Meriam primitif kuno. Untuk tujuan bersama

Zemsky Sobor* 1 Oktober (11), 1653 berkumpul untuk membuat keputusan tentang dimasukkannya Ukraina ke dalam negara Moskow.

Pada abad ke-17 kebanyakan Ukraina adalah bagian dari Persemakmuran Polandia-Lituania - negara kesatuan Polandia-Lituania. Bahasa resmi Di wilayah Ukraina ada Polandia, agama negara adalah Katolik. Meningkatnya tugas feodal dan penindasan agama terhadap Ortodoks Ukraina menyebabkan ketidakpuasan terhadap pemerintahan Polandia, yang terjadi pada pertengahan abad ke-17. berkembang menjadi perang pembebasan rakyat Ukraina.

Perang dimulai dengan pemberontakan di Zaporozhye Sich pada Januari 1648. Pemberontakan tersebut dipimpin oleh Bohdan Khmelnytsky. Setelah meraih sejumlah kemenangan atas pasukan Polandia, para pemberontak merebut Kyiv. Setelah menyelesaikan gencatan senjata dengan Polandia, Khmelnitsky pada awal 1649 mengirim perwakilannya ke Tsar Alexei Mikhailovich dengan permintaan untuk menerima Ukraina di bawah kekuasaan Rusia. Setelah menolak permintaan ini karena situasi internal negara yang sulit dan ketidaksiapan berperang dengan Polandia, pemerintah pada saat yang sama mulai memberikan bantuan diplomatik dan mengizinkan impor makanan dan senjata ke Ukraina.

Pada musim semi tahun 1649, Polandia melanjutkan operasi militer melawan pemberontak, yang berlanjut hingga tahun 1653. Pada bulan Februari 1651, pemerintah Rusia, untuk menekan Polandia, untuk pertama kalinya mengumumkan di Zemsky Sobor kesiapannya untuk menerima Ukraina sebagai kewarganegaraannya.

Setelah pertukaran kedutaan dan surat yang panjang antara pemerintah Rusia dan Khmelnitsky, Tsar Alexei Mikhailovich pada bulan Juni 1653 mengumumkan persetujuannya untuk peralihan Ukraina ke kewarganegaraan Rusia. Pada tanggal 1 Oktober (11), 1653, Zemsky Sobor memutuskan untuk menyatukan kembali Tepi Kiri Ukraina dengan Rusia.

Pada tanggal 8 Januari (18), 1654, di Pereyaslavl Agung, Rada dengan suara bulat mendukung masuknya Ukraina ke Rusia dan memasuki perang dengan Polandia untuk Ukraina. Menyusul akibat perang Rusia-Polandia tahun 1654-1667. Persemakmuran Polandia-Lithuania mengakui reunifikasi Tepi Kiri Ukraina dengan Rusia (Gencatan Senjata Andrusovo).

Zemsky Sobor tahun 1653 menjadi Zemsky Sobor terakhir yang dibangun dengan kekuatan penuh.

* Zemsky Sobor- lembaga perwakilan kawasan pusat Rusia pada pertengahan abad 16-17. Zemsky Sobor termasuk Tsar, Boyar Duma, seluruh Katedral Bakti, perwakilan kaum bangsawan, kelas atas warga kota (pedagang, pedagang besar), mis. kandidat dari tiga kelas. Keteraturan dan lamanya pertemuan Zemsky Sobors tidak diatur sebelumnya dan bergantung pada keadaan serta pentingnya dan isi permasalahan yang dibahas.

Literatur:

1. Zertsalov A. N. Tentang sejarah Zemsky Sobors. M., 1887
2. Pushkareva N. Zemsky Sobors // Keliling Dunia. 2001-2009
3. “Dewan Seluruh Bumi” // Ide Rusia. 2006
4. Cherepnin L.V. Zemsky Sobors dari Negara Rusia. M., 1978

Zemsky Sobor di Rus' dari pertengahan abad ke-16 hingga akhir XVII abad - pertemuan perwakilan dari berbagai segmen penduduk Negara Moskow untuk menyelesaikan masalah politik, ekonomi dan administrasi.

Zemsky Sobor ada dalam kondisi monarki perwakilan-estate. Zemsky Sobor terakhir dianggap sebagai pertemuan yang diadakan pada tahun 1683-1684 tentang masalah “ kedamaian abadi"dengan Polandia.

Sejarah Zemsky Sobor

Pada tahun 1549, Ivan IV mengadakan “Katedral Rekonsiliasi”; Selanjutnya, katedral semacam itu mulai disebut katedral Zemsky (sebagai lawan dari katedral gereja - “ditahbiskan”). Kata “zemsky” bisa berarti “nasional” (yaitu, persoalan “seluruh bumi”). Praktek mengadakan pertemuan kelas, yang disebut “Zemstvo Sobors,” baru menyebar pada abad ke-17.

V. O. Klyuchevsky mendefinisikan dewan zemstvo sebagai " tipe khusus perwakilan rakyat, berbeda dengan majelis perwakilan Barat. Pada gilirannya, S. F. Platonov percaya bahwa Zemsky Sobor adalah “dewan seluruh bumi”, yang terdiri dari “tiga bagian penting”: 1) “katedral gereja Rusia yang ditahbiskan dengan metropolitan, kemudian dengan patriark sebagai pemimpinnya” ; 2) boyar duma; 3) “rakyat zemstvo, mewakili berbagai kelompok populasi dan berbagai daerah di negara bagian itu."

