Apakah yang dimaksud dengan chaldon? Cheldons: orang-orang Rusia yang menghilang

- gelandangan, buronan, warnak, narapidana menunjukkan pinjaman dari bahasa Mongolia.

Saat ini, sejarah asal usul kata “chaldon” (“chaldon”) dianggap tidak jelas dan tidak ada hubungannya dengan pinjaman dari bahasa Mongolia.

Waktu kemunculan chaldon di Siberia menurut data sejarah ilmiah modern tidak ditentukan secara pasti, menurut penelitian beberapa sejarawan, banyak nama sungai dan pemukiman di Siberia memiliki nama Rusia dan Akar Slavia jauh sebelum penaklukan Siberia yang diterima secara umum oleh Ermak, dan banyak kata yang masih digunakan dalam kehidupan sehari-hari oleh Chaldons berasal dari sebelum abad ke-14. Misalnya, kata Slavia "komoni" (kuda) yang sudah ketinggalan zaman dan masih digunakan, dicatat dalam "Kisah Kampanye Igor" dan "Zadonshchina", serta nama-nama sungai dan tempat khas Slavia Siberia lainnya, yang ditetapkan dalam beberapa nama Siberia untuk waktu yang lama. sebelum kedatangan penduduk Rusia di sana setelah tahun 1587 secara tradisional dipertanyakan sejarah yang diterima kemunculan Chaldon di Siberia setelah penaklukannya oleh Ermak. Di antara suku Chaldon, masih terdapat legenda yang diturunkan dari nenek moyang mereka dari generasi ke generasi tentang kehidupan mereka di Siberia sebelum kedatangan Ermak, dan cara rumah tangga suku Chaldon lebih cenderung menjadi ciri masa hidup orang Slavia sebelum kemunculannya. kekuasaan pangeran - masa cara kepemilikan tanah komunal Slavia tanpa kekuasaan yang jelas. Sehubungan dengan data tersebut penelitian sejarah Saat ini, para sejarawan dengan serius mempertimbangkan hipotesis yang agak kontroversial tentang asal usul Slavia Chaldon dari pemukim Siberia di Arya dan Asal Slavia sebelum kedatangan suku Tatar dan Mongol di Siberia. Dapat ditambahkan bahwa Cheldon bukanlah nama diri kelompok subetnis ini. Definisi ini diberikan kepada mereka oleh para pemukim dari Rusia bagian Eropa ketika mereka bertemu dengan komunitas dan klan Slavia di antara kelompok populasi Mongoloid di Siberia. Cheldon secara harafiah berarti “Manusia sebelum kita”, dimana konsep “Manusia” sebagai definisi diri sendiri adalah orang asing, orang (suku) adalah bukan manusia (orang lain), goy adalah orang buangan. Di Ukraina, dalam kamus kosakata umum, laki-laki masih terdengar seperti cholovik (orang). Sekarang definisi Cheldon bisa diibaratkan dengan kata “Old-timer” yang lebih bisa dimengerti saat ini.

Beberapa sejarawan Omsk modern mengemukakan versi yang agak meragukan tentang asal usul kata “Chaldon” dari kata “servant” (pelayan), yang terbantahkan dengan lokasi historis desa Chaldon di Siberia, jauh dari pusat kekuasaan, di daerah terpencil. tempat-tempat di mana kontrol pemerintah sulit dilakukan.

Terkadang kata tersebut digunakan dengan konotasi negatif. DI DALAM dalam hal ini rupanya rasa saling tidak suka antara “penduduk asli”, yaitu Cheldon dan pemukim baru, berpengaruh. .

Ada hipotesis yang menyatakan bahwa sebutan Chaldon berasal dari pemukim dari perbatasan selatan Rusia, penduduk yang mendiami daerah antara Sungai Chalka dan Don. Oleh karena itu sebutannya - Chaldons (Chaldonians).

Pada kenyataannya interpretasi yang benar kata “Chel-Don” adalah sebagai berikut: Seseorang yang memiliki pengetahuan dan tradisi kuno yang dalam (“Chel” - berpikir, “Don” - dalam-dalam). “Chel-Donami” adalah nama hormat yang diberikan kepada pemukim Slavia pertama di penduduk asli Siberia asal Arya yang hidup dari zaman yang sangat kuno di seluruh Barat dan Siberia Timur, dan para pemukim, pada gilirannya, mulai bercanda disebut "Chal-Dons" yang berarti - tiba, tiba, mendarat, menetap jauh - orang asing. Selanjutnya, kata “Chal-Don” diperoleh (sebagai akibat dari perilaku buruk para pemukim) karakter negatif. Bagi suku Chel-Don, nenek moyang mereka dan alam sekitarnya adalah dewa. Sampai hari ini, “Chel-Don” telah melestarikan pengetahuan kuno, yang mereka (sebagai hasil dari pengalaman berabad-abad yang lalu) tidak ingin mereka bagikan. Mereka tidak menyebut diri mereka “Chel-Dons”.

