Epopeya popular rusa. Epopeya épica de la antigua Rusia, la antigua Rusia.

La epopeya heroica rusa (epis) es una maravillosa herencia del pasado, evidencia de la antigua cultura y el arte del pueblo. Se ha conservado en la historia oral viva, quizás en su forma original de contenido de la trama y los principios fundamentales de la forma. La epopeya debe su nombre a la palabra "byl", que tiene un significado cercano. Esto significa que la epopeya cuenta lo que realmente sucedió una vez, aunque no todo en la epopeya es cierto. Las epopeyas fueron escritas por narradores (a menudo analfabetos), que las adoptaron según la tradición de generaciones anteriores. Las epopeyas se han registrado sólo en Rusia, principalmente en el norte y Siberia.

En las regiones del sur, en la región del Volga y en el Don, se encontraron en un estado muy alterado y ruinoso. Mientras tanto, se debe suponer que la mayor parte de las historias fueron creadas dentro del estado de Kiev, es decir, en los lugares que en ellas se representan. Pero en el territorio

En Ucrania no se han encontrado epopeyas. Tampoco hay ucranianos en su idioma. La fuente de cada canción heroica fue algún hecho histórico. En la epopeya, como en el cuento popular, hay mucha ficción. Los bogatyrs son personas de extraordinaria fuerza, galopan en poderosos caballos a través de ríos y bosques y cargan sobre sus hombros pesos que ningún hombre puede soportar. Por ejemplo, así se describe al héroe.

Syatogor en la epopeya "Svyatogor - el héroe", afirmó L. N. Tolstoi:

... ¿Svyatogor salió a caminar por un campo abierto?

No cortejó a nadie, Svyatogor,

¿Con quién te gustaría comparar tu fuerza heroica?

Y siente una gran fuerza en sí mismo,

Lo huele, se esparce como un ser vivo por sus venas...

Así describe N.M. Karamzin al héroe Ilya Muromets:

...Él es como un tierno mirto:

Sutil, directo y digno.

Su mirada es más rápida que la de un águila,

Y el mes es más brillante que claro.

¿Quién es este caballero? - Iliá Muromets.

La epopeya es una canción antigua y no todo está claro en ella; está contada en un tono pausado y solemne. Muchas epopeyas rusas hablan de las hazañas de los héroes del pueblo. Por ejemplo, epopeyas sobre Volga Buslaevich, el conquistador del zar Saltan Beketovich; sobre el héroe Sukhman, que derrotó a sus enemigos, los nómadas; sobre Dobrynya Nikitich. Los héroes rusos nunca mienten. Dispuestos a morir, pero sin abandonar su tierra natal, consideran el servicio a la patria su primer y santo deber, aunque a menudo se sienten ofendidos por príncipes que no confían en ellos. Las epopeyas contadas a los niños les enseñan a respetar el trabajo humano y a amar su patria. Unieron el genio del pueblo.

Sin embargo, las epopeyas no siempre hablan de héroes. Una epopeya muy interesante es "Acerca de Avdotya Ryazanochka", que no le tenía miedo al propio Khan de la Horda de Oro y rescató del cautiverio no solo a sus familiares: su esposo, su hijo y su hermano, sino también a toda la ciudad de Ryazan.

Los héroes no compararon a sus seres queridos ni con Venus ni con Dianas, a quienes nunca habían visto. Hicieron comparaciones a partir de la naturaleza de las cosas que vieron.

Por ejemplo, cuando querían elogiar a la que les gustaba, decían que ella había:

ojos de halcón,

Cejas de marta

Marcha de pavo real;

Caminando por el patio

Como nada un cisne.

Las canciones históricas son un género separado de folclore. Su originalidad artística sigue siendo insuficientemente estudiada. En la ciencia prerrevolucionaria, a menudo se los reconocía como una degradación de la epopeya heroica, similar a la epopeya, y en este sentido, se consideraba que su ventaja eran los motivos, imágenes y recursos estilísticos comunes a la epopeya (como si fueran fenómenos residuales). .3

"La canción del profético Oleg", "Las canciones de Stepan Razin" hoy se pueden equiparar con "La hija del capitán", "La historia de Pugachev" y otras obras históricas. También son de gran valor artístico. Esta es una expresión del autoconocimiento histórico del pueblo.