Pertemuan semacam itu diadakan untuk membahas isu-isu terpenting kebijakan dalam dan luar negeri. negara Rusia, juga dalam hal-hal yang mendesak, misalnya masalah perang dan perdamaian ditangani (lanjutan Perang Livonia), pajak dan biaya, terutama untuk kebutuhan militer. ke takdir struktur politik negara ini didedikasikan untuk dewan zemstvo pada tahun 1565, ketika Ivan yang Mengerikan berangkat ke Alexandrov Sloboda, arti khusus memiliki putusan yang disahkan oleh Majelis Zemstvo pada tanggal 30 Juni 1611 dalam “masa tanpa kewarganegaraan”.

Sejarah katedral zemstvo adalah sejarah pengembangan internal masyarakat, evolusi aparatur negara, pembentukan hubungan Masyarakat, perubahan sistem kelas. Pada abad ke-16, proses pembentukan lembaga sosial ini baru dimulai; pada awalnya belum terstruktur dengan jelas, dan kompetensinya belum ditentukan secara tegas. Praktek penyelenggaraan, tata cara pembentukan, terutama susunan Zemsky Sobors untuk waktu yang lama juga tidak diatur.

Mengenai komposisi dewan zemstvo, bahkan pada masa pemerintahan Mikhail Romanov, ketika aktivitas dewan zemstvo paling intens, komposisinya bervariasi tergantung pada urgensi masalah yang diselesaikan dan sifat masalahnya.

Periodisasi Zemsky Sobors

Periodisasi Zemsky Sobors dapat dibagi menjadi 6 periode:

1. Sejarah dewan zemstvo dimulai pada masa pemerintahan Ivan IV yang Mengerikan. Konsili pertama diadakan pada tahun 1549. Konsili diadakan oleh otoritas kerajaan - periode ini berlangsung hingga tahun 1584.

2. Mulai dari kematian Ivan the Terrible hingga jatuhnya Shuisky (1584-1610). Inilah saatnya prasyarat dibentuk perang sipil dan intervensi asing, krisis otokrasi dimulai. Dewan menjalankan fungsi memilih kerajaan dan sering kali menjadi instrumen kekuatan yang memusuhi Rusia.

3.1610-1613 Zemsky Sobor, di bawah milisi, berubah menjadi badan kekuasaan tertinggi (baik legislatif maupun eksekutif), yang memutuskan masalah kebijakan dalam dan luar negeri, kode konsili. Selama periode waktu inilah Zemsky Sobor memainkan peran paling penting dan signifikan kehidupan publik Rusia.

4.1613-1622 Dewan ini beroperasi hampir terus menerus, tetapi sebagai badan penasehat di bawah kekuasaan kerajaan. Menyelesaikan administratif dan yang sedang berlangsung pertanyaan keuangan. Pemerintah Tsar berusaha untuk mengandalkan dewan zemstvo ketika melakukan kegiatan keuangan: mengumpulkan uang lima dolar, memulihkan perekonomian yang rusak, menghilangkan konsekuensi intervensi dan mencegah agresi baru dari Polandia. Sejak tahun 1622, aktivitas katedral terhenti hingga tahun 1632.

5.1632-1653 Dewan relatif jarang bertemu, tetapi untuk mengambil keputusan masalah penting Bagaimana kebijakan domestik: penyusunan Kode, pemberontakan di Pskov, dan eksternal: hubungan Rusia-Polandia dan Rusia-Krimea, aneksasi Ukraina, pertanyaan Azov. Selama periode ini, pidato-pidato kelompok kelas semakin intensif, menyampaikan tuntutan kepada pemerintah, tidak melalui dewan zemstvo, melainkan melalui petisi yang diajukan.

6.1653-1684. Pentingnya katedral zemstvo sedang menurun (sedikit peningkatan terlihat pada tahun 80-an). Dewan terakhir secara keseluruhan bertemu pada tahun 1653 tentang masalah penerimaan Tentara Zaporozhye ke negara Moskow.

Yang pertama dianggap sebagai Zemsky Sobor tahun 1549, yang berlangsung selama dua hari dan diadakan untuk menyelesaikan masalah tentang Kode Hukum Tsar yang baru dan reformasi “Rada Terpilih”. Selama dewan, tsar dan para bangsawan berbicara, dan kemudian diadakan pertemuan Boyar Duma, yang mengadopsi ketentuan tentang non-yurisdiksi (kecuali dalam kasus pidana besar) anak-anak boyar kepada gubernur. Menurut I.D. Belyaev, perwakilan terpilih dari semua kelas berpartisipasi dalam Zemsky Sobor pertama. Tsar meminta restu kepada orang-orang kudus yang berada di katedral untuk mengoreksi Kode Hukum “dengan cara lama”; kemudian dia mengumumkan kepada perwakilan komunitas bahwa di seluruh negara bagian, di semua kota, pinggiran kota, volost dan halaman gereja, dan bahkan di perkebunan pribadi para bangsawan dan pemilik tanah lainnya, tetua dan pencium, sotsky dan abdi dalem, harus dipilih oleh penduduk sendiri. ; Piagam piagam akan ditulis untuk semua daerah, dengan bantuan daerah-daerah tersebut dapat mengatur dirinya sendiri tanpa gubernur dan volost yang berdaulat.

Ada juga pendapat bahwa inilah yang disebut “katedral rekonsiliasi” (mungkin antara raja dan para bangsawan atau rekonsiliasi antara perwakilan dari kelas yang berbeda satu sama lain).