Keberagaman dan tradisi

Patut dicatat bahwa pada tahun 50-60an abad ke-20, penduduk asli Rusia di Siberia dibedakan dari orang Rusia lainnya melalui pengucapan kata “apa”. Jika seseorang mengatakan “apa” atau “cho”, maka dia secara otomatis diklasifikasikan sebagai orang Siberia (“Cheldon” atau “Choldon”). Dalam pidato umum Kaldonian, alih-alih “apa”, selain “cho”, seseorang dapat mendengar “sho”, “scho”, “shta”, “shto”, “cho vo”, “che vo”, “chi vo ” dan “chi to” ( kata “faq?” dikenal oleh pengguna Internet dan Wikipedia, dipinjam dari bahasa Siberia dan menjadi meme di seluruh wilayah. bekas Uni Soviet), di masa lalu sering kali ada dialek suku kata Siberia yang “benar” yang aneh, mungkin didasarkan pada semacam dialek sekarang bentuk yang tidak diketahui tulisan Slavia, di mana setiap kata dimulai dengan konsonan dan setiap konsonan harus diikuti dengan vokal, yang membuat ucapan orang Siberia Rusia tidak dapat dipahami oleh para pemukim baru Rusia (“chi cha-vo ta-ko bachisha\"kamu tahu"\? I tidak mengerti!), membentuk kata-kata umum “ baru” yang menyebar ke seluruh negeri Kekaisaran Rusia bersama dengan orang Siberia dan keturunannya, dan termasuk dalam bahasa sehari-hari Rusia dan dalam “bahasa Khokhlyatsk yang independen” (diterjemahkan dari jargon Rusia-Slavia Siberia kuno ke dalam bahasa Rusia modern - “dalam bahasa yang tidak berbohong, melengkung we-moo\moo \" : ada baiknya para “Katsap” tidak mengetahui arti dari beberapa kata dialek Slavia yang termasuk dalam bahasa mereka dan yang mereka anggap sebagai “bahasa mereka” - orang Siberia memiliki sesuatu untuk ditertawakan ketika mendengarkan pidato bahasa Ukraina, the penggunaan kata “zhi-da” / untuk informasi sangat lucu “ bo-zhi-da" - ini adalah "tuhan" / yang memiliki arti yang sama sekali berbeda dari apa yang biasa dimasukkan ke dalamnya; oleh karena itu, permintaan untuk perwakilan patriotik Ukraina merdeka - datanglah kepada kami lebih sering untuk mengajari kami "gerakan" sementara kami para chaldon belum menghilang sama sekali; Anda dapat menulis sesuatu untuk kami di sini dalam diskusi dalam bahasa Anda, percayalah - para chaldon yang belum benar-benar lupa bahasa mereka dan dialek mereka akan menghargainya).

Saat ini, berdasarkan data antropometrik yang membedakan masyarakat Siberia dengan ciri-ciri Kaukasoid dan Mongoloid, dan bahasa Samoyed, bersama dengan kelompok bahasa Finno-Ugric, termasuk dalam rumpun bahasa Ural, para ilmuwan, pendukung teori Soviet ilmuwan G. N. Prokofiev, mengemukakan versi kemunculan Samoyed sebagai ras kecil akibat persilangan penduduk asli lokal Aborigin Kaukasia yang mendiami Utara sejak zaman kuno dengan alien Mongoloid, akibatnya Nenets , Nganasan, Enets, Selkups, Tatar Siberia muncul; sehubungan dengan itu Chaldon mungkin merupakan sisa-sisa penduduk asli Siberia-Kaukasia, namun versi ini belum memiliki cukup bukti dan kontroversial.

Di wilayah Novosibirsk, di distrik Suzunsky pada tahun empat puluhan abad ke-20, masih terdapat desa Chaldon dan “Rossey” dengan populasi campuran. Setiap keluarga Chaldonian memiliki samovar ember. Setiap hari Minggu mereka menyiapkannya dan seluruh keluarga minum teh dalam ember penuh. Oleh karena itu, Chaldon diejek sebagai “peminum air Siberia” atau “perut kuning”. Dan mengapa “perut kuning?” - “Karena chaldon minum teh sampai pusarnya menguning.”

Tentu saja ada inses antara Cossack Rusia dan penduduk setempat. Detasemen Cossack pindah ke Siberia, mungkin tanpa wanita (dengan kemungkinan pengecualian ataman). Keluarga Cossack mengambil istri dari penduduk setempat.

Fitur khas

Tentang ciri-ciri antropometri suatu kelompok etnis kaldon dianggap lebih berwawasan luas dibandingkan anggota kelompok etnis masyarakat Slavia, warna kulit kekuningan, mata sipit Mongoloid di masa kanak-kanak, di usia tua, meskipun terdapat ciri-ciri etnis Slavia dan perbedaannya dari masyarakat Mongoloid:

Secara perilaku, chaldon dicirikan oleh kelambatan, kehati-hatian, kemampuan menghafal yang buruk, keras kepala, sifat baik, kemandirian, kecenderungan untuk tidak menaati otoritas dan mengutamakan kepentingan sosial dan kolektif. Di masa lalu, Chaldon di desa-desa diidentifikasi dengan pepatah: "Serambi bersinar - Chaldon hidup.", yaitu dengan ciri khas kinerja mereka dalam pekerjaan apa pun karena sifat keras kepala dan kehati-hatian dari perwakilan kelompok etnis ini.

Demografi

Saat ini, suku Chaldon adalah kelompok etnis yang terancam punah dan hanya mempertahankan isolasi dan tradisi mereka di desa-desa terpencil di Siberia. Namun, di seluruh Rusia Anda bisa bertemu orang-orang dari Siberia yang, ketika ditanya asal usulnya, akan menyebut diri mereka Cha(e)ldon.

Orang Rusia pertama, menurut pandangan sejarah klasik, datang ke Siberia bersama Ermak pada abad ke-16. Namun, waktu kemunculan chaldon di Siberia, menurut data sejarah ilmiah modern, tidak ditentukan secara pasti. Menurut penelitian beberapa sejarawan, banyak nama sungai dan pemukiman di Siberia berasal dari bahasa Rusia dan Slavia jauh sebelum penaklukan Siberia oleh Ermak yang diterima secara umum, dan banyak kata yang masih digunakan dalam kehidupan sehari-hari oleh suku Chaldon berasal dari sebelum abad ke-14.

