Mereka tidak hanya dibedakan sebagai bagian-bagiannya aktor sosial, tetapi juga formasi lain adalah bidang kehidupan sosial. Masyarakat adalah suatu sistem kompleks dari aktivitas kehidupan manusia yang terorganisir secara khusus. Seperti sistem kompleks lainnya, masyarakat terdiri dari subsistem, yang paling penting disebut bola kehidupan publik.
Lingkup kehidupan sosial- seperangkat hubungan stabil tertentu antara aktor-aktor sosial.
Lingkup kehidupan masyarakat adalah subsistem aktivitas manusia yang besar, stabil, dan relatif independen.
Setiap area meliputi:
- jenis aktivitas manusia tertentu (misalnya pendidikan, politik, agama);
- institusi sosial (seperti keluarga, sekolah, pesta, gereja);
- hubungan yang terjalin antar manusia (yaitu hubungan yang timbul dalam proses aktivitas manusia, misalnya hubungan pertukaran dan distribusi dalam bidang ekonomi).
Secara tradisional, ada empat bidang utama kehidupan publik:
- sosial (masyarakat, negara, kelas, jenis kelamin dan kelompok umur, dll.)
- ekonomi (kekuatan produktif, hubungan produksi)
- politik (negara, partai, gerakan sosial-politik)
- spiritual (agama, moralitas, ilmu pengetahuan, seni, pendidikan).
Tentu saja seseorang mampu hidup tanpa memenuhi kebutuhan-kebutuhan tersebut, namun hidupnya tidak akan jauh berbeda dengan kehidupan hewan. Kebutuhan spiritual terpenuhi dalam prosesnya aktivitas rohani - kognitif, nilai, prognostik, dll. Kegiatan-kegiatan tersebut ditujukan terutama untuk mengubah individu dan kesadaran masyarakat. Itu memanifestasikan dirinya dalam kreativitas ilmiah, pendidikan mandiri, dll. Pada saat yang sama, aktivitas spiritual dapat bersifat produktif dan bermanfaat.
Produksi rohani adalah proses pembentukan dan pengembangan kesadaran, pandangan dunia, dan kualitas spiritual. Produk dari produksi ini adalah ide, teori, gambar artistik, nilai-nilai, dunia spiritual individu dan hubungan spiritual antar individu. Mekanisme utama produksi spiritual adalah ilmu pengetahuan, seni dan agama.
Konsumsi rohani disebut pemuasan kebutuhan spiritual, konsumsi produk ilmu pengetahuan, agama, seni, misalnya mengunjungi teater atau museum, memperoleh pengetahuan baru. Lingkungan spiritual kehidupan masyarakat menjamin produksi, penyimpanan dan penyebaran nilai-nilai moral, estetika, ilmu pengetahuan, hukum dan lainnya. Ini mencakup berbagai kesadaran - moral, ilmiah, estetika, dll.
Institusi sosial di lingkungan masyarakat
Di setiap lingkungan masyarakat, lembaga-lembaga sosial yang sesuai dibentuk.
DI DALAM bidang sosial Institusi sosial terpenting di mana reproduksi generasi baru terjadi adalah. Produksi sosial seseorang sebagai makhluk sosial, selain keluarga, dilakukan oleh lembaga-lembaga seperti prasekolah dan lembaga kesehatan, sekolah dan lain-lain. lembaga pendidikan, olahraga dan organisasi lainnya.
Bagi banyak orang, produksi dan keberadaan kondisi spiritual keberadaan tidak kalah pentingnya, dan bagi sebagian orang bahkan lebih penting, dibandingkan kondisi material. Produksi spiritual membedakan manusia dengan makhluk lain di dunia ini. Keadaan dan sifat pembangunan menentukan peradaban umat manusia. Utama dalam bidang spiritual institusi sedang berjalan. Ini juga mencakup lembaga kebudayaan dan pendidikan, serikat kreatif(penulis, seniman, dll.), media dan organisasi lainnya.
Pada intinya bidang politik terletak hubungan antara orang-orang yang memungkinkan mereka untuk berpartisipasi dalam manajemen proses sosial, menempati posisi yang relatif aman dalam struktur hubungan sosial. Hubungan politik adalah bentuk-bentuk kehidupan kolektif yang ditentukan oleh undang-undang dan tindakan hukum lain negara, piagam dan instruksi mengenai komunitas independen, baik di luar maupun di dalam negeri, berbagai aturan tertulis dan tidak tertulis. Hubungan ini dilakukan melalui sumber daya lembaga politik terkait.
Dalam skala nasional, lembaga politik utama adalah . Ini terdiri dari banyak lembaga berikut: presiden dan pemerintahannya, pemerintah, parlemen, pengadilan, kantor kejaksaan dan organisasi lain yang menjamin ketertiban umum di negara tersebut. Selain negara, terdapat banyak organisasi di mana masyarakat menjalankan hak politiknya, yaitu hak untuk mengatur proses sosial. Institusi politik yang berupaya berpartisipasi dalam pemerintahan seluruh negara adalah gerakan sosial. Selain mereka, mungkin ada organisasi di tingkat regional dan lokal.
Keterkaitan bidang kehidupan masyarakat
Bidang kehidupan masyarakat saling berhubungan erat. Dalam sejarah ilmu pengetahuan, ada upaya untuk memilih bidang kehidupan apa pun sebagai hal yang menentukan dalam hubungannya dengan bidang kehidupan lainnya. Jadi, pada Abad Pertengahan, gagasan yang berlaku adalah pentingnya religiusitas sebagai bagian dari bidang spiritual kehidupan sosial. Di zaman modern dan era Pencerahan, peran moralitas dan pengetahuan ilmiah. Sejumlah konsep memberikan peran utama kepada negara dan hukum. Marxisme menegaskan pentingnya peran hubungan ekonomi.