B. A. Romanov bahwa Zemsky Sobor terdiri dari dua "kamar": yang pertama terdiri dari para bangsawan, okolnichy, kepala pelayan, bendahara, yang kedua - gubernur, pangeran, anak-anak boyar, bangsawan besar. Tidak ada yang disebutkan tentang siapa yang terdiri dari “ruangan” kedua: mereka yang kebetulan berada di Moskow pada waktu itu, atau mereka yang dipanggil secara khusus ke Moskow. Data tentang partisipasi warga kota dalam dewan zemstvo sangat diragukan, meskipun keputusan yang diambil di sana seringkali sangat bermanfaat bagi para petinggi kota. Seringkali diskusi terjadi secara terpisah di antara para bangsawan dan okolnichy, para ulama, dan para pelayan, yaitu masing-masing kelompok secara terpisah mengutarakan pendapatnya tentang masalah ini.

Konsili paling awal, yang kegiatannya dibuktikan dengan surat hukuman yang sampai kepada kita (dengan tanda tangan dan daftar peserta Dewan Duma) dan berita dalam kronik, terjadi pada tahun 1566, yang pertanyaan pokoknya adalah kelanjutan atau berakhirnya Perang Livonia yang berdarah.

Tempat penting dewan zemstvo termasuk pendeta, khususnya dewan zemstvo bulan Februari - Maret 1549 dan musim semi 1551 secara bersamaan merupakan dewan gereja secara penuh, dan hanya pendeta metropolitan dan pendeta tertinggi yang berpartisipasi dalam dewan Moskow yang tersisa. Partisipasi dalam dewan ulama dimaksudkan untuk menekankan legitimasi keputusan yang dibuat oleh raja.

Hasil. Proposal untuk diadakan di era selanjutnya

Katedral Zemsky abad XVI-XVII. tidak memunculkan keterwakilan kelas yang stabil di negara bagian Moskow; perekonomian pada periode itu belum cukup produktif untuk pengembangan kelas industri dan komersial (dan di sebagian besar negara). negara-negara Eropa pada periode itu, absolutisme lebih kuat secara ekonomi).

DI DALAM Kekaisaran Rusia Gagasan untuk mengadakan Zemsky Sobor diusulkan (untuk “pertama-tama mengakhiri kemalangan ini, kerusuhan dan pembuat onar”) oleh Slavophile P. D. Golokhvastov dalam suratnya tertanggal 10 Desember 1879 kepada a anggota Dewan Negara (kemudian menjadi Ketua Jaksa Sinode Suci) K. P. . surat itu diserahkan oleh Tsarevich Alexander Alexandrovich kepada Kaisar Alexander II, yang meninggalkan catatan: "Saya membacanya dengan rasa ingin tahu dan menemukan banyak keadilan."

Pada awal Mei 1882, Menteri Dalam Negeri, Pangeran N.P. Ignatiev, menyerahkannya kepada kaisar Alexander III rancangan (B.B. Glinsky menulis bahwa rancangan tersebut dibuat oleh Golokhvastov dengan bantuan I.S. Aksakov) dari Manifesto Tertinggi (ditandai pada 6 Mei 1882), mengusulkan diadakannya Zemsky Sobor bersamaan dengan penobatan kaisar di Moskow; proyek tersebut ditolak oleh Alexander pada Mei 1882. Pobedonostsev, yang saat itu memiliki pengaruh signifikan terhadap kaisar, menulis kepada Alexander III dalam sebuah surat tertanggal 11 Maret 1883: “Darah menjadi dingin di pembuluh darah orang Rusia hanya dengan memikirkan apa yang akan terjadi dari pelaksanaan proyek tersebut. dari Pangeran Loris-Melikov dan teman-temannya. Fantasi berikutnya c. Ignatieva bahkan lebih absurd, meskipun di bawah kedok bentuk Zemsky Sobor yang masuk akal. Apa yang akan terjadi, kekacauan apa yang akan terjadi ketika perwakilan rakyat dan orang asing dari kekaisaran yang merangkul alam semesta, yang dijelaskan olehnya, berkumpul di Moskow untuk membahas sesuatu yang tidak diketahui.”

Dalam buku teks “Sejarah Administrasi Publik di Rusia”, diedit oleh A. N. Markova, dewan zemsky abad 16 - 17. disebut badan pemerintah yang pada dasarnya baru. Dewan bertindak dalam hubungan dekat dengan pemerintahan Tsar dan Duma. Dewan, sebagai badan perwakilan, bersifat bikameral. Majelis tinggi termasuk tsar, Boyar Duma dan dewan yang ditahbiskan, yang tidak dipilih, tetapi berpartisipasi sesuai dengan posisi mereka. Anggota majelis rendah dipilih. Masalah-masalah dibahas berdasarkan kelas (per kamar). Masing-masing perkebunan menyampaikan pendapat tertulis kepada burung hantu, dan kemudian, sebagai hasil generalisasinya, keputusan konsili dibuat, yang diterima oleh seluruh komposisi katedral.

Dewan bertemu di Lapangan Merah, di Kamar Patriarkat atau di Katedral Assumption di Kremlin, dan kemudian di Kamar Emas atau Pondok Makan.

Dewan Zemsky dipimpin oleh tsar dan metropolitan. Peran tsar di dewan aktif; dia mengajukan pertanyaan di hadapan dewan, menerima petisi, mendengarkan para pembuat petisi, dan secara praktis menjalankan seluruh tindakan kepemimpinan dewan.

Sumber-sumber pada waktu itu memuat informasi bahwa di beberapa dewan, tsar juga berbicara kepada para pemohon di luar ruangan tempat pertemuan tentang perkebunan diadakan, yaitu bukan kepada anggota dewan. Ada juga informasi bahwa di beberapa dewan, raja, dalam situasi yang sangat akut, menyampaikan pendapat orang-orang di alun-alun yang berdekatan dengan kamar istana.

