Ranevskaya jellemzői a „Cseresznyéskert”-ből: a hősnő ellentmondásos karaktere. Ranevskaya képének leírása a „Cseresznyéskert” című darabban Ranevszkaja képe röviden

>A Cseresznyéskert hőseinek jellemzői

A hős Ranevskaya jellemzői

Ez a hősnő hozzászokott a luxushoz, és nem tudja, hogyan tagadjon meg semmit. Még ha gyermekkori otthona megmentéséről van szó, nem mehet szembe az életmódjával. Az újonnan verett Lopakhin kereskedő felkéri őt, hogy a kert helyén nyaralókat állítson fel és adja bérbe, hogy kifizesse a birtokon fennálló adósságokat. Így képes lesz megmenteni apja házát. De ő és testvére, Gaev ellenzik ezt az elképzelést. A nyaralók bérbeadását vulgárisnak tartják, a cseresznyéskertet pedig nem akarják kivágni. Ez a kert nemcsak gyermekkori emlékei miatt kedves számára, hanem szülőföldjének és nemességének szimbólumaként is.

A végsőkig nem hiszi el, hogy megfoszthatják a cseresznyéskerttől, továbbra is rokonaitól remél segítséget. Néha úgy tűnik neki, hogy minden magától megoldódik. A sors azonban másként dönt. Az aukció során maga Lopakhin vásárolja meg birtokukat és kertjüket. Most már semmi sem tartja vissza hazájában, és összetört szívvel tér vissza Párizsba. Ranevskaya karaktere magába szívta az igazi orosz nemesség vonásait, amelyet elsősorban az ősi hagyományok jellemeztek.

Fogalmazás

A. P. Csehov „A cseresznyéskert” című darabja az egyik legjobb műve. A darab cselekménye Ljubov Andreevna Ranevszkaja földbirtokos birtokán játszódik, egy cseresznyéskerttel körülvett birtokon, nyárfákkal körülvéve, egy hosszú sikátorral, amely „egyenes, egyenes, mint egy kifeszített öv” és „holdfényben csillog. éjszakák.” Ezt a kertet L. A. Ranevskaya számos adóssága miatt eladják. Nem akar egyetérteni azzal, hogy a kertet dachákért adják el.

Ranevszkaja, akit megsemmisített a szerelem, tavasszal visszatér birtokára. Az árverésre ítélt cseresznyéskertben „fehér virágtömegek”, seregélyek énekelnek, a kert fölött kék ég. A természet megújulásra készül - és Ranevskaya lelkében egy új, tiszta élet reményei ébrednek: „Minden fehér! Ó kertem! Sötét, viharos ősz és hideg tél után újra fiatal vagy, tele boldogsággal, az ég angyalai nem hagynak el... Ha le tudnám venni mellkasomról és vállamról a nehéz követ, ha elfelejthetném a múltam!" És Lopakhin kereskedő számára a cseresznyéskert többet jelent, mint egy nyereséges kereskedelmi ügylet tárgyát. Kert és birtok tulajdonosaként egy eksztatikus állapotot él át... Vett egy birtokot, amiből a legszebb a világon semmi!”

Ranevszkaja gyakorlatlan, önző, kicsinyes és elment szerelmi érdeklődésében, de kedves, rokonszenves is, szépérzéke sem fakul. Lopakhin őszintén szeretne segíteni Ranevszkájának, őszinte együttérzését fejezi ki iránta, és osztozik szenvedélyében a cseresznyéskert szépsége iránt. Lopakhin szerepe központi - természeténél fogva szelíd ember.

Ranevszkaja nem tudta megmenteni a gyümölcsöst a pusztulástól, és nem azért, mert képtelen lett volna a cseresznyéskertet kereskedelmi, jövedelmezővé alakítani, mint 40-50 évvel ezelőtt: „...Régen a szárított cseresznyét szekerekkel szállították és Moszkvába és Harkovba küldték. Volt pénz!”

Amikor csak az eladás lehetőségéről beszélnek, Ranevszkaja „feltépi a táviratot anélkül, hogy elolvasná”, amikor már meg van adva a vevő neve, Ranevszkaja, mielőtt feltépné a táviratot, elolvassa, és amikor az árverésre került sor, Ranevszkaja nem. tépje szét a táviratokat, és miután véletlenül elejtette az egyiket, bevallja elhatározását, hogy Párizsba megy annak a férfinak, aki kirabolta és elhagyta, szerelmét vallja ennek a férfinak. Párizsban abból a pénzből fog élni, amit Anya nagymamája küldött a birtok megvásárlására. Ranevskaya rosszabbnak bizonyult a cseresznyéskert ötleténél, elárulja.

