Analisis “The Wise Minnow” Saltykov-Shchedrin. Dongeng “Ikan Kecil yang Bijaksana” (1883)

Dalam tahun-tahun reaksi yang paling sulit dan sensor yang ketat, yang menciptakan kondisi yang tidak tertahankan bagi kelanjutan aktivitas sastranya, Saltykov-Shchedrin menemukan jalan keluar yang cemerlang dari situasi ini. Pada saat itulah ia mulai menulis karya-karyanya dalam bentuk dongeng, yang memungkinkannya untuk terus mengecam keburukan masyarakat Rusia meskipun ada kemarahan dari sensor.

Dongeng menjadi semacam bentuk ekonomis bagi para satiris, yang memungkinkannya melanjutkan tema-tema masa lalunya. Menyembunyikan makna sebenarnya dari apa yang ditulis dari sensor, penulis menggunakan bahasa Aesopian, aneh, hiperbola dan antitesis. Dalam dongeng untuk “usia yang adil”, Saltykov-Shchedrin, seperti sebelumnya, berbicara tentang penderitaan rakyat dan mengejek penindas mereka. Birokrat, walikota pompadour, dan karakter tidak menyenangkan lainnya muncul dalam dongeng dalam bentuk binatang - elang, serigala, beruang, dll.

“Dia hidup dan gemetar, dan dia mati - dia gemetar”

Menurut norma ejaan abad ke-19, kata "minnow" ditulis dengan "dan" - "minnow".

Dalam cerita ini, sang satiris dengan jelas mencerminkan moral Rusia borjuis kecil modern dalam bentuk karikatur. Gambaran ikan kecil telah menyerap semua kualitas tidak menyenangkan dari seorang pria jalanan yang pengecut dan egois, yang terus-menerus gemetar demi kulitnya sendiri. “Dia hidup dan gemetar, dan dia mati - dia gemetar” - inilah pesan moral dari kisah satir ini.

Ungkapan “orang kecil yang bijak” digunakan sebagai kata benda umum, khususnya, oleh V.I. Lenin dalam perjuangan melawan kaum liberal, mantan “Oktobris kiri” yang beralih mendukung model demokrasi konstitusional liberal kanan.

Membaca dongeng Saltykov-Shchedrin cukup sulit, sebagian orang masih belum bisa memahami makna mendalam yang penulis masukkan ke dalam karyanya. Pemikiran yang diungkapkan dalam kisah satiris berbakat ini masih relevan hingga saat ini di Rusia, yang terperosok dalam serangkaian masalah sosial.

Esai ini disiapkan oleh Leonid Zusmanov

M.E. Saltykov-Shchedrin lahir pada Januari 1826 di desa Spas-Ugol, provinsi Tver. Menurut ayahnya, dia berasal dari keluarga bangsawan tua dan kaya, dan menurut ibunya, dia termasuk dalam kelas pedagang. Setelah berhasil lulus dari Tsarskoe Selo Lyceum, Saltykov menjadi pejabat di departemen militer, tetapi ia kurang tertarik pada dinas tersebut.

Pada tahun 1847 Karya sastra pertamanya, “Kontradiksi” dan “Urusan Rumit,” muncul di media cetak. Namun mereka mulai berbicara serius tentang Saltykov sebagai penulis hanya pada tahun 1856, ketika ia mulai menerbitkan “Sketsa Provinsi.”

Ia mengarahkan bakatnya yang luar biasa untuk membuka mata mereka yang belum melihat pelanggaran hukum terjadi di negara ini, tumbuhnya ketidaktahuan dan kebodohan, serta kemenangan birokrasi.

Namun hari ini saya ingin membahas siklus dongeng penulis, yang dimulai pada tahun 1869. Dongeng adalah semacam hasil, sintesis dari pencarian ideologis dan kreatif para satiris. Saat itu, karena adanya sensor yang ketat, penulis tidak dapat sepenuhnya mengungkap keburukan masyarakat, menunjukkan segala ketidakkonsistenan aparat administrasi Rusia. Namun, dengan bantuan dongeng “untuk anak-anak cukup umur”, Shchedrin mampu menyampaikan kritik tajam terhadap tatanan yang ada kepada masyarakat.

