Ciri-ciri tokoh utama dalam dongeng Cinderella. Gaun pesta Cinderella

Cinderella

CINDERELLA (fr. Cinderella) - tokoh utama dalam dongeng "Cinderella" karya C. Perrault (1697). “Baik hati, ramah, manis” - begitulah cara penulis mencirikan pahlawan wanitanya. Ini benar-benar salah satu gambaran paling halus dan menawan di antara pahlawan wanita dongeng. Cinderella sederhana, pekerja keras, fleksibel, dan ramah. Putri seorang pria terhormat dan mulia, Cinderella, yang ditindas oleh ibu tirinya yang jahat, tinggal di rumahnya sendiri sebagai pelayan, berprestasi, dan benar-benar pasrah, semuanya serba hitam. pekerjaan rumah. Dia membersihkan kuali dan periuk, mencuci tangga; dia merawat saudara tirinya, yang membalasnya dengan rasa tidak berterima kasih, tidur di loteng tepat di bawah atap, di tempat tidur jerami berduri, dan diam-diam menanggung semua hinaan, bahkan tidak berani mengeluh kepada ayahnya. Ia dijuluki Cinderella karena gaunnya yang selalu ternoda abu. Dongeng adalah dongeng, dan Cinderella pergi ke pesta dansa. Ibu perinya membantunya. Cinderella sangat cantik sehingga sang pangeran memilihnya dari semua wanita yang hadir, dan para tamu juga terpesona oleh orang asing tersebut. Dan di sini Cinderella akan membalas dendam pada saudara perempuan dan ibu tirinya, melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan pada mereka, tetapi dia, sebaliknya, “menemukan mereka, mengucapkan beberapa kata-kata yang menyenangkan kepada masing-masing, dan mentraktir mereka jeruk dan lemon, yang mana sang pangeran sendiri membawanya.” Setelah menikah dengan sang pangeran, Cinderella segera memaafkan saudara perempuannya atas semua hinaan mereka, karena, seperti yang ditulis Perrault, “dia tidak hanya cantik, tapi juga baik hati.” Citra Cinderella telah memikat banyak seniman. Pendongeng Jerman, Brothers Grimm, menciptakan versi cerita Cinderella mereka (1814). Komposer Italia D. Rossini menulis opera komik lirik tentang plot ini (1817), dan S.S. Prokofiev menulis balet dengan nama yang sama (1944). Film domestik “Cinderella” (1947) dengan J. Zheimo in peran utama(berdasarkan drama dan naskah oleh E.L. Shvarts) diakui sebagai film klasik anak-anak.

Semua karakteristik dalam urutan abjad:

- - - - - - - - - - - - - - - -

Jenis-jenis tokoh dalam dongeng “Cinderella”

karakter utama

Sebelum kita beralih ke pembahasan tokoh utama, perlu diperhatikan bahwa dalam isinya kisah Cinderella membawa kedalaman karakter sosial. Konflik utama dalam kisah ini dapat digambarkan sebagai konflik antara ibu tiri dan anak tiri yang memiliki akar sejarah sosial yang dalam.

Jadi, tokoh utama dongeng tersebut adalah Cinderella, yang diambil dari nama dongeng itu sendiri. Sangat mudah untuk memperhatikan bahwa dalam semua dongeng Charles Perrault, tokoh utama tidak memiliki nama asli. Penulis memberi mereka nama panggilan tertentu, paling sering berdasarkan kekhasan penampilan mereka berdasarkan prinsip perangkat gaya - metonimi. Begitu pula halnya dengan Cinderella. Di awal cerita kita melihat penjelasan atas julukan yang diberikan kepadanya: “Lorsqu"elle avait fait son ouvrage, elle s"allait mettre au coin de la cheminee, et s"asseoir dans les cendres, ce qui faisait qu" pada l"appelait communement dans le logis Culcendron. La cadette, qui n"etait pas si malhonnete que son ainee, l"appelait Cendrillon." Jadi, Cinderella mendapat julukannya karena dia terus-menerus berjalan-jalan dengan berlumuran abu. Tentu saja, kami tidak membicarakannya. .

Tentu saja pembentukan kata dari kedua kata ini juga menarik, mengungkapkan secara langsung sikap kedua kakak beradik tersebut terhadap Cinderella. Jadi, dalam dongeng versi Perancis asli, kedua julukan ini terdengar seperti Cucendron dan Cendrillon. Pertama, sufiks kecil -ron/-illon membantu kita menentukan usia dan bentuk tubuh seorang gadis secara intuitif. Kedua, seperti yang telah kami tunjukkan di atas, mereka juga dapat menunjukkan kepada kita sikap dua saudara perempuan terhadap saudara tirinya dan sebagian menentukan tingkat kualitas moral mereka. Jadi, dalam kata Cucendron, yang digunakan oleh salah satu saudari, yang menurut penulisnya lebih jahat, kita mendengar nuansa yang bersifat menghina. Pada saat yang sama, nama panggilan ini menekankan kerendahan hati dan kesabaran sang pahlawan, yang diekspresikan dalam kerendahan hati dengan nama yang tidak menyenangkan ini. Dalam kata Cendrillon, yang digunakan oleh adik perempuan yang lebih muda dan lebih baik hati, kita mendengar nada-nada yang terus-menerus tentang sikap baik hati berkat akhiran penuh kasih sayang -illon.

