Técnicas de cuentos de hadas para representar a la heroína Fevronia. Retratos psicológicos de personajes de cuentos de hadas.

continuaré la descripción heroínas de cuento de hadas. describiré 4 más personajes femeninos de los cuentos de hadas. El hecho es que en nuestras clases analizamos las características principales de muchas heroínas de cuentos de hadas y mis hijas eligieron aquellas heroínas con las que tienen características similares. La tarea era mirar tu rasgos negativos. Y en los cuentos de hadas, como sabemos, todo es exagerado. Entonces, Baba Yaga está en el escenario.

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Quizás este sea el tipo de hombre más común en nuestra zona. En el folklore de ningún país del mundo hay tantos héroes que serían recompensados ​​por su falta de independencia, inacción y pereza. Tenemos tantos como queremos: Emelya, Iván el Loco, Iván el hijo menor.
La principal ocupación de Emelino es “no hacer nada, tumbarse en la estufa, escupir al techo”. Frase favorita: “¡No tengo ganas!” Lema: "¡La felicidad vendrá y la encontrarás en la estufa!" Y la suerte realmente le sonríe a Emelya.

Un día, una pica mágica cae en su cubo y, en el futuro, la decisión de todos sus problemas de la vida cae sobre este pez. Emelya sólo hace lo que quiere: "Sería bueno si los cubos...", "Deja el hacha...", "Quiero a la princesa misma..."

Su único mérito es que se apiadó de la pica y la dejó ir. Pero Emelya habría sido bueno si hubiera preferido cocinar sopa de pescado con él; ¡entonces nunca habría conocido todas las alegrías de la vida!

Los Emelis todavía están vivos hoy. Sólo que en lugar de una estufa tienen un sofá, pero por lo demás poco ha cambiado. La misma creencia en tu estrella de la suerte, en la suerte que caerá del cielo. En lugar de apresurarse a despertar a la Bella Durmiente, ese hombre prefiere "estar todo el día en la estufa". En lugar de ir intencionadamente a liberar a Cenicienta del trabajo esclavo, deambula “allí, no sabe dónde” o “hacia donde miran sus ojos”.

Pero lo más dulce para él es si ya hay alguna Sabia cerca que, si pasa algo, le dirá: “No te preocupes, no estés triste, pero mejor vete a dormir, la mañana es más sabia que la tarde. " Y ella misma resolverá los problemas, todo se solucionará de alguna manera.

Lo típico es que, por alguna razón, todos los Iván y Emelis se esfuerzan por emparentarse exclusivamente con personas de sangre real, recibiendo además medio reino. Además, es deseable que la novia esté "toda sonrojada, toda hermosa: manos blancas, labios dulces". Y la anfitriona es excelente.
Y no sólo en los cuentos de hadas Emelya e Iván el Loco obtienen más mejores esposas. En la vida real tampoco se ven privados atención femenina. Por supuesto, es poco probable que el tándem de Emelya con la Bella Durmiente sea viable, pero Vasilisa la Sabia o Marya Morevna la Conquistadora, una mujer independiente y profesional, dispuesta a tomar a la paleta Emelya bajo su protección, bien puede convertirse en su compañera.

Emelya es un chico, aunque vago, pero abierto, amable y cariñoso. Emocionalmente cálido, como dicen los psicólogos. Ama a los niños y se apiada de los animales. Y él es, por regla general, un marido fiel. Lo que impide que Emelya lo engañe es su eterna pereza; después de todo, necesita salir de la estufa y, en general, no es suficiente problema, es solo una molestia.

Carlson y sus bebés
Es encantador, sociable, guapo, el mejor inventor del mundo, domador de amas de casa, especialista en máquinas de vapor, luchador de bollos, artista y Dios sabe qué más. Y para empezar, un hombre en plena floración. No tiene dudas: en la vida se merece todo lo mejor, y Carlson gentilmente permite que Kid le brinde lo mejor.

"¡Debes convertirte en mi propia madre!" - le declara a su joven amigo. Como esto. Ni mas ni menos. Y el Niño está feliz de intentar complacer a Carlson tanto como sea posible, porque sobre todo tiene miedo de escuchar: "¡Bueno, yo no juego así!", y de perder a su Amigo. Después de todo, antes el Niño estaba tan solo, pero con la llegada de este hombre gordo y ruidoso con una hélice, ¡la vida se volvió más brillante!

El hombre Carlson siempre elige como novia a un determinado tipo de mujer: no demasiado segura de sí misma, modesta, tímida, no mimada. atención masculina. Un ratón tan gris vive para sí mismo, prolonga su habitual existencia solitaria y, de repente, ¡un hombre tan guapo vuela hacia la ventana! Enérgico, moderadamente bien alimentado, agradable en todos los aspectos... Bueno, ¿cómo puedes negarle algo? ¡Oh! ¡Cariño cariño!

Khitryuga-Carlson sabe a quién volar. Después de todo, de hecho, no tiene tanta confianza en sí mismo como parece, o más bien, no tiene ninguna confianza. Por eso se elogia tanto a sí mismo y espera la admiración de los demás. El hombre Carlson elige una novia a través de la cual puede afirmarse constantemente, elevándose por encima de ella. Luego se las arregla para olvidar por un tiempo que, en realidad, no es el mejor... Así que hizo estallar una máquina de vapor y realmente no pudo dibujar un gallo. ¿Qué es... está bien, es un asunto de todos los días!

El niño eterno Peter Pan
“Todos los niños crecen tarde o temprano, pero él no”. Se trata de Peter Pan, un héroe conmovedor. cuento de hadas ingles. “No quiero convertirme en un hombre adulto. Quiero ser siempre pequeño y jugar”, afirma. Y parece que no está solo en este deseo. EN Últimamente Aparecieron muchos de esos "chicos eternos", e incluso surgió en psicología el concepto de "síndrome de Peter Pan".

El hada Campanilla, enamorada de Peter, bebe el veneno destinado a él y salva la vida de su amado. “¿Pero por qué lo hiciste?” - está perplejo. ¿Cómo puedo explicarle por qué? Él mismo no sabe amar, por lo que es poco probable que entienda algo... “Era sólo un niño y, a pesar de lo que experimentó, siguió siendo un niño. Pero los niños no saben amar. ¿No es cruel exigirle amor a un niño?

El hombre de Peter Pan no es capaz de sentir grandes sentimientos. Simplemente no entiende qué es. el puede tener amplio círculo conocidos de mujeres, pero relaciones verdaderamente cercanas y de confianza no surgen con nadie. Teme la verdadera intimidad como el fuego, por lo que siempre mantiene la distancia. En cualquier relación, incluidas las sexuales.

Es soltero, lo que sin duda atrae a las mujeres. Un hombre así ejerce sobre ellos un efecto intrigante. "Definitivamente podré romper esta nuez, derretir este corazón", se halaga otra amiga de Peter Pan y se apresura a asaltar la fortaleza inexpugnable. Pero ella está perdiendo el tiempo. Estarán juntos exactamente el tiempo que le convenga. Tan pronto como su relación ya no le conviene al "niño eterno", nada le impedirá irse. Y las lágrimas de ninguna mujer lo detendrán, porque Peter Pan es tan cruel como infantil.
¿Quién es el siguiente en la lista?

