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Al mismo tiempo que describe la vida y el carácter de la gente común, Tolstoi pinta vívidos cuadros de la vida y la moral del estrato superior de la nobleza, que con orgullo se llamaban a sí mismos "el mundo". El autor se centra aquí en la familia del príncipe Vasily Kuragin con sus hijos Ippolit Anatoly y su hija Helen.
El príncipe Vasily Kuragin es un representante “importante y oficial” de la élite gobernante; El destino de muchas personas depende de él, pero la única fuerza impulsora detrás de todas sus acciones es el beneficio personal “El príncipe Vasily no pensó en sus planes. Menos aún pensó en hacer mal a la gente para obtener beneficio. Era sólo un hombre laico... No se decía, por ejemplo: “Pierre es rico, debo convencerlo para que se case con su hija y me preste los cuarenta mil que necesito”; pero un hombre fuerte lo encontró, y en ese mismo momento el instinto le dijo que este hombre podría ser útil, y el príncipe Vasily se acercó a él... se sintió halagado, se familiarizó, habló de lo que se necesitaba... Estaba constantemente atraído. a aquellos que son más fuertes y ricos que él, y tenía el talento para captar el momento preciso en el que era posible aprovecharse de la gente”.
El objetivo de su llegada a la velada con Anna Scherer era conseguir que su hijo Hippolyte se convirtiera en primer secretario en Viena. Quiere casar a su segundo hijo, Anatole, que le está arruinando con sus juergas, con la rica novia María Bolkonskaya. Kuragin desempeña hábilmente el papel de una persona emocional en la casa de los Bolkonsky. Cuando el robo del testamento del Conde Bezukhov fracasa y Pierre se convierte en el heredero de toda su riqueza, el príncipe Vasily, aprovechando su impracticabilidad e inexperiencia en la vida, lo casa con su hija. Mientras Kutuzov está en desgracia, Kuragin habla de él con mucho desprecio, pero tan pronto como es nombrado comandante en jefe, el "astuto cortesano" comienza a elogiarlo. Y es característico que, con la excepción de una persona inexperta, esto no sorprenda a nadie, y el Príncipe Vasily disfruta del respeto general de la sociedad secular, que caracteriza plenamente a esta sociedad.
En Ippolit, el hijo mayor del príncipe Vasily, Tolstoi enfatiza su estupidez. Pero ella no impide que el joven príncipe siga una carrera diplomática. Mucho más a menudo que Hipólito, su hermano menor Anatole, un oficial apuesto y brillante, aparece en las páginas de Guerra y paz. Ya en el primer encuentro con él, gracias a un pequeño toque: “Anatole se mantuvo erguido, con los ojos abiertos”, se siente en él la ausencia de una vida interior superior. Su insignificancia espiritual y mental se manifiesta con suficiente claridad en una conversación con el anciano Bolkonsky.
Las limitaciones mentales, la depravación y la bajeza de naturaleza de Anatole también se reflejaron en su comportamiento con la francesa, la compañera de su futura esposa. Pero lo más evidente es su egoísmo zoológico y su total falta de escrúpulos en su intento de secuestrar a Natasha Rostova. Al mismo tiempo, se consideraba una persona impecable. “Anatole siempre estuvo satisfecho con su puesto, consigo mismo y con los demás. Estaba instintivamente, con todo su ser, convencido de que no podía vivir de otra manera que no fuera como vivía y que nunca había hecho nada malo en su vida”. Todo estaba permitido, y la única medida del bien y del mal era el placer (al mismo tiempo crudo, bajo) que le proporcionaba tal o cual acción.
