Tortura etrusca. Los etruscos (rasens) son rusos - Acta diurna – LJ

Esta civilización floreció entre el 950 y el 300 a. C. en la parte noroeste de la península de los Apeninos, entre el río Arno, que atraviesa Pisa y Florencia, y el Tíber, que atraviesa Roma. Desde la antigüedad, esta región ha tenido un nombre histórico: Toscana (en la antigüedad, Tuscia), llamado así por las tribus indígenas italianas en honor a las personas que la habitaron y ennoblecieron: los Tusci.

Etruria estaba situada en una zona con un maravilloso clima templado, amplios valles y suelo fértil, como si la propia naturaleza la hubiera preparado para la agricultura. Allí había suficientes bosques y recursos minerales, que los etruscos explotaron hábilmente, estableciendo la producción de maravillosos productos metálicos, especialmente esculturas de bronce, que no tenían igual en todo el Mediterráneo. También eran famosos los vinos, el trigo y el lino etruscos. Antes que otros en la península de los Apeninos, se dedicaron al comercio, estableciendo conexiones con los principales centros comerciales del Mediterráneo y compitiendo con éxito con los fenicios y los griegos. Sus marineros se dedicaban con frecuencia a la piratería, lo que, sin embargo, en aquella época era casi sinónimo. Y lo hicieron a tal escala que los griegos incluso crearon la leyenda de que el propio dios Dioniso fue capturado por piratas etruscos durante sus andanzas. El mar mismo recibió el nombre de Tirreno en su honor, porque los griegos los llamaban tirrenos. Más tarde, los romanos empezaron a llamarlos etruscos; ellos mismos se llamaban a sí mismos Raseni o Rasna.

¿Y quién, además de los griegos, marineros igualmente famosos, podría darle un nombre al mar? Pero fueron los etruscos quienes se convirtieron en los verdaderos talasócratas: los amos de todo el Mediterráneo occidental.

Pero no sólo eran marineros y comerciantes: los etruscos fundaron muchas ciudades y colonias en Córcega, Elba, Cerdeña, las Islas Baleares e Iberia. También subyugaron áreas importantes a lo largo de la costa occidental de Italia: Lacio y Campania. Los etruscos penetraron en el norte de Italia y fundaron allí varias ciudades. Se dedicaban a drenar pantanos, erigir muros de piedra alrededor de las ciudades y tender alcantarillas. Los representantes de la aristocracia en las ciudades etruscas, unidos en ligas de doce ciudades, ya vivían en casas de piedra, más parecidas a palacios, cuando los habitantes de la vecina Roma todavía vivían en edificios primitivos.

Pero fue en Roma, que surgió en las colinas entre los pantanos, donde surgió la futura amenaza a Etruria. Un siglo después, los etruscos hicieron esfuerzos considerables para subyugar a la creciente Roma; según la leyenda, los últimos tres reyes romanos eran representantes de la dinastía etrusca e hicieron mucho para "civilizar" tanto a la ciudad como a sus habitantes. La influencia de Etruria se extendió por casi toda Italia. Sin embargo, la felicidad se alejó de los etruscos y los fracasos empezaron a perseguirlos uno tras otro. Primero, los griegos derrotaron a su flota, una vez invencible, en una importante batalla naval. Luego, indignados por el comportamiento inadecuado del hijo del rey, los romanos expulsaron a toda la familia real de la ciudad. Luego los samnitas se rebelaron, seguido de la invasión de los galos. Roma se hizo tan fuerte que ya no quería obedecer a nadie. Aprendieron bien las lecciones de los etruscos y adoptaron muchas cosas en asuntos militares. El tiempo parecía correr más rápido para Etruria. La Edad de Oro terminó: los antiguos gobernantes de Roma y los recientes aliados tuvieron que entregar sus ciudades una tras otra en difíciles batallas. Pero los romanos eran insaciables: las guerras interminables requerían cada vez más medios nuevos. La resistencia fue brutalmente reprimida. La última ciudad etrusca cayó en el año 406 a.C. Los romanos utilizaron generosamente la distribución de privilegios para atraer a su lado a los recalcitrantes. Los etruscos se reconciliaron y finalmente incluso cambiaron al latín.

Sin embargo, resultó que lo peor estaba por llegar. Durante el reinado del dictador Sila, los últimos etruscos fueron destruidos.

Los etruscos les dieron mucho a los romanos: además de las habilidades ya mencionadas en diversas artesanías y artes, les dieron el alfabeto y los números (los llamados números romanos que todavía usamos fueron inventados por los etruscos), incluso el símbolo. de Roma -la famosa loba- y aquél es de obra etrusca.

Se sabe mucho sobre los etruscos. Mucho, pero no todo...

¿Quiénes eran y de dónde vinieron a las tierras de Italia? Algunas fuentes informan que destacaban claramente entre las tribus circundantes por sus figuras rechonchas con cabezas grandes y brazos gruesos.
Este pueblo se formó a partir de tres oleadas de migraciones: desde el Mediterráneo oriental (Anatolia); desde más allá de los Alpes (Retia); de las estepas del norte del Caspio (Escitia).

Esta teoría está respaldada por las obras de Heródoto, que aparecieron en el siglo V a.C. mi. Como argumentó Heródoto, los etruscos eran gente de Lidia, una región de Asia Menor, los tirrenos o tirsenos, que se vieron obligados a abandonar su tierra natal debido a las catastróficas pérdidas de cosechas y el hambre. Según Heródoto, esto ocurrió casi simultáneamente con la Guerra de Troya. Hellanicus de la isla de Lesbos mencionó la leyenda de los pelasgos que llegaron a Italia y se conocieron como los tirrenos. En esa época, la civilización micénica colapsó y cayó el imperio hitita, es decir, la aparición de los tirrenos debe fecharse en el siglo XIII a.C., o un poco más tarde. Quizás relacionado con esta leyenda esté el mito sobre la huida hacia el oeste del héroe troyano Eneas y la fundación del estado romano, que fue de gran importancia para los etruscos. La hipótesis de Heródoto está confirmada por datos de análisis genéticos.

Tito Livio ofrece una versión semilegendaria sobre el origen norteño de los etruscos de las tribus alpinas. La mayoría de los expertos aceptan la penetración de tribus migratorias del norte, portadoras de la cultura Protovillanova, en la península de los Apeninos. En el marco de esta hipótesis, los etruscos-rasenos estaban emparentados con los reti alpinos, y en este caso pueden considerarse como una población autóctona, preindoeuropea, de Europa Central, que en distintas épocas absorbió elementos culturales y étnicos ajenos. de Cerdeña y, posiblemente, de Asia Menor.

Y la actitud de los etruscos hacia las mujeres sorprendió tanto a los griegos y romanos que la calificaron de inmoral. Para ellos era inaceptable que las mujeres etruscas gozaran de una posición social independiente y tuvieran influencia en asuntos tan importantes como los de culto.

El origen de los etruscos sigue siendo un misterio hasta el día de hoy. Algunos arqueólogos creen que emigraron de la región del Egeo, otros del norte de Europa. Algunos creen que su cultura se originó directamente en Toscana y de repente recibió un impulso para un rápido desarrollo.

Los propios etruscos creían que eran descendientes de Hércules.

En el siglo 16 Se afirmó que después del Diluvio, Noé fundó doce ciudades en Etruria y que su cuerpo descansó en las cercanías de Roma. Añadieron a esto que Hércules de Libia fue el fundador de Florencia. Estas ideas eran muy comunes en la Academia Florentina.

Otro misterio es la lengua etrusca. A pesar de que se conocen unos diez mil textos etruscos diferentes, e incluso podemos leerlos, nadie ha podido demostrar todavía de manera convincente que comprende lo que significan estos registros. Porque nadie sabe qué idioma hablaban los etruscos.

¿Etruria tiene su propia historia? Una docena de ciudades aliadas entre sí, cuyo desarrollo no se produjo simultáneamente y que tenían destinos completamente diferentes, y a veces opuestos, ¿podrían tener una historia común y unificada? Sin duda, sería más correcto hablar de la historia de la civilización etrusca, de la historia de pueblos que hablaban la misma lengua y que estaban unidos por una religión común.

De hecho, estas ciudades, a la vez tan diferentes y tan similares, estaban unidas por la conciencia de su pertenencia a una misma nación y celebraban cada año esta unidad eligiendo un dios en el templo. Voltumny, ubicado en el territorio de Volsinia, el jefe de la unión - rex Etruriae, símbolo de sus vínculos culturales y religiosos. Los romanos, sin embargo, lo vieron de otra manera y hablaron del dominio etrusco en Italia, sin resaltar el dominio de una u otra ciudad.

La cuestión del origen de los etruscos no es central hoy.

Desde la antigüedad se han propuesto tres versiones sobre el origen de los etruscos: la versión de origen oriental, la versión de su llegada desde los países alpinos del norte y la versión de su origen local.

Después de abrir en villanueva(un pueblo ubicado cerca de Bolonia) A mediados del siglo XIX, las tumbas, que los arqueólogos consideraban pertenecientes a la cultura inmediatamente anterior a la etrusca, comenzaron a llamarse villanoviano. Por tanto, este término se refiere a toda la historia temprana de los etruscos.

Los entierros encontrados en Villanova están asociados con la práctica italiana más antigua de cremación de los muertos, una costumbre también conocida en Europa central como culturas de los campos de urnas funerarias, no existió en la península de los Apeninos durante la Edad del Bronce. Los entierros de esta "cultura de los Apeninos" se encuentran en todas las regiones donde se hablaban lenguas itálicas de origen indoeuropeo, al mismo tiempo que la llamada cultura del "entierro en foso" (donde los muertos eran enterrados en tumbas de foso en una posición extendida junto con los objetos de su vida diaria).

