de Nerchinsk celebrado con China. Pero, de hecho, el proceso de anexión no se completó hasta 1727, cuando se trazó la frontera ruso-mongol.

Incluso antes, por decreto de Pedro I, se asignaron "nómadas indígenas" para el asentamiento compacto de los buriatos, territorios a lo largo de los ríos Kerulen, Onon y Selenga. El establecimiento de la frontera estatal condujo al aislamiento de las tribus buriatias del resto del mundo mongol y al comienzo de su formación en un solo pueblo. En 1741, el gobierno ruso nombró un lama supremo para los buriatos.
No es casualidad que los buriatos sintieran el más vivo afecto por el soberano ruso. Por ejemplo, cuando en 1812 se enteraron del incendio de Moscú, fue difícil impedirles ir contra los franceses.

Durante la Guerra Civil, Buriatia fue ocupada por tropas estadounidenses, que reemplazaron aquí a las japonesas. Después de la expulsión de los intervencionistas en Transbaikalia, se creó la República Autónoma Buriatio-Mongol con centro en la ciudad de Verkhneudinsk, más tarde rebautizada como Ulan-Ude.

En 1958, la República Socialista Soviética Autónoma de Buriatia-Mongolia se transformó en la República Socialista Soviética Autónoma de Buriatia y, tras el colapso de la Unión, en la República de Buriatia.

Los buriatos son una de las nacionalidades más numerosas que habitan el territorio de Siberia. Hoy su número en Rusia supera los 250 mil. Sin embargo, en 2002, por decisión de la UNESCO, la lengua buriatia fue incluida en el Libro Rojo como en peligro de extinción, un triste resultado de la era de la globalización.

Los etnógrafos rusos prerrevolucionarios señalaron que los buriatos tienen un físico fuerte, pero en general son propensos a la obesidad.

El asesinato entre ellos es un delito casi inaudito. Sin embargo, son excelentes cazadores; un buriato persigue audazmente a un oso, acompañado únicamente de su perro.

En las interacciones mutuas, los buriatos son educados: al saludarse, se ofrecen la mano derecha y la izquierda la agarran por encima de la mano. Como los kalmyks, no besan a sus amantes, sino que los huelen.

Los buriatos tenían la antigua costumbre de honrar el color blanco, que en sus mentes personificaba lo puro, lo sagrado y lo noble. Sentar a una persona sobre blanco parecía significar desearle bienestar. Las personas de origen noble se consideraban de huesos blancos y las de origen pobre, de huesos negros. Como señal de pertenencia al hueso blanco, los ricos erigieron yurtas de fieltro blanco.

Probablemente muchos se sorprenderán al saber que los buriatos sólo tienen un día festivo al año. Pero dura mucho tiempo, por eso se le llama el “mes blanco”. Según el calendario europeo, su comienzo cae en la Semana del Queso y, en ocasiones, en la propia Maslenitsa.

Los buriatos han desarrollado durante mucho tiempo un sistema de principios ecológicos en el que la naturaleza era considerada como la condición fundamental de todo bienestar y riqueza, alegría y salud. Según las leyes locales, la profanación y destrucción de la naturaleza conllevaba severos castigos corporales, incluida la pena de muerte.

Desde la antigüedad, los buriatos veneraban los lugares sagrados, que no eran más que reservas naturales en el sentido moderno de la palabra. Estaban bajo la protección de religiones centenarias: el budismo y el chamanismo. Fueron estos lugares sagrados los que ayudaron a preservar y salvar de la destrucción inminente a varios representantes de la flora y fauna siberianas, los recursos naturales de los sistemas ecológicos y los paisajes.

Los buriatos tienen una actitud particularmente cariñosa y conmovedora hacia Baikal: desde tiempos inmemoriales fue considerado un gran mar sagrado (Ekhe dalai). Dios no permita que se pronuncie una palabra grosera en sus orillas, por no hablar de abusos y peleas. Quizás en el siglo XXI finalmente nos daremos cuenta de que es precisamente esta actitud hacia la naturaleza la que debería llamarse civilización.