El pueblo ruso se dio cuenta de su importancia histórica en sus canciones históricas. La preservación de lo que tiene valor histórico en la epopeya (ya sean nombres, eventos, relaciones) es el resultado de la actitud histórica consciente del pueblo hacia el contenido de la epopeya. La gente en su creatividad parte de ideas históricas bastante claras sobre el tiempo. La conciencia del valor histórico de lo que se transmite y las ideas peculiares del pueblo, y no sólo la memorización mecánica, determinan la estabilidad del contenido histórico de las canciones.

Aunque las epopeyas tienen un volumen enorme y los niños no podrán dominar de inmediato este amplio material, este género sigue siendo importante para el desarrollo de los niños.

Los géneros del arte popular incluyen la epopeya rusa (oral): canciones, cuentos, tradiciones de naturaleza narrativa, obras sobre eventos de la vida de los héroes, que fueron creados oralmente, interpretados y memorizados de oído, transmitidos de generación en generación. El tipo más antiguo de epopeya oral, conservado en la memoria de las personas durante muchos siglos, fueron los llamados epopeyas(en el ambiente popular de los siglos XIX y XX se les llamaba antigüedades): canciones de gran volumen, que constan de varios cientos, a veces miles de versos.

Al leer epopeyas, nos sumergimos en un mundo especial, está habitado por personajes que no se parecen a las personas reales; en él ocurren acontecimientos extraordinarios que no podrían suceder en el mundo real; está lleno de cosas que tienen propiedades milagrosas. Éste, desde un punto de vista moderno, es un mundo fantástico.

Significado simbolico Las imágenes épicas han atraído repetidamente la atención de escritores rusos y soviéticos, entre los que se encuentran los nombres de G.I. Uspensky y N.A. Nekrasov, A.P. Chejov y A.M.

En la ciencia histórica y filológica rusa, la epopeya despertó un gran interés y se convirtió en objeto de diversas investigaciones después de la publicación en 1818 de las canciones épicas de la famosa colección del siglo XVIII "Poemas rusos antiguos recopilados por Kirshei Danilov". Editor de la colección K.F. Kalaidovich le envió un prefacio, que fue el primer trabajo científico dedicado al estudio de las epopeyas y las canciones históricas. La atención a la herencia épica ha aumentado e intensificado especialmente en relación con el descubrimiento por parte de P. N. Rybnikov de la existencia y representación en vivo de epopeyas en el norte europeo ruso a mediados del siglo XIX. Hasta la fecha, la historia del estudio científico. de epopeyas épicas tiene más de un año y medio.

Durante esta época se determinaron los principales caminos y temas más significativos en el estudio de la epopeya. 1 En relación con el estudio de las escuelas de canto, las notas y obras de los primeros coleccionistas de canciones épicas muestran un gran y persistente interés por la personalidad y el talento del narrador. A F Hilferding hace una observación importante sobre la relación entre las tradiciones y la iniciativa personal en el canto de los cantantes Onega.

La correlación entre los principios colectivos e individuales en la creatividad épica continúa despertando interés en todas las folklorísticas posteriores hasta el día de hoy.

La epopeya es concentrada, poética y filosóficamente significativa y da testimonio artístico de la rica experiencia histórica del pueblo.

Esta experiencia concierne a los más diversos aspectos de la vida nacional: la lucha contra los esclavizadores extranjeros, la formación del Estado, las relaciones familiares, la lucha social del pueblo contra sus opresores, los ideales sociales, etc. En el curso de esta lucha, se desarrolló una idea de los valores morales, gradualmente tomó forma un ideal histórico del comportamiento y la forma de pensar humanos, surgió un tipo ideal de héroe épico ruso, que encarnaba las ideas del pueblo sobre la dignidad personal. , humanismo, amor por la tierra natal, amor por la libertad, actividad social y valentía en la lucha por tus objetivos.

En el centro del mundo épico están sus héroes: héroes. La palabra "héroe" en sí era bien conocida en la antigua Rusia. Aparece repetidamente en las crónicas, a menudo con los epítetos de “glorioso”, “maravilloso”, “valiente”, “grande”.

