La creatividad poética de Karamzin Principales géneros. Análisis de una de las obras.

A menudo utilizamos palabras familiares como caridad, atracción e incluso amor. Pero pocas personas saben que si no fuera por Nikolai Karamzin, tal vez nunca habrían aparecido en el diccionario ruso. La obra de Karamzin fue comparada con las obras del destacado sentimentalista Stern, e incluso puso a los escritores al mismo nivel. Poseedor de un profundo pensamiento analítico, logró escribir el primer libro, "Historia del Estado ruso". Karamzin lo hizo sin describir una etapa histórica separada, de la que era contemporáneo, sino presentando una imagen panorámica del cuadro histórico del Estado.

Infancia y juventud de N. Karamzin.

El futuro genio nació el 12 de diciembre de 1766. Creció y se crió en la casa de su padre, Mikhail Yegorovich, que era un capitán retirado. Nikolai perdió a su madre temprano, por lo que su padre estuvo completamente involucrado en su educación.

Tan pronto como aprendió a leer, el niño sacó libros de la biblioteca de su madre, entre los que se encontraban novelas francesas y obras de Emin y Rollin. Nikolai recibió su educación primaria en casa, luego estudió en el internado noble de Simbirsk y luego, en 1778, fue enviado al internado del profesor Moskovsky.

Desde niño empezó a interesarse por la historia. Esto fue facilitado por un libro sobre la historia de Emin.

La mente inquisitiva de Nikolai no le permitió quedarse quieto por mucho tiempo; comenzó a estudiar idiomas y fue a escuchar conferencias en la Universidad de Moscú.

inicio de carrera

La creatividad de Karamzin se remonta a la época en que sirvió en el Regimiento de la Guardia Preobrazhensky en San Petersburgo. Fue durante este período que Nikolai Mikhailovich comenzó a probarse a sí mismo como escritor.

Las palabras y las amistades que hizo en Moscú contribuyeron a la formación de Karamzin como artista. Entre sus amigos se encontraban N. Novikov, A. Petrov, A. Kutuzov. Durante el mismo período, se involucró en actividades sociales: ayudó en la preparación y publicación de la revista infantil "Lectura infantil para el corazón y la mente".

El período de servicio no sólo fue el comienzo de Nikolai Karamzin, sino que también lo formó como persona y le dio la oportunidad de hacer muchas amistades que le resultaron útiles. Después de la muerte de su padre, Nikolai decide dejar su servicio y no volver jamás a él. En el mundo de aquella época esto se consideraba una insolencia y un desafío a la sociedad. Pero quién sabe, si no hubiera dejado el servicio, habría podido publicar sus primeras traducciones, así como obras originales, que muestran un gran interés por los temas históricos.

viaje a europa

La vida y obra de Karamzin cambiaron radicalmente su estructura habitual entre 1789 y 1790. viaja por Europa. Durante el viaje, el escritor visita a Immanuel Kant, lo que le causó una notable impresión. Nikolai Mikhailovich Karamzin, cuyo cuadro cronológico se complementa con su presencia en Francia durante la Gran Revolución Francesa, escribe posteriormente sus "Cartas de un viajero ruso". Es este trabajo el que lo hace famoso.

Existe la opinión de que este libro marca el comienzo de una nueva era en la literatura rusa. Esto no es descabellado, ya que este tipo de notas de viaje no sólo fueron populares en Europa, sino que también encontraron seguidores en Rusia. Entre ellos se encuentran A. Griboyedov, F. Glinka, V. Izmailov y muchos otros.

Aquí es donde “crece” la comparación entre Karamzin y Stern. El “Viaje sentimental” de este último recuerda temáticamente a las obras de Karamzin.

Llegada a Rusia

Al regresar a su tierra natal, Karamzin decide instalarse en Moscú, donde continúa su actividad literaria. Además, se convierte en escritor y periodista profesional. Pero el apogeo de este período es, por supuesto, la publicación del "Moscow Journal", la primera revista literaria rusa que publicó las obras de Karamzin.

Al mismo tiempo publicó colecciones y almanaques que lo consolidaron como el padre del sentimentalismo en la literatura rusa. Entre ellos se encuentran "Aglaya", "Panteón de la literatura extranjera", "Mis baratijas" y otros.

Además, el emperador Alejandro I estableció para Karamzin el título de historiógrafo de la corte. Es de destacar que después de eso nadie recibió un título similar. Esto no solo fortaleció a Nikolai Mikhailovich, sino que también fortaleció su estatus en la sociedad.

Karamzin como escritor

Karamzin se unió a las clases de escritura cuando ya estaba en el servicio, ya que los intentos de probarse en este campo en la universidad no tuvieron mucho éxito.

La creatividad de Karamzin se puede dividir en tres líneas principales:

• prosa literaria, que forma una parte importante del patrimonio (enumerados: cuentos, novelas cortas);
• poesía: hay mucho menos;
• ficción, obras históricas.

En general, la influencia de sus obras en la literatura rusa se puede comparar con la influencia de Catalina en la sociedad: se produjeron cambios que humanizaron la industria.

Karamzin es un escritor que se convirtió en el punto de partida de la nueva literatura rusa, cuya era continúa hasta el día de hoy.

Sentimentalismo en las obras de Karamzin.

Karamzin Nikolai Mikhailovich dirigió la atención de los escritores y, como resultado, de sus lectores, hacia los sentimientos como rasgo dominante de la esencia humana. Es esta característica la que es fundamental para el sentimentalismo y lo separa del clasicismo.

La base de una existencia normal, natural y correcta de una persona no debe ser un principio racional, sino la liberación de sentimientos e impulsos, la mejora del lado sensual de la persona como tal, que viene dado por la naturaleza y es natural.

El héroe ya no es típico. Fue individualizado y se le dio singularidad. Sus experiencias no lo privan de fuerzas, sino que lo enriquecen, le enseñan a sentir sutilmente el mundo y a responder a los cambios.

"Pobre Liza" se considera la obra programática del sentimentalismo en la literatura rusa. Esta afirmación no es del todo cierta. Nikolai Mikhailovich Karamzin, cuyo trabajo explotó literalmente después de la publicación de "Cartas de un viajero ruso", introdujo el sentimentalismo precisamente con las notas de viaje.

La poesía de Karamzin.

Los poemas de Karamzin ocupan mucho menos espacio en su obra. Pero no se debe subestimar su importancia. Como en la prosa, el poeta Karamzin se convierte en un neófito del sentimentalismo.

La poesía de esa época fue guiada por Lomonosov y Derzhavin, mientras Nikolai Mikhailovich cambiaba de rumbo hacia el sentimentalismo europeo. Hay una reorientación de valores en la literatura. En lugar del mundo exterior y racional, el autor profundiza en el mundo interior del hombre y se interesa por sus poderes espirituales.

A diferencia del clasicismo, los héroes se convierten en personajes de la vida sencilla, de la vida cotidiana, por lo que el objeto del poema de Karamzin es la vida sencilla, como él mismo afirmaba. Por supuesto, al describir la vida cotidiana, el poeta se abstiene de metáforas y comparaciones pomposas, utilizando rimas simples y estándar.

