Durasi pelajaran: 2 jam.
Jenis pelajaran: percakapan-pelajaran.
Aktifitas utama: analisis teks secara mendalam dan menyeluruh.
Peralatan:
- potret I.A. Bunin, pameran bukunya;
- teks cerita I.A. Bunin “Lapti”, ilustrasi teks;
- kamus istilah sastra I.A. Eliseeva, L.G. Poliakova;
- Kamus bahasa Rusia S.I. Ozhegov dan N.Yu. Shvedova.
Tujuan pelajaran:
- Perkenalkan biografi dan karya I.A.
- Mengungkap fitur genre cerita “Lapti”, ciri-ciri penting dari citra tokoh utama, isi ideologis karya dan ciri-ciri keterampilan artistik penulis;
- Kembangkan kemampuan untuk menyoroti ide-ide detail yang signifikan teks;
- Membentuk pandangan dunia tentang nilai-nilai individu.
Selama kelas
kata guru.
Hari ini kita akan berkenalan dengan karya I.A. Bunin - salah satunya penulis terhebat realisme abad kedua puluh. Ivan Bunin lahir pada tanggal 22 Oktober 1870, di tanah milik orang tuanya dekat Voronezh, di Rusia tengah. Sifatnya yang luar biasa, kehidupannya yang sederhana dan bersahaja, didikan di rumah meninggalkan jejaknya pada pembentukan karakternya. Hingga akhir hayatnya, Bunin akan tetap menjadi penyanyi desa Rusia dan hubungan patriarki.
Ivan mulai menulis sejak dini, pada usia tujuh tahun, meniru Pushkin dan Lermontov. Bakat anak laki-laki itu mempengaruhi dan tradisi keluarga. Dia berasal dari zaman dahulu keluarga bangsawan, yang dimiliki oleh penyair V.A. Zhukovsky, penyair dan penerjemah A.P. Bunina, pengelana dan ahli geografi P.P.
Publikasi pertama adalah puisi “Di Atas Makam Nadson” dan “Pengemis Desa”, yang muncul pada tahun 1887 di surat kabar provinsi “Rodina”. Saat ini, Bunin sedang menyelesaikan pendidikannya di bawah bimbingan kakak laki-lakinya Yuri, yang menurut beberapa informasi berhasil memberinya, tidak hanya kursus gimnasium, tetapi juga kursus universitas. Karya Bunin paling sering bertemakan alam. Dia melihat dan menggambarkan dengan caranya sendiri perubahan yang terjadi di lingkungan pemilik tanah, mengungkapkan kepahitan dan penyesalan tentang cara hidup yang keluar (“ Apel Antonov", 1900). Pada saat yang sama, ia tidak melihat sisi baiknya, dan gambarannya tentang kehidupan kaum tani Rusia ternyata cukup suram (“Village”, 1910). Bunin menerima pengakuan sastra dan bertemu M. Gorky, yang pada tahun 1911 menganggapnya “yang terbaik penulis modern" Ivan Alekseevich terpilih sebagai akademisi kehormatan pada tahun 1909 Akademi Rusia ilmu pengetahuan, saat ini dia sudah menjadi orang Eropa penulis terkenal. Ia sudah dikenal sebagai penerjemah pada akhir abad ke-19, ketika ia menerima Hadiah Pushkin untuk terjemahan “The Song of Hiawatha”.
Bunin menghadapi Revolusi Oktober dengan permusuhan terbuka dan pada tahun 1920 beremigrasi bersama keluarganya ke Prancis. Setelah berada di pengasingan, ia terus bekerja keras dan membuahkan hasil, meningkatkan teknik menulisnya. Beragam dan teknik artistik: tindakan dilakukan baik dari orang pertama atau dari orang kedua, rencana waktu terhubung secara bebas, jarak semakin dalam, berpindah ke tingkat simbol gambar. Pada tahun 1933, bersama dengan I. Shmelev dan D. Merezhkovsky, Bunin dinominasikan untuk Hadiah Nobel, dan dia menerimanya “atas keterampilan ketatnya dalam mengembangkan tradisi Rusia. prosa klasik" Penulis sangat menyadari bahwa dengan demikian penghormatan diberikan kepada sastra Rusia, yang dilestarikan kondisi sulit emigrasi. Namun masa depan Kehidupan Bunin tidak mudah. Meski ia menerbitkan 11 kumpulan karya, bukunya diterbitkan dalam edisi kecil. Penulis yang sakit meninggal pada tahun 1953, merindukan tanah airnya, di mana dia tidak pernah bisa kembali.
Dalam karya I.A. Bunin tentang kehidupan Rusia, yang diciptakan baik di dalam maupun di luar negeri, kita menemukan beragam karakter Rusia: sifat yang luas dan terbuka, dalam dan pendiam, egois dan murah hati. Mereka beragam, sama seperti manusia pada umumnya yang beragam.
Motivasi.
Menganalisis cerita “Lapti”, kita akan melihat lebih dekat gambaran tokoh utama, mengidentifikasi esensi karakternya dan mencoba menjawab pertanyaan: apakah karakter seperti itu khas orang Rusia atau jarang.
Fitur genre.
Karya manakah yang merupakan sebuah cerita?(Cerita- Ini adalah karya prosa kecil dengan perkembangan plot yang dinamis. Ceritanya bercirikan durasi pendek dari apa yang digambarkan dan jumlahnya sedikit karakter).
Jika siswa mengalami kesulitan, lihat kamus istilah sastra. sepatu kulit pohon- sepatu petani, ditenun dari kulit pohon, hanya menutupi kaki (di papan - rumah penuh).
Membaca sebuah cerita(membaca cerita secara mandiri, atau membaca selama pembelajaran).
Buktikan bahwa karya I.A. Bunin "Lapti" - sebuah cerita.
1) Karya prosa: ditulis dalam kebebasan berbicara; 2) volume kecil: 2 halaman; 3) perkembangan plot yang dinamis: beberapa peristiwa dengan cepat saling menggantikan; 4) durasi singkat dari apa yang digambarkan: kurang dari sehari; 5) sejumlah kecil karakter: wanita, anak, Nefed, pria Novosel, master.
