Casi todos hemos escuchado una mentira al menos una vez en la vida. Las personas mienten por diversos motivos: por interés propio, para salvarse a sí mismos o a otra persona, para salvar las apariencias o el buen nombre, o simplemente para evitar problemas. En cualquiera de estos casos, el mentiroso intenta comportarse con extrema naturalidad, hablar con confianza, para que su oyente ni siquiera tenga la idea de que puede estar siendo engañado.
Me pregunto si hay alguna manera de identificar a un mentiroso y descubrir que una persona no es sincera. Resulta que esto es bastante factible, aunque no tan sencillo como parece. El caso es que las mentiras han aparecido desde que las personas empezaron a comunicarse entre sí, y a lo largo de los milenios de existencia, la humanidad ha inventado cientos de formas de engañar. Además, un mentiroso puede engañar a otra persona tanto consciente (intencionalmente) como inconscientemente (sin darse cuenta de que está mintiendo). Sin embargo, en este artículo me gustaría centrar mi atención específicamente en las mentiras conscientes, es decir, deliberadas y reflexivas, que una persona intenta de todas las formas posibles hacer pasar por verdad. ¿Cómo reconocerlo?
La mente subconsciente se resiste a las mentiras.
La práctica demuestra que cualquier falsedad es ajena a nuestro subconsciente, e incluso los engañadores experimentados no pueden mantener todo bajo control. Por eso, observe más de cerca a la persona con la que está hablando. Sus verdaderos pensamientos pueden revelarse mediante gestos inusuales, expresiones faciales extrañas, ojos cambiantes, así como posturas sospechosas y cambios inusuales de voz. Te contamos más sobre ellos.
Cuida el lado izquierdo de tu cuerpo.
Para reconocer rápidamente el engaño, observe el lado izquierdo del cuerpo del interlocutor, y más específicamente la mitad izquierda de la cara, el brazo y la pierna. Cuando una persona dice una mentira, se pone tensa, tratando de controlar sus pensamientos, pero se olvida por completo de los gestos. En este momento, puede agitar su mano izquierda o describir con ella las figuras más increíbles, desprovistas de significado. También funciona el pie izquierdo, con el que el mentiroso puede dibujar en la arena varias figuras que no tienen relación con la conversación, o simplemente golpear el suelo con el pie. El hecho es que el hemisferio izquierdo, que controla la mitad derecha del cuerpo, es responsable del habla y la inteligencia, mientras que la mitad izquierda del cuerpo está bajo el control del hemisferio derecho y el cerebro no siempre logra tomar el control. a tiempo.
Las manos son el exponente más insidioso de mentiras.
Las primeras señales de que estamos “tratando de ser engañados” son nuestras manos. Una persona que dice una mentira se toca constantemente la cara con las manos, por ejemplo, se tapa la boca con la mano en un intento de bostezar o toser artificialmente. Puede tocarse el lóbulo de la oreja, rascarse la oreja o tocarse la nariz. Sin embargo, con tales movimientos se puede ver claramente si una persona miente. Cuando le pica mucho la nariz, se la rasca con movimientos claros y decididos, y si intenta ocultar una mentira o mirar hacia otro lado, apenas se toca la nariz. Por cierto, una persona que se da cuenta de que está siendo engañada se rasca las orejas o la nariz de la misma forma.
Vale la pena mencionar por separado acerca de tocar el cuello. Al decir una mentira, un mentiroso puede rascarse el cuello con el dedo y, por regla general, se hace cinco rasguños. Si tales movimientos los hace el oyente, y además, en respuesta a tus frases dice: “Bueno, sí” o “Te entiendo”, claramente duda de tus palabras y no confía en ti.
Mucha gente sabe que mentir provoca picazón en el cuerpo. Asegúrate de prestar atención a la persona que te cuenta algo muy importante. Si se levanta el cuello de la camisa, se rasca la barba o se limpia las gotas de sudor de la cara, surgen serias dudas sobre sus palabras. Es cierto que aquí habría que hacer una enmienda. Una persona hace gestos similares en momentos en los que está muy preocupada o enojada. La tensión nerviosa también provoca picazón y sudoración, y es posible que se retire el cuello para refrescarse un poco.
Para saber si su interlocutor está diciendo la verdad, pregúntele algunos detalles de la conversación y haga preguntas aclaratorias. Lo más probable es que una persona enojada simplemente te ataque, mientras que un mentiroso repetirá todo, reprimiendo abiertamente sus emociones.
La mirada de un mentiroso lo traiciona
La mirada de una persona puede decir mucho, incluido el hecho de que te están engañando abiertamente. Es cierto que los hombres son criaturas más equilibradas y, por lo tanto, es mucho más difícil detectar el engaño en su mirada. Sin embargo, si una persona miente abiertamente, intenta mirar hacia otro lado y, en este caso, los hombres miran al suelo y las mujeres al techo. Por el contrario, debes tener cuidado si notas la mirada inquisitiva de tu interlocutor, que te mira persistentemente a la cara, tratando de entender si confía en él o no.
Y nuevamente hablemos de manos. Según los psicólogos, cuando componen sobre la marcha, los hombres se frotan los párpados y las mujeres fingen arreglarse el maquillaje.
Presta atención a los detalles
A veces, una persona engañosa sólo puede identificarse por gestos sutiles a los que nadie presta atención. Por ejemplo, al escribir fábulas, una persona puede morderse los labios, sus emociones se ralentizan y el habla comienza con retraso, porque piensa en cada palabra que pretende decir. En tal situación, aparecen pausas en el discurso del mentiroso, comienza a hablar en frases cortas, cortando abruptamente sus excusas o explicaciones.