Hal pertama yang kita perhatikan saat bertemu Cinderella adalah dia kualitas moral, yang merupakan tujuan awal penulis ketika mendeskripsikan tokoh utama. Jadi di awal karya penulis menulis: “Le Mari avait de son cote une jeune fille, mais d"une douceur et d"une bonte sans exemple; “Dia pasti melakukan hal itu, yang merupakan orang terbaik di dunia.” Penyebutan ibu gadis tersebut dan kebaikannya juga bukan suatu kebetulan. Oleh karena itu, sejak awal penulis memberi kita kesempatan untuk melakukan kontras prinsip feminin, bisa dikatakan, diwakili oleh dua perwakilan keluarga yang berbeda, dalam dua generasi. Dan di sini, tampaknya dapat diterima bagi kita untuk memperhatikan prinsip biner, yang dinyatakan dalam pertentangan antara prinsip negatif dan positif. Dan di atas pertentangan inilah konflik utama dongeng tersebut dibangun. Penulis menekankan hal itu secara langsung karakter yang baik Cinderella berperan sebagai lahirnya kebencian di pihak ibu tiri yang jahat, yang “ne put souffrir les bonnes qualites de cette jeune enfant, qui rendaient ses filles encore plus haissables.” Hal ini mengungkap perbedaan karakter dalam dongeng ini, yang diakibatkan oleh rasa iri seorang ibu terhadap putri tirinya yang baik hati, yang lebih unggul dari putrinya baik secara moral maupun fisik. Cinderella tidak hanya lebih unggul secara spiritual dari mereka, tetapi juga jauh lebih cantik dalam penampilan: “... Cendrillon cependant, avec ses mechant crafts, ne laissait pas d'etre cent fois plus belle que ses soeurs, quoique vetues tres magnifiquement.” , dalam pahlawan wanita Kita melihat Cinderella sebagai gambaran ideal dari seorang gadis cantik dan baik hati yang tidak dapat dimanjakan oleh apapun.

Jadi, situasi awal dongeng itu ada hubungannya dengan konflik keluarga antara putri tiri yang dianiaya, ibu tirinya, dan saudara tirinya. Penulis memperkenalkan kita kepada seorang gadis yang terhina, tertindas dalam segala hal, yang namanya memberitahu kita tentang rendahnya dia status sosial dalam keluarga, yang dia peroleh setelah kematian ibunya. Posisinya dalam keluarga tidak hanya ditunjukkan oleh dirinya memberitahu nama, tetapi juga perlengkapan toiletnya yang disebutkan oleh penulis, hal-hal di sekitarnya, tugas yang dibebankan oleh ibu tirinya: “...avec ses mechants kebiasaan....”, “Elle la chargea des plus viles jobs de la Maison : c"etait elle qui nettoyait la vaisselle et les montees, qui frottait la chambre de Madame, et celles de Mesdemoiselles ses filles...", "...elle couchait tout au haut de la maison, dans un grenier, sur une mechante paillasse...". Jadi, dalam pribadi Cinderella kita melihat tipikal pahlawan wanita-korban. Tapi kita tidak boleh melupakan asal usulnya yang sebenarnya. Jadi, dalam eksposisi dongeng, penulis menulis tentang ayah Cinderella: “ Il etait une fois un Gentilhomme…” Oleh karena itu, Cinderella, sebagai putrinya sendiri, sebenarnya adalah seorang gadis masyarakat kelas atas, terbukti dari keterampilan, keterampilan, dan perilaku sosialnya, yang tanpanya dia tidak akan bisa memberikan kesan yang baik saat bermain bola. Untuk menegaskan hal di atas, mari kita kutip sebagai contoh kutipan frasa berikut: “elles appelerent Cendrillon pour lui demander son avis, car elle avait le gout bon. Cendrillon les conseilla le mieux du monde...", "Elle dansa avec tant de Grace...".

