En este artículo quiero contarles sobre el momento más notable de la literatura de cualquier nación del mundo. Sobre el mundo más bello y mágico: el mundo. cuentos de hadas

En la vida de cualquier estado y de cualquier pueblo, un lugar importante en la literatura lo ocupan CUENTOS .

Los cuentos de hadas pueden ser diferentes, instructivos, amables, tristes, divertidos, originales, populares, en general diferentes. Pero todos ellos son definitivamente mágicos.

La gente cree en la magia y en que la bondad, la verdad y la pureza de pensamientos definitivamente prevalecerán sobre el mal, la mentira y la simulación. Y la paz, el amor y la justicia reinarán en el mundo.

cuentos de hadas indios Esta no es una excepción.

Las tramas de los cuentos de hadas indios se remontan a la época de las antiguas creencias, los dioses indios tradicionales. Quien creó el universo y todas las bendiciones del mundo.

Dado que los compiladores de cuentos de hadas tradicionalmente provenían del pueblo, los héroes de las epopeyas indias también se convirtieron en personas comunes y corrientes, de origen innoble, pero fuertes de espíritu y nobles de alma.

Ante la injusticia, gracias a sus virtudes, salen victoriosos de diferentes situaciones. En los cuentos populares indios, siempre se pueden rastrear los rasgos de carácter de los héroes inherentes a la nación en su conjunto. Este es el deseo de llevar un estilo de vida recto, la búsqueda del conocimiento y la piedad.

Cada línea está imbuida del amor de la gente por su propia cultura; describen en detalle la vida de los habitantes de la antigüedad.

A lo largo de la larga historia de su existencia, la India muchas veces estuvo bajo el yugo de los gobernantes musulmanes, lo que dejó una huella considerable en el arte popular. Los héroes de los cuentos de hadas eran animales dotados de cualidades humanas que, según la trama, interactúan entre sí, como las personas. Alaban las virtudes y denuncian los vicios.

Durante el período musulmán, la lengua persa se extendió por toda la India y los compiladores de cuentos de hadas comenzaron a poner citas de versículos de las Sagradas Escrituras en boca de sus héroes.

Inspirado por la asombrosa originalidad y el color de la India, el escritor inglés Rudyard Kipling creó su mejor obra literaria, "El libro de la selva", que le valió fama mundial y el Premio Nobel de Literatura. "El libro de la selva" es una colección de novelas cortas y cuentos cuyos héroes son personas y animales.

R. Kipling nació y creció en Bombay, y prácticamente con la leche materna absorbió el espíritu de la India, y toda su vida amó desinteresadamente a este país.

Desde pequeño, todos conocemos la historia del niño Mowgli, que creció en una manada de lobos.y la intrépida mangosta Rikki – Tikki – Tavi.

Una impresionante caricatura soviética basada en el cuento de hadas indio "El antílope dorado", que cuenta la historia de un pobre niño huérfano que se hace amigo de un antílope y de un rajá codicioso y despiadado que sólo sueña con llenar su pecho de oro. Por lo que realmente pagó.

Sólo la extraordinaria y única cultura de la India le dio a Kipling ideas tan brillantes y personajes de cuentos de hadas tan interesantes.

Y en los cuentos populares indios, en los cuentos de hadas de Kipling y en los cuentos de hadas de la India del autor, hay mucha sabiduría mundana que nos enseña a ser siempre honestos y justos, a ayudar a los pobres y a los desfavorecidos y a seguir el camino. de bondad en la vida.

Desde la primera infancia, todos recordamos el cuento de hadas del gran escritor ruso A.S Pushkin, sobre una anciana excéntrica, abrumada por un orgullo exorbitante, y no se calmó hasta que perdió toda la riqueza que tan inesperadamente cayó sobre ella, y hasta que ella. se quedó sin nada.

Por el resto de mi vida recuerdo la imagen de una anciana, junto a ella la imagen de un anciano y un pequeño pez dorado, dador de todo tipo de bendiciones.

Pero ahora somos transportados a la lejana y hermosa India, a un pequeño pueblo del pueblo Pengo, que vive en el centro de la India y aún conserva las tradiciones de su forma de vida tribal. Entonces, ¿qué vemos?

¿No es esa anciana que está frente a nosotros, lamentable, andrajosa, con el cabello colgando hacia los lados como ramitas, sobria después de la pérdida de la riqueza y el poder incalculables que inesperadamente cayeron sobre ella?

Por supuesto, esta es su voz: “Ve, viejo, pregunta... Que haya despensas llenas de oro en esa casa, que los graneros revienten de arroz y lentejas, que haya carros y arados nuevos en el patio trasero, y que haya diez yuntas de búfalos en el patio de butacas”...

Y lleva al anciano hacia el pez dorado, aunque en este cuento de hadas no es un pez, sino un pez, pero también habla con voz humana y es capaz de recompensar generosamente a su salvador.

Resulta que a muchos miles de kilómetros de nuestro país existe un cuento de hadas familiar. Entre un pueblo que no se parece en nada a nosotros. Ni costumbres, ni lengua, ni forma de vida.

Incluso en el siglo pasado, los folcloristas (coleccionistas de cuentos de hadas y arte popular) intentaron explicar esta similitud. Se creó una colección india especial: un índice de cuentos de hadas indios. El número de estas historias no supera los 550 números. Es cierto que este índice sólo tiene en cuenta el “cuento de hadas viviente”; El material mitológico y las tramas “atípicas”, que se encuentran en menos de tres versiones, no se incluyeron en esta colección. Es muy posible que una recopilación y un registro más completos de cuentos contados en numerosos dialectos indios y lenguas no escritas nos revelen muchas más historias. Esta colección ofrece al lector sólo una parte relativamente pequeña de la fabulosa riqueza de la India.