Misalnya, kata Slavia Chaldon "komoni" (kuda) yang sudah ketinggalan zaman dan masih digunakan, dicatat dalam "Kisah Kampanye Igor" dan "Zadonshchina", serta nama sungai dan tempat khas Slavia Siberia lainnya, dicatat di beberapa Nama-nama Siberia, jauh sebelum kedatangan penduduk Rusia di sana setelah tahun 1587, menimbulkan keraguan pada sejarah kemunculan Chaldon yang diterima secara tradisional di Siberia setelah penaklukannya oleh Ermak.

Di antara suku Chaldon, masih terdapat legenda yang diturunkan dari nenek moyang mereka dari generasi ke generasi tentang kehidupan mereka di Siberia sebelum kedatangan Ermak, dan cara rumah tangga suku Chaldon lebih merupakan ciri khas zaman kehidupan orang Slavia sebelum tahun. munculnya kekuasaan pangeran - masa cara kepemilikan tanah komunal Slavia tanpa kekuasaan terpusat yang jelas. Sehubungan dengan kajian sejarah tersebut, para sejarawan saat ini secara serius mempertimbangkan hipotesis yang agak kontroversial tentang asal usul Slavia Chaldon dari pemukim Siberia asal Arya dan Slavia sebelum kedatangan suku Tatar dan Mongol di Siberia.

Hal ini tidak mengherankan, karena kronik mencatat kemunculan ushkuinik Vyatka-Novgorod di Ob pada tahun 1363, di bawah komando gubernur Alexander Abakunovich dan Stepan Lyapa. Dari sini keturunan mereka menjelajahi Siberia jauh sebelum Ermak. Apa yang membuat orang Rusia tertarik ke Siberia? Pertama-tama, sampah bulu, yang pada masa itu bernilai emas. Tinggal di Siberia terasa nyaman, musuh berada jauh, dan taiga menyediakan segala yang diperlukan untuk kehidupan. Ingatlah bahwa perbudakan tidak pernah ada di Siberia.

Seiring waktu, setelah kampanye Ermak dan populasi Siberia, pertama Cossack Rusia, dan kemudian para pemukim, penduduk asli Rusia di Siberia, orang-orang tua, mulai disebut chaldon, dan imigran dari seluruh wilayah Rus mulai disebut disebut senjata self-propelled. Keluarga Chaldon sendiri menyimpulkan nama diri mereka antara Chalka dan Don. Di Siberia, merupakan kebiasaan untuk menyebut setiap perwakilan perkebunan Cossack sebagai “orang bebas”, “pria dari Don”; dan “orang-orang dari Sungai Chaly” secara alegoris merujuk pada narapidana, orang buangan dan perampok, yang juga digolongkan sebagai “orang bebas”, yaitu orang yang tidak cenderung mematuhi penguasa. Dari sinilah ungkapan penjara berasal, yaitu. duduk di penangkaran. Ada alasan rasional dalam hal ini, chaldon pribumi terus-menerus diisi ulang oleh para pelarian dan mantan narapidana, yang pada dasarnya tetap menjadi orang-orang bebas, berbeda dengan "budak" - "yang bergerak sendiri". Dan tradisi bebas Chaldonian dari Ushkuinisme dan Cossack mendapat penerimaan dan pemahaman penuh di antara para buronan.

Keluarga Chaldon setara dengan orang Amerika di Wild West, dengan kode-kode mereka, dengan kecintaan mereka pada kemauan dan kode-kode tidak tertulis mereka. Keluarga Chaldon memiliki banyak tradisi yang khusus untuk mereka. Sebelum kedatangan “senjata self-propelled” dari “Raseya” di Siberia, Chaldon membangun rumah di Siberia yang agak mengingatkan pada galian dan galian yang digali ke dalam tanah, yang, jika perlu, dapat dengan mudah dan cepat dibangun ketika chaldon pindah ke tempat baru atau ke daerah berburu dan memancing. Saat ini, kebiasaan membangun “rumah berburu” di daerah perburuan dan penangkapan ikan telah diadopsi oleh semua pemburu dan nelayan, termasuk Tatar Siberia, yang biasanya meninggalkan korek api, persediaan kecil makanan, pakaian, dan peralatan primitif untuk orang lain. pemburu dan nelayan. Keluarga Chaldon, tidak seperti petani mandiri, pada dasarnya adalah pemburu, nelayan, dan nelayan. Satu lagi fitur karakteristik Chaldon adalah "gubuk Chaldon" Siberia yang besar, terdiri dari dua bagian yang disatukan menjadi satu rumah dan menyerupai "akordeon", dengan dapur wanita terletak di sebelah kanan dekat pintu masuk di belakang ruang depan dan "dewi" di ujung, kiri dari pintu masuk, sudut “merah” gubuk. Munculnya tradisi membangun gubuk besar Chaldon yang ditebang dikaitkan dengan kedatangan Ermak dan pemukim baru Rusia di Siberia, yang darinya keluarga Chaldon mengadopsi rumah kayu dan gubuk kayu.