El cuarto miembro de la familia Kuragin era la bella Helena, una mujer estúpida, pero muy astuta, depravada y sin principios. “Donde tú estás, hay libertinaje, maldad”, le dice Pierre, y estas palabras expresan plenamente la opinión del autor sobre ella. Los Kuragin no fueron una excepción entre la sociedad aristocrática. Todos los miembros de esta familia son representantes típicos de su círculo, de su época. Andrei Bolkonsky los llama a ellos y a personas como ellos, que constituyen la abrumadora mayoría de la llamada sociedad secular, "lacayos de la corte e idiotas", y señala su "egoísmo, vanidad e insignificancia en todo". “Toda la gente de esta partida pescaba rublos, cruces, filas, y en esta pesca sólo seguían la dirección de la veleta del favor real…”
Al exponer implacablemente este mundo, Tolstoi a veces exagera deliberadamente sus aspectos negativos, agudiza las imágenes y enfatiza su tipicidad. En este sentido, son especialmente características las declaraciones del príncipe Vasily Kuragin sobre Kutuzov, que despertaron la simpatía general en el salón Scherer. Antes de su nombramiento como comandante en jefe, Kutuzov, según el príncipe Vasily, era "un hombre de las peores reglas", "decrépito y ciego", apto sólo para jugar a la gallina ciega. Después del nombramiento, Kutuzov es "el hombre más inteligente" y el príncipe Vasily está "feliz" con motivo de la elección más exitosa de comandante en jefe.
Tolstoi aplica la misma técnica de afinar conscientemente la imagen a Anatoly Kuragin (su comportamiento durante el emparejamiento con Bolkonskaya), a Helena (la búsqueda de dos nuevos maridos, una carta a Pierre, etc.), a Hippolyte y a Anna Pavlovna Scherer y a otros. Esta exageración consciente de elementos satíricos en las imágenes de representantes de la nobleza de la corte caracteriza las opiniones sociopolíticas de Tolstoi. El tipo completo de arribista lo da la persona de Boris Drubetsky. Descendiente de una familia noble pero empobrecida, se abre camino hacia la riqueza con gran destreza y perseverancia. Tras ser nombrado guardia gracias a los esfuerzos de su entrometida madre, dirige sus esfuerzos a conseguir allí conexiones rentables.
En particular, cuenta con el apoyo de Andrei Bolkonsky. Cuando en 1812 Kutuzov comenzó a despedir a todas las personas innecesarias del cuartel general, Boris logró quedarse allí. Boris también organiza hábilmente sus asuntos materiales, habiéndose casado con Julie Kuragina, que le disgustaba, pero era rica. Sin decir nada directamente sobre Alejandro 1, Tolstoi, sin embargo, con la totalidad de las acciones y declaraciones individuales del zar, muestra su incomprensión de los acontecimientos que tienen lugar, su incapacidad para comprender a las personas, su arrogancia y vanidad, su debilidad. como figura pública, especialmente manifestada durante la Guerra Patria. Rodeado de aduladores y arribistas de la corte, a quienes Tolstoi llama la "población de drones", el emperador ruso está lejos de comprender los verdaderos intereses de Rusia y no sabe apreciar a las personas que le son verdaderamente útiles, como fue el caso de Kutuzov. La presencia de Alejandro 1 en el ejército activo interfiere tanto con sus acciones y lo debilita que el Secretario de Estado Shishkov con un grupo de otros estadistas "respetuosamente y bajo el pretexto de la necesidad del soberano de inspirar a la gente de la capital a la guerra, ofreció al soberano abandonar el ejército”. Y, de hecho, con la partida de Alejandro, las cosas en el ejército fueron mejor, especialmente con el nombramiento de Kutuzov, que también fue forzado por parte del emperador.
En su cobertura de la nobleza local, Tolstoi describe a las familias Bolkonsky y Rostov con gran simpatía. Pierre Bezujov. La simpatía por ellos se debe principalmente a su participación activa en los acontecimientos históricos en curso, su atracción por el pueblo ruso, su desprecio por la depredación y el arribismo.
La amplia hospitalidad, la sencillez, la credulidad, el buen carácter, la falta de cálculo mezquino, la generosidad de los Rostov y su profundo afecto mutuo hacen que esta familia sea muy atractiva. Los Rostov vivían en San Petersburgo tan hospitalariamente como en Moscú, y a cenar con ellos acudía una gran variedad de personas: vecinos de Otradny, viejos terratenientes pobres con sus hijas y la dama de honor Peronskaya, Pierre Bezukhov y el hijo del administrador de correos del distrito. , que sirvió en San Petersburgo. En la selección de invitados y conocidos no hay cálculo, ni pensamiento egoísta; aquí se siente una cordialidad desinteresada. La vida de los Rostov en el pueblo es aún más patriarcal: en Navidad, los siervos se disfrazan y se divierten con los amos. Los Rostov son ajenos a cualquier tipo de prudencia. Y cuando, en circunstancias difíciles, la madre de Nikolai le preguntó a Nikolai qué hacer con la letra de cambio de los Drubetsky, ahora ricos, él rompió la letra, despertando así la admiración de la vieja condesa. Pero al mismo tiempo, esta falta de prudencia se convierte en extravagancia, característica de una parte importante de la nobleza, debido a la costumbre del lujo y la ociosidad. Ambos jóvenes Rostov participan en las guerras con Napoleón, su servicio.