Pero esto no significa en absoluto que la poesía se vuelva pobre y mediocre. Por el contrario, poder seleccionar los que están disponibles para que produzcan el efecto deseado y al mismo tiempo transmitan las experiencias del héroe: este es el objetivo principal que persigue la obra poética de Karamzin.

Los poemas no son monumentales. A menudo muestran la dualidad de la naturaleza humana, dos maneras de ver las cosas, la unidad y la lucha de los opuestos.

La prosa de Karamzin

Los principios estéticos de Karamzin reflejados en la prosa también se encuentran en sus obras teóricas. Insiste en alejarse de la fijación clasicista por el racionalismo hacia el lado sensible del hombre, su mundo espiritual.

La tarea principal es inclinar al lector a la máxima empatía, hacer que se preocupe no sólo por el héroe, sino también por él. Así, la empatía debe conducir a una transformación interna de la persona, obligándola a desarrollar sus recursos espirituales.

El lado artístico de la obra está estructurado de la misma manera que el de los poemas: un mínimo de patrones de habla complejos, pompa y pretensión. Pero para que las mismas notas de viaje no sean informes secos, en ellas pasa a primer plano el énfasis en mostrar la mentalidad y los personajes.

Las historias de Karamzin describen en detalle lo que está sucediendo, centrándose en la naturaleza sensual de las cosas. Pero como hubo muchas impresiones del viaje al extranjero, fueron trasladadas al papel a través del tamiz del “yo” del autor. No se apega a asociaciones que están firmemente establecidas en su mente. Por ejemplo, recordaba Londres no por el Támesis, los puentes y la niebla, sino por las noches, cuando las linternas se encienden y la ciudad brilla.

Los personajes encuentran al escritor ellos mismos: estos son sus compañeros de viaje o interlocutores con quienes Karamzin se encuentra durante el viaje. Vale la pena señalar que no se trata sólo de personas nobles. Se comunica sin dudarlo tanto con la gente de la alta sociedad como con los estudiantes pobres.

Karamzin - historiador

El siglo XIX trae a Karamzin a la historia. Cuando Alejandro I lo nombra historiógrafo de la corte, la vida y la obra de Karamzin vuelven a sufrir cambios dramáticos: abandona por completo la actividad literaria y se sumerge en la escritura de obras históricas.

Curiosamente, Karamzin dedicó su primera obra histórica, "Una nota sobre la antigua y la nueva Rusia en sus relaciones políticas y civiles", a criticar las reformas del emperador. El objetivo de la “Nota” era mostrar a los sectores de la sociedad de mentalidad conservadora, así como su descontento con las reformas liberales. También trató de encontrar pruebas de la inutilidad de tales reformas.

Karamzin - traductor

Estructura de la “Historia”:

• introducción: describe el papel de la historia como ciencia;
• Historia hasta 1612 desde la época de las tribus nómadas.

Cada historia o narrativa finaliza con conclusiones de carácter moral y ético.

El significado de las "historias"

Tan pronto como Karamzin completó su trabajo, “La Historia del Estado ruso” literalmente se agotó como pan caliente. En un mes se vendieron 3.000 copias. Todo el mundo estaba absorto en la “historia”: la razón de esto no eran sólo los espacios en blanco completados en la historia del estado, sino también la sencillez y facilidad de presentación. A partir de este libro se creó más de uno posteriormente, ya que “La Historia” también se convirtió en fuente de tramas.

La "Historia del Estado ruso" fue el primer trabajo analítico sobre el tema y también se convirtió en un modelo y un ejemplo para el desarrollo ulterior del interés por la historia en el país.

1. ¡Nuevo!

   N. M. Karamzin, un escritor innovador que desarrolló una nueva dirección en la literatura europea, demostró su valía en la obra artística y periodística "Cartas de un viajero ruso", que estuvo a la par con la obra principal del sentimentalismo inglés...

2. ¡Nuevo!

   Juventud rusa. El libro de Karamzin tuvo una gran influencia en la literatura rusa. Belinsky escribió sobre el autor: “Transformó la lengua rusa, sacándola de los pilotes de la construcción latina y del pesado eslavismo y acercándola a una lengua viva, natural y coloquial...

3. ¡Nuevo!

   N. M. Karamzin comenzó su carrera creativa como traductor, y la propia selección de obras extranjeras para traducción ya atestigua sus gustos y principios estéticos emergentes. Así, en el idilio de Gesner “La pierna de madera”, traducido por Karamzin...

4. ¡Nuevo!

   Nikolai Mikhailovich Karamzin se convierte en el fundador del sentimentalismo en Rusia. Hijo de un terrateniente de la provincia de Simbirsk, en su juventud sirvió en la guardia, de donde se retiró con el grado de teniente. Viaja por Europa y en 1791, instalándose en Moscú, se convierte...

5. ¡Nuevo!

   El criterio de belleza y eficacia fue el principal para Karamzin como artista; El criterio de la fuerza decidió la cuestión para él como historiador y pensador político. No es necesario demostrar la debilidad de ambos criterios. Marfa Posadnitsa evoca la admiración del esteta Karamzin....

6. ¡Nuevo!

   La llamada reforma de la lengua literaria llevada a cabo por Karamzin se expresó no en el hecho de que emitió algunos decretos y cambió las normas de la lengua, sino en el hecho de que él mismo comenzó a escribir sus obras de una manera y lugar nuevos. obras traducidas en sus almanaques... .