Pertukaran kesan awal.Percakapan: 1) Siapa yang menyukai ceritanya? Bagaimana? Perasaan apa yang Anda rasakan setelah membaca cerita “Lapti”? 2) Apa yang berkesan? 3) Pemikiran apa yang muncul dari peristiwa yang digambarkan? 4) Apa yang penulis pikirkan? Apa yang tampak aneh dan tidak dapat Anda pahami dalam karya Bunin ini? 5) Apa yang bisa kita pikirkan? 6) Episode manakah yang penting? 7) Apa yang membuat Anda tertarik pada tokoh utama?
Penetapan tujuan:
Saya mengusulkan untuk menjadikan pertanyaan tentang arti judul sebagai inti pelajaran hari ini: mengapa cerita itu disebut “Lapti”, karakter Rusia apa yang digambarkan oleh I.A.
Analisis teks.
Percakapan:– Di manakah peristiwa yang digambarkan terjadi?
(Di Rusia, di wilayah stepa, di sebuah rumah pertanian, enam mil jauhnya adalah desa Novoselki, tiga puluh mil jauhnya adalah kota).
– Kapan peristiwa yang digambarkan terjadi?(Sebelum revolusi: nyonya, sepatu kulit pohon; di musim dingin, saat badai).
– Peristiwa apa saja yang digambarkan dalam cerita tersebut?
Dokumen. Buat garis besar ceritanya.
Rencana guru (di papan, di belakang layar):
1) Penyakit anak;
2) Untuk sepatu kulit pohon di Novoselki;
3) Malam penantian;
4) Ketukan buruk di jendela.
Penyelidikan pekerjaan tertulis(rencana) siswa (wawancara 2-3 siswa).
– Peristiwa manakah yang paling penting? Mengapa?(Kematian Nefed. Peristiwa sebelumnya menyoroti bahaya keputusan Nefed untuk pergi ke Novoselki dalam badai).
– Ringkasan plot secara tertulis (atau lisan) sesingkat mungkin.(Di sebuah rumah pertanian, seorang anak sakit. Dalam delirium, dia meminta sepatu kulit kayu merah. Di luar ada badai yang tidak berhenti selama lima hari. Sebuah toko tempat Anda bisa membeli sepatu kulit pohon, enam mil jauhnya, di Novoselki. Nefed memutuskan untuk pergi. Wanita itu dengan tegang menunggu kembalinya Nefed. Dalam kecemasan dan kegembiraan, malam berlalu. Keesokan paginya para pria Novosel membawa tubuh Nefed, membeku di padang rumput).
Gambar Nefed.
– Siapa karakter utama ini cerita sedih? (Nefed. Dia karakter utama semua episode plot).
- Siapa dia?(Seorang budak di rumah pemilik tanah kecil).
Buktikan (siswa menemukan kutipan dalam teks dan membacanya).
- Melakukan tugas-tugas kasar: “membawa jerami ke kotak api”;
- Sapa nyonya rumah dengan kata “nyonya”;
- Kenakan zipun dengan ikat pinggang.
Lihat kamus S.I. Ozhegov: zipun- pakaian petani Rusia, kaftan yang terbuat dari kain kasar dan tebal, biasanya tanpa kerah).
– Mengapa Nefed memutuskan untuk pergi ke Novoselki di tengah badai untuk membeli sepatu kulit untuk anak yang sakit? 1) merasa kasihan terhadap anak dan ibunya; 2) diyakini bahwa sepatu kulit pohon dapat membantu seorang anak mengatasi suatu penyakit: “artinya jiwa menginginkan”).
– Seberapa berbahayakah badai itu? Ajaklah siswa untuk menemukan ciri-cirinya dalam teks.
(“Hari kelima dilanda badai salju yang tidak dapat ditembus”, “tidak ada dokter yang akan mengalami gairah seperti itu”, “di mana seseorang bisa mengalami kengerian seperti itu!”, “tenggelam di laut stepa yang putih dan deras”, “jurang badai salju”, “ deru dan deru badai salju”, “tenggelam bersama kudanya ke dalam salju yang mengerikan”, “putih, beku, semuanya tersumbat salju”).
– Apakah Nefed memahami besarnya bahaya ketika memutuskan pergi ke Novoselki?(Ya. Hal ini dibuktikan dengan struktur pidatonya dalam menanggapi keberatan wanita tersebut, “Di mana seseorang bisa mengalami kengerian seperti itu!”).
1) Mengulangi kata kerja “Aku akan pergi”, mula-mula dia berbicara dengan tegas (“Tidak, aku akan pergi.”), kemudian dengan keraguan (“Tidak ada, aku akan pergi”).
3) Menemukan fakta yang menggembirakan - arah angin (“Itu akan terjadi di pantatku, debu…”).
4) Membawa cambuk.
Lihat kamus S.I. Ozhegov: cambuk- cambuk besar. cambuk tali. Cambuk Gembala (di papan - rumah penuh).
– Nefed tahu bahwa dia bisa mati. Tapi dia pergi. Mungkin tidak nyaman baginya untuk menyimpang dari kata-katanya “Kita harus mendapatkannya” di depan wanita itu? (Tidak. Menyadari bahayanya, dia dengan tegas meninggalkan rumah: “Dan di dapur, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, dia menarik zipunnya... dan keluar...").
– Percakapan Nefed dengan wanita itu hanya tentang jalan di depan. Sekembalinya, angin akan menerpa wajah Anda. Bukan suatu kebetulan bahwa sambil menunggu Nefed, pihak rumah memutuskan bahwa “itu berarti saya akan menginap... Anda tidak dapat kembali seperti orang biasa dalam cuaca seperti ini. Kita harus menunggu paling cepat sebelum makan siang besok.” Dia tidak menunggu, dia bergegas kembali.
Buktikan bahwa dalam perjalanan pulang badai menerjang ke arahnya.(Mereka menemukan Nefed “tertutup salju”).