Se comportan sin ningún atisbo de arribismo, muestran un gran coraje y son amados por las personas que los rodean. “La estúpida raza Rostov”, dice entusiasmado Denisov sobre los Rostov, dándole a esta expresión un significado completamente diferente. Este valiente, que muchas veces miró a la muerte cara a cara sin miedo, llora amargamente al ver a Petya asesinado. Tolstoi ama a la familia Rostov y, sin embargo, el gran artista realista tiene prioridad sobre las leyendas familiares (como saben, representó a su padre en la persona de Nikolai Rostov). La esencia de la complacencia de Rostov aparece ante nosotros bajo una luz completamente diferente cuando nos dirigimos a una pariente pobre criada en su familia, la huérfana Sonya, "aprendida involuntariamente de su vida dependiente y secreta". Esa bondad aleatoria que caracteriza a los Rostov fue (quizás, excepto Natasha) de naturaleza más externa y se manifestó hasta que no les costó nada.
Tolstoi recordó que al escribir una ro-
mana "Guerra y paz" se inspiró en el "pensamiento
gente." Fue del pueblo que Tolstoi aprendió.
Yo mismo aconsejé a otros que hicieran esto. Es por eso
Los personajes principales de su novela son
personas del pueblo o aquellos que estaban cerca
a la gente corriente. Sin negar los méritos de los dos.
jurando delante del pueblo, lo divide en dos
categorías. La primera categoría incluye aquellos
quienes por su carácter, perspectiva, mundo-
ver cerca de las personas o mediante el uso de
La tortura llega a este punto. El mejor pre-
líderes de la nobleza a este respecto
son el príncipe Andrei Bolkonsky, Pierre
Bezukhov, Natasha Rostova, Princesa María
Bolkonskaya. Pero hay otros representantes.
nobleza, la llamada “sociedad secular”
“stvo”, que constituyen una casta especial. Este
personas que reconocen sólo unos pocos
valores: título, poder y dinero. Solo
aquellos que tienen una o todas las pe-
valores enumerados, permiten entrar en su
circule y reconózcalos como propios. Sociedad secular
completamente vacío, como vacío e insignificante
somos sus representantes individuales, personas sin
cualquier moral o ética
toev, sin objetivos de vida. Igualmente vacío
su mundo espiritual es insignificante. Pero a pesar de
esto, tienen un gran poder. Esta es la ver-
el hushka que dirige el país es el pueblo
quienes deciden el destino de sus conciudadanos.
Tolstoi intenta en su novela mostrarlo todo.
la nación y todos sus representantes. "Guerra y
mundo" comienza con escenas que representan los más altos
sociedad noble. El autor muestra en
nueva modernidad, pero también toca el pro-g
malo. Tolstoi dibuja a los nobles de esta partida.
época actual. El conde Kirill Bezukhov es uno de
sus representantes. Bezukhov es rico y noble,
tiene una buena propiedad, dinero, poder, que
ry recibido de los reyes por servicios menores.
El antiguo favorito de Catherine, juerguista y
portero, dedicó toda su vida al placer
batata. Se le opone el viejo príncipe Bolkon-
Skiy es su edad. Bolkonsky - fiel
defensor de la patria a la que sirvió
fielmente. Para esto él repetidamente
estaba en desgracia y en desgracia con las autoridades
tiene.
Antinacionalidad, completo desprecio
las necesidades de la gente común, la sed de ganancias -
Estos son los rasgos distintivos de la dualidad superior.
La sociedad de Ryansk. Estas características también son inherentes al estado.
allí las damas de honor Schörer y los visitantes de los franceses
Salón Tsuzsky de la condesa Bezukhova. Aquí
reinan el egoísmo, el interés propio y la búsqueda de carrera
rismo e intriga. Charla -
nada más que calumnias ordinarias,
a menudo se convierte en calumnia. Detras de la mascara
La buena naturaleza esconde hipocresía y pretensión.
cosas que se han convertido en un hábito. toda la gente normal
Los sentimientos humanos están distorsionados, todo está saturado.
mentiras, todo lo que queda de amistad y amor es vi-
oscuridad. Los orígenes de la decadencia moral de los más altos
Tolstoi ve nuestra sociedad en el parasitismo
y ociosidad. No en vano les presentará a todos.
