Ejercicio
Dé un retrato y una descripción social de Arina Petrovna Golovleva.
Pregunta
¿Cómo se relaciona Arina Petrovna con su marido y sus hijos?
Respuesta
Arina Petrovna, la amante y cabeza de familia, es una persona compleja, rica en capacidades, pero mimada por un poder ilimitado sobre su familia y los demás. Ella sola dispone de la propiedad, desposee a los campesinos, convierte a su marido en un parásito, paraliza las vidas de sus odiosos hijos "y corrompe" a sus favoritos.
La madre del escritor, Olga Mikhailovna Saltykova, quien sirvió de prototipo para Arina Petrovna Golovleva, una vez en su corazón llamó a su hijo "un lobo hambriento de romper los lazos de parentesco". De hecho, en este “ambiente vil”, los lazos de parentesco se han convertido desde hace mucho tiempo en una ficción, un “fantasma”, como dice Shchedrin. Arina Petrovna, para quien la palabra “familia” nunca sale de su lengua, en realidad es completamente indiferente a su marido y a sus hijos.
Pregunta
¿Cuál es la política económica y familiar de Arina Petrovna?
Respuesta
Ella mira a sus propios hijos como "bocas extra" que hay que alimentar, en las que hay que gastar parte de su fortuna, por lo que Arina Petrovna intenta separar rápidamente a los niños, arrojarles un "trozo" en forma de algún pueblo. , para considerarse libre de preocupaciones sobre ellos.
Sólo respiraba libremente cuando estaba sola con sus cuentas y sus negocios... Sólo de vez en cuando tenía la idea de que sus hijos se habían convertido en extraños para ella. Al leer las cartas tensas y poco sinceras de sus hijos, "trató de adivinar cuál de ellos sería su villano".
Observa con calma y sin piedad cómo sus hijos quiebran y mueren en la pobreza, y sólo al final de su vida se enfrenta a la amarga pregunta “¡Y para quién ahorré! No dormí lo suficiente por la noche, no tuve suficiente para comer... ¿para quién?
Pregunta
Entonces, en una búsqueda fantástica de lo que había adquirido, aumentó la riqueza de su marido. ¿Para quién y para qué?
Respuesta
Su codiciosa actividad adquisitiva no tiene sentido, es infructuosa y sin objetivo. Además, la pasión por el enriquecimiento mata los sentimientos humanos y la creciente riqueza intensifica la lucha de los miembros de la familia por recibir una "pieza" más grande como herencia. Y todos juntos: el poder del ama de casa y de la madre, la atmósfera de avaricia, el desprecio por el trabajo creativo, corrompe moralmente las almas de los niños, forma naturalezas humilladas y serviles, dispuestas a la mentira, el engaño, la mezquindad y la traición.
Pregunta
¿Qué sacudió los cimientos de la vida de Arina Petrovna?
Respuesta
La abolición de la servidumbre asestó “el primer golpe a su poder”. Arrancada de sus posiciones habituales y enfrentada a dificultades de la vida real, se vuelve débil e impotente. La "favorita" más astuta e insidiosa, Judushka, "se traga" su capital, convirtiendo a su madre en un modesto parásito. Esto se analiza en el capítulo “De manera relacionada”.
Pregunta
¿Cuál es el resultado de la vida de Arina Petrovna?
Respuesta
Habiendo mostrado toda la insensibilidad y crueldad de la heroína durante el apogeo de su actividad adquisitiva, el escritor describió la tragedia de su decadencia gradual y solitaria. Se produjo un despertar de “los restos de los sentimientos que hervían a fuego lento en ella”, de un vago remordimiento, cuando “los resultados de su propia vida aparecieron en toda su plenitud y desnudez ante su ojo mental”.