SENTIMENTALISMO EN RUSIA. - En la literatura rusa, la esencia burguesa del S. europeo ha perdido su significado social. La nobleza rusa aceptó el nuevo estilo de la literatura europea como una forma conveniente de expresión artística de sus nuevas necesidades. El comienzo del colapso de las relaciones feudales empujó a cierta parte de la nobleza hacia intereses personales y experiencias íntimas. Los teóricos de la nueva dirección vieron el propósito del arte en el hecho de que "debe tratar algo elegante, representar la belleza, la armonía y difundir impresiones agradables en el área sensible" (1793, "¿Qué necesita un autor?" Karamzin). "La poesía es un jardín de flores de corazones sensibles", afirmó Karamzin. El poeta es un "mentiroso hábil", "encuentra el lado poético en las cosas más ordinarias", "describe aquellos objetos que están cerca de él y por su propia fuerza atraen su imaginación", pero esto es una ampliación de la gama de fenómenos. sujeto al conocimiento del poeta, en comparación con la poética del clasicismo limitada por la exigencia: “es mejor para el joven alumno de las Musas representar en poesía las primeras impresiones del amor, la amistad, las suaves bellezas de la naturaleza, que la destrucción del mundo, el fuego general de la Naturaleza, etc. de este tipo” (del prefacio al segundo libro de “Aonid”, 1796). En el género de la elegía se desarrollaron temas de amor, amistad y naturaleza rural con un gusto deliberado por temas “sensibles”. La melancolía, "el más suave desbordamiento del dolor y la melancolía hacia el gozo del placer", se considera un estado de ánimo "más dulce que todas las diversiones artificiales y los placeres ventosos". Los pensamientos sobre el cementerio, los reflejos en el cementerio por la noche bajo la luna con recuerdos de Jung, Ossian, Gray son típicos de una persona melancólica que admira sus lágrimas y glorifica al creador del universo. Recuerdos idílicos del pasado, sueños rosados ​​del futuro, del poder de la providencia, forman parte del bagaje espiritual del poeta sentimental, que reconoció que la mente, que la burguesía revolucionaria en Francia proclamaba como una fuerza poderosa para la renovación del mundo, es insuficiente y que es necesario educar el “corazón” - el “culpable” de las grandes obras, de las nobles acciones”. Letras de Karamzin (ver), Zhukovsky (ver), I. Dmitriev (ver), Kapnist, Neledinsky-Meletsky (ver), Kaisarov, Karabanov, P. Lvov, A. Turchaninova, empleados del Moscú Journal, " Boletín de Europa ”, “Hipocreno, o las alegrías del amor”, “Lecturas para el gusto, la razón y los sentimientos”, etc. saturado con este tema. El culto a la naturaleza dio origen a un género especial de viajes. Las "Cartas de un viajero ruso" Karamzin con el recuerdo del "sensible, amable y afable Stern" se convirtieron en un modelo, seguido por numerosos "viajeros sensibles": Nevzorov ("Viaje a Kazán, Vyatka y Orenburg en 1800", M. , 1803), Shalikov (“Viaje a la Pequeña Rusia”, M., 1803), V. Izmailov (“Viaje a la Rusia del mediodía”, 1800-1802), M. Gladkova (“Viaje de quince días de un viaje de quince años”) viejo, escrito para complacer a los padres y dedicado a un quinceañero a un amigo”, P., 1810), etc. El objetivo del viaje es "una confesión de uno mismo", "una conversación con uno mismo y con los amigos sobre los acontecimientos del mundo, sobre el destino de los pueblos terrenales, sobre los propios sentimientos". Junto a descripciones de emociones sensibles que de vez en cuando surgen entre los viajeros, con repetición de temas, letras sentimentales (melancolía, sueños, cementerio, etc.), el género de viajes introdujo en la circulación del lector información sobre diversas partes del mundo, sobre monumentos culturales, sobre personajes destacados (Karamzin en las "Cartas" sobre Herder, Wieland, Kant, etc.). Debido a las sensibles diatribas sobre la naturaleza y los sueños "bajo la corriente de los ríos", rara vez aparecía una imagen sombría de la vida real, pero la política sobria del terrateniente de gran potencia se manifestó claramente en los escritos de V. Izmailov, quien defendió actividades colonialistas en Crimea, o P. Sumarokov en "Los ocios de un juez de Crimea, o el segundo viaje a Taurida" (1803), quien propuso desalojar a los tártaros de Crimea. "La historia de las desgracias de la raza humana" fue parte del programa de ficción sentimental, donde dos corrientes, "terrible" y "sensible", se fusionaron en una sola corriente de emociones conmovedoras provocadas por el desafortunado destino de uno de los héroes. heroínas o episodios “terribles”. Las más típicas de este género son la novela de Gnedich "Don Corrado de Guerrera, o el espíritu de venganza y barbarie de los españoles" (1803) y el cuento de Karamzin "La pobre Liza" (1792). Los cuentos titulados “Pobre Lilla” (1803), “Pobre Masha” (1803), “Margarita infeliz” (1803), “Henrietta seducida”, “La historia de la pobre Marya”, “Amantes infelices”, etc. "Sentimientos" de simpatía por los "pobres", pero el sabor peisano en la descripción de la vida campesina o burguesa, los efectos melodramáticos oscurecieron la verdad de la vida y, por lo tanto, revelaron el "mundo de la esencialidad" de una manera extremadamente limitada a la realidad. También se notan débiles gérmenes de verosimilitud en la llamada novela histórica de la escuela sentimental. Los intentos de dibujar el pasado a partir de documentos, crónicas familiares y leyendas tomaron la forma del habitual idilio o fantasía: “Natalia la hija del boyardo” (1792), “Marta la Posadnitsa o la conquista de Novgorod” (1803) de Karamzin, "Rurik" de A.M.-sky (1805), "Xenia Princess Galitskaya" (1808), a veces siguiendo con bastante precisión pequeños hechos de carácter histórico, dieron una falsa idealización del pasado lejano. La misma línea de suavización de las contradicciones de la vida social, una actitud idílica ante la realidad en el drama sentimental, saturada de "kotsebyatina": Ilyin, autor del drama "Liza, o el triunfo de la gratitud" (1801), "Generosidad o reclutamiento ”(1803); Fedorov, autor de la obra "Lisa o la consecuencia del orgullo y la seducción" (1804); Ivanov, autor de la obra "La virtud premiada, o una mujer, que son pocas" (1805), etc. Todos los elementos del estilo sentimental estaban subordinados a un principio artístico: "Sílaba, figura, metáfora, imágenes, expresiones: todo esto toca y cautiva cuando está animado por el sentimiento" (Karamzin, ¿Qué necesita el autor?, 1793). Se suponía que trabajar en el lenguaje contribuiría al "procesamiento del corazón". Un discurso elegante, ajeno a los provincialismos vernáculos y los eslavos eclesiásticos, inspirado en los escritores franceses, "ejemplos de sutileza y agrado en el estilo" (Karamzin), formó la base para la reforma del lenguaje literario en la escuela de Karamzin. La selección de palabras, formas gramaticales y estructuras sintácticas rompió el elemento de libro de iglesia del lenguaje literario, convirtiéndolo en un arma en la lucha de la noble intelectualidad contra las formas arcaicas. Gracias a esto, así como a cierta expansión del tema, S. en Rusia adquirió una cierta importancia progresista. Acontecimientos políticos desde principios del siglo XIX. que, bajo la influencia de la vida europea, provocó una reacción compleja en la realidad social de Rusia, contribuyó a acelerar el fin de la tendencia sentimental. El estilo literario ruso comenzó a desintegrarse, cayendo en tendencias literarias emergentes con tendencias estilísticas individuales o dejando de existir por completo. “Hubo una época en la que todo el mundo quería fama sentimental; Ha llegado algo más, y todo el mundo está tratando de decir y escribir en el momento adecuado y de la manera incorrecta: inteligente o estúpido, ¡no es necesario! "Epigrama contra lo sentimental", decía la situación en el frente literario de "Aglaya" en 1808. Elementos de cierta sensibilidad en el desarrollo ulterior de la literatura rusa entraron en tendencias tan alejadas en esencia de S. que su presencia en las obras de los autores de "El jefe de estación", "Abrigos" o "Los pobres" deben considerarse fenómenos de un significado histórico y estético completamente diferente.

A finales del siglo XVIII, los nobles rusos vivieron dos acontecimientos históricos importantes: el levantamiento campesino liderado por Pugachev y la revolución burguesa francesa. Opresión política desde arriba y destrucción física desde abajo: éstas eran las realidades que enfrentaban los nobles rusos. En estas condiciones, los antiguos valores de la nobleza ilustrada sufrieron profundos cambios.