Por tanto, resulta muy tentador identificar el surgimiento de la civilización etrusca con el rito de la cremación en Toscana. Sin embargo, esto no resuelve en modo alguno la cuestión del origen de los etruscos.

Hay dos fechas importantes para recordar relacionadas con la formación de la civilización etrusca: 1200 a.C. y 900 a.C. La primera fecha corresponde al surgimiento de esta nueva cultura y quizás a la llegada de grupos de personas que aparecieron desde Oriente, aunque nada puede comprobarlo. Finales del siglo XIII a.C. estuvo marcado por graves convulsiones, especialmente en el Mediterráneo oriental: la caída del Imperio hitita, actos de piratería e intentos de conquista, especialmente en Egipto, a los “pueblos del mar”

Si alguna vez hubo movimientos migratorios de personas que vinieron del Este para unirse a la población de Toscana con el fin de cambiar la cultura e introducir las bases de una nueva civilización, entonces deberían fecharse a principios del siglo XII.

Segunda fecha, 900 a.C. (inicio de la Edad del Hierro, tras la paulatina expansión de la práctica de la cremación por lo que luego sería territorio etrusco), marca el inicio de la preurbanización, que marca un nuevo crecimiento y apogeo de la cultura villanoviana.

En cuanto a las ciudades, durante este período se produce una reagrupación de áreas de hábitat dispersas en lugares que en el futuro se convertirán en grandes ciudades. Veyes, Caere, Volsinia, Vulci.

Tomemos un ejemplo Tarquín, ciudad sagrada de Etruria. Las excavaciones de numerosas necrópolis situadas en todas sus colinas han revelado varias zonas de hábitat repartidas en las alturas, en particular en la meseta de Monterozzi.

Alrededor de 750-720. ANTES DE CRISTO. Todos estos hábitats fueron abandonados en favor de un único sitio donde se creó la ciudad de Tarquinia, mientras que Monterozzi se convirtió en la necrópolis de la nueva ciudad. Aquí, como en Roma, la elección de un único lugar de residencia estaba determinada por el lugar destinado al entierro de los muertos. El arqueólogo Mario Torelli compara estas dos famosas ciudades y observa los puntos en común en el proceso de reagrupación de los habitantes de los alrededores y en el proceso de su fundación.

Se observó un patrón similar en la formación de ciudades en casi toda Etruria, con algunas diferencias en las diferentes épocas y regiones.

Etruscos en Italia

Un estudio de las influencias y enfrentamientos en la península de los Apeninos antes de la llegada de Roma permite constatar el enorme papel que desempeñaron los etruscos no sólo en Italia, sino en todo el Mediterráneo occidental. Es obvio que ocuparon allí una posición dominante, a diferencia de los griegos y cartagineses. Las relaciones entre estos tres pueblos se complicaban constantemente.

Se puede decir, por tanto, que los etruscos jugaron un papel importante en la formación de Italia.

Italia comenzó a transformarse bajo el modelo griego. Los contactos, especialmente comerciales, de las ciudades de la Magna Grecia con Campania, Lacio y Etruria favorecieron la evolución de estas regiones y contribuyeron a su desarrollo. Sin embargo, cabe señalar que no hubo colonias griegas en suelo etrusco. Al mismo tiempo, Etruria, fértil y rica en metales, tenía todo para atraer a los griegos. Pero las ciudades etruscas, que ya se habían formado en ese momento, mostraban inclinaciones colonialistas. Compitieron con los griegos en suelo italiano.

Siglo VII a.C. Esta es la época en la que Cartago también decidió establecerse en el Mediterráneo occidental. En el siglo VI a. C., la presencia griega se intensificó aún más: las colonias-polis griegas se propusieron bloquear el camino de los etruscos hacia Sicilia.

La aparición de colonos griegos en el sur de Italia influyó mucho en las costumbres de los etruscos. Este período estuvo marcado por el más alto grado de sofisticación de la civilización etrusca y la prosperidad de ciudades tan grandes. La posición de Roma se volvió aún más estratégica y las ciudades etruscas comenzaron a disputar la posesión de este punto.

Pero el brillo y la sofisticación de la cultura etrusca de este período ocultaron la realidad del declive que ya era evidente en la vida de Etruria. En 545 a.C. Se obtuvo una victoria sobre los focios en Alalia, pero puso a los etruscos en una posición aún más difícil. Los cartagineses, que se aliaron con los etruscos en la lucha contra ella, entregaron Alalia a sus aliados etruscos y ellos mismos obtuvieron el control de una parte mucho mayor de la isla. Al mismo tiempo se establecieron en Sicilia occidental y comenzaron

Hay una guerra contra los griegos. Al mismo tiempo, los cartagineses confiaron constantemente en sus aliados etruscos, con quienes concluyeron un tratado de amistad. Sin embargo, este famoso tratado parece haber impuesto a los etruscos algo así como un protectorado cartaginés.

A estos problemas de política exterior hay que añadir los disturbios internos en las colonias griegas que comenzaron a finales del siglo VI a. C. y que no pudieron dejar de afectar a los etruscos.

Tarquinius gobernó con orgullo Roma como un tirano, despertando el odio de los romanos. Al final, Roma se rebeló y el tirano y su familia fueron expulsados. Se cree que Tarquino fue expulsado de Roma en el año 509 a.C.

Sin embargo, la lucha no terminó con la expulsión de Tarquinius. Tarquín corrió a Porsenne, rey de la ciudad etrusca de Chiusi. Porsenna, considerando útil para los etruscos la restauración del poder de Tarquino, fue a Roma. Según algunas versiones, capturó la ciudad.

Después de esto, un destacamento de etruscos liderado por el hijo de Porsenna arunta avanzó contra los latinos, pero fue derrotado por el ejército griego bajo el mando Aristodemo.

Después de algún tiempo, en 474 a. C., un nuevo tirano Hierón, habiendo unido la coalición griega, derrotó a los etruscos, aliados de los ya completamente debilitados cartagineses, cerca de Cumas. Los etruscos se vieron obligados entonces a retirarse más allá de sus fronteras originales, y es a partir de esta derrota que debemos contar el momento en que finalmente abandonaron Roma.

Etruscos en Roma

Se cree que a los etruscos se les ocurrió una leyenda que podría justificar su presencia al frente de Roma desde el momento de su fundación. Sabemos que la leyenda "oficial" de Rómulo apareció gradualmente y no se formalizó hasta el siglo IV a. C.... Según la leyenda, el rey etrusco Tafecio era el abuelo de los fundadores de Roma, Rómulo y Remo.

Tarhecio reinó en Alba Lonre y obviamente se le consideraba descendiente de Eneas, es decir, en última instancia, del propio Zeus. De repente apareció un falo mágico en el hogar de su casa, del que supuestamente nacieron los gemelos romanos amamantados por una loba.

La presencia de comerciantes toscanos en Roma mucho antes del reinado de Tarquino está fuera de toda duda, pero el dominio etrusco cambiaría la ciudad tan profundamente en tantas áreas que llevaría demasiado tiempo compilar una lista completa.

La influencia etrusca se manifestó más claramente en el campo del paisajismo. La habilidad de los ingenieros hidráulicos permitió drenar el terreno pantanoso del Foro, crear el primer drenaje y, de hecho, un nuevo paisaje urbano. Se equipó el Capitolio y se construyó el Templo de Júpiter siguiendo el modelo de los templos etruscos, se erigieron edificios de piedra cubiertos con tejas. Fueron decorados con productos de terracota pintados, cuyos restos se encontraron en todos los lugares importantes del centro (Foro, Capitolio), se equipó el Gran Circo (Circus Maximus), se construyeron varias calles en el territorio del Foro, incluido el famoso Vicus Tuscus(calle toscana) con una estatua de Dios Vertumnus.

Los reyes etruscos no se contentaron con cambiar el paisaje urbano. También introdujeron algunas ceremonias (triunfos, juegos), establecieron un calendario y, principalmente gracias a Servio Tulio, llevaron a cabo importantes reformas, creando nuevas estructuras sociales y militares. Todos los ciudadanos de Roma se dividieron en clases según su condición, y estas clases pasaron a estar representadas en el ejército por diferentes destacamentos con diferentes niveles de armamento.

A estos cambios básicos se pueden sumar una serie de innovaciones de carácter jurídico y cultural, que durante mucho tiempo se arraigaron en la moral y costumbres de los romanos, hasta tal punto que ellos mismos empezaron a olvidarse de su origen. El más importante:

Una de estas innovaciones fue, sin duda, el alfabeto, que los propios etruscos tomaron prestado de los griegos.

Todo esto significa que, a pesar del deseo de los propios romanos de restar importancia a la influencia etrusca, la presencia de los etruscos en Roma fue real y dejó una huella muy profunda.

Italia en los tiempos modernos (1559-1814)

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Hasta mediados del siglo XX. La "versión lidia" fue objeto de serias críticas, especialmente después del desciframiento de las inscripciones lidias: su idioma no tenía nada en común con el etrusco. Sin embargo, según las ideas modernas, los etruscos no deberían identificarse con los lidios, sino con la población preindoeuropea más antigua del oeste de Asia Menor, conocida como los "protoluvianos" o "pueblos del mar".

