una sociedad no industrial, predominantemente rural, que parece estática y antitética a la sociedad industrial moderna y cambiante. El concepto ha sido ampliamente utilizado en ciencias sociales, pero en las últimas décadas ha llegado a ser considerado muy controvertido y rechazado por muchos científicos sociales. Ver civilización agraria
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SOCIEDAD TRADICIONAL
sociedad preindustrial, sociedad primitiva) es un concepto que centra en su contenido un conjunto de ideas sobre la etapa preindustrial del desarrollo humano, propias de la sociología tradicional y los estudios culturales. Teoría unificada T.O. no existe. Ideas sobre T.O. se basan más bien en su comprensión como un modelo sociocultural asimétrico a la sociedad moderna, más que en una generalización hechos reales vida de los pueblos que no se dedican a la producción industrial. Característica de la economía T.O. Se considera el predominio de la agricultura de subsistencia. En este caso, las relaciones mercantiles están completamente ausentes o se centran en satisfacer las necesidades de una pequeña capa de la élite social. El principio básico de la organización. relaciones sociales Es una estratificación jerárquica rígida de la sociedad, generalmente manifestada en la división en castas endogámicas. Al mismo tiempo, la principal forma de organización de las relaciones sociales para la gran mayoría de la población es una comunidad relativamente cerrada y aislada. Esta última circunstancia dicta el predominio de ideas sociales colectivistas, centradas en el estricto cumplimiento de las normas tradicionales de comportamiento y la exclusión de la libertad individual, así como en la comprensión de su valor. Junto con la división de castas, esta característica excluye casi por completo la posibilidad de movilidad social. poder politico monopoliza dentro de un grupo separado (casta, clan, familia) y existe principalmente en formas autoritarias. rasgo característico ESO. se considera la ausencia total de escritura o su existencia como privilegio grupos separados(funcionarios, sacerdotes). Al mismo tiempo, la escritura se desarrolla con bastante frecuencia en una lengua distinta a la la lengua hablada la gran mayoría de la población (latina en Europa medieval, árabe- en el Medio Oriente, escritura china- en Lejano Oriente). Por tanto, la transmisión intergeneracional de la cultura se realiza en forma verbal, folclórica, y la principal institución de socialización es la familia y la comunidad. La consecuencia de esto fue una variabilidad extrema en la cultura de un mismo grupo étnico, manifestada en diferencias locales y dialectales. A diferencia de la sociología tradicional, la antropología sociocultural moderna no opera con el concepto de T.O. Desde su punto de vista, este concepto no refleja historia real etapa preindustrial del desarrollo humano, pero sólo la caracteriza última etapa. Así, las diferencias socioculturales entre los pueblos que se encuentran en la etapa de desarrollo de la economía “apropiadora” (caza y recolección) y los que han superado la etapa. revolución neolítica", no puede ser menos ni más significativa que entre las sociedades "preindustriales" e "industriales". Es característico que en teoría moderna nación (E. Gelner, B. Anderson, K. Deutsch) para caracterizar la etapa preindustrial de desarrollo, se utiliza una terminología que es más adecuada que el concepto de "TO": "agraria", "sociedad agraria alfabetizada", etc.
La forma de vida en él se caracteriza por una rígida jerarquía de clases, la existencia de grupos estables. comunidades sociales(especialmente en los países del este), de una manera especial regulación vida sociedad basada en tradiciones y costumbres. esta organización la sociedad se esfuerza por preservar inalterados los fundamentos socioculturales de la vida. Tradicional sociedad- agrícola sociedad.
Para sociedad tradicional, por regla general, son característicos:
-economía tradicional
-predominio de la estructura agrícola;
-estabilidad de la estructura;
-organización de clases;
-baja movilidad;
-alta mortalidad;
-alta tasa de natalidad;
-baja esperanza de vida.
Una persona tradicional percibe el mundo y el orden de vida establecido como algo inextricablemente integral, holístico, sagrado y no sujeto a cambios. El lugar de una persona en la sociedad y su estatus están determinados por la tradición (generalmente por derecho de nacimiento).
En una sociedad tradicional predominan las actitudes colectivistas, el individualismo no es bienvenido (ya que la libertad de acción individual puede conducir a una violación de lo establecido). orden, probado en el tiempo). En general, las sociedades tradicionales se caracterizan por la primacía de los intereses colectivos sobre los privados, incluida la primacía de los intereses de las sociedades existentes. estructuras jerárquicas(estado, clan, etc.). Lo que se valora no es tanto la capacidad individual como el lugar en la jerarquía (funcionario, clase, clan, etc.) que ocupa una persona.