Una nueva filosofía nace en las profundidades de la Ilustración rusa. Los racionalistas, que creían que la razón era el principal motor del progreso, intentaron cambiar el mundo mediante la introducción de conceptos ilustrados, pero al mismo tiempo se olvidaron de una persona concreta, de sus sentimientos vivos. Surgió la idea de que era necesario iluminar el alma, hacerla sentida y receptiva al dolor de otras personas, al sufrimiento de otras personas y a las preocupaciones de otras personas.

Karamzin y sus partidarios argumentaron que el camino hacia la felicidad de las personas y el bien común está en la educación de los sentimientos. El amor y la ternura, como si fluyeran de persona a persona, se convierten en bondad y misericordia. "Las lágrimas derramadas por los lectores", escribió Karamzin, "siempre brotan del amor por el bien y lo nutren".

Sobre esta base surgió la literatura del sentimentalismo, para la cual lo principal es el mundo interior del hombre con sus alegrías sencillas y sencillas. sociedad o naturaleza amigable cercana. En este caso se establece una conexión muy estrecha entre sensibilidad y moralidad. Los conflictos entre la gente común, los héroes "sensibles" y la moralidad predominante en la sociedad son bastante agudos. Pueden terminar con la muerte o la desgracia del héroe.

En prosa, la historia y el viaje se convirtieron en formas típicas de sentimentalismo. Ambos géneros están asociados con el nombre de Karamzin. Un ejemplo de género de historia para el lector ruso fue "Pobre Liza" y de viaje, sus "Cartas de un viajero ruso".

La popularidad de "Pobre Lisa" no ha decaído durante varias décadas. Todavía se lee con gran interés. La historia está escrita en primera persona, lo que implica al propio autor. Ante nosotros hay una historia-recuerdo. El héroe-autor primero informa en detalle sobre sí mismo, sobre sus lugares favoritos en Moscú, que lo atraen y que visita de buen grado. Este estado de ánimo incluye tanto el romance ("una imagen magnífica, especialmente cuando el sol brilla sobre ella; cuando sus rayos vespertinos brillan en innumerables cúpulas doradas, en innumerables cruces que se elevan hacia el cielo!"), como el pastoreo ("Exuberante, densamente verde, floreciente prados se extienden debajo "), y presentimientos sombríos inspirados en el cementerio del monasterio y que dan lugar a pensamientos sobre el destino mortal del hombre.

La triste historia de Lisa se cuenta a través de labios del autor-héroe. Recordando la vida familiar y patriarcal de Liza, Karamzin introduce la famosa fórmula “¡hasta las campesinas saben amar!”, que arroja nueva luz sobre el problema de la desigualdad social. La grosería y los malos modales de las almas no siempre son la suerte de los pobres.

Karamzin describe con plenitud y detalle el cambio en el estado de ánimo de Liza, desde los primeros signos de amor ardiente hasta una profunda desesperación y un sufrimiento desesperado que la llevó al suicidio.

Lisa no había leído ninguna novela y nunca antes había experimentado este sentimiento, ni siquiera en su imaginación. Por lo tanto, se abrió con más fuerza y ​​alegría en el corazón de la niña cuando conoció a Erast. Con qué extraordinario y sublime sentimiento describe el autor el primer encuentro de los jóvenes, cuando Lisa trata a Erast con leche fresca. "El extraño bebió y el néctar de las manos de Hebe no podría haberle parecido más sabroso". Lisa se enamora, pero con el amor viene el miedo, teme que un trueno la mate como a un criminal, porque “el cumplimiento de todos los deseos es la tentación más peligrosa del amor”.

Karamzin comparó deliberadamente a Erast y Liza en un sentido humano universal: ambas son naturalezas capaces de tener ricas experiencias emocionales. Al mismo tiempo, Karamzin no privó a los héroes de su individualidad. Lisa es hija de la naturaleza y de una educación patriarcal. Es pura, ingenua, desinteresada y, por tanto, menos protegida del entorno externo y sus vicios. Su alma está abierta a los impulsos naturales de los sentimientos y está dispuesta a entregarse a ellos sin pensar. La cadena de acontecimientos lleva al hecho de que Erast, después de haber perdido en las cartas, debe casarse con una viuda rica, y Lisa, abandonada y engañada, se arroja al estanque.

El mérito de Karamzin fue que en su historia no hay ningún villano, sino un "tipo" corriente que pertenece al círculo secular. Karamzin fue el primero en ver este tipo de joven noble, hasta cierto punto el predecesor de Eugenio Onegin. “Erast era un noble bastante rico, de mente justa y corazón bondadoso, amable por naturaleza, pero débil y voluble. Llevaba una vida distraída, pensaba sólo en su propio placer, lo buscaba en las diversiones sociales, pero a menudo. No lo encontré: estaba aburrido y se quejaba de mi destino". El corazón naturalmente bondadoso de Erast hace que él y Lisa tengan algo en común, pero a diferencia de ella, él recibió una educación artificial y estudiosa, sus sueños no tienen vida y su carácter es mimado e inestable.

Sin quitarle la culpa a Erast, el escritor se compadece de él. Karamzin cree que los vicios del héroe no están arraigados en su alma, sino en las costumbres de la sociedad. La desigualdad social y de riqueza separa y destruye a las personas buenas y se convierte en un obstáculo para su felicidad. Por tanto, la historia termina con un acorde pacificador.

"Pobre Liza" provocó toda una ola de imitaciones: "Pobre Masha" de Izmailov, "Alexander y Yulia" de Lvov, "Seduced Henrietta" de Svechinsky y muchos otros. De naturaleza diversa, estas obras se agrupan según la forma en que expresan la “sensibilidad”. Algunos autores prefieren abrir el corazón, desviándose de cualquier trama. Otros, por el contrario, utilizan una trama con muchos conflictos y colisiones. También aparecieron obras “especulativas”, en las que se fundamentaban los beneficios de la educación sentimental. Un ejemplo de tales obras fue la historia de Georgievsky "Eugene o Cartas a un amigo". El héroe escribe cartas a un amigo, en las que le cuenta cómo se casó, cómo él y su esposa hablan sobre la crianza de su hijo. Las cartas transmiten no tanto el esquema externo de los acontecimientos como la intensa vida interior del héroe.

En la década de 1810 se revelaron signos de una crisis de sentimentalismo.

Aparecieron muchos imitadores y epígonos que simplificaron el significado filosófico de las ideas de Karamzin y sus partidarios. La falsa sensibilidad, el lenguaje pomposo y pomposo aumentaron el descontento de los lectores con la historia sentimental.

Sin embargo, hay que decir que los clichés estilísticos y el estilo florido son característicos de todos los escritores de esta dirección. La prosa de aquellos años todavía buscaba su propio estilo. Expresar los estados psicológicos humanos era extremadamente difícil debido a la tosquedad del lenguaje literario ruso.