– Nefed sengaja mempertaruhkan nyawanya. Untuk apa?(Demi anak orang lain, demi wanita yang dia layani).
– Kapan seseorang mampu mempertaruhkan nyawanya untuk orang lain?(Ketika dia mencintai, ketika dia benar-benar ingin membantu, bukan suatu kebetulan jika teks tersebut berisi pertanyaan “Apa yang bisa saya bantu?” - ketika orang-orang lebih disayanginya daripada nyawanya).
– Kehidupan Nefed adalah ukuran pengabdian seorang budak, seorang pelayan, kepada pemilik tanahnya. Apa alasan pengabdian tersebut? (Hubungan di rumah itu baik, penuh hormat, manusiawi). Buktikan itu.
1) Wanita itu dengan penuh kasih sayang memanggil pelayannya “Nefedushka”; berbicara kepadanya sebagai orang yang setara dan dekat; takut padanya; ketika dia berencana pergi ke Novoselki; menantikan kepulangannya, sebagaimana mereka menantikan tak terhingga orang tersayang: “...membayangkan menakutkan bahwa sekarang di sana, di lapangan, di jurang badai salju dan kegelapan.”
2) Sang pelayan menyelidiki seluruh keadaan kehidupan majikannya: “Baiklah, Nyonya, apa kabarmu? Apakah kamu tidak merasa lebih baik?” Inilah yang diminta oleh orang yang simpatik, orang yang berhak meminta secara setara.
Hubungan antara wanita itu dan Nefed menunjukkan bahwa di rumah ini mereka menghormatinya dan mengenalinya sebagai pribadi. Rumah ini adalah rumahnya. Dan dia memberikan hidupnya untuknya.
1) Bahkan setelah sekarat, Nefed mendapatkan sepatu kulit pohon untuk anak itu; 2) Kematian Nefed merupakan penyelamatan bagi para petani Novosel yang hilang.
1) Bunin tidak ada dalam teks yang menyebut Nefed sebagai pelayan atau budak. Di akhir cerita ia menggunakan kata “manusia”, dan bukan dalam artian tuan tanah menyapa para pelayannya, melainkan dalam artian makna penuh kata ini: "... mereka mengangkat tubuhnya - ternyata itu adalah orang yang dikenalnya."
2) Berbicara tentang tempat orang Novosel menemukan Nefed yang membeku, penulis menggunakan hiperbola “dua langkah lagi”.
Kita ingat kembali pengertian hiperbola; jika siswa mengalami kesulitan, kita membuka kamus istilah sastra. (Hiperbola- cara gambar artistik, berdasarkan pernyataan yang berlebihan; ekspresi figuratif, yang terdiri dari peristiwa, perasaan, kekuatan, makna, ukuran fenomena yang digambarkan secara berlebihan).
“Mayatnya ditemukan dua langkah dari peternakan.” Detail ini menggandakan tragedi kematian Nefed.
Posisi pengarang juga terlihat dari nama-nama yang disandang para pahlawannya.(Hanya Nefed yang diberi nama sendiri oleh penulis dalam cerita. Nyonya rumah disebut wanita, ibu, pemilik disebut suami, jenis kelamin anak bahkan tidak disebutkan, pelayan lainnya hanya ditunjukkan oleh kata kerja “memutuskan”: “Mereka memutuskan bahwa itu berarti dia menginap jika Tuhan memberi tahu ").
Bunin menempatkan gambar Nefed di atas semua karakter dalam ceritanya, memujinya esensi manusia, bersih, jiwa yang setia.
Isi ideologis cerita.
– Karakter Rusia seperti apa yang ditunjukkan I.A. Bunin dalam gambar Nefed?(Mampu berkorban).
– Apakah karakter ini khas orang Rusia? (Diskusi mini).
- DI DALAM konten ideologis Judul sebuah karya seringkali penting. Nama ini simbolis. Apa yang dilambangkannya?
1) Penyakit serius anak;
2) harapan kesembuhan;
3) keinginan untuk membantu;
4) kemampuan untuk berkorban;
– Selain apa yang telah dikatakan, apa yang diungkapkan Bunin kepada Anda dalam cerita “Lapti”?
1) Hampir ada hubungan kekeluargaan antara pemilik tanah dan pembantu.
2) Yang berharga bukanlah kedudukan sosial, melainkan kandungan kemanusiaan.
Keterampilan artistik I.A. bunina.
Menurut Anda dengan cara apa keahlian penulis diungkapkan dalam cerita ini?
2) Ekspresifitas bahasa;
3) Kurangnya kesepakatan.
Ringkasan guru.
Setelah membaca dan menganalisis kisah I.A. "Lapti" karya Bunin, kita melihat bagaimana penulisnya dengan ahli berhasil mengatakan banyak hal dalam sebuah karya kecil: 1) Mengungkapkan salah satu ciri karakter Rusia - kemampuan untuk berkorban; 2) Tampil bagus sikap hormat kepada seseorang, apapun miliknya status sosial; 3) Mengagungkan jiwa pahlawannya yang murni dan setia.
Pertanyaan umum.
1) Apakah menurut Anda kita mampu mencapai tujuan pembelajaran?
2) Apa yang sulit bagi Anda dalam memahami teks tersebut?
4) Apakah Anda ingin membaca cerita “Lapti” karya I.A.
A pekerjaan rumah akan memberikan Anda kesempatan untuk kembali membaca dan merenungkan alur cerita Bunin yang selalu menyentuh perasaan dan jiwa seseorang.
Pekerjaan rumah.
Berikan jawaban tertulis atas pertanyaan (opsional).
1) Bunin memberi Nefed potret tanpa mata, tanpa melihat: “Topi, janggut, mantel kulit domba tua, sepatu bot rusak…” Mengapa?
2) Mengapa Bunin tidak mengatakan apakah anak yang dibunuh Nefed sudah sembuh?
3) Tulis esai mini dengan topik: “Selalu ada ruang untuk eksploitasi dalam hidup.”