Literatura
Andréi Turkov. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin // Enciclopedia para niños “Avanta+”. Volumen 9. Literatura rusa. Parte uno. M., 1999. págs. 594–603
K.I. Tyunkin. A MÍ. Saltykov-Shchedrin en la vida y la obra. M.: Palabra rusa, 2001
"Los Golovlev" es una novela sobre la familia, pero, ante todo, es una novela sobre valores verdaderos e imaginarios, sobre por qué una persona vive en la Tierra. En "Los caballeros de Golovlev", el autor explora la naturaleza de lo que inexorablemente aleja a las personas entre sí. Explora las aspiraciones que comienzan con un deseo frenético de organizar mejor el hogar y asegurar el futuro de la familia. Hogar, familia, clan: estos son valores reales, no imaginarios. Y es a ellos a quienes la antepasada y cabeza de familia, Arina Petrovna Golovleva, les da desinteresadamente todos sus brillantes talentos en la vida.
Y parece que está teniendo éxito: el poder de la familia Golovlev es innegable. Ella misma lo sabe con orgullo: “¡Qué coloso ha construido!” Pero cuando el objetivo parece haber sido alcanzado, resulta que era ilusorio, que todo está perdido, y la vida, la propia y la de los seres queridos, fue sacrificada sin sentido. La novela, dedicada a la persistente creación de un “bastión familiar”, termina en un completo colapso humano: el vaciamiento de la casa y la desintegración de los lazos familiares.
Entonces, la novela describe una familia compuesta por la cabeza, Arina Petrovna, y sus hijos. Golovleva es una terrateniente imperiosa y enérgica, dueña de toda la finca, de naturaleza compleja y decidida, pero mimada por un poder ilimitado sobre su familia y otras personas. Ella sola gobierna todo el patrimonio, convirtiendo a su marido en un apéndice innecesario y arruinando la vida de sus "odiosos hijos". Su pasión es el acaparamiento. Los recuerdos más vívidos de la vida de Arina Petrovna están asociados con todo tipo de adquisiciones y enriquecimiento. Y los niños, una vez más escuchándola hablar de esto, perciben las palabras de su madre como un fascinante cuento de hadas.
Las relaciones monetarias son el hilo principal y más fuerte que conecta a Arina Petrovna y sus hijos: Stepan, Pavel y Porfiry. El hijo mayor, Stepan, observador e ingenioso por naturaleza, pero inactivo, "el odioso Styopka el tonto", se volvió alcohólico y murió. Otro hijo, Pavel, acabó odiando la compañía de personas vivas y vivió en su mundo de fantasía solo consigo mismo. Así transcurrió su vida sin alegría hasta que una enfermedad mortal se apoderó de él.
El hijo menor, Porfirio, es quizás la figura más “destacada” de esta familia. El poder despótico de Arina Petrovna y la dependencia financiera de su madre le inculcaron el engaño y el servilismo. Desde su infancia, Porfiry supo enredar a su “buena amiga mamá” en una red de mentiras y adulación, por lo que recibió de otros miembros de la familia los apodos de “Judas” y “chupasangre”. Estos apodos reflejan perfectamente su esencia. No Judas, sino específicamente Judas, ya que fue privado del alcance del verdadero Judas el traidor. Durante su inútil vida, Porfiry no cometió un solo acto real.
La traición y la adulación son las características que lo caracterizan. Traiciona a todos y siempre. Todas las acciones de Judas son tan mezquinas e insignificantes que causan indignación y disgusto. Incluso cuando se dirige a Dios, es abiertamente práctico. El Señor para él es algo así como una autoridad superior a la que puede acudir con sus viles peticiones.
Entonces, ¿por qué la familia Golovlev está condenada a la extinción? ¿Por qué la madre y los hijos nunca encontraron un lenguaje común? La respuesta es absolutamente clara: el despotismo, la supresión habitual de la personalidad de los más jóvenes, resultó en la incapacidad de los “gordos” para gestionar sus propios destinos. Los futuros naufragios, los niños se preparan aquí, dentro de sus propios muros. Los jóvenes de Golovlev regresan a su rico pero odiado rincón natal sólo para perecer.
Al final de la novela, Shchedrin mostró una “fortaleza” vacía y despoblada que lo tiene todo. "¡No vivo en una casa vacía!" - se jacta Judas, pero al mismo tiempo aquí no hay nadie. La imagen del silencio, aterradora por su poder, y las sombras que se arrastran por la casa no se repiten por casualidad en la novela.
