Penyiksaan Etruria. Etruria (Rasens) adalah orang Rusia - Acta diurna – LJ

Peradaban ini berkembang antara tahun 950 dan 300 SM di bagian barat laut Semenanjung Apennine antara Sungai Arno, yang mengalir melalui Pisa dan Florence, dan Sungai Tiber, yang mengalir melalui Roma. Sejak zaman kuno, wilayah ini memiliki nama sejarah - Tuscany (di zaman kuno - Tuscia), dinamakan demikian oleh suku asli Italia untuk menghormati orang yang mendiami dan memuliakannya - Tusci.

Etruria terletak di daerah dengan iklim sejuk yang indah, lembah yang luas, dan tanah yang subur, seolah-olah alam sendiri yang mempersiapkannya untuk pertanian. Ada cukup banyak hutan dan sumber daya mineral, yang dieksploitasi dengan terampil oleh orang Etruria, menghasilkan produksi produk logam yang indah, terutama patung perunggu, yang tidak ada bandingannya di seluruh Mediterania. Anggur Etruria, gandum, dan rami juga terkenal. Lebih awal dari yang lain di Semenanjung Apennine, mereka terlibat dalam perdagangan, menjalin hubungan dengan semua pusat perdagangan utama di Mediterania, berhasil bersaing dengan Fenisia dan Yunani. Pelaut mereka cukup sering terlibat dalam pembajakan, namun pada masa itu hampir sama artinya. Dan mereka melakukan ini dalam skala sedemikian rupa sehingga orang Yunani bahkan menciptakan legenda bahwa dewa Dionysus sendiri ditangkap oleh bajak laut Etruria selama pengembaraannya. Laut itu sendiri dinamai Tyrrhenian untuk menghormati mereka, karena orang Yunani menyebutnya Tyrrhenian. Bangsa Romawi kemudian mulai menyebut mereka orang Etruria; mereka sendiri menyebut diri mereka Raseni atau Rasna.

Dan siapa, selain orang Yunani, yang juga merupakan pelaut terkenal, yang dapat memberi nama pada laut? Tapi orang Etruria-lah yang menjadi thalassocrat sejati - penguasa seluruh Mediterania Barat.

Tapi mereka bukan hanya pelaut dan pedagang - orang Etruria mendirikan banyak kota dan koloni di Korsika, Elba, Sardinia, Kepulauan Balearic, dan Iberia. Mereka juga menaklukkan wilayah penting di sepanjang pantai barat Italia - Latium dan Campania. Bangsa Etruria merambah ke Italia Utara, mendirikan sejumlah kota di sana. Mereka terlibat dalam pengeringan rawa, pembangunan tembok batu di sekitar kota, dan pembuatan saluran pembuangan. Perwakilan aristokrasi di kota-kota Etruria, yang bersatu dalam liga dua belas kota, sudah tinggal di rumah-rumah batu, lebih mirip istana, ketika penduduk negara tetangga Roma masih tinggal di bangunan-bangunan primitif.

Namun di Roma, yang muncul di perbukitan di antara rawa-rawa, ancaman masa depan terhadap Etruria muncul. Satu abad kemudian, bangsa Etruria melakukan banyak upaya untuk menaklukkan Roma yang sedang berkembang - menurut legenda, tiga raja Romawi terakhir adalah perwakilan dinasti Etruria dan melakukan banyak hal untuk “membudayakan” baik kota maupun penduduknya. Pengaruh Etruria menyebar hampir ke seluruh Italia. Namun, kebahagiaan berpaling dari orang Etruria dan kegagalan mulai menghantui mereka satu demi satu. Pertama, Yunani mengalahkan armada mereka yang dulunya tak terkalahkan dalam pertempuran laut besar. Kemudian, karena marah atas perilaku tidak pantas putra raja, orang Romawi mengusir seluruh keluarga kerajaan dari kota. Kemudian orang Samn memberontak, diikuti dengan invasi ke Galia. Roma tumbuh begitu kuat sehingga tidak lagi mau menuruti siapa pun. Mereka mempelajari pelajaran dari orang Etruria dengan baik, banyak mengadopsi urusan militer. Waktu seakan berjalan lebih cepat bagi Etruria. Zaman Keemasan telah berakhir: mantan penguasa Roma dan sekutunya baru-baru ini harus menyerahkan kota mereka satu demi satu dalam pertempuran yang sulit. Namun bangsa Romawi tidak pernah puas - perang tanpa akhir membutuhkan lebih banyak cara baru. Perlawanan ditindas secara brutal. Kota Etruria terakhir jatuh pada tahun 406 SM. Bangsa Romawi dengan murah hati menggunakan pembagian hak istimewa untuk menarik orang-orang bandel ke pihak mereka. Orang Etruria berdamai, dan akhirnya beralih ke bahasa Latin.

Namun, kondisi terburuknya ternyata masih ada di depan mata. Pada masa pemerintahan diktator Sulla, bangsa Etruria terakhir dihancurkan.

Orang Etruria memberi banyak hal kepada orang Romawi - selain keterampilan yang telah disebutkan dalam berbagai kerajinan dan seni, mereka memberi mereka alfabet dan angka (yang disebut angka Romawi yang masih kita gunakan sebenarnya ditemukan oleh orang Etruria), bahkan simbol dari Roma - serigala betina yang terkenal - dan yang itu adalah karya Etruria.

Banyak yang diketahui tentang Etruria. Banyak, tapi tidak semua...

Siapa mereka dan dari mana mereka datang ke tanah Italia? Beberapa sumber melaporkan bahwa mereka jelas menonjol di antara suku-suku di sekitarnya dengan sosok jongkok dengan kepala besar dan lengan tebal.
Bangsa ini terbentuk melalui tiga gelombang migrasi: dari Mediterania Timur (Anatolia); dari luar Pegunungan Alpen (Retia); dari stepa Kaspia Utara (Scythia).

Teori ini didukung oleh karya Herodotus yang muncul pada abad ke-5 SM. e. Menurut Herodotus, orang Etruria adalah orang-orang dari Lydia, sebuah wilayah di Asia Kecil, orang Tyrrhenians atau Tyrsenians, yang terpaksa meninggalkan tanah air mereka karena bencana gagal panen dan kelaparan. Menurut Herodotus, hal ini terjadi hampir bersamaan dengan Perang Troya. Hellanicus dari pulau Lesbos menyebutkan legenda Pelasgians yang tiba di Italia dan kemudian dikenal sebagai Tyrrhenians. Pada saat itu, peradaban Mycenaean runtuh dan kerajaan Het jatuh, artinya kemunculan bangsa Tyrrhenian seharusnya terjadi pada abad ke-13 SM, atau beberapa saat kemudian. Mungkin legenda ini terkait dengan mitos tentang pelarian pahlawan Troya Aeneas ke barat dan pendirian negara Romawi, yang sangat penting bagi bangsa Etruria. Hipotesis Herodotus dikonfirmasi oleh data analisis genetik.

Titus Livius memberikan versi semi-legendaris tentang asal usul suku Etruria di utara dari suku Alpine. Penetrasi suku utara yang bermigrasi - pembawa budaya Protovillanova ke Semenanjung Apennine diterima oleh sebagian besar ahli. Dalam kerangka hipotesis ini, suku Etruria-Rasen berkerabat dengan Reti Alpen, dan dalam hal ini mereka dapat dianggap sebagai penduduk asli Eropa Tengah pra-Indo-Eropa, yang pada waktu berbeda menyerap unsur budaya dan etnis asing. dari Sardinia dan, mungkin, Asia Kecil.

Dan sikap orang Etruria terhadap perempuan sangat mengejutkan orang Yunani dan Romawi sehingga mereka menyebutnya tidak bermoral. Bagi mereka, tidak dapat diterima bahwa perempuan Etruria menikmati posisi sosial yang mandiri dan memiliki pengaruh dalam hal-hal penting seperti masalah pemujaan.

Asal usul bangsa Etruria masih menjadi misteri hingga saat ini. Beberapa arkeolog percaya bahwa mereka bermigrasi dari wilayah Aegean, yang lain dari Eropa Utara. Beberapa orang percaya bahwa budaya mereka berasal langsung dari Tuscany, tiba-tiba mendapat dorongan untuk berkembang pesat.

Bangsa Etruria sendiri percaya bahwa mereka adalah keturunan Hercules.

Pada abad ke-16 diklaim bahwa setelah Air Bah, Nuh mendirikan dua belas kota di Etruria dan jenazahnya dikuburkan di sekitar Roma. Mereka menambahkan bahwa Hercules dari Libya adalah pendiri Florence. Ide-ide ini sangat umum di Akademi Florentine.

Misteri lainnya adalah bahasa Etruria. Terlepas dari kenyataan bahwa sekitar sepuluh ribu teks Etruria yang berbeda diketahui, dan kita bahkan dapat membacanya, belum ada yang mampu membuktikan secara meyakinkan bahwa dia memahami maksud catatan tersebut. Karena tidak ada yang tahu bahasa apa yang digunakan orang Etruria.

Apakah Etruria punya sejarahnya sendiri? Selusin kota yang bersekutu satu sama lain, yang perkembangannya tidak terjadi secara bersamaan, dan memiliki nasib yang sangat berbeda, dan terkadang berlawanan - dapatkah mereka memiliki sejarah yang sama dan terpadu? Tentu saja lebih tepat jika kita berbicara tentang sejarah peradaban Etruria, tentang sejarah orang-orang yang menggunakan bahasa yang sama dan dipersatukan oleh agama yang sama.

Faktanya, kota-kota ini, yang sekaligus sangat berbeda dan serupa, dipersatukan oleh kesadaran bahwa mereka adalah bagian dari bangsa yang sama dan merayakan persatuan ini setiap tahun dengan memilih dewa di kuil. Voltumny, terletak di wilayah Volsinia, ketua serikat - rex Etruriae, simbol ikatan budaya dan agama mereka. Namun, orang Romawi memandang hal ini dengan cara yang agak berbeda dan berbicara tentang dominasi Etruria di Italia, tanpa menyoroti dominasi kota tertentu.

Pertanyaan tentang asal usul orang Etruria bukanlah pertanyaan sentral saat ini.

Sejak zaman kuno, tiga versi telah dikemukakan mengenai asal usul orang Etruria: versi asal usul timur, versi kedatangan mereka dari negara-negara Alpen utara, dan versi asal lokal mereka.

Setelah membuka Villanova(sebuah desa yang terletak dekat Bologna) Pada pertengahan abad ke-19, makam-makam yang dianggap oleh para arkeolog sebagai milik budaya sebelum makam Etruria mulai disebut Villanovian. Istilah ini merujuk pada seluruh sejarah awal bangsa Etruria.

Penguburan yang ditemukan di Villanova dikaitkan dengan praktik kremasi orang mati paling awal di Italia, sebuah kebiasaan yang juga dikenal di Eropa tengah sebagai budaya bidang guci pemakaman, tidak ada di Semenanjung Apennine selama Zaman Perunggu. Penguburan "budaya Apennine" ini ditemukan di seluruh wilayah di mana bahasa Italia asal Indo-Eropa digunakan, bersamaan dengan apa yang disebut budaya "penguburan lubang" (di mana orang mati dikuburkan di lubang kuburan dalam posisi memanjang. beserta benda-benda kehidupannya sehari-hari).

Oleh karena itu, sangat menggoda untuk menyamakan kemunculan peradaban Etruria dengan ritual kremasi di Tuscany. Namun, hal ini sama sekali tidak menyelesaikan pertanyaan tentang asal usul orang Etruria.