Dalam kerangka fenomena sosial yang nyata, unsur-unsur dari semua bidang digabungkan. Misalnya, sifat hubungan ekonomi dapat mempengaruhi strukturnya struktur sosial. Tempatkan di hierarki sosial bentuk tertentu Pandangan Politik, membuka akses yang sesuai terhadap pendidikan dan nilai-nilai spiritual lainnya. Hubungan ekonomi itu sendiri ditentukan sistem hukum sebuah negara yang seringkali terbentuk atas dasar masyarakatnya, tradisinya di bidang agama dan moralitas. Jadi, pada berbagai tahapan perkembangan sejarah pengaruh bidang mana pun dapat meningkat.
Karakter yang kompleks sistem sosial dikombinasikan dengan dinamisme mereka, yaitu karakter mobile.
Pertanyaan No.4.Kebudayaan dalam kehidupan spiritual masyarakat. Budaya dan aktivitas.
Kehidupan spiritual masyarakat - lingkup kehidupan sosial yang menentukan kekhususan masyarakat tertentu. Bidang ini meliputi pendidikan spiritual, kebudayaan dan segala bentuknya, seluruh tingkat kesadaran sosial, kebiasaan dan suasana hati masyarakat.
Kehidupan spiritual masyarakat tidak hanya ditentukan oleh budaya, tetapi dapat disebut sebagai inti dari lingkup kehidupan tersebut. Banyak fondasi kehidupan spiritual masyarakat secara keseluruhan adalah unsur-unsur budaya - yaitu budaya hukum, seni, ideologis, dan moral.
Agama juga bisa disebut sebagai unsur terpenting dalam kehidupan spiritual masyarakat.
Perkembangan kebudayaan sangat bergantung pada panggung sejarah perkembangan masyarakat.
Kekhasan kebudayaan adalah bahwa ia sekaligus berperan sebagai sarana perkembangan masyarakat dan individu, dan sebagai akibat dari perkembangan tersebut.
Budaya- ini adalah landasan kehidupan spiritual masyarakat mana pun, karena ini adalah cara mengatur dan melaksanakan kehidupan manusia.
Kebudayaan berkembang dan berfungsi dalam suatu sistem nilai dan norma sosial, melalui lembaga dan organisasi khusus.
Di antara semua jenis tanaman, perlu disoroti budaya rohani. Kekhasan budaya spiritual terletak pada kenyataan bahwa ia dapat disebut sebagai cerminan keberadaan spiritual – budaya spiritual tumbuh atas dasar keberadaan sosial dan mempengaruhi semua bidangnya.
Perwujudannya terjadi melalui asimilasi norma dan nilai generasi sebelumnya dan melalui proses pengembangan nilai-nilai baru.
Varietas budaya
1.milik rakyat budaya disebut budaya masyarakat luas.
Kekhasan jenis kebudayaan ini adalah terbentuknya sejak terbentuknya suatu negara bangsa tertentu. Basisnya bisa disebut kreativitas amatir bangsa dan pengalaman massa. Seringkali ini adalah tradisi dan adat istiadat.
2.elitis sering terbentuk di lapisan atas masyarakat kelas. Hal ini terjadi sejak posisi tinggi mereka dalam masyarakat terkonsolidasi. Budaya elit mencakup gaya hidup tertentu, sektor jasa dan seni profesional. Budaya elit terputus dari budaya rakyat dan membentuk tradisi dan nilai-nilainya sendiri.
3. Massa budaya menjadi mungkin sejak akhir abad ke-19. Hal ini disebabkan karena masyarakat luas dapat memperoleh pendidikan dan menyebarkan unsur-unsur budaya elit. Tingkat budaya massa luas mulai bangkit. Dengan demikian, budaya massa terbentuk di persimpangan antara budaya rakyat dan elit.
Kehidupan rohani- ini adalah bidang aktivitas manusia dan masyarakat, yang mencakup kekayaan perasaan manusia dan pencapaian pikiran, menyatukan asimilasi nilai-nilai spiritual yang terakumulasi dan penciptaan nilai-nilai baru yang kreatif.
Fungsi kebudayaan dalam masyarakat: 1.Fungsi penimbunan, penyimpanan dan pemindahan nilai-nilai budaya. Fungsi ini memungkinkan seseorang untuk menentukan tempatnya di dunia dan, dengan menggunakan pengetahuan yang dikumpulkan tentang dirinya, untuk berkembang dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Hal ini disediakan oleh mekanisme tradisi budaya. Berkat mereka, budaya melestarikan warisan yang terakumulasi selama berabad-abad, yang tetap menjadi fondasi pencarian kreatif umat manusia yang tidak berubah.
2. Fungsi penetapan tujuan dan pengaturan kehidupan sosial dan aktivitas manusia. Dalam fungsi tersebut, kebudayaan menciptakan nilai-nilai dan pedoman bagi masyarakat, memantapkan apa yang telah dicapai dan menjadi landasan bagi pengembangan selanjutnya. Tujuan dan pola yang diciptakan secara budaya merupakan perspektif dan cetak biru aktivitas manusia. Nilai-nilai budaya yang sama ini ditetapkan sebagai norma dan persyaratan masyarakat bagi seluruh anggotanya, yang mengatur kehidupan dan aktivitasnya.
3.Fungsi sosialisasi. Fungsi ini memungkinkan setiap individu memperoleh sistem pengetahuan, norma, dan nilai tertentu yang memungkinkannya bertindak sebagai anggota masyarakat seutuhnya. Orang-orang yang dikecualikan dari proses budaya, sebagian besar, tidak dapat beradaptasi dengan kehidupan dalam masyarakat manusia.