Pinocho traviesoÉl estará feliz de pasar tiempo contigo, pero difícilmente puedes contar con una relación seria con él; de alguna manera, él no lo necesita. Permaneció indiferente a los encantos incluso de una belleza tan exótica como la Chica del Cabello Azul. Y no intentes llegarle con tus sentimientos: es inútil, es de madera. Un tronco es un tronco.

Cipolino rebelde- luchador por los derechos de las frutas y verduras. Un revolucionario nato, un eterno opositor y un orador elocuente. Para él, los negocios siempre serán lo primero. Bueno, las chicas, ya sabes, más tarde. Además, se gasta tanto esfuerzo y energía en el Caso que puede que a la niña no le quede nada.

También ocurre al revés: viene primero precisamente porque no funciona muy bien con las chicas. En cualquier caso, habiendo conectado tu vida con este Gor Lukov, puedes derramar muchas lágrimas amargas solo.
¡Sí, y Dios no permita que caigas en las garras del Conde Barba Azul! Como cualquier otro maníaco.

La imagen resultó no ser muy optimista, y por eso, finalmente, en nuestra galería de hombres fabulosos habrá alguien a quien realmente vale la pena prestarle atención...

Tío Fedor de Prostokvashino
Todo el mundo sabe que las bases del carácter se establecen en NIñez temprana. El tío Fyodor, a pesar de su corta edad, es una persona independiente, responsable y seria: aprendió a leer a los cuatro años y a los seis cocinaba su propia sopa.

Ama mucho a sus padres, pero todavía toma decisiones por su cuenta. “No te preocupes por mí. No me perderé. “Puedo hacer de todo”, escribe en una carta a mamá y papá. Y la verdad es que éste no se desperdiciará. El hombrecillo tío Fyodor, que no es un niño equilibrado, hogareño y firme en el suelo, tiene todas las posibilidades de crecer y convertirse en un hombre de verdad, capaz de evaluar con seriedad la situación, tomar decisiones y asumir responsabilidades. Incluso para la familia.
¿Cómo construirá una relación con su mujer? Como una persona normal, sana y decente. No hay nada que agregar aquí. Afortunadamente, el hombre tío Fyodor no es tan Un evento extraño. Mira a tu alrededor, ¿tal vez uno de ellos sea tu felicidad?

En general, no es tan importante quién es su elegido: el intelectual Znayka, un poco aburrido, pero inteligente y responsable, o Nils, un amante de los viajes lejanos y los viajes con ganso salvaje, o tal vez prefieras al mejor amigo de los animales buen doctor¿Es Aibolit un hombre, aunque no joven, pero positivo? Que no todos sean perfectos. ¡Lo principal es que es perfecto para ti!

oso baloo- papá-educador profesional. Puede hablar durante horas sobre mocos, resfriados, las ventajas del método Montessori sobre métodos tradicionales. Sabe todo sobre los niños y ve a las mujeres únicamente como máquinas para su producción. Es indiferente al sexo como proceso, sólo le interesa el resultado. Se casa temprano, pero rápidamente se divorcia y se queda con los niños. Adecuado para mujeres líderes y directoras que no quieren hacerse cargo de la casa, pero formar una familia por el bien de la imagen.

Akela- un líder en la vida. No hay familia, no hay amado, hay amigos en la manada... es decir. fiestas. Permanece en su puesto hasta el final, a pesar de que en la vejez se debilita y corre el riesgo de convertirse en el hazmerreír. En principio, no le interesan la vida cotidiana, el arte y otras dislocaciones de la conciencia. Se deja admirar, pero desde lejos.

Caniche Artemon-No puedo imaginar su vida sin servir a su amante. Es un gran esteta, por eso elige a una mujer según su apariencia y no cualidades espirituales. Si reemplazas Malvina por Columbine, es posible que no notes si están vestidos y huelen igual. Principios morales ninguno. "Querida" en pantalones.
Le encanta cocinar y poner la mesa con elegancia, vestirse bellamente, entiende la moda mejor que otras mujeres, Malvina puede olvidarse por completo de su guardarropa.

Continuamos nuestro estudio de "La historia de Pedro y Fevronia de Murom" y de la batalla entre el príncipe y la serpiente pasaremos al momento más importante de este monumento: el conocimiento de los futuros cónyuges fieles. Este encuentro entre Peter (David) y Fevronia (Euphrosyne) también atormenta a los críticos de “The Tale...”.

Entonces, recordamos que Peter enferma gravemente. Pudo derrotar al enemigo, pero, con el permiso de Dios, el demonio le infligió úlceras corporales, que se extendieron por todo su cuerpo en forma de costras como la lepra.

El príncipe buscó la ayuda de muchos médicos, pero ninguno pudo curarlo. Al enterarse de que hay muchos buenos curanderos en la tierra de Riazán, el gobernante Murom ordena que lo lleven allí. En busca de médicos, uno de los sirvientes (jóvenes) del príncipe entró en el pueblo de Laskovo y entró en la casa de cierta "rana dardo", es decir, un recolector de miel silvestre. aquí se encontró chica inusual: estaba tejiendo lienzos y una liebre saltaba a sus pies. Al principio el niño no la tomó en serio y dijo que quería hablar con los dueños de la casa. La niña, al ver tal actitud hacia sí misma, no dio respuestas directas: le habló al invitado con acertijos. Quedó impresionado por su sabiduría y finalmente le dijo que lo habían enviado a Región de Riazán encontrar un médico para su amo enfermo.

Fevronia (llamaré tanto al príncipe como a la princesa por sus nombres hagiográficos generalmente aceptados) respondió al joven: "Si alguien tomara a tu príncipe para sí, podría curarlo". (En otra traducción de "El cuento ..." no se dice "tomó", sino "exigió", que se acerca más a la antigua fuente rusa). "¡¿Qué estás diciendo?! - gritó el niño. - ¿Quién puede quedarse con mi príncipe? Si alguien lo cura, el príncipe le recompensará con creces. Pero dime el nombre del médico, quién es y dónde está su casa. Ella respondió: “Trae a tu príncipe aquí. Si es sincero y humilde en sus palabras, estará sano”.

“El joven regresó rápidamente con su príncipe y le contó detalladamente todo lo que había visto y oído. El noble príncipe Pedro ordenó: “Llévame donde está esta niña”. Y lo llevaron a la casa donde vivía la muchacha. Y envió a uno de sus criados a preguntar: “Dime, muchacha, ¿quién quiere curarme? Que sane y reciba una rica recompensa”. Ella respondió sin rodeos: “Quiero curarlo, pero no le exijo ninguna recompensa. Esta es mi palabra para él: si no me convierto en su esposa, entonces no me corresponde tratarlo”. Y el hombre volvió y le contó a su príncipe lo que la muchacha le había dicho.

El príncipe Pedro trató sus palabras con desdén y pensó: “Bueno, ¿cómo es posible que el príncipe tome como esposa a la hija de una rana venenosa?” Y él envió a ella, diciendo: "Dile, déjala curarse lo mejor que pueda". Si ella me cura, la tomaré por esposa”.