Sin embargo, las similitudes en la trama con el cuento de hadas "literario" son pocas.

El grupo más importante de la colección está formado por cuentos comunes en las regiones centrales del norte de la India (estados de Uttar Pradesh, Bihar, Madhya Pradesh, Haryana). Cómo en estos estados el principal idioma escrito es el hindi.

La colección también incluye cuentos de hadas de los estados de Bengala, Punjab, Cachemira y Maharashtra; de los estados del sur de Andhra Pradesh y Tamil Nadu, donde hablan idiomas de una familia dravidiana separada: el telugu y el tamil.

El prefacio de la colección indica en qué condiciones existe el cuento de hadas indio, cuándo y cómo comenzó su colección. A todo lo dicho allí, podemos agregar que, a medida que avanzan las transformaciones culturales y sociales, los cuentos de hadas en la India están siendo cada vez más excluidos de la vida cotidiana, como sucedió en su momento en Europa y luego en Rusia. Desafortunadamente, lejos de ser milagros fabulosos, pero los profundos cambios sociales que se están produciendo ante los ojos de todos y cambiando la faz del país día tras día, dominan ahora las mentes de los campesinos indios.

También se están reduciendo las filas de los "santos" errantes, faquires y sadhus, portadores de antiguas leyendas. Incluso los niños que van a la escuela y saben leer molestan cada vez menos a los mayores para que les cuenten un cuento de hadas. Sólo las pequeñas nacionalidades de la India aún conservan las antiguas tradiciones y, a veces, se puede ver cómo los pastorcillos, reunidos bajo la sombra de un árbol, escuchan un viejo cuento de hadas. Su ganado deambula perezosamente en este momento.

Los folcloristas indios son muy conscientes de que preservar la riqueza cada vez menor de la palabra viva sólo puede lograrse mediante un trabajo sistemático y persistente, que no puede posponerse para más adelante.

Después de la liberación de la India de la opresión colonial y la formación de una república en diferentes partes del país (en Bengala, Bihar, Punjab, Braj), comenzaron a aparecer nuevas colecciones de cuentos de hadas y canciones. En las nuevas colecciones, el folclore se presenta en su mayor parte, no en traducciones, sino en aquellos dialectos en los que los coleccionistas registraron los cuentos. Los etnógrafos y lingüistas, investigadores de los pueblos pequeños y sus lenguas, trabajan mucho en la recopilación del folclore.

Todos los esfuerzos de estas personas están unidos por la revista "Folklore", publicada en Calcuta, para aquellos interesados en el arte popular indio.

Entonces, lee cuentos de hadas indios. Disfrútelos y convénzase una vez más de que la India es un país único y que incluso los cuentos populares indios son especiales.

También sugiero ver maravillosos cuentos de hadas y películas indias en buena calidad. Entonces, disfruta viendo.

1. Una eterna historia de amor.

La joven princesa dio a luz a dos hermanos gemelos, quienes, por voluntad de su malvado hermano, fueron separados durante el parto. 20 años después, los chicos se convirtieron en mejores amigos sin saber nada de su relación. Pero el tío sueña con un trono para su hijo e intenta de diversas formas destruir a sus amigos. Gracias a la muerte de los seres queridos de Dharam, éste descubre la verdadera verdad. Y que su verdadera madre es la actual Maharani. Y ese Príncipe Vir es su hermano. Y que el cazador Javal es su verdadero padre. Y ahora viene la batalla con el malvado tío, que se ha unido a sus socios contra los hermanos.

2. Las aventuras de Ali Baba y los cuarenta ladrones.

En la antigua ciudad oriental de Gupabad vivía un alegre y astuto leñador Ali Baba con su madre y su hermano Kasym. Un día Ali Baba recibió una carta de su padre, que se había ido con una caravana y había desaparecido, y fue a la India a buscarlo. Allí salvó a la princesa Marjina, la hija del rajá, y con ella regresó a Gulabad, y su padre murió durante un ataque de ladrones...

Interpretación india del mundialmente famoso cuento de hadas sobre las aventuras del gigante Gulliver en la isla de los enanos. Bollywood no se olvida de los niños y publica periódicamente sus versiones de cuentos de hadas mundialmente famosos. Además, están filmados utilizando tecnologías informáticas modernas. El último ejemplo es la nueva versión de Gulliver, cuyos autores fueron nominados a los Screen Weekly Awards por crear efectos especiales.

4. La lámpara mágica de Aladino:

La clásica historia de Aladino y su lámpara mágica interpretada por actores indios. Basado en el cuento de hadas "Las mil y una noches". Un malvado hechicero del Magreb conoce el secreto de la lámpara mágica. Y para apoderarse de ella, se aprovecha de la credulidad de un joven de corazón puro llamado Aladdin. Después de muchas aventuras, el esclavo de la lámpara, el todopoderoso Genio, se convierte en amigo de Aladino y le ayuda a realizar su preciado sueño.

También les llamo la atención sobre dibujos animados basados en cuentos de hadas indios filmados en la URSS. Dibujos animados infantiles favoritos.

Rikki-Tikki-Tavi.

Dibujos animados soviéticos para niños basados en un cuento de R. Kipling.

En una casa india vivía una mangosta llamada Riki-Tiki-Tavi. Y aunque era muy pequeño, tenía mucho coraje. Un día, una familia de cobras se instaló en el patio de la gente con la que vivía la mangosta y quiso deshacerse de la gente para que nadie los molestara. Pero Riki no permitirá que las serpientes cometan el mal que están planeando.