Pelajaran sastra kelas 7
Guru Sasina L.I.
Jenis pelajaran: analisis teks prosa(cerita)
Teknologi: RKMChP
Topik pelajaran: Kisah I. A. Bunin "Lapti"
Tujuan pelajaran: pembentukan berpikir kritis melalui membaca dan menganalisis karya
Tugas:
Mengajarkan unsur analisis cerita, melibatkan siswa dalam memikirkan “pilihan hidup”; pembentukan daya tanggap emosional siswa terhadap kompleks situasi kehidupan; persiapan persepsi tema filosofis karya
Perkembangan pidato lisan siswa, memperkaya kosa kata anak
Menumbuhkan rasa empati dan menghargai perbuatan baik
Prasasti
Ada prestasi bahkan dalam pertempuran, Jika tidak ada orang baik,
Hidup pasti sudah berhenti sejak lama... V.Sukshin
Ada prestasi dalam perjuangan juga,
Prestasi tertinggi dalam kesabaran,
Cinta dan doa. A.Khomyakov
Peralatan
Potret I.A.Bunin
Lembar tugas
Catatan di papan tulis
Teks cerita dan puisi
Konsep (kasih sayang, belas kasihan, pengorbanan diri)
Skema sarana bahasa figuratif dan ekspresif
Di meja
1. I.A.Bunin “Lapti” 1924
Subjek:___________?
2. Pekerjaan kosakata
Dalam gairah seperti itu - sedemikian rupa cuaca jelek
Fuchsin adalah pewarna merah
Zipun - pakaian wol luar yang terbuat dari kain kasar
Seperti biasa - di hari yang sama
LAPTI - sepatu kulit kayu - sepatu anyaman yang terbuat dari kulit pohon (kulit kayu) yang hanya menutupi bagian kaki saja.
Epigraf adalah pepatah, kutipan singkat, diawali dengan suatu karya atau bagiannya dan mencirikan gagasan pokoknya
Antitesis adalah pergantian pidato puitis di mana, untuk meningkatkan ekspresi, konsep, pemikiran, dan karakter karakter yang berlawanan secara langsung dikontraskan.
Humanisme adalah suatu sistem pandangan yang mengakui nilai manusia sebagai individu, haknya atas kebebasan, kebahagiaan, pengembangan dan perwujudan kemampuannya.
Moralitas - aturan yang menentukan perilaku; rohani dan kualitas spiritual diperlukan bagi seseorang dalam masyarakat, serta penerapan aturan-aturan tersebut, perilaku
Struktur pelajaran.
pemahaman
cerminan
Membuat sebuah cluster.
Bertukar pikiran.
Membaca cerita sambil berhenti. Pohon prediksi. Analisis.
Kembali ke cluster.
Mengompilasi sinkronisasi.
Selama kelas.
PANGGILAN
1. Pembaruan. Cerita oleh I.A.Bunin 3 menit
I.A.Bunin
Ketika saya masuk, menyilangkan diri, ke milik orang lain, disewa rumah
Dengan ranselnya yang sudah tua. 1922
Jadi Ivan Alekseevich Bunin menguraikan dua tonggak utamanya jalan hidup.
Penulis Rusia Ivan Alekseevich Bunin lahir di keluarga miskin keluarga bangsawan, menghabiskan masa kecil dan remajanya di desa. DENGAN tahun-tahun awal menjadi sangat menghormati pekerjaan para petani dan mengalami “keinginan yang sangat menggoda untuk menjadi seorang laki-laki.” Dia mengetahui dengan baik kehidupan dan keprihatinan para petani. Kehidupan di pertanian, komunikasi dengan petani dan masyarakat tercermin karya terbaik penulis, termasuk dalam cerita “Angka”, “Lapti”, “Di Desa”. Selain itu, hal itu meningkat di dalamnya masalah penting hubungan antara orang dewasa dan anak-anak dalam keluarga. Penulis mengungkapkan gagasan bahwa orang dewasa harus mempertimbangkan dunia anak, dan ketika memilih garis perilaku, mereka harus dibimbing oleh suara hati mereka. Secara khusus situasi dramatis orang dewasa, karena cintanya pada seorang anak, bisa rela berkorban, seperti yang terjadi dalam cerita “Lapti”. Roti panggang“Di Desa” juga menyangkut hubungan dalam keluarga, tetapi juga berisi pemikiran berharga penulis tentang apa yang perlu dilakukan agar kemiskinan berkurang, dan kemudian Anda dapat hidup dengan baik di desa.
Bunin melihat dengan tajam dan halus segala sesuatu yang kebetulan dilihatnya dalam hidup. Dan dia melihat banyak hal, dengan anak muda setelah jatuh sakit karena mengembara, dengan rasa haus untuk melihat segala sesuatu yang sampai sekarang tidak terlihat.
Setiap cerita dan puisi Bunin bagaikan magnet yang paling menarik tempat yang berbeda semua bagian berharga yang dibutuhkan untuk cerita ini. Bahasa Bunin sederhana, nyaris lugas dan indah, tetapi pada saat yang sama sangat kaya akan gambaran dan suara.Hari ini kita akan berbalik untuk membaca salah satu cerita ini.
2. Menetapkan tujuan pelajaran. Menulis di buku catatan. 3 menit
Topik pelajaran
Baca prasastinya. Baris mana yang menjadi kuncinya?
Katakan padaku, apa tujuan pelajaran kita hari ini? Berdasarkan analisis cerita, renungkan konsep moral, kategori
Bagaimana cara menentukan tema? Prestasi tertinggi manusia adalah kemanusiaan
3. Lingkari bagian tengah lembaran "pengorbanan diri", "pengabdian" "kasih sayang" ke dalam oval
Membuat sebuah cluster
A) curah pendapat individu
Di selembar kertas (sebelumnya) tuliskan semua yang Anda ketahui tentang kata ini 5 menit.
B) ruang uap serangan otak
Berpalinglah satu sama lain dan tanyakan apa yang diketahui tetangga Anda tentang kata ini, bertukar informasi, lengkapi cluster Anda.
