Ciri-ciri seseorang dalam masyarakat tradisional adalah: Apa saja ciri-ciri masyarakat tradisional

Sangat sulit bagi kami, orang-orang praktis dari masa depan, untuk memahami cara hidup orang-orang tradisional. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa kita dibesarkan dalam budaya yang berbeda. Namun memahami masyarakat tradisional sangatlah berguna, karena pemahaman seperti itu memungkinkan terjadinya dialog antar budaya. Misalnya, jika Anda datang berlibur ke negara yang begitu tradisional, Anda harus memahami adat dan tradisi setempat serta menghormatinya. Jika tidak, tidak akan ada istirahat, yang ada hanya konflik terus menerus.

Tanda-tanda masyarakat tradisional

Tmasyarakat tradisional adalah masyarakat di mana semua kehidupan disubordinasikan. Selain itu, ia memiliki ciri-ciri sebagai berikut.

Patriarki- keunggulan maskulin atas feminin. Seorang wanita, dalam pengertian tradisional, bukanlah makhluk yang sepenuhnya utuh; terlebih lagi, dia adalah iblis kekacauan. Dan jika hal-hal lain dianggap sama, siapa yang akan mendapat lebih banyak makanan, laki-laki atau perempuan? Kemungkinan besar laki-laki, tentu saja, jika kita menghilangkan perwakilan laki-laki yang “feminin”.

Sebuah keluarga dalam masyarakat seperti itu akan sepenuhnya bersifat patriarki. Contoh dari keluarga seperti itu adalah keluarga yang dibimbing oleh Imam Besar Sylvester ketika dia menulis “Domostroy” pada abad ke-16.

Kolektivisme- akan menjadi tanda lain dari masyarakat seperti itu. Individu di sini tidak berarti apa-apa dalam menghadapi marga, keluarga, teip. Dan ini dibenarkan. Bagaimanapun, masyarakat tradisional berkembang di tempat yang sangat sulit mendapatkan makanan. Artinya, hanya dengan bersama-sama kita bisa memenuhi kebutuhan diri kita sendiri. Oleh karena itu, keputusan kolektif jauh lebih penting dibandingkan keputusan individu mana pun.

Produksi pertanian dan pertanian subsisten akan menjadi tanda-tanda masyarakat seperti itu. Tradisi mengatakan apa yang harus ditabur, apa yang harus dihasilkan, bukan kemanfaatan. Seluruh bidang perekonomian akan tunduk pada adat. Apa yang menghalangi orang untuk menyadari realitas lain dan memperkenalkan inovasi ke dalam produksi? Biasanya, ini adalah kondisi iklim yang serius, sehingga tradisi mendominasi: karena ayah dan kakek kita menjalankan rumah tangga dengan cara ini, mengapa kita harus mengubah apa pun. “Bukan kami yang menciptakannya, kami tidak berhak mengubahnya,” begitulah yang dipikirkan oleh orang yang hidup dalam masyarakat seperti itu.

Ada tanda-tanda lain dari masyarakat tradisional, yang kami pertimbangkan lebih detail dalam kursus persiapan Ujian Negara Bersatu/Ujian Negara:

Negara

Jadi, masyarakat tradisional, berbeda dengan masyarakat industri, dibedakan berdasarkan keutamaan tradisi dan kolektif. Negara apa yang bisa disebut demikian? Anehnya, banyak masyarakat informasi modern pada saat yang sama dapat diklasifikasikan sebagai masyarakat informasi tradisional. Bagaimana ini mungkin?

Sebagai contoh, mari kita ambil Jepang. Negara ini sangat maju, dan pada saat yang sama, tradisi sangat berkembang di dalamnya. Ketika orang Jepang datang ke rumahnya, dia berada di bidang budayanya: tatami, shoji, sushi - semua ini merupakan bagian integral dari interior rumah Jepang. Orang Jepang, memakai setelan bisnis kasual, biasanya Eropa; dan mengenakan kimono - pakaian tradisional Jepang, sangat luas dan nyaman.

Tiongkok juga merupakan negara yang sangat tradisional, dan pada saat yang sama merupakan negara miliknya. Misalnya, selama lima tahun terakhir, 18.000 jembatan telah dibangun di Tiongkok. Namun pada saat yang sama, ada desa-desa yang tradisinya sangat dihormati. Biara Shaolin, biara Tibet yang secara ketat menjalankan tradisi Tiongkok kuno, masih bertahan.