En estas condiciones, el lenguaje de la poesía sirvió de modelo para expresar estados emocionales. Por lo tanto, las características del lenguaje de la poesía se transfirieron directamente a la prosa y los escritores intentaron escribir prosa como escriben poesía. Pero esto dio lugar a una “dulzura” de estilo, de la que los propios escritores se burlaron. Así, el autor del sentimentalismo "de masas" fue P. Shalikov. El poeta Tumansky escribió sobre él:

Hijo de naturaleza de pastor

El escritor Nulikov canta con tanta dulzura

Es hora de que diga su nombre sin problemas.

Pastelero de literatura.

Pero la vida del género no ha terminado. En cuanto al viaje, que incluía relato, historia, memorias, ensayo político y escena cotidiana, adquirió otras formas literarias: novela de aventuras, novela de viajes, ensayo de viajes. La profundidad del contenido del viaje ahora estaba determinada por todo el mundo espiritual del autor. Las mejores obras de escritores rusos en el género de viajes: "Cartas de un oficial ruso" de F. Glinka, periodismo de viajes de V. Kuchelbecker, "Viaje a Arzrum" de A. Pushkin, "Fragata Pallada" de I. Goncharov - conozca nuevas expectativas del lector, ya que presentan la personalidad del viajero-interlocutor.

La historia sentimental contribuyó a la humanización de la sociedad; despertó un interés genuino por el hombre. Amor, fe en la salvación de los propios sentimientos, frialdad y hostilidad de la vida, condena de la sociedad: todo esto se puede encontrar si se hojean las páginas de obras de la literatura rusa, y no solo del siglo XIX, sino también. del siglo XX.

Rasgos del sentimentalismo (diapositiva número 10)

Un alejamiento de la sencillez del clasicismo en la descripción de los personajes y su valoración;

Enfatizó la subjetividad del acercamiento al mundo;

Culto al sentimiento;

Culto a la naturaleza;

El culto a la pureza moral innata, la inocencia;

Se establece el rico mundo espiritual de los representantes de las clases bajas.

Características del sentimentalismo ruso. (diapositiva número 11)

Carácter educativo expresado;

Fuerte orientación didáctica;

Mejora activa de la lengua literaria introduciendo en ella formas coloquiales.

En 1791, tras la publicación del libro revolucionario de A. N. Radishchev, comenzó a publicarse una descripción del viaje de otro autor, que desempeñó un papel muy importante, pero completamente diferente, en el desarrollo de la literatura rusa. Eran las "Cartas de un viajero ruso" del joven escritor Nikolai Mikhailovich Karamzin. Karamzin, aunque mucho más joven que Radishchev, pertenecía a la misma época de la vida y la literatura rusas. Ambos estaban profundamente preocupados por los mismos acontecimientos de nuestro tiempo. Ambos fueron escritores innovadores. Ambos buscaron bajar la literatura de las alturas mitológicas abstractas del clasicismo y representar la vida rusa real. Sin embargo, en su cosmovisión diferían mucho entre sí, su evaluación de la realidad era diferente y, en muchos aspectos, opuesta, razón por la cual todo su trabajo era tan diferente. Hijo de un terrateniente siberiano pobre, estudiante de internados extranjeros y durante un breve tiempo oficial del regimiento de la capital, Karamzin encontró su verdadera vocación sólo después de jubilarse y acercarse al fundador de la "Imprenta" N.I. su círculo. Bajo la dirección de Novikov, participa en la creación de la primera revista infantil de nuestro país, "Lectura infantil para el corazón y la mente". En 1789, Karamzin viaja por los países de Europa occidental. El viaje le sirvió de material para “Cartas de un viajero ruso”. Nunca ha habido un libro en la literatura rusa que hablara de manera tan vívida y significativa sobre la vida y las costumbres de los pueblos europeos y la cultura occidental. Karamzin describe sus amistades y encuentros con figuras destacadas de la ciencia y la literatura europeas; habla con entusiasmo sobre visitar los tesoros del arte mundial. Los sentimientos de un “viajero sensible” que se encuentran en “Cartas de un viajero ruso” fueron una especie de revelación para los lectores rusos. Karamzin consideraba que la principal cualidad necesaria para un escritor era una sensibilidad especial del corazón, la “sensibilidad” (sentimentalismo). En las palabras finales de “Cartas…” parecía esbozar el programa de su actividad literaria posterior. La sensibilidad de Karamzin, asustada por la Revolución Francesa, que consideraba un presagio de una “rebelión mundial”, finalmente lo alejó de la realidad rusa hacia el mundo de la imaginación. Al regresar a su tierra natal, Karamzin comenzó a estudiar el Diario de Moscú. Además de "Cartas de un viajero ruso", publicó sus historias de la vida rusa: "Pobre Liza" (1792), "Natalia, la hija del boyardo" y el ensayo "Flor Silin". Estas obras expresaron con mayor fuerza las características principales del sentimental Karamzin y su escuela. La obra de Karamzin fue muy importante para el desarrollo del lenguaje literario, el lenguaje hablado y el discurso literario. Buscó crear un lenguaje para los libros y para la sociedad. Liberó el lenguaje literario de los eslavicismos, creó e introdujo una gran cantidad de palabras nuevas, como "futuro", "industria", "público", "amor". A principios del siglo XIX, cuando los jóvenes literarios (Zhukovsky, Batyushkov, Pushkin, el estudiante del liceo) lucharon por la reforma lingüística de Karamzin, él mismo se alejó cada vez más de la ficción. En 1803, según sus propias palabras, Karamzin “fue tonsurado como historiador”. Dedicó los últimos veintitantos años de su vida a una obra grandiosa: la creación de "La Historia del Estado ruso". La muerte lo encontró trabajando en el duodécimo volumen de "Historia...", que habla de la época de la "Época de los Trastornos".

17. Prosa de N. Karamzin: problemática, poética

El sentimentalismo declaró que el sentimiento, no la razón, era el dominante de la “naturaleza humana”, lo que la distinguía del clasicismo. El sentimentalismo creía que el ideal de la actividad humana no era la reorganización "razonable" del mundo, sino la liberación y mejora de los sentimientos "naturales". Su héroe está más individualizado, su mundo interior se enriquece con la capacidad de empatizar y responder con sensibilidad a lo que sucede a su alrededor.

La publicación de estas obras fue un gran éxito entre los lectores de la época; “Pobre Liza” provocó muchas imitaciones. El sentimentalismo de Karamzin tuvo una gran influencia en el desarrollo de la literatura rusa: inspiró, entre otras cosas, el romanticismo de Zhukovsky y la obra de Pushkin.

Aparte del período preparatorio de la obra literaria de K. antes de su viaje al extranjero, toda su actividad como escritor de ficción e incluso como periodista se limita a un breve período de 1791 a 1803; Después de este tiempo, dedicó 23 años de su vida a la “Historia del Estado ruso”. K. ya en la década de 1790. Actúa como profesor y líder de la literatura. Su influencia fue enorme; Representantes de diversos movimientos intelectuales de la sociedad rusa reconocieron abiertamente esta influencia y hablaron de la fascinación que K. sentía por ellos.