B) brainstorming kelompok
Beralih ke tetangga Anda di meja sebelah dan bertukar informasi
D) Satu siswa dari setiap kelompok menuliskan informasi di papan tulis
Kita beralih membaca cerita “Lapti”
CERMINAN
4. Membacakan cerita oleh guru dengan “berhenti” 5 menit
BERHENTI
Pohon prediksi. 3 menit
Jelaskan asumsi Anda .
2. Bagaimanakah akhir ceritanya?
3. Bagaimana perkembangannya
acara setelah final?
5. Lanjutkan membaca. 5 menit
6. Pohon prediksi.
Prediksi Anda yang mana yang terkonfirmasi? Yang mana yang tidak tercermin?
- Apakah Anda menyukai ceritanya?
-Suasana hati apa yang menemanimu saat membaca?
-Perasaan apa yang ditimbulkan Nefyod?
-Orang seperti apa yang dilihat narator kepada kita? Tentang apa pekerjaan ini?
7. Analisis pemahaman alur. Percakapan depan.
Siapa yang Nefed bantu dengan mengorbankan nyawanya? (laki-laki? Dua laki-laki Novoselsky?) 2
1.Kapan cerita itu ditulis? 1924
2. Pada jam berapa peristiwa-peristiwa yang digambarkan itu terjadi? Musim dingin
3.Apa yang diminta oleh anak yang sakit itu? Lapti (interpretasi kata)
4. Bagaimana ketidakberdayaan ibu terwujud? (membaca)
5. Bagaimana Nefyod ingin meringankan kondisi anak yang sakit itu? (bawakan warna magenta)
6. Siapa lagi, selain anak laki-laki, yang tanpa disadari Nefyod bantu dengan mengorbankan dirinya sendiri?
Plotnya - seorang ibu bergegas mengelilingi anaknya yang sakit, badai salju tidak memungkinkannya untuk menggunakan bantuan dokter, Nefyod, yang ingin memenuhi permintaan anak yang sakit itu, membeku di jalan.
8. Garis yang cocok. Papan penanda. 10 m
Garis perbandingan
Senja Pucat
Putih dengan salju dan dingin...
Hari mulai gelap
ANTITESIS
Berapi
Sepatu kulit pohon merah
Semuanya terbakar
Dindingnya sepertinya terbakar...
Merah dalam agama Kristen
Simbol pengorbanan diri. Dalam ikonografi Ortodoks, ini melambangkan kemeriahan dari apa yang terjadi, tetapi juga menandakan pengorbanan yang akan datang. Warna kehidupan, perang, bahaya, kematian dalam delirium...
Kematian N adalah pengorbanan penebusan yang mengakibatkan anak hidup kembali, kekuatan badai salju berakhir
Badai salju yang tidak bisa ditembus
Jurang badai salju
Gila terburu-buru...
Abadi, dingin sekali
negara
Sakit parah...Menangis air mata pahit...
Menangis dengan menyedihkan
Nefed “tenggelam di lautan putih, bergegas ke suatu tempat di laut stepa”... Orang-orang itu tersesat sepanjang malam...
Sarana bahasa visual dan ekspresif
Julukan ketukan yang tidak menyenangkan
Metafora
pidato Nefed
Salju yang menakutkan
Antitesis
Pertempuran untuk anak itu
Nefed, ibu, laki-laki
CERMINAN
9. Gugus. Apa yang baru untuk ditambahkan? Kami sedang melakukan perubahan. 3 menit
pengalaman belas kasihan
pengorbanan diri
pengorbanan
kedermawanan
bantu kasihan
D) Kinerja siswa. Konsep kata "kasih sayang"
Humanisme
10. Tenggelam. Buat sinkronisasi. 3 menit
Baik hati, responsif
Membantu, mencintai, menyesal
Dia memiliki hati yang baik.
Ini adalah kisah tentang kebaikan, tentang sikap tidak mementingkan diri sendiri, tentang apa yang menyatukan manusia dan alam: kehidupan tak terhentikan setelah kematian.
Nasib seseorang hanya bergantung pada dirinya sendiri. Seseorang tidak bisa bahagia ketika ada kebutuhan, keputusasaan dan permintaan bantuan di sekelilingnya. Berusaha untuk menjadi dibutuhkan dan berguna.
Isi setiap momen dengan makna
Jam dan hari adalah kesibukan yang tak terhindarkan, -
Kemudian kamu akan mengambil seluruh dunia sebagai milikmu,
Kalau begitu, anakku, kamu akan menjadi laki-laki!
(R. Kipling “Perintah”)
11.Pekerjaan rumah. Tanda. 2 menit
Ilustrasi cerita “Lapti”.
Review salah satu cerita “Di Desa”, “Kriket”, “Lapti”.
Akta layak dihormati(miniatur)
"Pilihan hidup." Seperti yang saya mengerti.
Julukan
Ironi
litotes
Metafora
Perbandingan
_
Mengatakan dgn kata lain
Metonimi
Pengejawantahan
________________________________________________________________________________________________
Anafora
Paralelisme
Gradasi
Pembalikan
Antitesis
Parselasi
Multi-Serikat
________________________________________________________________________
Purwakanti
Onomatopoeia
Aliterasi
I.A.Bunin
Burung punya sarang, binatang punya lubang
Betapa pahitnya hati muda itu,
Ketika saya meninggalkan halaman ayah saya,
Ucapkan “maaf” pada rumah Anda.
Binatang itu punya lubang, burung punya sarang
Betapa jantung berdetak sedih dan kencang,
Ketika saya masuk, dibaptis, ke rumah kontrakan orang lain
Dengan ranselnya yang sudah tua.
"Ibu"
Dan siang malam hingga pagi hari
Badai mengamuk di padang rumput,
Dan landmarknya tertutup salju,
Dan mereka membawa masuk peternakan.
Mereka mendobrak rumah mati -
Dan kaca di bingkainya bergetar,
Dan salju kering di aula kuno
Berputar di kegelapan malam.