Ada dua tanggal penting yang perlu diingat terkait terbentuknya peradaban Etruria: 1200 SM. dan 900 SM Tanggal pertama berhubungan dengan kemunculan budaya baru ini dan mungkin kedatangan sekelompok orang yang muncul dari Timur, meskipun tidak ada yang bisa membuktikannya. Akhir abad ke-13 SM ditandai dengan pergolakan yang serius, terutama di Mediterania timur: jatuhnya Kekaisaran Het, tindakan pembajakan dan upaya untuk menaklukkan, khususnya di Mesir, “masyarakat laut”

Jika pernah ada perpindahan migrasi orang-orang yang datang dari Timur untuk bergabung dengan penduduk Tuscany guna mengubah budaya dan memperkenalkan dasar-dasar peradaban baru, maka hal itu seharusnya terjadi pada awal abad ke-12.

Tanggal kedua, 900 SM. (permulaan Zaman Besi, setelah perluasan praktik kremasi secara bertahap ke seluruh wilayah yang kemudian menjadi wilayah Etruria), menandai dimulainya pra-urbanisasi, yang menandai pertumbuhan baru dan puncak budaya Villanovian.

Sedangkan untuk perkotaan, pada periode ini terjadi pengelompokan kembali kawasan habitat yang tersebar menjadi tempat-tempat yang kedepannya akan menjadi kota besar - Veii, Caere, Volsinia, Vulci.

Mari kita ambil contoh Tarquin, kota suci Etruria. Penggalian berbagai pekuburan yang terletak di semua bukitnya telah mengungkap beberapa zona habitat yang tersebar di ketinggian, khususnya di dataran tinggi Monterozzi.

Sekitar 750-720. SM. semua habitat ini ditinggalkan demi satu situs tempat kota Tarquinia diciptakan, sementara Monterozzi menjadi pekuburan kota baru. Di sini, seperti di Roma, pilihan satu tempat tinggal ditentukan oleh tempat yang dimaksudkan untuk penguburan orang mati. Arkeolog Mario Torelli membandingkan dua kota terkenal ini dan mencatat kesamaan dalam proses pengelompokan kembali penduduk di sekitarnya dan dalam proses pendiriannya.

Pola serupa dalam pembentukan kota diamati di hampir seluruh Etruria, dengan beberapa perbedaan di era dan wilayah yang berbeda.

Etruria di Italia

Sebuah studi tentang pengaruh dan konfrontasi di Semenanjung Apennine sebelum munculnya Roma memungkinkan kita untuk mencatat peran besar yang dimainkan orang Etruria tidak hanya di Italia, tetapi juga di seluruh Mediterania Barat. Jelas sekali bahwa mereka menduduki posisi dominan di sana, tidak seperti orang Yunani dan Kartago. Hubungan antara ketiga bangsa ini semakin rumit.

Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa bangsa Etruria memainkan peran utama dalam pembentukan Italia.

Italia mulai mengubah dirinya berdasarkan model Yunani. Kontak, terutama yang komersial, antara kota Magna Graecia dengan Campania, Latium dan Etruria mendukung evolusi wilayah ini dan berkontribusi terhadap perkembangannya. Namun, perlu dicatat bahwa tidak ada koloni Yunani di tanah Etruria. Pada saat yang sama, Etruria, yang subur dan kaya akan logam, memiliki segalanya untuk menarik perhatian orang Yunani. Namun kota-kota Etruria yang sudah terbentuk saat ini juga menunjukkan kecenderungan kolonialis. Mereka bersaing dengan Yunani di tanah Italia.

abad ke-7 SM ini adalah masa ketika Kartago juga memutuskan untuk membangun wilayahnya di Mediterania Barat.Pada abad ke-6 SM, kehadiran Yunani semakin meningkat: kebijakan-kebijakan koloni Yunani mulai memblokir jalan orang Etruria ke Sisilia.

Kemunculan penjajah Yunani di Italia selatan sangat mempengaruhi adat istiadat masyarakat Etruria. Periode ini ditandai dengan tingkat kecanggihan tertinggi peradaban Etruria dan kemakmuran kota-kota besar tersebut. Posisi Roma menjadi lebih strategis, dan kota-kota Etruria mulai berselisih mengenai kepemilikan titik ini.

Namun kecemerlangan dan kecanggihan budaya Etruria pada periode ini menyembunyikan realitas kemunduran yang sudah terlihat jelas dalam kehidupan Etruria. Pada tahun 545 SM. Kemenangan diraih atas Phocian di Alalia, tetapi hal itu menempatkan Etruria dalam posisi yang lebih sulit. Bangsa Kartago, yang bersekutu dengan bangsa Etruria dalam perang melawannya, memberikan Alalia kepada sekutu Etruria mereka, dan mereka sendiri menguasai sebagian besar pulau itu. Pada saat yang sama mereka menetap di Sisilia Barat dan memulai

ada perang melawan Yunani. Pada saat yang sama, orang Kartago terus-menerus mengandalkan sekutu Etruria mereka, yang dengannya mereka membuat perjanjian persahabatan. Namun, perjanjian terkenal ini tampaknya memberlakukan sesuatu seperti protektorat Kartago pada bangsa Etruria.

Selain masalah kebijakan luar negeri ini, kita juga harus menambahkan pergolakan internal di koloni Yunani yang dimulai pada akhir abad ke-6 SM, yang tidak dapat tidak mempengaruhi bangsa Etruria.

Tarquinius dengan bangga memerintah Roma seperti seorang tiran, membangkitkan kebencian orang Romawi. Pada akhirnya, Roma memberontak dan tiran serta keluarganya diusir. Tarquin diyakini diusir dari Roma pada tahun 509 SM.

Namun perjuangan tidak berakhir dengan diusirnya Tarquinius. Tarquin berlari ke Porsenne, raja kota Chiusi di Etruria. Porsenna, mengingat pemulihan kekuatan Tarquin berguna bagi Etruria, pergi ke Roma. Menurut beberapa versi, dia merebut kota itu.

Setelah itu, satu detasemen Etruria dipimpin oleh putra Porsenna Arunta bergerak melawan orang Latin, tetapi dikalahkan oleh tentara Yunani di bawah komandonya Aristodemus.

Setelah beberapa waktu, pada tahun 474 SM, seorang tiran baru Hieron, setelah menyatukan koalisi Yunani, mengalahkan Etruria, sekutu Kartago yang sudah melemah, di dekat Cumae. Bangsa Etruria, kemudian mereka terpaksa mundur ke luar perbatasan aslinya, dan dari kekalahan inilah kita harus menghitung waktu ketika mereka akhirnya meninggalkan Roma.

Etruria di Roma

Diyakini bahwa orang Etruria memunculkan legenda yang dapat membenarkan kehadiran mereka sebagai pemimpin Roma sejak berdirinya. Kita tahu bahwa legenda “resmi” Romulus muncul secara bertahap dan baru diresmikan pada abad ke-4 SM... Menurut legenda, raja Etruria Taphetius adalah kakek dari pendiri Roma, Romulus dan Remus.

Tarhetius memerintah di Alba Lonre dan jelas dianggap sebagai keturunan Aeneas, yaitu Zeus sendiri. Lingga ajaib tiba-tiba muncul di perapian rumahnya, yang diduga menghasilkan si kembar Romawi yang disusui oleh serigala betina.

Kehadiran pedagang Tuscan di Roma jauh sebelum pemerintahan Tarquin tidak diragukan lagi, namun pemerintahan Etruria akan mengubah kota ini secara drastis di banyak bidang sehingga memerlukan waktu terlalu lama untuk menyusun daftar lengkapnya.

Pengaruh Etruria paling jelas terlihat di bidang perbaikan. Keahlian para insinyur hidrolik memungkinkan untuk mengeringkan lahan rawa di Forum, menciptakan drainase pertama dan, pada kenyataannya, lanskap perkotaan baru. Capitol dilengkapi dan Kuil Yupiter dibangun dengan model kuil Etruria, bangunan batu yang dilapisi ubin didirikan. Mereka dihiasi dengan produk terakota yang dicat, sisa-sisanya ditemukan di semua tempat penting di pusat (Forum, Capitol), Sirkus Besar (Circus Maximus) dilengkapi, beberapa jalan dibangun di wilayah Forum, termasuk terkenal Vicus Tuskus(Jalan Tuscan) dengan patung Tuhan Vertumnus.

Raja-raja Etruria tidak puas dengan perubahan pemandangan kota. Mereka juga memperkenalkan beberapa upacara (kemenangan, permainan), membuat kalender dan, terutama berkat Servius Tullius, melakukan reformasi penting, menciptakan struktur sosial dan militer baru. Semua warga Roma dibagi ke dalam kelas-kelas sesuai dengan kondisi mereka, dan kelas-kelas ini diwakili dalam pasukan oleh detasemen berbeda dengan tingkat senjata berbeda.

Terhadap perubahan-perubahan mendasar tersebut dapat ditambahkan sejumlah inovasi yang bersifat hukum dan budaya, yang sejak lama mengakar dalam adat istiadat masyarakat Romawi, sedemikian rupa sehingga mereka sendiri mulai melupakan asal usulnya. Yang paling penting:

Salah satu inovasi ini, tidak diragukan lagi, adalah alfabet, yang dipinjam oleh orang Etruria sendiri dari orang Yunani.

Artinya, meski bangsa Romawi sendiri ingin meremehkan pengaruh Etruria, kehadiran orang Etruria di Roma nyata dan meninggalkan bekas yang sangat dalam.

Italia di Zaman Modern (1559-1814)

Sejarah militer Italia

Sejarah ekonomi Italia

Sejarah pemilu

Sejarah mode di Italia

Sejarah uang di Italia

Sejarah musik di Italia

Hingga pertengahan abad ke-20. "Versi Lydia" mendapat kritik serius, terutama setelah penguraian prasasti Lydia - bahasa mereka tidak ada hubungannya dengan bahasa Etruria. Namun, menurut gagasan modern, orang Etruria harus diidentikkan bukan dengan orang Lydia, tetapi dengan populasi pra-Indo-Eropa yang lebih kuno di barat Asia Kecil, yang dikenal sebagai “Proto-Luvians” atau “Masyarakat Laut”.

Cerita

Pembentukan, perkembangan dan keruntuhan negara Etruria terjadi dengan latar belakang tiga periode Yunani Kuno - Orientalisasi, atau geometris, klasik, Helenistik, serta kebangkitan Republik Romawi. Tahapan awal diberikan sesuai dengan teori autochtonic tentang asal usul bangsa Etruria.

Periode Proto-Villanovian

Guci pemakaman berbentuk gubuk. abad ke-9 SM e.

Sumber terpenting Etruria yang menandai dimulainya peradaban Etruria adalah kronologi Etruria saecula (berabad-abad). Menurutnya, abad pertama berdirinya negara kuno, saeculum, dimulai sekitar abad ke-11 atau ke-10 SM. e. Masa ini termasuk dalam periode Proto-Villanovian (abad XII-X SM). Hanya ada sedikit data tentang Proto-Villanovians. Satu-satunya bukti penting dimulainya peradaban baru adalah perubahan upacara pemakaman, yang mulai dilakukan dengan mengkremasi jenazah di atas tumpukan kayu pemakaman, dilanjutkan dengan mengubur abunya di ladang guci.