Ciri yang tidak biasa dari tradisi Kaldon adalah larangan tabu yang jarang dipatuhi terhadap laki-laki memasuki “bagian perempuan” dari gubuk, termasuk dapur, ketika laki-laki tidak diperbolehkan menyentuh apa pun di dapur “agar tidak menajiskan”: a manusia tidak berhak mengambil apa pun dari cangkir dapur untuk minum air. Yang secara umum sangat merepotkan: jika ingin minum, Anda harus menunggu sampai salah satu perempuan menuangkan dan memberi Anda air, sehingga sering kali mereka meletakkan tangki berisi air dan sendok di dekat dapur sehingga laki-laki tanpa a wanita bisa minum. Hanya perempuan yang berhak menyiapkan makanan, membuat ramuan obat, mencuci piring dan merapikan dapur Siberian Chaldons, oleh karena itu untuk mencegah laki-laki masuk ke dapur, perempuan wajib memberi makan dan minum laki-laki yang datang. , dan beri dia air jika dia haus. Pria mana pun yang mencoba masuk ke dapur pasti langsung dimarahi oleh para wanita. Sebaliknya, perempuan tidak boleh menggunakan “perkakas laki-laki” dan tidak boleh masuk ke “bagian laki-laki” dalam rumah tangga, biasanya ke dalam gudang perkakas: mengambil sabit, palu. Oleh karena itu, meskipun terdapat “kesetaraan” antara laki-laki dan perempuan, meskipun tidak dianggap tercela jika anak perempuan berlari bersama anak laki-laki untuk memancing di sungai dan menggembalakan ternak, dan perempuan pergi berburu, tradisi Kaldonian mencakup pembagian tanggung jawab keluarga perempuan dan laki-laki berdasarkan gender. .

DI DALAM tradisi keagamaan Suku Chaldon memiliki keyakinan ganda, kombinasi agama Kristen dengan paganisme, sebagian diperkenalkan oleh Ushkuiniki, sebagian lagi dipinjam dari masyarakat adat Siberia. Dalam kehidupan sehari-hari, “sudut merah” dengan ikon di kalangan penduduk asli Siberia Rusia sering disebut “godnitsa” - sebagai peninggalan zaman Slavia dan zaman “dualisme”, ketika patung “dewa” berdiri di sudut merah. Menjatuhkan ikon masih dianggap pertanda buruk - “Tuhan akan tersinggung.” Namun, setelah berdirinya kekuasaan Tsar Rusia di Siberia, kaum kafir Khaldon dikenakan upeti ganda sampai mereka masuk Kristen, seperti halnya umat Kristen Ortodoks dari Orang-Orang Percaya Lama (“Kerzhaks”).

Secara antropologis dan genetik, Chaldon, di satu sisi, adalah orang Rusia rata-rata aritmatika, hasil dari perkawinan silang jangka panjang antara narapidana asli dan narapidana yang melarikan diri, Cossack dari berbagai negeri Rusia, dll. Namun, di sisi lain, cara hidup suku Chaldon menunjukkan persilangan mereka dengan suku lokal, meski tidak sepenting yang terlihat bagi orang-orang yang jauh dari kenyataan di Siberia. Namun, banyak Chaldon kemungkinan besar memiliki akar kelompok etnis tradisional Siberia dalam gen ibu mereka. Namun sayangnya, saat ini belum ada penelitian tentang genetika penduduk asli Rusia di Siberia.

Dan akhirnya. Stereotip orang Siberia sudah terkenal, dan terwujud dengan sangat baik dalam diri aktor Rusia Yegor Poznenko. Pada prinsipnya, seperti inilah rupa penduduk asli Siberia Rusia.

Orang Rusia pertama, menurut pandangan sejarah klasik, datang ke Siberia bersama Ermak pada abad ke-16. Namun, waktu kemunculan chaldon di Siberia, menurut data sejarah ilmiah modern, tidak ditentukan secara pasti. Menurut penelitian beberapa sejarawan, banyak nama sungai dan pemukiman di Siberia berasal dari bahasa Rusia dan Slavia jauh sebelum penaklukan Siberia oleh Ermak yang diterima secara umum, dan banyak kata yang masih digunakan dalam kehidupan sehari-hari oleh suku Chaldon berasal dari sebelum abad ke-14.

Misalnya, kata Slavia Chaldon "komoni" (kuda) yang ketinggalan jaman dan masih digunakan, dicatat dalam "Kisah Kampanye Igor" dan "Zadonshchina", serta nama sungai dan tempat khas Slavia Siberia lainnya, dicatat di beberapa Nama-nama Siberia jauh sebelum kedatangan penduduk Rusia di sana setelah tahun 1587, mempertanyakan sejarah kemunculan Chaldon di Siberia yang diterima secara tradisional setelah penaklukannya oleh Ermak.

Di antara suku Chaldon, masih terdapat legenda yang diturunkan dari nenek moyang mereka dari generasi ke generasi tentang kehidupan mereka di Siberia sebelum kedatangan Ermak, dan cara rumah tangga suku Chaldon lebih merupakan ciri khas zaman kehidupan orang Slavia sebelum zaman. munculnya kekuasaan pangeran - masa cara kepemilikan tanah komunal Slavia tanpa kekuasaan terpusat yang jelas. Sehubungan dengan kajian sejarah tersebut, para sejarawan saat ini secara serius mempertimbangkan hipotesis tentang asal usul Slavia Chaldon dari pemukim Siberia asal Arya dan Slavia sebelum kedatangan suku Turki dan Mongoloid di Siberia.

Hal ini tidak mengherankan, karena kronik mencatat kemunculan ushkuinik Vyatka-Novgorod di Ob pada tahun 1363, di bawah komando gubernur Alexander Abakunovich dan Stepan Lyapa. Dari sini keturunan mereka menjelajahi Siberia jauh sebelum Ermak. Apa yang membuat orang Rusia tertarik ke Siberia? Pertama-tama, sampah bulu, yang pada masa itu bernilai emas. Tinggal di Siberia terasa nyaman, musuh berada jauh, dan taiga menyediakan segala yang diperlukan untuk kehidupan. Ingatlah bahwa perbudakan tidak pernah ada di Siberia.

Seiring waktu, setelah kampanye Ermak dan populasi Siberia, pertama Cossack Rusia, dan kemudian para pemukim, penduduk asli Rusia di Siberia, orang-orang tua, mulai disebut chaldon, dan imigran dari seluruh wilayah Rus mulai disebut disebut senjata self-propelled.