Datang ke Jepang atau Cina, Anda akan merasa seperti orang asing - masing-masing gaijin atau liaowan.

Negara-negara tradisional yang sama termasuk India, Taiwan, negara-negara Asia Tenggara, dan negara-negara Afrika.

Saya mengantisipasi pertanyaan Anda, pembaca yang budiman: apakah tradisi itu baik atau buruk? Secara pribadi, menurut saya tradisi itu bagus. Tradisi memungkinkan kita mengingat siapa diri kita. Hal ini memungkinkan kita untuk mengingat bahwa kita bukanlah Pokemon atau hanya orang entah dari mana. Kita adalah keturunan dari orang-orang yang hidup sebelum kita. Sebagai penutup, saya ingin mengutip kata-kata dari pepatah Jepang: “Anda dapat menilai nenek moyang mereka dari perilaku keturunannya.” Saya rasa sekarang Anda mengerti mengapa negara-negara Timur adalah negara tradisional.

Seperti biasa, saya menantikan komentar Anda :)

Hormat kami, Andrey Puchkov

Konsep masyarakat tradisional mencakup peradaban agraris besar di Timur Kuno (India Kuno dan Tiongkok Kuno, Mesir Kuno dan negara-negara abad pertengahan di Timur Muslim), negara-negara Eropa pada Abad Pertengahan. Di sejumlah negara di Asia dan Afrika, masyarakat tradisional masih tetap eksis hingga saat ini, namun benturan dengan peradaban Barat modern telah mengubah karakteristik peradabannya secara signifikan.
Dasar kehidupan manusia adalah kerja, di mana seseorang mengubah materi dan energi alam menjadi barang untuk konsumsinya sendiri. Dalam masyarakat tradisional, dasar kehidupan adalah kerja pertanian, yang buahnya menyediakan semua sarana kehidupan yang diperlukan bagi seseorang. Namun, pekerjaan pertanian manual dengan menggunakan peralatan sederhana hanya memberi seseorang hal-hal yang paling diperlukan, dan hanya dalam kondisi cuaca yang mendukung. Tiga "Penunggang Kuda Hitam" menakutkan Abad Pertengahan Eropa - kelaparan, perang, dan wabah penyakit. Kelaparan adalah yang paling parah: tidak ada tempat berlindung darinya. Dia meninggalkan bekas luka yang mendalam pada budaya masyarakat Eropa. Gemanya dapat didengar dalam cerita rakyat dan epos, dalam nyanyian rakyat yang sedih. Kebanyakan pertanda rakyat berkaitan dengan cuaca dan prospek panen. Ketergantungan manusia dalam masyarakat tradisional terhadap alam tercermin dalam metafora “perawat bumi”, “ibu bumi” (“ibu bumi keju”), yang mengungkapkan sikap cinta dan perhatian terhadap alam sebagai sumber kehidupan. , yang darinya seseorang tidak boleh mengambil terlalu banyak.
Petani memandang alam sebagai makhluk hidup yang memerlukan sikap moral terhadap dirinya sendiri. Oleh karena itu, manusia dalam masyarakat tradisional bukanlah penguasa, bukan penakluk, dan bukan raja alam. Dia adalah sebagian kecil (mikrokosmos) dari keseluruhan kosmis yang besar, alam semesta. Aktivitas kerjanya tunduk pada ritme alam yang abadi (perubahan cuaca musiman, lamanya siang hari) - begitulah kebutuhan hidup itu sendiri di perbatasan antara alam dan sosial. Sebuah perumpamaan Tiongkok kuno mengolok-olok seorang petani yang berani menantang pertanian tradisional berdasarkan ritme alam: mencoba mempercepat pertumbuhan tanaman serealia, ia mencabutnya dari atas hingga ia mencabutnya hingga ke akar-akarnya.
Sikap seseorang terhadap subjek kerja selalu mengandaikan sikapnya terhadap orang lain. Dengan mengambil alih barang ini dalam proses kerja atau konsumsi, seseorang dimasukkan dalam sistem hubungan sosial kepemilikan dan distribusi. Dalam masyarakat feodal Abad Pertengahan Eropa, kepemilikan pribadi atas tanah mendominasi - kekayaan utama peradaban agraris. Ini berhubungan dengan jenis subordinasi sosial yang disebut ketergantungan pribadi. Konsep ketergantungan pribadi mencirikan jenis hubungan sosial antara orang-orang yang termasuk dalam berbagai kelas sosial masyarakat feodal - tangga “tangga feodal”. Penguasa feodal Eropa dan penguasa lalim Asia adalah penguasa penuh atas tubuh dan jiwa rakyatnya, dan bahkan memiliki mereka sebagai properti. Inilah yang terjadi di Rusia sebelum penghapusan perbudakan. Kecanduan pribadi berkembang biak kerja paksa non-ekonomi berdasarkan kekuatan pribadi berdasarkan kekerasan langsung.
Masyarakat tradisional telah mengembangkan bentuk-bentuk perlawanan sehari-hari terhadap eksploitasi tenaga kerja atas dasar paksaan non-ekonomi: penolakan bekerja untuk majikan (corvée), penghindaran pembayaran dalam bentuk barang (quitrent) atau pajak moneter, pelarian dari majikannya, yang mana merusak basis sosial masyarakat tradisional - hubungan ketergantungan pribadi.