Lei llama a los drones. Saltykov-Shchedrin,
caracterizando la novela "Guerra y paz",
comentó: “Y nuestra llamada “sociedad superior”
"El conde capturó a la sociedad".
"Sociedad secular" incluso con la llegada
Después de la Guerra de 1812, poco cambió: “el
cómodo, lujoso, preocupado sólo por
fantasmas, reflejos de la vida, San Petersburgo
la vida siguió como antes; y por el curso de esto
la vida tuvo que hacer grandes esfuerzos,
ser consciente del peligro y de la difícil situación
la situación en la que se encontraba el pueblo ruso.
Eran las mismas salidas, pelotas, el mismo francés.
teatro, los mismos intereses de los patios, los mismos in-
intereses de servicio e intriga..." Los tiempos han cambiado
toda esa charla - empezaron a hablar más
hablar de Napoleón y el patriotismo.
En la cima de la sociedad noble están
El emperador Alejandro I murió.
El caldero es exactamente como se imaginó.
la mayoría de los nobles. Pero bajo la apariencia de un emperador
rasgos de duplicidad, postura y
esa sensualidad cursi en la que la adulación
la gente vio una manifestación de un "alma elevada
rey La verdadera apariencia de Alejandro I es particularmente
pero se muestra claramente en la escena de la llegada del rey a Armik.
tras la derrota de los invasores. Zar Kutuzov por-
los abraza, acompañándolos de un mal
silbando: "Viejo comediante". Tolstoi considera
se derrite que la cima de la nación ha muerto y ahora
vive una “vida artificial”. todo se acerca
las esposas del rey no son diferentes de él
. mi. El país está gobernado por un grupo de extranjeros.
a quienes no les importa Rusia. Mini-
países, generales, diplomáticos, oficiales de estado mayor
ry y otros colaboradores cercanos del emperador ocuparon
usted con su propio enriquecimiento y carrera.
Aquí reinan las mismas mentiras, las mismas intrigas,
oportunismo, como en todas partes. Es Ote-
la honorable guerra de 1812 mostró la verdadera
la esencia esencial de los funcionarios gubernamentales. FALSO
su patriotismo está cubierto de palabras fuertes
usted sobre su patria y su gente. Pero su mediocridad
y la incapacidad para gobernar el país es claramente visible
en la novela.
Todas las capas están representadas en Guerra y Paz.
Sociedad noble de Moscú. Tolstoi,
caracterizando a la sociedad noble, str-
intenta mostrar no representaciones individuales
lei, sino familias enteras. Después de todo, es en la familia donde
establecidos como fundamentos de la integridad
y la moralidad, y el vacío espiritual y
ociosidad. Una de estas familias es
Familia Kuragina. Su jefe es Vasily Kuragin.
Ocupa una posición bastante alta en el país.
Es un ministro llamado a cuidar del pueblo.
Delaware. En cambio, todas las preocupaciones del anciano Kur-
gina están dirigidos a uno mismo y a los propios
hijos casados. Su hijo Hipólito es diplomático,
que no puede hablar en absoluto
ruso Por toda su estupidez e insignificancia.
anhela poder y riqueza. Anatol Ku
Ragin no es mejor que su hermano. Su único
el entretenimiento es la juerga y la bebida.
Parece que este hombre está completamente
indiferente a todo menos a la autocomplacencia
caprichos personales. Su amigo Drubetskoy -
El constante compañero y testigo de Anatole.
asuntos oscuros.
Ya conocemos a estas personas.
las primeras páginas de la novela, donde Tolstoi describe
atrae visitantes y clientes habituales del salón
Anna Pávlovna Sherer. Aquí giran y
Vasya, el pícaro frío y calculador.