Historia

La formación, el desarrollo y el colapso del estado etrusco tuvieron lugar en el contexto de tres períodos de la antigua Grecia: orientalizante o geométrico, clásico, helenístico y el surgimiento de la República Romana. Las etapas anteriores se dan de acuerdo con la teoría autóctona del origen de los etruscos.

Período protovillano

Urna funeraria en forma de cabaña. Siglo IX a.C. mi.

La más importante de las fuentes etruscas que marcaron el comienzo de la civilización etrusca es la cronología etrusca saecula (siglos). Según él, el primer siglo del antiguo estado, saeculum, comenzó alrededor del siglo XI o X a.C. mi. Esta época pertenece al llamado período Proto-Villanoviano (siglos XII-X a.C.). Hay muy pocos datos sobre los protovillanovanos. La única evidencia importante del comienzo de una nueva civilización es un cambio en el rito funerario, que comenzó a realizarse incinerando el cuerpo en una pira funeraria y luego enterrando las cenizas en los campos de urnas.

Períodos Villanova I y Villanova II

Tras la pérdida de la independencia, Etruria conservó su identidad durante algún tiempo. En los siglos II-I a.C. mi. el arte local siguió existiendo; este período también se llama etrusco-romano. Pero poco a poco los etruscos adoptaron el modo de vida de los romanos. En el 89 a.C. mi. A los etruscos se les concedió la ciudadanía romana. En ese momento, el proceso de asimilación de las ciudades etruscas estaba casi completado. Y, sin embargo, en el siglo II d.C. mi. Algunos etruscos hablaban su propio idioma. Los arúspices, los adivinos etruscos, duraron mucho más. Sin embargo, la historia etrusca estaba completa.

Arte

Los primeros monumentos de la cultura etrusca se remontan a finales del siglo IX y principios del VIII. antes de Cristo mi. El ciclo de desarrollo de la civilización etrusca finaliza en el siglo II. antes de Cristo mi. Roma estuvo bajo su influencia hasta el siglo I. antes de Cristo mi.

Los etruscos conservaron durante mucho tiempo los cultos arcaicos de los primeros colonos italianos y mostraron un especial interés por la muerte y el más allá. Por lo tanto, el arte etrusco se asoció significativamente con la decoración de las tumbas, basándose en el concepto de que los objetos que contenían debían mantener una conexión con la vida real. Los monumentos supervivientes más notables son la escultura y los sarcófagos.

La ciencia

Sabemos muy poco sobre la ciencia etrusca, a excepción de la medicina, que era admirada por los romanos. Los médicos etruscos conocían bien la anatomía y no fue casualidad que el historiador antiguo escribiera sobre "Etruria, famosa por el descubrimiento de las medicinas". Consiguieron cierto éxito en odontología: en algunos entierros, por ejemplo, se encontraron incluso dentaduras postizas.

También nos ha llegado muy poca información sobre la literatura, las obras científicas e históricas creadas por los etruscos.

Ciudades y necrópolis

Cada una de las ciudades etruscas influyó en el territorio que controlaba. Se desconoce el número exacto de habitantes de las ciudades-estado etruscas; según estimaciones aproximadas, la población de Cerveteri en su apogeo era de 25 mil personas.

Cerveteri era la ciudad más al sur de Etruria; controlaba depósitos de minerales metálicos, que aseguraban el bienestar de la ciudad. El asentamiento estaba ubicado cerca de la costa en una cornisa empinada. La necrópolis estaba tradicionalmente situada fuera de la ciudad. Hasta allí conducía un camino por el que se transportaban los carros funerarios. Había tumbas a ambos lados del camino. Los cuerpos reposaban sobre bancos, en nichos o sarcófagos de terracota. Junto a ellos se depositaron los efectos personales del fallecido.

Cimientos de casas en la ciudad etrusca de Marzabotto.

Del nombre de esta ciudad (etr. - Caere) se derivó posteriormente la palabra romana "ceremonia", así llamaban los romanos a algunos ritos funerarios.

La vecina ciudad de Veyes tenía excelentes defensas. La ciudad y su acrópolis estaban rodeadas de fosos, lo que hacía a Veyes casi inexpugnable. Aquí se descubrieron un altar, los cimientos de un templo y tanques de agua. Vulka es el único escultor etrusco cuyo nombre sabemos que era originario de Wei. El entorno de la ciudad destaca por los pasajes excavados en la roca, que servían para drenar el agua.

El centro reconocido de Etruria fue la ciudad de Tarquinia. El nombre de la ciudad proviene del hijo o hermano de Tirren Tarkon, quien fundó doce políticas etruscas. Las necrópolis de Tarquinia se concentraron cerca de las colinas de Colle de Civita y Monterozzi. Las tumbas excavadas en la roca estaban protegidas por montículos y las cámaras estaban pintadas durante doscientos años. Fue aquí donde se descubrieron magníficos sarcófagos, decorados con bajorrelieves con imágenes del difunto en la tapa.

Al construir la ciudad, los etruscos observaron rituales similares a los romanos. Se eligió un lugar ideal, se cavó un hoyo al que se arrojaban los sacrificios. Desde este lugar, el fundador de la ciudad, utilizando un arado tirado por una vaca y un buey, trazó un surco que determinaba la posición de las murallas de la ciudad. Siempre que fue posible, los etruscos utilizaron un trazado de calles enrejado, orientado hacia los puntos cardinales.

Vida

Las casas y tumbas descritas anteriormente pertenecían a personas que podían permitirse el lujo de comprar artículos de lujo. Por tanto, la mayoría de los objetos domésticos encontrados en las excavaciones hablan de la vida de los estratos superiores de la sociedad etrusca.

Cerámica

Los etruscos crearon sus productos cerámicos inspirándose en las obras de los maestros griegos. Las formas de las vasijas cambiaron a lo largo de los siglos, al igual que la técnica y el estilo de fabricación. Los villanovianos fabricaban cerámica a partir de un material llamado a menudo impasto, aunque este no es exactamente el término correcto para describir las vasijas cursivas hechas de arcilla impasto cocida hasta obtener un color marrón o negro.

Hacia mediados del siglo VII a.C. mi. En Etruria aparecieron auténticas vasijas de bucchero, cerámica negra característica de los etruscos. Las primeras vasijas bucchero tenían paredes delgadas y estaban decoradas con incisiones y adornos. Más tarde, una procesión de animales y personas se convirtió en un motivo favorito. Poco a poco, las vasijas bucchero se fueron volviendo pretenciosas, sobrecargadas de adornos. Este tipo de cerámica ya había desaparecido en el siglo V a.C. mi.

En el siglo VI se generalizó la cerámica de figuras negras. Los etruscos copiaron principalmente productos de Corinto y Jonia, añadiendo algo propio. Los etruscos continuaron produciendo vasijas de figuras negras cuando los griegos cambiaron a la técnica de figuras rojas. La verdadera cerámica de figuras rojas apareció en Etruria en la segunda mitad del siglo V a.C. mi. Los temas favoritos eran los episodios mitológicos y las escenas de despedida de los muertos. El centro de producción fue Vulci. La cerámica pintada continuó produciéndose en el siglo III e incluso II a.C. mi. Pero gradualmente el estilo se inclinó hacia la cerámica negra: la vasija estaba cubierta con pintura que imitaba el metal. Había vasijas plateadas de formas exquisitas, decoradas con altos relieves. La cerámica de Arezzo, que se utilizó en las mesas romanas en los siglos siguientes, se hizo verdaderamente famosa.

Productos de bronce

Los etruscos no tenían igual en el trabajo del bronce. Incluso los griegos lo admitieron. Recogieron algunos bronces etruscos. Las vasijas de bronce, especialmente para el vino, a menudo seguían formas griegas. Las palas y los tamices estaban hechos de bronce. Algunos productos estaban decorados con bajorrelieves y los mangos tenían forma de cabezas de pájaros o animales. Los candelabros para velas estaban hechos de bronce. También se conservan un gran número de braseros de incienso. Otros utensilios de bronce incluyen ganchos para carne, palanganas y cántaros, trípodes para calderos, cuencos para libaciones y soportes para jugar a los cottabos.

Los artículos de tocador para mujeres constituían una categoría especial. Uno de los productos más famosos de los artesanos etruscos fueron los espejos de mano de bronce. Algunas están equipadas con cajones plegables y decoradas con altos relieves. Una superficie estaba cuidadosamente pulida y el reverso decorado con grabado o alto relieve. De bronce se hacían estrígiles: espátulas para eliminar aceite y suciedad, quistes, limas de uñas y cofres.

Otros artículos del hogar

Los mejores objetos de una casa etrusca estaban hechos de bronce. Otros se perdieron porque estaban hechos de madera, cuero, mimbre y tela. Conocemos estos objetos gracias a varias imágenes. Durante varios siglos, los etruscos utilizaron sillas con respaldo alto y redondeado, cuyo prototipo era la silla de mimbre. Los productos de Chiusi (sillas con respaldo y mesas de cuatro patas) indican que en el siglo VII a.C. mi. Los etruscos se sentaron a la mesa mientras comían. En Etruria era común que los cónyuges comieran juntos; Estaban reclinados juntos en una cama griega de cuña, cubierta con colchones y almohadas dobladas por la mitad. Se colocaron mesas bajas frente a la cama. En el siglo VI a.C. mi. Aparecen muchas sillas plegables. Los etruscos también tomaron prestadas de los griegos sillas de respaldo alto y mesas altas, sobre las cuales se colocaron cráteres y oinocoas.

Según los estándares modernos, las casas etruscas están escasamente amuebladas. Como regla general, los etruscos no usaban estantes ni armarios; las cosas y las provisiones se guardaban en ataúdes, cestas o se colgaban de ganchos.