Partes de la caricatura:

—Raksha (1967).
— Secuestro (1968).
— La última caza de Akela (1969).
— Batalla (1970).
— Regreso al Pueblo (1971).

Una adaptación cinematográfica de la historia homónima de R. Kipling sobre un niño criado por una manada de lobos, que se convirtió en uno de los suyos en la jungla, derrotó a su enemigo, el tigre Shere Khan, logró muchas más hazañas y, en Al final, fue a la gente.

¿De dónde saca las manchas el leopardo?

El primer leopardo en el país de Tinga-Tinga fue Leoposha, pero no se parecía en nada a los leopardos que vemos ahora. Leoposha era muy modesta y tímida y siempre se escondía de los extraños en algún lugar entre la hierba o los arbustos. A ella realmente no le gustaba su habitual piel negra. Era extremadamente raro ver a Leoposha. Un día los monos lograron ver a Leoposha y se apresuraron a informar de ello al resto de vecinos de Tinga-Tinga, pero nadie les creyó. Los monos decidieron demostrarles a todos que decían la verdad y fueron a buscar a Leoposha. Junto a ellos estaba Víbora, quien tuvo mala suerte porque el Elefante lo pisó y ya no pudo gatear ni retorcerse. Los animales lo dejaron solo por miedo a que los mordiera. Leoposha vio todo esto y lo ayudó a llegar a casa. A cambio de su amabilidad, Gadyush le regaló una piel hermosa.

Entonces la esposa llevaba un manojo de arroz sobre su cabeza y la jarra colgaba de una cuerda en su muñeca. Y caminaron desde sus padres hasta su casa. El marido iba delante y la mujer detrás. Y justo cuando descendió al hueco, quién sabe de dónde vino el bhoot, tomó forma humana y la siguió. La mujer piensa: “Así es, esto es una especie de Santal. Él también irá a alguna parte”. Ella no le dijo nada y él tampoco le dijo nada. Y el sol estaba sólo dos veces antes del atardecer: ya era de noche.

Alrededor del árbol crecían arbustos. La perdiz se subió a ellos y empezó a batir las alas con todas sus fuerzas. Los perros se apresuraron hacia el ruido con un fuerte ladrido: les pareció que un animal grande se escondía entre los arbustos. La perdiz revoloteó y se dirigió directamente al agujero donde se escondía el chacal. Los perros están detrás de ella. Un perro olió al chacal y alzó la voz. Entonces los demás llegaron corriendo, sacaron al chacal del agujero y empezaron a azotarlo. El chacal aulló de dolor, pero al menos los perros no tuvieron nada que ver. Finalmente lo dejaron medio muerto.

“Qué bromista”, piensan los animales. Se reirán del invento del chacal, repitiendo su rima, beberán agua y se irán a casa. Al mediodía llegó un tigre al lago. El chacal lo obligó a saludar. El tigre, como todos, se rió, repitió su estúpida rima detrás del chacal y bebió un poco de agua. Y el chacal estalla de alegría.

Escúchame y resuelve nuestra disputa. Este tigre está atrapado en una jaula. Escuché su terrible rugido, me apiadé de él, quité el cerrojo de la jaula y liberé al tigre. Y ahora quiere comerme. Dime, ¿es esto justo y no existe justicia en el mundo?

El campesino escuchó que alguien lo llamaba y se sorprendió: después de todo, no había nadie en el campo. ¿De quién es esta voz? ¿Quién podría ser? Mirando a su alrededor, se dirigió en la dirección desde donde se escuchó la llamada, y cuando se acercó y miró, su sorpresa no conoció límites: frente a él había una sandía con un bulto en la cabeza.

El niño obedeció y, al subir al árbol, hizo lo que la bruja le enseñó. Pero tan pronto como puso su pie sobre una rama seca, inmediatamente se rompió. Y la bruja ya estaba parada debajo del árbol con una bolsa abierta, y el niño cayó directamente dentro de ella. La bruja rápidamente ató la bolsa y se fue a casa.

El hermano menor no tenía idea del engaño y la astucia. Le dio la caja a su hermano mayor. Todos estaban cansados durante el día y, apenas se acostaban, se quedaban dormidos. El hermano mayor no durmió. Despertó silenciosamente a todos sus hermanos excepto al menor, y abandonaron el bosque. Cuando el príncipe abrió los ojos por la mañana y descubrió que los hermanos se habían ido, se puso triste. ¿Pero qué puedes hacer? Reunió fuerzas y emprendió su camino. A los pocos días llegó a alguna ciudad. Allí el rey tenía una hija muda. Los heraldos caminaban por las calles con tambores y gritaban en voz alta que el rey casaría a la princesa con quien la obligaría a hablar. Y cualquiera que lo intente y fracase será enviado a prisión. El príncipe escuchó a los heraldos y pensó: no hay necesidad de apresurarse a nada. Entonces decidió detenerse en una posada.

El anciano empezó a echar trigo en la olla. Llueve y llueve, pero nunca se llena hasta arriba. Añadió más y miró, pero el bote seguía vacío. Entonces el anciano tomó una pala grande y comenzó a sacar rápidamente el trigo del recipiente. Pasó una hora, dos, tres: el anciano echó trigo en la olla, ¡y todavía estaba casi vacía! El jefe tuvo que sacar todo el trigo del granero para poder llenar de alguna manera la olla. El mayor estaba sin aliento, el sudor le corría a borbotones. A causa de la avaricia y la malicia no tiene rostro: ¡una olla tan pequeña, pero contenía todo su trigo! ¡Aquí, por supuesto, no se podría hacer sin brujería! El mayor lamenta separarse de su trigo, pero permanece en silencio y no abre la boca. ¿Y de qué sirve hablar? ¡Él mismo lo prometió!

cuentos de hadas indios

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anarzadi

Raja gobernó una vez en uno de los antiguos reinos indios. Y tuvo cuatro hijos. Tres de ellos llevaban mucho tiempo con sus esposas, pero todavía no podían casarse con el más joven: o no le gusta la chica o no quiere casarse.