Tenga en cuenta este detalle usted mismo. Si tu interlocutor sonríe sólo con los labios, mientras sus ojos y nariz permanecen inmóviles, existe la sospecha de que no está diciendo la verdad. Éste es exactamente el caso del que podemos decir: los ojos son el espejo del alma.
También se debe sospechar de un engaño cuando las emociones de una persona no se corresponden en absoluto con las palabras pronunciadas. Hablando palabras de amor con una mirada en blanco o haciendo una mueca como si acabara de tragar un limón, una persona te está mintiendo descaradamente.
La forma de hablar ayuda a revelar el engaño.
Para reconocer el engaño, basta con prestar atención al discurso de su interlocutor. Para no delatarse, el engañador intenta hablar lo menos posible, limitándose a frases breves. Al mismo tiempo, queriendo dar credibilidad a sus palabras, un mentiroso puede entrar en detalles y dar explicaciones que no le preguntan.
Las emociones en la conversación de un mentiroso suelen ir por detrás de las frases. Por ejemplo, una persona primero dice: "¡Qué hermosa estás!", y solo entonces aparece una sonrisa en su rostro. Las emociones de una persona sincera aparecen antes, cuando sólo piensa en pronunciar una frase. Además, una persona que dice una mentira primero repite en voz alta la pregunta que se le hace y solo luego responde. Esto se hace para ganar tiempo y encontrar una explicación plausible.
Al expresar algo inverosímil, el engañador comienza su discurso lentamente para estructurar correctamente sus frases y al mismo tiempo seguir la reacción del interlocutor, y luego, asegurándose de que no ha sido descubierto, rápidamente expone el resto. Estos cambios en la velocidad del habla también deberían ser alarmantes.
Sin embargo, sucede todo lo contrario. Para ocultar la mentira, el engañador comienza a twittear incesantemente, bombardeando a su interlocutor con varias preguntas y así "empujándolo" a su mentira. En una conversación, esa persona a menudo lo interrumpirá con sus explicaciones, tratando de desviarlo de la idea correcta y puede comenzar a justificarse incluso cuando nadie lo ha acusado de nada.
Frases que sacan a la luz
Para convencer al interlocutor de la veracidad de sus palabras, un engañador insidioso puede pronunciar frases que enfaticen su sinceridad. Por ejemplo, a menudo se puede escuchar de los mentirosos: "Honestamente", "¡Doy mi mano para que me corten!", "¡Lo juro por mi salud!" Al mismo tiempo, habiendo comenzado a entrar en detalles sobre el tema que se está discutiendo, el mentiroso puede intentar evitar la conversación diciendo: "Yo no dije eso", "No quiero discutir esto" o " No lo recuerdo ahora”.
Además, si intuyes que algo anda mal y le haces preguntas capciosas al mentiroso, corres el riesgo de encontrarte con un tono hostil y frases que provocan groserías, por ejemplo: “¡No quiero hablar más contigo!”, “No quiero hablar más contigo”. No tengo que responder estas preguntas” o “¡No entiendo de qué estamos hablando!”
Sin embargo, en la mayoría de los casos, el engañador no quiere conflictos y hace todo lo posible para ganar confianza, evocar simpatía o lástima. De una persona así se pueden escuchar frases: "Estoy exactamente en la misma situación", "Creo que entiendes cómo fue para mí", "Pero tengo una familia, hijos".
Cuando una persona simplemente no tiene nada más que decir, mientras la mentira se va revelando poco a poco, tiende a dar respuestas evasivas como: “No estoy seguro”, “No sé mucho sobre esto”, “Bueno, estás ¡una persona seria! o "¿Me respetas?"
Como puede ver, prestando atención al comportamiento de su interlocutor, sus gestos, expresiones faciales y habla, puede determinar con un alto grado de probabilidad si le está mintiendo o diciendo la verdad. En general, no sospeches demasiado, porque a veces el habla confusa se explica por un tartamudeo congénito, inquietud por un trastorno nervioso, frotarse el cuello por dolores musculares y una mirada avergonzada y ojos desviados hacia un lado por una sincera simpatía por ti. ¡Confía en la gente y la gente confiará en ti!
Aquí hay un nuevo libro de Paul Ekman, que fácilmente puede considerarse el segundo volumen del aclamado bestseller "La psicología de la mentira". Este es un libro de continuación, un libro de “entrenador”, un libro de decodificación.
¿Puedes notar si alguien finge estar sorprendido? Y si alguien tiene miedo pero quiere parecer enojado, ¿puedes verlo?
Lleno de una gran cantidad de fotografías cuidadosamente seleccionadas y ejercicios especiales, este libro le permitirá reconocer mentiras con precisión, leyendo instantáneamente las emociones en los rostros: tanto genuinas como "fingidas". Alegría, sorpresa, miedo, ira, tristeza, disgusto: nada escapará a tu atenta mirada.
Mejore sus habilidades para protegerse del engaño en el trabajo y en el hogar. ¡La habilidad de Paul Ekman te será de gran utilidad!
Prefacio a la edición rusa.
El libro "Conoce a un mentiroso por su expresión facial" fue escrito por el famoso psicólogo estadounidense Paul Ekman en colaboración con Wallace Friesen. Paul Ekman es uno de los mayores investigadores de las expresiones faciales humanas. En todos los libros de texto de psicología modernos, su nombre se menciona en las secciones dedicadas a los problemas de la expresión de las emociones. Esta publicación refleja los resultados de numerosos estudios experimentales realizados por P. Ekman y sus colegas, realizados con cientos de personas en diferentes países del mundo.