Fakta yang menarik adalah bahwa sepanjang pengembangan plot, Cinderella tidak mengalami ujian seperti yang biasa kita lihat di dongeng lainnya. Dia tidak melawan, tidak melawan, tidak mencari apapun dan tidak menyelesaikan masalah yang sulit. Namun dari konteks dongeng, kita memahami bahwa keberadaan Cinderella sebagai pelayan ibu tiri dan saudara tirinya, yang dia panggil dengan sebutan “kamu” dan dipanggil nona muda, merupakan semacam ujian terhadap kualitas moralnya, yaitu kebaikannya, toleransi. Dalam situasi di mana para suster pergi ke pesta dansa, meminta nasihat Cinderella, terlepas dari semua ejekan mereka, gadis baik itu tidak membalas dendam: “elles appelerent Cendrillon pour lui demander son avis, car elle avait le gout bon.” Cendrillon les conseilla le mieux du monde, et s"offrit meme a les coiffer; ce qu"elles voulurent bien", "Une autre que Cendrillon les aurait coiffees de travers; tapi dia baik-baik saja, dan dia baik-baik saja.” Hal ini menunjukkan sikap tidak mementingkan diri sendiri dari gadis tersebut, yang tentunya harus diberi imbalan sesuai dengan hukum dongeng.

Tahap penting dalam dongeng bisa disebut penyelenggaraan pesta kerajaan. Ini adalah titik balik nasib Cinderella menuju kebahagiaan akhir. Narasi peristiwa penting ini diawali dengan kalimat “Il arriva que…”, yang menunjukkan kepada kita adanya intrik tertentu yang akan mempunyai akibat tertentu. Episode berikutnya, yang menceritakan tentang persiapan dua saudara perempuan, juga menarik dari sudut pandang sejarah, karena mengungkapkan kepada kita budaya tertentu bangsawan Prancis pada periode tertentu. Namun saat ini kami tertarik dengan peran langsung Cinderella di episode ini. Dan di sini kita kembali menemukan bukti rendahnya kedudukannya dalam keluarga: “nouvelle peine pour Cendrillon, car c"etait elle qui repassait le linge de ses soeurs et qui godronnait leurs manchettes.” pada masa pemerintahan Louis Yang Keempatbelas, namun Cinderella harus melaksanakannya tanpa mengeluh dan ini hanyalah kekhawatiran baru baginya, yang tentunya menindasnya secara moral.

Saat mempersiapkan acara penting seperti pesta dansa, para suster meminta nasihat Cinderella, yang menunjukkan makna tersembunyi gadis malang dalam keluarga dan eksploitasi terbukanya.

Menariknya, meski posisinya rendah, Cinderella berharap bisa tampil di pesta kerajaan. Baginya, ini sangat penting dan dia menginginkannya dengan sepenuh hati, meskipun dalam kasusnya ini adalah peristiwa yang tidak realistis. Kami merasa keberadaan Cinderella dalam kondisi seperti itu menjadi tak tertahankan baginya. Kita dapat membayangkan perasaan seorang gadis muda yang merasakan ketidakadilan terhadap dirinya sendiri di pihak anggota keluarganya, yang tidak memberinya kesempatan untuk membuka diri, untuk menemukan dirinya sendiri, “aku” yang sebenarnya, yang telah diambil darinya dengan penampilan ibu tiri yang jahat. Tapi dia hanya bisa diam-diam mengalami ketidakadilan ini: “Enfin l"heureux jour arriva, on partit, et Cendrillon les suivit des yeux le plus longtemps qu"elle put; lorsqu"elle ne les vit plus, elle se mit a pleurer." Anda harus memperhatikan ungkapan hari bahagia, yang dapat dilihat dalam dua cara. Di satu sisi, ini adalah hari bahagia bagi saudara perempuan Cinderella, yang pergi ke bola, tetapi, di sisi lain, kami memahami bahwa hari ini sama sekali tidak membahagiakan bagi Cinderella. Dalam situasi ini, kami melihat unsur kekurangan, yang diekspresikan dalam ketidakadilan terhadap Cinderella yang malang, yang merasa sangat tidak bahagia, membandingkan kemampuan saudara perempuannya dan saudara perempuannya sendiri. Dan kemudian aksi utama dimulai.

Cinderella, dengan bantuan ibu baptisnya dan transformasi ajaibnya, mendapat kesempatan untuk pergi ke pesta kerajaan: "Elle part, ne se sentant pas de joie." Di pintu masuk istana dia bertemu dengan sang pangeran, yang diberitahu tentang kedatangan beberapa putri bangsawan. Sang pangeran memperkenalkannya ke aula, dan di sini penulis mulai menggambarkan kesan yang dibuat Cinderella yang "menyamar" pada semua orang dengan kecantikannya: "...tant on etait attentif a contempler les grandes beautes de cette inconnue," "Le Roi meme, tout vieux qu"il etait, ne laissait pas de la suggester dan de dire tout bas a la Reine qu"il y avait longtemps qu"il n"avait vu une si belle et si aimable personne", "Toutes les Dames etaient memperhatikan dan mempertimbangkan gaya rambut dan kebiasaan-kebiasaan, untuk melakukan hal-hal yang serupa…” Karena kecantikan dan penampilannya Cinderella jatuh cinta pada sang pangeran. Bagi semua orang, dia tampak seperti seorang putri cantik yang tidak dikenal. Dan sang pangeran jatuh cinta padanya sebagai seorang putri cantik, dan bukan sebagai Cinderella yang kotor. Jadi, kita melihat bahwa dalam situasi ini, “penyamaran” Cinderella-lah yang memberinya kesempatan untuk memenangkan hati sang pangeran pada pandangan pertama, dan bukan kualitas batinnya. Pakaian yang tidak biasa bagi Cinderella menjadi cara baginya untuk menjadi sesuatu yang bukan dirinya saat ini. Teknik berdandan dan reinkarnasi ini sering digunakan dalam dongeng dan merupakan tahap tertentu dalam perjalanan menuju kebahagiaan yang layak bagi karakter utama.