Tapi ada api - tidak padam,
Bersinar di paviliun di malam hari,
Dan ibuku berjalan ke sana sepanjang malam,
Tanpa memejamkan mata hingga subuh.
Dia menyalakan lilin
Ditutupi dengan buku tua
Dan, sambil meletakkan anak itu di bahu Anda,
Dia bernyanyi dan berjalan-jalan...
Dan malam terus berlanjut tanpa henti...
Terkadang rasa kantuk menyelimutiku,
Badai salju yang jahat itu berisik,
Salju berdesir di dekat teras.
Kapan badai terjadi?
Tiba-tiba terjadi badai,
Baginya, rumah itu tampak bergetar,
Seseorang dengan tangisan yang lemah dan jauh
Di padang rumput dia meminta bantuan.
Dan sampai pagi hari lebih dari sekali menangis
Tatapan lelahnya berbinar,
Dan anak laki-laki itu bergidik dan melihat
KASIH SAYANG
Kasihan, simpati yang disebabkan oleh kemalangan seseorang, kesedihan
(S.I.Ozhegov. Kamus bahasa Rusia")
KASIH SAYANG
Kata Yunani sym -pathia menembus bahasa Rusia dalam dua cara
Kasih sayang
Dan sebagai kata pinjaman - simpati, dan sekarang dalam bahasa Rusia modern ada dua sinonim yang setara - kasih sayang dan simpati.
Arti kata menderita mengalami pergeseran, terbentuk dari kata benda strada – bekerja, pada mulanya kata kerjanya berarti – bekerja. Transisi tak terduga dari pekerjaan menuju penderitaan
(Kamus Etimologis G.A. Krylov Bahasa Rusia.)
BELAS KASIHAN
Kesediaan untuk membantu seseorang atau memaafkan seseorang karena kasih sayang dan filantropi
(S.I.Ozhegov)
BELAS KASIHAN
Dipinjam dari budak seni, miserccordie, patut disesali, dikasihani (baik hati, hubungan manusia)
(Kamus Etimologis)
PENGORBANAN DIRI
Mengorbankan kepentingan pribadi demi orang lain
(S.I.Ozhegov)
Dia sendiri adalah kemuliaan universal. Akar yang sama dengan dr\ind samas sama, identik
Korbannya adalah peminjam. dari doa kemuliaan, pertempuran
Untuk berkorban, berkorban, menyesali, melindungi, melindungi dari rasa sakit, siksaan
(etimologis)
Merasa kasihan - untuk membangkitkan rasa kasihan
PERIBAHASA
Untuk orang baik dan penyakit orang lain di hati
Manusia hidup dalam rasa kasihan
Hati berdarah - perasaan kasih sayang yang mendalam, kasihan
Jiwaku sakit – aku sangat khawatir, khawatir)
“Ibu” oleh I.A
« Malam musim dingin» SEBAGAI
Ekstensi
Badai - kedamaian
Malam lagi
Angin puyuh salju buatan sendiri
gubuk bobrok
wanita tua
Badai salju memadati seseorang
Menghancurkan rumahnya
Bantu diri liris mengisolasi diri dari badai salju
Badai akan berdesir
Pusat gambar ibu
Lilin dan buku – Madonna
Lilin yang menyala adalah simbol pembakaran spiritual
Cahaya yang tak terpadamkan menghadapi kegelapan
Lingkungan hidup dan mati
Penguasa yang Tak Terkalahkan kehidupan manusia dalam perjuangan abadi melawan kejahatan dunia
Kekhususan lirik dan epik
Dalam teks liris, konfrontasi antara manusia dan unsur tidak terselesaikan; hal ini disebabkan oleh perwujudan pengalaman gambar
kata kerja yang tidak perlu. Ketidaklengkapan Vida
"Lapti" - cerita pendek, ditulis oleh I. Bunin pada tahun 1924. Plotnya berkembang dalam skala kecil lokalitas. Cuaca buruk sedang berkecamuk di luar. Dan di salah satu rumah bangsawan ada seorang anak yang jatuh sakit. Dalam delirium, anak laki-laki itu meminta untuk membawakannya sepatu kulit pohon merah, dan meminta dengan sangat menyedihkan sehingga dalam keputusasaan dia meminta bantuan Tuhan.
Dan kemudian Nefed masuk ke dalam rumah. Melihat penderitaan anak laki-laki dan ibunya, dia memutuskan untuk pergi ke Novoselki untuk membeli sepatu kulit pohon. Dan karena tidak ada sepatu kulit pohon merah, kamu perlu membeli sebotol magenta untuk mewarnai sepatumu, pria itu langsung menebaknya. Tapi wanita itu menghalangi Nefed, karena cuaca di luar sangat buruk!
Namun pria itu tidak tergoyahkan dalam keputusannya. Karakter utama- Gambar seorang petani Rusia yang sederhana. Penulis Rusia sering menggunakan gambaran ini dalam karya mereka. Pidato Nefed sederhana, jelasnya dalam frasa pendek dan bahasa daerah. Dan gerakan pria itu sangat menentukan. Ini menunjukkan bahwa dia adalah orang yang bertindak. Nefed adalah orang yang berani dan tidak mementingkan diri sendiri. Terlepas dari semua kesederhanaannya, Nefed memiliki semangat yang kuat!
Maka dia berangkat, "keluar dari gerbang dan tenggelam dalam lautan putih, bergegas ke suatu tempat di laut stepa." Wanita itu menunggu kembalinya Nefed dengan penuh ketegangan. Dan malam itu tampak tidak menyenangkan, seolah meramalkan akan adanya masalah. Dan di pagi hari para wanita membawa Nefed yang beku ke dalam rumah. Di dada pria itu mereka menemukan sepatu kulit pohon dan sebotol magenta. Nefeda ditemukan oleh orang-orang Novosel yang sedang pulang ke rumah dan tersesat serta jatuh ke salju. Tapi kemudian mereka melihat sepatu bot seseorang, menggalinya, melihat pria itu dan mengenalinya sebagai Nefed. Jadi mereka menyadari bahwa mereka telah sampai di rumah dan jaraknya hanya sepelemparan batu.