El rostro humano es una pantalla sorprendentemente organizada, donde los movimientos más sutiles del alma se reflejan a través de los movimientos de los músculos faciales. Lo más interesante es que, a pesar de las diferencias individuales y culturales entre las personas, todos tenemos programas comunes determinados genéticamente sobre cómo se expresan exactamente nuestras emociones (alegría, ira, miedo, sorpresa, etc.) en forma de abreviaturas de palabras muy específicas. conjuntos músculos faciales: frente, cejas, párpados, mejillas, labios, mentón. Si perteneces a la especie
entonces, en general, no importa quién sea usted: un aborigen australiano, un pigmeo africano, un europeo blanco o un indio americano; los patrones generales de movimientos faciales al experimentar una emoción particular serán fundamentalmente similares. Y a esta similitud se superponen diferencias culturales en el proceso de socialización, que también estudió Paul Ekman. Así, por ejemplo, la alegría en todas las personas se expresa con una sonrisa, pero será diferente para un ruso, un estadounidense y un japonés.
Al comunicarnos con una persona, miramos su rostro, porque sentimos que la variabilidad del rostro refleja cambios en el estado del interlocutor y su actitud hacia nosotros. Pero una cosa es mirar y otra ver. La investigación de Ekman ha demostrado que las personas varían dramáticamente en su capacidad para leer y comprender rostros humanos. Resulta que un profesional sofisticado es capaz de notar los movimientos del rostro de su pareja que transcurren en centésimas de segundo (este es el límite de nuestra visión). Normalmente, las personas observadoras pueden reconocer minas faciales que duran décimas de segundo. Es como en las novelas: el héroe “vio una sombra de ligero disgusto cruzar el rostro del huésped”. Pero también hay personas que notan que su pareja sólo se molesta cuando llora.
La capacidad de leer rostros humanos es necesaria para todos, pero especialmente para psicólogos, profesores, diplomáticos, abogados, médicos, actores, policías, vendedores, es decir, aquellos que trabajan con personas. Fue para estos grupos de profesionales que Paul Ekman creó programas de capacitación que enseñaban cómo distinguir de manera rápida y precisa las emociones de una persona por sus expresiones faciales. Estas capacitaciones y el trabajo práctico de Ekman y sus colegas formaron más tarde la base de la famosa serie de televisión estadounidense "Fool Me If You Can", que ahora es familiar para los espectadores rusos.
El libro que tienes en tus manos es una guía práctica para aquellos que quieran aprender a leer los rostros de las personas como un libro abierto. En realidad, la investigación de Ekman demostró que la cara en sí está diseñada por naturaleza para notificar a los demás sobre el estado de ánimo de una persona y, por lo tanto, nos brinda la oportunidad de navegar correctamente en las relaciones con ella.
Expresiones de gratitud
Reconocemos al Instituto Nacional de Salud Mental
por la oportunidad de realizar investigaciones sobre las expresiones faciales y los movimientos corporales durante dieciocho años. Paul Ekman pudo iniciarlos después de recibir
privilegios de becas y de investigación 1955-1957 como parte de un programa de tesis doctoral. Durante su servicio militar de 1958 a 1960, Paul Ekman y Wallace Friesen se convirtieron en asistentes de investigación en
Y Friesen se unió oficialmente al proyecto de investigación del instituto en 1965. Recibir una beca después de defender su tesis doctoral le permitió a Ekman realizar investigaciones de 1960 a 1963. Más tarde, cuando sus actividades docentes comenzaron a limitar sus oportunidades de investigación, el premio
El Premio al Avance Profesional permitió al equipo de Paul Ekman continuar el trabajo que había comenzado entre 1966 y 1972. A lo largo de estos años, siempre que surgieron situaciones críticas, el difunto Bert Boote, Director de la Oficina de Becarios de Investigación, brindó asistencia eficaz y consejos invaluables. . Desde 1963 hasta la actualidad Departamento de Investigación Clínica
ha apoyado y continúa apoyando constantemente la investigación sobre los movimientos corporales y las expresiones faciales de emoción. Este apoyo permitió el estudio de los pacientes psiquiátricos y posibilitó el trabajo conjunto a partir de 1965.
También agradecemos a la Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada (
en el Departamento de Defensa de EE. UU. por apoyar nuestra investigación de 1966 a 1970. Lee Hogue, ex director de ARPA, nos convenció de la importancia de estudiar las expresiones faciales y los gestos en todas las culturas. Nos ayudó a superar nuestra renuencia a resolver el debate sobre la posible universalidad de las expresiones faciales y los gestos. Cuando comenzamos nuestra investigación en un rincón remoto de Nueva Guinea, Rowena Swanson, quien supervisó el gasto del dinero de nuestra subvención, nos ayudó hábilmente a superar varias barreras administrativas y burocráticas.
Estamos muy agradecidos a Sylvan Tomkins por su contagioso entusiasmo por estudiar las expresiones faciales. Nos animó a aprender a leer rostros humanos y enseñar a otros a hacer lo mismo. Durante los últimos diez años, Patsy Garlan nos ha brindado una ayuda invaluable a medida que nos acercábamos al punto en cada experimento en el que teníamos que compartir los resultados de nuestro trabajo con otras personas. Ella siempre nos entendió sutilmente, trabajó duro para dar a nuestros informes el brillo necesario, evaluó ideas críticamente, buscó ambigüedades y contradicciones. También estamos agradecidos a los amigos, colegas y colaboradores que se han mostrado entusiasmados con nuestra investigación sobre el rostro humano y nuestros esfuerzos por enseñar a otros lo que hemos aprendido nosotros mismos. Randall Harrison, John Wear, Allen Ditman y Stuart Miller hicieron muchas sugerencias útiles sobre cómo presentar este material de una manera fácil de entender. Harriet Luecke no sólo volvió a escribir nuestro manuscrito, sino que también se convirtió en su primera lectora. Nina Hongbo siempre nos mantuvo encaminados y nos animó a completar el procesamiento de materiales. No podemos nombrar a todas las personas que participaron en la investigación descrita en este libro, pero estamos agradecidos por su trabajo dedicado y su esfuerzo extra al brindarnos el tiempo para escribir este libro.