Con el paso de los años, el Raja envejeció y luego abandonó por completo este mundo. Entonces el hijo mayor del rajá comenzó a gobernar el país. Amaba a sus hermanos más que a la vida misma y los favorecía tanto como podía. Pero su esposa era envidiosa y cruel en el fondo. Le reprochaba sin cesar a su hermano menor que estuviera al cuidado de su marido.

A veces comenzará a burlarse de él: “Bueno, ¿por qué estás sentado sin hacer nada, esperando que te traigan todo? Sería mejor ir a buscar a Anarzadi, “la niña hecha de granada”. Deja que te traiga todo”.

El hermano menor de alguna manera se enojó por esta actitud hacia sí mismo. No quería seguir soportando un acoso interminable y, por eso, decidió abandonar su reino. “Ahora iré a buscar a mi Anarzadi. Y volveré con ella, con la belleza. Y antes de eso, no pondré un pie en el reino”. Y se fue...

¿Cuánto o poco caminó el príncipe y finalmente se encontró en un denso bosque? Camina por el bosque y mira: frente a él hay un ermitaño-sadhu sentado junto al fuego. Inmediatamente el príncipe se sintió algo más tranquilo en su alma. "Dame", piensa, "¡ya iré!"

El sadhu lo vio y se sorprendió: “¿Qué”, dijo, “¿qué estás haciendo en semejante desierto, hijo?”

“No estés triste”, sonrió el sadhu, “haré cualquier cosa por ti. Quédate conmigo, descansa. Y te ayudaré a encontrar a Anarzadi”.

El príncipe hizo una reverencia agradecida y se sentó junto al fuego.

“Espérame aquí. “Iré a la aldea a buscar comida y te daré un capricho”, el sadhu se volvió hacia él y se fue.

El príncipe se sentó esperando al ermitaño, pero éste todavía no estaba. El príncipe empezó a mirar a su alrededor y de repente vio: junto a él había un manojo de siete llaves. El príncipe sintió curiosidad por saber de dónde eran. Él mira y el ermitaño tiene siete graneros construidos detrás de su casa. El príncipe del ermitaño esperó un poco más, luego tomó un manojo de llaves y decidió mirar lo que el ermitaño guardaba en sus edificios. Y empezó a abrir los graneros uno tras otro.

Se abre el primero: y está lleno de pan. El segundo es la melaza. El tercero es el arroz. En el cuarto granero el príncipe encontró toda una montaña de ladrillos de oro. En el quinto hay una montaña de ladrillos plateados. El sexto granero contenía sedas de una belleza sin precedentes. El príncipe se interesó por lo que se guardaba en el séptimo granero. La abrió y apenas podía mantenerse en pie por el horror.

¡El séptimo granero estaba lleno de esqueletos! ¡Y cómo los esqueletos empezaron a reírse de él!

"¿Por qué te ríes de mí?" – preguntó el príncipe desconcertado.

“Y nosotros mismos fuimos una vez exactamente iguales a ti”, responden los esqueletos. “También vinimos a buscar a Anarzadi. Pero nunca llegamos allí. “Pronto te encontrarás entre nosotros”, y los esqueletos se rieron con aún más fuerza.

"¿Qué tengo que hacer? “Cómo seguir con vida”, preguntó el príncipe con miedo.

Los esqueletos se apiadaron y decidieron ayudar al buen joven.

“Escuchen con atención”, dicen, “este sadhu no es un ermitaño en absoluto, sino un espíritu maligno, a quien el mundo nunca ha visto. ¡Primero te trata, te trata y luego no se olvidará de matarte!

“¿Cómo hace esto?” – Mirando a su alrededor, preguntó en un susurro el hermano menor de la familia real.

“Mira profundamente en el patio. Allí se calienta la estufa y hay una caldera con aceite. El sadhu te tratará y luego te pedirá que vayas a ver si el aceite está hirviendo o no. Empezarás a mirar dentro del caldero y él se acercará por detrás y te empujará hacia él. Y entonces el príncipe se sintió completamente inquieto: “¿Cómo puedo salvarme?”

“Y respondes que los príncipes no deberían involucrarse en tales asuntos. Déjalo ir y mirar su propio aceite. Di que no sabes cómo debe hervir. ¡Y cuando el villano llegue allí, lo empujarás al caldero!

"¡Gracias, esqueletos!" - dijo el príncipe, y rápidamente empezó a cerrar todas las cerraduras.

Y entonces el sadhu regresó. Él y el príncipe se sentaron junto al fuego, le dio de comer y luego le dijo: “Ve, príncipe, y mira si el aceite del caldero ha hervido. Como me he vuelto bastante mayor, no puedo soportar caminar”.

“¿Por qué debería hacerlo, querido sadhu? ¡Soy un príncipe! Nunca había visto hervir este mismo aceite. Será mejor que vayas y lo compruebes tú mismo”.

¡El sadhu se levantó y fue hacia la estufa, se acercó a la caldera y el príncipe lo agarró por detrás! Y lo metió en un caldero de aceite hirviendo. “¡Demasiado para ti, villano! ¡Sabrás engañar a los príncipes! El ermitaño gritó, gritó y se hirvió.

Y el príncipe suspiró y se fue. Caminó y caminó, y de repente vio a otro ermitaño-sadhu sentado y contemplando lo que sucedía a su alrededor.