El arte original de los herreros y joyeros de Buriatia, que tradicionalmente trabajan con metal y plata, es un testimonio de la alta espiritualidad y educación de los artesanos, exponentes de la cultura nacional. Desde la antigüedad, el arte de la herrería ha gozado de un gran respeto entre los pueblos de Transbaikal. En el folclore de Buriatia, a los herreros se les atribuye un origen divino. Según las creencias buriatias, el primer herrero fue un ser celestial: el herrero celestial Bozhintoy-ubgen, y cada uno de sus nueve hijos era el patrón Ezhin de alguna herramienta de herrero.

Los maestros de herrería y joyería (darkhans) gozaban de un gran respeto por parte de sus familiares. Los herreros eran respetados de la misma manera que los chamanes. Su trabajo, acompañado de la realización de muchos rituales, parecía una especie de sacramento; la mayoría de los secretos se transmitían por herencia y sólo a los iniciados. Esto se evidencia elocuentemente en los mitos y leyendas que han sobrevivido hasta el día de hoy, así como en los "himnos de herrero" especiales en honor a los patrocinadores "celestiales" del oficio, a quienes se les atribuía un origen divino, y se equiparaba el poder de los darkhans. a fenómenos a escala universal:

"El Maestro es como el cielo blanco...

Eres grande, como las montañas, como el océano...

Como templos altos

¡Haz un crisol con un yunque!

Fuelle de herrero elaborado con piel de buey.

¡Hume acero y hierro!

pelo blanco plateado

¡Alcanza la luna!

pelo rojo plateado

¡Alcanza las altas montañas!"

Los Darkhans heredaron de sus antepasados ​​complejas habilidades artesanales y un estilo artístico único. Los buriatos veneraban el hierro como un regalo de los dioses y poseía poderes mágicos. Se creía que si se colocaba un hacha o un cuchillo cerca de una persona enferma o dormida, lo protegerían de las fuerzas del mal.

Los herreros se dividieron en blancos y negros.

Los negros trabajaban con hierro y fabricaban herramientas de caza, equipo militar (puntas de flecha, cuchillos, lanzas, hachas, cascos, armaduras), artículos y herramientas para el hogar y accesorios para arneses para caballos.

Los herreros blancos trabajaban con metales no ferrosos y se dedicaban a la joyería.

El estilo de vida nómada imposibilitaba poseer una gran cantidad de objetos voluminosos, y esto tuvo una gran influencia en la cultura material de los buriatos, como resultado de lo cual aprendieron a utilizar una cantidad mínima de artículos domésticos pequeños, multifuncionales y duraderos.

La base de la riqueza era el ganado, que era el principal valor del nómada, pero su número no podía ser infinito. Los buriatos lo cambiaban por pan, telas, productos metálicos o lo vendían por dinero en las ciudades de Irkutsk y Verkhneudinsk.

El segundo valor eran las joyas, que tenían un significado duradero. Si el ganado pudiera morir, la ropa podría rasgarse, la casa podría ser saqueada o quemada porque... Eran valores temporales, pero las joyas se consideraban valores eternos. Cuanto mayores eran, más valiosos eran. Tenían que ser compactos para poder almacenarlos en escondites y lugares apartados. Una persona que tenía joyas y las guardaba fuera de casa siempre podía contar con su fortuna y podía salir de una situación crítica vendiéndolas o intercambiándolas por artículos que necesitaba.

La tradición de crear joyas apareció mucho antes de que la gente comenzara a crear herramientas y artículos para el hogar. Habiendo aprendido a forjar metal, primero hicieron joyas con ellos, uniéndolas a aquellas partes del cuerpo que creaban un soporte natural: la cabeza, las sienes, el cuello, los brazos, los hombros, el pecho, la espalda baja, las caderas y las piernas. No había ninguna parte del cuerpo para la que no se hubiera inventado la decoración.

Entre los buriatos, como entre otros pueblos del mundo, las joyas originalmente cumplían una función mágica. Los amuletos brindan protección a quienes los usan contra los espíritus malignos y los peligros.