Expresamos un agradecimiento especial a los amigos, estudiantes y compañeros de trabajo que nos permitieron mostrar sus rostros en este libro.
— una obra única que de forma sencilla y en un lenguaje comprensible nos habla de los secretos de la comprensión del rostro humano, de los movimientos del pensamiento y del alma. De vez en cuando, todos comenzamos a pensar en conceptos como verdad y mentira, engaño y sinceridad. Parecería que es imposible encontrar la verdad en estas cuestiones.
Paul Ekman, en su libro Conozca a un mentiroso por su expresión facial, enseña cómo reconocer a un mentiroso potencial.. Basándose en su propia experiencia, trabajando con pacientes, así como en los logros de la psicología y la psiquiatría, lee de manera convincente y clara las emociones: ira, irritación, envidia, sorpresa, miedo, ira o alegría. El autor seleccionó cuidadosamente material fotográfico para el libro a fin de ilustrar claramente sus puntos.
En 2009, apareció en las pantallas mundiales la serie de televisión "Lie to Me", que en poco tiempo se convirtió en líder en vistas y le dio fama al actor Tim Roth. El consultor principal de esta serie fue el profesor estadounidense y experto en el campo de la psicología humana, así como en las emociones y las relaciones entre individuos, Paul Ekman. El libro que ofrecemos para lectura es el último trabajo científico del investigador publicado actualmente en ruso.
¿Para qué sirve el libro de Paul Ekman "Conozca a un mentiroso por su expresión facial"?
Contiene una serie de ejercicios especiales que te protegerán de cualquier engaño. Este libro es un entrenador para el ojo humano, haciéndolo preciso y sensible a cualquier engaño. La psicología práctica, que se convirtió en la base del método de Paul Ekman, es útil no sólo para quienes trabajan en este campo de actividad, sino también para cualquiera que tenga un contacto frecuente con personas. El entorno empresarial, el sector educativo, el mercado de ventas: el conocimiento de la teoría del engaño será indispensable en todas partes.
Paul Ekman está incluido en la lista de los 20 psicólogos más influyentes del siglo, y la revista Time incluso lo agregó a la lista de 100 personas de nuestro tiempo que influyen en las tendencias globales en todo el mundo. Esto es suficiente para descargar "Reconocer a un mentiroso por su expresión facial" de forma gratuita y comenzar a comprender su propia naturaleza.
Cada sección del libro consta de tres partes:
- experiencia de una determinada emoción;
- cómo se ve esta emoción;
- una breve descripción de los rasgos característicos, ilustrada con fotografías de alta calidad.
En el capítulo final, Ekman nos enseña a comprobar nuestras propias expresiones faciales y estados emocionales, identificando ocho estilos de expresiones faciales.
Escuchar el audiolibro “Reconocer a un mentiroso por su expresión facial” es imprescindible para aquellos que quieren saber todo sobre el mundo humano, incluso detalles aparentemente pequeños como las emociones y el estado de ánimo.
Este Estado es fruto de la hazaña del pueblo ruso, que defendió su fe, su independencia y sus ideales en el borde del mundo europeo. Los investigadores notan características de la antigua cultura rusa como la sintetización y la apertura. Un mundo espiritual original surgió como resultado de la interacción de la herencia y las tradiciones de los eslavos orientales con la cultura bizantina y, en consecuencia, las tradiciones de la antigüedad. El momento de la formación, así como el primer florecimiento de la antigua cultura rusa, cae en el período comprendido entre el siglo X y la primera mitad del XIII (es decir, en el período premongol).
Arte popular oral
Las tradiciones del paganismo antiguo se han conservado principalmente en el folclore en canciones, cuentos de hadas, refranes, hechizos, conspiraciones y acertijos. En la memoria histórica del pueblo ruso, las epopeyas ocuparon un lugar especial. Representaban cuentos heroicos sobre valientes defensores de los enemigos de su tierra natal. Los narradores populares cantan sobre las hazañas de Mikula Selyaninovich, Volga, Alyosha Popovich, Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich y otros héroes (hay más de 50 personajes principales diferentes en las epopeyas).
Les piden que defiendan la patria, la fe. En las epopeyas, curiosamente, el motivo de la defensa del país se complementa con otro: la defensa de la fe cristiana. El evento más importante fue su bautismo.
Escribiendo en ruso
Con la adopción del cristianismo, la escritura comenzó a desarrollarse rápidamente. Aunque la conocían incluso antes. Como prueba se puede citar la mención de “líneas y cortes” que datan de mediados del primer milenio, información sobre los tratados entre Rusia y Bizancio, redactados en ruso, una vasija de barro cerca de Smolensk con una inscripción en cirílico ( el alfabeto creado por Cirilo y Metodio, los ilustradores de los eslavos a finales de los siglos X-XI).
La ortodoxia trajo muchos libros litúrgicos y literatura secular y religiosa traducida a la Rus. Nos han llegado libros escritos a mano: dos "Izborniki" del príncipe Svyatoslav, fechados en 1073 y 1076, el "Evangelio de Ostromir", que data de 1057. Afirman que en los siglos XI-XIII había entre 130 y 140 mil libros con varios cientos títulos. Según los estándares de la Edad Media, el nivel de alfabetización en la antigua Rusia era bastante alto. También hay otras pruebas. Se trata de los descubiertos por los arqueólogos en Veliky Novgorod a mediados del siglo XX, así como las inscripciones en artesanías y paredes de catedrales, las actividades de las escuelas monásticas, las colecciones de libros, el Kiev-Pechersk Lavra y otros, según los cuales la cultura y la vida de la antigua Rusia se estudia hoy.