Pada tahun 1883, “The Wise Minnow” yang terkenal muncul, yang selama lebih dari seratus tahun terakhir telah menjadi dongeng buku teks Shchedrin. Plot dongeng ini diketahui semua orang: pada suatu ketika ada seekor gudgeon, yang pada mulanya tidak berbeda dengan jenisnya sendiri. Tapi, karena sifatnya yang pengecut, dia memutuskan untuk menjalani seluruh hidupnya tanpa menonjol, di dalam lubangnya, bergeming dari setiap gemerisik, dari setiap bayangan yang muncul di samping lubangnya. Jadi hidup berlalu begitu saja - tidak ada keluarga, tidak ada anak. Maka dia menghilang - entah sendirian, atau ada tombak yang menelannya. Hanya sebelum kematiannya, ikan kecil itu memikirkan tentang hidupnya: “Siapa yang dia bantu? Siapa yang Anda sesali, kebaikan apa yang dia lakukan dalam hidup? “Dia hidup – dia gemetar dan dia mati – dia gemetar.” Hanya sebelum kematian rata-rata orang menyadari bahwa tidak ada yang membutuhkannya, tidak ada yang mengenalnya dan tidak ada yang akan mengingatnya.

Tapi inilah alur ceritanya, sisi luar dari dongeng, apa yang ada di permukaan. Dan subteks karikatur Shchedrin dalam kisah moral borjuis modern Rusia ini dijelaskan dengan baik oleh seniman A. Kanevsky, yang membuat ilustrasi untuk dongeng “The Wise Minnow”: “...semua orang mengerti bahwa Shchedrin tidak sedang berbicara tentang ikan. Gudgeon adalah seorang pengecut di jalanan, gemetar karena kulitnya sendiri. Dia laki-laki, tapi juga ikan kecil, penulis menempatkannya dalam bentuk ini, dan saya, sang seniman, harus melestarikannya. Tugas saya adalah menggabungkan citra orang jalanan yang ketakutan dan ikan kecil, menggabungkan sifat ikan dan manusia. Sangat sulit untuk “memahami” seekor ikan, memberinya pose, gerakan, isyarat. Bagaimana cara menampilkan rasa takut yang membeku selamanya di “wajah” ikan? Patung pejabat ikan kecil itu memberiku banyak masalah….”

Penulis menunjukkan keterasingan dan isolasi diri filistin yang mengerikan dalam “The Wise Minnow.” M.E. Saltykov-Shchedrin pahit dan menyakitkan bagi rakyat Rusia. Membaca Saltykov-Shchedrin cukup sulit. Oleh karena itu, mungkin banyak yang belum memahami makna dongengnya. Namun mayoritas “anak-anak cukup umur” menghargai karya satiris hebat itu sebagaimana mestinya.

Sebagai penutup, saya ingin menambahkan bahwa pemikiran-pemikiran yang diungkapkan pengarang dalam dongeng masih bersifat kontemporer hingga saat ini. Satir Shchedrin telah teruji oleh waktu dan terdengar sangat pedih di saat terjadi kerusuhan sosial, seperti yang dialami Rusia saat ini.

Saltykov-Shchedrin, “The Wise Minnow”, mari kita mulai analisis dongeng dengan kepribadian penulisnya.

Mikhail Evgrafovich lahir pada tahun 1826 (Januari) di provinsi Tver. Dari pihak ayahnya ia termasuk dalam keluarga bangsawan yang sangat tua dan kaya, dan dari pihak ibunya ia termasuk dalam golongan saudagar. Saltykov-Shchedrin berhasil lulus dan kemudian menjabat sebagai pejabat di departemen militer. Sayangnya, layanan tersebut kurang menarik minatnya.