La segunda función de la joyería es decorativa, como expresión de las necesidades estéticas, las alegrías de la vida, la autoafirmación y el deseo de belleza.

Las joyas también tenían una función simbólica: con su ayuda, una persona se esfuerza por destacarse de alguna manera, mostrar su individualidad y hacerse notar.

Las joyas mostraban el estatus social de una persona, eran símbolos de bienestar y solvencia, y también una forma racional de invertir recursos materiales.

El arte de hacer joyas ha alcanzado una gran perfección y se utilizó con mucha frecuencia. Se decoraron armas, artículos para el hogar, objetos religiosos y arneses para caballos, pero la mayor parte de las joyas estaban hechas para mujeres. Se conocen muchas formas de procesar la materia prima para la fabricación de joyas: tallar y grabar piedra y metal, esmerilar, pulir y cortar piedras preciosas.

Los métodos tradicionales de procesamiento artístico de metales incluyen filigrana, granulación, grabado, muescas, fundición y niel. Los joyeros de Buriatia, aprovechando la experiencia de generaciones anteriores, dominaron todos estos métodos. A menudo, la ejecución de un tipo de producto requería que el maestro conociera varias técnicas a la vez.

El principal material utilizado para la elaboración de joyas era la plata. Para las personas de bajos recursos, los joyeros usaban plata del nivel más bajo; para los más prósperos, las joyas se hacían de plata de alto nivel con dorado. La nobleza encargó joyas de oro puro. La belleza del producto dependía no sólo de la calidad del material y de la preciosidad de las piedras, sino también de la habilidad del maestro, que supo dar vida a su creación.

Los viejos maestros atendían los pedidos de sus seres queridos, de sus compañeros del pueblo, veían y conocían a sus clientes, sabían que las cosas hechas con sus manos pasarían de generación en generación y, junto con los valores de la familia, los El nombre del autor-intérprete también se transmitiría. Para el maestro, no hubo detalles ni decoraciones mayores ni menores. Así, en algunas joyas femeninas, incluso los detalles invisibles para el espectador estaban cubiertos con los patrones más finos. "Dios ve todo y desde todas partes", decían los viejos maestros. En su opinión, facilitarles el trabajo significaba pecar no contra el cliente, sino contra su habilidad y sus santos patrones. Al maestro no le importaba el tiempo invertido ni el coste de los materiales, lo más importante para él era su nombre, el reconocimiento de su talento, habilidad, y los clientes, a su vez, lo veneraban inmensamente y no escatimaban en nada por él.

Las joyas complementaban el traje nacional de los buriatos y se percibían junto con él como un todo. De las joyas femeninas, las más modestas eran las de soltera. Se trataba, por regla general, de pendientes de plata en forma de anillo, anillos que se llevaban en los dedos índice y anular, un anillo de plata, a veces con un inserto de coral. Las chicas también llevaban pulseras lisas de plata, así como pulseras con inserciones de coral. Los ricos usaban turquesa y lapislázuli. El coral costaba más barato que la turquesa o la malaquita, y el ámbar rojo y amarillo era incluso más barato. Las niñas podían usar adornos en el pecho (medallones de plata) en una ancha cinta de seda. Se prestó mucha atención a la decoración de la trenza de una niña. En las vacaciones, se unían monedas de plata a la trenza de arriba a abajo, que se ataban con finas correas hechas de piel de corzo. Decorar una trenza era una tarea difícil, por lo que la niña recurrió a la ayuda de su madre, su hermana y su tía.

Las mujeres de Buriatia prepararon un juego completo de joyas femeninas para la boda. El principal material para la artesanía era la plata; se utilizaban en grandes cantidades corales, ámbar, malaquita y turquesa. En la joyería de los buriatos de Irkutsk, junto con estas piedras, se usaba nácar, en forma de placas redondas o botones. El peso medio de un juego completo de joyas para mujer era de 4 a 5 kg. Las joyas se dividieron en joyas para la cabeza, oblicuas, orejas, sienes, temporo-pecho, hombros, cintura, costados y manos.