Existía la opinión de que la antigua cultura rusa era "tonta", es decir, no tenía su propia literatura original. Sin embargo, esta suposición es incorrecta. La literatura de la antigua Rusia está representada en varios géneros. Estos incluyen vidas de santos, crónicas, enseñanzas, periodismo y notas de viaje. Observemos aquí el famoso "Cuento de la campaña de Igor", que no pertenecía a ninguno de los géneros que existían en ese momento. Así, la literatura de la antigua Rusia se distingue por una gran cantidad de tendencias, estilos e imágenes.
Hilando y tejiendo
El antiguo estado ruso se distinguía no sólo por su cultura original, sino también por su forma de vida. La vida es interesante y única. Los residentes se dedicaban a diversas artesanías. Para las mujeres, la ocupación principal era hilar y tejer. Las mujeres rusas debían tejer la cantidad necesaria de tela para vestir a su familia, normalmente numerosa, y también para decorar la casa con toallas y manteles. No es casualidad que la rueca fuera considerada un regalo tradicional entre los campesinos, que se guardaba con amor y se transmitía de generación en generación.
En Rusia existía la costumbre de regalar a sus queridas niñas una rueca hecha por ellas mismas. Cuanto más hábilmente lo tallaba y pintaba el maestro, más elegante parecía y más honor tenía. Las chicas rusas se reunían en las noches de invierno y llevaban ruecas para lucirlas.
Casas en ciudades
Las costumbres, como la vida, en las antiguas ciudades rusas tenían un carácter ligeramente diferente al de las aldeas. Aquí prácticamente no había refugios (ver foto).
La vida de la antigua Rusia en las ciudades se reflejaba en varios edificios. Los residentes de la ciudad construían con mayor frecuencia casas de dos pisos, que constaban de varias habitaciones. Las casas de guerreros, clérigos, príncipes y boyardos tenían sus propias diferencias. Se asignaron necesariamente grandes extensiones de tierra para propiedades, se construyeron casas de troncos para sirvientes y artesanos, así como varias dependencias. La vida en la antigua Rusia era diferente para los diferentes segmentos de la población, lo que se reflejaba en los tipos de viviendas. Las mansiones boyardas y principescas eran verdaderos palacios. Estas casas estaban decoradas con costosas alfombras y telas.
El pueblo ruso vivía en ciudades bastante grandes. Contaban con decenas de miles de habitantes. Las aldeas y aldeas sólo podían tener unas pocas docenas de hogares. En ellos la vida cotidiana duró más tiempo que en las ciudades.
Casas en pueblos
Las zonas residenciales por las que pasaban diversas rutas comerciales tenían un nivel de vida más alto. Los campesinos vivían, por regla general, en casas pequeñas. En el sur, eran comunes las semi-piraguas, cuyos techos a menudo estaban cubiertos de tierra.
En Rusia, las chozas del norte tenían dos pisos, eran altas y tenían ventanas pequeñas (podía haber más de cinco). A un lado de la vivienda se construyeron cobertizos, almacenes y marquesinas. Por lo general, todos estaban bajo el mismo techo. Este tipo de vivienda resultaba muy conveniente para los duros inviernos del norte. Muchos elementos de las casas estaban decorados con motivos geométricos.
Interior de chozas campesinas
En la antigua Rusia era bastante sencillo. Las chozas de las aldeas normalmente no parecían ricas. El interior de las cabañas campesinas estaba decorado de forma bastante estricta, pero elegante. Delante de los iconos, en la esquina delantera, había una mesa grande destinada a todos los miembros de una familia determinada. Los artículos domésticos antiguos en Rusia también incluían bancos anchos que se encontraban a lo largo de las paredes. Estaban decoradas con bordes tallados. La mayoría de las veces, encima de ellos había estantes destinados a almacenar platos. Los artículos domésticos de la antigua Rusia incluían un postavets (gabinete del norte), que generalmente se complementaba con elegantes pinturas que representaban flores, pájaros, caballos, así como imágenes que representaban alegóricamente las estaciones.
Los días festivos la mesa se cubría con un mantel rojo. Sobre él colocaron platos tallados y pintados, así como luces para la antorcha. La antigua Rusia era famosa por sus artesanos de la madera. Hicieron varios platos. Los más bellos eran los antiguos cucharones rusos de varios tamaños y formas. Algunos de ellos podrían acomodar varios cubos de volumen. Los cucharones destinados a beber solían tener forma de barco. Sus mangos estaban decorados con cabezas de caballo o patos tallados. Los cucharones también se complementaron generosamente con tallas y pinturas.
Los cucharones de pato tenían forma de pato. Los vasos cincelados que parecían una bola se llamaban hermanos. Hermosos saleros, con forma de caballos o pájaros, fueron tallados por artesanos de la madera. También se fabricaron hermosas cucharas y cuencos. Todo lo relacionado con la vida de la antigua Rusia se hacía normalmente de madera: cunas para niños, morteros, cuencos, cestas, muebles. Los artesanos que crearon muebles no sólo pensaban en la comodidad, sino también en la belleza. Estas cosas ciertamente tenían que agradar a la vista, convirtiendo incluso el trabajo más difícil de los campesinos en unas vacaciones.
Ropa de diversos segmentos de la población.
También fue posible identificar diferentes segmentos de la población por vestimenta. Los campesinos y artesanos, tanto hombres como mujeres, vestían camisas confeccionadas con lino tejido en casa. Además de camisas, los hombres vestían pantalones y las mujeres faldas. La gente corriente llevaba abrigos de piel corrientes en invierno.