Así describe "La historia de Pedro y Fevronia" el trasfondo de la curación del príncipe.

Pensemos en los acertijos de Fevronia y sus no menos misteriosas palabras sobre el método de curación del príncipe enfermo.

Acertijos de la doncella sabia

No citaré palabra por palabra los interesantísimos y poéticos acertijos de la doncella sabia; Creo que todos los interesados ​​deberían familiarizarse con ellos en el texto del “Cuento…”. Nuestra tarea es diferente: entender lo que hay en el gran monumento. Escritura rusa antigua Es un hecho histórico indudable, que se puede considerar completamente fiable y que se puede atribuir al elemento folclórico. Entonces, para muchos investigadores, son los acertijos de Fevronia los que parecen ser uno de los componentes más folclóricos y fabulosos del "Cuento". De hecho, aquí hay un claro eco entre la gente creatividad oral: con refranes, refranes, acertijos, que encontramos en abundancia en los cuentos de hadas y las epopeyas rusas. Pero es importante entender si las palabras de la doncella Fevronia son "folclore" o si la futura princesa simplemente usa activamente el sentido figurado. palabra popular en su discurso.

Para empezar, la vida del antiguo campesino ruso del siglo XIII era simplemente inseparable de todo lo que ahora llamamos folklore. Las jóvenes campesinas pasaban su tiempo libre cantando canciones, contando cuentos de hadas y planteando acertijos. Los rusos cantaban interminables canciones de cuentos de hadas mientras trabajaban. Incluso clásico literatura XIX Durante siglos, constantemente pone dichos, refranes y chistes en boca de los residentes del pueblo. Fevronia, por supuesto, estaba muy familiarizada con todo esto. De ahí su manera de utilizar constantemente refranes, parábolas y acertijos en su discurso, muchos de los cuales conocemos de otras fuentes folclóricas.

Fevronia es una persona que no es de este mundo, un poco tonta. La voluntad de Dios se le revela

Segundo punto: Fevronia no es una chica corriente. Ella es una persona que no es de este mundo, si se quiere, una pequeña tonta. Su comportamiento es extraordinario. Incluso lo que guarda en el aposento alto habitante del bosque- una liebre, inusual. Pero todo esto no nos sorprende: las personas santas a menudo se comportaban de manera extraña, inusual para quienes los rodeaban, y sus palabras a veces tenían un significado misterioso y enigmático, que se reveló más tarde. Por cierto, la liebre domesticada por Fevronia no debería causar mucha sorpresa, porque muchas personas santas, que vivían en armonía con la naturaleza, eran amigas de animales salvajes. Recordemos cómo el padre Serafín de Sarov alimentó a los osos con pan, y San Gerasim de Jordania domó a un león e incluso llevó agua para el monasterio.

La adhesión al folclore no era sólo característica de Santa Fevronia. Algunos de nuestros ascetas rusos también lo amaban muchísimo. El élder Ambrosio de Optina en cartas a Gente diferente no solo se usa constantemente modismos Idioma ruso, pero a él mismo se le ocurrieron refranes y refranes. San Teófano el Recluso también recurre a menudo a unidades fraseológicas populares en sus enseñanzas.

Santa Febronia era de carne y hueso del sencillo pueblo ruso, y en eso conocía bien la lengua oral. arte popular y lo amaba, no hay nada de sorprendente.

¿Matrimonio forzado o conocimiento de la voluntad de Dios?

Pero el enigma más complejo no son las alegorías con las que Fevronia le habla al joven principesco, sino sus palabras de que el príncipe sólo puede ser curado por quien lo toma o incluso lo exige para sí. Por supuesto, no estamos hablando aquí simplemente de que el médico lleve al paciente a su casa y lo trate, por así decirlo, como a un paciente hospitalizado. Esto ya estaba implícito, porque el "Cuento..." dice que el príncipe ya estaba tan débil que no podía montar a caballo: fue llevado a las tierras de Riazán en un carro. Además, el texto no dice “a uno mismo”, sino “a uno mismo”. No, es mucho más profundo que eso.

Estoy muy cerca de la explicación de estas palabras de la doncella sabia, que da la famosa filóloga, investigadora de la escritura rusa antigua, Anna Arkhangelskaya. Según ella, Fevronia dice con esta alegoría: “La curación es una intervención en el cuerpo de otra persona. "Si no soy su esposa, ¿cómo puedo tratarlo?" Ella no es una doctora profesional”. De hecho, en ninguna parte se dice que Fevronia se dedicara a la curación. El enviado principesco llegó a su casa, según le parece, por casualidad. Sólo quiere preguntar cómo llegar a médicos famosos de la zona. Y aquellos que ven a Fevronia como una especie de curandero practicante están completamente equivocados.

Pero, de hecho, esta reunión no es en absoluto aleatoria. Y su objetivo ni siquiera es curar al príncipe, sino cumplir la voluntad de Dios. No se sabe si Fevronia tenía el don de curar o si simplemente Dios le reveló que el Señor sanaría a Pedro a través de ella, pero lo cierto es que conoce la voluntad de Dios. Y siempre lleva a la persona a la salvación. La niña sabía, le fue revelado por el Señor, que el príncipe se recuperaría sólo si prometía convertirse en su marido. También se le reveló el camino elegido a lo largo de este camino. Por cierto, en la vida de los santos, el tema de la elección, el conocimiento por parte del propio santo o de sus familiares sobre su camino especial en la vida, aparece con bastante frecuencia.

Fevronia sigue la voluntad de Dios y pensar que está chantajeando al príncipe es una blasfemia.

Entonces, Fevronia no aprovechó el momento para casarse con éxito con un novio rico y noble, como muchos pueden pensar. Ella es sumisa a la voluntad de Dios, que le fue revelada. Y el Señor le reveló que era este camino el que los llevaría a ella y al príncipe a la santidad y la salvación. Por lo tanto, la idea de que Fevronia esté de alguna manera manipulando a Peter, chantajeándolo y obligándolo a casarse con ella es simplemente una blasfemia.

Un punto más: sí, justo. vida de casados Los santos Pedro y Fevronia son para nosotros un modelo de vida familiar. Pero bajo ninguna circunstancia debemos copiar ciegamente la experiencia de los santos e imitarlos en todo sin ningún razonamiento. Los santos son gente especial, a quien un gran conocimiento sobre su vida futura. En cierto modo, sin duda, debemos seguirlos, pero algunos momentos de sus vidas son su hazaña personal y única. Como ejemplo, citaré la vida del monje Alexy, el hombre de Dios. Después de casarse, abandonó su casa en su primera noche de bodas, dejando a su joven esposa y a sus padres. Después de pasar muchos años en grandes hazañas y vagabundeos, Alexy regresó a su casa, pero con una apariencia de mendigo completamente irreconocible. Estuvo refugiado en el pasillo, donde vivió durante varios años, sin ser reconocido por nadie, y solo antes de su muerte escribió una carta a sus padres, donde les contaba su vida. ¿Por qué hizo esto? Es un misterio para nosotros. Pero una cosa está clara: el Señor le reveló su voluntad y siguió este camino. ¿Deberíamos nosotros, que no conocemos los secretos, hacer esto? Por supuesto que no.