Un reflejo destacado del sentimentalismo en la literatura rusa son las “Cartas de un viajero ruso” de Karamzin (1797-1801). El autor de las "Cartas" no oculta su actitud entusiasta hacia Sterne, lo menciona repetidamente, en un caso citando un extracto de "Tristram Shandy". En llamamientos sensibles al lector, confesiones subjetivas, descripciones idílicas de la naturaleza, elogios a una vida moral sencilla, sin pretensiones, lágrimas abundantes, que el autor le cuenta al lector cada vez, la influencia de Stern y Rousseau, a quienes Karamzin también admiraba, se siente simultáneamente. Al llegar a Suiza, el viajero ve en los suizos una especie de hijos de la naturaleza, pastores de corazón puro que viven lejos de las tentaciones de la agitada vida urbana. “¿Por qué no nacimos en aquellos días en que todos éramos pastores y hermanos?” - exclama sobre esto.

"Pobre Liza" de Karamzin es también un producto directo de la influencia del sentimentalismo de Europa occidental. El autor imita a Richardson, Stern, Rousseau; Completamente en el espíritu de la actitud humana de los mejores representantes del sentimentalismo hacia sus heroínas desafortunadas, perseguidas o muertas prematuramente, Karamzin intenta conmover al lector con el destino de una campesina pura y modesta que arruinó su vida por amor a un hombre. quien la abandona sin piedad, incumpliendo su palabra.

En términos literarios, "Pobre Liza", como otras historias de Karamzin, es una obra bastante débil; La realidad rusa casi no se refleja en él o está representada de manera inexacta, con una clara tendencia a la idealización y el embellecimiento. Sin embargo, gracias a su color suave y humano, esta historia, que hizo llorar a una amplia gama de lectores por el destino de una heroína modesta y completamente desapercibida, constituyó una era en la historia de la literatura narrativa rusa y tuvo un efecto bastante beneficioso, aunque influencia de corta duración en el público lector. Incluso en el cuento "Natalia, la hija del boyardo" (1792), cuya trama está tomada de la antigua vida rusa, el elemento sentimental ocupa el primer lugar: la antigüedad está idealizada, el amor es lánguido y sensible. Las obras de Karamzin pronto se convirtieron en objeto de imitación.

Nikolái Mijáilovich Karamzin

Año de nacimiento: 1766

Año de muerte: 1826

El publicista nació en mil setecientos sesenta y seis. Nikolai perdió a su madre cuando era niño y fue criado por una niñera. Pasó su infancia en la finca de su padre, un terrateniente pobre y capitán retirado.

A la edad de ocho años, Nikolai leyó en un verano toda la biblioteca de su madre, que constaba de una docena de novelas moralizantes. Cuando el niño cumplió trece años, su padre lo envió a una pensión en la Universidad de Moscú.

Durante cuatro años, Nikolai estudió historia rusa, francés y alemán, además de literatura.

En mil setecientos ochenta y tres, su padre insistió en que el joven se mudara a San Petersburgo y se alistara en el Regimiento de Guardias Preobrazhensky. Muy pronto, Nikolai Mikhailovich conoció a su pariente lejano, Dmitriev, quien le dijo al futuro poeta y prosista que estaba traduciendo artículos en prosa y escribiendo poesía, ganándose así la vida.

Karamzin dimitió y empezó a trabajar estrechamente en literatura y traducciones. Y al regresar a Simbirsk, Nikolai Mikhailovich conoció a un miembro de la "Corona de Oro" de la sociedad secreta religiosa y educativa de los masones: Ivan Petrovich Turgenev. Fue él quien convenció a Karamzin para que se fuera a Moscú.

Ivan Petrovich introdujo a Nikolai Mikhailovich en la sociedad científica, encabezada por una figura pública, el educador ruso: Nikolai Ivanovich Novikov. En ese momento ya era famoso gracias a sus agudas obras satíricas dirigidas contra la autocracia y la servidumbre.

Aquí, en esta sociedad, el publicista se convirtió en editor de la primera publicación infantil rusa, dirigida por Novikov: "Lectura infantil para el corazón y la mente". Y a lo largo de tres años, Nikolai Mikhailovich profundizó cada vez más en la literatura y en su trabajo como editor, alejándose de la masonería. Y luego hubo una ruptura total entre los masones y Karamzin, esto sucedió en mil setecientos ochenta y ocho.

En la primavera de mil setecientos ochenta y nueve, el poeta heredó una propiedad de su padre. Lo vendió y se fue a viajar por Koenigsberg, Francia y otras ciudades europeas. Y después de regresar a Moscú y tener un rico acervo de vívidas impresiones, finalmente se dio cuenta de que la literatura era su vocación.

En enero de mil setecientos noventa y uno, se publicó el "Moscow Journal" y esta publicación cautivó de inmediato a los lectores. Porque en sus páginas se publicaron los mejores poetas y escritores rusos, y el propio Karamzin habló a los lectores sobre las bellezas de otros países en su ensayo "Cartas de un viajero ruso". Aquí, en esta publicación, se publicó por primera vez el cuento "Pobre Liza".

En el siglo XVIII, la mayoría de los escritores crearon sus obras en un lenguaje difícil, literario y difícil de entender. Era un estudioso, artificial... Karamzin, por el contrario, intentó crear sus obras en un lenguaje claro y sencillo, aquel al que la gente estaba acostumbrada y que hablaba la nobleza educada rusa. Vaya, la generación más joven aceptó el trabajo de Nikolai Mikhailovich con gran entusiasmo.

En la primavera de mil setecientos noventa y dos, los masones comenzaron a ser sospechosos de tener planes criminales contra el gobierno. La amenaza de arresto se cernía sobre Nikolai Ivanovich Novikov y sus “malvados” camaradas. Comenzaron a interesarse por Karamzin... En nombre del escritor ruso y en su propio nombre, Karamzin intervino y habló en defensa de Novikov.

En mayo se publicó el siguiente número del "Moscow Journal", en el que se publicó la oda "A la gracia" de Karamzin, escrita en una semana alarmante, en el mismo momento en que Novikov esperaba una decisión judicial.

La oda decía abiertamente que la emperatriz, y no Novikov, era culpable de violaciones de la ley. Que está poseída por la amargura y tiene miedo de la verdad, porque así la verdad quedará clara para la gente y habrá represalias. Es cierto que la oda quedó sin respuesta y Novikov fue preparado para ser encarcelado en una fortaleza durante quince años.

En mil setecientos noventa y dos, el "Moscow Journal" dejó de publicarse.

Pablo Primero ascendió al trono y devolvió la libertad a Nikolai Ivanovich, lo que infundió una gran esperanza en el alma de Karamzin. Pronto Nikolai Mikhailovich escribió una oda en la que comparó a Pedro el Grande con Pablo el Primero, pero él mismo pronto se convenció de que Pablo el Primero no tenía nada en común con la "imagen pintada" de un sabio y gobernante, con quien el autor describió. él en el trabajo.