Orang-orang dari kelas sosial atau kelas yang sama (petani dari komunitas tetangga teritorial, merek Jerman, anggota majelis bangsawan, dll.) terikat oleh hubungan solidaritas, kepercayaan, dan tanggung jawab kolektif. Komunitas petani dan perusahaan kerajinan kota bersama-sama memikul tugas feodal. Petani komunal bertahan hidup bersama di tahun-tahun sulit: mendukung tetangga dengan “sepotong” dianggap sebagai norma kehidupan. Kaum Narodnik, ketika menggambarkan “pergi ke rakyat”, mencatat ciri-ciri karakter masyarakat seperti kasih sayang, kolektivisme, dan kesiapan untuk berkorban. Masyarakat tradisional telah membentuk kualitas moral yang tinggi: kolektivisme, gotong royong dan tanggung jawab sosial, yang termasuk dalam khazanah pencapaian peradaban umat manusia.
Seseorang dalam masyarakat tradisional tidak merasa menjadi individu yang menentang atau bersaing dengan orang lain. Sebaliknya, ia menganggap dirinya sebagai bagian integral dari desanya, komunitasnya, polisnya. Sosiolog Jerman M. Weber mencatat bahwa seorang petani Tionghoa yang menetap di kota tidak memutuskan hubungan dengan komunitas gereja pedesaan, dan di Yunani Kuno, pengusiran dari polis disamakan dengan hukuman mati (karenanya disebut “orang buangan”). Manusia dari Timur Kuno sepenuhnya menundukkan dirinya pada standar klan dan kasta dalam kehidupan kelompok sosial dan “larut” di dalamnya. Menghormati tradisi telah lama dianggap sebagai nilai utama humanisme Tiongkok kuno.
Status sosial seseorang dalam masyarakat tradisional tidak ditentukan oleh prestasi pribadinya, tetapi oleh asal usul sosialnya. Kekakuan kelas dan hambatan kelas dalam masyarakat tradisional membuatnya tidak berubah sepanjang hidupnya. Orang-orang sampai hari ini mengatakan: “Itu tertulis di keluarga.” Gagasan bahwa seseorang tidak dapat lepas dari takdir, yang melekat dalam kesadaran tradisionalis, telah membentuk tipe kepribadian kontemplatif, yang upaya kreatifnya diarahkan bukan pada perbaikan kehidupan, tetapi pada kesejahteraan spiritual. I. A. Goncharov, dengan wawasan artistik yang cemerlang, menangkap tipe psikologis seperti itu dalam gambar I. I. Oblomov. "Nasib", yaitu penentuan sosial, adalah metafora kunci dalam tragedi Yunani kuno. Tragedi Sophocles "Oedipus sang Raja" menceritakan kisah upaya besar sang pahlawan untuk menghindari nasib buruk yang diramalkan untuknya, namun, terlepas dari semua eksploitasinya, nasib jahat menang.
Kehidupan sehari-hari masyarakat tradisional sangat stabil. Itu tidak banyak diatur oleh undang-undang, melainkan oleh undang-undang tradisi - seperangkat aturan tidak tertulis, pola aktivitas, perilaku dan komunikasi yang diwujudkan dalam pengalaman nenek moyang. Dalam kesadaran tradisionalis, diyakini bahwa “masa keemasan” telah berlalu, dan para dewa serta pahlawan meninggalkan contoh tindakan dan eksploitasi yang patut ditiru. Kebiasaan sosial masyarakat hampir tidak berubah selama beberapa generasi. Organisasi kehidupan sehari-hari, metode rumah tangga dan norma komunikasi, ritual liburan, gagasan tentang penyakit dan kematian - singkatnya, segala sesuatu yang kita sebut kehidupan sehari-hari dibesarkan dalam keluarga dan diwariskan dari generasi ke generasi. Banyak generasi orang yang mengalami struktur sosial, cara melakukan sesuatu, dan kebiasaan sosial yang sama. Ketundukan pada tradisi menjelaskan tingginya stabilitas masyarakat tradisional dengan siklus hidup patriarki yang stagnan dan laju pembangunan sosial yang sangat lambat.
Stabilitas masyarakat tradisional, yang banyak di antaranya (terutama di Timur Kuno) hampir tidak berubah selama berabad-abad, juga difasilitasi oleh otoritas publik dari kekuasaan tertinggi. Seringkali dia secara langsung diidentikkan dengan kepribadian raja (“Negara adalah aku”). Otoritas publik penguasa duniawi juga dipupuk oleh gagasan keagamaan tentang asal mula kekuasaannya (“Yang Berdaulat adalah khalifah Tuhan di bumi”), meskipun sejarah hanya mengetahui sedikit kasus ketika kepala negara secara pribadi menjadi kepala gereja ( Gereja Anglikan). Personifikasi kekuatan politik dan spiritual dalam satu pribadi (teokrasi) memastikan subordinasi ganda manusia kepada negara dan gereja, yang memberikan stabilitas yang lebih besar pada masyarakat tradisional.