A „Cseresznyéskert” című vígjátékot Csehov csúcsművének tekintik. A darab az ország olyan társadalomtörténeti jelenségét tükrözi, mint a „nemesi fészek” leépülése, a nemesség erkölcsi elszegényedése, a feudális viszonyok tőkéssé alakulása, s e mögött egy új, uralkodó megjelenése. a burzsoázia osztálya. A darab témája a szülőföld sorsa, jövője. "Egész Oroszország a mi kertünk." Úgy tűnik, Oroszország múltja, jelene és jövője a „Cseresznyéskert” című darab lapjain bukkan fel. A jelen képviselője Csehov vígjátékában Lopakhin, a múlt - Ranevskaya és Gaev, a jövő - Trofimov és Anya.

A darab első felvonásától kezdve lelepleződik a birtok tulajdonosainak - Ranevskaya és Gaev - rothadása és értéktelensége. Lyubov Andreevna Ranevskaya véleményem szerint meglehetősen üres nő. A szerelmi érdeklődésen kívül semmit sem lát maga körül, igyekszik szépen, gondtalanul élni. Egyszerű, bájos, kedves. De kedvessége pusztán külsődleges. Természetének lényege az önzés és a komolytalanság: Ranevszkaja aranyat oszt, míg szegény Varja „takarékból mindenkit megetet tejlevessel, a konyhában egy borsót kapnak az öregek”; fölösleges labdát dob, amikor nincs miből kifizetni az adósságokat. Emlékszik elhunyt fiára, beszél anyai érzésekről és szerelemről. A lányát pedig egy gondatlan nagybátyja gondjaira bízza, anélkül, hogy aggódna lányai jövőjéért. Elszántan szaggatja a párizsi táviratokat, eleinte el sem olvasta, majd Párizsba megy. Szomorú a birtokeladás miatt, de örül a lehetőségnek, hogy külföldre távozhat. Amikor pedig a szülőföld iránti szeretetről beszél, azzal a megjegyzéssel szakítja félbe magát: „Kávét azonban inni kell.” Minden gyengesége és akarathiánya ellenére képes az önkritikára, az érdektelen kedvességre, az őszinte, buzgó érzésre.

Oroszország jelenét Csehov „A cseresznyéskert” című darabjában Lopakhin képviseli. Általában az ő képe összetett és ellentmondásos. Határozott és engedelmes, számító és költői, igazán kedves és öntudatlanul kegyetlen. Ez természetének és jellemének sokféle oldala. Az egész darab során a hős folyamatosan ismétli származását, mondván, hogy ő férfi: „Az apám, igaz, férfi volt, de itt vagyok fehér mellényben és sárga cipőben. Disznópofával a Kalas sorban... Csak most gazdag, sok a pénz, de ha jobban belegondolsz és rájössz, akkor férfi..." Bár, nekem úgy tűnik, még mindig eltúlozza köznépét, mert már falusi kulákboltos családból származott. Lopakhin maga mondja: „...az én elhunyt apám – akkor itt a faluban egy boltban kereskedett...” Ő maga pedig jelenleg nagyon sikeres üzletember. Szerinte az ember úgy ítélheti meg, hogy nagyon jól mennek neki a dolgok, és nem kell neki panaszkodni az életre, a pénzzel kapcsolatos sorsára.

Képében látható egy vállalkozó, egy üzletember minden jellemzője, aki megszemélyesíti Oroszország valódi állapotát és szerkezetét. Lopakhin korának embere, aki látta az ország fejlődésének valódi láncolatát, szerkezetét, és bekapcsolódott a társadalom életébe. A mának él.