Di pesta dansa, Cinderella, setelah bertemu saudara perempuannya, sekali lagi menunjukkan kepada pembaca kebaikan dan pengampunannya: “Elle alla s"asseoir aupres de ses soeurs, et leur fit mille honnetetes: elle leur fit part des jeruks et des citrons que le Prince lui avait donnes, ce qui les etonna fort, car elles ne la connaissaient point.”

Episode terakhir aksi dongeng tersebut akhirnya mengungkap wajah asli Cinderella, yang tersembunyi di balik pakaian wanita kotor atau di balik pakaian cantik sang putri. Cinderella mencoba sepatu, yang mengejutkan semua orang, sangat cocok untuknya. Dan di sini kita juga menemukan bukti terselubung tentang kecantikan luar biasa Cinderella, asal usulnya, karena kapan pun, kaki kecil di Eropa dianggap sebagai tanda kecantikan, kekecilan, dan asal usul tinggi seorang gadis. Motif sepatu dalam kisah ini juga menarik, karena diketahui bahwa mencoba sepatu telah lama menjadi tanda keterpilihan atau peninggian harkat dan martabat.

Pencarian pahlawan sejati berhasil diselesaikan, Cinderella memperoleh kemandirian sosial dari ibu tiri dan saudara perempuannya, dan juga menemukan cinta seorang pangeran.

Dengan demikian, Cinderella mendapat pahala atas segala cobaan kebaikan dan kesabarannya yang menimpa gadis itu. Keadilan dongeng yang luar biasa telah menang. Menjelang akhir, penulis juga secara tak terduga mengubah hal-hal yang biasa terjadi dalam dongeng tradisional. Jadi saudara perempuan yang berbahaya dan jahat tidak dihukum oleh Cinderella, tetapi sebaliknya, dia dengan murah hati memaafkan mereka: “Cendrillon les relevana, et leur dit, en les embrassant, qu"elle leur pardonnait de bon coeur, et qu"elle les priait de l"aimer bien toujours." Setelah menikah dengan sang pangeran, setelah menemukan kebahagiaannya, dia tampaknya berbagi kebahagiaan ini dengan saudara tirinya, menikahkan mereka dengan bangsawan: "Cendrillon qui etait aussi bonne que belle, fit loger ses deux soeurs au Palais." , et les maria des le jour meme a deux grands Seigneurs de la Cour.” Dengan demikian, Cinderella mempertahankan semua kualitas moralnya sampai akhir, yang juga merupakan pesona dongeng dan aspek pendidikannya.

CINDERELLA (fr. Cinderella) - tokoh utama dalam dongeng "Cinderella" karya C. Perrault (1697). “Baik hati, ramah, manis” - begitulah cara penulis mencirikan pahlawan wanitanya. Ini benar-benar salah satu gambaran paling halus dan menawan di antara pahlawan wanita dongeng. Cinderella sederhana, pekerja keras, fleksibel, dan ramah. Putri seorang pria terhormat dan mulia, Cinderella, yang ditindas oleh ibu tirinya yang jahat, tinggal di rumahnya sendiri sebagai pelayan, melakukan semua pekerjaan rumah tangga yang kasar, dengan sangat pasrah. Dia membersihkan kuali dan periuk, mencuci tangga; dia merawat saudara tirinya, yang membalasnya dengan rasa tidak berterima kasih, tidur di loteng tepat di bawah atap, di tempat tidur jerami berduri, dan diam-diam menanggung semua hinaan, bahkan tidak berani mengeluh kepada ayahnya. Ia dijuluki Cinderella karena gaunnya yang selalu ternoda abu. Dongeng adalah dongeng, dan Cinderella pergi ke pesta dansa. Ibu perinya membantunya. Cinderella sangat cantik sehingga sang pangeran memilihnya dari semua wanita yang hadir, dan para tamu juga terpesona oleh orang asing tersebut. Dan di sini Cinderella akan membalas dendam pada saudara perempuan dan ibu tirinya, melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan pada mereka, tetapi dia, sebaliknya, “menemukan mereka, mengucapkan beberapa kata-kata yang menyenangkan kepada masing-masing, dan mentraktir mereka jeruk dan lemon, yang mana sang pangeran sendiri membawanya.” Setelah menikah dengan sang pangeran, Cinderella segera memaafkan saudara perempuannya atas semua hinaan mereka, karena, seperti yang ditulis Perrault, “dia tidak hanya cantik, tapi juga baik hati.” Citra Cinderella telah memikat banyak seniman. Pendongeng Jerman, Brothers Grimm, menciptakan versi cerita Cinderella mereka (1814). Komposer Italia D. Rossini menulis opera komik lirik tentang plot ini (1817), dan S.S. Prokofiev menulis balet dengan nama yang sama (1944). Film domestik "Cinderella" (1947) dengan Y. Zheimo sebagai pemeran utama (berdasarkan drama dan naskah oleh E.L. Shvarts) diakui sebagai film klasik anak-anak.