Pada tahun 1847, karya sastra pertamanya diterbitkan - "A Tangled Affair" dan "Contradictions". Meskipun demikian, baru pada tahun 1856 orang-orang mulai membicarakan dia secara serius sebagai seorang penulis. Saat ini ia mulai menerbitkan “Sketsa Provinsi” miliknya.

Penulis mencoba membuka mata pembaca terhadap pelanggaran hukum yang terjadi di tanah air, ketidaktahuan, kebodohan, dan birokrasi.

Mari kita cermati lebih dekat siklus dongeng yang ditulis penulisnya pada tahun 1869. Ini adalah semacam sintesis dari pencarian ideologis dan kreatif Saltykov-Shchedrin, sebuah hasil tertentu.

Mikhail Evgrafovich tidak bisa sepenuhnya mengungkap segala keburukan masyarakat dan kegagalan manajemen akibat sensor yang ada saat itu. Oleh karena itu penulis memilih bentuk dongeng. Sehingga ia mampu mengkritik tajam tatanan yang ada tanpa takut akan larangan.

Dongeng “The Wise Minnow” yang sedang kami analisis cukup kaya akan segi artistik. Penulis menggunakan penggunaan kata-kata aneh, antitesis, dan hiperbola. Peran penting dimainkan oleh teknik-teknik ini, yang membantu menyembunyikan makna sebenarnya dari apa yang tertulis.

Dongeng tersebut muncul pada tahun 1883, terkenal hingga saat ini, bahkan menjadi buku pelajaran. Plotnya diketahui semua orang: hiduplah seorang gudgeon yang benar-benar biasa. Satu-satunya perbedaannya adalah kepengecutannya, yang begitu kuat sehingga si gudgeon memutuskan untuk menghabiskan seluruh hidupnya di dalam lubang tanpa menjulurkan kepalanya keluar dari sana. Di sana dia duduk, takut pada setiap gemerisik, pada setiap bayangan. Begitulah hidupnya berlalu, tidak ada keluarga, tidak ada teman. Timbul pertanyaan: kehidupan macam apa ini? Kebaikan apa yang telah dia lakukan dalam hidupnya? Tidak ada apa-apa. Hidup, gemetar, mati.

Itulah keseluruhan ceritanya, tapi itu hanya permukaannya saja.

Analisis dongeng “The Wise Minnow” menyiratkan kajian yang lebih mendalam tentang maknanya.

Saltykov-Shchedrin menggambarkan moral borjuis Rusia kontemporer. Sebenarnya ikan kecil bukan berarti ikan, melainkan manusia pengecut di jalanan yang takut dan gemetar hanya karena kulitnya sendiri. Penulis menetapkan sendiri tugas untuk menggabungkan ciri-ciri ikan dan manusia.

Dongeng tersebut menggambarkan keterasingan filistin dan isolasi diri. Penulis tersinggung dan getir terhadap rakyat Rusia.

Membaca karya Saltykov-Shchedrin tidaklah mudah, itulah sebabnya tidak semua orang mampu memahami maksud sebenarnya dari dongengnya. Sayangnya, tingkat pemikiran dan perkembangan masyarakat modern belum benar-benar sesuai dengan apa yang seharusnya.

Saya ingin menarik perhatian Anda pada fakta bahwa pemikiran yang diungkapkan oleh penulis masih relevan hingga saat ini.

Bacalah kembali dongeng “The Wise Minnow”, analisislah berdasarkan apa yang telah Anda pelajari sekarang. Lihatlah lebih dalam maksud dari karya-karya tersebut, cobalah membaca yang tersirat, maka Anda akan dapat menganalisis tidak hanya dongeng “The Wise Minnow” sendiri, tetapi juga semua karya seni.