Periode Villanova I dan Villanova II

Setelah hilangnya kemerdekaan, Etruria mempertahankan identitasnya selama beberapa waktu. Pada abad II-I SM. e. kesenian lokal tetap eksis; periode ini juga disebut Etruria-Romawi. Namun lambat laun orang Etruria mengadopsi cara hidup orang Romawi. Pada tahun 89 SM. e. Orang Etruria diberikan kewarganegaraan Romawi. Saat ini, proses asimilasi kota-kota Etruria hampir selesai. Namun pada abad ke-2 Masehi. e. beberapa orang Etruria berbicara dalam bahasa mereka sendiri. Haruspices, peramal Etruria, bertahan lebih lama. Namun, sejarah Etruria telah selesai.

Seni

Monumen pertama budaya Etruria berasal dari akhir abad ke-9 - awal abad ke-8. SM e. Siklus perkembangan peradaban Etruria berakhir pada abad ke-2. SM e. Roma berada di bawah pengaruhnya hingga abad ke-1. SM e.

Bangsa Etruria telah lama melestarikan kultus kuno para pemukim Italia pertama dan menunjukkan minat khusus pada kematian dan kehidupan setelah kematian. Oleh karena itu, seni Etruria sangat dikaitkan dengan dekorasi makam, berdasarkan konsep bahwa benda-benda di dalamnya harus tetap berhubungan dengan kehidupan nyata. Monumen paling terkenal yang masih ada adalah patung dan sarkofagus.

Ilmu

Kita hanya tahu sedikit tentang ilmu pengetahuan Etruria, kecuali ilmu kedokteran, yang dikagumi oleh orang Romawi. Para dokter Etruria mengetahui anatomi dengan baik, dan bukan suatu kebetulan bahwa sejarawan kuno menulis tentang “Etruria, yang terkenal dengan penemuan obat-obatan.” Mereka mencapai beberapa keberhasilan dalam kedokteran gigi: di beberapa pemakaman, misalnya, bahkan ditemukan gigi palsu.

Sangat sedikit informasi yang sampai kepada kita tentang literatur, karya ilmiah dan sejarah yang diciptakan oleh orang Etruria.

Kota dan pekuburan

Masing-masing kota Etruria mempengaruhi wilayah yang dikuasainya. Jumlah pasti penduduk negara-kota Etruria tidak diketahui, menurut perkiraan kasar, populasi Cerveteri pada masa kejayaannya adalah 25 ribu orang.

Cerveteri adalah kota paling selatan di Etruria; kota ini mengendalikan simpanan bijih yang mengandung logam, yang menjamin kesejahteraan kota. Pemukiman itu terletak di dekat pantai di tepian yang curam. Pekuburan secara tradisional terletak di luar kota. Sebuah jalan menuju ke sana di mana kereta pemakaman diangkut. Ada makam di kedua sisi jalan. Jenazah dibaringkan di bangku, di relung atau sarkofagus terakota. Barang-barang pribadi almarhum ditempatkan bersama mereka.

Fondasi rumah di kota Marzabotto, Etruria

Dari nama kota ini (etr. - Caere) kata Romawi "upacara" kemudian diturunkan - begitulah orang Romawi menyebut beberapa upacara pemakaman.

Kota tetangga, Veii, memiliki pertahanan yang sangat baik. Kota dan akropolisnya dikelilingi oleh parit, membuat Veii hampir tidak bisa ditembus. Sebuah altar, fondasi kuil, dan tangki air ditemukan di sini. Vulka adalah satu-satunya pematung Etruria yang namanya kita tahu berasal dari Wei. Daerah sekitar kota terkenal dengan lorong-lorong yang diukir pada batu, yang berfungsi untuk mengalirkan air.

Pusat Etruria yang diakui adalah kota Tarquinia. Nama kota ini berasal dari putra atau saudara laki-laki Tirren Tarkon, yang mendirikan dua belas kebijakan Etruria. Pemakaman Tarquinia terkonsentrasi di dekat perbukitan Colle de Civita dan Monterozzi. Makam, yang diukir di batu, dilindungi oleh gundukan, ruangannya dicat selama dua ratus tahun. Di sinilah sarkofagus megah ditemukan, dihiasi relief dengan gambar almarhum di tutupnya.

Saat meletakkan kota, orang Etruria menjalankan ritual yang mirip dengan ritual Romawi. Tempat yang ideal dipilih, sebuah lubang digali di mana pengorbanan dilakukan. Dari tempat ini, pendiri kota dengan menggunakan bajak yang ditarik oleh sapi dan lembu, membuat alur yang menentukan posisi tembok kota. Jika memungkinkan, orang Etruria menggunakan tata letak jalan berkisi-kisi, yang berorientasi pada titik mata angin.

Kehidupan

Rumah dan makam yang dijelaskan di atas adalah milik orang-orang yang mampu membeli barang-barang mewah. Oleh karena itu, sebagian besar barang-barang rumah tangga yang ditemukan pada penggalian menceritakan tentang kehidupan masyarakat lapisan atas Etruria.

Keramik

Bangsa Etruria menciptakan produk keramik mereka, terinspirasi oleh karya para empu Yunani. Bentuk bejana berubah selama berabad-abad, begitu pula teknik dan gaya pembuatannya. Suku Villanovian membuat tembikar dari bahan yang sering disebut impasto, meskipun istilah ini bukanlah istilah yang tepat untuk menggambarkan bejana miring yang terbuat dari tanah liat impasto yang dibakar hingga berwarna coklat atau hitam.

Sekitar pertengahan abad ke-7 SM. e. Di Etruria, bejana bucchero asli muncul - keramik hitam khas Etruria. Kapal bucchero awal berdinding tipis dan dihiasi dengan sayatan dan ornamen. Belakangan, prosesi binatang dan manusia menjadi motif favorit. Lambat laun, bejana bucchero menjadi megah, dipenuhi dekorasi. Tembikar jenis ini sudah menghilang pada abad ke-5 SM. e.

Pada abad ke-6, keramik bergambar hitam tersebar luas. Orang Etruria kebanyakan meniru produk dari Korintus dan Ionia, menambahkan sesuatu dari produk mereka sendiri. Bangsa Etruria terus memproduksi bejana bergambar hitam ketika orang Yunani beralih ke teknik bergambar merah. Tembikar bergambar merah asli muncul di Etruria pada paruh kedua abad ke-5 SM. e. Subjek favoritnya adalah episode mitologis dan adegan perpisahan dengan orang mati. Pusat produksinya adalah Vulci. Tembikar lukis terus diproduksi pada abad ke-3 dan bahkan ke-2 SM. e. Namun lambat laun gayanya condong ke arah keramik hitam - wadahnya dilapisi cat yang meniru logam. Ada bejana berlapis perak dengan bentuk yang sangat indah, dihiasi dengan relief tinggi. Keramik dari Arezzo, yang digunakan di meja Romawi pada abad-abad berikutnya, menjadi sangat terkenal.

Produk perunggu

Bangsa Etruria tidak ada bandingannya dalam mengolah perunggu. Bahkan orang Yunani pun mengakui hal ini. Mereka mengumpulkan beberapa perunggu Etruria. Wadah perunggu, terutama untuk anggur, sering kali mengikuti bentuk Yunani. Sendok dan saringan terbuat dari perunggu. Beberapa produk dihias dengan relief, gagangnya berbentuk kepala burung atau binatang. Tempat lilin untuk lilin terbuat dari perunggu. Sejumlah besar tungku dupa juga telah dilestarikan. Peralatan perunggu lainnya termasuk pengait daging, baskom dan kendi, tripod untuk kuali, mangkuk persembahan anggur, dan tempat bermain cottabo.

Kategori khusus adalah perlengkapan mandi wanita. Salah satu produk pengrajin Etruria yang paling terkenal adalah cermin tangan perunggu. Ada pula yang dilengkapi dengan laci lipat dan dihiasi relief tinggi. Satu permukaan dipoles dengan hati-hati, permukaan sebaliknya dihiasi dengan ukiran atau relief tinggi. Strigil terbuat dari perunggu - spatula untuk menghilangkan minyak dan kotoran, kista, kikir kuku, dan peti mati.

Barang-barang rumah tangga lainnya

Barang-barang terbaik di rumah Etruria terbuat dari perunggu. Ada pula yang hilang karena terbuat dari kayu, kulit, anyaman, dan kain. Kita mengetahui tentang objek-objek ini berkat berbagai gambar. Selama beberapa abad, orang Etruria menggunakan kursi dengan sandaran tinggi dan membulat, yang prototipenya adalah kursi anyaman. Produk dari Chiusi - kursi dengan sandaran dan meja dengan empat kaki - menunjukkan hal itu pada abad ke-7 SM. e. Orang Etruria duduk di meja sambil makan. Di Etruria, pasangan makan bersama adalah hal yang biasa; mereka berbaring bersama di atas tempat tidur berbentuk baji Yunani, yang ditutupi kasur dan bantal yang dilipat dua. Meja rendah ditempatkan di depan tempat tidur. Pada abad ke-6 SM. e. banyak kursi lipat bermunculan. Orang Etruria juga meminjam kursi bersandaran tinggi dan meja tinggi dari orang Yunani - di atasnya terdapat kawah dan oinocho.

Menurut standar modern, rumah-rumah Etruria memiliki perabotan yang jarang. Biasanya, orang Etruria tidak menggunakan rak dan lemari, barang-barang dan perbekalan disimpan di peti mati, keranjang, atau digantung di pengait.

Barang mewah dan perhiasan

Selama berabad-abad, bangsawan Etruria mengenakan perhiasan dan memperoleh barang-barang mewah yang terbuat dari kaca, faience, amber, gading, batu mulia, emas, dan perak. Villanovian pada abad ke-7 SM e. mengenakan manik-manik kaca, perhiasan yang terbuat dari logam mulia, dan liontin faience dari Mediterania Timur. Produk lokal terpenting adalah bros yang terbuat dari perunggu, emas, perak, dan besi. Yang terakhir ini dianggap langka. Kemakmuran Etruria yang luar biasa pada abad ke-7 SM. e. menyebabkan pesatnya perkembangan perhiasan dan masuknya produk impor. Mangkuk perak diimpor dari Phoenicia, dan gambar di dalamnya disalin oleh pengrajin Etruria. Kotak dan cangkirnya terbuat dari gading yang didatangkan dari Timur. Sebagian besar perhiasan diproduksi di Etruria. Tukang emas menggunakan ukiran, kerawang, dan butiran. Selain bros, peniti, gesper, pita rambut, anting, cincin, kalung, gelang, dan pelat pakaian juga tersebar luas. Selama era Archaic, dekorasi menjadi lebih rumit. Anting berbentuk tas kecil dan anting berbentuk cakram sudah menjadi mode. Batu semi mulia dan kaca berwarna digunakan. Selama periode ini, permata indah muncul. Liontin berongga sering kali berperan sebagai jimat, dikenakan oleh anak-anak dan orang dewasa. Wanita Etruria pada periode Helenistik lebih menyukai perhiasan jenis Yunani. Pada abad ke-2 SM. e. Mereka mengenakan tiara di kepala, anting-anting kecil dengan liontin di telinga, jepitan berbentuk cakram di bahu, dan tangan mereka dihiasi gelang dan cincin.