Pero volvamos a “El Cuento…”. Entonces, el príncipe Pedro, aunque aparentemente aceptó la condición de Fevronia y prometió tomarla como esposa si se curaba, no iba a cumplir su palabra en absoluto. Pero la doncella sabia advirtió: “¡Si es sincero y humilde en sus palabras, estará sano!” Además, la leyenda muestra una vez más que Fevronia sabía todo lo que sucedería a continuación. Manda al paciente a tomar un baño de vapor, mientras ella misma prepara un ungüento con pan de masa fermentada. Por orden de la muchacha, el príncipe unta este remedio en todas las costras, excepto en una. A la mañana siguiente todo su cuerpo recuperó la salud. Peter envía regalos a la hija del apicultor, pero no quiere cumplir su promesa de casarse con ella. Poco después de la llegada del príncipe a Murom, su cuerpo vuelve a estar cubierto de úlceras. Regresa a Fevronia, se arrepiente y pide perdón por vergüenza. “Ella, para nada enfadada, dijo: “Si se convierte en mi marido, quedará curado”. Él le dio una palabra firme de que la tomaría como su esposa”, dice “El Cuento...”. El tratamiento se repite y el príncipe se casa con una plebeya. Esta es una historia muy instructiva. Como dice la sabiduría popular: “Habiendo no dado tu palabra, sé fuerte; y habiendo dado, aguanta”.

Por cierto, el príncipe, como persona dotada del poder de Dios y, por tanto, estrictamente responsable, no debe incumplir su palabra. El pecado del príncipe también radica en el hecho de que va en contra de la voluntad de Dios, aunque comprende que Fevronia está dotada del conocimiento de esta voluntad. Su sirviente se lo contó y él mismo, antes de recibir tratamiento, organizó una prueba para su curandera, maravillándose luego de su sabiduría.

revuelta de boyardos

Algún tiempo después de la boda, el hermano mayor de Pedro murió y el príncipe se convirtió en gobernante de Murom. Pero no a todos les agradaba la joven esposa del nuevo príncipe, y no a todos les agradaba él mismo. Los boyardos hambrientos de poder concibieron " golpe de palacio" El motivo fue el matrimonio de su gobernante con una sencilla campesina. “The Tale...” describe este episodio, por supuesto, de manera muy artística.

Por instigación de sus esposas, los boyardos comenzaron a poner al príncipe en contra de su esposa. La culpaban por la costumbre campesina ahorrativa de recoger en la mano las migajas de la mesa después de una comida. Pedro, habiendo decidido comprobar las palabras de los nobles, un día, después de cenar, abrió la palma de Fevronia y... vio granos de incienso fragante. Esta historia puede recordar a muchos famoso cuento de hadas sobre la Princesa Rana. ¿Recuerdas cómo Vasilisa la Sabia se sirvió bebidas de la mesa en la manga y recogió huesos? Sí, hay ciertas similitudes. Pero Vasilisa lo hizo a propósito y no por costumbre de frugalidad. Y las esposas de los príncipes mayores incluso empezaron a imitarla, intentando repetir el milagro de convertir los restos de comida en un lago con cisnes, pero nada les salió bien.

Aparentemente, habiendo percibido en este lugar de la biografía de los santos príncipes una consonancia demasiado obvia con el folclore, San Filaret (Gumilevsky) no lo incluyó en su vida de los fieles Pedro y Fevronia. Así como tampoco utilizó otro episodio de la historia de los disturbios de los boyardos:

“Pasó mucho tiempo, y un día sus boyardos se acercaron enojados al príncipe y le dijeron: “Príncipe, todos estamos listos para servirte fielmente y tenerte como autócrata, pero no queremos que la princesa Fevronia gobierne nuestro esposas. Si quieres seguir siendo un autócrata, otra princesa será tu camino. Fevronia, habiendo tomado toda la riqueza que quiera, ¡déjala ir a donde quiera! El Beato Pedro, cuya costumbre era no enojarse por nada, respondió con mansedumbre: “Cuéntale esto a Fevronia, escuchemos lo que dice”.

Los frenéticos boyardos, habiendo perdido la vergüenza, decidieron organizar un banquete. Comenzaron a darse un festín y, cuando se emborracharon, comenzaron a pronunciar sus discursos desvergonzados, como perros ladrando, privando a la santa del don de Dios, que Dios le había prometido conservar incluso después de la muerte. Y dicen: “¡Señora princesa Fevronia! Toda la ciudad y los boyardos te piden: ¡danos quien te pidamos! Ella respondió: “¡Llévate a quien le pidas!”. Ellos, como con una sola boca, dijeron: “Nosotros, señora, todos queremos que el Príncipe Pedro nos gobierne, pero nuestras esposas no quieren que usted las gobierne a ellas. ¡Habiendo tomado toda la riqueza que necesites, ve a donde quieras! Luego dijo: “Te prometí que todo lo que pidas lo recibirás. Ahora te digo: prométeme darme todo lo que te pida”. Ellos, los villanos, se regocijaron, sin saber lo que les esperaba, y juraron: "Cualquier cosa que llames, la recibirás inmediatamente sin dudar". Luego dice: “¡No pido nada más, sólo mi marido, el príncipe Pedro!”. Ellos respondieron: “Si quiere, no te decimos ni una palabra”. El enemigo les nubló la mente: todos pensaron que si el príncipe Pedro no estaba allí, instalarían otro autócrata: pero en el fondo, cada uno de los boyardos esperaba convertirse en autócrata.

El Beato Príncipe Pedro no quiso quebrantar los mandamientos de Dios para reinar en esta vida, él los mandamientos de dios vivió, observándolos, como transmite Mateo, con la voz de Dios, en su Anunciación. Después de todo, se dice que si alguien rechaza a su esposa, que no ha sido acusada de adulterio, y se casa con otra, él mismo comete adulterio. Este bendito príncipe actuó según el Evangelio: equiparó sus riquezas con el estiércol, para no quebrantar los mandamientos de Dios”.

Es interesante que San Filaret, con su característica precisión histórica, anota: los boyardos de Murom, en su deseo de derrocar al príncipe, fueron instigados por sus parientes más cercanos, que afirmaban reinar: hermano menor y sobrino. San Filareto describe muy brevemente la historia de la expulsión de los nobles príncipes. Los boyardos se acercan al príncipe y le dan un ultimátum: “o lo dejan ir a su esposa, que insulta a las esposas nobles con su origen, o abandonan a Murom. El príncipe recordó firmemente las palabras del Señor: “Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre. El que deja ir a su mujer y se casa con otra es adúltero” (ver: Mateo 19: 6, 9). Por tanto, fiel al deber de un cónyuge cristiano, el príncipe accedió a renunciar al principado. Después de eso, se quedó con escasos medios de subsistencia e involuntariamente le vinieron a la mente pensamientos tristes. Pero la astuta princesa le dijo: “No estés triste, príncipe, el Dios misericordioso no nos dejará en la pobreza”. Pronto se abrió una discordia irreconciliable en Murom, los buscadores de poder agarraron espadas y muchos de los nobles perdieron la vida. Los boyardos de Murom se vieron obligados a pedirle al príncipe David y a la princesa Eufrosina que regresaran a Murom. Así el príncipe, fiel a su deber, triunfó sobre sus enemigos”.