Masalah dongeng "The Wise Minnow" oleh Mikhail Saltykov-Shchedrin

Dalam pengertian kompleks dongeng Shchedrin, volumenya kecil dan kandungan ideologisnya besar, tema-tema berikut dapat dibedakan: sindiran terhadap pemerintahan otokratis dan kelas penghisap, penggambaran kehidupan rakyat di Rusia Tsar, wahyu dari perilaku dan psikologi lapisan intelektual yang berpikiran sekuler, pengungkapan moralitas individu dan propaganda cita-cita sosialis dan moralitas baru.
Dalam dongeng “The Wise Minnow,” Shchedrin mengungkap kepengecutan dari kaum intelektual yang, selama bertahun-tahun bereaksi politik, menyerah pada suasana panik yang memalukan. Menggambarkan nasib menyedihkan seorang pahlawan yang menjadi gila karena ketakutan dan mengurung dirinya di lubang gelap selama sisa hidupnya, satiris tersebut menunjukkan peringatan dan penghinaannya terhadap semua orang yang, menuruti naluri mempertahankan diri, terjun ke dalam dunia sempit untuk kebutuhan mereka sendiri alih-alih perjuangan sosial yang aktif.
Orang tua si gudgeon hidup dengan tenang dan damai, tidak ikut campur dalam kehidupan masyarakat, sehingga meninggal secara wajar. Dan mereka memerintahkan putra mereka untuk berjaga bersama, melindungi dirinya sendiri. Putra mereka cerdas dan memahami kata-kata orang tuanya secara harfiah. Ia melindungi dirinya tidak hanya dari ikan besar, tetapi juga dari udang karang dan kutu air. Meskipun mereka lebih kecil darinya, menurut pendapatnya, mereka dapat menyebabkan lebih banyak kerugian. Dia benar-benar gila karena ketakutan dan bahkan takut memiliki istri dan anak.
Shchedrin juga mengolok-olok pemikiran ikan kecil tentang manusia, yaitu tentang pemerintah. Berapa banyak cara berbeda yang dia temukan untuk menghancurkan ikan kecil, yaitu manusia, dan mereka, mengetahui semua cara bodoh ini, masih menelannya. “Walaupun ini adalah alat yang paling bodoh, tapi bagi kami orang-orang kecil, semakin bodoh, semakin akurat,” begitulah pendapat orang-orang kecil tua tentang kehidupan orang-orang yang tidak mau belajar bahkan dari kesalahan mereka.
Gudgeon itu tidak hidup, tetapi tidak melakukan apa pun selain gemetar dan bersukacita karena dia masih hidup. Bahkan tombak pun mulai memujinya, berharap dia bisa keluar dari lubang. Tapi dia tidak melakukannya. Saya duduk selama lebih dari seratus tahun dan berpikir bahwa sayalah yang paling pintar. Tetapi Saltykov-Shchedrin berbicara tentang pemikiran ikan kecil yang salah, bahwa ikan kecil yang salah menjadi warga negara yang lebih buruk yang duduk di lubang, gemetar dan karena itu makan dengan sia-sia. Apa manfaatnya bagi masyarakat dari keberadaan mereka? TIDAK. Oleh karena itu, ia tidak menganggap si gudgeon pintar, tetapi hanya menyebutnya bodoh.
Orisinalitas penguasaan seni Shchedrin ternyata terletak pada kekuatan besar tawanya, dalam seni menggunakan humor, hiperbola, aneh dan fantasi untuk penggambaran realitas yang realistis dan menilainya dari posisi sosial yang progresif. Dalam kisah-kisahnya, mereka yang berusaha bersembunyi dari musuh, menghindari perjuangan sosial, dan hidup berdasarkan kebutuhannya sendiri akan mati. Ia mencoba menanamkan dalam diri pembaca rasa kewajiban sosial, mengajarinya menjalani kehidupan sosial, kebutuhan sosial. Hanya dengan kondisi seperti inilah seseorang dapat disebut cerdas dan bijaksana.

Kuliah, abstrak. Analisis dongeng “The Wise Minnow” oleh M.E. Saltykov-Shchedrin. - konsep dan tipe. Klasifikasi, esensi dan fitur.