Csehov megjegyzi a kereskedő kedvességét és azt a vágyát, hogy jobb emberré váljon. Ermolai Alekszejevics emlékszik rá, hogy Ranevszkaja kiállt mellette, amikor apja gyerekkorában megbántotta. Lopakhin mosolyogva emlékszik vissza erre: „Ne sírj, azt mondja, kisember, él az esküvőig... (Szünet.) Kisember...” Őszintén szereti, szívesen kölcsön ad Ljubov Andrejevnának pénzt, nem számított rá, hogy valaha is megkapja. A lány kedvéért eltűri Gaevet, aki megveti és figyelmen kívül hagyja őt. A kereskedő arra törekszik, hogy javítsa képzettségét és tanuljon valami újat. A darab elején egy könyvvel mutatják meg az olvasók előtt. Ermolaj Alekszejevics ezzel kapcsolatban azt mondja: „Elolvastam a könyvet, és nem értettem semmit. Olvastam és elaludtam."

Ermolaj Lopakhin, az egyetlen a darabban, aki üzletel van elfoglalva, kereskedői szükségletei miatt távozik. Az egyik erről szóló beszélgetésben ezt hallhatja: „Most kell mennem Harkovba, hajnali öt órára.” Életességében, kemény munkájában, optimizmusában, határozottságában és gyakorlatiasságában különbözik másoktól. Egyedül ő kínál valós tervet a birtok megmentésére.

Lopakhin egyértelmű kontrasztnak tűnhet a cseresznyéskert régi tulajdonosaival szemben. Hiszen ő azok leszármazottja, akiknek az arca „a kert minden cseresznyefájáról néz”. És hogyan tud diadalmaskodni egy cseresznyéskert megvásárlása után: „Ha apám és nagyapám felkeltek a sírjukból, és végignézték volna az egész eseményt, mint Ermolaijuk, a megvert, írástudatlan Ermolai, aki télen mezítláb futott, hogy ez az Ermolai megvette a birtokot, ahol a nagyapja és az apja rabszolgák voltak, ahol még a konyhába sem engedték be őket. Álmodom, csak képzelem ezt, csak úgy tűnik... Hé, zenészek, játszatok, hallgatni akarlak benneteket! Gyere és nézd meg, hogyan visz Ermolaj Lopakhin fejszét a cseresznyéskertbe, és hogyan dőlnek a fák a földre! Dácsákat állítunk fel, unokáink, dédunokáink új életet fognak itt látni... Zene, játék!” De ez nem így van, mert valami tönkrement helyére nem lehet szépet, örömtelit és boldogat építeni.

És itt Csehov is felfedi a burzsoá Lopakhin negatív tulajdonságait: a vágyat, hogy meggazdagodjon, nehogy elszalasszon a profitja. Ennek ellenére ő maga vásárolja meg Ranevskaya birtokát, és életre hívja a dachák szervezésének ötletét. Anton Pavlovich megmutatta, hogy az elsajátítás fokozatosan megbénítja az embert, és a második természetévé válik. „Ahogy az anyagcsere szempontjából szükségünk van egy ragadozó vadállatra, amely mindent megeszik, ami az útjába kerül, úgy szükségünk van rád is” – magyarázza Petya Trofimov a kereskedőnek a társadalomban betöltött szerepét. Ermolai Alekszejevics mégis egyszerű és kedves, szívből nyújt segítséget az „örök diáknak”. Nem véletlenül szereti Petya Lopakhint – vékony, finom ujjaiért, mint egy művészé, „vékony, gyengéd lelkéért”. De ő azt tanácsolja neki, hogy „ne hadonászjon a karjával”, ne legyen arrogáns, azt képzelve, hogy mindent meg lehet venni és eladni. Ermolai Lopakhin pedig, minél tovább megy, annál inkább elsajátítja a „karlengetés” szokását. A darab elején ez még nem nyilvánul meg olyan egyértelműen, de a végén már egészen szembetűnővé válik. Növekszik az önbizalma, hogy mindent meg lehet tekinteni pénzben, és egyre inkább sajátosságává válik.

Lopakhin és Varya kapcsolatának története nem vált ki szimpátiát. Varya szereti őt. És úgy tűnik, tetszik neki, Lopakhin megérti, hogy az ő javaslata lesz a megváltás, különben házvezetőnővé kell válnia. Ermolai Alekszejevics döntő lépést készül tenni, de nem teszi meg. Nem teljesen világos, mi akadályozza meg abban, hogy ajánlatot tegyen Varyának. Vagy az igaz szerelem hiánya, vagy a túlzott gyakorlatiassága, esetleg valami más, de ebben a helyzetben nem vált ki szimpátiát önmagával.