Pakaian dan gaya rambut

Pakaiannya sebagian besar terdiri dari jubah dan kemeja. Kepalanya ditutupi topi tinggi dengan atasan bulat dan pinggiran melengkung. Wanita membiarkan rambut mereka tergerai di bahu atau mengepangnya dan menutupi kepala mereka dengan topi. Sandal berfungsi sebagai alas kaki untuk pria dan wanita. Semua orang Etruria berambut pendek, kecuali pendeta haruspex. Para pendeta tidak memotong rambut mereka, tetapi menghilangkannya dari dahi mereka dengan ikat kepala sempit, lingkaran emas atau perak. Pada zaman kuno, orang Etruria menjaga janggut mereka tetap pendek, tetapi kemudian mereka mulai mencukurnya hingga bersih.

Organisasi militer dan ekonomi

Organisasi militer

Berdagang

Kerajinan dan Pertanian

Agama

Bangsa Etruria mendewakan kekuatan alam dan menyembah banyak dewa dan dewi. Dewa utama orang ini dianggap Timah (Tinia) - dewa tertinggi langit, Uni dan Menrva. Selain mereka masih banyak dewa lainnya. Langit dibagi menjadi 16 wilayah, yang masing-masing memiliki dewanya sendiri. Dalam pandangan dunia Etruria, ada juga dewa laut dan dunia bawah, unsur alam, sungai dan aliran air, dewa tumbuhan, gerbang dan pintu; dan mendewakan leluhur; dan berbagai setan saja (misalnya, Setan Tukhulka dengan paruh elang dan bola ular di kepalanya, bukan rambut, yang merupakan pelaksana kehendak para dewa dunia bawah).

Orang Etruria percaya bahwa para dewa dapat menghukum manusia karena kesalahan dan kurangnya perhatian terhadap diri mereka, dan oleh karena itu pengorbanan harus dilakukan untuk menenangkan mereka. Pengorbanan terbesar adalah nyawa manusia. Biasanya, mereka adalah penjahat atau tahanan yang dipaksa bertarung sampai mati selama pemakaman orang-orang bangsawan. Namun, pada saat-saat kritis, orang Etruria mengorbankan nyawa mereka sendiri kepada para dewa.

Kekuasaan dan struktur sosial masyarakat

Santai

Orang Etruria senang berpartisipasi dalam kompetisi pertarungan dan, mungkin, membantu orang lain mengerjakan pekerjaan rumah. Bangsa Etruria juga memiliki teater, tetapi tidak seluas, misalnya, teater Attic, dan manuskrip drama yang ditemukan tidak cukup untuk analisis yang pasti.

Ilmu nama tempat

Sejumlah nama geografis dikaitkan dengan bangsa Etruria. Laut Tyrrhenian dinamakan demikian oleh orang Yunani kuno karena dikuasai oleh "Tyrrhenians" (nama Yunani untuk orang Etruria). Nama Laut Adriatik diambil dari nama kota pelabuhan Adria di Etruria, yang menguasai bagian utara laut ini. Di Roma, orang Etruria disebut "Tusci", yang kemudian tercermin dalam nama wilayah administratif Italia Tuscany.

Bahasa dan sastra Etruria

Ikatan kekeluargaan bahasa Etruria masih bisa diperdebatkan. Penyusunan kamus bahasa Etruria dan penguraian teks berjalan lambat dan masih jauh dari selesai.

Sumber

• Dionysius dari Halicarnassus. Barang antik Romawi: Dalam 3 jilid. M.: Frontiers XXI, 2005. Seri “Perpustakaan Sejarah”.
• Titus Livy. Sejarah Roma sejak berdirinya kota. Dalam 3 jilid. M.: Sains 1989-1994. Seri “Monumen Pemikiran Sejarah”.
• Plutarch. Biografi komparatif: Dalam 3 jilid. M.: Nauka, 1961, 1963, 1964. Seri “Monumen Sastra”.
• Pavel Orozy. Sejarah melawan kaum pagan. Buku I-VII : B B 3 jilid. Sankt Peterburg: Aletheia, 2001-2003. Seri "Perpustakaan Bizantium".

literatur

• Blokir Ramon. orang Etruria. Prediktor masa depan. M.: Tsentrpoligraf, 2004.
• Bor Matei, Tomazic Ivan. Veneti dan Etruria: asal usul peradaban Eropa: Sat. Seni. M.; Sankt Peterburg: Dr. Franze Preschern, Aletheia, 2008.
• Burian Jan, Moukhova Bogumila. Orang Etruria yang Misterius / Jawaban. ed. AA Neihardt; jalur dari Ceko P.N. Antonov. - M.: Sains (GRVL, 1970. - 228 hal. - (Mengikuti jejak budaya Timur yang hilang) - 60.000 eksemplar.(wilayah)
• Vasilenko R.P. Etruria dan agama Kristen // Dunia antik dan arkeologi. Saratov, 1983. Edisi. 5. hal.15-26.
• Vaughan A. Etruria. M.: KRON-Tekan, 1998.
• Gottenrot F. Kerajaan Rakyat. 1994. hlm.35-36.
• Elnitsky L.A. Dari literatur terbaru tentang Etruria // Buletin sejarah kuno. 1940. Nomor 3-4. hal.215-221.
• Zalessky N.N. Etruria di Italia Utara. L.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Leningrad, 1959.
• Zalessky N.N. Tentang sejarah penjajahan Etruria di Italia pada abad ke 7-4. SM e. L.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Leningrad 1965.
• Kondratov A. A. Etruria - misteri nomor satu. M.: Pengetahuan, 1977.
• Mavleev E.V.Lukumony // Sains dan agama.
• Mavleev E.V. Master "The Judgment of Paris" dari Oberlin College di Hermitage // Komunikasi State Hermitage. 1982. Edisi. 47. hal.44-46.
• Mayani Zachary. Orang Etruria mulai berbicara. M.: Nauka, 1966. (Cetak Ulang: Mayani Z. Mengikuti Jejak Bangsa Etruria. M.: Veche, 2003).
• McNamara Ellen. Etruria: Kehidupan, agama, budaya. M.: Tsentrpoligraf, 2006. Seri “Kehidupan, Agama, Budaya.”
• Mercusuar I. L. Roma raja-raja pertama (Kejadian polis Romawi). M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1983.
• Nagovitsyn A.E. Etruria: Mitologi dan Agama. M.: Buku Refl, 2000.
• Nemirovsky A.I.Museum arkeologi Tuscany // Buletin sejarah kuno. 1992. No.1.Hal.237-244.
• Nemirovsky A.I., Kharsekin A.I.Etruria. Pengantar Etruskologi. Voronezh: Rumah Penerbitan Universitas Voronezh, 1969.
• Nemirovsky A.I.Etruria. Dari mitos hingga sejarah. M.: Nauka, 1983.
• Penny J. Bahasa Italia // . T.IV: Persia, Yunani dan Mediterania Barat c. 525–479 SM e. Ed. J. Boardman dkk.Trans. dari bahasa Inggris A.V. Zaikova. M., 2011.hlm.852-874. – ISBN 978-5-86218-496-9
• Ridgway D. Etruria // Sejarah Cambridge Dunia Kuno. T.IV: Persia, Yunani dan Mediterania Barat c. 525–479 SM e. M., 2011.hlm.754-808.
• Robert Jean-Noel. orang Etruria. M.: Veche, 2007. (Seri “Panduan Peradaban”).
• Sokolov G.I.Seni Etruria. M.: Seni, 1990.
• Thuillet J.-P. Peradaban Etruria / Trans. dari fr. M.: AST, Astrel, 2012. - 254 hal. - Seri “Perpustakaan Sejarah”, 2.000 eksemplar, ISBN 978-5-271-37795-2, ISBN 978-5-17-075620-3
• Ergon Jacques. Kehidupan sehari-hari orang Etruria. M.: Young Guard, 2009. Seri “Sejarah Hidup. Kehidupan sehari-hari umat manusia.”
• Etruria: cinta kehidupan Italia. M.: TERRA, 1998. Seri ensiklopedia “Peradaban yang Hilang”.
• Macnamara E. Kehidupan sehari-hari orang Etruria. M., 2006.

Lihat juga

Tautan

Seperti penyiksaan dengan bambu, “gadis besi” dianggap oleh banyak peneliti sebagai legenda yang mengerikan. Mungkin sarkofagus logam dengan paku tajam di dalamnya hanya membuat takut orang-orang yang diselidiki, setelah itu mereka mengakui apa pun. "Iron Maiden" ditemukan pada akhir abad ke-18, yaitu. sudah di akhir Inkuisisi Katolik.
Bagaimana itu bekerja?
1) Korban dimasukkan ke dalam sarkofagus dan pintunya ditutup;
2) Paku yang ditancapkan ke dinding bagian dalam “gadis besi” tersebut cukup pendek dan tidak menusuk korbannya, melainkan hanya menimbulkan rasa sakit. Penyidik ​​​​biasanya menerima pengakuan dalam hitungan menit, yang tinggal ditandatangani oleh orang yang ditangkap;
3) Jika narapidana menunjukkan ketabahan dan tetap diam, paku panjang, pisau dan rapier ditusukkan melalui lubang khusus di sarkofagus. Rasa sakitnya menjadi tak tertahankan;
4) Korban tidak pernah mengakui perbuatannya, sehingga lama dikurung di dalam sarkofagus, kemudian meninggal karena kehabisan darah;
5) Beberapa model "gadis besi" dilengkapi dengan paku setinggi mata agar dapat dicungkil dengan cepat.
3. Skafisme
Nama penyiksaan ini berasal dari bahasa Yunani “scaphium” yang berarti “palung”. Skafisme populer di Persia kuno. Selama penyiksaan, korbannya, yang paling sering adalah tawanan perang, dimakan hidup-hidup oleh berbagai serangga dan larvanya yang tidak menyukai daging dan darah manusia.
Bagaimana itu bekerja?
1) Tahanan ditempatkan di bak yang dangkal dan dibungkus dengan rantai.
2) Ia dicekok paksa dengan susu dan madu dalam jumlah besar, yang menyebabkan korbannya menderita diare yang banyak, yang menarik serangga.
3) Seorang tawanan, setelah buang air besar dan diolesi madu, dibiarkan mengapung di palung di rawa yang banyak terdapat makhluk lapar.
4) Serangga segera memulai makannya, dengan daging hidup syahid sebagai hidangan utama.
4. Pir yang Mengerikan


“Pirnya tergeletak di sana - Anda tidak bisa memakannya,” dikatakan tentang senjata Eropa abad pertengahan untuk “mendidik” para penghujat, pembohong, wanita yang melahirkan di luar nikah, dan pria gay. Tergantung pada kejahatannya, penyiksa memasukkan buah pir ke dalam mulut, anus atau vagina orang yang berdosa.
Bagaimana itu bekerja?
1) Alat yang terdiri dari ruas-ruas daun runcing berbentuk buah pir dimasukkan ke dalam lubang tubuh yang diinginkan klien;
2) Algojo sedikit demi sedikit memutar sekrup di bagian atas pir, sementara ruas “daun” mekar di dalam martir, menyebabkan rasa sakit yang luar biasa;
3) Setelah buah pir dibuka sepenuhnya, pelaku menerima luka dalam yang tidak sesuai dengan kehidupan dan meninggal dalam penderitaan yang mengerikan, jika dia belum jatuh pingsan.
5. Banteng Tembaga