4.Fungsi komunikatif. Fungsi kebudayaan ini menjamin interaksi antara manusia dan komunitas, mendorong proses integrasi dan kesatuan kebudayaan manusia. Hal ini menjadi sangat jelas di dunia modern, ketika satu ruang budaya umat manusia diciptakan di depan mata kita.
Kebudayaan dan aktivitas manusia
Agar benda-benda material tetap menjadi fenomena budaya, benda-benda tersebut harus dipelihara atau direproduksi melalui aktivitas manusia. Oleh karena itu, benda-benda material dunia kebudayaan tidak hanya diciptakan oleh manusia, tetapi tidak dapat dipisahkan dari aktivitas manusia pada umumnya.
Benda-benda material kebudayaan dispiritualisasikan oleh aktivitas manusia, yang memberinya muatan tertentu, dianugerahkan fungsi-fungsi tertentu, dan ditiupkan ke dalamnya “jiwa” berupa prinsip atau makna nilai tertentu. Oleh karena itu, seluruh kebudayaan material pada hakikatnya merupakan satu kesatuan antara materi dan cita-cita.
Kesatuan ini juga melekat pada fenomena-fenomena yang termasuk dalam budaya spiritual. Namun agar ciptaan manusia tersebut dapat diakses oleh orang lain, maka ciptaan tersebut harus diobjektifikasi, yaitu diwujudkan dalam tindakan manusia, dalam bahasa, lisan atau tulisan, diwujudkan dalam beberapa bentuk materi lainnya (misalnya pada kanvas seniman, pada kaset audio atau video).
Kebudayaan dalam keberadaan objektifnya bergantung pada aktivitas manusia, apakah produknya, hasilnya. Kegiatan tersebut diselesaikan, dilaksanakan, diwujudkan dalam benda budaya.
Dan pada saat yang sama, benda-benda budaya tetap demikian bukan di luar aktivitas, bukan di luar batas-batasnya, melainkan di dalam aktivitas manusia itu sendiri. Keberadaan budaya sebenarnya bersifat aktif, prosedural. Dan itu mencakup keberadaan obyektifnya.
Kebudayaan pada umumnya tidak dapat dipisahkan dari aktivitas manusia. penemuan ilmiah, inovasi teknis semuanya merupakan produk kerja kreatif. Kekhususannya adalah seniman, ilmuwan mengandalkan semua perkembangan kebudayaan sebelumnya dan bekerja sama dengan orang-orang sezamannya melanjutkan proses penciptaan budaya.
dalam kreativitas, permulaan aktivitas secara sadar digabungkan dengan kebebasan - kebebasan menetapkan tujuan, memilih cara, kebebasan seseorang untuk menunjukkan kemampuan, kualitas, "esensi kesukuannya". Tanpa kebebasan berkreasi, kebudayaan tidak dapat berkembang.
Asal usul kebudayaan - inilah keberadaan seseorang sebagai subjek, inilah aktivitas subjektifnya, aktivitas, inilah dunia material dan spiritual yang diciptakannya, inilah kesatuan dan keterkaitannya.
manusia menciptakan kebudayaan dan pada saat yang sama kebudayaan menciptakan manusia.
Dalam bahasa filosofis modern, konsep “budaya” dan “peradaban” termasuk yang paling luas dan polisemantik. Istilah “budaya” (budaya Latin) diterjemahkan sebagai “budidaya, pengolahan, pengembangan, pemujaan” dan mengandung arti tahap awal penggunaannya adalah dampak yang disengaja dari manusia terhadap alam (pengolahan tanah, dll.), serta pendidikan dan pelatihan manusia itu sendiri. Konsep "peradaban" (Latin civilis - warga negara, negara) muncul di Perancis dalam kerangka teori kemajuan pada abad ke-18.
Dari sudut pandang pendekatan aktif paling umum yang mengungkapkan hakikat manusia itu sendiri, kebudayaan dianggap sebagai:
Suatu cara khusus untuk mengatur dan mengembangkan kehidupan manusia, yang diwujudkan dalam produk kerja material dan spiritual, dalam sistem norma dan institusi sosial, dalam nilai-nilai spiritual, dalam totalitas hubungan manusia dengan alam, antar diri mereka sendiri, dan dengan diri mereka sendiri;
orisinalitas kualitatif dari bentuk-bentuk spesifik historis dari aktivitas kehidupan ini pada berbagai tahap perkembangan sosial, di dalam era tertentu, formasi, etnis dan komunitas nasional(budaya kuno, feodal, Amerika Latin, Rusia, dll.);
kekhasan kesadaran, perilaku dan aktivitas masyarakat dalam bidang kehidupan publik tertentu (budaya kerja, kehidupan sehari-hari, seni, lingkungan, budaya politik).
Peradaban dapat didefinisikan sebagai organisasi sosial kehidupan, yang dicirikan oleh hubungan universal individu berdasarkan reproduksi, menjamin keberadaannya dan pengembangan kekayaan sosial.
Peradaban modern bertindak sebagai masyarakat yang didasarkan pada cita-cita “akal”, “keadilan”, “penghormatan terhadap hak asasi manusia”, dan pemanfaatan pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi yang menjamin keselamatan dan kenyamanan dalam kehidupan manusia.
Peradaban membatasi keegoisan bawaan manusia. Manusia beradab- orang yang tidak menyusahkan orang lain, memperhatikannya, dan sopan, sopan, bijaksana, penuh perhatian, dan menghormati orang lain. Kebudayaan adalah suatu kegiatan di mana seseorang menyadari hakikat dan subjektivitasnya, hakikat kebebasannya. Kebudayaan terdiri dari nilai publik seseorang, serta dalam perolehan kemampuan untuk menetapkan tujuan. Tahap tertinggi perkembangan kebudayaan terletak pada perkembangan kemampuan manusia dan kesempurnaan moral, yang semata-mata bersumber dari penghormatan terhadap hukum moral, dan bukan hanya dari kecenderungan empiris untuk memenuhinya.