Y la escena de Judas con las “almas muertas” es impactante: su madre fallecida, sus hermanos, sus sirvientes muertos hace mucho tiempo. Alejándose de la vida, el héroe se comunica con los fantasmas, hasta que el repentino despertar de una “conciencia salvaje” le hace preguntar con horror: “¡¿Qué pasó?! ¿donde está todo el mundo?.." Toda la responsabilidad por la muerte de la familia Golovlev recae sobre Porfiry. Saltykov lo obligará a despertar: "para todos". Judas finalmente comprende que existen relaciones humanas reales, leyes de conexión humana. Se da cuenta de la desunión egoísta de la familia Golovlev y asumirá la responsabilidad de todos los numerosos pecados familiares. El propio Porfiry se condenará a muerte: lo encontrarán congelado no lejos de la tumba de su madre.
Aquí vivió una vez una familia numerosa: Arina Petrovna Golovleva, una acaparadora activa y enérgica, la cabeza de familia; su marido es un hombre vacío, un borracho, retirado de los negocios, que odiaba apasionadamente a su mujer; el odioso Styopka el burro y Pashka el tranquilo, como los llamaba su madre, el cariñoso Porfisha (su madre, sin embargo, siempre le tuvo miedo) y Annushka, que luego se escapó de casa con una corneta y pronto murió, abandonada por su marido. , dejando a su madre al cuidado de dos huérfanas: Anninka y Lyubinka; Porfirio también tuvo hijos.
Pero pasan los años y la casa queda vacía. De pie en el umbral de la muerte, ante una conciencia despierta, Porfiry Golovlev repite angustiado: "¡Qué es esto! ¿Qué pasó?! ¿Dónde... están todos..."
La novela "Caballeros Golovlev" consta de varios capítulos que narran diversos acontecimientos familiares: "Tribunal de familia", "De manera relacional", "Resultados familiares", "Sobrina", "Alegrías familiares ilegales"... Los títulos de Los capítulos indican que el problema central de la novela es el problema de la familia (como en Anna Karenina de Tolstoi y Los hermanos Karamazov de Dostoievski, que se crearon alrededor de los mismos años). La novela cuenta cómo el “odioso” Styopka, el burro, regresó a Golovlevo enfermo y pobre; cómo murió Pablo, dejando toda su fortuna a Porfirio; cuán trágicas resultaron las vidas de Anninka y Lyubinka; cómo murió Arina Petrovna, etc. La historia de la familia Golovlev es la historia de los "muertos". Cada capítulo termina con la muerte de uno de los miembros de la familia. Además, con cada muerte, cada vez más riqueza se concentra en manos de Judas y, al mismo tiempo, su soledad crece y crece. Cada vez está más claro que no existe ninguna familia, que los lazos familiares son sólo una apariencia, sólo una forma, que todos los miembros de la familia Golovlev están enemistados entre sí, se odian y están felices por la muerte de su amado. unos.
La figura de la cabeza de familia, Arina Petrovna, es trágica. “...La palabra “familia” nunca sale de su lengua y, exteriormente, todas sus acciones están guiadas únicamente por una preocupación incesante por la organización de los asuntos familiares”. Ella misma está desnutrida, no bebe lo suficiente y no duerme lo suficiente, y mantiene a los demás al día, porque le preocupa aumentar la riqueza de Golovlev. Pero la señora Golovleva siente la falta de sentido de sus actividades. "¿Y para quién estoy guardando toda esta riqueza? ¡Para quién la estoy guardando!" - Del pecho de la madre brota un “grito verdaderamente trágico”. En nombre de la adquisición, se arruinaron las almas de aquellos para quienes parecía que se estaba haciendo la acumulación.
Las nietas huérfanas fueron criadas “con leche agria y carne en conserva en mal estado”, se les reprochó cada bocado, se desfiguró su infancia y juventud, se las empujó por el camino de la depravación y la muerte. Privado de su derecho a heredar, se volvió alcohólico y murió en su sucio rincón Styopka el tonto. Sin fondos, el hijo "legítimo" de Porfirio, Volodenka, se suicidó, y el "bebé ilegítimo" Volodenka fue enviado a morir en un orfanato...