Artículos de lujo y joyas.

Durante siglos, los aristócratas etruscos usaron joyas y adquirieron artículos de lujo hechos de vidrio, loza, ámbar, marfil, piedras preciosas, oro y plata. Villanovianos en el siglo VII a.C. mi. Llevaban cuentas de vidrio, joyas de metales preciosos y colgantes de loza del Mediterráneo oriental. Los productos locales más importantes eran los broches, elaborados en bronce, oro, plata y hierro. Estos últimos se consideraban raros. La excepcional prosperidad de Etruria en el siglo VII a.C. mi. Provocó un rápido desarrollo de la joyería y una afluencia de productos importados. Los cuencos de plata fueron importados de Fenicia y las imágenes que contenían fueron copiadas por artesanos etruscos. Las cajas y tazas se fabricaban con marfil importado de Oriente. La mayoría de las joyas se produjeron en Etruria. Los orfebres utilizaban el grabado, la filigrana y el veteado. Además de los broches, estaban muy extendidos los alfileres, hebillas, cintas para el pelo, pendientes, anillos, collares, pulseras y platos para ropa. Durante la época Arcaica, las decoraciones se volvieron más elaboradas. Se han puesto de moda los pendientes en forma de bolsitas y los pendientes en forma de disco. Se utilizaron piedras semipreciosas y cristales de colores. Durante este período aparecieron hermosas gemas. Los colgantes huecos a menudo desempeñaban el papel de amuletos; los usaban niños y adultos. Las mujeres etruscas del período helenístico preferían las joyas de tipo griego. En el siglo II a.C. mi. Llevaban una tiara en la cabeza, pequeños aretes con colgantes en las orejas, broches en forma de disco en los hombros y sus manos estaban decoradas con pulseras y anillos.

Ropa y peinados

La vestimenta consistía principalmente en una capa y una camisa. La cabeza estaba cubierta con un sombrero alto con copa redonda y ala curva. Las mujeres se dejaban el pelo sobre los hombros o lo trenzaban y se cubrían la cabeza con un gorro. Las sandalias servían como calzado para hombres y mujeres. Todos los etruscos llevaban el pelo corto, a excepción de los sacerdotes arúspices. Los sacerdotes no se cortaban el cabello, sino que se lo quitaban de la frente con una diadema estrecha, un aro de oro o plata. En la antigüedad, los etruscos mantenían la barba corta, pero más tarde empezaron a afeitarla.

Organización militar y economía.

organización militar

Comercio

Artesanía y Agricultura

Religión

Los etruscos deificaron las fuerzas de la naturaleza y adoraron a muchos dioses y diosas. Las principales deidades de este pueblo eran consideradas Tin (Tinia), el dios supremo del cielo, Uni y Menrva. Además de ellos había muchos otros dioses. El cielo estaba dividido en 16 regiones, cada una de las cuales tenía su propia deidad. En la cosmovisión etrusca, también existían dioses del mar y del inframundo, elementos naturales, ríos y arroyos, dioses de las plantas, portones y puertas; y ancestros deificados; y simplemente varios demonios (por ejemplo, el demonio Tukhulka con pico de halcón y una bola de serpientes en la cabeza en lugar de cabello, que era el ejecutor de la voluntad de los dioses del inframundo).

Los etruscos creían que los dioses podían castigar a las personas por sus errores y la falta de atención a sus personas y, por lo tanto, debían hacerse sacrificios para apaciguarlos. El mayor sacrificio fue la vida humana. Por regla general, se trataba de delincuentes o prisioneros que se veían obligados a luchar hasta la muerte durante los funerales de los nobles. Sin embargo, en momentos críticos los etruscos sacrificaron sus propias vidas a los dioses.

Poder y estructura social de la sociedad.

Ocio

A los etruscos les encantaba participar en competiciones de lucha y, quizás, ayudar a otras personas con las tareas del hogar. Los etruscos también tenían teatro, pero no se generalizó tanto como, por ejemplo, el teatro ático, y los manuscritos de las obras encontradas no son suficientes para un análisis definitivo.

Toponimia

Varios nombres geográficos están asociados con los etruscos. El mar Tirreno fue llamado así por los antiguos griegos porque estaba controlado por los "tirrenos" (el nombre griego de los etruscos). El Mar Adriático debe su nombre a la ciudad portuaria etrusca de Adria, que controlaba la parte norte de este mar. En Roma, los etruscos fueron llamados "Tusci", lo que más tarde se reflejó en el nombre de la región administrativa de Italia, Toscana.

lengua y literatura etruscas

Los vínculos familiares de la lengua etrusca son discutibles. La elaboración de un diccionario de la lengua etrusca y el desciframiento de los textos avanzan lentamente y todavía están lejos de estar completos.

Fuentes

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ver también

Enlaces

Al igual que la tortura con bambú, muchos investigadores consideran que la "doncella de hierro" es una leyenda terrible. Quizás estos sarcófagos de metal con púas afiladas en su interior sólo asustaron a las personas investigadas, tras lo cual confesaron cualquier cosa. La "Doncella de Hierro" fue inventada a finales del siglo XVIII, es decir. ya al final de la Inquisición Católica.
¿Cómo funciona?
1) Se mete a la víctima en el sarcófago y se cierra la puerta;
2) Las púas clavadas en las paredes internas de la "doncella de hierro" son bastante cortas y no perforan a la víctima, solo causan dolor. El investigador, por regla general, recibe en cuestión de minutos una confesión que el detenido sólo tiene que firmar;
3) Si el prisionero muestra fortaleza y continúa en silencio, se introducen clavos largos, cuchillos y estoques a través de agujeros especiales en el sarcófago. El dolor se vuelve sencillamente insoportable;
4) La víctima nunca confiesa lo que había hecho, por lo que fue encerrada en un sarcófago por mucho tiempo, donde murió por pérdida de sangre;
5) Algunos modelos de la "doncella de hierro" estaban provistos de púas a la altura de los ojos para poder sacarlas rápidamente.
3. Skafismo
El nombre de esta tortura proviene del griego “scaphium”, que significa “abrevadero”. El escafismo era popular en la antigua Persia. Durante la tortura, la víctima, generalmente un prisionero de guerra, era devorada viva por varios insectos y sus larvas, que tenían debilidad por la carne y la sangre humana.
¿Cómo funciona?
1) Se coloca al prisionero en un abrevadero poco profundo y se lo envuelve con cadenas.
2) Se le alimenta a la fuerza con grandes cantidades de leche y miel, lo que provoca en la víctima una diarrea profusa que atrae a los insectos.
3) Al prisionero, después de cagarse y untarlo con miel, se le permite flotar en un abrevadero en un pantano, donde hay muchas criaturas hambrientas.
4) Los insectos inmediatamente comienzan su comida, teniendo como plato principal la carne viva del mártir.
4. La terrible pera


"La pera está ahí, no se puede comer", se dice sobre el arma medieval europea para "educar" a blasfemos, mentirosos, mujeres que dieron a luz fuera del matrimonio y hombres homosexuales. Dependiendo del delito, el torturador metía la pera en la boca, el ano o la vagina del pecador.
¿Cómo funciona?
1) Se inserta una herramienta que consta de segmentos puntiagudos en forma de pera en forma de hoja en el orificio corporal deseado del cliente;
2) El verdugo poco a poco gira el tornillo en la parte superior de la pera, mientras los gajos de “hojas” florecen en el interior del mártir, provocando dolores infernales;
3) Una vez abierta por completo la pera, el delincuente recibe heridas internas incompatibles con la vida y muere en una terrible agonía, si no ha caído ya en la inconsciencia.
5. Toro de cobre


El diseño de esta unidad de muerte fue desarrollado por los antiguos griegos o, para ser más precisos, por el calderero Perillus, quien vendió su terrible toro al tirano siciliano Falaris, a quien simplemente le encantaba torturar y matar personas de formas inusuales.
Una persona viva fue empujada hacia el interior de la estatua de cobre a través de una puerta especial.
Entonces
Phalaris probó por primera vez la unidad con su creador, la codiciosa Perilla. Posteriormente, el propio Falaris fue asado en un toro.
¿Cómo funciona?
1) La víctima está encerrada en una estatua hueca de cobre de un toro;
2) Se enciende un fuego debajo del vientre del toro;
3) La víctima es frita viva, como un jamón en una sartén;
4) La estructura del toro es tal que los gritos del mártir salen de la boca de la estatua, como el rugido de un toro;
5) A partir de los huesos de los ejecutados se elaboraban joyas y amuletos, que se vendían en los bazares y tenían una gran demanda.
6. Tortura por ratas


La tortura con ratas era muy popular en la antigua China. Sin embargo, veremos la técnica de castigo a las ratas desarrollada por el líder de la Revolución Holandesa del siglo XVI, Diedrick Sonoy.
¿Cómo funciona?
1) El mártir desnudo y desnudo es colocado sobre una mesa y atado;
2) Se colocan jaulas grandes y pesadas con ratas hambrientas sobre el estómago y el pecho del prisionero. El fondo de las celdas se abre mediante una válvula especial;
3) Se colocan brasas encima de las jaulas para agitar a las ratas;
4) Al tratar de escapar del calor de las brasas, las ratas se abren camino a través de la carne de la víctima.
7. Cuna de Judas