Untuk filsafat kebudayaan abad ke-20. belum masuk ke tingkat yang lebih besar Perbedaan antara konsep kebudayaan dan peradaban merupakan ciri khasnya. Kebudayaan terus menjadi simbol positif dalam perkembangan peradaban umat manusia dalam banyak kasus mendapat penilaian netral, dan seringkali mendapat penilaian negatif tajam.
Meskipun demikian, budaya dan peradaban saling terhubung secara organik; keduanya tidak dapat dianggap sebagai dua proses yang paralel dan berdampingan. Secara genetis, peradaban “tumbuh” dari budaya; dalam beberapa hal ia merupakan budaya, namun tidak dalam dirinya sendiri, melainkan melalui penderitaan dan kerja keras, yang diwujudkan dalam etnososial, ekonomi, dan etnososial yang empiris dan mobile. struktur politik. Dengan kata lain, peradaban bertindak sebagai budaya yang teralienasi dalam proses-proses yang bersifat institusional dan umumnya signifikan. Peradaban adalah serangkaian kondisi yang menyelamatkan manusia dari membuang-buang waktu yang tidak dapat diperbaiki kehidupan individu untuk kelangsungan hidup alami biasa. Peradabanlah yang mengembangkan sarana yang terus-menerus mengurangi campur tangan manusia terhadap alam - sebuah tanda penting dari budaya. Sumber daya material peradaban modern memungkinkan untuk menjamin keberadaan individu, ketidakterpisahan manusia, berkat roh yang menerima lebih banyak kesempatan untuk melakukan apa yang sesuai dengan esensinya - mulai dari mempengaruhi alam di dalamnya bentuk fisik beralih ke manusia, wujud non-fisiknya. Oleh karena itu, peradaban, sebagai hasil kebudayaan, tidak bertentangan dengannya.
Bertindak sebagai cara khusus untuk mengatur dan mengembangkan kehidupan manusia, kebudayaan diwujudkan dalam produk aktivitas material dan spiritual, sistem norma sosial, pranata sosial dan totalitas hubungan manusia dengan alam dan satu sama lain.
Merupakan tradisi untuk membedakan budaya menjadi material dan spiritual. Budaya material adalah dunia objektif manusia. Budaya spiritual adalah penjumlahan dari hasil aktivitas spiritual.
Menurut tipologi sejarah spesifik, budaya sesuai dengan spesifik periode sejarah dalam perkembangan masyarakat: budaya kuno, abad pertengahan, Renaisans, dll. Selain itu, budaya lokal komunitas sosio-etnis masyarakat yang ada dalam satu ruang sosial budaya dibedakan: budaya Rusia, Jepang, Amerika. Masing-masing menangkap integritas relatif budaya suatu formasi sosio-historis tertentu.
Pada saat yang sama tipe yang ada bertindak sebagai spektrum formasi budaya, tren, gaya dan tradisi. Dalam satu ruang etnokultural, bersama dengan budaya dominan, terwakili berbagai elemen subkultur. Preferensi terhadap norma-norma budaya dominan mengandaikan kemungkinan hidup berdampingan. Subkultur adalah pendidikan otonom, yang tidak berupaya menggantikan budaya dominan, namun secara signifikan mempengaruhi yang terakhir. Jadi, dalam masyarakat mana pun terdapat subkultur usia (misalnya, anak muda - remaja, punk, rocker, dll.) yang memiliki bahasa gaul dan standar perilaku tertentu. Ciri utama dari setiap subkultur adalah bahwa ia tidak berpura-pura menjadi universal; para pembawanya berusaha mempertahankan norma dan aturan mereka sendiri dibandingkan dengan budaya dominan, yang mereka anggap sebagai sesuatu yang asing.
Subkultur harus dibedakan dari budaya tandingan, yang mewakili nilai-nilai dengan orientasi ideologis dan politik heterogen yang bertentangan dengan nilai-nilai resmi.
Keberagaman budaya menimbulkan permasalahan koeksistensi mereka dalam satu ruang sosiokultural. Adalah tanaman yang ada persamaan hak, atau apakah mereka terkait sesuai dengan prinsip hierarki, yaitu budaya tertentu lebih penting daripada budaya lainnya?
Dalam filsafat kebudayaan terdapat pendekatan berbeda untuk memecahkan masalah ini. Ada yang berpendapat bahwa keberadaan kebudayaan didasarkan pada prinsip hierarki. Peneliti lain mengambil posisi multikulturalisme, yang berbicara tentang kesetaraan mendasar semua budaya.
Satu lagi muncul pertanyaan penting: Apakah mungkin membandingkan budaya berdasarkan keunikannya? Pada saat yang sama, dapatkah seseorang yang terbentuk dalam kerangka satu budaya memahami budaya lain yang sama sekali berbeda darinya? Globalisasi yang terjadi di depan mata kita memberikan arti penting pada isu-isu ini.
Perbandingan budaya dimungkinkan, tetapi persepsi dan evaluasi harus diperhitungkan nilai-nilai budaya dilakukan oleh seseorang melalui prisma kebudayaan dimana ia berada.
Yang sangat relevan di dunia modern memperoleh dialog budaya yang bertujuan untuk membentuk kesatuan spiritual umat manusia dan mengatasi perpecahannya. Keterbukaan, interaksi, kemampuan mempersepsikan orang lain menjadi dasar dialog budaya. Dialog budaya sebagai sebuah prinsip perkembangan rohani kemanusiaan tidak mengarah pada penyatuan budaya, hilangnya cita rasa, keunikan, kekayaan, dan keragaman kebangsaan-etnis; sebaliknya, justru menjadi sumber saling memperkaya dan mengembangkannya, karena tidak mungkin dipahami hakikatnya budaya apa pun tanpa membandingkannya dengan budaya lain.