Se le dio gran importancia a la joyería. En el traje obedecieron las formas y proporciones de la figura humana, formando junto a ella un único complejo, en el que la ubicación de cada detalle estaba relacionada con la composición en su conjunto. Muchos detalles estaban asociados con la magia. Muchas campanas de diferentes tamaños en los aretes que usaban las mujeres se usaban porque creían en el poder limpiador de su sonido. Había un dicho que decía: “A la mujer primero se la oye y luego se la ve”. El sonido de las campanas acompañaba la realización de ritos tanto chamánicos como lamaístas. La presencia de una gran cantidad de plata sobre una mujer también tenía un significado mágico, porque... La plata, un metal blanco, es un símbolo de pureza y santidad.

Muchas joyas de Buriatia estaban hechas de oro o decoradas con él. El oro es un metal precioso valorado por su resistencia a la oxidación. Este metal tiene un enorme poder mágico, su simbolismo es muy complejo. Al ser de color amarillo, se asocia con la energía solar y el fuego. Es un signo de sabiduría, conocimiento, luz e inmortalidad. Un símbolo universal del Sol, la iluminación Divina. Tradicionalmente, el oro se asocia con el misterio de la Tierra; se le percibe como su corazón, como el corazón de una persona. El oro es un símbolo de abundancia y prosperidad, utilizado como amuleto y talismán. Este es un signo de grandeza terrenal y celestial. El oro, como el diamante, es un signo de fuerza y ​​estabilidad espiritual. Sus antípodas son la madera, la paja, el heno. Cuando se prueba con fuego, el oro se purifica, se endurece y las antípodas se destruyen.

Las expresiones existentes "regla de oro", "proporción de oro", "media de oro", "palabras de oro", "años de oro" son evidencia de verdad y justicia indiscutibles. La pasión excesiva por las joyas y productos de oro es dura para el cuerpo y el espíritu, decían los buriatos en la antigüedad. Por lo tanto, el oro rara vez se usaba, en ocasiones especialmente solemnes. En casa, entre semana, los buriatos preferían usar artículos de plata.

Tanto hombres como mujeres llevaban anillos en las manos. El anillo es un signo que tiene un significado simbólico entre los buriatos, así como entre otros pueblos. Un anillo, un círculo, un disco del sol son símbolos de prosperidad que dan riqueza. Esto también es un signo de inmortalidad, eternidad. Los buriatos creían que un anillo con una piedra proporcionaba protección dependiendo de las propiedades de la piedra. Un anillo de bodas es un símbolo, un voto de fidelidad conyugal, de unión. En algunos casos, el anillo se transmitía de generación en generación, manteniendo la energía de la familia. Además de los anillos, llevaban anillos en las manos. Los anillos de hombre solían tener la forma de un sello con las iniciales del propietario.

Las pulseras las usaban mujeres de todas las clases y edades. Se podrían usar en ambas manos. Las formas de las pulseras eran diferentes: semicirculares, redondas, planas, estaban decoradas con adornos, a menudo con incrustaciones de corales, malaquita, lapislázuli o turquesa. Podían usar pulseras de cobre todos los días, creyendo que ayudaban con dislocaciones, venas o músculos tensos.

Usar aretes, anillos, pulseras y cadenas también tenía un significado mágico. Se explicó así: cada persona tiene alma, energía vital que puede salir del cuerpo. Por la noche, el alma puede salir del cuerpo a través de las extremidades que sobresalen del cuerpo: dedos de las manos y de los pies, lóbulos de las orejas, ojos, fosas nasales y boca. Para “cerrar” estas salidas, se pusieron aretes en los lóbulos de las orejas, como si los “cerraran”, y se pusieron anillos en los dedos. Como es difícil poner 10 anillos en todos los dedos, se "cerró" toda la mano con una pulsera, se puso una cadena en el cuello y se "cerraron" todos los agujeros en la cabeza.