Elragadtatás és kereskedői arrogancia jellemzi a Ranevskaya birtok megvásárlása után. Cseresznyéskertet szerzett, ünnepélyesen, dicsekvően bejelenti, nem tud ellenállni a dicséretnek, de az egykori tulajdonos könnyei hirtelen megrázzák. Lopakhin hangulata megváltozik, és keserűen azt mondja: "Ó, bárcsak elmúlna mindez, ha kínos, boldogtalan életünk valahogy megváltozna." A még el nem oltott diadal öngúnnyal, a kereskedői merészség lelki esetlenséggel párosul.

Egy másik tulajdonsága nem kelt jó benyomást. Először is ez a kénytelensége, a gyors haszonszerzés vágya. Még azelőtt elkezdi a fák kivágását, hogy a korábbi tulajdonosok elmentek volna. Nem véletlenül mondja neki Petya Trofimov: „Valóban, tényleg hiányzik a tapintat…” Abbahagyják a cseresznyéskert kivágását. Ám amint az egykori tulajdonosok elhagyták a birtokot, újra dörömbölni kezdtek a balták. Az új tulajdonos sietve megvalósítja elképzelését.

Oroszország jövőjének képviselői Trofimov és Anya. Pjotr ​​Trofimov sok életjelenséget helyesen szemléli, képes fantáziadús, mély gondolatokkal rabul ejteni, és hatása alatt Anya gyorsan növekszik lelkileg. De Petya szavai a jövőről, munkára, szabadnak, mint a szélnek, előrelépésre szólításai homályosak, túl általánosak, álmodozó jellegűek. Petya hisz a „legnagyobb boldogságban”, de nem tudja, hogyan érje el. Nekem úgy tűnik, hogy Trofimov egy jövőbeli forradalmár képe.

A Cseresznyéskertet Csehov írta a forradalom előtti zavargások idején. Az író magabiztosan hitt egy szebb jövő eljövetelében, a forradalom elkerülhetetlenségében. Oroszország fiatal generációját egy új, boldog élet megteremtőjének tartotta. A „Cseresznyéskert” című darabban ezek az emberek Petya Trofimov és Anya. A forradalom megvalósult, beköszöntött a „fényes jövő”, de ez nem hozta meg a „legnagyobb boldogságot” az embereknek.

A 20. század eleji Oroszország egésze, véleményem szerint, tükröződött Csehov darabjában. És most találkozhat olyan gyakorlatias emberekkel, akik elvesztették a talajt a lábuk alatt, mint Ranevskaya és Gaev. Az olyan idealisták, mint Petya Trofimov és Anya, még mindig élnek, de az olyan emberekkel, mint Csehov Lopakhin, meglehetősen nehéz találkozni: a modern vállalkozókból gyakran hiányoznak azok a vonzó személyiségjegyek, amelyek tetszettek ebben a hősben. Sajnos társadalmunkban a „Yasha lakájai” napról napra egyre magabiztosabban kerülnek előtérbe. Erről a hősről egy szó sem esik a dolgozatomban, hiszen a vizsgamunka ideje korlátoz. Róla és Csehov „Cseresznyéskert” című drámájának más szereplőiről is sokat tudnék mesélni, hiszen ez a mű kimeríthetetlen anyagot ad Oroszország sorsáról való gondolkodáshoz.

További munkák ezen a munkán

Anya az egyik igazán őszinte és nyitott karakter A. P. Csehov drámájában, amely az orosz szépirodalom klasszikusává vált.

Anya Trofimova képe és karaktere a „Cseresznyéskert” című darabban Oroszország szellemi újjáéledésének reménye.