En una sociedad tradicional, por regla general, predominan las relaciones de redistribución más que las de intercambio de mercado, y los elementos de una economía de mercado están estrictamente regulados. Esto se debe a que los mercados libres aumentan la movilidad social y el cambio. estructura social sociedades (en particular, destruyen clases); el sistema de redistribución puede estar regulado por la tradición, pero los precios de mercado no; la redistribución forzosa previene el enriquecimiento/empobrecimiento “no autorizado” tanto de individuos como de clases. Persecución beneficio económico en la sociedad tradicional a menudo se condena moralmente y se opone a la ayuda desinteresada.
En una sociedad tradicional, la mayoría de la gente vive toda su vida en comunidad local(por ejemplo, un pueblo), conexiones con "grandes sociedad`bastante débil. Al mismo tiempo, los lazos familiares, por el contrario, son muy fuertes.
La cosmovisión (ideología) de una sociedad tradicional está determinada por la tradición y la autoridad.
Transformación de la sociedad tradicional
Tradicional sociedad es extremadamente estable. Como escribe el famoso demógrafo y sociólogo Anatoly Vishnevsky, "todo en él está interconectado y es muy difícil eliminar o cambiar cualquier elemento".
En la antigüedad, los cambios en la sociedad tradicional se producían de forma extremadamente lenta: a lo largo de generaciones, casi imperceptiblemente durante persona individual. Períodos de aceleración desarrollo tuvo lugar en sociedades tradicionales (un ejemplo sorprendente son los cambios en el territorio de Eurasia en el primer milenio antes de Cristo), pero incluso en esos períodos los cambios se llevaron a cabo lentamente según los estándares modernos, y una vez completados sociedad volvió nuevamente a un estado relativamente estático con predominio de la dinámica cíclica.
Al mismo tiempo, desde la antigüedad han existido sociedades que no pueden llamarse completamente tradicionales. El abandono de la sociedad tradicional estuvo asociado, por regla general, con el desarrollo del comercio. Esta categoría incluye ciudades-estado griegas, ciudades comerciales autónomas medievales, Inglaterra y Holanda de los siglos XVI-XVII. Se destaca Antigua Roma(antes del siglo III d.C.) con su civil sociedad.
La transformación rápida e irreversible de la sociedad tradicional comenzó a ocurrir sólo en el siglo XVIII como resultado de revolución industrial. Por ahora esto proceso se apoderó de casi todo el mundo.
Una persona tradicional puede experimentar los cambios rápidos y el alejamiento de las tradiciones como un colapso de las pautas y valores, la pérdida del significado de la vida, etc. Dado que la adaptación a nuevas condiciones y un cambio en la naturaleza de la actividad no son parte de la estrategia. persona tradicional, entonces la transformación de la sociedad conduce a menudo a la marginación de una parte de la población.
La transformación más dolorosa de la sociedad tradicional se produce en los casos en que las tradiciones desmanteladas tienen una justificación religiosa. Al mismo tiempo, la resistencia al cambio puede adoptar la forma de fundamentalismo religioso.
Durante el período de transformación de una sociedad tradicional, el autoritarismo puede aumentar en ella (ya sea para preservar las tradiciones o para superar la resistencia al cambio).
La transformación de la sociedad tradicional termina con la transición demográfica. La generación que creció en familias pequeñas tiene una psicología que difiere de la psicología de una persona tradicional.
Las opiniones sobre la necesidad (y el alcance) de la transformación de la sociedad tradicional difieren significativamente. Por ejemplo, el filósofo A. Dugin considera necesario abandonar los principios sociedad moderna y volver a la “edad de oro” del tradicionalismo. El sociólogo y demógrafo A. Vishnevsky sostiene que la sociedad tradicional "no tiene ninguna posibilidad", aunque "se resiste ferozmente". Según los cálculos del académico de la Academia Rusa de Ciencias Naturales, profesor A. Nazaretyan, para abandonar por completo el desarrollo y regresar sociedad Para llegar a un estado estático, la población humana debe reducirse varios cientos de veces.