La forma de la ropa de los nobles era a menudo similar a la de los campesinos, pero en calidad, por supuesto, era completamente diferente. Esta ropa se creó a partir de telas caras. A menudo, las capas se confeccionaban con telas orientales bordadas en oro. Los abrigos de invierno se confeccionaban únicamente con pieles valiosas. Los campesinos y la gente del pueblo también usaban zapatos diferentes. Sólo los residentes ricos podían permitirse el lujo de comprar botas o pistones (zapatos). Los príncipes también llevaban botas ricamente decoradas con incrustaciones. Los campesinos sólo podían permitirse el lujo de fabricar o comprar zapatos de líber, que sobrevivieron en la cultura rusa hasta el siglo XX.
Fiestas y caza en la antigua Rusia
La caza y las fiestas de la antigua nobleza rusa eran conocidas en todo el mundo. Durante tales eventos, a menudo se resolvían los asuntos estatales más importantes. Los habitantes de la antigua Rusia celebraban pública y magníficamente sus victorias en las campañas. La miel y el vino de ultramar fluían como un río. Los sirvientes servían enormes fuentes de carne y caza. A estas fiestas asistían necesariamente alcaldes y ancianos de todas las ciudades, así como un gran número de personas. Es difícil imaginar la vida de los habitantes de la antigua Rusia sin abundantes fiestas. El zar festejó con los boyardos y su séquito en la galería alta de su palacio, y las mesas para el pueblo estaban ubicadas en el patio.
La cetrería, la caza de perros y la caza de halcones se consideraban pasatiempos de los ricos. Se crearon varios juegos, carreras y torneos para la gente común. La vida de la antigua Rusia también incluía una casa de baños como parte integral, especialmente en el norte.
Otras características de la vida rusa.
Los niños en el ambiente boyardo-príncipe no fueron criados de forma independiente. Los niños de tres años eran montados en un caballo, después de lo cual eran entregados al cuidado y entrenamiento de un pestun (es decir, un maestro). Los jóvenes príncipes de 12 años fueron enviados a gobernar volosts y ciudades. Las familias adineradas comenzaron a alfabetizar tanto a niñas como a niños en el siglo XI. El mercado de Kiev era el lugar favorito de la gente corriente y noble. Vendía artículos y productos de todo el mundo, incluidos India y Bagdad. A los antiguos habitantes de Rusia les encantaba negociar.
3 En una choza campesina
La casa del campesino se adaptó a su estilo de vida. Constaba de cámaras frigoríficas - jaulas Y entrada y cálido - cabañas con horno. El dosel conectaba la jaula fría y la cabaña cálida, el patio de la granja y la casa. Los campesinos guardaban sus mercancías en ellos y dormían en la estación cálida. Debe haber estado en la casa. sótano, o bajo tierra (es decir, lo que había debajo del suelo, debajo de la jaula). Era una cámara frigorífica donde se almacenaban los víveres.
La cabaña rusa consistía en troncos apilados horizontalmente: coronas, que se apilaban uno encima del otro, cortando huecos redondos a lo largo de los bordes. Fue en ellos donde se colocó el siguiente tronco. Se colocó musgo entre los troncos para calentarse. Antiguamente las cabañas se construían con abeto o pino. Los troncos de la cabaña desprendían un agradable olor a resina.
Cortar las esquinas de la cabaña: 1 – “en el área”; 2 – “en la pata”
El techo se hizo inclinado por ambos lados. Los campesinos ricos lo cubrieron con finas tablas de álamo, que estaban unidas unas a otras. Los pobres cubrieron sus casas con paja. La paja se amontonaba sobre el tejado en hileras, empezando desde abajo. Cada fila estaba atada a la base del techo con estopa. Luego se "peinó" la paja con un rastrillo y se regó con arcilla líquida para darle fuerza. La parte superior del techo estaba presionada con un pesado tronco, cuyo extremo frontal tenía forma de cabeza de caballo. De aquí viene el nombre patinar
Casi toda la fachada de la casa campesina estaba decorada con tallas. Se hicieron tallas en contraventanas, marcos de ventanas que aparecieron en el siglo XVII y en los bordes de los toldos de los porches. Se creía que las imágenes de animales, pájaros y adornos protegían los hogares de los espíritus malignos.
Cabaña en el sótano de los siglos XII-XIII. Reconstrucción
Si entramos en la choza de un campesino, seguramente tropezaremos. ¿Por qué? Resulta que la puerta, colgada de bisagras de hierro forjado, tenía un dintel bajo en la parte superior y un umbral alto en la parte inferior. Sobre él tropezó el que entraba. Cuidaron el calor y trataron de no dejarlo salir de esta forma.
Las ventanas se hicieron pequeñas para que solo entrara luz suficiente para trabajar. Normalmente había tres ventanas en la pared frontal de la cabaña. Estas ventanas estaban cubiertas (cubiertas) con tablas y se llamaban fibrado. A veces se cubrían con una vejiga de toro o con una lona engrasada. A través de la ventana, que estaba más cerca de la estufa, se liberó humo durante el incendio, ya que no había chimenea en el techo. se llamaba ahogarse "en negro".
En una de las paredes laterales de la choza campesina hicieron oblicuo ventana - con jambas y rejas verticales. A través de esta ventana contemplaban el patio; a través de ella la luz caía sobre el banco en el que estaba sentado el propietario realizando su oficio.
ventana volokovy
ventana inclinada
Una cabaña en un sótano residencial. Reconstrucción. En el segundo piso puedes ver la estufa en la estufa.
Agarre y hierro fundido
En las regiones del norte de Rusia y sus regiones centrales, los pisos se colocaron desde tablas del suelo- medias vigas, a lo largo de la cabaña desde la puerta hasta las ventanas delanteras. En el sur, los suelos eran de tierra, untados con arcilla líquida.