Dongeng Charles Perrault "Cinderella"

Tokoh utama dongeng "Cinderella" dan ciri-cirinya

1. Cinderella, seorang gadis muda berusia 18 tahun, sangat baik hati, sangat cantik, pekerja keras. murah hati, menawan, memiliki semua kualitas positif yang bisa dibayangkan.
2. Seorang pangeran, muda dan tampan, gigih, setia. Mudah jatuh cinta pada Cinderella.
3. Ibu tiri, jahat dan tidak baik. Dia hanya mencintai putrinya, dan memperlakukan Cinderella dengan sangat buruk.
4. Kakak beradiknya, putri ibu tiri mereka, memiliki karakter yang mirip dengan ibu mereka.
5. Ayah, pria pendiam dan penurut, dikecam
6. Peri, penyihir yang berbuat baik.

1. kematian ibu
2. Ibu tiri yang jahat
3. Saudari yang jahat
4. Pangeran memberikan sebuah bola
5. Poppy dan millet
6. Penampilan peri
7. Sihir
8. Cinderella di pesta dansa
9. Kacang dan kacang polong
10. Cinderella kehilangan sepatunya
11. Pangeran sedang mencari seorang putri
12. Pernikahan Cinderella dan saudara perempuannya.

1. Setelah kematian istrinya, ayah Cinderella menikah dengan ibu tiri yang jahat.
2. Pangeran memberikan sebuah bola, dan ibu tiri serta putrinya pergi ke pesta dansa.
3. Peri memberi Cinderella kereta dan kuda, gaun yang indah, tapi memperingatkan tentang tengah malam
4. Semua orang sangat menyukai Cinderella, namun di hari kedua dia lupa waktu dan kehilangan sepatunya.
5. Pangeran sedang mencari orang asing yang cantik dan sepatunya cocok untuk Cinderella.
6. Cinderella menikah dengan pangeran.

Apa yang diajarkan dongeng "Cinderella"?
Dongeng ini mengajarkan kita untuk menghargai dalam diri seseorang miliknya sifat positif. Jangan memperhatikan penampilan, tapi menilai seseorang dari tindakannya. Mengajarkan untuk tidak menyimpan dendam terhadap orang yang iri hati dan mampu memaafkan apa yang bisa dimaafkan. Mengajarkan bahwa kebaikan akan selalu dibalas.

Ulasan dongeng "Cinderella"
Saya sangat menyukai dongeng "Cinderella", karena memang begitu akhir yang bahagia. Tentu saja, perilaku ibu tiri dan putrinya patut dicela, tetapi Cinderella memaafkan mereka dan itu luar biasa. Cinderella sangat cantik dan sekaligus sangat baik hati, dan karena itu dia pantas mendapatkan kebahagiaannya bersama sang pangeran.

Tanda-tanda dongeng dalam dongeng "Cinderella"