Keluarga Chaldon sendiri menyimpulkan nama diri mereka antara Chalka dan Don. Di Siberia, merupakan kebiasaan untuk menyebut setiap perwakilan perkebunan Cossack sebagai “orang bebas”, “pria dari Don”; dan “orang-orang dari Sungai Chaly” secara alegoris merujuk pada narapidana, orang buangan dan perampok, yang juga digolongkan sebagai “orang bebas”, yaitu orang yang tidak mau menaati penguasa. Dari sinilah ungkapan penjara berasal, yaitu. duduk di penangkaran. Ada alasan rasional dalam hal ini, chaldon pribumi terus-menerus diisi ulang oleh para pelarian dan mantan narapidana, yang pada dasarnya tetap menjadi orang-orang bebas, berbeda dengan "budak" - "yang bergerak sendiri". Dan tradisi bebas Chaldonian dari Ushkuinisme dan Cossack mendapat penerimaan dan pemahaman penuh di antara para buronan.

Sebelum kedatangan “senjata self-propelled” dari “Raseya” di Siberia, Chaldon membangun rumah di Siberia yang agak mengingatkan pada galian dan galian yang digali ke dalam tanah, yang, jika perlu, dapat dengan mudah dan cepat dibangun ketika chaldon pindah ke tempat baru atau ke daerah berburu dan memancing. Saat ini, kebiasaan membangun “rumah berburu” di daerah berburu dan memancing telah diadopsi oleh semua pemburu dan nelayan, termasuk Tatar Siberia, yang biasanya meninggalkan korek api, persediaan kecil makanan, pakaian, dan peralatan primitif untuk orang lain. pemburu dan nelayan. Keluarga Chaldon, tidak seperti petani mandiri, pada dasarnya adalah pemburu, nelayan, dan nelayan. Ciri khas lain dari Chaldon adalah “pondok Chaldon” Siberia yang besar, terdiri dari dua bagian yang disatukan menjadi satu rumah dan menyerupai “akordeon”, dengan dapur wanita terletak di sebelah kanan dekat pintu masuk di belakang ruang depan dan “kuil” di dalamnya. paling kiri dari pintu masuk, sudut “merah” gubuk. Munculnya tradisi membangun gubuk besar Chaldon yang ditebang dikaitkan dengan kedatangan Ermak dan pemukim baru Rusia di Siberia, yang darinya keluarga Chaldon mengadopsi rumah kayu dan gubuk kayu.

Ciri yang tidak biasa dari tradisi Kaldon adalah larangan tabu yang jarang dipatuhi terhadap laki-laki memasuki “bagian perempuan” dari gubuk, termasuk dapur, ketika laki-laki tidak diperbolehkan menyentuh apa pun di dapur “agar tidak menajiskan”: a manusia tidak berhak mengambil apa pun dari cangkir dapur untuk minum air. Yang secara umum sangat merepotkan: jika ingin minum, Anda harus menunggu sampai salah satu perempuan menuangkan dan memberi Anda air, sehingga sering kali mereka meletakkan tangki berisi air dan sendok di dekat dapur sehingga laki-laki tanpa a wanita bisa minum.

Hanya perempuan yang berhak menyiapkan makanan, membuat ramuan obat, mencuci piring, dan merapikan dapur chaldon Siberia, oleh karena itu, untuk mencegah laki-laki memasuki dapur, perempuan wajib memberi makan dan minum kepada laki-laki. datang, dan berilah dia air jika dia haus. Pria mana pun yang mencoba masuk ke dapur pasti langsung dimarahi oleh para wanita. Sebaliknya, perempuan tidak boleh menggunakan “perkakas laki-laki” dan tidak boleh masuk ke “bagian laki-laki” dalam rumah tangga, biasanya ke dalam gudang perkakas: mengambil sabit, palu. Oleh karena itu, meskipun terdapat “kesetaraan” antara laki-laki dan perempuan, ketika tidak dianggap tercela jika anak perempuan berlari bersama anak laki-laki untuk memancing di sungai dan menggembalakan ternak, dan perempuan pergi berburu, tradisi Kaldon mencakup pembagian tanggung jawab keluarga perempuan dan laki-laki berdasarkan gender. .

Dalam tradisi keagamaan Chaldon, terdapat keyakinan ganda, kombinasi agama Kristen dengan paganisme, sebagian diperkenalkan oleh Ushkuyniki, sebagian lagi dipinjam dari masyarakat adat Siberia. Dalam kehidupan sehari-hari, “sudut merah” dengan ikon di kalangan penduduk asli Siberia Rusia sering disebut “godnitsa” - sebagai peninggalan zaman Slavia dan zaman “dualisme”, ketika patung “dewa” berdiri di sudut merah. Menjatuhkan ikon masih dianggap pertanda buruk - “Tuhan akan tersinggung.” Namun, setelah berdirinya kekuasaan Tsar Rusia di Siberia, kaum kafir Khaldon dikenakan upeti ganda sampai mereka masuk Kristen, seperti halnya umat Kristen Ortodoks dari Orang-Orang Percaya Lama (“Kerzhaks”).

Secara antropologis dan genetik, Chaldon, di satu sisi, adalah orang Rusia rata-rata aritmatika, hasil dari perkawinan silang jangka panjang antara narapidana asli dan narapidana yang melarikan diri, Cossack dari berbagai negeri Rusia, dll. Namun, di sisi lain, cara hidup suku Chaldon menunjukkan persilangan mereka dengan suku lokal, meski tidak sepenting yang terlihat bagi orang-orang yang jauh dari kenyataan di Siberia. Namun, banyak chaldon modern kemungkinan besar memiliki akar kelompok etnis tradisional Siberia dalam gen ibu mereka. Namun sayangnya, saat ini belum ada penelitian tentang genetika penduduk asli Rusia di Siberia.