La Cuna de Judas fue una de las máquinas de tortura más tortuosas del arsenal de la Suprema: la Inquisición española. Las víctimas generalmente morían a causa de una infección, ya que el asiento puntiagudo de la máquina de tortura nunca fue desinfectado. La Cuna de Judas, como instrumento de tortura, era considerada “leal” porque no rompía huesos ni desgarraba ligamentos.
¿Cómo funciona?
1) La víctima, atada de pies y manos, está sentada en lo alto de una pirámide puntiaguda;
2) La parte superior de la pirámide se introduce en el ano o la vagina;
3) Con ayuda de cuerdas, se baja gradualmente a la víctima cada vez más abajo;
4) La tortura continúa durante varias horas o incluso días hasta que la víctima muere por impotencia y dolor, o por pérdida de sangre debido a la rotura de tejidos blandos.
8. Pisoteado por elefantes

Durante varios siglos, esta ejecución se practicó en India e Indochina. Un elefante es muy fácil de entrenar y enseñarle a pisotear a una víctima culpable con sus enormes patas es cuestión de apenas unos días.
¿Cómo funciona?
1. La víctima está atada al suelo;
2. Se lleva un elefante amaestrado a la sala para aplastar la cabeza del mártir;
3. A veces, antes de la “prueba de la cabeza”, los animales aplastan los brazos y las piernas de las víctimas para divertir al público.
9. Estante

Probablemente la máquina de muerte más famosa e inigualable de su tipo llamada "rack". Se probó por primera vez alrededor del año 300 d.C. sobre el mártir cristiano Vicente de Zaragoza.
Cualquiera que sobreviviera al tormento ya no podía usar sus músculos y se convertía en un vegetal indefenso.
¿Cómo funciona?
1. Este instrumento de tortura es una cama especial con rodillos en ambos extremos, alrededor de los cuales se enrollan cuerdas para sujetar las muñecas y los tobillos de la víctima. A medida que los rodillos giraban, las cuerdas tiraban en direcciones opuestas, estirando el cuerpo;
2. Los ligamentos de los brazos y las piernas de la víctima se estiran y se rompen, los huesos se salen de las articulaciones.
3. También se utilizó otra versión del bastidor, llamado strappado: constaba de 2 pilares excavados en el suelo y conectados por un travesaño. Al interrogado le ataron las manos a la espalda y lo levantaron con una cuerda atada a sus manos. A veces le ataban un tronco u otras pesas a sus piernas atadas. Al mismo tiempo, los brazos de la persona levantada en el potro estaban girados hacia atrás y a menudo se salían de sus articulaciones, de modo que el preso tenía que colgarse de sus brazos extendidos. Estuvieron en la rejilla desde varios minutos hasta una hora o más. Este tipo de bastidor se utilizó con mayor frecuencia en Europa occidental.
4. En Rusia, a un sospechoso criado en el potro lo golpearon en la espalda con un látigo y lo “echaron al fuego”, es decir, le pasaron escobas encendidas sobre el cuerpo.
5. En algunos casos, el verdugo rompió las costillas de un hombre colgado de un potro con unas pinzas al rojo vivo.
10. Parafina en la vejiga
Una forma salvaje de tortura cuyo uso exacto no ha sido establecido.
¿Cómo funciona?
1. Se enrolló a mano una vela de parafina hasta formar una salchicha fina que se insertó a través de la uretra;
2. La parafina se deslizó dentro de la vejiga, donde comenzaron a depositarse sales sólidas y otras cosas desagradables.
3. Pronto la víctima empezó a tener problemas renales y murió de insuficiencia renal aguda. En promedio, la muerte se produjo en un plazo de 3 a 4 días.
11. Shiri (gorro de camello)
Un destino monstruoso aguardaba a aquellos a quienes los Ruanzhuans (una unión de pueblos nómadas de habla turca) tomaron como esclavos. Destruyeron la memoria del esclavo con una terrible tortura: poniendo un shiri en la cabeza de la víctima. Por lo general, este destino les correspondía a los jóvenes capturados en la batalla.
¿Cómo funciona?
1. Primero, se afeitaron las cabezas de los esclavos y se raspó cada cabello cuidadosamente desde la raíz.
2. Los ejecutores sacrificaron el camello y desollaron su cadáver, separando en primer lugar la parte más pesada y densa de la nucal.
3. Habiendo dividido el cuello en pedazos, inmediatamente lo colocaron de dos en dos sobre las cabezas rapadas de los prisioneros. Estas piezas se pegaban a las cabezas de los esclavos como si fueran yeso. Esto significaba ponerse el shiri.
4. Después de ponerse el shiri, el cuello del condenado era encadenado en un bloque de madera especial para que el sujeto no pudiera tocar el suelo con la cabeza. De esta forma, los sacaban de lugares concurridos para que nadie escuchara sus gritos desgarradores, y los arrojaban allí en un campo abierto, atados de pies y manos, al sol, sin agua y sin comida.
5. La tortura duró 5 días.
6. Sólo unos pocos sobrevivieron, y el resto no murió de hambre ni de sed, sino de un tormento insoportable e inhumano causado por la piel de camello de cuero crudo que se secaba y encogía en la cabeza. Encogiéndose inexorablemente bajo los rayos del sol abrasador, el ancho apretaba y apretaba la cabeza afeitada del esclavo como un aro de hierro. Ya el segundo día, los cabellos afeitados de los mártires comenzaron a brotar. El pelo asiático, áspero y liso, a veces crecía hasta convertirse en cuero crudo, al no encontrar salida, el pelo se rizaba y volvía al cuero cabelludo, provocando un sufrimiento aún mayor. Al cabo de un día, el hombre perdió la cabeza. Sólo al quinto día vinieron los ruanzhuanos para comprobar si alguno de los prisioneros había sobrevivido. Si al menos una de las personas torturadas aparecía con vida, se consideraba que se había logrado el objetivo. .
7. Cualquiera que se sometiera a tal procedimiento murió, incapaz de soportar la tortura, o perdió la memoria de por vida, se convirtió en un mankurt, un esclavo que no recuerda su pasado.
8. La piel de un camello alcanzaba para cinco o seis anchos.
12. Implantación de metales.
En la Edad Media se utilizaba un medio muy extraño de tortura y ejecución.
¿Cómo funciona?
1. Se hacía una incisión profunda en las piernas de una persona, donde se colocaba un trozo de metal (hierro, plomo, etc.) y luego se cosía la herida.
2. Con el tiempo, el metal se oxida, envenenando el cuerpo y provocando dolores terribles.
3. Muy a menudo, los pobres se rasgaban la piel en el lugar donde estaba cosido el metal y morían por pérdida de sangre.
13. Dividir a una persona en dos partes
Esta terrible ejecución se originó en Tailandia. A esto fueron sometidos los criminales más empedernidos, en su mayoría asesinos.
¿Cómo funciona?
1. Se coloca al acusado con una túnica tejida con enredaderas y se le apuñala con objetos punzantes;
2. Después de esto, su cuerpo se corta rápidamente en dos partes, la mitad superior se coloca inmediatamente sobre una rejilla de cobre al rojo vivo; esta operación detiene el sangrado y prolonga la vida de la parte superior de la persona.
Una pequeña adición: esta tortura se describe en el libro del marqués de Sade "Justine o los éxitos del vicio". Este es un pequeño extracto de un gran texto donde supuestamente De Sade describe la tortura de los pueblos del mundo. ¿Pero por qué supuestamente? Según muchos críticos, al marqués le gustaba mucho mentir. Tenía una imaginación extraordinaria y un par de delirios, por lo que esta tortura, como algunas otras, podría haber sido producto de su imaginación. Pero este campo no debería referirse a Donatien Alphonse como el barón Munchausen. Esta tortura, en mi opinión, si no existiera antes, es bastante realista. A menos, por supuesto, que a la persona se le administren analgésicos (opiáceos, alcohol, etc.) antes de esto, para que no muera antes de que su cuerpo toque las rejas.
14. Inflar con aire por el ano
Una terrible tortura en la que a una persona se le bombea aire a través del ano.
Hay evidencia de que en Rusia incluso el propio Pedro el Grande pecó con esto.
La mayoría de las veces, los ladrones eran ejecutados de esta manera.
¿Cómo funciona?
1. La víctima estaba atada de pies y manos.
2. Luego tomaron algodón y se lo metieron en los oídos, la nariz y la boca del pobre.
3. Le insertaron fuelles en el ano, con la ayuda de los cuales se bombeó una gran cantidad de aire a la persona, como resultado de lo cual se volvió como un globo.
3. Después de eso, le tapé el ano con un trozo de algodón.
4. Luego le abrieron dos venas encima de las cejas, de las que brotó toda la sangre bajo una enorme presión.
5. A veces una persona atada era colocada desnuda en el techo del palacio y flechada hasta que moría.
6. Hasta 1970, este método se utilizaba frecuentemente en las prisiones jordanas.
15. Polledro
Los verdugos napolitanos llamaron cariñosamente a esta tortura "polledro" - "potro" (polledro) y estaban orgullosos de que se utilizara por primera vez en su ciudad natal. Aunque la historia no ha conservado el nombre de su inventor, se dice que era un experto en la cría de caballos y que ideó un dispositivo inusual para domesticar a sus caballos.
Sólo unas décadas más tarde, los amantes de burlarse de la gente convirtieron el dispositivo del criador de caballos en una auténtica máquina de tortura para la gente.
La máquina era un marco de madera, similar a una escalera, cuyos travesaños tenían ángulos muy agudos, de modo que cuando una persona se colocaba sobre ellos de espaldas, cortaban el cuerpo desde la nuca hasta los talones. La escalera terminaba en una enorme cuchara de madera, en la que se colocaba la cabeza, como si fuera un gorro.
¿Cómo funciona?
1. Se perforaron agujeros en ambos lados del marco y en la “tapa”, y en cada uno de ellos se pasaron cuerdas. El primero de ellos fue apretado en la frente del torturado, el último atado en los dedos gordos del pie. Por regla general, había trece cuerdas, pero para aquellos que eran especialmente testarudos, se aumentaba el número.
2. Con la ayuda de dispositivos especiales, las cuerdas se tensaron cada vez más; a las víctimas les pareció que, después de haber aplastado los músculos, estaban excavando los huesos.
16. La cama del hombre muerto (China moderna)