Desain unit kematian ini dikembangkan oleh orang Yunani kuno, atau, lebih tepatnya, oleh tukang tembaga Perillus, yang menjual bantengnya yang mengerikan kepada tiran Sisilia Phalaris, yang suka menyiksa dan membunuh orang dengan cara yang tidak biasa.
Seseorang yang hidup didorong ke dalam patung tembaga melalui pintu khusus.
Jadi
Phalaris pertama kali menguji unit tersebut pada penciptanya, Perilla yang rakus. Selanjutnya, Phalaris sendiri dipanggang di dalam seekor banteng.
Bagaimana itu bekerja?
1) Korban dikurung di dalam patung banteng yang terbuat dari tembaga berongga;
2) Api dinyalakan di bawah perut banteng;
3) Korban digoreng hidup-hidup, seperti ham di penggorengan;
4) Struktur banteng sedemikian rupa sehingga tangisan syahid keluar dari mulut patung, seperti auman banteng;
5) Perhiasan dan jimat dibuat dari tulang orang yang dieksekusi, yang dijual di pasar-pasar dan banyak diminati..
6. Penyiksaan dengan tikus


Penyiksaan dengan tikus sangat populer di Tiongkok kuno. Namun, kita akan melihat teknik hukuman tikus yang dikembangkan oleh pemimpin Revolusi Belanda abad ke-16 Diedrick Sonoy.
Bagaimana itu bekerja?
1) Syahid yang ditelanjangi diletakkan di atas meja dan diikat;
2) Kandang yang besar dan berat berisi tikus-tikus lapar diletakkan di atas perut dan dada narapidana. Bagian bawah sel dibuka menggunakan katup khusus;
3) Batubara panas diletakkan di atas kandang untuk membangkitkan tikus;
4) Mencoba menghindari panasnya bara api, tikus menggerogoti daging korbannya.
7. Tempat Lahir Yudas

Yudas Cradle adalah salah satu mesin penyiksaan paling menyiksa di gudang senjata Suprema - Inkuisisi Spanyol. Korban biasanya meninggal karena infeksi, karena bagian runcing mesin penyiksaan tidak pernah didesinfeksi. Tempat Lahir Yudas, sebagai alat penyiksaan, dianggap “setia” karena tidak mematahkan tulang atau merobek ligamen.
Bagaimana itu bekerja?
1) Korban yang tangan dan kakinya diikat didudukkan di atas piramida runcing;
2) Bagian atas piramida dimasukkan ke dalam anus atau vagina;
3) Dengan menggunakan tali, korban diturunkan secara bertahap semakin rendah;
4) Penyiksaan berlanjut selama beberapa jam atau bahkan berhari-hari hingga korban meninggal karena tidak berdaya dan kesakitan, atau karena kehilangan darah akibat pecahnya jaringan lunak.
8. Diinjak gajah

Selama beberapa abad, eksekusi ini dilakukan di India dan Indochina. Seekor gajah sangat mudah untuk dilatih dan mengajarinya menginjak-injak korban yang bersalah dengan kakinya yang besar hanya dalam beberapa hari.
Bagaimana itu bekerja?
1. Korban diikat ke lantai;
2. Seekor gajah terlatih dibawa ke aula untuk meremukkan kepala martir;
3. Kadang-kadang sebelum “tes kepala”, hewan meremukkan tangan dan kaki korban untuk menghibur penonton.
9. Rak

Mungkin mesin kematian paling terkenal dan tak tertandingi dari jenisnya yang disebut “rak”. Ini pertama kali diuji sekitar 300 Masehi. tentang martir Kristen Vincent dari Zaragoza.
Siapa pun yang selamat dari hukuman tidak dapat lagi menggunakan ototnya dan menjadi sayuran yang tidak berdaya.
Bagaimana itu bekerja?
1. Alat penyiksaan ini berupa ranjang khusus dengan penggulung di kedua ujungnya, di sekelilingnya dililitkan tali untuk menahan pergelangan tangan dan pergelangan kaki korban. Saat penggulung berputar, tali ditarik ke arah berlawanan, meregangkan tubuh;
2. Ligamen pada lengan dan kaki korban meregang dan robek, tulang terlepas dari persendiannya.
3. Rak versi lain juga digunakan, disebut strappado: terdiri dari 2 tiang yang digali ke dalam tanah dan dihubungkan dengan palang. Tangan orang yang diinterogasi diikat ke belakang dan diangkat dengan tali yang diikatkan pada tangannya. Kadang-kadang balok kayu atau beban lain diikatkan pada kakinya yang terikat. Pada saat yang sama, lengan orang yang diangkat di atas rak diputar ke belakang dan sering keluar dari persendiannya, sehingga terpidana harus digantung dengan tangan terentang. Mereka berada di rak dari beberapa menit hingga satu jam atau lebih. Rak jenis ini paling sering digunakan di Eropa Barat
4. Di Rusia, tersangka yang diangkat ke rak dipukuli di bagian punggung dengan cambuk dan “dimasukkan ke dalam api”, yaitu sapu yang terbakar disalurkan ke seluruh tubuh.
5. Dalam beberapa kasus, algojo mematahkan tulang rusuk seorang pria yang digantung di rak dengan penjepit yang membara.
10. Parafin di kandung kemih
Suatu bentuk penyiksaan yang kejam, yang penggunaan pastinya belum diketahui.
Bagaimana itu bekerja?
1. Lilin parafin digulung dengan tangan menjadi sosis tipis, yang dimasukkan melalui uretra;
2. Parafin menyelinap ke dalam kandung kemih, di mana garam padat dan kotoran lainnya mulai mengendap di dalamnya.
3. Tak lama kemudian, korban mulai mengalami gangguan ginjal dan meninggal karena gagal ginjal akut. Rata-rata kematian terjadi dalam waktu 3-4 hari.
11. Shiri (topi unta)
Nasib mengerikan menanti mereka yang dijadikan budak oleh orang-orang Ruanzhuan (persatuan masyarakat nomaden berbahasa Turki). Mereka menghancurkan ingatan budak itu dengan penyiksaan yang mengerikan - menaruh shiri di kepala korban. Biasanya nasib ini menimpa para pemuda yang ditangkap dalam pertempuran.
Bagaimana itu bekerja?
1. Pertama, kepala para budak dicukur hingga botak, dan setiap helai rambut dicukur dengan hati-hati sampai ke akarnya.
2. Para eksekutor menyembelih unta dan menguliti bangkainya, terlebih dahulu memisahkan bagian nukalnya yang paling berat dan padat.
3. Setelah lehernya dibelah menjadi beberapa bagian, mereka segera menariknya secara berpasangan ke atas kepala para tawanan yang dicukur. Potongan-potongan ini menempel di kepala para budak seperti plester. Ini berarti mengenakan shiri.
4. Setelah memakai shiri, leher orang yang dikutuk dirantai dengan balok kayu khusus agar kepala orang yang dikutuk tidak bisa menyentuh tanah. Dalam bentuk ini, mereka dibawa jauh dari tempat keramaian agar tidak ada yang mendengar jeritan mereka yang memilukan, dan mereka dibuang ke sana di lapangan terbuka, dengan tangan dan kaki terikat, di bawah sinar matahari, tanpa air dan tanpa makanan.
5. Penyiksaan berlangsung selama 5 hari.
6. Hanya sedikit yang selamat, dan sisanya mati bukan karena kelaparan atau bahkan kehausan, tetapi karena siksaan yang tak tertahankan dan tidak manusiawi yang disebabkan oleh pengeringan dan penyusutan kulit kepala unta yang mentah. Tak terhindarkan menyusut di bawah terik matahari, lebarnya meremas dan meremas kepala budak yang dicukur itu seperti lingkaran besi. Sudah pada hari kedua, rambut para syuhada yang dicukur mulai tumbuh. Rambut orang Asia yang kasar dan lurus terkadang tumbuh menjadi kulit mentah; dalam banyak kasus, karena tidak menemukan jalan keluar, rambut tersebut menggulung dan kembali ke kulit kepala, menyebabkan penderitaan yang lebih besar. Dalam sehari pria itu kehilangan akal sehatnya. Baru pada hari kelima orang-orang Ruanzhuan datang untuk memeriksa apakah ada tahanan yang selamat. Jika setidaknya salah satu dari orang yang disiksa ditemukan hidup, maka tujuannya dianggap telah tercapai. .
7. Siapapun yang menjalani prosedur seperti itu akan meninggal, tidak mampu menahan penyiksaan, atau kehilangan ingatan seumur hidup, berubah menjadi mankurt - seorang budak yang tidak mengingat masa lalunya.
8. Kulit seekor unta cukup untuk lima atau enam lebarnya.
12. Implantasi logam
Cara penyiksaan dan eksekusi yang sangat aneh digunakan pada Abad Pertengahan.
Bagaimana itu bekerja?
1. Sayatan dalam dibuat pada kaki seseorang, di mana sepotong logam (besi, timah, dll.) ditempatkan, setelah itu lukanya dijahit.
2. Seiring waktu, logam tersebut teroksidasi, meracuni tubuh dan menyebabkan rasa sakit yang luar biasa.
3. Paling sering, orang miskin merobek kulit tempat penjahitan logam dan meninggal karena kehilangan darah.
13. Membagi seseorang menjadi dua bagian
Eksekusi mengerikan ini berasal dari Thailand. Penjahat paling keras menjadi sasarannya - kebanyakan pembunuh.
Bagaimana itu bekerja?
1. Terdakwa mengenakan jubah yang ditenun dari tanaman merambat dan ditusuk dengan benda tajam;
2. Setelah itu, tubuhnya segera dipotong menjadi dua bagian, bagian atas segera diletakkan di atas jeruji tembaga panas membara; operasi ini menghentikan pendarahan dan memperpanjang umur bagian atas orang tersebut.
Tambahan kecil: Penyiksaan ini dijelaskan dalam buku Marquis de Sade “Justine, atau keberhasilan kejahatan.” Ini adalah kutipan kecil dari sepotong besar teks di mana de Sade diduga menggambarkan penyiksaan terhadap orang-orang di dunia. Tapi mengapa seharusnya? Menurut banyak kritikus, Marquis sangat suka berbohong. Dia mempunyai imajinasi yang luar biasa dan beberapa khayalan, jadi penyiksaan ini, seperti beberapa penyiksaan lainnya, bisa jadi hanya isapan jempol dari imajinasinya. Namun bidang ini tidak seharusnya menyebut Donatien Alphonse sebagai Baron Munchausen. Penyiksaan ini, menurut saya, jika sebelumnya tidak ada, cukup realistis. Kecuali, tentu saja, sebelum itu, orang tersebut dipompa dengan obat penghilang rasa sakit (opiat, alkohol, dll.), agar dia tidak mati sebelum tubuhnya menyentuh jeruji.
14. Menggembungkan udara melalui anus
Siksaan yang mengerikan di mana seseorang dipompa dengan udara melalui anus.
Ada bukti bahwa di Rusia bahkan Peter yang Agung sendiri pun berdosa dengan hal ini.
Paling sering, pencuri dieksekusi dengan cara ini.
Bagaimana itu bekerja?
1. Tangan dan kaki korban diikat.
2. Kemudian mereka mengambil kapas dan memasukkannya ke telinga, hidung dan mulut orang malang itu.
3. Bellow dimasukkan ke dalam anusnya, dengan bantuan sejumlah besar udara dipompa ke orang tersebut, sehingga ia menjadi seperti balon.
3. Setelah itu saya sumbat anusnya dengan kapas.
4. Kemudian mereka membuka dua pembuluh darah di atas alisnya, dari mana semua darah mengalir keluar di bawah tekanan yang sangat besar.
5. Kadang-kadang orang yang terikat ditempatkan dalam keadaan telanjang di atap istana dan ditembak dengan anak panah sampai mati.
6. Hingga tahun 1970, metode ini sering digunakan di penjara-penjara Yordania.
15. Polledro
Para algojo Neapolitan dengan penuh kasih menyebut penyiksaan ini “polledro” - “foal” (polledro) dan bangga karena penyiksaan ini pertama kali digunakan di kampung halaman mereka. Meskipun sejarah tidak mencatat nama penemunya, mereka mengatakan bahwa dia adalah seorang ahli dalam peternakan kuda dan menemukan alat yang tidak biasa untuk menjinakkan kudanya.
Hanya beberapa dekade kemudian, para pecinta mengolok-olok orang mengubah perangkat peternak kuda menjadi mesin penyiksaan nyata bagi manusia.
Mesin itu berupa rangka kayu, mirip tangga, yang palangnya mempunyai sudut yang sangat lancip, sehingga bila ditaruh di atasnya dengan punggung, akan menusuk badan mulai dari belakang kepala hingga tumit. Tangga itu diakhiri dengan sendok kayu besar, di mana kepala ditempatkan, seolah-olah di dalam topi.
Bagaimana itu bekerja?
1. Lubang dibor di kedua sisi bingkai dan di "tutup", dan tali diikatkan ke masing-masing lubang. Yang pertama diikatkan pada dahi orang yang disiksa, yang terakhir diikatkan pada ibu jari kaki. Biasanya, ada tiga belas tali, tetapi bagi mereka yang sangat keras kepala, jumlahnya ditambah.
2. Dengan menggunakan alat khusus, tali ditarik semakin erat - bagi para korban, seolah-olah otot-ototnya remuk, mereka menggali hingga ke dalam tulang.
16. Tempat Tidur Orang Mati (Tiongkok modern)