Liy Kuragin, que busca movimientos inteligentes
“ya sea a la cruz, al shtetl”, y su hijo Ana-
sólo, que el propio padre llama “inquieto”
tonto estúpido”, y destructores del destino de otras personas
Hipólita y Helena. Helen - la primera belleza
ciudad, pero al mismo tiempo fría y espiritualmente pusilánime.
espera hombre. Ella se da cuenta de su belleza y
la pone en exhibición, permitiéndole admirar -
Xia. Pero esta mujer está lejos de ser inofensiva.
como puede parecer a primera vista. AV-
Thor enfatiza la sonrisa de Helen: es "inexorable"
Mena." Me gustaría comparar a la propia Helen con Elena.
Una heroína hermosa y antigua, por lo que
comenzó la guerra de Troya. Helena también
no trae más que problemas. Más tarde ella
aprovechando la credulidad de Pierre,
lo atrae a su red y se casa con él.
En el salón de Scherer vemos tanto a Pierre como a An-
Drey Bolkonsky. El autor contrasta
estas personas vivas a la alta sociedad muerta.
Entendemos que Pierre se encontró en una sociedad donde
a quien es ajeno y que no entiende nada
su. Sólo la intervención de Andrey ayuda.
evitar el escándalo.
Boris Drubetskoy - otro representante
tel de la más alta sociedad noble. el esta solo
de los que sustituirán al anterior
generación. Pero el autor lo pinta de la misma manera:
amable por parte de la gente, como todos los demás. boris
Sólo se preocupa por su carrera. Él tiene un ho-
una mente fría y una mente sobria, sabía exactamente
No sabe lo que necesita en esta vida. Él establece una meta
y lo logra. Incluso durante la guerra de Drubetskaya
piensa en premios y promociones,
quiere “arreglarse la mejor posición”
ción, especialmente la posición del ayudante durante importantes
nueva cara, que le parecía especialmente tentadora
Estás en el ejército." Él también hace amistades.
sólo aquellos que le sean beneficiosos. Recordemos
cómo los Drubetsky se alejaron de los Rostov cuando
Sí, estaban arruinados. esto a pesar
que las familias alguna vez fueron amigables.
La más alta nobleza se diferencia del pueblo incluso
Con tu lengua. El lenguaje de la nobleza es
Lengua afrancesada. El esta igual de muerto
vyy, como el resto de la sociedad. Se conservó
Sellos vacíos, doblados de una vez por todas.
todas las expresiones, frases ya hechas que
utilizado en casos convenientes. La gente en-
aprendió a ocultar sus sentimientos detrás de cada día
en mis frases.
Así, dibujando la sociedad noble.
en, Tolstoi muestra su inactividad
e incapacidad para gobernar el país. Nobles-
Los nobles han dejado de ser útiles y deben abandonar el escenario.
nosotros historias. Necesidad e inevitabilidad
Esto fue demostrado convincentemente por el Partido Patriótico.
Guerra de 1812.
Lev Nikolaevich Tolstoi: escritor, publicista, filósofo, moralista, profesor religioso y profesor ruso. Autor de la gran obra "Guerra y paz", que describe la sociedad rusa durante la era de las guerras contra Napoleón en el período comprendido entre mil ochocientos cinco y mil ochocientos doce.
La idea de la novela surgió mucho antes de que se comenzara a trabajar en el texto que conocemos hoy. El tema principal de esta obra es el destino histórico del pueblo ruso en la Guerra Patria.
Al representar la vida y el carácter de la gente común, Lev Nikolaevich Tolstoi pinta con colores brillantes la vida y la moral de la sociedad secular, que en la mayoría de los casos estaba formada por nobles. Cabe señalar que la sociedad secular en ese momento estaba dividida en dos tipos: San Petersburgo y Moscú.
Cuando Lev Nikolaevich Tolstoi estaba trabajando en su novela, San Petersburgo era la capital del Imperio Ruso, caracterizada por el esplendor arquitectónico de la ciudad combinado con una fría tristeza e inaccesibilidad.
El escritor transfiere el carácter único de la ciudad a la sociedad de San Petersburgo, cuyas principales actividades eran bailes, diversas recepciones y eventos sociales. Fue allí donde se discutieron las noticias políticas, laicas y culturales que acontecían en el país en ese momento. Los principales representantes de las sociedades seculares fueron Anna Pavlovna Scherer, una dama de honor cercana a la emperatriz, cuyo sentido de la vida era la existencia exitosa de su salón, y Helen Kuragina, una chica depravada, estúpida y engañosa, sin embargo, a pesar de esto, disfrutó de un enorme éxito en el mundo y tenía admiradores constantes.