1. Transformasi ajaib: kereta, kuda, kusir, bujang, pakaian
2. Asisten ajaib, makhluk dongeng - peri dan tongkat ajaib.

Ringkasan, menceritakan kembali secara singkat dongeng "Cinderella"
Hingga usia 16 tahun, Cinderella hidup bahagia bersama orang tuanya, namun kemudian ibu gadis tersebut meninggal.
Dua tahun kemudian, ayah Cinderella menikah dengan orang lain dan ibu tirinya mulai memaksa Cinderella untuk melakukan semua pekerjaan rumah, sehingga gadis itu selalu kotor dan tertutup abu.
Saudara perempuan Cinderella sama jahatnya dengan ibu tirinya dan memilih Cinderella karena kecantikannya.
Suatu hari sang pangeran mengumumkan bahwa dia akan memberikan sebuah pesta selama beberapa hari dan ibu tiri serta saudara perempuannya akan pergi ke pesta tersebut. Ibu tirinya berharap untuk menikahkan salah satu putrinya dengan seorang pangeran dan yang lainnya dengan seorang menteri.
Dia memberi Cinderella tugas untuk memisahkan biji poppy dari millet dan pergi bersama putri-putrinya.
Cinderella menangis, tapi kemudian peri cantik muncul dan langsung memisahkan opium dari millet.
Kemudian dia menyuruh Cinderella untuk membawa labu dan membuat kereta dari labu tersebut. Enam tikus dari perangkap tikus menjadi kuda, dan seekor tikus menjadi kusir. Peri mengubah enam kadal menjadi bujang, dan gaun Cinderella menjadi pakaian indah dari brokat emas dan perak. Peri juga memberikan sepatu cantik kepada Cinderella dan memperingatkan bahwa pada tengah malam sihirnya akan kehilangan kekuatannya.
Cinderella pergi ke pesta dansa dan semua orang kagum dengan kecantikan putri tak dikenal itu. Sang pangeran sendiri terus-menerus berdansa dengan Cinderella dan mentraktirnya buah-buahan.
Dan Cinderella membagi jeruk itu kepada saudara perempuannya dan berbicara dengan sopan kepada mereka.
Cinderella meninggalkan istana pada pukul dua belas kurang lima menit.
Ketika ibu tiri dan saudara perempuannya kembali, mereka berbicara banyak tentang sang putri dan marah karena semua pekerjaan rumah telah selesai.
Keesokan harinya, ibu tiri dan saudara perempuannya berangkat ke pesta lagi, dan Cinderella mengejarnya, karena peri kembali membantunya - dia memisahkan sekantong kacang polong dari sekantong kacang.
Kali ini Cinderella lupa waktu, dan ketika jam mulai menunjukkan tengah malam, dia buru-buru lari, kehilangan sepatunya di tengah jalan.
Ibu tiri dan saudara perempuannya percaya bahwa sang pangeran jatuh cinta dengan seorang putri yang tidak dikenal.
Dan memang sang pangeran memerintahkan semua gadis di negeri itu untuk mencoba sepatu tersebut.
Kakak perempuan Cinderella juga mencobanya, tetapi sepatu itu tidak cocok untuk siapa pun.
Kemudian sang pangeran hendak pergi, namun ayahnya teringat akan Cinderella dan sang pangeran memberinya sepatu untuk dicoba. Sepatu itu datang pada saat yang tepat, dan Cinderella mengeluarkan sepatu kedua.
Sang pangeran mengenali putrinya, dan peri kembali mengubah gaun Cinderella menjadi gaun yang elegan.
Cinderella menikah dengan pangeran dan menikahkan saudara perempuannya dengan bangsawan.

Ilustrasi dan gambar untuk dongeng "Cinderella"

Kisah seorang gadis muda bernama Cinderella membantu anak-anak percaya pada hasil terbaik dari segala peristiwa. Meskipun usianya sudah cukup lanjut, minat terhadap dongeng masih belum hilang: kartun dibuat berdasarkan dongeng, film dan film dibuat. Dan beberapa tokoh kreatif bahkan membuat kelanjutan kisah gadis muda itu.

Namun selama bertahun-tahun, pembaca muda dan dewasa dihantui oleh pertanyaan: siapa yang menulis Cinderella? Diketahui bahwa dongeng tersebut ada dalam lebih dari seratus versi. Selain itu, hanya sedikit dari mereka yang memiliki penulis, sementara sebagian besar berakar pada seni rakyat lisan, cerita rakyat, dan bahkan kisah-kisah zaman firaun Mesir Kuno.

Siapa yang menulis "Cinderella"?

• papirus Mesir. Ini adalah salah satu versi pertama dari kisah tersebut. Tidak diketahui siapa yang menulis Cinderella dari Yunani. Satu hal yang jelas: Rhodopis Mesir kuno dan Cinderella yang terkenal hanya memiliki hubungan keluarga karena kehilangan sepatu dan kemudian menikah dengan pria berdarah biru.
• Menceritakan kembali pendongeng Italia D. Basile. “Cinderella” miliknya ditulis jauh sebelum versi paling terkenal, dibuat oleh Charles Perrault. Zezolla Basile lahir 61 tahun sebelum The Crystal Slipper karya Perrault, pada tahun 1636.
• Siapa yang menulis "Cinderella" dan "Little Red Riding Hood"? Jika Anda mengajukan pertanyaan seperti ini, dengan menyebutkan beberapa karya sekaligus, Anda dapat memberikan jawaban yang tepat: penulis kedua karya tersebut adalah Charles Perrault dan putranya Pierre. Para pendongeng menulis cerita tentang putri tiri yang baik pada tahun 1697.
• Brothers Grimm menciptakan citra seorang putri tiri yang tertindas, yang paling dekat dengan sifat semua analoginya. Dalam dongeng, peran peri dimainkan oleh pohon hazel yang ditanam oleh seorang gadis di makam ibunya, dan seekor burung putih. Versi yang dilihat oleh pendongeng Grimm sedikit menakutkan. Ada banyak darah di dalamnya: para suster memotong bagian tubuh (tumit dan jari kaki) untuk dipakai di sepatu. Dan pada akhirnya merpati itu mematuk matanya.