En una sociedad basada en la adquisición y el cálculo, no hay lugar para las relaciones humanas puras. La novela describe una historia lúgubre de la desintegración de una familia, la desintegración de la personalidad humana, ahogada en bagatelas vulgares, en una atmósfera de pensamientos ociosos, conversaciones ociosas y ociosidad.
En el centro de esta historia está Porfiry Golovlev. Incluso cuando era niño, su hermano, el tonto Styopka, lo apodó Judushka, "bebedor de sangre". “Desde su infancia, le encantaba abrazar a su querida amiga mamá, darle un beso en el hombro y, a veces, incluso hablar un poco sobre ella”. La atmósfera de despotismo y humillación creó en Porfirio una versión única del tipo de hipócrita y adulador retratado por Griboyedov en Molchalin y Ostrovsky en Podkhalyuzin. Pero Porfiry es una versión particularmente terrible de un hipócrita. No en vano, cuando aún era un niño, su madre lo miraba con duda. "Y yo misma no puedo entender qué tipo de ojos tiene", a veces razonaba consigo misma, "parece, bueno, como si estuviera arrojando una soga. ¡Así que está vertiendo veneno, lo está atrayendo!"
Judas es un hipócrita y encubre sus atrocidades con empalagosas “palabras santas”. Con el nombre de Dios en los labios, santiguándose y bendiciendo, empuja a sus hijos a una muerte segura, roba y echa de casa a su “querida amiga mamá”.
El principal método para revelar la imagen de Judas es la representación de una sorprendente discrepancia entre palabra y obra. Judas "picaba", "aburría, atormentaba, tiranizaba" a la gente con "todo un torrente de palabras ociosas", "exudando de sí mismo masas enteras de pus verbal". En sus interminables discursos hay fragmentos de textos evangélicos, proverbios comunes y gastados, reglas de moralidad común, garantías de sentimientos afines. La abundancia de formas diminutas y afectuosas, las entonaciones de lamentos lastimeros o conmovedores dan a estos discursos vanos un carácter empalagoso. La palabra deja de expresar pensamiento y sentimiento; por el contrario, está diseñada para ocultar y velar a ambos.
Petenka, el hijo de Porfiry Vladimirych, viene a visitarlo (el padre sólo llama a sus hijos "Petenka", "Volodenka"). Le pide ayuda a su padre; es una cuestión de vida o muerte. Pero escucha una negativa. Se está produciendo uno de los muchos “asesinatos”. Un muro de odio se levanta entre padre e hijo.
Traición, depredación, cálculo frío, falta de sentimientos humanos vivos: estos son los vicios de la familia Golovlev, totalmente heredados por Judas. Estos vicios son propios de una sociedad donde el hombre es un lobo para el hombre, propios no sólo de la nobleza, sino también de cualquier clase explotadora. Lo que también es típico en la imagen de Judas es que sigue en todo “el código creado por la tradición de la hipocresía”. Las mentiras, las charlas ociosas y la hipocresía no son solo vicios individuales inherentes a Porfiry Vladimirovich. "...Nuestra sociedad es hipócrita...", escribió el satírico en una de sus últimas obras. "¿No es la hipocresía un pus, no una úlcera, no una gangrena?" Corrientes de mentiras hipócritas inundaron las páginas de los periódicos reaccionarios que alababan la autocracia rusa. Shchedrin denuncia esta “charla inútil”, “truco sin sentido”, que recuerda a los desvaríos de Porfiry Golovlev.
En la novela "Caballeros Golovlevs" de Saltykov-Shchedrin, se muestra toda una galería de imágenes de una familia: los terratenientes Golovlevs. Esta familia se encamina hacia la degradación y la destrucción, se desmorona y luego sus miembros físicamente se desvanecen en el olvido.