1 a.m. .Astajova. Épicas. Resultados y problemas del estudio. M.-L., 1966.

No en vano Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Sadko, Vasily Buslaevich nos aparecen no sólo como imágenes épicas que cobran vida gracias a la fantasía popular, sino también como símbolos originales y profundos de las aspiraciones, fortalezas y posibilidades históricas de las personas.

Durante siglos, las epopeyas existieron exclusivamente en la tradición oral, por lo que son variables y en varias capas, han conservado Se combinan signos de diferentes épocas, en particular, elementos paganos y cristianos.

Todas las epopeyas rusas se pueden dividir según el lugar de creación y las características de su contenido en dos ciclos: Kiev y Novgorod. Las epopeyas de Kiev son canciones heroicas sobre las hazañas de héroes: guerreros que defienden la tierra rusa de innumerables hordas de enemigos. Las epopeyas de Novgorod hablan de la vida pacífica, la vida cotidiana, el comercio y las aventuras de los comerciantes.

Antes de juzgar las epopeyas en su conjunto, conviene determinar los géneros de las canciones. V.Ya. Propp destaca las epopeyas heroico, de cuento de hadas, novelístico, así como los que rozan el romancero, el verso espiritual, etc. 1 Heroico Las epopeyas forman la columna vertebral principal de la canción. Las epopeyas heroicas se caracterizan por una batalla, un choque abierto, una lucha heroica entre un héroe, un intercesor del pueblo, un luchador por una causa nacional con el enemigo. El enemigo puede ser un monstruo (Serpiente, Ruiseñor el Ladrón, Tugarin, Idolishche). Luchando con él, el héroe libera a Kiev, limpia la tierra rusa del violador y el villano (historias épicas sobre Dobrynya, el luchador de serpientes, Alyosha Popovich y Tugarin, Ilya Muromets y Nightingale the Robber, Ilya y Idolishche). El enemigo podrían ser las hordas tártaro-mongoles, que amenazan la existencia misma del Estado ruso. El héroe principal que libera a Kiev de los enemigos que la asediaban es Ilya Muromets. Una parte importante de las canciones heroicas está dedicada al tema de la lucha social.

1 Propp V.Ya. Composición de género del folclore ruso //Literatura rusa. - 1964. - No. 4. - S., 58-76.

El héroe de estas canciones lucha con el príncipe y su séquito de boyardos por su dignidad pisoteada (la epopeya sobre Sukhman), se rebela contra el poder de los ricos y nobles, liderando la protesta de los pobres y los plebeyos (la epopeya sobre la rebelión de Ilya Muromets contra el príncipe Vladimir; la trama sobre la lucha de Vasily Buslaevich con los novgorodianos). Entre las epopeyas de este género también hay canciones sobre el emparejamiento heroico (por ejemplo, la epopeya sobre el Danubio cortejando a la novia del príncipe Vladimir). Pero el emparejamiento, la búsqueda de una esposa, a menos que esté relacionada con la lucha contra enemigos extranjeros, ya no suele ser heroicizada en las epopeyas épicas, aunque históricamente no siempre fue así. Muchas historias sobre emparejamiento se han convertido en un género. fabulosoépico Se caracterizan por imágenes y situaciones típicas de un cuento de hadas. Entonces, por ejemplo, en la epopeya sobre Sadko nos encontramos con un donante mágico que le envía a Sadko desde el fondo del lago Ilmen un regalo maravilloso (remedio mágico): un pez con plumas doradas. Este regalo permite al héroe en la disputa ganar una rica hipoteca de los comerciantes de Novgorod. En esta epopeya, como un héroe de cuento de hadas. Sadko se encuentra en otro mundo, un reino submarino, donde se le ofrece elegir una novia entre las hijas del rey del mar. El héroe de otra epopeya de cuento de hadas, Mikhail Potyk, está enterrado junto con su esposa muerta. Pero, al ser enterrado, utiliza prudentemente varillas de metal para matar a la serpiente que intenta destruirlo.