“Bueno, no”, pensó el príncipe, “ahora no confiaré en nadie de inmediato. De repente, éste es el mismo villano”. Se acercó. Pero es difícil mirar al anciano, tal resplandor emana de él. Se fijó en el príncipe y le dijo: “¿Cómo llegaste aquí, hijo?”

"Yo, padre, voy en busca de mi Anarzadi".

- ¿Pero cómo te mantuviste con vida? Sé que en el camino hacia mí, un rakshasa me estaba emboscando, un espíritu maligno que finge ser un ermitaño y un sabio. Dicen que mata a todos los príncipes.

“Lo que dicen es verdad, padre”. ¡Sí, acabo de derrotarlo!

Y el príncipe empezó a contar lo que le había pasado.

“Guau”, dijo alegremente el sadhu, “¡eres un príncipe valiente!” Para ello te diré cómo encontrar a Anarzadi. No muy lejos de mí hay un lago en cuya orilla crece un granado. Exactamente a medianoche, Peri llega allí para bañarse. Tan pronto como entra al agua, inmediatamente arrancas una flor de una granada. Escóndelo en tu seno. Y sal de allí rápidamente. Él siempre te llamará, llamándote con voz suave. ¡Pero bajo ninguna circunstancia te des la vuelta! De lo contrario, morirás inmediatamente. ¿Me entiendes?

“Entiendo”, respondió el príncipe. – ¡Gracias, sadhu! ¿Qué hacer a continuación?

- Y esto te lo diré cuando regreses. ¡Ve, príncipe! ¡Buena suerte!

Exactamente a medianoche nuestro héroe hizo todo lo que le dijo el mayor. Comencé a alejarme del lago. Él oye, y su peri dice: “¡Príncipe! ¡Príncipe! ¿Por qué no me llevas contigo? ¡Mira qué hermosa soy, príncipe! ¡Giro de vuelta! El príncipe sadhu desobedeció, se dio la vuelta e inmediatamente cayó muerto.

El sadhu espera al príncipe durante un día, espera dos días. Él no viene. Entonces el mayor comprendió lo que había pasado y se dirigió al lago. Ve al príncipe tirado allí muerto. El sadhu estaba triste porque el hombre lo había desobedecido, pero decidió revivirlo.

Institución educativa estatal municipal

"Escuela secundaria de Baranovskaya"

Proyecto de Historia

“La India es la cuna de los cuentos de hadas.

sobre animales"

Completado por un estudiante de 5to grado.

Ivanova Kristina

Jefe: Grigorova L. M.,

profesora de historia y estudios sociales

Con. Baranovo.

Introducción

1. Animales sagrados de la India

2. Cuentos sobre animales, sus características y variedades.

Conclusión

Fuentes de información

Aplicaciones

Introducción

India es uno de los países más asombrosos del mundo. Quizás ningún país pueda compararse con su rica cultura, sus costumbres, tradiciones y religiones. Mi conocimiento de la India comenzó en la infancia, cuando leí el cuento de hadas "Mowgli" de R. Kipling. Y luego estudiamos la India en lecciones de historia.

La India está situada en la península del Indostán. Tiene una rica flora y fauna. La India es una “tierra de maravillas”. Ella le dio al mundo muchos descubrimientos sorprendentes: telas de algodón, caña de azúcar, condimentos, ajedrez, números. India es un país multinacional. Cada nación tiene su propia cultura, idioma, tradiciones. La India es un país con ricas tradiciones religiosas.

Problema:

¿Por qué aparecieron las historias de animales en la India?

Objetivo Mi proyecto: descubrir la conexión entre las creencias religiosas y el folclore indio.

encontrar información sobre el tema;

establecer una conexión entre las creencias religiosas y las tramas de los cuentos de hadas indios;

4) seleccionar y sistematizar el material necesario;

5) redactar un folleto literario de cuentos de hadas indios y recomendarlo a sus compañeros para que lo lean.

No elegí el tema de este proyecto por casualidad. A mí y a todos los niños de nuestra clase nos encantan los cuentos de hadas, especialmente los cuentos de hadas sobre animales. En la clase de historia aprendimos que la India es considerada la cuna de los cuentos de hadas. "¿Por qué ella?", Pensé y decidí conocer esto con más detalle y presentarles mi investigación a los chicos.

Animales Sagrados de la India

El hinduismo es una de las religiones antiguas y principales de la India. El hinduismo es la creencia en mitos y leyendas, la adoración de dioses, de los cuales hay varios miles, pero los tres principales son Brahma, Vishnu y Shiva. El hinduismo es una forma de vida que enfatiza el respeto por los animales. Todos los animales eran considerados hermanos y hermanas del hombre, cuyo padre común era Dios. El hinduismo enfatiza el parentesco del hombre con todos los animales, y esto hace imposible tener una actitud hostil o incluso indiferente hacia los animales. Los indios creen en la transmigración de las almas; esto se llama reencarnación. Si una persona trata a los animales con crueldad, después de la muerte su alma se trasladará al alma de este animal y también será sometida a violencia. Por la misma razón, la mayoría de los indios son vegetarianos: no comen carne.

Un lugar especial en las creencias religiosas de los hindúes ocupa el culto a los animales sagrados. El animal más venerado en la India es la vaca. A este animal se le muestra el mayor respeto en todas partes. Ella puede moverse libremente calles , creando atascos. Se considera normal en las calles de Delhi y Bombay una situación en la que una vaca bloquea el tráfico y se tumba a descansar. al otro lado de caminos. Y los coches, a su vez, esperan pacientemente cuando animal cederá. Matar una vaca se considera el crimen más terrible en la India. Comió carne de res en el otro mundo hay tantos años difíciles de sufrimiento, Cuántos la vaca tiene pelos en el cuerpo. Muchos templos de la India celebran festivales dedicados a vaca . En este día, la vaca se adorna con hermosas y costosas telas y guirnaldas, y se les presentan varios platos. La vaca representa abundancia, pureza, santidad. Al igual que la Madre Tierra, la vaca es el principio del sacrificio desinteresado. Produce leche y otros productos lácteos, que sirven de base a una dieta vegetariana.