¿Por qué se acorta mucho la historia sobre la rebelión de los boyardos? Creo que no sólo porque ve en él algunos paralelismos con los cuentos de hadas rusos. De hecho, los detalles de esta historia se describen de forma bastante folclórica. Aunque la historia de convertir las migajas en incienso, en mi opinión, es bastante aceptable para la vida de los santos. Sí, la astucia de Fevronia, gracias a la cual se lleva al príncipe con ella, tiene analogías muy similares en los cuentos populares rusos: cuando una esposa se ve obligada a separarse de su marido, le pide llevarse lo más preciado de la casa y, por supuesto, , toma a su amado. Pero, como sabemos, Fevronia es una experta en folclore, por lo que no es de extrañar que actúe "como en un cuento de hadas". Además, la trama "sobre lo más preciado" no es sólo rusa, sino, por así decirlo, universal. ¿Qué debería ser lo más preciado para una mujer? Por supuesto, mi amado hombre. Las esposas de la ciudad alemana de Weinsberg hicieron lo mismo: cuando los que la asediaban les permitieron irse y llevarse todo lo que podían llevar sobre sus hombros, ellas, por supuesto, se llevaron y se llevaron a sus maridos.

Pero no es esto lo que nos confunde en la historia del exilio del príncipe. Peter no toma la decisión por sí mismo: envía a los nobles rebeldes a su esposa: le dicen: pregúntale qué piensa al respecto. ¿Pudo haber sucedido esto en el siglo XIII, e incluso en la familia de un príncipe? Por supuesto que no. Para la Edad Media rusa, esta situación es completamente increíble. Creo que fue precisamente por esta razón, y no por su folclore, que este episodio no entró en la vida de San Filaret (Gumilevsky). Se puede suponer que una versión tan poco plausible de la historia sobre la expulsión de los nobles príncipes terminó en el "Cuento ..." porque fue escrita según las tradiciones orales. leyendas populares sobre la santa pareja: su autor principal fue el simple pueblo ruso. Por tanto, la campesina Fevronia aparece como su personaje más importante. Y el príncipe, inclinándose ante su sabiduría, la consulta en todo.

Me gusta mucho más la versión de Filaret de la conversación entre el príncipe y los boyardos que el mismo diálogo en "El cuento...". Pedro recuerda firmemente las palabras del Evangelio sobre la indisolubilidad del matrimonio y, fiel al deber conyugal cristiano, prefiere renunciar al principado. Pero los antiguos príncipes rusos a menudo se olvidaban de sus deberes familiares. Ivan Vasilyevich el Terrible, bajo quien fueron canonizados los fieles Pedro y Fevronia, encarceló a sus dos esposas en un monasterio. Su padre, Vasili III, tonsuró a su esposa legal Solomonia Saburova como monja por su infertilidad y se casó con Elena Glinskaya. Tampoco hay que olvidar que en el siglo XIII los hermanos se mataban entre sí para añadir otra parcela a sus tierras. Entonces, renunciar al reinado para preservar la familia y el amor por su esposa es la mayor hazaña del gobernante de esa época. También dicen que en la vida de Peter y Fevronia no se menciona su amor. Aqui esta ella, amor verdadero! Y por esta hazaña de amor, el Señor devuelve el principado a Pedro.

San Filareto, como para confirmar la historia del exilio de Pedro, da otro ejemplo de su humildad. Él, basándose en las crónicas, dice que el noble príncipe Murom ayuda a restablecer la justicia al gran duque Vsevolod y participa con él en la lucha contra los príncipes de Pron y Ryazan. Como recompensa por esto, Pedro recibió de Vsevolod el rico principado de Pronsky. Cuando los antiguos príncipes de Pron fueron a la guerra contra él, el manso Pedro “envió a decirles: “¡Hermanos! No ocupé Pronsk solo: Vsevolod me puso allí. Pronsk es tuyo”. Y regresó tranquilamente a Murom. ¡Qué altísimo desinterés! ¡Qué profundo respeto por el deber de amar y honrar! - exclama San Filareto. De hecho, tal desinterés era muy raro durante los tiempos de lucha civil principesca. Pero Peter no era en absoluto una especie de pacifista. Según las crónicas, fue un valiente guerrero y participó en varias operaciones militares. Y en 1220 sus tropas emprendieron una gloriosa campaña contra los búlgaros del Volga.

En su biografía de los santos príncipes, Filaret incluye el caso de un hombre que, olvidándose de su esposa, quedó fascinado por la belleza de Fevronia. Este episodio se da en su totalidad, junto con las respuestas de la princesa sabia, pero por alguna razón el santo no lo fecha en el momento de la expulsión de los príncipes, sino en su reinado pacífico que siguió a su regreso.

Es interesante que cuando visitas Murom no puedes deshacerte de la sensación de realidad de todo lo que se describe en "El cuento...". Este pequeño pueblo simplemente respira antigüedad, "hay un espíritu ruso allí, huele a Rusia". Por supuesto, los edificios de la época de Pedro y Fevronia no han sobrevivido, pero aún así, en su ciudad natal, se toca de manera bastante tangible sus vidas. Y cuando rezas ante las reliquias de la bendita pareja, y cuando simplemente paseas por las calles de Murom, y cuando te paras en el terraplén del Oka y contemplas la Iglesia de los Santos Cosme y Damián, erigida por Iván el Terrible... Y parece que ahora mismo las barcas se deslizarán por el río, llevándose al príncipe y a la princesa a la otra orilla, lejos de los boyardos rebeldes.

San Filaret, hablando de la vida piadosa y el sabio gobierno cristiano de los santos después de regresar a Murom, escribe que “era amante de la verdad, pero sin severidad severa, misericordioso, pero sin debilidad. La princesa inteligente y piadosa ayudó a su marido con consejos y obras de caridad. Ambos vivieron según los mandamientos del Señor, amaban a todos y no amaban ni el orgullo ni el interés propio injusto; dieron descanso a los vagabundos, aliviaron la suerte de los desafortunados, honraron las filas monásticas y sacerdotales, protegiéndolos de las necesidades”.

Hijos de la “pareja sin hijos”

Otro obstáculo, y, por cierto, no sólo para los críticos seculares, sino también para algunos cristianos ortodoxos, es la falta de mención de sus hijos en El cuento de Pedro y Fevronia. Incluso en las obras de los teólogos modernos se encuentra la idea de que los santos Pedro y Fevronia supuestamente abandonaron específicamente las relaciones maritales físicas en aras de una hazaña especial de abstinencia y castidad. Y los críticos hostiles utilizan la falta de información sobre los hijos de la pareja en sus vidas como contraargumento en las polémicas con los ortodoxos: dicen, ¿qué clase de protectores de la familia son si se negaron deliberadamente a tener hijos?