Bylinas tiene una forma artística especial y un método para poetizar a los héroes. novelístico. No hay batalla abierta, ni batalla, ni choque militar. Hay un episodio cotidiano de encuentro, disputa, emparejamiento o algún otro incidente. Un ejemplo de epopeya novelística es la canción sobre Mikula y Volga. En él se opone al campesino-obrero, al poderoso labrador, al príncipe feudal. El tema de otra epopeya novelística sobre Nightingale Budimirovich es el emparejamiento, pero no relacionado con el heroísmo de la lucha contra los extranjeros, ni complicado por la irremediablemente trágica discrepancia entre los futuros cónyuges. La epopeya es de naturaleza ligera, su tono es alegre y termina con una feliz unión de amantes.

Tradición épica a partir de los siglos 111-18. puede servir como una de las fuentes de géneros emergentes de arte popular oral, como la balada, por ejemplo. Hay epopeyas conocidas que están, por así decirlo, a medio camino de la balada B. balada popular rusa Se glorifican historias trágicas de amor y relaciones familiares 1 . Lo mismo, por ejemplo, es la canción sobre Danil Lovchanin o la parte final de la epopeya sobre el Danubio y Nastasya, que cuenta cómo el héroe, celoso de su esposa guerrera por su gloria heroica, la mata mientras espera el nacimiento de su hijo, y luego se suicida en un ataque de desesperación.

En la periferia de la creatividad épica se encuentran las epopeyas son insulsas, que se unen a otras canciones épicas por la similitud de algunas técnicas poéticas. Su mundo se acerca al mundo burlón de los cuentos populares cotidianos, las canciones satíricas y las parodias folclóricas.

Pero son las epopeyas heroicas, tanto en su forma poética como en su contenido, las que representan el tipo más característico y específico de creatividad canto-épica para la epopeya épica en su conjunto.

La epopeya es un fenómeno único de la cultura rusa. No es reproducible en nuevas condiciones históricas. Su rico contenido sólo podría encarnarse en aquellas formas artísticas originales y arcaicas, que en su conjunto constituyen el asombroso y en muchos sentidos misterioso mundo poético de la heroica canción épica.

1 Propp V.Ya. Decreto. op. págs. 63-65.

Bylinas son canciones épicas en las que se cantan acontecimientos heroicos o episodios individuales de la historia antigua rusa. Bylinas tomó forma y se desarrolló durante el período de la temprana condición de Estado ruso (en la Rus de Kiev), expresando la conciencia nacional de los eslavos orientales.

Las epopeyas resumieron artísticamente la realidad histórica de los siglos XI-XVI, pero surgieron de la tradición épica arcaica y heredaron muchas características de ella. Imágenes monumentales de héroes, sus extraordinarias hazañas combinaron poéticamente la base real de la vida con la ficción fantástica.

Las epopeyas se registraron principalmente en los siglos XIX y XX. en el norte de Rusia, su principal guardián: en la antigua provincia de Arkhangelsk, en Karelia (antigua provincia de Olonets), en los ríos Mezen, Pechora, Pinega, en la costa del Mar Blanco, en la región de Vologda. Bylinas se registraron entre los antiguos de Siberia, los Urales, el Volga y las provincias centrales de Rusia.

La gente llamaba a las epopeyas “viejas”, “viejas”, “viejas”. El término “épica” es científico; fue propuesto en la primera mitad del siglo XIX. I. P. Sajarov. El término fue tomado de "El cuento de la campaña de Igor" y aplicado artificialmente para designar el género folclórico con el fin de enfatizar su historicismo. Se supone que en la antigüedad se cantaban epopeyas con acompañamiento de gusli.

En la epopeya rusa, se distinguen ciclos, según el lugar de acción (Kiev, Novgorod) y según los héroes. Hay dos grupos de epopeyas correspondientes a dos tipos de héroes: sobre héroes mayores, en cuyas imágenes se reflejan fuertemente elementos mitológicos (Volkh, Svyatogor, Sukhman, Danubio, Potyk), y sobre héroes más jóvenes, en cuyas imágenes las huellas mitológicas son insignificantes. pero los rasgos históricos son fuertes (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Buslaev).

El ciclo de Kiev incluye epopeyas cuyos acontecimientos tienen lugar en la corte del príncipe Vladimir. El poder militar de la antigua Rusia estaba personificado por los héroes. Para el primer lugar están nominados Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich y Alyosha Popovich. Estos principales defensores de la Rus provienen de tres clases: campesinos, principescos y sacerdotales. Bylinas buscó presentar a Rusia como unida en la lucha contra los enemigos.