Partai Komunis Tiongkok menggunakan penyiksaan “ranjang orang mati” terutama terhadap para tahanan yang mencoba memprotes pemenjaraan ilegal melalui mogok makan. Dalam kebanyakan kasus, mereka adalah tahanan hati nurani, yang dipenjara karena keyakinan mereka.
Bagaimana itu bekerja?
1. Lengan dan kaki tahanan yang ditelanjangi diikat ke sudut tempat tidur, yang di atasnya terdapat papan kayu yang dilubangi sebagai pengganti kasur. Sebuah ember kotoran ditempatkan di bawah lubang. Seringkali tubuh seseorang diikat erat ke tempat tidur dengan tali sehingga tidak bisa bergerak sama sekali. Seseorang tetap dalam posisi ini terus menerus selama beberapa hari hingga minggu.
2. Di beberapa penjara, seperti Penjara No. 2 Kota Shenyang dan Penjara Kota Jilin, polisi juga meletakkan benda keras di bawah punggung korban untuk memperparah penderitaan.
3. Kebetulan tempat tidur diletakkan secara vertikal dan orang tersebut digantung selama 3-4 hari, direntangkan dengan anggota tubuhnya.
4. Ditambah dengan siksaan ini adalah pemberian makan secara paksa, yang dilakukan dengan menggunakan selang yang dimasukkan melalui hidung ke kerongkongan, di mana makanan cair dituangkan.
5. Prosedur ini dilakukan terutama oleh narapidana atas perintah penjaga, dan bukan oleh pekerja medis. Mereka melakukan hal ini dengan sangat kasar dan tidak profesional, sering kali menyebabkan kerusakan serius pada organ dalam seseorang.
6. Mereka yang pernah mengalami penyiksaan ini mengatakan bahwa penyiksaan ini menyebabkan pergeseran tulang belakang, persendian tangan dan kaki, serta mati rasa dan menghitamnya anggota tubuh, yang seringkali berujung pada kecacatan.
17. Kuk (Tiongkok Modern)

Salah satu penyiksaan abad pertengahan yang digunakan di penjara Tiongkok modern adalah penggunaan kerah kayu. Itu ditempatkan pada tahanan, menyebabkan dia tidak dapat berjalan atau berdiri dengan normal.
Penjepitnya berupa papan dengan panjang 50 sampai 80 cm, lebar 30 sampai 50 cm, dan tebal 10 – 15 cm. Di tengah penjepit terdapat dua lubang untuk kaki.
Korban yang memakai kalung sulit bergerak, harus merangkak ke tempat tidur, dan biasanya harus duduk atau berbaring, karena posisi tegak menyebabkan nyeri dan mengakibatkan cedera pada kaki. Tanpa bantuan, orang yang memakai kerah tidak bisa pergi makan atau ke toilet. Ketika seseorang bangun dari tempat tidur, kerah tersebut tidak hanya memberikan tekanan pada kaki dan tumit, menyebabkan rasa sakit, tetapi juga ujungnya menempel pada tempat tidur dan mencegah orang tersebut untuk kembali ke tempat tidur. Pada malam hari tahanan tidak dapat berbalik, dan pada musim dingin selimut pendek tidak menutupi kakinya.
Bentuk penyiksaan yang lebih buruk lagi disebut “merangkak dengan penjepit kayu”. Para penjaga memasangkan kalung pada pria itu dan memerintahkan dia merangkak di lantai beton. Jika dia berhenti, punggungnya akan dipukul dengan tongkat polisi. Satu jam kemudian, jari tangan, kuku kaki, dan lututnya mengeluarkan banyak darah, sementara punggungnya dipenuhi luka akibat pukulan tersebut.
18. Penyulaan

Eksekusi yang mengerikan dan biadab yang datang dari Timur.
Inti dari eksekusi ini adalah seseorang dibaringkan tengkurap, yang satu duduk di atasnya agar tidak bergerak, yang lain memegang lehernya. Sebuah pasak dimasukkan ke dalam anus orang tersebut, yang kemudian ditancapkan dengan palu; kemudian mereka menancapkan sebuah tiang ke tanah. Beratnya badan memaksa pasak semakin dalam dan akhirnya keluar di bawah ketiak atau di antara tulang rusuk.
19. Penyiksaan air Spanyol

Untuk melaksanakan prosedur penyiksaan ini dengan sebaik-baiknya, terdakwa ditempatkan di salah satu jenis rak atau di atas meja besar khusus dengan bagian tengahnya meninggi. Setelah tangan dan kaki korban diikat ke tepi meja, algojo mulai bekerja dengan salah satu cara. Salah satu caranya adalah dengan memaksa korban menelan air dalam jumlah besar menggunakan corong, kemudian memukul perut buncit dan melengkung. Bentuk lainnya adalah dengan memasang selang kain ke tenggorokan korban dan melaluinya air dituangkan secara perlahan, menyebabkan korban membengkak dan mati lemas. Jika ini tidak cukup, tabung ditarik keluar, menyebabkan kerusakan internal, lalu dimasukkan kembali dan proses diulangi. Terkadang penyiksaan dengan air dingin digunakan. Dalam kasus ini, terdakwa berbaring telanjang di atas meja di bawah aliran air es selama berjam-jam. Menarik untuk dicatat bahwa penyiksaan jenis ini dianggap ringan, dan pengadilan menerima pengakuan yang diperoleh dengan cara ini sebagai pengakuan sukarela dan diberikan oleh terdakwa tanpa menggunakan penyiksaan. Paling sering, penyiksaan ini digunakan oleh Inkuisisi Spanyol untuk mendapatkan pengakuan dari bidat dan penyihir.
20. Penyiksaan air Tiongkok
Mereka mendudukkan seorang pria di ruangan yang sangat dingin, mengikatnya sehingga dia tidak bisa menggerakkan kepalanya, dan dalam kegelapan total, air dingin menetes perlahan ke dahinya. Setelah beberapa hari orang tersebut membeku atau menjadi gila.
21. Kursi berlengan Spanyol

Alat penyiksaan ini banyak digunakan oleh para algojo Inkuisisi Spanyol dan berupa kursi yang terbuat dari besi, di mana narapidana didudukkan, dan kakinya dipasung ke kaki kursi. Ketika dia mendapati dirinya dalam posisi yang benar-benar tidak berdaya, sebuah anglo ditempatkan di bawah kakinya; dengan bara panas, agar kakinya mulai tergoreng perlahan, dan untuk memperpanjang penderitaan orang malang itu, kakinya sesekali disiram minyak.
Versi lain dari kursi Spanyol yang sering digunakan, yaitu singgasana logam tempat korban diikat dan api dinyalakan di bawah kursi, membakar bokong. Peracun terkenal La Voisin disiksa di kursi seperti itu selama Kasus Keracunan yang terkenal di Perancis.
22. GRIDIRON (Grid untuk penyiksaan dengan api)


Penyiksaan Saint Lawrence di lapangan hijau.
Jenis penyiksaan ini sering disebutkan dalam kehidupan orang-orang suci - nyata dan fiktif, tetapi tidak ada bukti bahwa lapangan hijau “bertahan” hingga Abad Pertengahan dan bahkan memiliki peredaran kecil di Eropa. Biasanya digambarkan sebagai jeruji logam biasa, panjang 6 kaki dan lebar dua setengah kaki, dipasang secara horizontal pada kaki untuk memungkinkan api dibuat di bawahnya.
Kadang-kadang lapangan hijau dibuat dalam bentuk rak agar dapat dilakukan penyiksaan gabungan.
Saint Lawrence menjadi martir dalam situasi yang sama.
Penyiksaan ini sangat jarang digunakan. Pertama, membunuh orang yang diinterogasi cukup mudah, dan kedua, ada banyak penyiksaan yang lebih sederhana, namun tidak kalah kejamnya.
23. Dada

Pada zaman dahulu, pectoral adalah hiasan dada wanita berupa sepasang mangkuk berukir emas atau perak yang sering ditaburi batu mulia. Itu dipakai seperti bra modern dan diamankan dengan rantai.
Dalam analogi yang mengejek dengan dekorasi ini, alat penyiksaan biadab yang digunakan oleh Inkuisisi Venesia diberi nama.
Pada tahun 1885, dada wanita itu dipanaskan hingga membara dan, mengambilnya dengan penjepit, mereka menaruhnya di dada wanita yang disiksa dan menahannya sampai dia mengaku. Jika terdakwa tetap bertahan, para algojo memanaskan kembali dada yang didinginkan oleh tubuh yang masih hidup dan melanjutkan interogasi.
Seringkali, setelah penyiksaan biadab ini, lubang hangus dan robek tertinggal di payudara wanita.
24. Penyiksaan yang menggelitik

Efek yang tampaknya tidak berbahaya ini merupakan siksaan yang mengerikan. Dengan gelitikan yang berkepanjangan, konduksi saraf seseorang meningkat sedemikian rupa sehingga sentuhan sekecil apa pun pada awalnya menyebabkan kedutan, tawa, dan kemudian berubah menjadi rasa sakit yang luar biasa. Jika penyiksaan tersebut dilanjutkan dalam waktu yang cukup lama, maka lama kelamaan terjadi kejang pada otot pernafasan dan akhirnya orang yang disiksa tersebut meninggal karena mati lemas.
Dalam versi penyiksaan yang paling sederhana, orang yang diinterogasi digelitik di area sensitif baik hanya dengan tangan, atau dengan sikat atau sikat rambut. Bulu burung yang kaku sangat populer. Biasanya mereka menggelitik di bawah ketiak, tumit, puting susu, lipatan inguinal, alat kelamin, dan pada wanita juga di bawah payudara.
Selain itu, penyiksaan juga sering dilakukan dengan menggunakan hewan yang menjilat sesuatu yang enak dari tumit orang yang diinterogasi. Kambing sangat sering dimanfaatkan, karena lidahnya yang sangat keras, beradaptasi untuk memakan rumput, menyebabkan iritasi yang sangat parah.
Ada juga jenis penyiksaan menggelitik dengan menggunakan kumbang, yang paling umum di India. Dengan itu, serangga kecil ditempelkan di kepala penis pria atau di puting wanita dan ditutup dengan setengah cangkang kacang. Selang beberapa waktu, rasa gelitik akibat pergerakan kaki serangga pada tubuh makhluk hidup menjadi begitu tak tertahankan sehingga orang yang diinterogasi mengaku melakukan apa saja.
25. Buaya


Tang buaya logam berbentuk tabung ini membara dan digunakan untuk merobek penis orang yang disiksa. Pertama, dengan beberapa gerakan belaian (sering dilakukan oleh wanita), atau dengan perban yang ketat, ereksi yang keras dan terus-menerus dapat dicapai dan kemudian penyiksaan dimulai.
26. Penghancur gigi


Penjepit besi bergerigi ini digunakan untuk menghancurkan testis orang yang diinterogasi secara perlahan.
Hal serupa banyak digunakan di penjara Stalinis dan fasis.
27. Tradisi yang menyeramkan.