Nefed bertindak tanpa pamrih. Tidak ada sedikit pun keraguan dalam tindakannya, meskipun cuacanya sangat buruk sehingga dia memahami betapa berbahayanya pendakian ini, namun hal ini tidak menghentikannya. Keinginannya untuk membantu orang lain jauh lebih besar dibandingkan rasa takutnya. Dalam tindakan seperti itu seseorang dapat melihat kekuatan jiwa yang nyata. Nefed tidak mencari kemuliaan untuk dirinya sendiri, tidak mengharapkan rasa terima kasih, dia melakukan ini hanya karena dia menganggapnya perlu. Kematian pria tersebut tidaklah sia-sia; kenangan akan dirinya dan tindakan tanpa pamrihnya akan selamanya membekas di hati warga setempat.
Ivan Alekseevich Bunin adalah penulis Rusia pertama yang menerima penghargaan tersebut Penghargaan Nobel tentang sastra. Era perubahan revolusioner di mana ia hidup dan emigrasi paksa meninggalkan jejaknya pada karyanya. Salah satu karya yang ditulis di negeri asing dan penuh dengan rasa cinta tanah air adalah cerita “Lapti”.
Pada tahun 1920, Bunin pindah ke Prancis karena dia jelas tidak menerima kekuasaan Soviet. DI DALAM Revolusi Oktober dia melihat kehancuran negara. Dia tidak bisa tinggal, karena penindasan pemerintah terhadap “musuh kelas” dimulai.
Kisah "Lapti" ditulis pada tahun 1924. Penulis mengungkapkan visinya tentang Rusia di dalamnya karakter nasional. Ivan Alekseevich mencintai dengan sepenuh hatinya penduduk asli Rusia, A peristiwa revolusioner dan kehidupan di negara asing memberikan dampak yang menyedihkan baginya. Karya ini menciptakan kembali kehidupan pra-revolusioner dan karakter asli Orang-orang Rusia, yang disukainya.
Genre dan arah
Genre karya “Lapti” – cerita klasik. Volumenya kecil dan berisi satu alur cerita: seorang anak yang mengigau meminta sepatu kulit pohon merah, dan pelayan Nefed yang bijaksana dan baik hati mengejarnya, meskipun ada badai salju.
Arah ceritanya adalah realisme, tetapi pada saat yang sama, simbol-simbol yang tidak terlihat jelas pada pandangan pertama juga digunakan dengan tepat. Hanya dengan mempertimbangkan cerita tersebut dengan latar belakang waktu penulisannya, dan kehidupan penulisnya di pengasingan, seseorang dapat memahami simbol-simbol apa yang digunakan dan apa artinya.
Bisakah cerita itu disebut perumpamaan? Dalam arti tertentu hal itu mungkin terjadi. Sebab, seperti dalam perumpamaan, karakter spesifik dari karakter tertentu tidak ditampilkan di sini. Hanya satu pahlawan yang memiliki nama - Nefed, tetapi dia bukanlah pahlawan individu dengan karakter spesialnya sendiri, tetapi gambaran kolektif dari "sepatu kulit pohon" - pria Rusia biasa. Ini melambangkan belas kasihan dan pengorbanan diri. Tapi tetap saja, menurut saya, terlepas dari semua kesamaannya, ceritanya bukanlah sebuah perumpamaan dalam segala hal. Karena di sini pesan moral dari karya tersebut terletak lebih dalam, sedangkan makna perumpamaan tidak pernah terselubung, selalu muncul di permukaan.
Arti nama
Lapti adalah sepatu jerami yang dikenakan oleh petani di Rus'. Anak laki-laki pedesaan diajari menenun sepatu sederhana ini sejak kecil. Jadi, sepatu kulit pohon menunjukkan tradisi Rusia, karakter masyarakat Rusia.
Tetapi juga orang yang sederhana dan tidak berpendidikan disebut “laptem”. Seperti Nefed. Oleh karena itu, judul ceritanya tidak hanya melambangkan sepatu yang diminta oleh anak tersebut, tetapi juga pria Rusia yang sederhana dan sederhana.
Tokoh utama dan ciri-cirinya
- Gambar Nefedushka- ini adalah gambaran orang yang berpikiran sederhana, tapi orang baik. Berjalan kaki di tengah badai yang dahsyat hanya untuk mendapatkan sandal untuk seorang anak yang memintanya dalam keadaan mengigau - sungguh perbuatan heroik. Dalam gambar Nefed, Bunin menyampaikan jiwa Rusia, karakter pria Rusia biasa yang tidak takut mengorbankan diri demi menyelamatkan nyawa orang lain.
- Ibu dari seorang anak yang sakit- penuh kasih dan wanita baik. Ini citra kolektif Para ibu Rusia yang mencintai anak-anaknya dengan segenap jiwa mereka dan siap meraih secercah harapan pun untuk keselamatan mereka.
- Anak itu sendiri- Ini adalah simbol masa depan negara. Dan hanya "sepatu kulit pohon" - kesederhanaan dan pengorbanan jiwa Rusia, tradisi yang diturunkan dari generasi ke generasi - yang dapat menyelamatkannya.
Tema
- Belas kasihan adalah tema utama cerita. Nefed menyadari bahwa jiwa seorang anak yang sakit menginginkan sepatu kulit pohon merah, dan jika dia mendapatkannya, anak tersebut dapat sembuh. Keputusan selanjutnya untuk mengambil risiko hidup sendiri demi menyelamatkan orang lain adalah tindakan belas kasihan, yang hanya mampu dilakukan oleh orang yang benar-benar baik hati.
- Kata lain yang menjadi ciri perilaku Nefedushka - daya tanggap. Memang tidak semua pembantu mau bertanya kepada majikannya tentang kondisi anak tersebut, bahkan mendengarkan permintaannya. Daya tanggap, mungkin, dulu dan sekarang tetap merupakan kualitas orang yang jujur, berpikiran sederhana, dan baik hati orang.