El héroe principal es Ilya Muromets. Su imagen no tiene una ubicación histórica y geográfica específica. Ilya es un héroe de toda Rusia, el líder de otros héroes, cuyos prototipos podrían ser figuras destacadas de la época. Ilya es un defensor de los trabajadores, "viudas y huérfanos", un guerrero patriótico ideal, un guardián inquebrantable de las fronteras de la tierra rusa, un guardián de su unidad y poder. En esta imagen inmortal, el pueblo ruso típicamente generalizó y recreó artísticamente sus mejores rasgos espirituales y físicos.

Después de Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich es el más querido por la gente. Este héroe es de origen principesco y vive en Kiev. Dobrynya Nikitich tiene muchas virtudes: educado, discreto, cortés y toca hábilmente el arpa. El trabajo principal de su vida fue el servicio militar en Rusia.

Las historias épicas sobre Alyosha Popovich se remontan a principios del siglo XIII. y están asociados con los últimos acontecimientos del período premongol. La muerte del héroe en la primera terrible batalla con los tártaros en el río Kalka se menciona en la epopeya sobre la masacre de "Kama".
El nombre de Kiev, "la madre de las ciudades rusas", se asoció con los principales temas heroicos y patrióticos de la epopeya popular, que tenía importancia para toda Rusia. Pero junto con este tema principal, también se cantaron temas del trabajo pacífico, la vida rural y urbana. La epopeya creó una imagen majestuosa del campesino labrador ideal Mikula Selyaninovich, reflejando el poder creativo de la gente, sus sueños de trabajo alegre y bendito. La epopeya sobre Solovy Budimirovich, el trágico amor de Mikhail Potyk por su esposa infiel, se acerca al tipo de cuentos épicos con temas cotidianos. En las epopeyas novelísticas se glorificaba la fidelidad conyugal y la verdadera amistad y se condenaban los vicios personales (fanfarronería, arrogancia). Bylinas condenó la injusticia social y la arbitrariedad del poder principesco.

Esta es la epopeya sobre Sadko, un maravilloso guslar que cautivó al propio "rey del agua" con su forma de tocar, recibió de él innumerables riquezas y al final, después de muchas aventuras, construyó una magnífica iglesia. Sadko es un representante del ambiente democrático. Habiéndose enriquecido accidentalmente, se pelea con los "débiles" y derrota a los comerciantes ricos en asuntos comerciales. La epopeya sobre Sadko se remonta al siglo XII.

Otro héroe de la epopeya de Novgorod es Vasily Buslaev, un destacado representante de los atrevidos hombres libres de Novgorod, los violentos ushkuiniks, un exponente de la protesta social espontánea contra las tradiciones de una sociedad medieval jerárquica.

Las epopeyas de Novgorod no desarrollaron temas militares. Expresaban algo más: el ideal mercantil de riqueza y lujo, el espíritu de viajes atrevidos, iniciativa, proezas arrolladoras y coraje. En estas epopeyas se exalta a Novgorod, sus héroes son los comerciantes.

Epopeya popular rusa

obras épicas orales personaje heroico. Básico Géneros: epopeyas y leyendas. U. se refiere a uno de los c. Rusia. narración épica. Las primeras grabaciones de obras épicas. Realizados en el siglo XVIII, se publicaron por primera vez en la colección. "Poemas rusos antiguos recopilados por Kirsha Danilov" (Danilov Kirsha). Básico historias rusas epopeyas registradas en diferentes formas en Estados Unidos: "Svyatogor e Ilya Muromets", "La curación de Ilya", "Dobrynya Nikitich y Alyosha Popovich", "Alyosha Popovich y Tugarin", "Dobrynya Nikitich y la serpiente", "¿Por qué los héroes traslado a la Santa Rusia" y algunos otros. Ur. Las tradiciones de la narración épica se distinguen por ciertas características específicas. El más grabado en la U. más tarde, la representación de epopeyas con acompañamiento de gusli, en el sur. U. y en el bajo. r. Vishers. Rusia. Las epopeyas fueron adoptadas por los Komi-Permyaks y parcialmente representadas en lenguaje clásico. idioma En las leyendas sobre el origen de las piedras Polyud y Vetlan, hubo una contaminación de las tramas de las leyendas toponímicas y rusas. epopeyas, cuando se desarrolla el conflicto entre Ilya Muromets y Vetlan. Hasta finales de los años 80, los folcloristas grababan la presentación de historias épicas o sus adaptaciones de cuentos de hadas.