Sejujurnya, anak-anak tidak terlalu peduli siapa yang menulis Cinderella. Mereka tidak menanyakan pertanyaan ini, karena bagi mereka yang utama adalah puncak dari tindakan tersebut. Dan dia selalu sendirian: gadis itu menjadi pengantin sang pangeran.

Cinderella versi Yunani: Rhodopis dan Phodoris

Dipercayai bahwa Rhodopis (menurut sumber lain, Phodoris) adalah nenek moyang dari semua cerita tentang Cinderella.

Namun, versi ini pun tidak memiliki satu pun alur cerita. Menurut salah satu dari mereka, Rhodopis adalah seorang budak Yunani yang diculik oleh bajak laut saat masih kecil. Pemilik yang membeli gadis itu memberinya sandal berlapis emas yang elegan. Suatu hari, saat berenang di sungai, dia kehilangan mereka: mereka diseret oleh seekor elang. Dia ternyata adalah dewa. Horus membawa sandal Rhodopis kepada firaun sendiri, yang memerintahkan pencarian pemilik sepatu kecil yang cantik ini.

Versi kedua menyebutkan bahwa Fodoris adalah seorang pelacur Mesir. Cerita selanjutnya tidak jauh berbeda dengan yang telah disebutkan sebelumnya, hanya saja sebagai pengganti elang ada seekor elang.

Penggeledahan dalam kedua kasus tersebut berakhir dengan pernikahan.

Zezolla Giambattista Basile yang haus darah

Siapa yang menulis "Cinderella" - dongeng yang menginspirasi para gadis untuk bekerja keras dan patuh? Jika pertanyaannya diajukan seperti ini, maka Giambattista Basile tidak ada hubungannya dengan menulis cerita tentang seorang gadis.

Tidak sulit untuk menjelaskan pernyataan ini. Zezolla, langsung dari halaman kisah Basile, sangat haus darah. Bersekongkol dengan pengasuhnya, dia mematahkan leher ibu tirinya dengan tangannya sendiri. Setelah melakukan pembunuhan, Zezolla menikahkan ayahnya dengan pengasuhnya. Dan baru kemudian, setelah pernikahan ini, raja jatuh cinta padanya. Di sini plot yang mirip dengan versi lain dimulai: hilangnya sepatu (pianella), pencarian kekasih dengan mencobanya pada setiap wanita di negara bagian tersebut dan, akhirnya, menemukan cinta. Hanya Cinderella Giambattista yang tidak ingin menikahi pangeran muda dan berjuang dengan segala cara yang mungkin.

“The Glass Slipper” karya Charles Perrault dan Pierre de Harmancourt adalah bentuk dongeng yang paling lembut

Kisah yang paling lembut dan ramah anak adalah versi bertanggal 1697. Oleh karena itu, jika Anda bertanya kepada orang tua Anda: “Siapa yang menulis “Cinderella”? - mereka akan menjawab dengan satu suara: "Charles Perrault." Dan, tanpa berpura-pura, kita dapat mengatakan bahwa mereka tidak diragukan lagi benar. Fakta bahwa Charles Perrault bukanlah orang pertama yang menceritakan kembali kisah gadis malang itu tidaklah penting. Yang penting dialah yang menciptakan versi anak-anak, yang tidak menakutkan untuk dibacakan kepada anak di malam hari.

Kelebihan utama pendongeng Perancis adalah adaptasi terhadap pandangan dunia anak-anak. Dia memperkenalkan atribut baru dan modern untuk realitas tersebut: kereta, kusir, ibu baptis, tetapi memindahkannya dari dunia nyata secara ajaib. Kereta itu adalah labu ajaib; ibu baptis - penyihir peri. Dan sepatu itu diubah menjadi bingkai kristal halus.

Suasana magis yang baik muncul dalam dongeng Charles Perrault. Ini menceritakan kisah seorang gadis miskin tapi jujur. Setelah kematian ibunya, sang ayah menikah lagi dengan seorang wanita jahat yang, atas perintahnya, membawa dua anak perempuan ke dalam rumah. Cinderella menjadi pembantu di rumahnya sendiri, tapi dia mengikuti semua instruksi ibu tirinya dan saudara perempuannya dengan patuh dan rendah hati. Setelah sampai di pesta dansa dengan bantuan ibu perinya, Cinderella kehilangan sepatu kacanya. Ibu tiri dan anak perempuan yang jahat mencegah bersatunya kembali dua hati yang penuh kasih, tetapi tanpa adegan haus darah (seperti Basile). Setelah menjadi seorang putri, Cinderella menunjukkan kebaikan kepada wanita yang menindasnya dan berkontribusi terhadap perkembangan kehidupan pribadi mereka.