La sociedad tradicional es una sociedad que está regulada por la tradición. La preservación de las tradiciones es un valor más alto que el desarrollo. Su estructura social se caracteriza por una rígida jerarquía de clases, la existencia de comunidades sociales estables (especialmente en los países del Este) y una forma especial de regular la vida de la sociedad basada en tradiciones y costumbres. Esta organización de la sociedad se esfuerza por preservar inalterados los fundamentos socioculturales de la vida. La sociedad tradicional es una sociedad agraria.
Características generales
Una sociedad tradicional suele caracterizarse por:
economía tradicional
el predominio del modo de vida agrícola;
estabilidad estructural;
organización de clases;
baja movilidad;
alta mortalidad;
baja esperanza de vida.
Una persona tradicional percibe el mundo y el orden de vida establecido como algo inextricablemente integral, sagrado y no sujeto a cambios. El lugar de una persona en la sociedad y su estatus están determinados por la tradición y el origen social.
En una sociedad tradicional prevalecen las actitudes colectivistas, no se fomenta el individualismo (ya que la libertad de acción individual puede conducir a una violación del orden establecido, probado por el tiempo). En general, las sociedades tradicionales se caracterizan por el predominio de los intereses colectivos sobre los privados. Lo que se valora no es tanto la capacidad individual como el lugar en la jerarquía (funcionario, clase, clan, etc.) que ocupa una persona.
En una sociedad tradicional, por regla general, predominan las relaciones de redistribución más que las de intercambio de mercado, y los elementos de una economía de mercado están estrictamente regulados. Esto se debe al hecho de que las relaciones de libre mercado aumentan la movilidad social y cambian la estructura social de la sociedad (en particular, destruyen las clases); el sistema de redistribución puede ser regulado por la tradición, pero los precios de mercado no; la redistribución forzosa previene el enriquecimiento/empobrecimiento “no autorizado” tanto de individuos como de clases. La búsqueda de ganancias económicas en la sociedad tradicional a menudo se condena moralmente y se opone a la ayuda desinteresada.
En una sociedad tradicional, la mayoría de la gente vive toda su vida en una comunidad local (por ejemplo, una aldea), y las conexiones con la “gran sociedad” son bastante débiles. Al mismo tiempo, los lazos familiares, por el contrario, son muy fuertes. La cosmovisión (ideología) de una sociedad tradicional está determinada por la tradición y la autoridad.
Por la cultura sociedad primitiva Lo característico era que la actividad humana asociada a la recolección y la caza estaba entrelazada con los procesos naturales; el hombre no se separaba de la naturaleza y, por tanto, no existía ninguna producción espiritual. Los procesos culturales y creativos se entrelazaron orgánicamente con los procesos de obtención de un medio de subsistencia. A esto se debe la peculiaridad de esta cultura: el sincretismo primitivo, es decir, su indivisibilidad en formas separadas. La total dependencia del hombre de la naturaleza, el conocimiento extremadamente pobre, el miedo a lo desconocido: todo esto condujo inevitablemente al hecho de que la conciencia hombre primitivo desde sus primeros pasos no fue estrictamente lógico, sino emocional-asociativo, fantástico.
En el ámbito de las relaciones sociales domina el sistema de clanes. Importancia especial en desarrollo cultura primitiva La exogamia jugó un papel. La prohibición de las relaciones sexuales entre miembros de un mismo clan promovió la supervivencia física de la humanidad, así como la interacción cultural entre clanes. Las relaciones entre clanes están reguladas según el principio "ojo por ojo, diente por diente", pero dentro del clan reina el principio del tabú: un sistema de prohibiciones de cometer un determinado tipo de acción, cuya violación es castigado por fuerzas sobrenaturales.
Una forma universal de vida espiritual. gente primitiva es la mitología, y las primeras creencias prerreligiosas existieron en forma de animismo, totemismo, fetichismo y magia. arte primitivo caracterizado por la falta de rostro imagen humana, destacando rasgos genéricos distintivos especiales (signos, decoraciones, etc.), así como partes del cuerpo importantes para la continuación de la vida. Junto con la complicación de la producción.
actividades, el desarrollo de la agricultura, la ganadería en el proceso de la “revolución neolítica”, los acervos de conocimientos crecen, la experiencia se acumula,
desarrollar diferentes ideas sobre la realidad circundante,
las artes están mejorando. Formas primitivas creencias
son reemplazados por varios tipos de cultos: el culto a los líderes, a los antepasados, etc.