Iluminado.: Berkh V. Viaja a las ciudades de Cherdyn y Solikamsk para buscar antigüedades históricas; Beloretsky G. El narrador guslar en la región de los Urales // Riqueza rusa, 1902. No. 11; Kosvintsev G.N. Epopeyas registradas en la ciudad de Kungur, provincia de Perm // Revista Etnográfica, 1899. No. 4; Onchukov N.E. Del folclore de los Urales // Comisión de Cuentos de Hadas de la Sociedad Geográfica Estatal Rusa. L., 1928.

Shumov K.E.

Enciclopedia histórica de los Urales. - Rama de los Urales de la Academia de Ciencias de Rusia, Instituto de Historia y Arqueología. Ekaterimburgo: libro académico. Cap. ed. V. V. Alekseev. 2000 .

Vea qué es la "epopeya popular rusa" en otros diccionarios:

EPOPEYA- (del griego ero decir) obras de poesía épica. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. EPOS [gr. epos palabra, cuento, canción] iluminado. literatura narrativa, uno de los tres tipos principales... ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

Épico- Este término tiene otros significados, ver Épico (significados). Epopeya (griego antiguo ἔπος “palabra”, “narración”) es una narración heroica sobre el pasado, que contiene una imagen holística de la vida de las personas y se presenta de manera armoniosa ... ... Wikipedia

Rusia. Lengua rusa y literatura rusa: Historia de la literatura rusa.- La historia de la literatura rusa, para facilitar la visión de los principales fenómenos de su desarrollo, se puede dividir en tres períodos: I, desde los primeros monumentos al yugo tártaro; II hasta finales del siglo XVII; III a nuestro tiempo. En realidad, estos períodos no son bruscos...

Épicas- Los datos de este artículo son de finales del siglo XIX. Puedes ayudar actualizando la información del artículo... Wikipedia

Bylina- “Bogatyrs” Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich y Alyosha Popovich (Pintura de Viktor Vasnetsov, 1881 1898) Canciones épicas populares rusas sobre las hazañas de los héroes. La base de la trama de la epopeya es algún evento heroico o notable... ... Wikipedia

Canción- 1. Definición. 2. Poética y lenguaje del canto. 3. El lado sonoro de la canción. 4. Funciones sociales de la canción. 5. Canciones de diversos grupos sociales. 6. La existencia de la canción. 7. Vida de una canción. Canciones “folclóricas” y “artísticas”. 8. Puntos clave para aprender una canción.…… enciclopedia literaria

Épicas- B. constituyen uno de los fenómenos más notables de la literatura popular rusa; por su calma épica, riqueza de detalles, color vivo, distinción de los personajes de las personas representadas, variedad de la vida mítica, histórica y cotidiana... ... Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón

Azbelev, Serguéi Nikolaevich- Sergey Nikolaevich Azbelev Fecha de nacimiento: 17 de abril de 1926 (1926 04 17) (86 años) Lugar de nacimiento: Leningrado País ... Wikipedia

Lista de conceptos- Lista de conceptos que contienen la palabra "ruso" Contenido 1 Conceptos clásicos 2 Conceptos extranjeros 3 Conceptos nuevos ... Wikipedia

República Socialista Soviética Autónoma de Yakutia- Yakutia. Como parte de la RSFSR. Formada el 27 de abril de 1922. Ubicado en el norte del este de Siberia, en la cuenca del río. Lena, Yana, Indigirka y en la parte baja de Kolyma. En el norte está bañado por el mar de Laptev y el mar de Siberia Oriental. Yaroslavl incluye Novosibirsk... ... Gran enciclopedia soviética

Libros

• Epopeya popular rusa. Goslitizdat. 1947 Encuadernación dura y gofrada. Formato ampliado. El texto resumido de la epopeya popular rusa que se ofrece al lector se compone de opciones extraídas de las siguientes colecciones: 1.…