Una característica de la sociedad de San Petersburgo era la falsedad y la simulación. Todas las veladas sociales, en mi opinión, eran parecidas a una mascarada, donde los personajes que nos presenta el autor sólo desempeñan su papel, poniéndose una máscara u otra.
La sociedad moscovita nos parece completamente opuesta, cuyos representantes más brillantes son la familia Rostov.
A primera vista, puede parecer que la sociedad secular de Moscú no es muy diferente de la sociedad de San Petersburgo. Sin embargo, más tarde podemos notar que las conversaciones de los nobles no fueron hipócritas y vacías, los Rostov y sus invitados hablaron con sinceridad, preocupándose con toda el alma por el destino de su estado y sus ciudadanos. Además, la nobleza moscovita estaba más cerca del pueblo ruso, de sus tradiciones y costumbres, lo que habla de la amabilidad, franqueza y cordialidad de los representantes de este círculo social. Sin embargo, no se debe suponer que Lev Nikolaevich Tolstoi idealiza la sociedad moscovita. Por el contrario, enfatiza muchos de sus rasgos y costumbres, que no encuentran la aprobación del autor. Sin embargo, hace la vista gorda ante estas cosas insignificantes.
En conclusión, me gustaría señalar que el papel de la sociedad secular es muy importante en la obra. Basándose en la antítesis, el autor nos muestra las cualidades buenas y malas de estas sociedades, revelando en última instancia la verdadera y holística.
Todos los héroes de la novela "Guerra y paz" (tanto personajes de ficción como personajes históricos) son agrupados y evaluados por Tolstoi en función de su grado de cercanía o distancia del pueblo. Este principio único de caracterizar y valorar todo el conjunto de personajes (y hay más de quinientos en la novela) permitió al escritor reunir la imagen de personas de estratos sociales muy diferentes y destinos individuales diferentes.
La principal acusación que Tolstoi hace contra la sociedad secular de San Petersburgo, que lleva una vida "fantasmal" y artificial, es el aislamiento del pueblo, especialmente en tiempos de terribles pruebas. "Guerra y paz" comienza con la descripción de una velada en el salón de Anna Pavlovna Scherer, donde se reúne la nobleza de la capital. En sí misma, la comparación de la velada con un taller de hilado (“Los husos hacían ruido de manera uniforme e incesante desde diferentes lados”) era bastante precisa y expresaba inequívocamente la actitud del autor hacia el mundo de la falsedad y el vacío, hacia esa vida artificial, que se caracteriza. por mecanismo y muerte. El pensamiento del viejo príncipe Bolkonsky sobre la política europea: "una especie de comedia de marionetas", adquiere un significado generalizado.
L.N. Tolstoi propone ciertos criterios con cuya ayuda determina el valor de la personalidad humana: la actitud de una persona hacia su patria, la gente, la naturaleza, la capacidad de introspección, la profundidad de la experiencia, la búsqueda moral. Los representantes de la sociedad secular no resisten la prueba de la humanidad. El entorno de los Kuragin y otros como ellos (Adolf Berg, Boris Drubetskoy y Rostopchin con su pseudopatriotismo) se distingue precisamente por su falta de vida, sus títeres, su hostilidad hacia todo lo verdaderamente humano, natural y, finalmente, simplemente decente. Vasily Kuragin intentó robar a Pierre, su hijo, Anatole, involucró a Pierre en historias escandalosas y causó mucho dolor a Marya Bolkonskaya y Natasha Rostova. Pierre tenía todos los motivos para decir, volviéndose hacia Helena y refiriéndose no sólo a ella, sino a todo el mundo secular que ella encarnaba: “...donde estás, hay libertinaje, maldad...”.
El principio básico de la descripción que hace Tolstoi de los personajes negativos es la estática, la falta de movimiento y la profundidad de la experiencia. Su mundo moral es siempre primitivo, desprovisto de riqueza intelectual y atractivo moral; no se les da una percepción viva de la naturaleza (ninguno de ellos aparece representado fuera de las casas de la ciudad, en veladas sociales, bailes, etc.). Así, ya en “Guerra y paz” comienza ese “arrancarse todas y cada una de las máscaras”, que será especialmente característico de la obra posterior de Tolstoi. Las poses elaboradas, las sonrisas inmutables y la actuación eran comunes tanto para los visitantes habituales del salón de Anna Pavlovna como para Napoleón.