Los elefantes gozan de especial atención y respeto entre los indios. Según las tradiciones hindúes, cualquier persona que dañe a un elefante incurre en una maldición. Una de las deidades más veneradas y extendidas del hinduismo es el dios Ganesh con cabeza de elefante. Trae riqueza y prosperidad. Ayuda en los negocios y elimina cualquier obstáculo.

Hoy en día, el elefante es un ayudante trabajador para los campesinos. Recientemente, se han comenzado a realizar censos periódicos de estos gigantes en la India. El pasaporte del elefante indica el sexo, la edad y las características especiales. Junto con el pasaporte, está previsto introducir libros de trabajo, donde se registrarán todas las actuaciones en el ámbito de la atención a las personas. En la India se celebran festivales de elefantes en primavera. Los elefantes gigantes disfrazados desfilan con orgullo por las calles, participan en diversos concursos e incluso bailan. Y en otoño se celebra el cumpleaños de Ganesh. Se llevan frutas, leche y flores a las estatuas del dios elefante.

Otro animal sagrado es la rata. En la localidad de Deshnok, en Rajasthan, hay un templo único creado específicamente para estos animales. Lleva el nombre de Karni Mata, un santo hindú. Vivió en los siglos XIV-XVI y mostró al mundo muchos milagros. Su misión es la victoria sobre los obstáculos, el dolor y el sufrimiento, la protección y la destrucción de todo lo que interfiere con el desarrollo.

Según los residentes locales, aquí hay más de veinte mil ratas. Estas son las ratas más felices del mundo. La gente no los desdeña, no grita de horror cuando se acercan. Al contrario, peregrinos de todo el país acuden aquí para rendir homenaje a las ratas, alimentarlas y expresar su respeto. Este es el único lugar del mundo donde la gente adora a las ratas. Los indios tratan a estos animales con amor y respeto y creen firmemente que les traerán felicidad. El caramelo mordido por una rata se considera un alimento sagrado.

Los monos, que viven en todas partes de la India, también están rodeados de un aura de santidad en la India. Según la leyenda, el reino de Hampi en el estado de Goya estuvo gobernado una vez por los monos, dos hermanos Bali y Sugriva. El malvado Bali expulsó a su hermano, y Sugriva y sus devotos compañeros se unieron al ejército del rey Rama. Rama lo ayudó a tomar el trono. El amigo de Sugriva, Hanuman, se convirtió en el fiel asistente de Rama. Fue él quien se ató una antorcha a la cola para consagrar el campo de batalla y ayudar a Rama a derrotar al malvado demonio. A pesar de su santidad, los monos a menudo irritan a los indios con su importunidad, curiosidad y robo. Hace unos años, cerca de Jaipur, apareció un mono y robó casas después de llamar a la puerta.

La cobra de anteojos se considera sagrada en el hinduismo. Según la leyenda, el dios Vishnu, el patrón de la bondad y la ley, descansa sobre él en las olas del océano mundial. Las cobras también envuelven el cuello del omnipotente Shiva. Cubren tanto los brazos como la cabeza con sus anillos. Durante sus sermones, Buda se sentó bajo las capuchas hinchadas de una cobra de múltiples cabezas, habiéndola previamente conducido al camino del bien con el poder de sus enseñanzas.

Los encantadores de serpientes son una casta especial en la India. Se pueden ver en todas las ferias y calles de mercados de la India, así como en lugares visitados por turistas. Se agachan delante de sus cestas redondas, de las que sobresalen cobras que se balancean, y tocan la flauta. A veces, las cobras comienzan a salir de sus cestas e intentan escapar. Pero inmediatamente los atrapan y los devuelven.

Cuentos sobre animales, sus características y variedades.

Los cuentos de hadas son uno de los principales géneros del folclore indio. El folklore es una creatividad poética que crece a partir de la actividad laboral de la humanidad, reflejando la experiencia de miles de años.

Los cuentos de hadas son obras épicas, en su mayoría prosaicas, de carácter mágico, aventurero o cotidiano con una actitud ficticia. Su comienzo se perdió en la oscuridad de los tiempos primitivos. No todos los inventos se convirtieron en un cuento de hadas. Según la tradición, de generación en generación sólo se transmitía lo que era importante para las personas. Los narradores expresaron la sabiduría de su pueblo, sus aspiraciones y sueños. De aquí proviene la originalidad y singularidad de los cuentos de hadas.

La naturaleza diversa y rica de la India ha influido mucho en la cultura popular de sus regiones. El nombre general de la naturaleza salvaje e impenetrable en la India es jungla. La naturaleza india ha sido objeto de numerosos cuentos y fábulas como el Panchatantra y los Jatakas.

Los géneros de los cuentos de hadas son diferentes: cotidianos, mágicos, cuentos de hadas, leyendas, cuentos de hadas sobre animales. Los cuentos de hadas pueden ser originales o populares. Hay cuentos de hadas que son instructivos, amables, tristes y divertidos. Pero todos son mágicos. La gente cree en la magia y que la bondad, la verdad y la pureza de pensamientos definitivamente prevalecerán sobre el mal, la mentira y la simulación, y la paz, el amor y la justicia reinarán en el mundo.