Dan akhirnya. Stereotip orang Siberia sudah terkenal, dan terwujud dengan sangat baik dalam diri aktor Rusia Yegor Poznenko. Pada prinsipnya, seperti inilah rupa penduduk asli Siberia Rusia.

- gelandangan, buronan, warnak, narapidana menunjukkan pinjaman dari bahasa Mongolia.

Saat ini, sejarah asal usul kata “chaldon” (“chaldon”) dianggap tidak jelas dan tidak ada hubungannya dengan pinjaman dari bahasa Mongolia.

Waktu kemunculan chaldon di Siberia menurut data sejarah ilmiah modern tidak ditentukan secara pasti menurut penelitian beberapa sejarawan, banyak nama sungai dan pemukiman di Siberia memiliki akar bahasa Rusia dan Slavia jauh sebelum penaklukan Siberia oleh Ermak yang diterima secara umum, dan banyak kata yang masih digunakan dalam kehidupan sehari-hari oleh chaldon sejak abad ke-14. Misalnya, kata Slavia "komoni" (kuda) yang sudah ketinggalan zaman dan masih digunakan, dicatat dalam "Kisah Kampanye Igor" dan "Zadonshchina", serta nama-nama sungai dan tempat khas Slavia Siberia lainnya, yang ditetapkan dalam beberapa nama Siberia untuk waktu yang lama. sebelum kedatangan penduduk Rusia di sana setelah tahun 1587, meragukan sejarah kemunculan Chaldon yang diterima secara tradisional di Siberia setelah penaklukannya oleh Ermak. Di antara suku Chaldon, masih terdapat legenda yang diturunkan dari nenek moyang mereka dari generasi ke generasi tentang kehidupan mereka di Siberia sebelum kedatangan Ermak, dan cara rumah tangga suku Chaldon lebih cenderung menjadi ciri masa hidup orang Slavia sebelum kemunculannya. kekuasaan pangeran - masa cara kepemilikan tanah komunal Slavia tanpa kekuasaan yang jelas. Sehubungan dengan kajian sejarah tersebut, para sejarawan saat ini secara serius mempertimbangkan hipotesis yang agak kontroversial tentang asal usul Slavia Chaldon dari pemukim Siberia asal Arya dan Slavia sebelum kedatangan suku Tatar dan Mongol di Siberia. Dapat ditambahkan bahwa Cheldon bukanlah nama diri kelompok subetnis ini. Definisi ini diberikan kepada mereka oleh para pemukim dari Rusia bagian Eropa ketika mereka bertemu dengan komunitas dan klan Slavia di antara kelompok populasi Mongoloid di Siberia. Cheldon secara harafiah berarti “Manusia sebelum kita”, dimana konsep “Manusia” sebagai definisi diri sendiri adalah orang asing, orang (suku) adalah bukan manusia (orang lain), goy adalah orang buangan. Di Ukraina, dalam kamus kosakata umum, laki-laki masih terdengar seperti cholovik (orang). Sekarang definisi Cheldon bisa diibaratkan dengan kata “Old-timer” yang lebih bisa dimengerti saat ini.

Beberapa sejarawan Omsk modern mengemukakan versi yang agak meragukan tentang asal usul kata “Chaldon” dari kata “servant” (pelayan), yang terbantahkan dengan lokasi historis desa Chaldon di Siberia, jauh dari pusat kekuasaan, di daerah terpencil. tempat-tempat di mana kontrol pemerintah sulit dilakukan.

Terkadang kata tersebut digunakan dengan konotasi negatif. Dalam hal ini, rasa saling tidak suka antara “penduduk asli”, yaitu Cheldon dan pemukim baru, tampaknya terpengaruh. .

Ada hipotesis yang menyatakan bahwa sebutan Chaldon berasal dari pemukim dari perbatasan selatan Rusia, penduduk yang mendiami daerah antara Sungai Chalka dan Don. Oleh karena itu sebutannya - Chaldons (Chaldonians).

Faktanya, interpretasi yang benar dari kata "Chel-Don" adalah sebagai berikut: Seseorang yang memiliki pengetahuan dan tradisi kuno yang mendalam ("Chel" - berpikir, "Don" - secara mendalam). "Chel-Dons" dengan hormat disebut oleh pemukim Slavia pertama dari penduduk asli Siberia asal Arya, yang tinggal sejak zaman kuno di seluruh Siberia Barat dan Timur, dan para pemukim, pada gilirannya, mulai bercanda disebut "Chal-Dons" yang berarti - tiba, tiba, mendarat, menetap - orang asing. Selanjutnya, kata "Chal-Don" memperoleh karakter negatif (sebagai akibat dari perilaku buruk para pemukim). Bagi suku Chel-Don, nenek moyang mereka dan alam sekitarnya adalah dewa. Sampai hari ini, “Chel-Don” telah melestarikan pengetahuan kuno, yang mereka (sebagai hasil dari pengalaman berabad-abad yang lalu) tidak ingin mereka bagikan. Mereka tidak menyebut diri mereka “Chel-Dons”.