Se produjo un golpe palaciego. Y con dos nuevas odas, Karamzin se dirige al nuevo emperador: Alejandro Primero. En ambas obras, el autor pide a la nobleza que deje de arruinar y destruir a Rusia, que detenga las guerras y celebre la esclavitud, que cree leyes "inteligentes" que sean comprensibles para todos y que todos las observen sagradamente. Por sus enseñanzas, el nuevo rey premió al autor con un anillo de diamantes.

En la década siguiente, tras el cierre del "Moscow Journal", Nikolai Mikhailovich publicó una colección de poemas, luego varios almanaques y tres partes del Panteón de literatura extranjera. Un poco más tarde abre la publicación de una nueva revista, a la que llama “Boletín de Europa”. En esta revista publicó artículos sobre política, historia y público.

En el año mil ochocientos dos, la revista publicó “Marta la Posadnitsa, o la conquista de Novgorod”. Belinsky dijo sobre este trabajo simplemente: "enloqueció a toda la audiencia".

Karamzin escribió obras históricas y brillantes, sentando así las bases para la ficción histórica. Y luego fue desarrollado con éxito en sus obras por Lev Nikolaevich Tolstoi, Alexander Sergeevich Pushkin y otros.

Desde mil ochocientos hasta mil ochocientos dieciséis, Nikolai Mikhailovich trabajó en una historia de Rusia en varios volúmenes. Y dejó por completo su trabajo en la revista, aunque esto le reportó al escritor bastantes ingresos. Pero el publicista dedicó todas sus fuerzas y muchos años a la historia en varios volúmenes.

En mil ochocientos dieciocho, el zar Alejandro Primero permitió la publicación de ocho volúmenes de la obra "Historia del Estado ruso". ¡El éxito fue sorprendente, superó todas las expectativas del autor! El pueblo se apresuró a leer la historia de su patria. ¡Parecía que Nikolai Mikhailovich había encontrado la “Antigua Rusia”, tal como Colomb había encontrado América!

En mil ochocientos veintiuno se publicó el undécimo volumen de la "Historia del Estado ruso", que hablaba de Iván el Terrible.

Karamzin dedicó veintidós años a la Historia. Y mientras trabajaba en el duodécimo volumen, que hablaba del año mil seiscientos once, cuando el pueblo ruso luchó contra la intervención polaca y el desarrollo posterior de la historia, resultó que el autor cometió muchos errores históricos, a saber. ... Karamzin no tuvo en cuenta la economía, el proceso histórico en sus historias, minimizó el papel de las personas y elevó a una sola persona: el gobernante. ¡Errores graves!

Pero a pesar de ellos, “La Historia del Estado ruso”, en aquel momento, era un fenómeno científico importante, ¡y hoy es una obra maravillosa!

Después de la publicación de todos los volúmenes, Alejandro Primero mantuvo al autor en la corte. Karamzin podía expresar directamente al zar su opinión y punto de vista sobre determinadas cuestiones políticas, sobre el gobierno interno y externo.

Nikolai Mikhailovich creía que el país necesitaba un gobierno monárquico. Y se equivocó al pensar que era el “monarca” quien proporcionaría “prosperidad” al pueblo; esto es lo que impidió a Karamzin comprender la necesidad de un “levantamiento revolucionario de los decembristas” en la historia del país.

Diapositiva 2

Nikolái Mijáilovich Karamzin

Plan de lectura del profesor 1 Biografía 2 De turno. Nuevos encuentros 3 Viaje a Europa 4 Regreso a la patria 5 Obras de Karamzin 6 Reforma lingüística 7 Karamzin - historiador 8 Karamzin - traductor 9 Obras de N. M. Karamzin 10 “...y perpetuaremos el pasado”

Diapositiva 3

(1 (12) de diciembre de 1766, pueblo de Mikhailovka (Preobrazhenskoye) del distrito de Buzuluk de la provincia de Kazán (según otras fuentes, pueblo de Znamenskoye del distrito de Simbirsk de la provincia de Kazán) - 22 de mayo (3 de junio) 1826, San Petersburgo) - Historiador e historiógrafo ruso, escritor, poeta, miembro honorario de la Academia de Ciencias de San Petersburgo (1818). Creador de la "Historia del Estado ruso" (volúmenes 1-12, 1803-1826), una de las primeras obras generalizadoras sobre la historia de Rusia. Editor del Diario de Moscú (1791-1792) y Vestnik Evropy (1802-1803).

Diapositiva 4

EL INICIO DEL CAMINO

Nikolai Mikhailovich Karamzin nació el 1 (12) de diciembre de 1766 cerca de Simbirsk. Creció en la finca de su padre, el capitán retirado Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783), un noble de clase media de Simbirsk, descendiente del tártaro de Crimea Murza Kara-Murza. Fue educado en casa y desde los catorce años estudió en Moscú en el internado del profesor Schaden de la Universidad de Moscú, al mismo tiempo que asistía a conferencias en la universidad.

Diapositiva 5

En 1783, ante la insistencia de su padre, ingresó al servicio en el Regimiento de Guardias de San Petersburgo, pero pronto se retiró. Los primeros experimentos literarios se remontan a su servicio militar. Después de jubilarse, vivió durante algún tiempo en Simbirsk y luego en Moscú. Durante su estancia en Simbirsk se unió a la logia masónica “Corona de Oro” y, a su llegada a Moscú, durante cuatro años (1785-1789) fue miembro de la logia masónica “Friendly Scientific Society”. En Moscú, Karamzin conoció a escritores y escritores: N.I. Novikov, A.M. Kutuzov, A.A. Petrov y participó en la publicación de la primera revista rusa para niños: "Lectura infantil". En 1778, Karamzin fue enviado a Moscú, al internado del profesor de la Universidad de Moscú I.M. Schaden.

Diapositiva 6

viaje a europa

En 1789-1790 realizó un viaje a Europa, durante el cual visitó a Immanuel Kant en Königsberg y estuvo en París durante la gran Revolución Francesa. Como resultado de este viaje, se escribieron las famosas "Cartas de un viajero ruso", cuya publicación inmediatamente convirtió a Karamzin en un escritor famoso. Algunos filólogos creen que es a partir de este libro que comienza la literatura rusa moderna. Se hizo famosa la frase "Están robando...", pronunciada por Karamzin durante este viaje en respuesta a una pregunta de un compatriota sobre su tierra natal. Tal como la presenta Sergei Dovlatov, esta anécdota histórica dice así: Hace doscientos años, el historiador Karamzin visitó Francia. Los emigrantes rusos le preguntaron: "¿Qué está pasando, en pocas palabras, en su patria?" Karamzin no necesitó dos palabras: "Están robando", respondió Karamzin...