Comencemos con el hecho de que para el gobernante ruso medieval, la falta de hijos era gran tragedia. Mencioné anteriormente que algunos gobernantes incluso fueron en contra de su conciencia y de los cánones de la Iglesia por dar a luz a un heredero. La falta de hijos fue un problema particularmente difícil para el príncipe de los tiempos. fragmentación feudal. Cada príncipe quería que sus hijos y nietos siguieran administrando su patrimonio. EN de lo contrario Después de la muerte del príncipe, el principado podía pasar a sus familiares, que en ocasiones eran sus enemigos. Ninguno de los príncipes, al menos por un sentido de responsabilidad hacia el pueblo y las tierras que se les habían confiado, se negaría conscientemente a continuar con la línea familiar, ni siquiera por el bien de las hazañas de castidad. Es muy poco probable que San Pedro de Murom hubiera aceptado esto.

Nota: el hecho de que el piadoso matrimonio Murom tuviera hijos, algo que por alguna razón es negado incluso por algunos escritores de la iglesia, es completamente irrefutable desde un punto de vista histórico.

En la primera parte del artículo ya hablé de la identificación histórica de los santos Pedro y Fevronia, y la historicidad de estos príncipes de Murom está confirmada por un gran número de fuentes muy autorizadas.

Los hijos de los nobles príncipes de Murom se evidencian en la "Genealogía de los príncipes de Murom", la "Genealogía de los príncipes Vladimir-Suzdal" y la "Crónica laurentina", y las vidas del noble príncipe Svyatoslav de Vladimir y su hijo, el noble príncipe Dimitri... Por cierto, el santo príncipe Svyatoslav era yerno de Pedro y Fevronia, y el noble príncipe Dimitri es su nieto.

Peter y Fevronia tuvieron tres hijos: el hijo mayor, Yuri, que heredó el trono tras la muerte de su padre, Svyatoslav, y su hija Evdokia.

Pedro y Fevronia tuvieron tres hijos: el hijo mayor, Yuri, que heredó el trono tras la muerte de su padre, Sviatoslav y su hija Evdokia. También se conocen los nombres de sus nietos: Yaroslav, hijo de Yuri; John y Vasily, los hijos de Svyatoslav, y el hijo de Evdokia Dimitri.

El príncipe Yuri se hizo cargo del principado de Murom en 1228, era un guerrero valiente, luchó contra los mordovianos, según la Crónica de Novgorod, luchó con Batu. En 1237 murió luchando contra los mongoles.

En 1220, Svyatoslav y su padre participaron en una campaña contra los búlgaros del Volga. La Crónica Laurenciana dice que murió en 1228, en Semana Santa, pocos días antes de la justa muerte de sus padres.

La hija de Peter y Fevronia Evdokia se casó con el hijo de Vsevolod el Gran Nido, el príncipe Svyatoslav. Por cierto, la crónica dice que en esta boda estuvo su padre, el príncipe Muromsky. Evdokia tuvo un hijo, Dimitri, quien, tras la muerte de su padre, se convirtió en el príncipe Yuriev-Polsky. Pude visitar este maravilloso pequeño pueblo, ahora un poco descuidada, pero aún hermosa, con antiguos monasterios, templos y otros monumentos antiguos. Y allí se guarda la memoria del príncipe Dimitri de Yuryev, nieto de Peter y Fevronia.

Tanto el yerno de Pedro como de Fevronia, Svyatoslav, y su nieto, Dimitri, fueron glorificados por la Iglesia como santos y nobles príncipes.

¿Por qué "La historia de Pedro y Fevronia" no nos da información sobre los hijos de los santos príncipes, a pesar de que sus nombres eran muy conocidos en el momento de su redacción? Creo que esta brecha se puede explicar de manera bastante simple. Las vidas de los santos, por regla general, hablan de los hijos de los ascetas, cuando de alguna manera participaron en su hazaña o fueron ellos mismos santos. En la vida de Pedro y Fevronia, recopilada por San Demetrio de Rostov, no se menciona a sus hijos, probablemente también por la misma razón. Y San Filaret escribe sólo sobre un hijo de la pareja Murom: Svyatoslav; Se puede suponer que es interesante para el compilador de su vida porque murió la misma Semana Santa con sus padres.

¿Día de la muerte o día del onomástico?

Como sabemos por "El cuento de Pedro y Fevronia", por todas sus vidas, así como por fuentes crónicas, los nobles príncipes se fueron al Señor en un día. San Filareto, apoyado en documentos historicos, dice que descansaron en abril, en la Semana Santa de 1228 y, según su testamento, fueron enterrados en el mismo ataúd. No menciona que personas irracionales quisieron violar la voluntad de los santos y ponerlos en ataúdes separados, pero cada vez terminaron juntos nuevamente. Pero esto no significa en absoluto que este episodio sea ficticio: en las vidas de los santos encontramos descripciones de milagros mucho mayores e incomprensibles. La Vida recopilada por San Filareto es bastante breve; su tarea consistía en someter el “Cuento...” de Ermolai-Erasmo a un análisis histórico crítico y, si fuera posible, seleccionarlo verificado y lo más posible. hechos confiables.

¿Por qué celebramos el día de reposo de los bienaventurados príncipes de Murom no en primavera, en abril, sino el 25 de junio según el estilo antiguo (en consecuencia, el 8 de julio según el nuevo estilo)? El santo escribe: “Si, según la crónica, murieron en abril, entonces debe reconocerse el día 25 de junio como el día del descubrimiento de las reliquias”. Es decir, cree que el día de celebración de la muerte de la santa pareja (para que no sea un día conmovedor debido a la Semana Santa) simplemente se programó para que coincidiera con el día del descubrimiento de las reliquias. Pero esto es sólo una conjetura. Ni en tiempos de San Filareto, ni mucho menos en nuestros días, estaba claro en qué día exacto se descubrieron las reliquias.

Respecto a la memoria de los santos Pedro y Fevronia el 25 de junio (8 de julio), tengo mi propia versión. Muy a menudo, cuando desconocemos el día exacto de la memoria de un santo, la celebración de su muerte se fija en su onomástica. EN calendario de la iglesia Podemos encontrar muchos santos con el mismo nombre, pero que vivieron en épocas completamente diferentes, y cuyo recuerdo cae en el mismo día. El 25 de junio es el día de la Virgen Mártir Fevronia, santa del siglo IV. Ella es la patrona celestial de la bendita Fevronia de Murom; no hay otra Fevronia en el mes. Pero hay bastantes santos con el nombre de Pedro. Por lo tanto, sin saber el día exacto de la muerte de los hacedores de milagros de Murom, establecieron que el día de su memoria se celebraría el 25 de junio.

Los días festivos de la iglesia no siempre son la fecha exacta de algunos evento histórico. Sabemos que incluso la fecha de la Natividad de Cristo es arbitraria y, en general, una festividad conmovedora.

Existe una opinión absolutamente falsa de que el día de veneración de los santos Pedro y Fevronia como patrones celestiales de la familia y el matrimonio es una tendencia moderna completamente nueva. Dicen que querían crear un análogo ruso del Día de San Valentín, por lo que establecieron el Día de la Familia, el Amor y la Fidelidad en 2008. Sí, en nuestro tiempo el día de los santos Pedro y Fevronia ha adquirido significado especial. Se están construyendo nuevos templos a estos santos, se están erigiendo monumentos, todo mas gente Celebran su memoria y, lo más importante, comienzan a rezarles. Pero Peter y Fevronia han sido venerados como patrones de la familia durante mucho tiempo. En el siglo XIX, San Filareto escribió que los santos príncipes “en sus vidas eran modelos de matrimonio cristiano, dispuestos a todas las dificultades por el mandamiento evangélico de una unión indestructible. Y ahora con sus oraciones traen bendiciones celestiales sobre quienes contraen matrimonio. Muchos experimentos demuestran esto. vida futura su". Y la gente acudió a los santos Pedro y Fevronia en busca de ayuda en la vida familiar mucho antes del siglo XIX.