Katedral dibuka dengan kebaktian doa tradisional, mungkin dalam beberapa kasus dengan prosesi salib. Itu adalah perayaan gereja tradisional yang mengiringi hal-hal terpenting peristiwa politik. Rapat dewan berlangsung dari satu hari hingga beberapa bulan, tergantung keadaan. Jadi. Dewan Stoglavy diadakan dari tanggal 23 Februari hingga 11 Mei 1551, Dewan Rekonsiliasi diadakan pada tanggal 27-28 Februari 1549, Dewan Zemsky dalam kampanye ke Serpukhov untuk mengusir pasukan Krimea Khan Kazy-Girey diadakan pada 20 April 1598 untuk satu hari.

Tidak ada undang-undang dan tradisi mengenai frekuensi diadakannya dewan. Mereka diadakan tergantung pada keadaan di dalam negara dan kondisi kebijakan luar negeri. Menurut sumber, dalam beberapa periode dewan bertemu setiap tahun, dan terkadang ada jeda beberapa tahun.

Mari kita beri contoh masalah-masalah urusan dalam negeri yang dibahas di dewan:

1580 - Tentang kepemilikan tanah gereja dan biara;

1607 -- Tentang pembebasan penduduk dari sumpah kepada False Dmitry 1, tentang pengampunan sumpah palsu terhadap Boris Godunov;

1611 -- Putusan (tindakan konstitutif) dari “seluruh bumi” pada struktur negara dan tatanan politik;

1613 -- Tentang pengiriman pengumpul uang dan perbekalan ke kota;

1614, 1615, 1616, 1617, 1618 dan lain-lain. Cherepnin L.V., M. 1968, Zemsky Sobors of the Russian State, hal. 87 - Tentang pengumpulan uang lima tahun, yaitu tentang pengumpulan dana untuk pemeliharaan pasukan dan pengeluaran umum pemerintah.

Contoh bagaimana tsar dan pemerintah harus menggunakan bantuan Zemsky Sobor sebagai akibat dari kerusuhan internal yang parah adalah periode 1648 - 1650, ketika pemberontakan pecah di Moskow dan Pskov. Fakta-fakta ini menjelaskan pengaruh kerusuhan dalam penyelenggaraan dewan zemstvo.

Pemberontakan rakyat Moskow dimulai pada 1 Juni 1648 dengan upaya untuk mengajukan petisi kepada tsar, yang kembali berziarah dari Biara Trinity-Sergius. Inti dari pengaduan tersebut adalah untuk mengungkap “ketidakbenaran dan kekerasan yang dilakukan terhadap mereka (para pemohon”). Namun harapan akan adanya analisis damai dan kepuasan atas pengaduan tidak terwujud. Pada tanggal 2 Juni, setelah upaya baru yang sia-sia untuk menyerahkan petisi kepada raja selama prosesi orang-orang masuk ke Kremlin, istana para bangsawan dihancurkan. Mengenai topik ini, isi salah satu petisi tertanggal 2 Juni 1648 kepada Tsar Alexei Mikhailovich, yang sampai kepada kami dalam terjemahan bahasa Swedia, menarik. Petisi ini disusun “dari seluruh lapisan masyarakat dan segalanya orang awam" Teks tersebut berisi seruan kepada tsar “untuk mendengarkan keluhan kami dan bangsawan sederhana Moskow, pegawai kota, pejabat tinggi dan rendah di Moskow.” Daftar peringkat ini mereproduksi komposisi Zemsky Sobor yang biasa. Dari segi isinya, ini adalah petisi, terutama dari orang-orang yang melayani yang berbicara atas nama seluruh penduduk negara bagian Moskow, yang dipenuhi dengan gagasan kemarahan pada tahun 1648. Di dalamnya, subjek berteriak terakhir kali rasa hormat dan ketakutan terhadap raja muda, mengancamnya dengan hukuman ilahi dan hukuman kemarahan rakyat atas kekerasan dan perampokan yang diperbolehkan di negara tersebut.

Untuk topik ini, usulan positif petisi mengenai reorganisasi aparatur negara menjadi menarik. Perhatian khusus Petisi tersebut berfokus pada alasan reformasi peradilan. Kata-kata berikut ini ditujukan kepada raja: “Engkau harus... memerintahkan untuk memberantas semua hakim yang tidak benar, menyingkirkan hakim-hakim yang bodoh dan memilih pengganti mereka. orang-orang yang adil, yang dapat mempertanggungjawabkan penilaian dan pelayanan mereka di hadapan Allah dan di hadapan Yang Mulia.” Jika raja tidak memenuhi perintah ini, maka dia “harus memerintahkan semua rakyat untuk mengangkat semua pejabat dan hakim sebagai miliknya. dana sendiri, dan untuk tujuan ini, pilihlah orang-orang yang, di masa lalu dan sebenarnya, dapat melindungi mereka dari kekerasan (manusia) yang kuat.”

Untuk memahami sifat kegiatan katedral, kita dapat mengutip Deskripsi singkat dewan militer pada bulan Januari 1550, Ivan the Terrible mengumpulkan pasukan di Vladimir, melakukan kampanye di dekat Kazan.