Los cuentos se basan en creencias religiosas y la diversidad de la vida silvestre india. Los personajes de los cuentos populares indios sobre animales suelen estar representados por imágenes de animales domésticos y salvajes. Las imágenes de animales salvajes prevalecen sobre las de animales domésticos: zorros, panteras, etc. Los animales domésticos son mucho menos comunes. No aparecen como personajes independientes, sino sólo en conjunto con otros salvajes: un gato y un carnero, un toro y un cerdo. En el folclore indio no hay cuentos sólo sobre animales domésticos.

Los autores de cuentos de hadas dotaron a los animales de carácter humano. Hablan lenguaje humano y actúan como humanos. En los cuentos de hadas, los animales sufren y se alegran, aman y odian, ríen y maldicen. Cada personaje es una imagen de un determinado animal, detrás del cual se encuentra uno u otro personaje humano. Por ejemplo, un chacal es astuto, cobarde; tigre: codicioso y siempre hambriento; Leo – fuerte, dominante; El ratón es débil e inofensivo. El trabajo triunfa sobre la riqueza, la verdad sobre la mentira, el bien sobre el mal.

Los cuentos de hadas glorifican las mejores cualidades humanas: coraje e ingenio, trabajo duro y honestidad, bondad y justicia. Todo lo negativo: el egoísmo, la arrogancia, la tacañería, la pereza, la codicia, la crueldad, fracasa inevitablemente. Los cuentos de hadas están llenos de humor y situaciones de la vida cotidiana, y se distinguen por sus ricas tramas.

Cada línea está imbuida del amor de la gente por su propia cultura; describen en detalle la vida de los habitantes de la antigüedad.

A lo largo de la larga historia de su existencia, la India muchas veces estuvo bajo el yugo de los gobernantes musulmanes, lo que dejó una huella significativa en el arte popular.

Después de la liberación de la India de la opresión colonial y la formación de una república, comenzaron a aparecer nuevas colecciones de cuentos de hadas en diferentes partes del país: en Bengala, Bihar, Punjab, Braj. En las nuevas colecciones, el folclore se presenta en su mayor parte, no en traducciones, sino en aquellos dialectos en los que los coleccionistas registraron los cuentos. Los etnógrafos y lingüistas, investigadores de los pueblos pequeños y sus lenguas, trabajan mucho en la recopilación del folclore.

Conclusión

Así, durante el trabajo logramos aprender muchas cosas nuevas e interesantes.

En el folclore de los pueblos del mundo, los cuentos de hadas son la creación más asombrosa.

Los cuentos de hadas son una enciclopedia centenaria de la vida popular, pero la enciclopedia es animada y entretenida. Un cuento de hadas mágico y veraz, divertido e instructivo se transmite de boca en boca, de generación en generación.

La naturaleza india ha sido objeto de numerosos cuentos como el Panchatantra y los Jatakas. En la India, los héroes de los cuentos de hadas son animales a los que los habitantes temían y, por tanto, veneraban.

Los cuentos de hadas indios se distinguen por sus tramas ricas y fascinantes. Al igual que la propia India, que atrae con sus misterios, sus cuentos de hadas dejan una impresión larga, buena e inolvidable. Los cuentos de hadas de la antigua India se han traducido a muchos idiomas del mundo y se han realizado películas y dibujos animados interesantes basados en sus tramas.

El producto final del trabajo sobre el tema "India: la cuna de los cuentos de hadas sobre animales" fue el folleto literario "Qué delicia son estos cuentos de hadas". En él recomiendo leer los cuentos de hadas que se encuentran en las bibliotecas escolares y rurales de Baranovsk. Estos no son solo cuentos populares indios, sino también cuentos escritos por el escritor inglés Rudyard Kipling. Nació y creció en la India. Todos los cuentos de hadas son interesantes y, lo más importante, instructivos.

Fuentes de información

Enciclopedia infantil "1001 preguntas y respuestas", Moscú, "ONICS", 200

Una breve historia de las literaturas indias. L., 1974

Para la elaboración de este trabajo se utilizaron materiales del sitio. http://www.krugosvet.ru/

http://o-india.ru/2012/10/indijskie-skazki-i-skazki-ob-indii/

http://znanija.com/task/17673603

Apéndice No. 1. El animal sagrado de la India es la vaca.

Apéndice No. 2. El animal sagrado de la India es el elefante.

Apéndice No. 3. El animal sagrado de la India es la rata.

Apéndice No. 4. El animal sagrado de la India es el mono.

Apéndice No. 5. El animal sagrado de la India es la cobra.

Apéndice No. 6. Colecciones de cuentos de hadas indios Panchatantra y Jataka.

Apéndice No. 6. Libros de la Biblioteca Rural de Baranovsk

Había una vez un rey. Tuvo cuatro hijos. Tres hijos estaban casados, pero el menor aún no se había casado. Fue entonces cuando murió el rey. El hijo mayor estaba sentado en el trono. Amaba a sus hermanos menores más que a la vida misma. Y su esposa estaba enojada y envidiosa. A ella le importaban poco los príncipes, y el más joven estaba al cuidado del mayor, por lo que comenzó a burlarse de él todos los días. Cualquier cosa que él le pregunte, ella le responde:
- Ve y búscate Anarzadi, una niña hecha de granada. Déjala bailar a tu ritmo.
El príncipe no pudo soportar su trato. Lo tomó y se fue en silencio, dondequiera que miraran sus ojos. “Cuando encuentre a Anarzadi, volveré a casa con ella”, pensó, “y sin eso nadie me verá aquí”.

