Entró en la literatura con el nombre de Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Más tarde recrea su infancia, imágenes de la vida y la vida cotidiana en la finca, la actitud hacia la familia, las relaciones entre los terratenientes y los "esclavos" en "La antigüedad Poshekhonskaya" y "Los señores de Golovlev". En 1844 fue liberado del liceo y enviado a la oficina del Ministerio de Guerra. El trabajo no interfiere con sus esfuerzos literarios. Sus dos primeros cuentos se publicaron casi uno tras otro. Uno de ellos, "Un caso confuso", apareció bajo el seudónimo de "Shchedrin". Por este trabajo fue enviado al exilio a Vyatka (“Cautiverio de Vyatka”), donde conoció a su futura esposa Lisa Boltina. El exilio terminó en 1855. De 1848 a 1856 se produjo una pausa en la actividad literaria. En 1856 se publicaron los "Bosquejos provinciales", que le dieron gran fama; continuó sirviendo primero en el Ministerio del Interior y luego como vicegobernador en Riazán y Tver.
En 1862 dejó su cargo, decidiendo dedicar todo su tiempo a la labor literaria. A su llegada a San Petersburgo, se unió a la redacción de Sovremennik. En 1868 se convirtió en miembro del consejo editorial de la revista Otechestvennye zapiski.
Resumiendo su vida, en el otoño de 1887 Shchedrin escribió: “En 1868 abandonó por completo el servicio y se dedicó a la literatura, ahora, poseído por una cruel enfermedad, me espera la muerte...”;
La novela más interesante de Shchedrin es, por supuesto, "La historia de una ciudad".
El problema de esta novela es el problema del género. El autor buscó descubrir la unidad semántica de todas las épocas del desarrollo de la sociedad bajo la autocracia. Desafortunadamente, este significado del libro no fue alcanzado por todos sus contemporáneos, y esto dio lugar a muchas interpretaciones no siempre precisas.
En el centro de esta obra se encuentra una descripción satírica de la relación entre el pueblo y las autoridades, los tontos y los alcaldes. La historia de la ciudad ficticia de Foolov está ilustrada satíricamente. En un esfuerzo por dar a los personajes y acontecimientos un significado generalizado, Shchedrin a menudo recurre a anacronismos: una confusión de tiempos. La historia se cuenta desde la perspectiva de un archivero ficticio. Pero los hechos y acontecimientos de una época posterior a menudo se entretejen en la historia.
Las características de los habitantes de Foolov son fantásticas: a veces parecen habitantes de la capital o de provincias, pero a veces estos "habitantes de la ciudad" aran y siembran, pastan ganado y viven en chozas de aldea.
Los alcaldes combinan hábitos típicos de los zares y nobles rusos con acciones y hechos característicos de un alcalde o jefe de aldea.
El significado del final es que Shchedrin sintió los lados negativos del movimiento campesino espontáneo y advirtió contra sus consecuencias destructivas.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Ocupa un lugar honorable en la brillante galaxia de notables satíricos que constituyen la gloria de la cultura mundial (Rabelais, Swift, Voltaire). Gran escritor, publicista, crítico, periodista y editor, Saltykov-Shchedrin jugó un papel muy importante tanto en la historia de la literatura rusa como en el desarrollo social de Rusia.
Saltykov entró
a la literatura a finales de los años 40, durante el apogeo de la “escuela natural”. No es de extrañar que sus primeras obras se crearan en consonancia con este movimiento literario que, como se sabe, estaba orientado hacia las tradiciones de Gogol. Ya su primer cuento, "Contradicciones" (1847), dedicado a representar la vida cotidiana más cotidiana, se oponía polémicamente a cualquier embellecimiento de la realidad. La trama de la historia y la representación de los personajes recuerdan en cierta medida a la novela de Herzen "¿Quién tiene la culpa?" Esto se aplica tanto a la representación de la familia del terrateniente Kroshin como al héroe de la historia, Nagibin. Como ya enfatiza el título, la historia plantea claramente el tema de las contradicciones sociales, distorsionando el destino de los héroes y privando al "pequeño hombre" del derecho a la felicidad personal. Al mismo tiempo, Saltykov está preocupado por el problema de las contradicciones psicológicas internas asociadas con los intentos del héroe de la historia de escapar de la dura realidad al mundo de la ficción y la fantasía. En este caso, podemos hablar de algunas similitudes entre los problemas de la obra temprana de Saltykov y el mundo artístico de Dostoievski. Esto también se aplica a la segunda historia de Saltykov, "Un asunto confuso" (848), que es un importante paso adelante en el desarrollo de la creatividad del escritor.