El desarrollo de las fuerzas productivas conduce al surgimiento de un excedente de producto, que se concentra en manos de sacerdotes, líderes y ancianos. Así se forman los “top” y los esclavos, propiedad privada, se forma el estado.
Un tipo de economía es tradicional economía. Esta forma es bastante específica, porque la práctica de utilizar recursos aquí está determinada tradiciones históricas y costumbres. En en este momento la economía tradicional es arcaica; No será posible encontrar tal forma en ningún Estado, ya que las relaciones de mercado han penetrado en todas partes. Sin embargo, para los subsistemas (por ejemplo, algunas nacionalidades) de varios países en desarrollo, la economía tradicional sigue siendo relevante. Ejemplos vívidos economía tradicional- este es un sistema comunal donde hay un líder que distribuye recursos exclusivamente dentro de una comunidad o tribu, o producción a pequeña escala, por ejemplo, una granja.
Signos de una economía tradicional
La economía tradicional se diferencia de otros sistemas en los siguientes rasgos característicos:
La primera característica de la economía tradicional ( primitivo tecnologías) es su problema más básico. Para comprender su por qué habrá que profundizar en la gestión, una de cuyas reglas es que cualquier cambio organizativo o estratégico encontrará resistencia por parte de los empleados. El líder, por regla general, restringe la penetración de nuevas tecnologías e información avanzada, para no someter a dudas y discusiones las tradiciones establecidas. Además, una economía irracional y no optimizada ayuda a minimizar el nivel de desempleo y, en consecuencia, el riesgo de disturbios civiles. Un principio de gestión similar se describe en la novela 1984 de George Orwell, aunque hay estamos hablando de sobre la economía dirigida.
La economía tradicional niega cualquier principio de mercado. El comercio se realiza sólo cuando hay excedentes de productos (por ejemplo, alimentos), lo que ocurre muy raramente. Por regla general, una economía tradicional no tiene moneda nacional y el dinero, que es un instrumento de intercambio de mercancías, se compensa mediante trueque directo.
Ventajas y desventajas de la economía tradicional.
Intentemos reunir todos los pros y los contras de la forma tradicional en un solo esquema:
Las ventajas de la economía tradicional son la estabilidad de la sociedad y los productos de alta calidad. La economía tradicional, según los expertos, puede durar para siempre si no hay presión externa sobre ella. Ninguna crisis financiera global afectará a la economía tradicional: ésta es la explicación de la primera ventaja. Alta calidad productos se debe a que el estado produce Para mí mismo, por lo tanto, tiene un interés directo en garantizar que el producto sea de alta calidad. La pérdida de calidad ocurre, por regla general, como resultado de la reducción de costos o el aumento de las tasas de producción, lo cual no es relevante para una economía tradicional.
Las desventajas son obvias. A medida que la economía tradicional se aleja de la automatización, se ve obligada a aceptar tasas de producción bajas. En tales condiciones, no se puede hablar de reservas durante muchos años: los miembros de una sociedad tradicional se ven obligados a trabajar. Siempre, sin esperar generar ahorros para la vejez. La moneda se puede almacenar y utilizar cuando sea necesario; con el trueque natural no existe tal posibilidad: los productos que son objeto de intercambio con mayor frecuencia simplemente se estropean.
¿Dónde se puede encontrar economía tradicional ahora?
Se pueden encontrar elementos de la economía tradicional en casi cualquier país, ya que cada economía (aunque no siempre en medida significativa) depende de recursos naturales. EN forma pura forma tradicional se puede encontrar:
- en el norte pueblos rusos que se dedican a la caza, la pesca y el pastoreo de renos.
- En los países del sudeste asiático considerados atrasados (como Bangladesh, Myanmar, Nepal). Un ejemplo claro economía tradicional por mucho tiempo Bangladesh fue debido al predominio de la producción de subsistencia y la pobreza excepcional de la población, sin embargo, la economía de mercado llegó allí en forma de la mundialmente famosa organización de microfinanzas Grameen Bank, que se convirtió en el progenitor de las empresas sociales (puede leer sobre las empresas sociales , Grameen Bank y su fundador en este artículo -).
- en un numero países africanos, como la República de Kenia, donde se dedican a la cría de ganado y la producción de subsistencia (además, las mujeres tiran del arado), Guinea-Bissau (el país más pobre del mundo) - cría de ganado nómada, Burkina Faso - agricultura.