La imagen de Arina Petrovna: esta es la única persona destacada de la familia Golovlev. Ella es la madre y cabeza de familia. “Una mujer poderosa y, además, muy dotada de creatividad”, la caracteriza la autora. Arina Petrovna dirige la casa y gestiona todos los asuntos familiares. Es alegre, de carácter fuerte y enérgico. Pero esto sólo es útil en la agricultura. Arina Petrovna reprime a sus hijos y a su marido, quien la odia por ello. Nunca amó a su marido; lo consideraba un bufón, un débil e incapaz de llevar una casa. “El marido llamó a su esposa “bruja” y “diablo”, la esposa llamó a su marido “molino de viento” y “balalaika sin cuerdas”.
De hecho, después de vivir cuarenta años en la familia, Arina Petrovna sigue siendo una soltera a la que sólo le interesan el dinero, las facturas y las conversaciones de negocios. No tiene sentimientos cálidos por su esposo e hijos, ni simpatía, por eso castiga tan terriblemente a sus seres queridos cuando tratan la propiedad de manera irresponsable o no la obedecen.
La imagen de Stepan Golovlev: es un "chico superdotado" con un carácter travieso, buena memoria y capacidad de aprendizaje. Sin embargo, se crió en la ociosidad, toda su energía la gastó en travesuras. Después de graduarse, Stepan resulta incapaz de hacer carrera como funcionario en San Petersburgo, ya que no tiene ni la capacidad ni el deseo de hacerlo. Una vez más confirma el apodo de "Styopka el tonto", lleva una vida errante durante mucho tiempo. A los cuarenta años, le tiene miedo a su madre, que no lo apoyará, sino que, por el contrario, se apoderará de él. Stepan se da cuenta de que “no puede hacer nada” porque nunca intentó trabajar, sino que quería conseguirlo todo a cambio de nada, arrebatarle un pedazo a su codiciosa madre o a otra persona. Se vuelve alcohólico en Golovlev y muere.
Imagen de Pavel Golovlev. Este es un militar, pero también un hombre reprimido por su madre, incoloro. Exteriormente, es brusco y grosero con su madre. Pero por dentro él le tiene miedo y la critica, resistiéndose a su influencia. "Era un hombre sombrío, pero detrás de su tristeza había falta de acción, y nada más". Tras mudarse a Golovlevo, confía los asuntos a su ama de llaves, Ulita. El propio Pavel Golovlev se convierte en alcohólico, consumido por el odio hacia su hermano Judas. Mueren en este odio, amargados, con maldiciones y maldiciones.
La imagen de Judas, Porfiry Golovlev. Este hombre es la quintaesencia de la familia Golovlev. Eligió la hipocresía como arma. Bajo la apariencia de una persona dulce y sincera, logra sus objetivos y reúne a su alrededor la propiedad familiar. Su alma humilde se alegra de las desgracias de sus hermanos y hermanas, y cuando mueren, siente un sincero placer por la división de los bienes. En las relaciones con sus hijos, también piensa ante todo en el dinero, y sus hijos no lo soportan. Porfiry nunca se permite decir algo grosero o cáustico. Es educado, fingidamente dulce y afectuoso, discute sin cesar, pronuncia discursos melifluos y teje intrigas verbales. La gente ve su engaño, pero sucumbe a él. Ni siquiera la propia Arina Petrovna puede resistirse a ellos. Pero al final de la novela, Judas también llega a su ruina. Se vuelve incapaz de hacer nada más que charlas ociosas. Durante días enteros aburre a todos con conversaciones que nadie escucha. Si el sirviente resulta ser sensible a su "lenguaje verbal" y regañar, entonces intenta huir del dueño. La tiranía de Judushka se vuelve cada vez más mezquina, también bebe como sus difuntos hermanos y, para entretenerse, se pasa todo el día recordando pequeños insultos o mínimos errores de cálculo en la casa para “lamentarlos”. Mientras tanto, la economía real no se está desarrollando y está cayendo en la desolación y la decadencia. Al final de la novela, Judas tiene una terrible epifanía: “Necesitamos perdonar a todos... ¡¿Qué... qué pasó?! ¡¿Donde está todo el mundo?!" Pero la familia, dividida por el odio, la frialdad y la incapacidad de perdonar, ya está destruida.