En "Caso Enredado"
También pasa a primer plano el tema del “hombrecito”, pero se resuelve a un nivel artístico superior. El problema de los agudos contrastes sociales recorre toda la historia. Michulin, como Nagibin, es una persona débil, oprimida, tímida, incapaz de protestar activamente. Pero la idea de la injusticia de las relaciones sociales que lo condenan a muerte todavía surge en su mente, aunque no en la vida real, sino en sueños. Entonces sueña con una familia hambrienta (en realidad se siente solo); una esposa obligada a venderse para comprar algo de comida... Esta colisión ya ha sido presentada en el poema de Nekrasov “¿Conduzco de noche...”, y más tarde servirá de base para una de las líneas argumentales de La novela de Dostoievski "Crimen y castigo" (la historia de Sonechka Marmeladova).
Las primeras historias de Saltykov
atrajo la atención del gobierno zarista, y en 1848 fue exiliado a Vyatka "por una forma dañina de pensar", donde permaneció hasta 1855, es decir, todo el período de los "siete años oscuros". Las impresiones de la vida provincial sirvieron de base para la creación de "Bocetos provinciales" (1856), publicados bajo el seudónimo de N. Shchedrin (desde entonces, este seudónimo se ha vuelto común para el escritor). Los ensayos fueron recibidos con entusiasmo por todos los personajes destacados de la época: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Shevchenko. Percibieron a Shchedrin como un escritor que continuó las mejores tradiciones de Gogol.
Apelación de Saltykov-Shchedrin
a una formación de género especial, un ciclo de ensayos, un fenómeno característico de la literatura rusa de los años 50 y 70. La velocidad de respuesta a los acontecimientos actuales, el interés por las cuestiones sociales, el deseo de representar rápidamente los conflictos más típicos de la época, la visibilidad como principio de composición: todo esto continuará en el trabajo posterior del satírico. En "Bocetos provinciales", Saltykov-Shchedrin, basándose en observaciones específicas, creó una imagen artística amplia de gran poder generalizador. La literatura "acusativa" liberal de mediados de los años 50 era muy aficionada a criticar a los sobornadores individuales. El objetivo de Saltykov-Shchedrin es diferente. No condena casos específicos de fraude, sino la inhumanidad de todo el sistema burocrático, el "orden de cosas" general.
Finales de los 50 - principios de los 60
El momento de la formación de la cosmovisión democrática revolucionaria de Saltykov-Shchedrin. En sus nuevas obras se intensifican los motivos satíricos, aparecen imágenes-símbolos grotescamente puntiagudos y características colectivas ("Historias inocentes", "Sátiras en prosa"). Shchedrin colabora activamente con la revista Sovremennik y publica allí numerosos artículos periodísticos. Los profundos pensamientos del escritor sobre el destino de su país natal, sobre su pasado y presente, su historia y su modernidad en su conexión dialéctica se reflejaron en muchas de sus obras, pero más clara y claramente en "La historia de una ciudad", en la que Saltykov -Shchedrin trabajó en la segunda mitad de los años 60 x años.
Pensamiento constante
Las reflexiones de Saltykov-Shchedrin sobre la realidad contemporánea se referían no sólo a Rusia, sino también a Europa occidental. Los ensayos "En el extranjero" (880-88), escritos como resultado de viajes al extranjero, fueron de gran importancia internacional, porque ayudaron a comprender el verdadero significado del orden burgués europeo, elogiado por los liberales.
Para el viajero en cuyo nombre se cuenta la historia, Francia alguna vez fue percibida como la encarnación de los grandes principios de la revolución de 789 (libertad, igualdad, fraternidad), las ideas del socialismo utópico. Este país se le apareció de manera completamente diferente, ahora gobernado por la burguesía, que hacía tiempo que se había olvidado del amor a la libertad. La definición que hizo Shchedrin de la Francia burguesa después de la derrota de la Comuna de París como una “república sin republicanos” fue calificada de clásica)