Keberagaman dan tradisi

Patut dicatat bahwa pada tahun 50-60an abad ke-20, penduduk asli Rusia di Siberia dibedakan dari orang Rusia lainnya melalui pengucapan kata “apa”. Jika seseorang mengatakan “apa” atau “cho”, maka dia secara otomatis diklasifikasikan sebagai orang Siberia (“Cheldon” atau “Choldon”). Dalam pidato umum Kaldonian, alih-alih “apa”, selain “cho”, seseorang dapat mendengar “sho”, “scho”, “shta”, “shto”, “cho vo”, “che vo”, “chi vo ” dan “chi to” ( kata “faq?” dikenal oleh pengguna Internet dan Wikipedia, dipinjam dari orang Siberia dan menjadi meme di seluruh wilayah bekas Uni Soviet), di masa lalu sering kali ada semacam Suku kata Siberia yang “benar”, mungkin didasarkan pada beberapa bentuk yang sekarang tidak diketahui. Tulisan Slavia, di mana setiap kata dimulai dengan konsonan dan setiap konsonan harus diikuti oleh vokal, yang membuat ucapan orang Siberia Rusia tidak dapat dipahami oleh para pemukim baru Rusia (" chi cha-vo ta-ko bachisha\"baesh\? Saya tidak mengerti!''), membentuk kata-kata umum "baru" yang menyebar ke seluruh wilayah Kekaisaran Rusia bersama dengan Siberia dan keturunan mereka, dan memasuki keduanya dialek vernakular Rusia dan “bahasa Nezalezhnaya Khokhlyatskaya” (diterjemahkan dari jargon Rusia-Slavia Siberia kuno ke dalam bahasa Rusia modern - “dalam we-kaing\mooing\ yang tidak berbohong dan melengkung”: ada baiknya “Katsaps” tidak menggunakan bahasa tersebut mengetahui arti dari beberapa kata dialek Slavia yang termasuk dalam bahasa mereka dan yang mereka anggap sebagai “bahasa mereka” - Orang Siberia memiliki sesuatu untuk ditertawakan ketika mendengarkan pidato Ukraina, Yang paling lucu adalah penggunaan kata “zhi-da” / sebagai informasi "bo-zhi-da" - ini adalah "tuhan" /, yang memiliki arti yang sama sekali berbeda dari apa yang biasa diberikan padanya; oleh karena itu, permintaan kepada perwakilan Ukraina merdeka yang berpikiran patriotik - datanglah kepada kami lebih sering untuk mengajari kami "gerakan" sebelum chaldon benar-benar hilang; Anda dapat menulis sesuatu untuk kami di sini dalam diskusi dalam bahasa Anda, percayalah, orang Chaldon yang belum sepenuhnya melupakan bahasa dan dialek mereka akan menghargainya).

Saat ini, berdasarkan data antropometrik yang membedakan masyarakat Siberia dengan ciri-ciri Kaukasoid dan Mongoloid, dan bahasa Samoyed, bersama dengan kelompok bahasa Finno-Ugric, termasuk dalam rumpun bahasa Ural, para ilmuwan, pendukung teori Soviet ilmuwan G. N. Prokofiev, mengemukakan versi kemunculan Samoyed sebagai ras kecil akibat persilangan penduduk asli lokal Aborigin Kaukasia yang mendiami Utara sejak zaman kuno dengan alien Mongoloid, akibatnya Nenets , Nganasan, Enets, Selkups, Tatar Siberia muncul; sehubungan dengan itu Chaldon mungkin merupakan sisa-sisa penduduk asli Siberia-Kaukasia, namun versi ini belum memiliki cukup bukti dan kontroversial.

Di wilayah Novosibirsk, di distrik Suzunsky pada tahun empat puluhan abad ke-20, masih terdapat desa Chaldon dan “Rossey” dengan populasi campuran. Setiap keluarga Chaldonian memiliki samovar ember. Setiap hari Minggu mereka menyiapkannya dan seluruh keluarga minum teh dalam ember penuh. Oleh karena itu, Chaldon diejek sebagai “peminum air Siberia” atau “perut kuning”. Dan mengapa “perut kuning?” - “Karena chaldon minum teh sampai pusarnya menguning.”

Tentu saja ada inses antara Cossack Rusia dan penduduk setempat. Detasemen Cossack pindah ke Siberia, mungkin tanpa wanita (dengan kemungkinan pengecualian ataman). Keluarga Cossack mengambil istri dari penduduk setempat.

Fitur khas

Tentang ciri-ciri antropometri suatu kelompok etnis kaldon termasuk wajah yang lebih lebar daripada perwakilan kelompok etnis masyarakat Slavia, warna kulit kekuningan, mata sipit Mongoloid di masa kanak-kanak, di usia tua, meskipun terdapat ciri khas etnis Slavia dan perbedaan dari masyarakat Mongoloid:

Secara perilaku, chaldon dicirikan oleh kelambatan, kehati-hatian, kemampuan menghafal yang buruk, keras kepala, sifat baik, kemandirian, kecenderungan untuk tidak menaati otoritas dan mengutamakan kepentingan sosial dan kolektif. Di masa lalu, Chaldon di desa-desa diidentifikasi dengan pepatah: "Serambi bersinar - Chaldon hidup.", yaitu, dengan ciri khas dari kinerja mereka dalam pekerjaan apa pun karena sifat keras kepala dan kehati-hatian dari perwakilan kelompok etnis ini. .

Desa kecil di Siberia tempat saya berasal dulunya, dan bahkan sekarang, masih dihuni orang yang berbeda. Alasannya adalah reformasi Stolypin. Saya ingat bagaimana penduduk desa kuno berbicara tentang bagaimana mereka - penduduk wilayah Volga (tanah yang indah dan kondisi iklim) - secara harfiah “direkrut” untuk melakukan perjalanan ke Siberia, dengan alasan bahwa tanah di sana tidak kalah subur dan subur. apel, tentu saja, tumbuh! Orang-orang setuju, melakukan perjalanan berhari-hari ke Siberia yang tidak dikenal, hanya di stasiun kereta api mereka menyadari bahwa daerah itu berawa, dan sampai sekarang belum ada yang makan apel merah Siberia.