Sebenarnya ini bukan penyiksaan, tapi ritual Afrika, tapi menurut saya sangat kejam. Anak perempuan usia 3-6 tahun hanya dikikis alat kelamin luarnya tanpa anestesi.
Dengan demikian, gadis itu tidak kehilangan kemampuan untuk memiliki anak, tetapi selamanya kehilangan kesempatan untuk merasakan hasrat dan kesenangan seksual. Ritual ini dilakukan “untuk kepentingan” perempuan, agar mereka tidak pernah tergoda untuk selingkuh dari suaminya
28. Elang Berdarah


Salah satu penyiksaan paling kuno, di mana korban diikat telungkup dan punggungnya dibuka, tulang rusuknya dipatahkan di bagian tulang belakang dan dibentangkan seperti sayap. Legenda Skandinavia menyatakan bahwa selama eksekusi seperti itu, luka korban ditaburi garam.
Banyak sejarawan mengklaim bahwa penyiksaan ini digunakan oleh orang-orang kafir terhadap orang Kristen, yang lain yakin bahwa pasangan yang tertangkap basah akan dihukum dengan cara ini, dan yang lain lagi mengklaim bahwa elang berdarah hanyalah legenda yang mengerikan.

orang Etruria(Italia orang Etruschi, lat. tusci, bahasa Yunani lainnya τυρσηνοί, τυρρηνοί-Tyrrhenians, menyebut dirinya sendiri. Rasenna, Rasna atau Raśna ) - suku Arya kuno dari pohon Het-Proto-Slavia, yang mendiami milenium pertama SM. e. barat laut Semenanjung Apennine (wilayah - kuno Etruria, Tuscany modern) dan menciptakan peradaban maju yang mendahului dan membentuk peradaban Romawi. Seringkali yang dikaitkan dengan Romawi adalah sisa-sisa bangsa Etruria. Gapura kemenangan Romawi tidak lebih dari lengkungan kota Etruria. Serigala Capitoline diciptakan di Etruria.