Diapositiva 7

regreso a casa

Al regresar del viaje, Karamzin se instaló en Moscú y comenzó a trabajar como escritor y periodista profesional, comenzando a publicar el "Moscow Journal 1791-1792" (la primera revista literaria rusa, en la que, entre otras obras de Karamzin, se publicó el cuento "Pobre Liza " que fortaleció su fama), luego publicó una serie de colecciones y almanaques: "Aglaya", "Aonids", "My Trinkets", que hicieron del sentimentalismo el principal movimiento literario en Rusia, y Karamzin su líder reconocido. El emperador Alejandro I, por decreto personal del 31 de octubre de 1803, otorgó el título de historiógrafo a Nikolai Mikhailovich Karamzin y 2 mil rublos. salario anual. El título de historiógrafo en Rusia no fue renovado tras la muerte de Karamzin. En 1804, habiendo recibido el título de historiógrafo, detuvo toda obra literaria y “hizo votos monásticos como historiador”. En 1811 escribió "Una nota sobre la antigua y la nueva Rusia", en la que era claramente visible el descontento con el progreso de las reformas liberales. Exactamente hasta la mitad, el texto fue una excursión a la historia de Rusia, mientras que la segunda parte examinó el reinado del historiador contemporáneo de Alejandro I. En 1816, Karamzin publicó los primeros ocho volúmenes de “La Historia del Estado ruso”, el La edición número tres mil se agotó en un mes. En los años siguientes, se publicaron tres volúmenes más de "Historia" y aparecieron varias traducciones a los principales idiomas europeos. La cobertura del proceso histórico ruso acercó a Karamzin a la corte y al zar, quien lo instaló cerca de él en Tsarskoe Selo. Hacia el final de su vida fue un firme partidario de la monarquía absoluta. El volumen XII inacabado se publicó después de su muerte. Karamzin murió el 22 de mayo (3 de junio) de 1826 en San Petersburgo. Su muerte fue consecuencia de un resfriado que contrajo el 14 de diciembre de 1825. Ese día Karamzin estaba en la Plaza del Senado...

Diapositiva 8

Obras de Karamzin

“Eugene y Yulia”, cuento (1789) “Cartas de un viajero ruso” (1791-1792) “Pobre Liza”, cuento (1792) “Natalia, la hija del boyardo”, cuento (1792) “La bella princesa y la feliz Karla” (1792) “Sierra Morena”, cuento (1793) “Isla Bornholm” (1793) “Julia” (1796) “Marta la Posadnitsa, o la conquista de Novagorod”, cuento (1802) “Mi confesión”, carta a el editor de la revista (1802) “ Sensible y frío" (1803) "Un caballero de nuestro tiempo" (1803) "Otoño" ()

Diapositiva 9

REFORMA LINGÜÍSTICA

La prosa y la poesía de Karamzin tuvieron una gran influencia en el desarrollo de la lengua literaria rusa. Karamzin se negó deliberadamente a utilizar el vocabulario y la gramática eslavos eclesiásticos, llevando el lenguaje de sus obras al lenguaje cotidiano de su época y utilizando la gramática y la sintaxis del idioma francés como modelo. Karamzin introdujo muchas palabras nuevas en el idioma ruso: neologismos ("caridad", "amor", "librepensamiento", "atracción", "responsabilidad", "suspicacia", "industria", "refinamiento", "primera clase", “humano”), barbarismos (“acera”, “cochero”). También fue uno de los primeros en utilizar la letra E. Los cambios que Karamzin introdujo en el idioma causaron una acalorada controversia en la década de 1810. El escritor A. S. Shishkov, con la ayuda de Derzhavin, fundó en 1811 la sociedad "Conversación de amantes de la palabra rusa", cuyo objetivo era promover el idioma "antiguo", así como criticar a Karamzin, Zhukovsky y sus seguidores. En respuesta, en 1815 se formó la sociedad literaria "Arzamas", que ironizó a los autores de "Conversación" y parodió sus obras. Muchos poetas de la nueva generación se convirtieron en miembros de la sociedad, entre ellos Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin. La victoria literaria de "Arzamas" sobre "Beseda" reforzó la victoria de los cambios lingüísticos introducidos por Karamzin. En 1818 Karamzin fue elegido miembro de la Academia Rusa.

Diapositiva 10

Karamzin - historiador

Karamzin desarrolló un interés por la historia a mediados de la década de 1790. Escribió una historia sobre un tema histórico: "Marta la Posadnitsa o la conquista de Novgorod" (publicada en 1803). Ese mismo año, por decreto de Alejandro I, fue nombrado historiógrafo y hasta el final de su vida se dedicó a escribir "La Historia del Estado ruso". Karamzin abrió la historia de Rusia a un público amplio y educado. Según Pushkin, “todos, incluso las mujeres seculares, se apresuraron a leer la historia de su patria, hasta entonces desconocida para ellas. Ella fue un nuevo descubrimiento para ellos. La antigua Rusia parecía haber sido encontrada por Karamzin, como América por Colón”. En su trabajo, Karamzin actuó más como escritor que como historiador: al describir hechos históricos, se preocupaba por la belleza del lenguaje y, sobre todo, intentaba sacar conclusiones de los eventos que describía. Sin embargo, sus comentarios, que contienen muchos extractos de manuscritos, en su mayoría publicados por primera vez por Karamzin, son de gran valor científico. A. S. Pushkin evaluó las obras de Karamzin sobre la historia de Rusia de esta manera: “En su “Historia”, la elegancia y la sencillez nos demuestran, sin ningún prejuicio, la necesidad de la autocracia y los encantos del látigo”.

Diapositiva 11

Karamzin - traductor

En 1792, N. M. Karamzin tradujo un maravilloso monumento de la literatura india: el drama "Sakuntala" ("Shakuntala"), del autor Kalidasa. En el prefacio de la traducción, escribió: “El espíritu creativo no vive sólo en Europa; es un ciudadano del universo. Una persona es una persona en todas partes; Tiene un corazón sensible en todas partes, y en el espejo de su imaginación contiene el cielo y la tierra. En todas partes la Naturaleza es su mentora y la principal fuente de sus placeres. Lo sentí muy vívidamente al leer “Sakuntala”, un drama compuesto en lengua india, 1900 años antes de este, por el poeta asiático Kalidas... "

Diapositiva 12

Obras de N. M. Karamzin

Historia del Estado ruso (12 volúmenes, hasta 1612, biblioteca de Maxim Moshkov) Poemas de Karamzin, Nikolai Mikhailovich en la biblioteca de Maxim Moshkov Nikolai Karamzin en la Antología de poesía rusa Karamzin, Nikolai Mikhailovich “Cartas a Ivan Ivanovich Dmitriev” 1866 - reimpresión facsímil de el libro “Boletín de Europa”, publicado por Karamzin, reproducción facsímil de revistas en pdf. Nikolái Karamzin. Cartas de un viajero ruso, M. “Zakharov”, 2005, información sobre la publicación ISBN 5-8159-0480-5 N. M. Karamzin. Una nota sobre la antigua y la nueva Rusia en sus relaciones políticas y civiles Cartas de N. M. Karamzin. 1806-1825

Diapositiva 13

“...y perpetuaremos el pasado.”

"El paso de Karamzin" en Moscú. Monumento a N.K. Karamzin en Simbirsk (Ulyanovsk).

Diapositiva 14

Sello postal que representa a Karamzin, emitido en la Unión Soviética.