El Partido Comunista Chino utiliza la tortura de la “cama del muerto” principalmente contra aquellos prisioneros que intentan protestar contra el encarcelamiento ilegal mediante una huelga de hambre. En la mayoría de los casos, se trata de presos de conciencia, encarcelados por sus creencias.
¿Cómo funciona?
1. Los brazos y piernas de un preso desnudo están atados a las esquinas de una cama en la que, en lugar de un colchón, hay una tabla de madera con un agujero. Se coloca un cubo para excrementos debajo del agujero. A menudo, el cuerpo de una persona está atado firmemente a la cama con cuerdas para que no pueda moverse en absoluto. Una persona permanece en esta posición continuamente durante varios días o semanas.
2. En algunas cárceles, como la prisión número 2 de la ciudad de Shenyang y la prisión de la ciudad de Jilin, la policía también coloca un objeto duro debajo de la espalda de la víctima para intensificar el sufrimiento.
3. También sucede que la cama se coloca verticalmente y la persona cuelga durante 3-4 días, estirada por las extremidades.
4. A este tormento se suma la alimentación forzada, que se realiza mediante un tubo que se introduce por la nariz hasta el esófago, en el que se vierte alimento líquido.
5. Este procedimiento lo realizan principalmente los reclusos por orden de los guardias, y no los trabajadores médicos. Lo hacen de manera muy grosera y poco profesional, y a menudo causan daños graves a los órganos internos de una persona.
6. Quienes han pasado por esta tortura dicen que provoca desplazamiento de las vértebras, articulaciones de brazos y piernas, así como entumecimiento y ennegrecimiento de las extremidades, lo que muchas veces conduce a la discapacidad.
17. Yugo (China moderna)

Una de las torturas medievales utilizadas en las prisiones chinas modernas es el uso de un collar de madera. Se coloca sobre un prisionero, lo que le impide caminar o estar de pie con normalidad.
La abrazadera es una tabla de 50 a 80 cm de largo, de 30 a 50 cm de ancho y de 10 a 15 cm de espesor. En el centro de la abrazadera hay dos agujeros para las patas.
La víctima, que lleva collar, tiene dificultades para moverse, debe meterse en la cama y normalmente debe sentarse o acostarse, ya que la posición erguida provoca dolor y lesiones en las piernas. Sin ayuda, una persona con collar no puede ir a comer ni al baño. Cuando una persona se levanta de la cama, el collar no sólo ejerce presión sobre las piernas y los talones, provocando dolor, sino que su borde se adhiere a la cama e impide que la persona regrese a ella. Por la noche el prisionero no puede darse la vuelta y en invierno la manta corta no le cubre las piernas.
Una forma aún peor de esta tortura se llama “gatear con una pinza de madera”. Los guardias le pusieron un collar y le ordenaron que se arrastrara por el suelo de cemento. Si se detiene, la policía le golpea en la espalda con una porra. Una hora más tarde, las uñas de las manos, los pies y las rodillas sangran profusamente, mientras que su espalda está cubierta de heridas por los golpes.
18. Empalamiento

Una ejecución terrible y salvaje que llegó desde Oriente.
La esencia de esta ejecución fue que acostaron a una persona boca abajo, uno se sentó sobre él para evitar que se moviera y el otro lo sujetó por el cuello. Se insertaba una estaca en el ano de la persona, que luego se clavaba con un mazo; Luego clavaron una estaca en el suelo. El peso del cuerpo obligaba a que la estaca se hundiera cada vez más y finalmente salía por debajo de la axila o entre las costillas.
19. Tortura del agua española

Para poder llevar a cabo mejor el procedimiento de esta tortura, el acusado era colocado en uno de los tipos de bastidores o en una mesa grande especial con una parte media ascendente. Después de atar los brazos y piernas de la víctima a los bordes de la mesa, el verdugo comenzó a trabajar de varias maneras. Uno de estos métodos consistía en obligar a la víctima a tragar una gran cantidad de agua mediante un embudo y luego golpear el abdomen distendido y arqueado. Otra forma consistía en colocar un tubo de tela en la garganta de la víctima a través del cual se vertía agua lentamente, provocando que la víctima se hinchara y se asfixiara. Si esto no fuera suficiente, se sacaba el tubo, provocando daños internos, y luego se insertaba nuevamente y se repetía el proceso. A veces se utilizaba la tortura con agua fría. En este caso, el acusado yació desnudo sobre una mesa bajo un chorro de agua helada durante horas. Es interesante observar que este tipo de tortura se consideró leve y el tribunal aceptó las confesiones obtenidas de esta manera como voluntarias y dadas por el acusado sin el uso de tortura. Muy a menudo, la Inquisición española utilizó estas torturas para extraer confesiones de herejes y brujas.
20. Tortura de agua china
Sentaron a un hombre en una habitación muy fría, lo ataron para que no pudiera mover la cabeza y, en completa oscuridad, le gotearon lentamente agua fría sobre la frente. Después de unos días la persona se quedó congelada o se volvió loca.
21. sillón español

Este instrumento de tortura fue muy utilizado por los verdugos de la Inquisición española y era una silla hecha de hierro, sobre la cual se sentaba el prisionero, y sus piernas eran colocadas en cepos atados a las patas de la silla. Cuando se encontró en una posición tan completamente indefensa, le colocaron un brasero bajo los pies; con brasas, para que las piernas empezaran a freírse lentamente, y para prolongar el sufrimiento del pobre, de vez en cuando se le echaban aceite en las piernas.
Se solía utilizar otra versión de la silla española, que era un trono de metal al que se ataba a la víctima y se encendía un fuego debajo del asiento, asando las nalgas. El famoso envenenador La Voisin fue torturado en una silla de este tipo durante el famoso caso de envenenamiento en Francia.
22. GRIDIRON (Rejilla para tortura por fuego)


Tortura de San Lorenzo en la parrilla.
Este tipo de tortura se menciona a menudo en la vida de los santos, reales y ficticios, pero no hay evidencia de que la parrilla "sobreviviera" hasta la Edad Media y tuviera incluso una pequeña circulación en Europa. Por lo general, se describe como una rejilla de metal ordinaria, de 6 pies de largo y dos pies y medio de ancho, montada horizontalmente sobre patas para permitir que se encienda un fuego debajo.
A veces la parrilla se hacía en forma de rejilla para poder recurrir a la tortura combinada.
San Lorenzo fue martirizado en una grilla similar.
Esta tortura se utilizó muy raramente. En primer lugar, era bastante fácil matar al interrogado y, en segundo lugar, había muchas torturas más simples, pero no menos crueles.
23. pectorales

En la antigüedad, un pectoral era una decoración del pecho femenino en forma de un par de cuencos tallados en oro o plata, a menudo salpicados de piedras preciosas. Se usaba como un sostén moderno y se aseguraba con cadenas.
En una burlona analogía con esta decoración, se nombró al salvaje instrumento de tortura utilizado por la Inquisición veneciana.
En 1885, calentaron el pectoral al rojo vivo y, tomándolo con unas tenazas, lo pusieron sobre el pecho de la mujer torturada y lo mantuvieron hasta que confesó. Si el acusado persistía, los verdugos calentaban de nuevo el pectoral enfriado por el cuerpo vivo y continuaban el interrogatorio.
Muy a menudo, después de esta bárbara tortura, en lugar de los pechos de la mujer quedaban agujeros carbonizados y desgarrados.
24. Tortura de cosquillas

Este efecto aparentemente inofensivo fue una terrible tortura. Con cosquillas prolongadas, la conducción nerviosa de una persona aumentó tanto que incluso el toque más ligero inicialmente provocó espasmos, risas y luego se convirtió en un dolor terrible. Si tal tortura se prolongaba durante bastante tiempo, al cabo de un tiempo se producían espasmos de los músculos respiratorios y, al final, la persona torturada moría por asfixia.
En la versión más simple de la tortura, al interrogado se le hacían cosquillas en las zonas sensibles, ya sea simplemente con las manos o con cepillos o cepillos para el cabello. Las plumas de pájaro rígidas eran populares. Por lo general, hacían cosquillas debajo de las axilas, los talones, los pezones, los pliegues inguinales, los genitales y, a las mujeres, también debajo de los senos.
Además, la tortura se realizaba a menudo con animales que lamían alguna sustancia sabrosa de los talones del interrogado. La cabra se utilizaba con mucha frecuencia, ya que su lengua muy dura, adaptada para comer hierba, provocaba una irritación muy fuerte.
También existía un tipo de tortura con cosquillas utilizando un escarabajo, más común en la India. Con él, se colocaba un pequeño insecto en la cabeza del pene de un hombre o en el pezón de una mujer y se cubría con media cáscara de nuez. Después de un tiempo, el cosquilleo provocado por el movimiento de las patas de un insecto sobre un cuerpo vivo se volvió tan insoportable que el interrogado confesó cualquier cosa.
25. cocodrilo


Estos alicates tubulares de metal de cocodrilo estaban al rojo vivo y se utilizaban para desgarrar el pene de la persona que estaba siendo torturada. Primero, con unos pocos movimientos de caricias (muchas veces realizados por mujeres), o con una venda apretada, se conseguía una erección dura y persistente y luego comenzaba la tortura.
26. Trituradora de dientes


Estas tenazas de hierro dentadas se utilizaban para aplastar lentamente los testículos del interrogado.
Algo similar se utilizó ampliamente en las prisiones estalinistas y fascistas.
27. Tradición espeluznante.