Un poco más sobre leyendas y mitos.

A algunos investigadores, principalmente filólogos y expertos culturales, les gusta comparar "El cuento de Pedro y Fevronia" con leyendas celtas y otras leyendas de Europa occidental, especialmente con la novela sobre Tristán e Isolda. Y de hecho, si lo deseas, puedes encontrar en el antiguo “Cuento...” ruso algo similar a este cuento de caballeros. ¿Qué es esto? ¿El “Cuento” de Ermolai-Erasmus realmente incorporó leyendas europeas que de alguna manera penetraron en Rusia, o es solo una coincidencia?

Comencemos con el hecho de que el sacerdote Ermolai recolectó materiales para escribir las vidas de los santos nobles príncipes en Murom y Regiones de Riazán, es decir, en la zona de Rusia Central. Éstas no son leyendas ni siquiera de Kiev, sino de Vladimir Rus. Es muy difícil imaginar que en tiempos en que la penetración de extranjeros en parte central Rusia era mínima; algunas leyendas occidentales fueron llevadas a la región de Vladimir.

Hay muchas obras que ofrecen un análisis comparativo de "El cuento ..." y la novela sobre Tristán e Isolda. Leí bastantes artículos sobre este tema, pero en ninguno encontré una explicación a estas coincidencias. Académico D.S. Likhachev en su obra "La historia de Pedro y Fevronia de Murom" no insiste en absoluto en tomar prestadas leyendas occidentales. Admira "El cuento...", su asombroso lenguaje poético, sus imágenes y escribe que "hay algo en común... con la narrativa medieval de Europa occidental sobre Tristán e Isolda". Pero, ¿son realmente tan similares estas dos historias?

"El cuento de Pedro y Fevronia" - sobre amor conyugal y fidelidad; la novela "Tristán e Isolda" - sobre el adulterio y la fornicación

Releí la novela sobre Tristán e Isolda presentada por Joseph Bedier. Seré honesto: si no te propones encontrar paralelos con el "Cuento..." de Erasmo, es posible que ni siquiera notes ningún punto en común entre estas dos obras. En toda la novela veo sólo dos episodios similares a los de la biografía de los príncipes Murom. Tristán también derrota al dragón y enferma a causa de su veneno, metiéndose la lengua del dragón en su bolsillo. Lo encuentran inconsciente y lo llevan a casa de Isolda, pero no es ella quien lo cura, sino su madre, la reina: es ella quien prepara la poción, e Isolda sólo la ayuda. Y el segundo punto similar es la muerte de Tristán e Isolda: ellos también mueren el mismo día. Al mismo tiempo, la novela de Bedier es una obra bastante voluminosa, varias veces más grande que "El cuento...". Tristán realiza varias hazañas (matar al dragón no es la más importante de ellas), a él e Isolda les suceden muchos eventos, completamente diferentes de los eventos en las vidas de Peter y Fevronia. La trama de la leyenda está muy hábilmente tejida e Isolda no está sola en absoluto: hay dos Isoldas en la novela. Y lo más importante: "El cuento de Pedro y Fevronia" es un himno al amor y la fidelidad conyugal. Los cónyuges llevan su amor por todas partes. vida terrenal, y luego tener su continuación en la eternidad. A romance sobre Tristán e Isolda, todo lo contrario: esta es una historia sobre el adulterio, sobre la pasión lujuriosa. Sobre dos amantes que no pueden estar juntos y unirse, muriendo el mismo día. Por cierto, existen versiones de la novela en las que se elimina este triste final.

No nos detendremos en detalle sobre el dragón. Muchos, muchos pueblos tienen historias sobre serpientes y luchadores de serpientes. Se combatió a los dragones no sólo en Rusia y en Europa Oriental, pero también en Irán, Babilonia, Grecia, sin mencionar China, Japón e India. ¡Con quién no han comparado, por ejemplo, a la serpiente victoriosa! Ya hemos comentado de dónde proceden las leyendas sobre dragones en la primera parte del artículo. La serpiente, el dragón, era la apariencia favorita del diablo en la antigüedad, por lo que para muchos pueblos el dragón es la encarnación del mal (aunque no en todas partes; en algunos países los dragones eran deificados, pero, sin embargo, luchaban con a ellos). También existe la teoría de que los dragones son lagartos antiguos conservados.

Es mucho más importante explicar la similitud de la desaparición de los personajes. leyenda celta y santos rusos. Pero antes que nada, no olvidemos que, a diferencia de personajes de ficción novela, Peter y Fevronia son personas reales, y su muerte el mismo día no es ficción, sino hecho histórico. Además: en la novela de Bedier, Tristán e Isolda se colocan a derecha e izquierda de la capilla, y luego crece un espino que conecta sus dos tumbas. Y si aquí solo es hermoso imagen poética, entonces el entierro conjunto de Peter y Fevronia es, nuevamente, una realidad: realmente fueron enterrados juntos. Por orden de Iván el Terrible, se construyó la Iglesia de la Natividad de la Virgen María sobre la tumba de los santos. Yacían juntos bajo el lado sur de la iglesia. Posteriormente, sus reliquias fueron descubiertas y trasladadas al propio templo. Ahora descansan en el Monasterio de la Trinidad, donde fueron trasladados en nuestro tiempo.

En cuanto al motivo de la muerte de personas que se aman apasionadamente el mismo día, no es europeo ni ruso, sino universal. KG. Jung llamó a esto el "inconsciente colectivo". Hay un "inconsciente colectivo", inherente a un grupo étnico en particular, y hay un inconsciente humano universal. Toda la humanidad fue creada por Dios como una única raza humana y, a pesar de todas las diferencias étnicas y culturales, todos los pueblos tienen mucho en común. Por eso, no es de extrañar que ante situaciones similares pensemos igual y surjan en nuestra mente imágenes muy similares. Confirmar que el motivo de la muerte en un día es común a completamente diferentes naciones, se puede citar el poema del autor turco del siglo XV Alisher Navoi sobre dos amantes “Leili y Majnun”. Aquí están las líneas que cuentan sobre su muerte: “La amada levantó las manos, / entregó su alma a su amado. / El amado se inclinó sin respirar, / su alma fue hacia su amado”.

Sabemos que Pedro y Fevronia tenían un ardiente deseo de partir juntos y pidieron a Dios "que pudieran morir al mismo tiempo". Y el Señor cumplió el pedido de dos corazones amorosos.