En el mismo pueblo vivían un campesino y su esposa. No tuvieron hijos. El campesino trabajó en el campo todo el día, regresó a casa por la noche, cenó y regresó al campo. No tuvo tiempo para lamentarse de que su asistente no estuviera creciendo. Pero su esposa se lamentaba día y noche.
Un día al mediodía se disponía a ir al campo a llevarle el almuerzo a su marido y pensó: “¡Ay, si tuviéramos un hijo, no tendría que ir al campo! ¡Él le llevaría el almuerzo a su padre! "
Entonces, pensando con tristeza, se dirigió hacia la puerta, pero de repente escuchó la sandía tirada en un rincón decir en voz baja:
- ¡Dame el almuerzo, mamá, se lo llevaré a papá! Al principio la mujer se asustó, pero luego se armó de valor y respondió:
- Después de todo, eres tan pequeño que te resultará difícil. Pero la sandía insistió:
“Ponme un fardo de comida en la cabeza, madre, y dime adónde ir y cómo puedo reconocer a mi padre”.

En un pueblo vivía un tejedor. Tenía una esposa, una mujer sencilla y trabajadora. Ambos trabajaron sin enderezar la espalda y no salieron de la pobreza. Esto es lo que la esposa le dice a su marido:
- Prepárate para salir a la carretera, ver tierras extranjeras. Quizás tengas algo de suerte allí.
El tejedor estuvo de acuerdo y comenzó a prepararse para el viaje. Su esposa le dio un pan plano grande y grueso para que se lo llevara. Con este pan plano, el tejedor partió hacia el extranjero. Caminó y caminó y llegó lejos. Ya era tarde. El tejedor está cansado. Pensando: ¿dónde relajarse? Él mira y hay un pozo al lado del camino. Fue al pozo, se lavó y se sentó. Hacía mucho tiempo que tenía hambre. Sacó su pan plano, lo partió en cuatro pedazos y se puso a pensar en voz alta:
¿Debería comer uno o dos a la vez? ¿O tres o los cuatro?

No te hagas amigo de una persona malvada, él sólo trae el mal.
Cerca de la carretera que conduce a la ciudad de Ujjaini, crecía un gran árbol y en él vivían dos viejos amigos: la cigüeña y el cuervo. El árbol tenía muchas ramas y los viajeros que pasaban por el camino siempre se detenían y descansaban a su sombra.
Sucedió un día que pasaba un cazador por el camino. El día era caluroso, el cazador estaba cansado y quería descansar. Se acostó debajo de un árbol, puso su arco y sus flechas a su lado y pronto se quedó dormido.

En una casa grande vivía un gato y había muchos ratones en la casa. El gato cazó ratones, se los comió y vivió en libertad. Pasó mucho tiempo, el gato envejeció y le resultó difícil cazar ratones. Pensó y pensó qué hacer y finalmente se le ocurrió una idea. Llamó a los ratones y dijo:
- Ratones, ratones, por eso os llamé. Confieso que viví mal y te ofendí. Me da vergüenza, quiero cambiar. No te tocaré. Corre libremente y no tengas miedo de mí. Te exijo una cosa: todos los días, pasa dos veces junto a mí, una tras otra, y hazme una reverencia, y no te tocaré.
Los ratones se alegraron de que el gato no los tocara y aceptaron felizmente. El gato se sentó en un rincón y los ratones empezaron a pasar junto a él uno tras otro: pasaban y le saludaban. Y el gato se sienta tranquilamente.

Nunca te hagas amigo de alguien que no sabes quién es o cuáles son sus hábitos.
Hay una roca en la orilla de Bhagirathi llamada la Roca de los Buitres. En la cima de esta roca se encuentra un árbol grande y extendido. Aquí antaño vivieron buitres, de ahí el nombre de la roca. Pero pasó el tiempo, los pájaros murieron y sólo quedó con vida un viejo buitre, llamado Dzharadgav. Desde la vejez, Grif hacía mucho tiempo que se había quedado ciego, sus garras se habían vuelto desafiladas y ya no podía conseguir comida por sí mismo.
Y entonces, un día, los pájaros que vivían en el mismo árbol, apiadándose de Jaradgav, le dijeron:
- Vamos, Jaradgav, hagamos esto: cuidarás de nuestros hijos cuando volemos a algún lugar, y nosotros te traeremos comida y te alimentaremos. Y estarás lleno y nuestros niños estarán bajo supervisión.

Había una vez una vieja bruja. Caminó por el mundo, buscó niños pequeños y se los comió. Un día caminaba por el bosque y al pie de la montaña, en un gran claro, vio a una pastora con un rebaño de cabras. El pastorcillo era un niño guapo y sano.
La bruja se le acercó y le dijo:
- ¡Que tu vida sea larga, hijo! Tráeme algo de fruta de este árbol.
- ¿Cómo puedo conseguirlo si no sé trepar a los árboles? - respondió el chico.
“Párate con el pie sobre una rama seca y agarra la verde con la mano”, dijo la bruja.

En una aldea vivía un brahmán que tenía esposa. Vivieron mucho tiempo e incluso empezaron a envejecer, pero todavía no tenían hijos, ni hijo ni hija. Estaban muy tristes por eso. Finalmente, el brahmana le dice a su marido:
- Ve al Ganges, sumérgete en sus aguas sagradas. Quizás entonces Dios ayude en nuestro dolor.
El brahmán escuchó las palabras de su esposa, pensó y comenzó a prepararse para el viaje. Tomé algo de dinero, até la comida en un fardo y me fui.
Y este brahmana tenía un amante, un joven brahmán de la misma aldea. Y así, cuando su marido partió hacia el río Ganges, la brahmana adquirió la costumbre de correr todas las noches hacia su amante para tener una cita, y se besaron e hicieron el amor en un rincón apartado hasta la mañana.

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