Yakub dan Wilhelm Grimm. Adaptasi film: “Tiga Kacang untuk Cinderella”

Dongeng yang diedit oleh Brothers Grimm sedikit menakutkan dan mengejutkan. Saudara tiri memutilasi kaki mereka demi pengantin pria yang menguntungkan, dan kemudian dibiarkan tanpa mata berkat itu asisten yang setia Cinderella hingga merpati.

Namun ada juga sisi positifnya. Ada hubungan yang jelas di sini dengan almarhum ibu. Dalam dongeng Brothers Grimm, dialah yang membantu putrinya mengatasi semua kesulitan: hal ini tidak dapat disangkal, karena pohon hazel tumbuh di kuburannya. Burung berwarna putih juga bisa disebut sebagai lambang dan prototipe seorang ibu.

Di Cekoslowakia, berdasarkan dongeng karya Jacob dan Wilhelm Grimm, film “Three Nuts for Cinderella” dibuat. Apa yang menarik dari adaptasi ini? Tidak ada episode berdarah dari aslinya.

Kontribusi Rusia terhadap sejarah Zamarashka muda

Beberapa intelektual menyebut penulis karya yang sedang kita pertimbangkan penulis Rusia periode Soviet Evgeny Schwartz. Teori ini adalah yang paling tidak realistis. Bagaimanapun, dia hidup dan bekerja lama setelah dongeng itu muncul. Namun jika kita perhatikan nama gadis itu, mungkin dialah yang pertama. Lagipula, berkat dia, Cinderella-nya menjadi Sampah biasa.

Charles Perrault dan Pierre de Armancourt. Ayah atau Anak: Siapa yang Menulis Cinderella?

Dongeng " sandal kaca“Para penulis masih belum mempelajarinya sepenuhnya, karena mereka tidak tahu penulis mana yang akan memberikan hak ciptanya: anak laki-laki, yang namanya tercetak pada edisi pertama “Tales of My Mother Goose,” atau ayah, yang menulis terutama dalam bahasa puisi liris. Pada tahun 1697, versi pertama dari koleksi tersebut diterbitkan. Nama penciptanya tertera pada judulnya: Pierre de Armancourt. Penulisan putra Charles Perrault ditugaskan hingga tahun 1724.

Mengapa namanya tercampur lumpur setelah kematian sang pendongeng? Dan nama putranya telah terlupakan? Dan siapa sebenarnya pencipta segalanya dongeng terkenal? Sergei Boyko mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Dia mengabdikan seluruh bukunya untuk mempelajari fenomena ini: “Negeri Ajaib Pierre dan Charles Perrault.” Boyko yakin bahwa penulis aslinya adalah milik Charles Perrault. Namun, ia mengarang dongeng secara eksklusif dalam bentuk puisi. Mereka memperoleh tampilan prosa modern mereka berkat upaya putranya Pierre. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa ayah dan anak adalah rekan penulis yang setara dari karya tersebut.

Walt Disney: visi baru dari dongeng lama

Plot dongeng yang mengembara tidak hanya terekam di halaman buku dan kenangan pengagumnya, tetapi juga pada ratusan meter film sinematografi. Bisa dibilang nenek moyang Disney's Cinderella tidak lain adalah Charles Perrault. Lagi pula, kita telah berulang kali menyinggung masalah penciptaan dongeng: kapan, di mana, dan yang paling penting, siapa?

“Cinderella” dan “Puss in Boots” ditulis oleh pendongeng Perancis Charles Perrault (dan putranya Pierre). Oleh karena itu, tidak sulit untuk berasumsi bahwa gadis Disney adalah orang Prancis sejak lahir.

Untuk pertama kalinya Cinderella menemukannya fitur modern pada tahun 1950. karakter utama kartun menjadi salah satu putri resmi utama Walt Disney. Sama seperti nenek moyang cerita rakyat, Cinderella Disney adalah karakter pengembara, namun tidak kehilangan kebaikan dan kejujurannya.

Dia muncul di beberapa film animasi: "Cinderella" (cerita utama), "Dreams Come True" (lanjutan), "Evil Spells". Hal ini juga sering terjadi karakter episodik: "Sofia yang pertama." Pahlawan wanita ini juga ditampilkan dalam peran utama dalam serial Once Upon a Time.

Berdasarkan uraian di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa asal usul gadis itu masih tersembunyi di balik tabir kerahasiaan. Bagaimana menjawab pertanyaan siapa yang menulis “Cinderella”? Penulisnya (walaupun dalam hal ini lebih penting bagi orang dewasa daripada anak-anak) bergantung pada versi mana yang Anda minati: dongeng, fantasi anak-anak, atau haus darah.