Menurut sebuah dokumen yang disebut Chronograph, Ivan IV, setelah mendengarkan kebaktian doa dan misa di Katedral Assumption, menyampaikan pidato di hadapan Metropolitan Macarius kepada para bangsawan, gubernur, pangeran, anak-anak boyar, istana dan polisi Moskow. dan Nizhny Novgorod mendarat dengan seruan untuk meninggalkan akun paroki di dinas kerajaan selama kampanye. Pidatonya sukses dan para prajurit berkata, “Hukuman kerajaan dan perintah untuk mengabdi dapat diterima; seperti yang Anda perintahkan, Tuan, kami melakukannya.”

Metropolitan Macarius juga memberikan pidatonya. Katedral ini menguduskan kesiapan tanah untuk pergi ke Kazan.

Besar kepentingan sejarah mewakili dewan tahun 1653, yang membahas masalah penerimaan Ukraina menjadi kewarganegaraan Rusia atas permintaan perwakilan Ukraina. Sumber-sumber menunjukkan bahwa pembahasan masalah ini berlangsung lama, dan orang-orang dari “semua tingkatan” diwawancarai. Mereka juga mempertimbangkan pendapat “orang-orang persegi” (yang jelas, bukan para peserta katedral, tetapi mereka yang berada di alun-alun saat pertemuan katedral sedang berlangsung).

Akibatnya, pendapat positif dengan suara bulat diungkapkan mengenai aksesi Ukraina ke Rusia. Piagam Aksesi mengungkapkan kepuasan atas sifat sukarela dari aksesi ini di pihak Ukraina.

Beberapa dewan sejarawan tahun 1653 tentang masuknya Ukraina ke dalamnya negara Rusia dianggap sebagai katedral terakhir, maka kegiatan konsili tidak lagi relevan dan mengalami proses melenyap.

Untuk karakteristik penuh isi kegiatan katedral dan pengaruhnya terhadap kehidupan sosial-politik negara, terhadap sejarah Rusia, mari kita perhatikan, misalnya, kegiatan tiga katedral: Katedral Stoglavy, Katedral yang mengambil keputusan di oprichnina, dan Katedral Laid Down.

Kebanyakan ahli percaya bahwa Katedral Stoglavy tidak dapat dikecualikan dari sistem katedral abad 16-17. Cherepnin L.V., M. 1968, Zemsky Sobors of the Russian State, hal.84, meskipun mereka menekankan bahwa itu adalah dewan gereja. Namun, hal ini harus dimasukkan dalam sistem konsili umum karena tiga alasan:

1) diadakan atas prakarsa raja;

2) hadir pada saat itu perwakilan sekuler dari Boyar Duma;

3) kumpulan keputusan yang diambil dalam dewan sampai batas tertentu juga menyangkut kaum awam.

Katedral bertemu di Moskow pada Januari-Februari 1551, penyelesaian akhir pekerjaannya dimulai pada Mei 1551. Namanya didapat dari kumpulan keputusan dewan, dibagi menjadi seratus bab - "Stoglav". Inisiatif pemerintah dalam menyelenggarakan dewan tersebut ditentukan oleh keinginan untuk mendukung gereja dalam memerangi gerakan sesat anti feodal dan sekaligus menundukkan gereja pada kekuasaan sekuler.

Dewan Seratus Kepala menyatakan bahwa properti gereja tidak dapat diganggu gugat dan yurisdiksi eksklusif pendeta kepada pengadilan gereja. Atas permintaan hierarki gereja, pemerintah menghapuskan yurisdiksi pendeta atas tsar. Sebagai imbalannya, anggota Dewan Stoglavy memberikan konsesi kepada pemerintah mengenai sejumlah masalah lainnya. Secara khusus, biara dilarang mendirikan pemukiman baru di kota.

Keputusan dewan menyatukan ritus dan tugas gereja di seluruh Rusia, mengatur norma-norma kehidupan intra-gereja untuk meningkatkan tingkat moral dan pendidikan para pendeta dan pelaksanaan tugas mereka dengan benar. Pendirian sekolah untuk pelatihan para imam telah direncanakan. Otoritas Gereja menetapkan kendali atas aktivitas juru tulis buku dan pelukis ikon, dll. Selama periode kedua setengah XVI dan pada abad ke-17. hingga Kode Dewan “Stoglav bukan hanya kode norma hukum kehidupan batin ulama, tetapi juga hubungannya dengan masyarakat dan negara.

Konsili tahun 1565 memainkan peran penting dalam memperkuat monarki absolut pada awal tahun 60-an abad ke-16. Ivan IV berusaha untuk secara aktif melanjutkan Perang Livonia, tetapi mendapat tentangan dari beberapa orang di lingkarannya. Putusnya hubungan dengan Rada Terpilih dan aib dengan para pangeran dan bangsawan 1560-1564. menimbulkan ketidakpuasan di kalangan bangsawan feodal, pemimpin ordo dan bangsawan feodal tertinggi, pemimpin ordo dan pendeta tertinggi. Beberapa penguasa feodal, yang tidak setuju dengan kebijakan tsar, mengkhianatinya dan melarikan diri ke luar negeri (A.M. Kurbsky dan lainnya). Pada bulan Desember 1564, Ivan IV berangkat ke Aleksandrovskaya Sloboda dekat Moskow dan pada tanggal 3 Januari 1565, mengumumkan pengunduran dirinya karena “kemarahan” pada pendeta, bangsawan, anak-anak bangsawan dan juru tulis. Atas prakarsa perkebunan, dalam kondisi ini, Zemsky Sobor bertemu di Aleksandrovskaya Sloboda. kelas-kelas prihatin tentang nasib takhta. Perwakilan katedral menyatakan komitmen mereka terhadap monarki. Adapun para tamu, pedagang, dan “seluruh warga Moskow”, selain pernyataan yang bersifat monarki, mereka juga menunjukkan sentimen anti-boyar. Mereka memukuli mereka dengan dahi agar raja “tidak memberikan mereka kepada serigala untuk dijarah, tetapi yang terpenting, dia akan melepaskan mereka dari tangan yang kuat; dan siapa yang akan menjadi penjahat dan pengkhianat penguasa, dan mereka tidak membela dan menghancurkan mereka sendiri.” Cherepnin L.V., M. 1968, Zemsky Sobors dari Negara Rusia, hal

Zemsky Sobor setuju untuk memberikan kekuasaan darurat kepada tsar dan menyetujui oprichnina.