Un poco más sobre coincidencias asombrosas, imágenes humanas universales y el inconsciente colectivo. Hay trabajos sobre el estudio del origen de los mitos en los que se pueden encontrar comparaciones muy interesantes. Aquí hay una leyenda europea sobre el Rey Arturo: en Londres, en el centro de la ciudad, había una capilla; cerca de ella había una piedra de la que sobresalía una espada; la espada, que nadie podía quitar, la sacó el joven Arturo; Al cabo de un tiempo, la mano de la Dama del Lago, apareciendo sobre las aguas, le entregará la espada Excalibur. Y ahora una leyenda vietnamita: los espíritus le ordenaron al noble Le Loy que liderara un levantamiento contra los invasores chinos; Del lago cerca del cual vivía, nadó una tortuga gigante con una espada en la boca. El héroe toma esta espada, con la ayuda de un arma maravillosa, ahuyenta a los chinos y se convierte en rey. ¿Parece? Será más genial que Tristán e Isolda.

Resumamos algunos resultados. "El cuento de Pedro y Fevronia de Murom" es una obra maravillosa y muy instructiva de la literatura rusa antigua. A lo largo de los siglos, "El Cuento..." ha entrado firmemente en el uso de la iglesia y goza de gran popularidad y autoridad entre el pueblo ortodoxo. Sí, no se incluyó en Chetya-Minea de Makaryev, pero sí en otras colecciones de vidas, como Menaion de Godunov y Milyutin.

No encontramos en él ningún absurdo o distorsión obvia de la enseñanza de la iglesia. Podemos decir que el único error fáctico en el Cuento... es la confusión con los nombres principescos.

La Iglesia es un organismo vivo; ella misma rechaza todo lo que es dañino y acepta lo que es beneficioso.

Al compilar las biografías de los santos, nadie se ha esforzado jamás por lograr una exactitud documental absoluta. Algo más era importante: la autenticidad espiritual de la vida. En el "Cuento ..." del padre Erasmo hay mucha literatura, pero las famosas "Vidas de los santos" de San Demetrio de Rostov también son muy literarias. Digresiones líricas, los detalles, los diálogos, las oraciones que pone en boca de los santos tienen claramente carácter artístico. Además de los datos históricos, sus vidas también son ampliamente utilizadas. cuentos populares sobre los ascetas.

Muchas generaciones de nuestros antepasados ​​ortodoxos se criaron en Chetya-Minea de Dimitriev. La gente ha estado leyendo literatura hagiográfica durante siglos y recibiendo beneficios espirituales. "La historia de Pedro y Fevronia" también trae edificación y consuelo espiritual a muchos y sirve como un libro de texto sobre el amor y la fidelidad conyugal.

Resumen de la lección sobre bellas artes en 3er grado según el Estándar Educativo del Estado Federal (utilizando técnicas de lectura reproductiva) Complejo Educativo "Planeta del Conocimiento"

UUD
Personal:
- darse cuenta de la necesidad actitud respetuosa al libro y al héroe de cuento de hadas; desarrollar el pensamiento lógico y abstracto, imaginación creativa, concentración;
- desarrollar la capacidad de crear imagen artística, valoración estética de las obras de ilustradores rusos;
- Desarrollar la motivación y el amor por la lectura de libros.
Regulador: Aplicar reglas establecidas para resolver un problema.
Cognitivo: buscar y seleccionar la información necesaria.
Metasujeto: desarrollar la capacidad de trabajar con texto, evaluar y aplicar la información recibida;
Sujeto: dominar las técnicas básicas para transmitir el estado de ánimo en un retrato de un héroe de cuento de hadas, así como dibujar utilizando la técnica del "punto".
visuales y materiales didácticos: imágenes de personajes de cuentos de hadas, presentación, fichas para realizar ejercicios de lectura semántica.
Serie literaria: Poema de Yuri Entin "Hay muchos cuentos de hadas en el mundo...", poema "", poemas sobre personajes de cuentos de hadas.
Equipo Para el profesor: muestras de retratos de personajes de cuentos de hadas, computadora, proyector, pizarra, presentación, gouache, pinceles, formato A-3, tarjetas para repartir. Para estudiantes: gouache, pinceles, álbum.
Métodos y técnicas de lectura reproductiva utilizados:
- “Arbusto asociativo”;
- Preguntas “finas” y “gruesas”;
- Cinquain.

Para referencia:
"Bush asociativo"- una de las técnicas básicas para trabajar con información. El profesor da una palabra clave o título del texto, los alumnos escriben todas las posibles asociaciones a su alrededor, indicando con flechas conexiones semánticas entre ellos. Esto permite actualizar conocimientos existentes, activar la capacidad cognitiva de los estudiantes y motivarlos a más trabajo.

Preguntas “finas” y “gruesas”– una de las principales técnicas para trabajar con información después de la lectura, permitiendo sistematizar y consolidar los conocimientos adquiridos. Las preguntas “gruesas” requieren respuestas ambiguas “¿Da una explicación por qué...?”; “¿Por qué crees que…?”; “Encontrar diferencias y similitudes...”; “¿Adivina qué pasará si…?” Las preguntas “sutiles” requieren una respuesta sencilla: “¿Quién?”; "¿Qué?"; "¿Cuando?"; "¿Estás de acuerdo?".

vino hundido- uno de los principales técnicas creativas trabajar con información después de la lectura, permitiendo sistematizar y consolidar los conocimientos adquiridos. Un cinquain es un poema breve, sin rima, de cinco versos.

La primera línea es el tema del vino sincronizado, una palabra, sustantivo o pronombre;
segunda línea – dos adjetivos o participios que describen las propiedades del tema;
tercera línea: tres verbos o gerundios que hablan de las acciones del tema;
la cuarta línea es una oración de cuatro palabras que expresa la actitud personal del autor del vino sincronizado hacia el tema;
quinta línea – una palabra (cualquier parte del discurso) que expresa la esencia del tema; una especie de currículum.

Retrato de un héroe de cuento de hadas.
Brillante, decorativo
Dibujar, fantasear, imaginar.
El retrato transmite el estado de ánimo del héroe.
Género

Durante las clases:

Ensayo sobre el tema: "¿Cuál es la belleza de Fevronia?"

Fevronia es la heroína de "La historia de Pedro y Fevronia de Murom". Fevronia era una de esas chicas que, a pesar de ser de clase baja Todavía tienen un sentido de autoestima. Fevronia era una chica segura de sí misma. No permitió que nadie, ni siquiera el príncipe Peter, la utilizara. La niña creía que merecía más. Fevronia era muy inteligente y sabia. Ella respondió con sabiduría a todas las preguntas y peticiones del príncipe y los boyardos. Fevronia, a pesar de todo, logró su objetivo y se casó con el príncipe Pedro. Esto habla de su extraordinaria fuerza de voluntad.

La chica también fue amable. Ella era muy gentil, sensible y corazón amoroso. Fevronia, enamorada del príncipe, lo trató con mucha sensibilidad y ternura. La niña supo lograr su objetivo. Fue gracias a este rasgo de carácter que logró el amor del príncipe. Fevronia era una chica honesta. Ella no se dejó engañar. Esto se evidencia en su acción cuando curó al príncipe por primera vez. Fevronia era una creyente. Cuando el príncipe agonizaba, ella decidió llenar el aire con rostros de santos.

En los cuentos populares rusos también hay chicas similares a Fevronia. Son igual de sabios, honestos y amorosos de corazón. Y casi todos son niños de familias pobres.