La epopeya heroica rusa (griego antiguo πος “palabra”, “historia”) es una narración heroica sobre el pasado, que contiene una imagen holística de la vida de las personas y representa en una unidad armoniosa un cierto mundo épico de héroes: héroes. La epopeya heroica rusa es una dirección de la ficción rusa antigua. Está representado por epopeyas, como llamó el científico Ivan Sakharov a los cuentos épicos rusos, tomando esta palabra de “El cuento de la campaña de Igor”: “...Y nosotros, hermanos, le cantamos en alabanza de sus trabajos y heridas Según el epopeyas de esta época, sin perseguir a Boyan en sus pensamientos ».

Bylina Bylinas son cuentos antiguos que cuentan la vida y las hazañas de famosos héroes rusos. Cada una de las epopeyas tiene su propia trama asociada con un evento específico en la antigua Rusia o la vida del personaje principal. Estas canciones se han convertido en una parte integral del folclore ruso. En la época en que se escribían las epopeyas, se las llamaba “viejos tiempos”.

Los primeros registros de epopeyas se escribieron en los siglos X-XI: el ruso antiguo “El cuento de Suhana”; “La leyenda de la marcha de los héroes de Kiev a Constantinopla” (La palabra del héroe); “La historia del héroe de Kiev Mikhail Danilovich, de doce años”; "El cuento del príncipe Stavr Godinovich"; “La leyenda de Ilya Muromets, Nightingale el ladrón e Idolishche”; “La historia del príncipe Vladimir de Kiev, los héroes de Kiev, Mikhail Potok Ivanovich y el zar Kashchei de Zalataya Arda”; un extracto de la leyenda sobre Alyosha Popovich y Tugarin; "La historia del héroe fuerte y viejo príncipe esloveno Vasily Boguslaevich" y algunos otros.

Todo el mundo de la vida rusa se revela en las epopeyas. Su personaje principal es un héroe, un defensor del pueblo. Los héroes tenían una enorme fuerza física. Entonces, sobre el amado héroe ruso Ilya Muromets se dijo: "Dondequiera que gire, hay calles, donde quiera que gire, callejones". Al mismo tiempo, era un héroe muy amante de la paz que tomaba las armas sólo cuando no había otra opción. Los héroes del pueblo también poseían un enorme poder mágico, sabiduría y astucia. Entonces, el héroe Volkhv Vseslavovich podría convertirse en un halcón gris, un lobo gris.

En las imágenes épicas de los enemigos también se pueden distinguir los verdaderos oponentes de la política exterior de Rusia, cuya lucha ha entrado profundamente en la conciencia del pueblo. Bajo el nombre de Tugarin Zmeevich se puede ver una imagen generalizada de los polovtsianos con su khan Tugorkan. Bajo el nombre de Zhidovin se deduce Khazaria, donde el judaísmo era la religión estatal. Los héroes épicos rusos sirvieron fielmente al príncipe épico Vladimir. Cumplieron sus peticiones para la defensa de la Patria; a ellos recurrió en momentos cruciales. La relación entre los héroes y el príncipe no fue fácil. Aquí hubo agravios y malentendidos. Pero todos ellos, el príncipe y los héroes, al final se decidieron por una causa común: la causa del pueblo. Los científicos han demostrado que bajo el nombre de Príncipe Vladimir se fusionó la imagen generalizada de Vladimir Svyatoslavich, un guerrero contra los pechenegos, y Vladimir Monomakh, el defensor de Rusia contra los polovtsianos, y la imagen de otros príncipes valientes, sabios y astutos. . Y algunas epopeyas reflejaban los tiempos legendarios de la lucha de los antepasados ​​​​de los eslavos orientales contra los cimerios, sármatas y escitas. Las epopeyas que hablan de los antiguos héroes de aquellos tiempos son similares a la epopeya de Homero y a la epopeya de otros pueblos indoeuropeos.

El origen de las epopeyas La teoría mitológica ve en las epopeyas historias sobre fenómenos naturales y en los héroes la personificación de estos fenómenos y su identificación con los dioses de los antiguos eslavos. La teoría histórica explica las epopeyas como un rastro de acontecimientos históricos, a veces confusos en la memoria de las personas. La teoría de los préstamos apunta al origen literario de las epopeyas, y algunos tienden a ver los préstamos a través de la influencia de Oriente, otros, de Occidente.