El lugar central de la casa lo ocupaba la estufa. Basta recordar que la palabra “izba” proviene de la palabra “calentar”: “calentador” es la parte calentada de la casa, de ahí “istba” (choza). En la cabaña, donde la estufa se calentaba "en negro", no había techo: el humo salía por la ventana justo debajo del techo. Estas chozas campesinas se llamaban pollo. Sólo los ricos tenían una estufa con chimenea y una choza con techo. ¿Por qué es así? En la cabaña de fumadores todas las paredes estaban negras y llenas de humo. Resulta que esas paredes cubiertas de hollín ya no se pudren, la cabaña podría durar cien años y una estufa sin chimenea "comía" menos leña.
Se encendió la estufa de una casa campesina. se preocupa– Fundación hecha de troncos. Se colocaron dentro bajo- el fondo donde se quemaba la leña y se preparaba la comida. La parte superior del horno se llamó bóveda, agujero - boca. La estufa ocupaba casi una cuarta parte de la choza campesina. El diseño interior de la cabaña dependía de la ubicación de la estufa: incluso surgió un dicho: "Baila desde la estufa". La estufa se colocó en una de las esquinas, a la derecha o izquierda de la entrada, pero de manera que estuviera bien iluminada. La ubicación de la boca del horno con respecto a la puerta dependía del clima. En zonas con clima cálido, la estufa se colocó con la boca hacia la entrada, en zonas con clima severo, con la boca hacia la pared.
La estufa siempre se construía a cierta distancia de la pared para evitar incendios. El pequeño espacio entre la pared y la estufa se llamó hornear- se utilizó para las necesidades del hogar. Aquí el ama de casa guardaba los útiles necesarios para el trabajo: apretones diferentes tamaños, póquer, capilla, pala grande.
Las empuñaduras son dispositivos semicirculares con "cuernos" para colocar ollas en la estufa. Fondo de la olla, o hierro fundido, entró entre los cuernos de la empuñadura. El capellán sacó las sartenes del horno: para ello se hizo una lengua doblada en el medio de la tira de hierro. Estos dispositivos estaban montados sobre un mango de madera. Con ayuda de una pala de madera metían pan en el horno y con un atizador sacaban brasas y cenizas.
La estufa era imprescindible. polo, donde estaban las ollas. Le arrojaron carbones con palas. Debajo del poste, en un nicho, guardaban el equipo, una antorcha y en invierno... allí vivían las gallinas. También había pequeños nichos para guardar artículos del hogar y secar manoplas.
A todos los miembros de la familia campesina les encantaba el fogón: proporcionaba una comida deliciosa, al vapor e incomparable. La estufa calentaba la casa y los ancianos dormían sobre ella. Pero la dueña de la casa pasaba la mayor parte del tiempo cerca de la estufa. La esquina cerca de la boca del horno se llamaba: corte de mujer, es decir, el rincón de las mujeres. Aquí el ama de casa preparaba la comida, había un armario para guardar los utensilios de cocina. vajilla
La otra esquina, cerca de la puerta y frente a la ventana, era masculina. Había un banco donde el dueño trabajaba y a veces dormía. Las propiedades campesinas se guardaban debajo del banco. Y en la pared colgaban arneses para caballos, ropa y material de trabajo. Esta esquina, al igual que la tienda que había aquí, se llamaba cónico: en el banco hicieron patrones en forma de cabeza de caballo.
Cucharas de madera. Siglos XIII y XV.
Cucharadas. siglo XV
Piense por qué el patrón con cabeza de caballo se encuentra con tanta frecuencia en las chozas de los campesinos.
Entre la estufa y la pared lateral debajo del techo colocaron pagar, donde dormían los niños, se guardaban las propiedades y se secaban cebollas y guisantes. Incluso hicieron un trabalenguas al respecto:
Debajo de la alfombra, debajo del techo.
Medio contenedor de guisantes colgando
Sin gusano, sin agujero de gusano.
Desde la entrada a la estufa había una extensión de tablas. productos horneados, o rollo de repollo Podías sentarte en él, subir a la estufa o bajar las escaleras hasta el sótano. En el horno también se guardaban los utensilios domésticos.
En la casa campesina todo estaba pensado hasta el más mínimo detalle. En la viga central del techo de la cabaña se insertó un anillo de hierro especial. madre, se le colocó una cuna. Una campesina, sentada en un banco de trabajo, insertó su pie en el lazo de la cuna y la meció. Para evitar un incendio, donde ardía la antorcha, se debe colocar una caja con tierra en el piso, donde volarían las chispas.
Vista interior de la cabaña con pisos. Reconstrucción
Vista interior de la cabaña del siglo XVII. Reconstrucción
El rincón principal de la casa campesina era el rincón rojo: aquí colgaba un estante especial con iconos. diosa, debajo había una mesa de comedor. Este lugar de honor en una choza campesina siempre estuvo ubicado en diagonal a la estufa. Cuando una persona entraba a la cabaña, siempre dirigía su mirada hacia este rincón, se quitaba el sombrero, se santiguaba y se inclinaba ante los iconos. Y sólo entonces saludó.
En general, los campesinos eran muy religiosos, y la palabra "campesino" en sí proviene del relacionado "cristiano", "cristiano". La familia campesina concedía gran importancia a las oraciones: mañana, tarde y antes de las comidas. Este era un ritual obligatorio. Sin orar, no comenzaron ningún trabajo. Los campesinos asistían regularmente a la iglesia, especialmente en invierno y otoño, cuando estaban libres de cargas económicas. La familia campesina también observó estrictamente publicaciones. A los campesinos les encantaban los iconos: los conservaban cuidadosamente y los transmitían de generación en generación. Se encendieron luces en los íconos. lámparas– pequeños recipientes especiales con aceite. La diosa estaba decorada con toallas bordadas. toallas.
Pueblo ruso en el siglo XVII. Grabado
Dispensador de agua. siglo XVI
Los campesinos rusos que creían sinceramente en Dios no podían trabajar mal la tierra, que consideraban una creación divina.