A hősnő szerepe a darabban

Anya Ranevskaya nem a mű főszereplője. Másodlagos jelentőségű szerepet kap, kiegészíti a darab cselekményét, segít megérteni a darab szerzője által felvetett problémát. A. P. Csehov maga próbálja jellemezni a karakter szerepét leveleiben. Egyik levelében azt mondja, hogy Anya szerepe „rövid és érdektelen”. Ez a fiatal és vékony lány a gyerekesség, a naivság és a jobb élet iránti égő remények példája. A színészek esetében a szerző leegyszerűsíti a feladatot. Véleménye szerint „bárki eljátszhatja” őt. A lényeg a külső hasonlóság. Fiatalság, tiszta hang, könnyek visszatartásának, vidám és gondtalanság képessége. De ha nem gondol az irodalom értelmére, letagadhatja sok jelentéktelen szereplő jelentőségét. Annát lehetetlen eltávolítani a szövegből. Segít megérteni sok hős karakterét:

• Varya elvesztése és életfélelme;
• elszigeteltség az anya életének valós felfogásától;
• a nemesség képviselőinek lustasága és parazitizmusa;
• szeretet a tudós Péter fecsegése iránt;
• Gaev szavainak őszintesége;
• Lopakhin hiúsága.

Az egyes karakterekkel kommunikálva Anya kiemeli a negatív oldalait és kiemeli egyéniségét.

Lány karakter

Anya 17 éves, még nem érett, és szívében naiv gyereknek érzi magát. Anya anyja elszegényedett nemesasszony, aki nem érti helyzetének összetettségét. A levegőben van, és olyan terveket sző, amelyek nem valósulnak meg. Viselkedésének egy része a lányára is átragadt. Anya hőlégballonnal repült Párizsban, csodálja a hétköznapi dolgokat, élvezi az életet és nem érti az embereket. Anya élete nagy részét külföldön töltötte. Egy ismeretlen múltú francia származású nevelőnő nevelte. Charlotte kormányzónő cirkuszi előadóművész. Nem feltételezhető, hogy tudása elég egy lánynak. Anya önállóan kereste, mi segítette őt érdekessé és műveltté válni. Sokat olvasott, könyvekben kereste a helyes életelveket. A könyvek tették a dolgukat: a lány lelkes és érzelmes lett. Könnyen enged Peter elképzeléseinek, és elhiszi minden szavát. A fiatalember elhunyt testvérének volt a tanára, de valószínű, hogy az ő órái is érdekesek voltak Anya számára.

A lánya nagyon szereti az anyját, a leggyengédebb szavakat választja neki: szép, kedves, jó. Anya szereti féltestvérét Varyát, olyan szeretettel szólítja meg, mint az anyját: gyönyörű, drágám.

Anya és az örök tanuló Petya

Ranevszkaja Pjotr ​​Trofimov barátja. A fiatalok beszélgetnek, keresik a boldogság és a szabadság értelmét. Nem fogadják el annak lehetőségét, hogy szerelmi érzések támadjanak köztük, és megpróbálják megtagadni a szeretetet a létezéstől. Céljuk egy fényes csillag, amely a távolban ragyog, és fényével hívja őket. A szerző nem adja meg beszélgetéseik pontos tartalmát. Az olvasó kénytelen maga találgatni, miről álmodoznak a darab szereplői. Reményeiknek csak töredékes bizonyítékai vannak:

• új cseresznyéskert;
• csendes, hangulatos otthon;
• könyvek olvasása esténként;
• boldog emberek körül.

A csodálatos jövő csábító, de nagyon homályos. Nyilvánvaló, hogy a fiatalok nem félnek az élet változásaitól. Anya készen áll a munkára, a tanulásra és a vizsgákra. De ő Péterre támaszkodva nem veszi észre a valóságtól való elszigeteltségét. Az örök tanulónak sok szava van, de kevés a tette. A szerző reméli, hogy a lány energiája és vágya, hogy megtalálja az élet értelmét, segíteni fog az „ideologikus” embereknek (például Péternek). Belső erejük nem lesz elegendő tudásuk terjesztéséhez, „Ani” lesz a mozgatórugó, „toló” és asszisztens.

Kapcsolat a természettel

A darab egy gyönyörű régi cseresznyéskert elvesztését írja le. A szerzőtől kevés tárgy ad lehetőséget az olvasónak, hogy elképzelje a valódi szépséget. Anya egy csendes birtokon nőtt fel, gyönyörű fák között. A természet volt az, amely lehetővé tette a lánynak, hogy megőrizze lelkének és gondolatainak tisztaságát. A fiatal Oroszország egy új cseresznyéskert, a szabadság és az álom felé való mozgás illata. Anya segíteni fog szerettein, megváltoztatja a nemesség szokásos életmódját. A lány nem gazdag rokonai segítségével, hanem egyedül, igazán boldog emberként kezdhet el dolgozni és elérheti céljait.