Los motivos de los títeres y el juego como signos de antinaturalidad y artificialidad se escuchan con especial claridad en los episodios en los que hablamos de cómo Natasha, que acaba de regresar del pueblo y aún no ha tenido tiempo de acostumbrarse a las convenciones de la sociedad secular, Visita la ópera. Tolstoi describe una representación de ópera, vista como a través de sus ojos, es decir, desde el punto de vista de una persona física: “... entonces otras personas vinieron corriendo y empezaron a arrastrar a la chica que antes vestía un vestido blanco. , y ahora con un vestido azul. No se la llevaron a rastras de inmediato, sino que le cantaron durante mucho tiempo y luego se la llevaron a rastras…” Es aquí, en el teatro,
Natasha conoce a Anatole y se enamora de él. La atmósfera de artificialidad, falsedad, cuando lo vergonzoso, lo ilegal resulta permitido y ordinario (“Helen desnuda se sentó a su lado…”), priva a Natasha de ideas humanas simples y naturales, sus pautas han cambiado y lo que sería hasta hace poco le resultaba imposible para su sentido moral, ahora se está volviendo bastante aceptable.
Tolstoi no acepta una vida preocupada sólo de “fantasmas, reflejos”, desprovista de valores verdaderamente humanos. Y es característico que los representantes del mundo secular, odiados por el autor, ocupen cada vez menos espacio en el desarrollo de la acción, hasta desaparecer casi por completo de las páginas de la novela.
Inesperadamente, Helen muere a causa de una extraña y misteriosa enfermedad; en el epílogo no se dice nada sobre los Kuragin y Scherer, Berg y Drubetsky. Napoleón también es olvidado. Todo lo oscuro, egoísta, negativo se va, gana la bondad, la luz, la apertura y la naturalidad. Heroínas de la novela épica “La sensibilidad moral de Tolstoi”, escribe E. A. Maimin, “lo obliga a retratar héroes, tanto positivos como negativos, a la luz de su ideal. No le gustan aquellos de sus héroes que carecen de vida y de una personalidad única.
En 1867, Lev Nikolaevich Tolstoi completó el trabajo sobre la obra "Guerra y paz". Hablando de su novela, Tolstoi admitió que en Guerra y paz “amaba el pensamiento popular”. El autor poetiza la sencillez, la bondad, la moralidad...
"Guerra y paz" es una epopeya nacional rusa que refleja el carácter de un gran pueblo en el momento en que se decidían sus destinos históricos. Tolstoi, tratando de abarcar todo lo que sabía y sentía en ese momento, dio en la novela un conjunto de vida, moral,...
Natasha Rostova es el personaje femenino central de la novela "Guerra y paz" y, quizás, la favorita del autor. Tolstoi nos presenta la evolución de su heroína a lo largo de los quince años de su vida, de 1805 a 1820, y a lo largo de más de mil quinientos...
Sin conocer a Tolstoi no se puede considerar que conoce el país, no se puede considerar una persona culta. SOY. Amargo. Se ha pasado la última página de la novela de L.N. “Guerra y paz” de Tolstoi... Cada vez que cierras un libro que acabas de leer, te quedas con una sensación...
LA SOCIEDAD SECULAR EN LA FOTO DE L. N. TOLSTOI. La novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi se creó durante el rápido desarrollo social de Rusia. Los revolucionarios democráticos se hicieron ampliamente conocidos y atrajeron la atención de toda la intelectualidad progresista. En Rusia estalló una lucha entre los nobles liberales y los demócratas revolucionarios. León Tolstoi no fue miembro de sociedades revolucionarias, pero siempre defendió las posiciones del campesinado patriarcal, rompiendo para siempre con la clase noble. El gran escritor tenía razones para ello, principalmente, me parece, de carácter moral. A lo largo de su larga vida en un nido noble y de una observación igualmente larga de la vida de la gente común, el gran escritor aún pudo definir para sí un entorno donde podrían existir los verdaderos valores humanos: la gente. Después de tal elección, estas personas inertes, degeneradas y saciadas, vestidas con ropas brillantes, ya no significaban mucho para el escritor. Centró su atención en las personas de espíritu. Pero la sociedad noble siempre fue objeto de sus cáusticas críticas.