Kehidupan spiritual masyarakat
Lingkungan kehidupan spiritual adalah hal biasa. Pengertian Kebudayaan, Jenis, Jenis dan Fungsinya.
Konsep subkultur, bentuk dan perbedaannya dengan yang berlaku
Jenis budaya utama:
Lingkungan spiritual dipahami sebagai bagian dari keberadaan sosial di mana hubungan antar manusia tidak dimediasi oleh nilai-nilai material dan orientasinya yang sesuai; oleh karena itu, lingkungan spiritual mencakup bidang-bidang utama seperti: moralitas, agama, seni, ilmu pengetahuan, pendidikan, kegiatan organisasi ilmiah, keagamaan dan pendidikan yang relevan. Kehidupan spiritual adalah cara hidup manusia dan keberadaannya yang sebenarnya. Unsur isi awal kehidupan spiritual: pengetahuan, gagasan, adat istiadat, keyakinan, norma, cita-cita, perasaan dan nilai-nilai yang membentuk dunia spiritual seseorang. Elemen terpenting kehidupan spiritual - kebudayaan yang merupakan hasil masyarakat dan hasil kegiatan bersama masyarakat, yang diwariskan dari generasi ke generasi. Kebudayaan merupakan konsep interdisipliner, sehingga terdapat lebih dari 300 definisi konsep ini. Ketidakpastian arti istilah tersebut disebabkan oleh karakter sejarah dalam kategori ini dan ketidakrataan pengembangan budaya masyarakat yang berbeda. Istilah kebudayaan sendiri berasal dari bahasa latin “culture” yang artinya mengolah dan mengolah, oleh karena itu dalam Roma kuno budaya dikaitkan dengan kerja petani. Seiring perkembangannya, mulai diisi dengan makna yang berbeda. Pada abad ke-18, ini mulai berarti peningkatan kualitas spiritual, oleh karena itu, orang yang banyak membaca mulai disebut berbudaya; pada abad ke-20, istilah tersebut mulai digunakan untuk mencirikan keyakinan dan nilai-nilai tertentu yang dirancang untuk ditingkatkan pengalaman hidup esensi sosial dan mengatur interaksi seluruh masyarakat, atau masyarakatnya struktur individu. DI DALAM ilmu sosial modern dan kajian budaya, makna konsep kebudayaan paling mudah dipahami melalui serangkaian hubungan.
1 rasio– budaya masyarakat. Masyarakat selalu menjadi penghubung, hubungan dan interaksi antar manusia, sedangkan budayalah yang mendefinisikan interaksi mereka dan memberinya makna serta mendukungnya.
2 rasio– budaya – alam. Kebudayaan adalah sesuatu yang tidak ada di alam dan diciptakan oleh aktivitas manusia, dan dalam pengertian ini, kebudayaan adalah “sifat kedua”, yaitu. lingkungan yang diciptakan secara artifisial oleh manusia dengan menggunakan bahasa dan pemikiran. Pada saat yang sama, jika mempertimbangkan hubungan ini, tidak cukup hanya menunjukkan bahwa kebudayaan hanyalah apa yang diciptakan oleh manusia, berbeda dengan apa yang diciptakan di alam, karena orang tidak hanya bisa menciptakan budaya, tetapi juga menyangkalnya.
3 rasio– budaya – peradaban. Kebudayaan juga merupakan fenomena intelektual aturan tertentu, norma, nilai, sedangkan peradaban adalah fenomena material yang meliputi benda-benda fisik yang diciptakan manusia. Peradaban menggantikan barbarisme dan dikaitkan dengan kemunculannya budaya material, oleh karena itu dapat diartikan sebagai kebudayaan yang “berbalut suatu benda”.
4 rasio- keturunan, suksesi. Kebudayaan tidak diberikan kepada seseorang sejak lahir dan tidak dibangun dalam dirinya memori genetik. Budaya adalah informasi perilaku non-genetik yang diwariskan melalui pembelajaran. Para antropolog berpendapat bahwa budaya adalah sebutan sosiologis untuk perilaku ilmiah, yaitu. perilaku yang tidak diberikan kepada seseorang sejak lahir dan harus dipelajari kembali oleh setiap generasi baru, melalui pembelajaran dari orang dewasa.
5 rasio– statika budaya, dinamika. Pertimbangan hubungan ini memerlukan perhatian terhadap masalah-masalah seperti: anomie atau kurangnya norma-norma yang jelas dan tidak ambigu, pembangunan yang tidak merata berbagai bagian budaya, khususnya ketertinggalan budaya atau lambatnya perkembangan budaya takbenda dibandingkan dengan budaya material, pengaruh asing (Amerikanisasi)
6 rasio– etnosentrisme budaya atau pluralisme praktik budaya. Etnosentrisme adalah tradisi menilai budaya lain dari posisi superioritas terhadap budaya sendiri. Hal ini dapat dianggap sebagai motif yang mendasari keyakinan setiap bangsa bahwa ia menempati tempat tertinggi di antara masyarakat dan bangsa modern dan dalam hubungannya dengan semua bangsa di masa lalu. Etnosentrisme yang berlebihan dikaitkan dengan xenofobia - ketakutan dan permusuhan terhadap pandangan dan adat istiadat orang lain. Dalam masyarakat modern, pandangan yang berlaku adalah bahwa setiap budaya dapat dipahami dalam konteksnya sendiri - revetivisme budaya. Hal ini memungkinkan Anda untuk memahami perbedaan antara budaya yang terkait erat.
Budaya- fenomena kehidupan sosial, berbagai bentuk aktivitas kehidupan manusia dan cara hidup masyarakat.