Masalah
Permasalahan karya “Lapti” diungkapkan dalam indera yang meningkat penulis untuk realitas revolusioner. Ia lebih dekat dengan kehidupan Rusia yang ada sebelum revolusi. Pengorbanan dan belas kasihan, seperti ciri khas mentalitas nasional, diekspresikan dalam gambar Nefed.
Merupakan simbol bahwa orang-orang Novosel diselamatkan hanya berkat pengorbanan Nefedushka. Laki-laki desa baru juga demikian orang sederhana dengan karakter Rusia. Dan pengorbanan Nefed tidak sia-sia. Menurut saya, tindakan yang baik dan berkorban selalu membawa manfaat.
Arti
Ide karya terungkap melalui simbol-simbol. Bukan kebetulan kalau dalam pekerjaan yang sakit adalah anak, dan bukan kebetulan dia tidak meminta apa pun, melainkan sepatu kulit pohon. Anak itu melambangkan masa depan rakyat Rusia, nasib mereka. Badai salju yang tidak dapat ditembus dapat disamakan dengan pergolakan revolusioner. Tidak diketahui apakah rakyat Rusia akan selamat atau mati dalam badai kejam ini. Dan sepatu kulit pohon adalah simbol karakter Rusia yang penyayang dan rela berkorban, yang seiring dengan rezim Tsar, menjadi sesuatu dari masa lalu. Namun di dalam diri mereka ada harapan keselamatan.
Makna moral dari cerita tersebut diungkapkan dalam tindakan Nefedushka. Bunin ingin menunjukkan bahwa rakyat Rusia hanya memiliki masa depan jika masyarakatnya mempertahankan kemanusiaan, kebaikan, dan belas kasihannya.
Menurut pendapat saya, gagasan utama Pekerjaannya adalah kunci keselamatan Rusia terletak pada kesinambungan generasi. Anda tidak bisa begitu saja mengambil dan memotong tradisi dan adat istiadat nenek moyang Anda, pengalaman yang mereka kumpulkan, cara hidup lama yang telah terbentuk selama berabad-abad. Hanya mewariskan warisan terbaik dari generasi tua kepada generasi baru yang dapat menjamin keberhasilan pembangunan negara. Jika Anda melihat kengeriannya represi massal, yang dibawakan oleh rezim Soviet, orang dapat memahami bahwa penulisnya benar dalam banyak hal. Revolusi, betapapun menggodanya, membawa penderitaan bagi rakyat jelata.
Menarik? Simpan di dinding Anda!
I. A. Bunin menulis cerita “Lapti” pada musim panas 1924. Orientasi humanistik karya ini sangat kentara. Ringkasan cerita “Lapti” karya Bunin berfokus secara khusus pada jiwa manusia, yang merupakan nilai moral tertinggi. Tindakan Nefed tidak dianggap sebagai suatu prestasi, tetapi suatu kekuatan kekuatan moral hadir dalam keinginannya untuk membantu anak yang sekarat!
Bunin, “Lapti”: ringkasan
Selama lima hari ini, badai salju yang tak tertembus telah menyapu lahan pertanian, segala sesuatu di sekitarnya berwarna putih dan putih karena salju. Di salah satu gubuk, suram, mengigau dan panas, seorang anak yang sakit terbaring di tempat tidurnya dan sambil menangis memohon kepada ibunya untuk memberinya sepatu kulit merah. Seorang wanita menangis putus asa, suaminya pergi. Dia tidak bisa berharap dokter datang saat ini.
Beginilah cara Bunin memutarbalikkan plot secara tragis. "Lapti" ringkasan Mereka melanjutkan ceritanya dengan mengatakan bahwa tiba-tiba ada ketukan di pintu koridor, Nefed-lah yang datang membawa jerami untuk kompor. Setelah mengetahui bahwa anak itu mengoceh tentang sepatu kulit pohon merah, dia memutuskan untuk pergi ke desa terdekat Novoselki, beberapa mil jauhnya, dan membeli sepatu kulit pohon dan magenta dari toko, yang akan dia gunakan untuk mengecatnya dengan warna merah.
Penyelamat
Dia memutuskan untuk tidak membawa kuda, karena tidak ada cara menuju ke sana. Dia pergi dan tidak kembali untuk waktu yang lama. Semua orang mengira dia telah bermalam di desa, yang membuat malam itu tampak semakin mengerikan. Anak itu tidak berhenti meminta sepatu kulit merah kepada ibunya, dan dia berlutut dan meminta bantuan dan perlindungan dari Tuhan.
Saat fajar, terdengar suara-suara di halaman, lalu seseorang mengetuk jendela. Orang-orang Novosel-lah yang membawa mayat Nefed yang kaku. Ternyata mereka sedang dalam perjalanan dari kota, gerobaknya terbalik, dan mereka tersesat, sangat putus asa mencari jalan, mereka mengira akan tersesat. Tapi kemudian kami melihat kaki-kaki yang memakai sepatu bot terasa mencuat dari salju. Mereka menyapu dan mengenali Nefed, dan kemudian mereka menyadari bahwa pertanian itu tidak jauh dari sana.
Beginilah cara Bunin menghabisi Lapti. Ringkasan karyanya menunjukkan bahwa sandal anak-anak dan sebotol magenta kemudian ditemukan di dadanya.
Kesimpulan
Menganalisis topik "Bunin, "Lapti": ringkasan", perlu diperhatikan hal utama - doa yang kuat ibu dari anak itu kepada Tuhan. Oleh karena itu, pria sederhana Nefed menjadi korban penebusan, berkat badai salju yang mungkin berakhir, dan anak itu pulih, dan orang-orang yang hilang diselamatkan. Dan warna merah pada sepatu kulit pohon menjadi simbol penyucian, cinta, belas kasihan dan pengorbanan diri yang dibawa Yesus Kristus ke dunia. Dengan demikian, Nefed seolah-olah menjadi personifikasi Juruselamat sendiri.