En la novela, el escritor reflejó sus pensamientos más íntimos sobre la sociedad noble y se pronunció con especial dureza contra la nobleza metropolitana, la llamada sociedad secular.
Al comienzo de la novela, el autor presenta al lector a una típica representante de la alta sociedad, Anna Pavlovna Sherer. Se trata de una mujer astuta y diestra que ha formado un círculo de la alta sociedad, “en el que no hay nada veraz, sencillo y natural. Todo está saturado completamente de mentiras, falsedad, insensibilidad e hipocresía”.
La persona más cercana a Anna Pavlovna es el príncipe Vasily Kuragin. Es el cabeza de familia de la famosa familia Kuragin y uno de los empresarios de éxito de la época. Cabe señalar que el escritor sentía especial hostilidad y desprecio por personas como Kuragin.
Entonces, el príncipe Vasily es un hombre laico, arribista y egoísta. Se esfuerza por convertirse en el heredero de un noble rico moribundo: el conde Bezukhov. Pero este sueño no se hizo realidad. Toda la herencia del antiguo conde, según su testamento, pasó a su hijo ilegítimo, Pierre Bezukhov. El príncipe Vasily se dio cuenta de inmediato de que al casar a Pierre con su hija Helen, se convertiría en un suegro rico. Habiendo organizado esta boda, sueña con otra. Soñaba con encontrar un hogar para su hijo Anatoly. En su opinión, esto significa casarse con él de forma rentable. Los Kuragin acuden al príncipe Bolkonsky para pedirle la mano de su hija en matrimonio. Pero el viejo Bolkonsky rápidamente se dio cuenta de los planes egoístas del príncipe Vasily y rechazó a Anatoly, a quien no le importó. Anatole no tiene principios morales sólidos, como tampoco los tienen su padre y su hermana Helen.
La única virtud de Helen es la belleza. Cuando camina por el pasillo, la deslumbrante blancura de sus hombros atrae la mirada de todos los hombres que la rodean. Helen comenzó a brillar especialmente con su esplendor y belleza en el mundo después de su matrimonio. Nunca se perdió un solo baile y fue una invitada bienvenida en todas partes. Pierre tenía un carácter completamente opuesto a ella y sentía una hostilidad cada vez mayor hacia su esposa. Naturalmente, era indiferente al comportamiento de Helen, ni siquiera estaba celoso de ella. Definió bien su esencia: “Donde estés, hay libertinaje”.
Pero volvamos a los Kuragin. Hay que decir que no se detuvieron ante nada para lograr sus objetivos. Este es Anatole. Al no amar a Natasha Rostova, hace todo lo posible para ganarse su mano. Para ello, Anatole decidió hacer un espectáculo de amor ardiente y sacarla en secreto de la casa de sus padres, por así decirlo, siguiendo las mejores tradiciones románticas.
Pero la actuación falla. Al ver que la niña entendió sus intenciones, se fue al ejército activo para evitar las conversaciones cáusticas del mundo.
El segundo hijo del príncipe Vasily, Ippolit, es exactamente el mismo libertino y petimetre. Pero a los rasgos característicos de Hipólito hay que añadir también sus limitaciones mentales, que hacen que sus acciones sean especialmente ridículas.
Usando el ejemplo de la familia Kuragin, Tolstoi describió a representantes típicos del mundo, para quienes los intereses personales siempre estuvieron por encima de todo.
Tanto Boris Drubetskoy como Berg pertenecen a la luz. El objetivo de su vida es estar siempre en el centro de atención del mundo, poder conseguir un "lugar cómodo", tener una esposa rica, crear una carrera brillante y llegar a la "cima".
El escritor también deja claro que los principales representantes del mundo son el propio rey, su séquito, la administración militar y civil. El Emperador concede a los nobles todos los privilegios posibles en materia de derechos. Quiero completar esta serie sobre la sociedad secular con Arakcheev, un guardián ejecutivo, cruel y útil del orden, o más bien, del bienestar de la sociedad secular.
En la novela de Tolstoi, la sociedad secular existe como un trasfondo en el que se desarrollan los acontecimientos de la vida real, elevada, trágica y hermosa del pueblo ruso y los mejores representantes de la nobleza.