Budaya– seperangkat nilai material dan spiritual yang diciptakan oleh manusia
Budaya- suatu sistem yang secara khusus diperoleh dan diwariskan dari generasi ke generasi dari semua elemen penting kehidupan spiritual masyarakat, yang melaluinya orang mengatur aktivitas kehidupan mereka.
Budaya- sistem komunikasi yang terbentuk secara historis yang mewujudkan dasar nilai-nilai kehidupan dan pola tingkah laku sosial dalam suatu kolektif manusia (masyarakat, bangsa) tertentu, yang membentuk satu wilayah kebudayaan.
Konsep kebudayaan dapat digunakan dalam beberapa pengertian:
Budaya- totalitas berupa hasil kegiatan manusia dan hasil pengaruh manusia terhadap alam, yang mempunyai ekspresi eksternal yang terlihat secara empiris. Bentuk kebudayaan ini disebut materi. Budaya material - nilai-nilai yang membentuk lingkungan manusia yang terampil:
benda-benda alam yang telah mengalami perubahan manusia
Benda sintetik yang diciptakan manusia dari alam
Secara sosial - situs budaya dan sosial - materi
Budaya spiritual adalah seperangkat nilai, ide, keterampilan komunikasi sosial dalam tradisi dan norma sosial. Berbeda dengan kebudayaan material, kebudayaan hanya ada dalam pikiran manusia. Ini mencakup ilmu pengetahuan, seni, agama dan moralitas. Pada saat yang sama, budaya material dan spiritual saling berhubungan erat. Dalam kesatuan mereka membentuk budaya kemanusiaan yang sama. Materi dikaitkan dengan produksi, konservasi aset material dari generasi ke generasi, sedangkan spiritual dikaitkan dengan transformasi dunia batin orang. Selain 2 bentuk utama tersebut, terdapat pula jenis-jenis kebudayaan menurutnya karena berbagai alasan
^ 1) siapa yang menciptakan budaya dan apa tingkat isinya
Jenis budaya:
Elite
Rakyat
Massa
Sikap terhadap budaya
Dominan
Cabang kebudayaan
Budaya tandingan
Lingkup operasi
Ekonomis
Politik
Keagamaan
Sosial
Sebagai produk masyarakat dan fenomena penting secara sosial, kebudayaan menjalankan beberapa fungsi, yang terpenting adalah: fungsi kognitif, evaluatif, regulasi (normatif), informatif, komunikatif, sosialisasi, dan humanistik.
№2
Teori subkultur merupakan salah satu cara untuk menggambarkan fenomena diferensiasi budaya masyarakat modern. Dalam kajian budaya terdapat istilah-istilah lain yang menunjukkan fenomena yang sama (informal, jaringan lokal, gaya hidup) dan masing-masing istilah tersebut menitikberatkan pada salah satu aspek dari fenomena yang diteliti. Teori kehidupan dan gaya tentang simbolisme, atribut dan ideologi. Teori dan metode jejaring sosial pada struktur internal komunitas dan jenis hubungan interpersonal. Konsep subkultur sendiri terbentuk sebagai hasil dari kesadaran akan heterogenitas ruang budaya. Meskipun munculnya istilah subkultur di literatur ilmiah dikaitkan dengan tahun 30-an abad ke-20, istilah ini menyebar luas pada tahun 60-an dan 70-an, sehubungan dengan studi tentang gerakan pemuda. Pada awalnya, awalan sub “di bawah” muncul ke permukaan, yang menunjukkan lapisan budaya tidak resmi yang tersembunyi , Itu sebabnya Konsep tersebut awalnya menunjukkan suatu fenomena yang dianggap ekstrakultural, namun seiring berjalannya waktu konsep tersebut memperoleh makna yang berbeda. Etika dan estetika komunitas pemuda telah mendapat pengakuan sebagai pemujaan khusus pemuda, dan adanya budaya lain yang berbeda dari budaya resmi dengan normatif dan normatifnya masing-masing. karakteristik simbolis. Sejak saat itu, subkultur menjadi subsistem kebudayaan. Definisi subkultur agak sulit karena adanya polisemi konsep yang mendasari budaya. Subkultur tidak mewakili keseluruhan yang mandiri dan lapisan budayanya terbentuk dalam kerangka yang lebih sistem umum, yang menentukan dasar peradaban tertentu dan keutuhan masyarakat tertentu. Oleh karena itu, setiap subkultur, sebagai subsistem kebudayaan, didasarkan pada satu subkultur kode budaya, selain itu, difokuskan pada dialog terus-menerus dengan budaya, dan dialog ini dapat berupa: pembaruan, pengembangan. Pemulihan tradisi atau konfrontasi dan penghancuran, namun masing-masing didefinisikan dalam kaitannya dengan budaya dominan. Biasanya, setiap subkultur menentang budaya dominan dengan norma dan nilai-nilainya.
Dalam studi budaya modern, yang paling umum adalah:
Subkultur adalah komunitas orang-orang yang keyakinan, pandangan hidup dan perilakunya berbeda dari yang diterima secara umum atau tersembunyi dari masyarakat umum, yang membedakan mereka dari masyarakat lain. konsep yang luas budaya. Paling sering mereka menjadi konsep yang terpisah. Subkultur dapat bervariasi dalam usia, ras, etnis atau kelas, jenis kelamin, dan ciri-ciri yang mendefinisikannya mungkin berupa estetika, agama, seksual, atau sifat lainnya, atau kombinasi dari semuanya. Mereka biasanya muncul bertentangan dengan nilai-nilai gerakan budaya yang lebih luas di mana mereka berasal. Penggemar suatu subkultur dapat menunjukkan kesatuannya melalui penggunaan semua gaya pakaian atau perilaku, serta simbol-simbol tertentu. Oleh karena itu, mempelajarinya biasanya dipahami sebagai salah satu tahapan mempelajari simbolisme: mengenai pakaian, musik, dan preferensi eksternal lainnya dari penggemar subkultur, serta cara menafsirkan simbol yang sama, hanya dalam budaya yang dominan.