Katedral yang ditetapkan adalah katedral yang mengadopsi Kode Dewan tahun 1649 - kode hukum negara Rusia. Peristiwa ini terjadi di bawah pengaruh langsung pemberontakan Moskow pada tahun 1648. Peristiwa ini terjadi dalam jangka waktu yang lama.

Perancangannya dilakukan oleh komisi khusus yang dipimpin oleh boyar Pangeran N.I. Rancangan Kode Etik dibahas secara keseluruhan dan sebagian oleh anggota Zemsky Sobor, kelas demi kelas (“di kamar”). Teks cetakan dikirim ke pesanan dan daerah.

Sumber Kode Dewan adalah:

Kitab Undang-undang Hukum 1550 (Stoglav)

Buku Keputusan Ordo Lokal, Zemsky, Perampok dan lainnya

Petisi kolektif para bangsawan Moskow dan provinsi, warga kota

Buku juru mudi (hukum Bizantium)

Status Lituania 1588, dll. Hebat Ensiklopedia Soviet. Jilid 24, halaman 9

Untuk pertama kalinya dilakukan upaya untuk menciptakan seperangkat norma hukum yang ada, termasuk kitab undang-undang dan Pasal-pasal yang Diindikasikan Baru. Materi disusun menjadi 25 bab dan 967 artikel. Kode ini menguraikan pembagian norma berdasarkan industri dan institusi. Setelah tahun 1649, kumpulan norma hukum Kitab Undang-undang ini mencakup pasal-pasal baru yang ditetapkan tentang “perampokan dan pembunuhan” (1669), tentang perkebunan dan perkebunan (1677), dan tentang perdagangan (1653 dan 1677).

Kode Dewan menentukan status kepala negara - tsar, raja otokratis dan turun-temurun. Persetujuannya (pemilihannya) di Zemsky Sobor tidak menggoyahkan prinsip-prinsip yang sudah mapan; sebaliknya, justru membenarkan dan melegitimasi prinsip-prinsip tersebut. Bahkan niat kriminal (belum lagi tindakan) yang ditujukan terhadap pribadi raja akan dihukum berat.

Sistem kejahatan menurut Kode Dewan adalah sebagai berikut:

1. Kejahatan terhadap gereja: penodaan agama, rayuan seorang Kristen Ortodoks ke agama lain, mengganggu liturgi di gereja.

2. Kejahatan negara: segala tindakan (dan bahkan niat) yang ditujukan terhadap kepribadian penguasa, keluarganya, pemberontakan, konspirasi, pengkhianatan. Atas kejahatan-kejahatan ini, tanggung jawab tidak hanya ditanggung oleh pelakunya, tetapi juga oleh kerabat dan teman-temannya.

3. Kejahatan terhadap tata tertib administrasi: kegagalan terdakwa untuk hadir di pengadilan dan perlawanan terhadap juru sita, pembuatan surat, akta dan stempel palsu, perjalanan tanpa izin ke luar negeri, pemalsuan, pemeliharaan tempat minum tanpa izin dan minuman keras, pengambilan minuman palsu. sumpah di pengadilan, memberikan keterangan palsu, “mengadu” atau tuduhan palsu.

4. Kejahatan terhadap dekanat: memelihara rumah bordil, menyembunyikan buronan, penjualan properti secara ilegal (dicuri, milik orang lain), pemasukan hipotek yang tidak sah (ke boyar, ke biara, ke pemilik tanah), pengenaan bea pada orang-orang yang dibebaskan dari mereka.

Kejahatan resmi: pemerasan (penyuapan), pungutan liar, ketidakadilan (sengaja memutuskan suatu kasus karena kepentingan pribadi atau permusuhan), pemalsuan dalam dinas, kejahatan militer (pengrusakan individu, penjarahan, pelarian dari unit).

5. Kejahatan terhadap orang: pembunuhan, dibagi menjadi sederhana dan berkualitas, mutilasi, pemukulan, penghinaan terhadap kehormatan. Membunuh pengkhianat atau pencuri di TKP tidak dihukum sama sekali.

6. Kejahatan properti: pencurian sederhana dan berkualitas (gereja, dalam pelayanan, pencurian kuda, pencurian sayuran dari kebun, ikan dari keramba), perampokan dan perampokan, penipuan, pembakaran, perampasan paksa atas milik orang lain, perusakan milik orang lain Properti.

7. Kejahatan terhadap kesusilaan: sikap tidak hormat terhadap orang tua oleh anak-anak, penolakan untuk menafkahi orang tua yang lanjut usia, mucikari, hubungan seksual antara tuan dan budak.

Bab Kitab Undang-undang “Pengadilan Tani” memuat pasal-pasal yang akhirnya diformalkan perbudakan- ketergantungan turun-temurun yang abadi dari para petani ditetapkan, “Musim panas yang dijadwalkan” untuk menemukan petani yang melarikan diri dihapuskan, dan denda yang tinggi ditetapkan untuk menampung para petani yang melarikan diri.