En realidad, esto no es una tortura, sino un ritual africano, pero, en mi opinión, es muy cruel. A las niñas de 3 a 6 años simplemente les rasparon los genitales externos sin anestesia.
Por lo tanto, la niña no perdió la capacidad de tener hijos, pero fue privada para siempre de la oportunidad de experimentar el deseo y el placer sexual. Este ritual se realiza “en beneficio” de las mujeres, para que nunca caigan en la tentación de engañar a sus maridos.
28. Águila sangrienta


Una de las torturas más antiguas, durante la cual la víctima era atada boca abajo y le abrían la espalda, le rompían las costillas a la altura de la columna y las separaban como alas. Las leyendas escandinavas afirman que durante tal ejecución, las heridas de la víctima fueron rociadas con sal.
Muchos historiadores afirman que esta tortura fue utilizada por paganos contra los cristianos, otros están seguros de que los cónyuges sorprendidos en traición fueron castigados de esta manera, y otros afirman que el águila ensangrentada es solo una leyenda terrible.

etruscos(Italiano etruscos, lat. tusci, otro griego τυρσηνοί, τυρρηνοί-tirrenos, autollamados. Rasenna, Rasna o Raśna ) - antiguas tribus arias del árbol hitita-protoeslavo, que habitaron en el primer milenio antes de Cristo. mi. noroeste de la península de los Apeninos (región - antigua Etruria, Toscana moderna) y creó una civilización avanzada que precedió y dio forma a la romana. A menudo lo que se atribuye a los romanos son los restos de los etruscos. El arco triunfal romano no es más que el arco de la ciudad etrusca. El lobo capitolino nació en Etruria.