Sehubungan dengan polisemi penafsiran konsep tersebut, timbul permasalahan tipologinya. Yang paling tepat adalah tipologi Osokin, yang menurutnya subkultur berbeda sesuai dengan jenis komunitas dan pembawanya. Jenis subkultur:
Jenis kelamin dan usia(pertemuan anak-anak, remaja, taman para pensiunan, dll.)
Profesional(profesional - perusahaan, komputer, medis .....)
Kenyamanan, agama dan etnis
Teritorial(komunitas, subkultur lokal, sebagai pertimbangan komunitas regional, atau kota dengan tradisinya sendiri, fitur bahasa, cerita rakyat)
Paling banyak di tahun 50an subkultur populer terjadi transformasi yang bermacam-macam gaya musik(jazz memberi jalan kepada rock and roll, dan pada periode yang sama beatnik pertama muncul di Amerika). Pada tahun 60an, beatnik tumbuh menjadi budaya utuh yang mempengaruhi pengaruh yang kuat untuk perkembangan seluruh umat manusia. '67 menjadi waktu yang luar biasa untuk kaum hippie, dan sementara itu mereka muncul di Uni Soviet, tempat mahasiswa asing membawanya. Gerakan disko dimulai pada tahun 60an. Selama periode ini, terjadi peningkatan jumlah komputer negara-negara Barat, sehubungan dengan itu peretas mulai terbentuk. Tahun 70-an adalah awal mula rock dan punk rock. Pada akhir tahun 70-an, Gotik menyebar luas dan diakui oleh hampir semua media. Pada tahun 70-an, band rock underground pertama muncul di Leningrad, dan gaya mereka disebut boogie-woogie. Pada tahun 80-an, neo-romantis dan elektro-pop muncul. Selama tahun-tahun yang sama, rap muncul dan dikaitkan dengan puisi tertentu. Pada pertengahan tahun 80-an, muncul pesta gratis di mana mereka memainkan musik techno dan musik elektronik lainnya. Tahun 90-an adalah periode percampuran subkultur yang dikaitkan dengan runtuhnya Uni Soviet. Kuda-kuda abad ke-20 adalah masa yang gila, setiap orang menjadi gila dengan caranya masing-masing. Saat ini, emo, glamour, anime bermunculan.
Salah satu jenis kebudayaan adalah budaya elit, yang memanifestasikan dirinya sebagai budaya lapisan masyarakat khusus, yang paling mampu melakukan aktivitas spiritual, diberkahi dengan kecenderungan moral dan estetika yang tinggi, sebaliknya, sebagai subkultur masyarakat yang memiliki hak istimewa. Ditandai dengan ketertutupan, aristokrasi, dan bahasa budaya. Perwakilan tipe ini sengaja mengkontraskan diri mereka sendiri budaya populer, yang mengarah pada penghancuran stereotip dan pola budaya massa.
Dalam ilmu sosial, ada 2 jenis elit:
Politik (bagian masyarakat di mana tujuan moral dan sosial sosial dan politik digabungkan)
Budaya (berdasarkan gagasan spiritual dan norma sosial budaya, sebagai suatu peraturan, kepentingan mereka tidak sejalan, tetapi aliansi mungkin terjadi, yang ternyata tidak tahan lama)
Budaya massa bertindak sebagai budaya kehidupan sehari-hari. Hal ini ditandai dengan ketersediaan massal dan konsumsi universal. Sebagai salah satu jenis produk budaya, GDC ditandai dengan produksi tahunan dalam jumlah besar. Konsumsi massal dan produksi nilai-nilai budaya. Terlepas dari bentuk kemunculannya, ia memiliki sejumlah tujuan umum yang spesifik:
1) waktu luang dan menghilangkan stres
2) penyebaran sampel budaya kepada masyarakat luas
3) terbentuknya persepsi non-kritis terhadap budaya oleh seseorang
4) fokus pada model dan stereotip yang dipublikasikan secara artifisial
5) pengenalan dunia ilusi
6) mengalihkan perhatian massa dari aktivitas sosial
7) adaptasi terhadap kondisi yang ada
Budaya massa didasarkan pada bentuk persepsi bawah sadar dan ketertarikan masyarakat terhadap bentuk kehidupan sehari-hari. Ini dirancang untuk melakukan sejumlah fungsi
Menjamin sosialisasi manusia di lingkungan kota besar
Membiasakan diri dengan peran dan nilai sosial baru
Memuaskan kebutuhan seseorang dan mengalihkan perhatiannya dari ketatnya perlombaan dalam bidang kesuksesan hidup
Menghilangkan stres psikologis, menyelesaikan situasi konflik
Menguasai cara mengatur tindakan dalam berbagai situasi
Media:
Mengacu pada media majalah, radio dan televisi.
SMD (bioskop, teater, sirkus) Mereka dibedakan berdasarkan keteraturannya dalam menarik khalayak ramai.
Teknis (telepon, teletype, Internet) Tidak memiliki jangkauan wilayah yang luas.
Media memastikan sirkulasi informasi yang teratur, sehingga merupakan mekanisme pengaruh yang paling kuat. Salah satu syarat penting untuk berfungsinya adalah pentingnya informasi yang dikirimkan. Informasi evaluasi juga memainkan peran penting.
Dampak informasi bergantung pada seberapa baik informasi tersebut sesuai dengan kebutuhan sosial suatu wilayah.