Beginilah cara Siberia dihuni - wilayah unik Rusia, di mana terdapat hamparan tak berujung Dataran Siberia Barat berdekatan dengan pohon cemara berusia berabad-abad, tempat tumbuhnya pohon birch, tenggelam dalam lumut, tempat pusat energi Bumi berada - desa Okunevo, tempat tinggal orang-orang yang terancam punah - Cheldon .

Ada beberapa keluarga Cheldon di desa saya. Saya hanya tahu sedikit tentang mereka, praktis tidak tahu apa pun, tetapi saya selalu menyukai percakapan mereka yang menarik.

Nenek Lenka (begitulah sebutan semua orang di desa sebagai orang tua desa) selalu berbicara: “Berapa nomornya? Enam? Mereka tidak tahu!” . Kami, para pemuda, tertawa kecil, tidak tahu alasan pembicaraan seperti itu. Bertahun-tahun kemudian, bertanya-tanya siapa Cheldon itu, saya mengerti bahwa “Nenek Lenka” itu perwakilan paling cerdas negara kecilmu sendiri.

Dia dulu pendek, dengan mata agak menyipit, kulit kekuningan. Saya tidak pernah bertele-tele; jika saya memasukkan “dua sen” saya ke dalam percakapan, itu dari seri: “Mereka tidak tahu!” Dia selalu duduk diam di meja keluarga, di pinggir, dan juga diam-diam pergi, sangat tidak menarik perhatian semua orang.

Saat ini sang nenek sudah tidak hidup lagi, keluarga Cheldon adalah orang-orang yang terancam punah. Pada saat yang sama, kebangsaannya unik, karena aslinya adalah orang Rusia.

Secara umum, keluarga Cheldon adalah pemukim Rusia pertama di Siberia. Di wilayah Omsk kata "chaldony" digunakan, dalam banyak kasus ditulis dengan "A" - "chaldony". Etimologi kata kebangsaan saat ini ditentukan oleh banyak hipotesis. Ada yang mengatakan bahwa Chaldon berasal dari daerah pertemuan sungai Chalka dan Don, itulah namanya. Dalam kamus Dahl, ketika kata tersebut pertama kali dijelaskan pada tahun 1866, kata tersebut diartikan sebagai "gelandangan, pelarian, narapidana, warnak" yang mengacu pada kata pinjaman dari bahasa Mongolia.

Jika kita berbicara tentang penampilan, maka Cheldon adalah persilangan antara orang Siberia modern (orang tinggi, kuat secara fisik) dan Tatar Siberia (orang pendek dengan warna kulit gelap). Pada saat yang sama, suku Cheldon selalu mendefinisikan diri mereka sebagai orang Siberia asli Rusia, seperti yang ditunjukkan oleh dialek itu sendiri - hanya bahasa sehari-hari Rusia yang benar.

Ini kelompok etnis Karakter juga ditonjolkan: Cheldon lambat, teliti, memiliki kemampuan menghafal yang buruk, keras kepala, baik hati, dan mandiri. Di masa lalu, di desa-desa, Cheldon diidentifikasi dengan pepatah: "Serambinya bersinar - chaldon hidup." Meskipun demikian, karena mengetahui keluarga Nenek Lena, saya dapat dengan yakin mengatakan: keluarga Cheldon masih tinggal di desa Siberia kami.

Ciri-ciri tradisi Cheldonian yang tidak biasa

Patut dicatat bahwa dalam kehidupan sehari-hari keluarga Cheldon dengan jelas memisahkan keluarga mereka tanggung jawab pekerjaan berdasarkan jenis kelamin. Dengan demikian, laki-laki dilarang memasuki bagian rumah perempuan dan dilarang mengambil peralatan yang digunakan untuk memasak. Sebaliknya, perempuan “tertutup” terhadap bagian rumah tangga laki-laki. Apa yang harus dilakukan jika seorang pria ingin minum air? Untuk melakukan ini, ibu rumah tangga meletakkan air dan sendok di depan pintu masuk separuh rumah perempuan. Jika seorang laki-laki menemukan dirinya berada di wilayah perempuan, dia bisa dimarahi.

Di desa-desa, Cheldon disebut “perut kuning”, nama yang menyinggung masyarakat masih digunakan sampai sekarang. Bukan suatu kebetulan jika Cheldon dikenal dengan perut kuning. Faktanya, tradisi minum teh Siberia begitu kuat sehingga dikatakan: “Cheldon minum teh sampai perutnya menguning” . Dan di sini tidak jauh dari ungkapan umum lainnya: Saya tidak minum teh - apa kekuatannya? Saya minum teh dan menjadi sangat lemah! Bagi saya, ini sepenuhnya tentang Cheldon.

Saya perhatikan bahwa Cheldon termasuk dalam kategori 5 orang Rusia yang tidak dikenal, yaitu: Vodlozer (tinggal di Republik Karelia, 560-570 orang), Semeiskies (tinggal di Republik Buryatia, 2500 orang), Rusia-Ustinets (Republik Sakha-Yakutia), petani tundra ( Semenanjung Taimyr, 8 orang).

Saat ini Anda dapat menemukan beberapa desa di wilayah Siberia, tempat tinggal orang asli Rusia, keluarga Cheldon. Operator unik budaya asli, tidak banyak orang Rusia yang tersisa. Hal ini tidak sepenuhnya menggembirakan bahwa kami, penduduk Rusia, kurang tertarik pada apa yang harus disampaikan dari mulut ke mulut, tentang apa yang membentuk kehidupan kita. memori sejarah, yang pada gilirannya menentukan keutuhan dan kesatuan negara.

Saya percaya bahwa saat ini kita memiliki kesempatan unik untuk lebih memahami jiwa rakyat Rusia, yang mungkin tidak seharusnya kita coba pahami dengan pikiran kita. Terbukti oleh waktu.

Menemukan kesalahan? Pilih dan tekan kiri Ctrl+Masuk.