La plata se considera el metal nacional de los buriatos. Desde la antigüedad, la gente sabe que los recipientes, cuencos y tazas de plata y plata tienen la capacidad de esterilizar alimentos y bebidas. Todos los utensilios de los datsans, en los que se almacenaba el agua bendita, estaban hechos de plata. Fueron los buriatos quienes arrojaron monedas de plata (blancas) al fondo de los manantiales, en obo y en los pasos de montaña cerca de baris.

La plata es un metal dotado de una función mágica, sinónimo de todo lo brillante y alegre, símbolo de belleza, riqueza y salud. La plata era, junto con el oro, un metal monetario. Los precios de la plata y el oro fluctuaban constantemente. En Mongolia, durante el reinado de Genghis Khan, los artículos de plata eran objetos de culto y se valoraban más que el oro; En Buriatia se extraía plata en muchos lugares. Esto se evidencia en numerosos topónimos locales: el río Mungut en el distrito de Khorinsky, en Oka, Tunka, Zakamna; zona Mungen Dobo ("Colina de Plata") del distrito de Zakamensky. Érase una vez, en la antigüedad, los acuñadores locales darkhan extraían plata aquí. Con la llegada del budismo a Buriatia en 1832, se construyó aquí el datsan Sanaginsky y se prohibió la extracción de plata en este lugar. En la epopeya heroica de Buriatia "Geser", la palabra "plata", "plata" aparece más de 200 veces. El uso de la plata en la epopeya adquiere un carácter estético: palacios, paredes, pisos, mesas, cascos, postes, armas, arneses para caballos, joyas masculinas y femeninas están hechos de plata o decorados con ella.

La piedra favorita de los buriatos era el coral. Fue traído de India y China por los comerciantes de Kyakhta y Verkhneudinsk. El coral simbolizaba un árbol y un abismo de agua. Por color, el coral se asociaba con el fuego, el sol y la sangre, símbolos de energía vital, calor y purificación. El coral combina armoniosamente con el color de piel oscuro y el cabello negro de las mujeres y los hombres de Buryat. Por lo tanto, las inserciones de coral se pueden ver no solo en las joyas de mujeres sino también en las de hombres.

La turquesa, la piedra principal de Oriente, la piedra sagrada del Tíbet, la piedra de los faraones egipcios y la piedra celestial de los indios americanos, símbolo del amor feliz y de una vida familiar bendecida, era muy valorada por los Buriatos. Su simbolismo está asociado con creencias antiguas de que la turquesa no es más que huesos de personas muertas. Si muchas piedras pierden sus poderes incomprensibles, entonces la turquesa puede conservar propiedades místicas, cambiar de color, volverse pálida, manchada y pasar del azul al blanco. Se creía que la turquesa reflejaba diversos estados de salud. Se pone pálido si su dueño está enfermo y se pone blanco si ha muerto. El color de la piedra puede recuperarse si un heredero sano la vuelve a usar. En el Tíbet, la turquesa era valorada y no se consideraba una piedra, sino una deidad. Destacadas familias tibetanas incluso adoptaron apellidos como "techo turquesa" con la esperanza de que les trajera buena suerte. En China se creía que la turquesa otorga una gran fuerza a quien la mira. Según los médicos chinos, el uso de un ungüento curativo de turquesa cura las cataratas. Supuestamente devuelve el color a la pupila y favorece la visión en la oscuridad. En términos de procedimientos mágicos, la meditación sobre la turquesa por la noche, durante la luna nueva, podría mejorar la salud y traer la victoria en la batalla. Muchos autores antiguos le atribuyeron la capacidad de curar la epilepsia, enfermedades intestinales, úlceras y tumores. Pero los médicos tibetanos no sólo utilizaron turquesa, sino que también utilizaron muchos metales y piedras para fabricar medicamentos.

Actualmente, los maestros joyeros modernos buscan y mejoran creativamente sus habilidades profesionales. Basados ​​en la rica herencia creativa del pueblo, contribuyen a la cultura moderna de Buriatia. Entre los numerosos oficios de herrería, la acuñación de monedas de plata se ha generalizado especialmente.