Disahkannya Kode Konsili tahun 1649 adalah tonggak penting dalam perkembangan monarki absolut dan perbudakan. Kitab Undang-undang Konsili 1649 merupakan kitab undang-undang feodal.

Untuk pertama kalinya dalam kodifikasi sekuler, Kode Konsili mengatur pertanggungjawaban atas kejahatan gerejawi. Asumsi keadaan yang sebelumnya berada di bawah yurisdiksi gerejawi berarti pembatasan kekuasaan gereja.

Sifatnya yang komprehensif dan kepatuhannya terhadap kondisi sejarah menjamin keawetan Kode Dewan; ia mempertahankan signifikansinya sebagai hukum Rusia hingga awal mulanya setengah abad ke-19 V.

Dengan demikian, sejarah Zemsky Sobors dapat dibagi menjadi 6 periode:

Masa Ivan yang Mengerikan (sejak 1549). Dewan-dewan yang diselenggarakan oleh otoritas Tsar telah terbentuk. Katedral, yang dibangun atas prakarsa perkebunan (1565), juga dikenal.

Dari kematian Ivan the Terrible hingga jatuhnya Shuisky (dari tahun 1584 hingga 1610). Ini adalah masa ketika prasyarat untuk perang saudara dan intervensi asing mulai terbentuk, dan krisis otokrasi dimulai. Dewan menjalankan fungsi memilih kerajaan, dan terkadang menjadi instrumen kekuatan yang memusuhi Rusia.

1610 - 1613 Zemsky Sobor di bawah milisi berubah menjadi badan kekuasaan tertinggi (baik legislatif maupun eksekutif), yang memutuskan masalah kebijakan dalam dan luar negeri. Inilah masa ketika Zemsky Sobor memainkan peran terbesar dan paling progresif dalam kehidupan publik.

1613 - 1622 Dewan ini beroperasi hampir terus menerus, tetapi sebagai badan penasehat di bawah kekuasaan kerajaan. Pertanyaan mengenai realitas saat ini melewati mereka. Pemerintah berupaya untuk mengandalkan mereka ketika melakukan kegiatan keuangan (mengumpulkan uang lima tahun), memulihkan perekonomian yang rusak, menghilangkan konsekuensi intervensi dan mencegah agresi baru dari Polandia.

Sejak tahun 1622, aktivitas katedral terhenti hingga tahun 1632.

1632 - 1653 Dewan relatif jarang bertemu, tetapi membahas isu-isu kebijakan utama - internal (penyusunan Kode, pemberontakan di Pskov) dan eksternal (hubungan Rusia-Polandia dan Rusia-Krimea, aneksasi Ukraina, pertanyaan Azov). Pada periode ini, pidato kelompok kelas semakin intensif, menyampaikan tuntutan kepada pemerintah, selain katedral, juga melalui petisi.

Setelah tahun 1653 hingga 1684 Masa kemunduran katedral (ada sedikit peningkatan di tahun 80-an).

Oleh karena itu, kegiatan dewan zemstvo menjadi penting bagian yang tidak terpisahkan berfungsi kekuasaan negara, dukungan kekuasaan pada kekuatan sosial yang dominan selama pembentukan monarki absolut.

Zemsky Sobor adalah badan perwakilan kelas.

Prasyarat kemunculannya adalah tiga keadaan:

• dan nasihat sebagai tradisi sejarah Rusia;
• intensifikasi perjuangan antar kelas;
• posisi negara yang sulit di arena kebijakan luar negeri, yang memerlukan dukungan pemerintah dari pihak perkebunan (bukan badan pemberi persetujuan dan pembentuk, tetapi badan penasehat).

Tsar yang dipilih oleh Zemsky Sobor hampir semuanya adalah tsar yang memerintah negara Rusia, kecuali:

• Ivan yang Mengerikan;
• boneka Simeon Bekbulatovich;
• "ratu selama satu jam" - janda Irina Godunova;
• Fyodor Godunov ke-2;
• dua penipu;
• Feodor Alekseevich ke-3.

Pemilihan umum yang paling terkenal adalah Zemsky Sobor pada tahun 1613, di mana ia terpilih. Penguasa terakhir yang menjalani prosedur ini adalah Ivan ke-5.

Pada tahun 1649, Konsili Awam diadakan, yang memiliki arti khusus: Dewan ini mengadopsi Kode Konsili.

Seluruh materi Kode dikumpulkan menjadi 25 bab dan 967 artikel.

Undang-undang yang dirumuskan di dalamnya mempertahankan signifikansi hukum negara Rusia hingga paruh pertama abad ke-19.

Penciptaan Kitab Undang-undang Kompilasi ini merupakan upaya pertama untuk menghimpun seluruh norma hukum yang ada menjadi satu kesatuan peraturan perundang-undangan. Itu didasarkan pada:

• buku keputusan Ordo Lokal, Zemsky, Perampok dan lainnya;
• petisi kolektif para bangsawan dan warga kota;
• Buku juru mudi;
• Status Lituania 1588, dll.

Sepanjang abad 16-17. Banyak dewan diadakan. Sejarawan Cherepnin mencantumkan 57 katedral, dan juga memasukkan tiga katedral gereja dan zemstvo karena adanya elemen zemstvo di dalamnya. Selain itu, isu-isu keagamaan yang diangkat pada ketiga konsili ini memiliki makna sekuler.

Sejarawan sepakat mengenai Zemsky Sobor pertama, tetapi tidak ada konsensus mengenai penghentian pertemuan dewan.