Epopeya heroica rusa. Bogatires rusos. Los héroes son los personajes principales de las epopeyas. Encarnan el ideal de una persona valiente y dedicada a su patria y a su pueblo. El héroe heroico lucha solo contra hordas de fuerzas enemigas. Entre las epopeyas destaca un grupo de las más antiguas. Se trata de las llamadas epopeyas sobre héroes "mayores", asociadas con la mitología. Los héroes de estas obras son la personificación de fuerzas desconocidas de la naturaleza asociadas con la mitología. Estos son Svyatogor y Volkhv Vseslavevich, Danubio y Mikhailo Potok.

SVYATOGOR Svyatogor en la epopeya épica es representado como un enorme gigante, "más alto que un bosque en pie". Su cuerpo apenas es soportado por su madre, la tierra húmeda. No va a la Santa Rusia, sino que vive en las altas Montañas Sagradas. Si Svyatogor se pone en camino, la madre tierra tiembla, los bosques se balancean y los ríos se desbordan.

ILYA MUROMETS Lidera a todos los héroes y actúa como el principal de la trinidad de los héroes más famosos Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich. Fue él quien logró la mayor cantidad de hazañas, lo que le da el derecho de representar todo el heroísmo ruso y hablar en su nombre ante Vladimir el Sol Rojo. Destaca la fuerza, el coraje, la lealtad, la confiabilidad, la sabiduría.

DOBRYNYA NIKITICH Es el segundo héroe más importante después de Ilya Muromets. Su posición “intermedia” explica el énfasis en la función conectora de este personaje; Gracias a los esfuerzos y talentos de Dobrynya, la heroica trinidad permanece restaurada incluso después de la separación de Ilya Muromets y Alyosha Popovich. Si en Ilya Muromets se enfatiza su origen campesino, y en Alyosha Popovich se enfatiza su origen "sacerdotal" (espiritual), entonces Dobrynya Nikitich es un guerrero. Su “sustancia”, su conocimiento de las costumbres, se enfatiza constantemente en las epopeyas; canta y toca el arpa, juega hábilmente al ajedrez, derrota al invencible experto en este juego, el Tatar Khan, y sale victorioso en tiro.

ALOSHA POPOVIC Alyosha Popovich es hijo de un sacerdote de Rostov. No se distingue por la fuerza, sino por el coraje, la audacia, el ataque, por un lado, y el ingenio, la agudeza y la astucia, por el otro. A veces es astuto y está dispuesto a engañar incluso a su hermano jurado Dobrynya Nikitich, invadiendo sus derechos. En general, su imagen refleja cierta inconsistencia y dualidad, aunque en coraje militar no es inferior a ningún otro héroe.

El mundo representado en las epopeyas es toda la tierra rusa. Entonces, Ilya Muromets del puesto avanzado de Bogatyrskaya ve altas montañas, prados verdes y bosques oscuros. El mundo épico es "brillante" y "soleado", pero está amenazado por las fuerzas enemigas: se acercan nubes oscuras, niebla, tormentas eléctricas, el sol y las estrellas se oscurecen debido a innumerables hordas enemigas. Este es un mundo de oposición entre el bien y el mal, las fuerzas de la luz y la oscuridad. En él, los héroes luchan contra las manifestaciones del mal y la violencia. Sin esta lucha la paz épica es imposible.

Hay mucha fantasía y ficción en las epopeyas. Pero la ficción es una verdad poética. Las epopeyas reflejaban las condiciones históricas de vida del pueblo eslavo: las campañas agresivas de los pechenegos y polovtsianos en Rusia, la destrucción de aldeas llenas de mujeres y niños, el saqueo de riquezas. Más tarde, en los siglos XIII y XIV, la Rus estuvo bajo el yugo de los tártaros mongoles, lo que también se refleja en las epopeyas. Durante los años de pruebas, las personas inculcaron el amor por su tierra natal. No es casualidad que la epopeya sea una canción popular heroica sobre la hazaña de los defensores de la tierra rusa.