¿Quiénes y dónde estaban los eslavos antes de que empezaran a llamarse así? Los descubrimientos arqueológicos del siglo pasado en la península de los Apeninos y los Balcanes fueron revolucionarios para la historiografía de Europa: llevaron al surgimiento de un nuevo campo de la historiografía: la etruscología, que afectó no solo a la época antigua y temprana de los romanos. La información obtenida proporcionó material completo que permitió identificar plenamente la cultura etrusca, incluido el idioma, la religión, las tradiciones, los rituales y la forma de vida. Estos signos de cultura permitieron rastrear la historia del desarrollo de la civilización etrusco-romana hasta nuestros días. Arrojan luz sobre muchos de los "espacios en blanco" de la historia y los "tiempos oscuros" de la literatura histórica. Dieron respuestas a preguntas fundamentales sobre la prehistoria de los eslavos. La conclusión general es que los etruscos son protoeslavos: una gran cantidad de datos materiales demuestran la identidad de las culturas de los etruscos y los antiguos eslavos, y no hay un solo hecho que lo contradiga. Todas las características fundamentales de las culturas de los etruscos y los antiguos eslavos coinciden. Además, todas las características fundamentales que unen a las culturas etrusca y eslava son únicas y diferentes de otras culturas. No existe otra nación que posea al menos una de estas características. En otras palabras, la cultura etrusca no se parece a nadie más que a los eslavos, y viceversa, los eslavos no se parecen a nadie en el pasado excepto a los etruscos, es decir. Los etruscos no tienen más descendientes que los eslavos. Ésta es la razón principal por la que intentan persistentemente "enterrar" a los etruscos.
Datos fiables muestran que la patria de los pueblos ahora llamados eslavos es el sur de Europa. Hay dos hechos fundamentales y confirmados de forma fiable en la historia de Bizancio: en primer lugar, la población de la parte europea de Bizancio a partir del siglo V comenzó gradualmente a llamarse eslavos; por otro lado, antes de la formación de los principados eslavos, los territorios de los imperios romano y bizantino: desde el Mar Negro hasta los Alpes y los Apeninos, la costa del Adriático son los únicos territorios firmemente establecidos de presencia constante de la cultura de los antiguos eslavos. El nombre "eslavos" no era ni el nombre original del pueblo ni su propio nombre. Este nombre, que se remonta a la palabra “glorioso”, se desarrolló en la Edad Media como nombre general para parte de la población bizantina y antigua bizantina que profesaba incondicionalmente el monoteísmo pagano del dios Perun, y en cuyos nombres aparece la terminación “eslavo”. era común (Miroslav, Rostislav, etc.). Estamos hablando de un pueblo asentado desarrollado con una cultura social estatal, un pueblo cuya estructura lingüística, religión y tradiciones precristianas se remontan a los tiempos antiguos de Roma. ¿Cómo surgió este pueblo con una cultura estatal tan elevada, una cultura que se ha desarrollado a lo largo de muchos siglos, no es fácil de desarrollar y no fue alcanzada por todos los pueblos del pasado? ¿Dónde están las fuentes de un nivel tan alto de desarrollo de los principados eslavos en los siglos X-XII? ¿Cuál es la prehistoria de los eslavos o, en otras palabras, la historia preeslava del pueblo nombrado con este nombre (el término "eslavos" apareció solo en el siglo X d.C.)? ¿Quiénes y dónde estaban realmente los antepasados ​​​​de los eslavos? ¿Qué son los mitos, las hipótesis y qué es la realidad?
Desafortunadamente, la historiografía de los eslavos no puede basarse en fuentes escritas fiables. El problema de la falta de supervivencia y la falta de fiabilidad de las fuentes históricas escritas supervivientes es común, pero en el caso de la prehistoria de los eslavos, es crítico: la prehistoria de los eslavos no puede reconstruirse de manera confiable basándose únicamente en la información de los pocos supervivientes. y monumentos de literatura histórica reescritos repetidamente que lograron sobrevivir. La literatura sobreviviente de la Edad Media sobre los eslavos es escasa y refleja solo la confrontación entre el cristianismo naciente y el paganismo monoteísta del dios Perun, que fue predicado por los antiguos eslavos (el compromiso de los emperadores bizantinos con Cristo-Radimir y Perun también fluctuaba, algunos de los emperadores eran paganos, otros eran cristianos).
Pero la falta de información escrita veraz no es el fin de la historiografía. Al fin y al cabo, un pueblo no se identifica por lo que el autor o un copista posterior de un monumento de la literatura histórica dijo sobre los que ahora se llaman comúnmente los antiguos eslavos. Hay características objetivas de un pueblo y criterios para su identificación.
Un pueblo se identifica por su cultura (todas sus partes), es decir, por lo que se ha desarrollado a lo largo de muchos siglos. Los tres rasgos fundamentales de la cultura, que son autosuficientes para identificar a un pueblo, son: la lengua, su estructura, la religión precristiana, las tradiciones, los ritos y las costumbres. En otras palabras, si estos signos fundamentales de la cultura coinciden entre dos pueblos del presente y del pasado, entonces son el mismo pueblo en momentos diferentes. La cultura es incomparablemente más que el simple nombre de un pueblo. Los nombres de muchos de los pueblos de Europa eran diferentes, cambiando con el tiempo, y esto fue una fuente de confusión en las fuentes y fuentes escritas y un tema de especulación en épocas posteriores. Sólo el nombre propio tiene un significado objetivo. Para la identificación histórica de un pueblo, también es importante el cuarto rasgo fundamental: el nivel de cultura social: estado sedentario, seminómada, nómada.
En el primer milenio antes de Cristo. La mayor parte del territorio de la península de los Apeninos, la parte sur de los Alpes y la costa del Adriático estaban ocupados por los etruscos. Determinaron el desarrollo de esta región en el último milenio antes de Cristo. y en la primera mitad del I milenio d.C. Durante el ascenso de Roma, el territorio de las ciudades etruscas se extendía desde los Alpes, desde la región Véneto-Istria hasta Pompeya. Fue una de las civilizaciones antiguas más desarrolladas. Las características únicas de la cultura etrusca (la presencia de escritura en forma de letras modernas, la presencia de una religión completamente desarrollada, así como una organización social y federal única de la sociedad) determinaron el desarrollo de esta región y de toda Europa durante muchos siglos.
La arqueología muestra un alto grado de comunidad cultural entre la población de la península de los Apeninos, los Alpes y el Adriático. El grado de esta comunidad era, en varios sentidos (al menos en desarrollo sociopolítico), mayor que el de la comunidad de ciudades griegas dispersas de esa época. Esto no es sorprendente, porque la población vivía mucho más compacta debido a la singularidad de la península y su ubicación geográfica y tenía conexiones más estrechas que la población de las ciudades griegas esparcidas a lo largo de miles de kilómetros a lo largo de las costas de varios mares.
Roma, como verdadero asentamiento estable, surgió como una de las ciudades de la federación etrusca, una liga de ciudades, y, como todas las demás ciudades etruscas, inicialmente estuvo gobernada por reyes. Durante el reinado de Servio Tulio y el Soberbio Tarquinio, Roma se convirtió en una ciudad autónoma, aunque todavía económicamente dependiente. En Roma estaban vigentes la religión, la escritura, los números, el calendario y los días festivos etruscos. Después de que cambió la estructura política de Roma (la transición al gobierno republicano, que otorgó algunos derechos a los plebeyos ("latum pedes")), la ciudad se volvió más independiente, pero esto tuvo consecuencias económicas. Sin una región propia, Roma experimentó dificultades alimentarias. El pan y otros productos se importaban desde el mar, pasando por Ostia (Ustia) hasta la desembocadura del Tíber. Roma necesitaba su propia región agrícola. Como resultado de negociaciones con los reyes etruscos y campañas militares, principalmente con los samnitas, se anexó una pequeña zona al sureste de Roma. La región anexada incluía algunas ciudades etruscas (Tusculum, Praeneste, Rutula), así como parte de las tierras adyacentes de los sabinos, marcianos, samnitas y volscos. Esta región "internacional" comenzó a llamarse "Lacio"; se traduce del latín como "expansión, cerco". En la antigüedad, la época prerromana, la población de esta zona eran etruscos, sabinos, marsos, samnitas, osco y umbros. De las tribus, sólo se conocen los pomptinianos, los ufentinianos y los hérnicos. Los latinos no se contaban entre los pueblos antiguos que vivían aquí. La evidencia arqueológica muestra que la cultura etrusca también era dominante en Latia. En una de las pintorescas Colinas Blancas de esta zona, cerca de la ciudad etrusca de Tusculum, en la que nacieron etruscos tan famosos como Catón Prisco y Cicerón, se instaló una de las estatuas del principal dios etrusco antiguo Jeova (Júpiter). Roma propuso un nuevo sistema político: una república, que después de varios siglos se estableció en toda la federación etrusca. Llevar la túnica etrusca (toga) era un signo de ciudadanía romana.
Se ha establecido que la base de la escritura de Roma es el alfabeto y la escritura etruscos. Durante el período del ascenso de Roma, nadie, excepto los etruscos, poseía escritura alfabética. Los etruscos tuvieron un intenso contacto con los fenicios (Cartago), quienes, como se sabe, transmitieron su alfabeto a los griegos. El texto alfabético más antiguo conocido en la historia es la inscripción en la “copa de Néstor”, encontrada en el territorio de los etruscos. El alfabeto romano (alfabeto latino) es una variante (romana) del alfabeto etrusco. Al igual que, digamos, el jónico, el ateniense, el corintio y otros son variantes del alfabeto griego. En Roma, la fuente de las ornamentadas letras etruscas se cambió para hacerla más simple y fácil de escribir. Los sacerdotes y en ocasiones especiales siguieron utilizando la escritura etrusca. La lengua de Roma tiene la estructura de la lengua etrusca. El vocabulario latino se formó a partir de la lengua etrusca y de la lengua de otros grupos étnicos que llegaron a Roma, principalmente los sabinos. El panteón de los dioses antiguos de Roma estaba formado por los antiguos dioses de los etruscos. Los servicios en los templos de Roma se llevaban a cabo según los antiguos libros etruscos. No sólo los reyes, sino también algunos de los futuros emperadores romanos y muchas figuras destacadas eran de origen etrusco.
En la historiografía moderna hay un problema insoluble, que consiste en que no existen datos históricos fiables, ni escritos ni arqueológicos, que confirmen la realidad de las antiguas tribus de los “latinos”; no fueron conocidos ni antes del surgimiento de Roma, ni durante tres a cinco siglos después de la fundación de la ciudad. Es necesario distinguir entre los términos “latinos antiguos” y “latinos” (tardíos). En la época romana temprana, la antigua población del territorio del futuro Lacio estaba formada por varios pueblos, entre los cuales no se conocía la antigua tribu de los "latinos". Ni los primeros autores antiguos, contemporáneos del surgimiento de Roma y los autores de la mitología griega, Hesíodo, Homero, ni los historiadores posteriores Tucídides y Heródoto, que escribieron 300 años después de la fundación de la ciudad, los conocían. No hay palabras con la raíz "latín", "latín" en el primer código de leyes publicado de Roma, las "XII Tablas", escrito dos siglos después del surgimiento de la ciudad. El primer uso literario del término "sociedad latina" apareció sólo más de cinco siglos después del ascenso de Roma y generalmente designaba a los ciudadanos incompletos de la república. Tampoco hay evidencia arqueológica que confirme la existencia de una antigua tribu latina, no hay nada que pueda estar relacionado de alguna manera con ellos. En la segunda mitad del siglo pasado se volvieron a realizar intentos extensos y masivos para encontrar evidencia real de la existencia de la tribu "latina" en el territorio del Lacio. Pero nuevamente no dieron el resultado deseado: se descubrieron varias ciudades etruscas más en Latia.
Así, la historia no dispone de ningún dato, ni escrito ni arqueológico, que confirme la realidad de la existencia de las antiguas tribus “latinas”. Los términos "latín", "Lacio", "latinos" surgieron entre 3 y 5 siglos después del ascenso de Roma. Estos términos no están directamente relacionados entre sí, pero tienen una raíz lingüística común: la palabra latina "latum", que significa "amplio, general". La palabra "latín" se puede traducir del idioma "latín" como "amplio, general" y no requiere nada adicional para explicar su significado y origen. Un nombre tan neutral para una lengua no es único en la historia: el mismo nombre surgió para la primera lengua griega común; se llamaba "koine dialectos", que en griego tiene el mismo significado que "lengua latina" en latín, es decir, "lengua común". El pueblo koiné tampoco existió nunca. Posteriormente, este primer nombre de la lengua griega dejó de ser ampliamente utilizado y la cuestión de la posible existencia de las tribus koiné desapareció. Pero esto no sucedió con el nombre de la lengua de Roma; éste se conservó y dio lugar a la hipótesis de los antiguos latinos. Algo similar se observa hoy en el proceso de dominio del idioma inglés por parte de la población atrasada de las islas del Pacífico. El híbrido resultante recibió el despectivo nombre de "pidgin inglés", o simplemente "pidgin", es decir. literalmente: "cerdo inglés". Y es posible que dentro de dos mil años los historiadores insistan en la existencia de un pueblo "pidgin" separado.
La lengua llamada “latín” se formó en la República Romana varios siglos después del surgimiento de Roma como resultado de la mezcla de varias lenguas. La pequeña región agrícola del Lacio recibió un nombre "latino" similar, que se traduce del latín como "entorno de expansión". El término sociojurídico "latino" no era étnico y se aplicaba a cualquier residente de la República Romana que no tuviera ciudadanía romana plena y no tuviera todos los derechos "romanos". Un romano, por ejemplo, no podía ser esclavizado por otro romano; al mismo tiempo, un romano podía tener un esclavo latino.
Dos siglos después de la transición a una república, el idioma oficial de Roma y el idioma del ejército comenzaron a llamarse "latín", pero la república misma, sus ciudadanos, la ley, luego el imperio, los emperadores y todas las estructuras de poder permanecieron ". Romano." Los términos "romano" y "latín" no son equivalentes, tienen orígenes diferentes y contenido diferente.
Los términos "latín", "Latium", "latinos" no son los únicos términos cuya etimología se remonta a la raíz común "latum". El dios supremo del antiguo panteón de dioses etruscos Jeova (Júpiter) en la República Romana también se llamaba "Latiar" (otro altar de Jeova se encontraba al mismo tiempo en Macedonia); "latus fundus" significaba "gran granja, latifundio", "lati-clavus" significa "franja ancha" y es famoso por ser usado en sus togas por los senadores, "latum pedes" por los plebeyos y la mayor parte del ejército romano, etc. En otras palabras, todas las palabras latinas con la raíz lati(n) provienen de una raíz común: el adjetivo "amplio, común". Y la historia no tiene ninguna evidencia que respalde el contenido étnico de estas palabras.
Un hecho lingüístico básico de la historia europea es que el latín y las lenguas eslavas tienen una raíz genética común. El origen de una lengua no puede establecerse simplemente a partir de la coincidencia de algunas palabras, porque Muchas palabras, como resultado del desarrollo de contactos, pasaron de un idioma a otro. Todos los idiomas modernos tienen una gran cantidad de palabras tomadas del latín.
La raíz genética de una lengua es la estructura de su gramática. Las palabras pueden cambiar, tomar prestado y pasar fácilmente de un idioma a otro, pero la estructura gramatical, la estructura del idioma, su morfología y sintaxis no cambian. La estructura del idioma, a diferencia del vocabulario y la fonética, es conservadora y, como muestra la historia, no ha cambiado durante miles de años. La estabilidad de la gramática la demuestran todos los idiomas conocidos con una larga historia. Algunos ejemplos son el griego y el latín. La gramática de la lengua griega no ha cambiado en 2800 años. Se han conservado todos los principios de gramática y categorías, solo han cambiado algunas terminaciones en varios tipos de declinaciones y fonética. (La fonética puede diferir al mismo tiempo en diferentes lugares de residencia). Al mismo tiempo, el vocabulario del idioma griego ha cambiado casi por completo y ha cambiado más de una vez.
La gramática de la lengua latina demuestra la misma estabilidad: se ha conservado la estructura de la gramática, todas sus categorías, principios, formas y construcciones. Sólo algunos finales han cambiado. Al mismo tiempo, el vocabulario de la lengua latina estaba cambiando. En general, cualquier lengua viva es un ejemplo de cuánto ha cambiado su vocabulario en un período de tiempo relativamente corto. Cada lengua europea tiene actualmente un llamado El “lenguaje antiguo” es su predecesor, que se utilizó hace sólo 7 u 8 siglos. Pero lo que cada lengua tiene en común con su “lengua antigua” es la estructura de la lengua y la gramática.
(continuará)