Beberapa orang menganggap Zemsky Sobor tahun 1653 sebagai yang terakhir (tentang aneksasi Ukraina ke negara Rusia), setelah itu aktivitas konsili menjadi kurang aktif dan berangsur-angsur memudar.

Yang lain percaya bahwa konsili terakhir diadakan pada tahun 1684 (tentang perdamaian abadi dengan Polandia).

Zemsky Sobors: klasifikasi bersyarat

Zemsky Sobor dapat dibagi komposisinya menjadi yang hadir secara penuh, pendeta tertinggi dan perwakilan dari berbagai tingkatan (bangsawan dan pedagang lokal). Pengrajin dan petani tidak hadir.

Zemsky Sobors dibagi menjadi lengkap dan tidak lengkap. Dalam kasus kedua, mungkin ada ketiadaan “elemen Zemstvo” secara mutlak atau sebagian bangsawan yang bertanah dan penduduk kota.

Menurut jenis kegiatannya, dewan dibagi menjadi penasehat dan pemilihan.

Jika kita mempertimbangkan signifikansi sosial dan politik Zemsky Sobor, kita dapat membedakan empat kelompok:

• dewan yang diadakan oleh raja;
• dewan yang diadakan oleh raja atas prakarsa perkebunan;
• pertemuan oleh perkebunan;
• pemilihan - untuk kerajaan.

Untuk lebih memahami peran katedral, pertimbangkan klasifikasi lain:

• dewan berkumpul untuk membahas isu-isu reformasi;
• dewan mengenai situasi kebijakan luar negeri;
• katedral, masalah yang menentukan“struktur negara” internal, penindasan pemberontakan;
• katedral di Masa Kesulitan;
• dewan pemilihan.

Klasifikasi katedral memungkinkan untuk memahami isi kegiatan mereka.

Pada tanggal 1 Oktober (11), 1653, Zemsky Sobor bertemu di Kremlin Moskow, yang memutuskan untuk menyatukan kembali Tepi Kiri Ukraina dengan Rusia.

Zemsky Sobors adalah lembaga perwakilan kawasan pusat Rusia pada pertengahan abad 16-17. Zemsky Sobor termasuk Tsar, Boyar Duma, seluruh Katedral Bakti, perwakilan kaum bangsawan, kelas atas warga kota (pedagang, pedagang besar), mis. kandidat dari tiga kelas. Keteraturan dan lamanya pertemuan Zemsky Sobors tidak diatur sebelumnya dan bergantung pada keadaan serta pentingnya dan isi permasalahan yang dibahas.

Zemsky Sobor tahun 1653 dibentuk untuk mengambil keputusan tentang dimasukkannya Ukraina ke dalam negara Moskow.

Pada abad ke-17 Sebagian besar Ukraina adalah bagian dari Persemakmuran Polandia-Lituania - negara kesatuan Polandia-Lituania. Bahasa resmi di wilayah Ukraina adalah bahasa Polandia, agama negara adalah Katolik. Meningkatnya tugas feodal dan penindasan agama terhadap Ortodoks Ukraina menyebabkan ketidakpuasan terhadap pemerintahan Polandia, yang terjadi pada pertengahan abad ke-17. berkembang menjadi perang pembebasan rakyat Ukraina.

Perang dimulai dengan pemberontakan di Zaporozhye Sich pada Januari 1648. Pemberontakan tersebut dipimpin oleh Bohdan Khmelnytsky. Setelah meraih sejumlah kemenangan atas pasukan Polandia, para pemberontak merebut Kyiv. Setelah menyelesaikan gencatan senjata dengan Polandia, Khmelnitsky pada awal 1649 mengirim perwakilannya ke Tsar Alexei Mikhailovich dengan permintaan untuk menerima Ukraina di bawah kekuasaan Rusia. Setelah menolak permintaan ini karena situasi internal negara yang sulit dan ketidaksiapan berperang dengan Polandia, pemerintah pada saat yang sama mulai memberikan bantuan diplomatik dan mengizinkan impor makanan dan senjata ke Ukraina.

Pada musim semi tahun 1649, Polandia melanjutkan operasi militer melawan pemberontak, yang berlanjut hingga tahun 1653. Pada bulan Februari 1651, pemerintah Rusia, untuk menekan Polandia, untuk pertama kalinya mengumumkan di Zemsky Sobor kesiapannya untuk menerima Ukraina sebagai kewarganegaraannya.

Setelah pertukaran kedutaan dan surat yang panjang antara pemerintah Rusia dan Khmelnitsky, Tsar Alexei Mikhailovich pada bulan Juni 1653 mengumumkan persetujuannya untuk peralihan Ukraina ke kewarganegaraan Rusia. 1(11) Oktober 1653 Zemsky Sobor memutuskan untuk menyatukan kembali Tepi Kiri Ukraina dengan Rusia.

Pada tanggal 8 Januari (18), 1654, di Pereyaslavl Agung, Rada dengan suara bulat mendukung masuknya Ukraina ke Rusia dan memasuki perang dengan Polandia untuk Ukraina. Menyusul akibat perang Rusia-Polandia tahun 1654-1667. Persemakmuran Polandia-Lithuania mengakui reunifikasi Tepi Kiri Ukraina dengan Rusia(Gencatan Senjata Andrusovo) .

Zemsky Sobor tahun 1653 menjadi Zemsky Sobor terakhir yang dirangkai secara penuh.

Lit.: Zertsalov A.N. Tentang sejarah Zemsky Sobors. M., 1887; Cherepnin L.V. Zemsky Sobors dari Negara Rusia. M., 1978; Schmidt S.O. Zemsky Sobors. M., 1972.T. 9 .