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Para nosotros, gente práctica del futuro, es extremadamente difícil entender a las personas. forma de vida tradicional vida. Esto se debe al hecho de que crecimos en una cultura diferente. Sin embargo, comprender a la gente de una sociedad tradicional es extremadamente útil, porque tal comprensión hace posible el diálogo entre culturas. Por ejemplo, si vienes de vacaciones a un país tan tradicional, debes comprender las costumbres y tradiciones locales y respetarlas. De lo contrario, no habrá descanso, sino conflictos continuos.
Signos de una sociedad tradicional
tsociedad tradicional Es una sociedad en la que toda la vida está subordinada. Además, tiene las siguientes características.
Patriarcado- primate masculinidad sobre lo femenino. Una mujer, en el sentido tradicional, no es un ser completamente completo; es más, es un demonio del caos. Y, en igualdad de condiciones, ¿quién obtendrá más comida, un hombre o una mujer? Lo más probable es que sea un hombre, por supuesto, si omitimos a los representantes masculinos “feminizados”.
Una familia en una sociedad así será completamente patriarcal. Un ejemplo de una familia así podría ser aquella por la que se guió el arcipreste Silvestre cuando escribió su "Domostroy" en el siglo XVI.
Colectivismo- será otro signo de una sociedad así. El individuo aquí no significa nada frente al clan, la familia, el teip. Y esto está justificado. Después de todo, la sociedad tradicional se desarrolló donde era extremadamente difícil conseguir comida. Esto significa que sólo juntos podemos mantenernos a nosotros mismos. Por eso, la decisión del colectivo es mucho más importante que la de cualquier individuo.
Producción agrícola y agricultura de subsistencia. serán signos de tal sociedad. La tradición dice qué sembrar, qué producir, no la conveniencia. Todo el ámbito económico estará sujeto a la costumbre. ¿Qué impidió que la gente se diera cuenta de otras realidades e introdujera innovaciones en la producción? Por regla general, se trataba de condiciones climáticas graves, gracias a las cuales dominaba la tradición: si nuestros padres y abuelos dirigían sus hogares de esta manera, ¿por qué deberíamos cambiar algo? "No lo inventamos nosotros, no nos corresponde a nosotros cambiarlo", eso es lo que piensa una persona que vive en una sociedad así.
Hay otros signos de una sociedad tradicional, que consideraremos con más detalle en los cursos de preparación para el Examen Estatal Unificado/Examen Estatal:
Países
Así, la sociedad tradicional, a diferencia de la sociedad industrial, se distingue por la primacía de la tradición y lo colectivo. ¿Qué países se pueden llamar así? Por extraño que parezca, pero muchos modernos. sociedades de la información Se puede clasificar como tradicional al mismo tiempo. ¿Cómo es esto posible?
Por ejemplo, tomemos Japón. El país está extremadamente desarrollado y, al mismo tiempo, las tradiciones están muy desarrolladas. Cuando un japonés llega a su casa, se encuentra en el campo de su cultura: tatami, shoji, sushi: todo esto es una parte integral del interior de una casa japonesa. Japonés, viste traje informal, generalmente europeo; y se pone un kimono, ropa tradicional japonesa, muy espaciosa y cómoda.
China también es un país muy tradicional y al mismo tiempo pertenece. Por ejemplo, en los últimos cinco años se han construido 18.000 puentes en China. Pero al mismo tiempo, hay pueblos donde se respetan mucho las tradiciones. Han sobrevivido los monasterios de Shaolin, monasterios tibetanos que observan estrictamente las antiguas tradiciones chinas.
Si vienes a Japón o China, te sentirás como un extraño: un gaijin o un liawan, respectivamente.
Los mismos países tradicionales incluyen India, Taiwán, países Sudeste Asiático, países africanos.
Me anticipo a tu pregunta, querido lector: ¿la tradición es buena o mala? Personalmente, creo que la tradición es buena. La tradición nos permite recordar quiénes somos. Nos permite recordar que no somos Pokémon ni simplemente personas de la nada. Somos descendientes de personas que vivieron antes que nosotros. Para concluir, me gustaría citar palabras de proverbio japonés: “Por el comportamiento de los descendientes se puede juzgar a sus antepasados”. Creo que ahora entiendes por qué los países del Este países tradicionales.
Como siempre espero vuestros comentarios :)
Saludos cordiales, Andrei Puchkov.