Fungsi MK:
Informasional (memberikan informasi terkini tentang bidang kegiatan masyarakat)
Regulatory (mempengaruhi pembentukan kesadaran sosial kelompok dan individu, pembentukan opini publik dan penciptaan stereotip sosial)
Kulturologis (mendorong perlunya kesinambungan budaya dan pelestarian tradisi budaya)
Hakikat konsep “kebudayaan”, “bidang sosial budaya” dan “kegiatan sosial budaya”
Seperti yang dikatakan Konfusius dan Plato yang agung, bisnis apa pun harus dimulai dengan “koreksi nama” - klarifikasi isi konsep dasar. Disarankan untuk mempertimbangkan isi konsep “budaya” dalam disiplin ilmu yang dipelajari dalam dua aspek:
1. Sebagai cara eksistensi manusia sebagai makhluk sosial, sebagai suatu sistem pengalaman sosial yang diwariskan secara ekstragenetik. Dalam kaitan ini, kebudayaan membentuk lingkungan material dan spiritual yang berkontribusi terhadap pembentukan dan pengangkatan manusia.
2. Sebagai ruang khusus kehidupan masyarakat (sphere of culture), termasuk pelestarian dan pemanfaatan warisan budaya dan sejarah (museum, perpustakaan dan kearsipan, nasional dan tradisi lokal, hari libur, dll.), pendidikan seni dan kreativitas anak-anak, seni, kegiatan kreatif (terutama artistik), pertunjukan, kegiatan konser, organisasi rekreasi dan hiburan, amatirisme, seni dan kerajinan etnografi, serta kegiatan yang mendukungnya (ekonomi budaya, hukum, pembiayaan, manajemen, informasi, pelatihan dan pelatihan ulang lingkungan profesional, pengembangan bahan dan basis teknis, dll. )
Dalam konteks ini, tampaknya tepat untuk mempertimbangkan konsep “sosial kegiatan budaya" Sekolah ilmuwan budaya Moskow mereduksinya menjadi rumus:
“Kegiatan sosial budaya adalah kegiatan pendidikan yang terfokus pada seseorang, pada pengungkapan potensi spiritualnya secara menyeluruh.”
Definisi yang lebih luas diberikan oleh V.V. Tuev menyebut SKD sebagai “sebuah proses memperkenalkan seseorang pada budaya yang dikendalikan oleh masyarakat dan institusi sosialnya.” N. N. Yaroshenko melengkapi rumusan tersebut sebagai berikut: “Kegiatan sosial budaya bertujuan tidak hanya mengenalkan seseorang pada budaya, tetapi juga menciptakan kondisi agar budaya menjadi dasar interaksi sosial.”
Dari sudut pandang peneliti lain, kegiatan kebudayaan tidak lebih dari kegiatan yang bertujuan untuk menciptakan, melestarikan, menyebarkan nilai-nilai budaya dan mengenalkannya kepada berbagai lapisan masyarakat.
Pekerjaan sosial - kegiatan bantuan individu, kelompok atau komunitas dalam realisasi kebutuhan material dan spiritual mereka, memastikan kemungkinan berfungsinya mereka secara penuh dalam masyarakat sebagai subjeknya.
Pedagogi sosial saat ini dimaknai sebagai teori pendidikan sosial seseorang sepanjang seluruh tahapannya jalan hidup, sebagai komponen pedagogis pekerjaan sosial.
Melanjutkan pemikiran tersebut, kita dapat mengatakan bahwa “sosial” menunjukkan sifat aktivitas berorientasi sosial yang penting bagi seseorang, sedangkan “budaya” mengungkapkan makna budaya dan nilai substantif dari aktivitas tersebut.
Tabel 1 - Hubungan sosial dan budaya dalam kegiatan sosial budaya.
|
Aspek sosial |
Aspek budaya |
|
1. Kepribadian sebagai pengemban peran sosial, hubungan, tindakan, masalah; |
1. Kepribadian sebagai pembawa kualitas “budaya”, subjek kreativitas budaya; |
|
2. Komunitas sosial(perkumpulan, organisasi, gerakan) sebagai institusi sosial, subjek hubungan sosial; |
2. Komunitas sosial sebagai sekumpulan individu yang disatukan oleh tujuan dan nilai-nilai yang sama, sebagai subjek pengembangan diri budaya; |
|
3. Daerah sebagai suatu kesatuan administratif-teritorial; |
3. Daerah sebagai sekumpulan kekuatan sosial budaya, kelompok, gerakan, sebagai pembawa potensi budaya(termasuk identitas sejarah, budaya dan etnokultural, ciri lanskap, tradisi, legenda, monumen sejarah dan budaya); |
|
4. Masyarakat sebagai suatu sistem kompleks fungsi dan interaksi berbagai institusi sosial; |
4. Masyarakat (bangsa) sebagai pengemban keutuhan spiritual dan identitas sejarah dan budaya; |
|
5. Masyarakat sebagai sekumpulan bangsa, masyarakat, kelompok etnis yang dilembagakan; |
5. Kemanusiaan sebagai seperangkat kebudayaan nasional. |
Berdasarkan uraian di atas, maka kegiatan sosial budaya dapat diartikan sebagai bidang kegiatan multifungsi yang integratif, salah satu komponen pekerjaan sosial; tujuannya adalah untuk mengatur waktu luang yang rasional dan bermakna bagi masyarakat, memenuhi dan mengembangkan kebutuhan budaya mereka, menciptakan kondisi untuk realisasi diri setiap orang. individu, mengungkapkan kemampuannya, pengembangan diri, dan kreativitas amatirnya di waktu luangnya.
Dengan demikian, aktivitas sosial budaya sebagai suatu proses yang mengungkapkan hakikat dan logika dampak pedagogis, bertindak sebagai penghubung antara objek dan subjek. Oleh karena itu, sistem pengelolaan kegiatan ini tidak berbeda dengan pengelolaan kegiatan daerah lainnya.