En la choza rusa, casi todo fue hecho por las manos de los propios campesinos. Los muebles eran caseros, de madera, de diseño sencillo: una mesa en el rincón rojo del tamaño de los comensales, bancos clavados a las paredes, bancos portátiles, arcones. Los cofres contenían mercancías, por lo que en varios lugares estaban forrados con tiras de hierro y cerrados con llave. Cuantos más cofres había en la casa, más rica se consideraba a la familia campesina.
La cabaña campesina se distinguía por su limpieza: la limpieza se realizaba con regularidad, las cortinas y toallas se cambiaban con frecuencia. Junto a la estufa en la cabaña siempre había dispensador de agua- una jarra de barro con dos picos: se vertía agua por un lado y se derramaba por el otro. Agua sucia recogida en bañera– un cubo de madera especial. También se transportaba agua en cubos de madera. balancín. Se decía de él: “Al amanecer salió, encorvado, del patio”.
Todos los platos de la casa campesina eran de madera, y las ollas y parches(cuencos bajos y planos) - arcilla. Los hierros fundidos se fabricaban a partir de un material duro: el hierro fundido. Las planchas para estufas tenían un cuerpo redondeado y un fondo estrecho. Gracias a esta forma de la estufa, el calor se distribuía uniformemente por la superficie de las ollas.
Los líquidos se almacenaban en recipientes de barro. paso de cuerpo redondo, trasero pequeño y garganta alargada. Utilizado para almacenar kvas y cerveza. trincheras, valles(con pico) y hermanos(sin él). La forma más común balde En Rusia había un pato nadador, cuya nariz hacía las veces de asa.
Los platos de barro estaban cubiertos con un esmalte simple, mientras que los de madera estaban decorados con pinturas y tallas. Muchos de los cucharones, tazas, cuencos y cucharas se encuentran hoy en museos rusos.
Cucharón. siglo XVII
Utensilios de madera de los siglos XII-XIII: 1 – plato (se ven rastros de carne cortada); 2 – cuenco; 3 – pentagrama; 4 – plato; 5 – valle
Artículos de tonelería de los siglos X-XIII: 1 – tina; 2 – pandilla; 3 – barril; 4 – bañera; 5 – bañera; 6 – balde
Azuela y skobel
Los productos de tonelería también fueron muy utilizados en la agricultura campesina: barriles, tinas, tinas, tinas, tinas, cuadrillas. Bañera Se llamaba así porque tenía orejas con agujeros en ambos lados. Les pusieron un palo para facilitar el transporte de agua en la tina. Pandillas Tenían un mango. barriles llamados contenedores grandes de forma redonda con un fondo estrecho, y bañera el fondo era ancho.
Los productos a granel se almacenaron en cajas de madera. proveedores con tapa, corteza de abedul martes Y Burakah. Se utilizaban productos de mimbre: cestas, cestas, cajas de líber y ramitas.
Los campesinos elaboraban todos los utensilios utilizando herramientas sencillas. El principal fue hacha. Había hachas grandes de carpintero y hachas pequeñas de carpintero. Al ahuecar los abrevaderos, hacer barriles y tinas, se utilizó un hacha especial: azuela. Para cepillar y lijar madera utilizaban skobel– una placa plana, estrecha y ligeramente curvada con una cuchilla en la parte de trabajo. Utilizado para perforar taladros. La sierra no apareció de inmediato: en la antigüedad todo se hacía con hachas.
Pasaron los siglos y la cabaña campesina con sus sencillos utensilios domésticos pasó de generación en generación sin cambios. La nueva generación sólo adquirió más experiencia y habilidades en la fabricación de productos y la construcción de casas.
Preguntas y tareas
1. ¿Cómo se construyó una choza campesina? ¿De qué partes constaba? Intenta dibujar su plan.
2. Describe cómo era una choza campesina desde el interior.
3. ¿Cómo se ubicaban las ventanas, estufas y bancos en una choza campesina? ¿Por qué es así?
4. ¿Qué papel jugaba la estufa rusa en una casa campesina y cómo se construyó?
5. Dibujar utensilios campesinos:
a) utensilios de cocina; b) utensilios de cocina; c) muebles; d) herramientas para el trabajo.
6. Vuelve a escribir, inserta las letras que faltan y explica las palabras:
k-ch-rga
k-r-pensamiento
kr-styanin
receptor
lavadora de manos
p–stavets
7. Escribe una historia detallada “En una choza campesina”.
8. Resuelve los acertijos y saca respuestas.
1. Urdimbre – pino, Trama – paja.
2. La propia princesa Marya en la cabaña, Mangas en el patio.
3. Dos empleados guían a Marya.
4. El blanco come, el negro cae.
5. La madre es gorda, la hija es roja, el hijo es un halcón, se ha ido debajo de los cielos.
6. Bueno rezar, Bueno tapar ollas.
7. El caballo negro galopa hacia el fuego.
8. No un toro, sino una cornada,
No come, pero tiene suficiente comida,
Lo que agarra, lo da,
Él mismo va a la esquina.
9.- ¡Blackie-tan!
¿A dónde fuiste?
- Cállate, gira y gira,
Tú también estarás allí.
10. Tres hermanos
Vamos a nadar
dos estan nadando
El tercero yace en la orilla.
Nadamos, salimos
Del tercero colgaron.
11. Peces en el mar,
Cola en la valla.
12. Vale la pena un golpe,
Ceñido con tres cinturones.
13. Tiene oídos, pero no oye.
14. Todos los tortolitos
Alrededor de un hoyo.
Adivinar: cubos y balancín, icono, astilla encendida, cucharón, tina, techo, atizador, cucharas y cuenco, placa base, bisagras y puerta, estufa, empuñadura, tina, hierro fundido y olla.