Siapa dan di mana orang Slavia sebelum mereka disebut demikian? Penemuan arkeologi abad terakhir di Semenanjung Apennine dan Balkan menjadi revolusioner bagi historiografi Eropa: penemuan ini menyebabkan munculnya bidang historiografi baru - etruskologi, yang tidak hanya mempengaruhi zaman Romawi kuno dan awal. Informasi yang diperoleh memberikan materi komprehensif yang memungkinkan untuk mengidentifikasi budaya Etruria secara utuh, termasuk bahasa, agama, tradisi, ritual, dan cara hidup. Tanda-tanda kebudayaan ini memungkinkan untuk menelusuri sejarah perkembangan peradaban Etruria-Romawi hingga zaman kita. Mereka menyoroti banyak "titik kosong" dalam sejarah dan "masa kelam" dalam literatur sejarah. Mereka memberikan jawaban atas pertanyaan mendasar mengenai prasejarah bangsa Slavia. Kesimpulan umum adalah bahwa orang Etruria adalah Proto-Slavia: sejumlah besar data material menunjukkan identitas budaya Etruria dan Slavia kuno, dan tidak ada satu fakta pun yang bertentangan dengan hal ini. Semua ciri mendasar budaya Etruria dan Slavia kuno adalah sama. Selain itu, semua ciri mendasar yang menyatukan budaya Etruria dan Slavia adalah unik dan berbeda dari budaya lain. Tidak ada negara lain yang memiliki setidaknya salah satu dari ciri-ciri ini. Dengan kata lain, budaya Etruria tidak mirip dengan orang lain selain orang Slavia, dan sebaliknya, orang Slavia tidak mirip dengan orang lain di masa lalu kecuali orang Etruria, yaitu. Bangsa Etruria tidak mempunyai keturunan lain kecuali bangsa Slavia. Inilah alasan utama mengapa mereka terus-menerus berusaha “mengubur” orang Etruria.
Data yang dapat dipercaya menunjukkan bahwa tanah air masyarakat yang sekarang disebut Slavia adalah Eropa bagian selatan. Ada dua fakta mendasar yang dapat dikonfirmasi secara andal tentang sejarah Bizantium: pertama, penduduk Bizantium bagian Eropa dari abad ke-5 secara bertahap mulai disebut Slavia; di sisi lain, sebelum pembentukan kerajaan Slavia, wilayah kekaisaran Romawi dan Bizantium: dari Laut Hitam hingga Pegunungan Alpen dan Apennines, pantai Adriatik adalah satu-satunya wilayah yang dapat diandalkan dengan keberadaan budaya yang konstan. Slavia kuno. Nama "Slavia" bukanlah nama asli masyarakat atau nama diri mereka. Nama ini, berasal dari kata “mulia”, yang dikembangkan pada Abad Pertengahan sebagai nama umum untuk sebagian penduduk Bizantium dan bekas Bizantium yang dengan teguh menganut monoteisme pagan dewa Perun, dan yang namanya diakhiri dengan “slav”. adalah hal biasa (Miroslav, Rostislav, dll.). Kita berbicara tentang masyarakat maju yang menetap dengan budaya sosial negara, masyarakat yang struktur bahasanya, agama dan tradisi pra-Kristen berasal dari zaman Roma kuno. Bagaimana bangsa ini bisa muncul dengan kebudayaan kenegaraan yang begitu tinggi – kebudayaan yang telah berkembang selama berabad-abad, tidak mudah untuk dikembangkan dan tidak dicapai oleh semua bangsa di masa lalu? Dari manakah sumber perkembangan kerajaan Slavia yang begitu tinggi pada abad ke-10-12? Apa prasejarah bangsa Slavia, atau, dengan kata lain, sejarah pra-Slavia dari orang-orang yang dinamai dengan nama ini (istilah “Slavia” baru muncul pada abad ke-10 M). Siapa sebenarnya dan di mana nenek moyang orang Slavia? Apa itu mitos, hipotesis, dan apa realitasnya?
Sayangnya, historiografi bangsa Slavia tidak dapat mengandalkan sumber tertulis yang dapat dipercaya. Masalah tidak dapat bertahan hidup dan tidak dapat diandalkannya sumber-sumber tertulis sejarah yang masih ada adalah hal biasa, tetapi dalam kasus prasejarah Slavia, ini sangat penting - prasejarah Slavia tidak dapat direkonstruksi secara andal berdasarkan informasi saja dari beberapa yang masih hidup. dan berulang kali menulis ulang monumen literatur sejarah yang berhasil bertahan. Literatur Abad Pertengahan yang masih ada tentang Slavia sangat sedikit dan hanya mencerminkan konfrontasi antara agama Kristen yang baru lahir dan paganisme monoteistik dewa Perun, yang dikhotbahkan oleh Slavia kuno (komitmen kaisar Bizantium kepada Kristus-Radimir dan Perun juga berfluktuasi, sebagian kaisar adalah penyembah berhala, sebagian lagi Kristen).
Namun kurangnya informasi tertulis yang jujur ​​bukanlah akhir dari historiografi. Lagi pula, suatu bangsa tidak ditentukan oleh apa yang dikatakan penulis atau penyalin monumen literatur sejarah tentang mereka yang sekarang biasa disebut Slavia kuno. Ada ciri-ciri obyektif suatu bangsa dan kriteria identifikasinya.
Suatu bangsa dikenali dari kebudayaannya (seluruh bagiannya), yaitu dari apa yang telah berkembang selama berabad-abad. Tiga ciri mendasar kebudayaan, yang cukup untuk mengidentifikasi suatu bangsa, adalah: bahasa, strukturnya, agama pra-Kristen, tradisi, ritus, dan adat istiadat. Dengan kata lain, jika ciri-ciri mendasar kebudayaan ini terjadi pada dua masyarakat masa kini dan masa lalu, maka mereka adalah masyarakat yang sama pada waktu yang berbeda. Kebudayaan lebih dari sekedar nama suatu bangsa. Nama-nama banyak orang di Eropa berbeda-beda, berubah seiring berjalannya waktu, dan ini menjadi sumber kebingungan dalam sumber-sumber tertulis dan sumber-sumber serta menjadi bahan spekulasi di kemudian hari. Hanya nama diri yang memiliki makna obyektif. Untuk identifikasi sejarah suatu bangsa, ciri mendasar keempat juga penting - tingkat sosial budaya: keadaan menetap, semi-nomaden, nomaden.
Pada milenium pertama SM. Sebagian besar wilayah Semenanjung Apennine, bagian selatan Pegunungan Alpen, dan pantai Adriatik diduduki oleh bangsa Etruria. Mereka menentukan perkembangan wilayah ini pada milenium terakhir SM. dan pada paruh pertama milenium pertama Masehi. Pada masa kebangkitan Roma, wilayah kota-kota Etruria terbentang dari Pegunungan Alpen, dari wilayah Veneto-Istrian hingga Pompeii. Ini adalah salah satu peradaban kuno yang paling maju. Ciri-ciri unik budaya Etruria - kehadiran tulisan dalam bentuk huruf modern, kehadiran agama yang berkembang sepenuhnya, serta organisasi sosial dan federal masyarakat yang unik - menentukan perkembangan wilayah ini dan seluruh Eropa selama berabad-abad.
Arkeologi menunjukkan tingkat kesamaan budaya yang tinggi antara penduduk Semenanjung Apennine, Pegunungan Alpen, dan Laut Adriatik. Tingkat komunitas ini, dalam beberapa hal (setidaknya dalam perkembangan sosial-politik), lebih tinggi dibandingkan komunitas kota-kota Yunani yang tersebar pada waktu itu. Hal ini tidak mengherankan, karena penduduknya hidup jauh lebih kompak karena keunikan semenanjung dan letak geografisnya serta memiliki hubungan yang lebih erat dibandingkan penduduk kota-kota Yunani yang tersebar ribuan kilometer di sepanjang pantai berbagai lautan.
Roma sebagai pemukiman yang sangat stabil muncul sebagai salah satu kota di federasi Etruria - liga kota dan, seperti semua kota Etruria lainnya, pada awalnya diperintah oleh raja. Pada masa pemerintahan Servius Tullius dan Superbus Tarquinius, Roma menjadi kota dengan pemerintahan sendiri, meskipun masih bergantung secara ekonomi. Di Roma, agama Etruria, tulisan, angka, kalender, dan hari libur berlaku. Setelah struktur politik Roma berubah - transisi ke pemerintahan republik, yang memberikan beberapa hak kepada kaum plebeian ("latum pedes") - kota menjadi lebih mandiri, tetapi hal ini memiliki konsekuensi ekonomi. Tanpa wilayahnya sendiri, Roma mengalami kesulitan pangan. Roti dan produk lainnya didatangkan dari laut, melalui Ostia (Ustia) hingga muara Sungai Tiber. Roma membutuhkan wilayah pertaniannya sendiri. Sebagai hasil negosiasi dengan raja-raja Etruria dan kampanye militer, terutama dengan bangsa Samn, sebuah wilayah kecil di tenggara Roma dianeksasi. Wilayah yang dianeksasi mencakup beberapa kota Etruria (Tusculum, Praeneste, Rutula), serta bagian dari wilayah Sabine, Mars, Samnites, dan Volscian yang berdekatan. Wilayah “internasional” ini mulai disebut “Latium” - diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai “ekspansi, pengepungan”. Pada zaman kuno, pra-Romawi, penduduk daerah ini adalah orang Etruria, Sabine, Marsi, Samnites, Oscans, Umbria. Dari suku-suku tersebut, hanya Pomptinians, Uphentinians, dan Hernics yang diketahui. Orang Latin tidak termasuk di antara masyarakat kuno yang tinggal di sini. Bukti arkeologi menunjukkan bahwa budaya Etruria juga dominan di Latia. Di salah satu Bukit Putih yang indah di daerah ini dekat kota Tusculum di Etruria, tempat lahirnya orang Etruria terkenal seperti Cato Priscus dan Cicero, salah satu patung dewa utama Etruria kuno Jeova (Jupiter) dipasang. Roma mengusulkan sistem politik baru - sebuah republik, yang setelah beberapa abad didirikan di seluruh federasi Etruria. Mengenakan tunik Etruria (toga) merupakan tanda kewarganegaraan Romawi.
Telah ditetapkan bahwa dasar penulisan Roma adalah alfabet dan tulisan Etruria. Selama masa kebangkitan Roma, tidak seorang pun kecuali orang Etruria yang memiliki tulisan alfabet. Bangsa Etruria memiliki kontak intensif dengan bangsa Fenisia (Kartago), yang diketahui mewariskan alfabet mereka kepada orang Yunani. Teks alfabet paling awal yang diketahui dalam sejarah adalah tulisan pada “cangkir Nestor”, yang ditemukan di wilayah Etruria. Alfabet Romawi (alfabet Latin) adalah varian (Romawi) dari alfabet Etruria. Sama seperti, katakanlah, Ionic, Athenian, Corinthian dan lain-lain adalah varian dari alfabet Yunani. Di Roma, font huruf Etruria yang penuh hiasan diubah menjadi lebih sederhana dan mudah untuk ditulis. Aksara Etruria terus digunakan oleh para pendeta dan pada acara-acara khusus. Bahasa Roma memiliki struktur bahasa Etruria. Kosakata Latin dibentuk berdasarkan bahasa Etruria dan bahasa kelompok etnis lain yang tiba di Roma, terutama suku Sabine. Jajaran dewa-dewa kuno Roma terdiri dari dewa-dewa kuno Etruria. Kebaktian di kuil-kuil Roma diadakan menurut buku-buku Etruria kuno. Tidak hanya raja, tetapi juga beberapa kaisar Romawi masa depan dan banyak tokoh terkemuka berasal dari Etruria.
Dalam historiografi modern terdapat masalah yang tidak terpecahkan, yaitu tidak adanya data sejarah yang dapat dipercaya, baik tertulis maupun arkeologis, yang membenarkan realitas suku-suku kuno “Latin”; mereka tidak dikenal sebelum kebangkitan Roma, atau selama tiga sampai lima abad setelah berdirinya kota tersebut. Perlu dibedakan antara istilah “Latin kuno” dan “Latin” (akhir). Pada zaman Romawi awal, populasi kuno di wilayah Latium masa depan terdiri dari berbagai bangsa, di antaranya suku kuno “Latin” tidak dikenal. Mereka tidak diketahui baik oleh penulis kuno pertama - sezaman dengan kemunculan Roma dan penulis mitologi Yunani, Hesiod, Homer, atau sejarawan kemudian Thucydides dan Herodotus, yang menulis 300 tahun setelah berdirinya kota tersebut. Tidak ada kata-kata dengan dasar "Latin", "Latin" dalam kode hukum Roma "Tabel XII" yang pertama kali diterbitkan, yang ditulis dua abad setelah kemunculan kota itu. Penggunaan sastra pertama dari istilah "masyarakat Latin" muncul hanya lebih dari lima abad setelah kebangkitan Roma dan biasanya merujuk pada warga negara republik yang tidak lengkap. Juga tidak ada bukti arkeologis yang mengkonfirmasi keberadaan suku Latin kuno, tidak ada yang bisa dikaitkan dengan mereka. Upaya yang meluas dan masif untuk menemukan beberapa bukti nyata keberadaan suku “Latin” di wilayah Latium kembali dilakukan pada paruh kedua abad yang lalu. Namun sekali lagi mereka tidak memberikan hasil yang diinginkan: beberapa kota Etruria ditemukan di Latia.
Dengan demikian, sejarah tidak memiliki data apapun, baik tertulis maupun arkeologis, yang membenarkan realitas keberadaan suku “Latin” kuno. Istilah “Latin”, “Latium”, “Latin” muncul 3-5 abad setelah kebangkitan Roma. Istilah-istilah ini tidak berhubungan langsung satu sama lain, tetapi memiliki akar bahasa yang sama - kata Latin "latum", yang berarti "luas, umum". Kata “Latin” dapat diterjemahkan dari bahasa “Latin” sebagai “luas, umum”, dan tidak memerlukan tambahan apapun untuk menjelaskan arti dan asal usulnya. Nama netral untuk suatu bahasa tidaklah unik dalam sejarah - nama yang sama muncul untuk bahasa Yunani umum pertama; itu disebut "koine dialectos", yang dalam bahasa Yunani memiliki arti yang sama dengan "bahasa Latin" dalam bahasa Latin - yaitu, "bahasa umum". Orang Koine juga tidak pernah ada. Selanjutnya, nama depan bahasa Yunani ini tidak lagi digunakan secara luas, dan pertanyaan tentang kemungkinan keberadaan suku Koine itu sendiri menghilang. Namun hal ini tidak terjadi pada nama bahasa Roma, melainkan dilestarikan dan memunculkan hipotesis orang Latin kuno. Hal serupa terlihat saat ini dalam proses penguasaan bahasa Inggris oleh penduduk terbelakang di Kepulauan Pasifik. Hibrida yang dihasilkan menerima nama yang menghina "pidgin English", atau sekadar "pidgin", yaitu. secara harfiah: "babi bahasa Inggris". Dan mungkin saja dalam dua ribu tahun para sejarawan akan bersikeras pada keberadaan bangsa “pidgin” yang terpisah.
Bahasa yang disebut “Latin” terbentuk di Republik Romawi beberapa abad setelah munculnya Roma sebagai hasil percampuran beberapa bahasa. Wilayah pertanian kecil di Latium menerima nama “Latin” yang serupa, yang diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai “ekspansi di sekitarnya.” Istilah sosio-hukum "Latin" tidak bersifat etnis dan diterapkan pada setiap penduduk Republik Romawi yang tidak memiliki kewarganegaraan Romawi penuh dan tidak memiliki semua hak "Romawi". Seorang Romawi, misalnya, tidak bisa diperbudak oleh orang Romawi lainnya; pada saat yang sama, seorang Romawi dapat memiliki seorang budak Latin.
Dua abad setelah transisi ke republik, bahasa resmi Roma dan bahasa tentara mulai disebut “Latin”, tetapi republik itu sendiri, warga negaranya, hukum, kemudian kekaisaran, kaisar, dan semua struktur kekuasaan tetap “ Roma." Istilah "Romawi" dan "Latin" tidak setara, keduanya memiliki asal usul dan isi yang berbeda.
Istilah "Latin", "Latium", "Latin" bukanlah satu-satunya istilah yang etimologinya berasal dari akar kata yang sama "latum". Dewa tertinggi dari jajaran dewa kuno Etruria Jeova (Jupiter) di Republik Romawi juga disebut "Latiar" (altar Jeova lainnya terletak pada waktu yang sama di Makedonia); "latus fundus" berarti "pertanian besar, latifundia", "lati-clavus" berarti "garis lebar" dan terkenal karena dikenakan pada toga oleh para senator, "latum pedes" oleh kaum kampungan dan sebagian besar tentara Romawi, dll. Dengan kata lain, semua kata Latin dengan batang lati(n) berasal dari satu akar kata yang sama - kata sifat “lebar, umum”. Dan sejarah tidak memiliki bukti apa pun yang mendukung kandungan etnis apa pun dalam kata-kata ini.
Fakta linguistik dasar sejarah Eropa adalah bahwa bahasa Latin dan Slavia memiliki akar genetik yang sama. Asal usul suatu bahasa tidak dapat ditentukan hanya berdasarkan kebetulan beberapa kata, karena Banyak kata, sebagai akibat dari perkembangan kontak, berpindah dari satu bahasa ke bahasa lain. Semua bahasa modern memiliki banyak kata yang dipinjam dari bahasa Latin.
Akar genetik suatu bahasa adalah struktur tata bahasanya. Kata-kata dapat dengan mudah berubah, dipinjam, dan berpindah dari satu bahasa ke bahasa lain, tetapi struktur gramatikal, struktur bahasa, morfologi, dan sintaksisnya tidak berubah. Struktur bahasanya, tidak seperti kosa kata dan fonetik, bersifat konservatif dan, seperti yang ditunjukkan sejarah, tidak berubah selama ribuan tahun. Stabilitas tata bahasa ditunjukkan oleh semua bahasa yang dikenal dengan sejarah yang panjang. Contohnya adalah bahasa Yunani dan Latin. Tata bahasa Yunani tidak berubah selama 2800 tahun. Semua prinsip tata bahasa dan kategori telah dipertahankan, hanya beberapa akhiran pada beberapa jenis deklinasi dan fonetik yang berubah. (Fonetik mungkin berbeda pada waktu yang sama di tempat tinggal yang berbeda.) Pada saat yang sama, kosakata bahasa Yunani telah berubah hampir seluruhnya, dan telah berubah lebih dari satu kali.
Tata bahasa Latin menunjukkan stabilitas yang sama: struktur tata bahasa, semua kategori, prinsip, bentuk, konstruksinya tetap dipertahankan. Hanya beberapa akhir yang berubah. Pada saat yang sama, kosakata bahasa Latin pun berubah. Secara umum, bahasa apa pun yang hidup adalah contoh betapa kosakatanya telah berubah dalam waktu yang relatif singkat. Setiap bahasa Eropa saat ini memiliki apa yang disebut “bahasa lama” adalah pendahulunya, yang baru digunakan 7-8 abad yang lalu. Namun kesamaan yang dimiliki setiap bahasa dengan “bahasa lamanya” adalah struktur bahasa dan tata bahasanya.
(bersambung)