La imagen de Anna y la imagen de Lyuba de "The Golovlev Lords". Las sobrinas de Judushka son representantes de la última generación de Golovlev. Intentan escapar del ambiente opresivo de la familia, al principio lo consiguen. Trabajan, actúan en el teatro y están orgullosos de ello. Pero no estaban acostumbrados a una actividad constante y persistente. Tampoco se les enseñó fortaleza moral o firmeza en la vida. Lyubinka está arruinada por su cinismo y prudencia, arrebatados de su abuela, y ella misma empuja a su hermana al abismo. De actrices, las “hermanas Pogorelsky” pasan a ser mantenidas y luego casi prostitutas. Anninka, más moralmente más pura, más espiritual, más desinteresada y bondadosa, se aferra obstinadamente a la vida. Pero ella también se derrumba y, tras el suicidio de Lyubinka, enferma y borracha, regresa a Golovlevo “para morir”.
Características de Arina Petrovna de la novela de Saltykov-Shchedrin Lord Golovlev y recibió la mejor respuesta.
Respuesta de Ian Senko[gurú]
"Los Golovlev" es una novela sobre una familia, pero, ante todo, es una novela sobre valores verdaderos e imaginarios, sobre por qué una persona vive en la Tierra. En "Los caballeros de Golovlev", el autor explora la naturaleza de lo que inexorablemente aleja a las personas entre sí. Explora las aspiraciones que comienzan con un deseo frenético de organizar mejor el hogar y asegurar el futuro de la familia. Hogar, familia, clan: estos son valores reales, no imaginarios. Y es a ellos a quienes la antepasada y cabeza de familia, Arina Petrovna Golovleva, les da desinteresadamente todos sus brillantes talentos en la vida.
Y parece que está teniendo éxito: el poder de la familia Golovlev es innegable. Ella misma lo sabe con orgullo: “¡Qué coloso ha construido! " Pero cuando el objetivo parece haber sido alcanzado, resulta que era ilusorio, que todo está perdido, y la vida, la propia y la de los seres queridos, fue sacrificada sin sentido. La novela, dedicada a la persistente creación de un “bastión familiar”, termina en un completo colapso humano: el vaciamiento de la casa y la desintegración de los lazos familiares.
Entonces, la novela describe una familia compuesta por la cabeza, Arina Petrovna, y sus hijos. Golovleva es una terrateniente imperiosa y enérgica, dueña de toda la propiedad, de naturaleza compleja y decidida, pero mimada por un poder ilimitado sobre su familia y otras personas. Ella sola gobierna todo el patrimonio, convirtiendo a su marido en un apéndice innecesario y arruinando la vida de sus "odiosos hijos". Su pasión es el acaparamiento. Los recuerdos más vívidos de la vida de Arina Petrovna están asociados con todo tipo de adquisiciones y enriquecimiento. Y los niños, una vez más escuchándola hablar de esto, perciben las palabras de su madre como un fascinante cuento de hadas.
Las relaciones monetarias son el hilo principal y más fuerte que conecta a Arina Petrovna y sus hijos: Stepan, Pavel y Porfiry. El hijo mayor, Stepan, observador e ingenioso por naturaleza, pero inactivo, "el odioso Styopka el tonto", se volvió alcohólico y murió. Otro hijo, Pavel, acabó odiando la compañía de personas vivas y vivió en su mundo de fantasía solo consigo mismo. Así transcurrió su vida sin alegría hasta que una enfermedad mortal se apoderó de él.
El hijo menor, Porfirio, es quizás la figura más “destacada” de esta familia. El poder despótico de Arina Petrovna y la dependencia financiera de su madre le inculcaron el engaño y el servilismo. Desde pequeño, Porfiry supo enredar a su “buena amiga mamá” en una red de mentiras y adulación, por lo que recibió de otros miembros de la familia los apodos de “Judas” y “chupasangre”. Estos apodos reflejan perfectamente su esencia. No Judas, sino específicamente Judas, ya que fue privado del alcance del verdadero Judas el traidor. Durante su inútil vida, Porfiry no cometió un solo acto real.