Salah satu jenis perekonomian adalah tradisional ekonomi. Bentuk ini cukup spesifik, karena praktik pemanfaatan sumber daya di sini ditentukan oleh tradisi sejarah dan adat istiadat. Saat ini, perekonomian tradisional adalah sebuah arkaisme; bentuk seperti itu tidak mungkin ditemui di negara mana pun, karena hubungan pasar telah merambah ke mana-mana. Namun, untuk sub-sistem (misalnya, beberapa negara) di sejumlah negara berkembang, perekonomian tradisional tetap relevan. Contoh nyata dari perekonomian tradisional adalah sistem komunal, di mana terdapat seorang pemimpin yang mendistribusikan sumber daya secara eksklusif di dalam komunitas atau suku, atau produksi skala kecil, seperti pertanian.

Tanda-tanda perekonomian tradisional

Perekonomian tradisional berbeda dari sistem lain dalam ciri-ciri berikut:

Ciri pertama ekonomi tradisional ( primitif teknologi) adalah masalah paling mendasarnya. Untuk memahami alasannya, Anda harus mempelajari manajemen, yang salah satu aturannya adalah bahwa setiap perubahan organisasi atau strategis akan menemui penolakan dari karyawan. Pemimpin, pada umumnya, menahan penetrasi teknologi baru dan informasi maju agar tradisi yang sudah mapan tidak diragukan dan didiskusikan. Selain itu, perekonomian yang tidak rasional dan tidak optimal membantu meminimalkan tingkat pengangguran, dan akibatnya, risiko kerusuhan sipil. Prinsip manajemen serupa dijelaskan dalam novel George Orwell tahun 1984, meskipun tentang ekonomi komando.

Ilmu ekonomi tradisional menyangkal prinsip pasar apa pun. Perdagangan hanya dilakukan bila terjadi surplus produk (misalnya pangan), hal ini sangat jarang terjadi. Biasanya, perekonomian tradisional tidak memiliki mata uang nasional, dan uang, yang merupakan instrumen pertukaran komoditas, dikompensasikan melalui barter langsung.

Kelebihan dan kekurangan ilmu ekonomi tradisional

Mari kita coba mengumpulkan semua pro dan kontra dari bentuk tradisional ke dalam satu skema:

Keunggulan perekonomian tradisional adalah stabilitas masyarakat dan produk berkualitas tinggi. Perekonomian tradisional, menurut para ahli, bisa bertahan selamanya jika tidak ada tekanan dari luar. Tidak ada krisis keuangan global yang akan mempengaruhi perekonomian tradisional - inilah penjelasan dari keuntungan pertama. Tingginya kualitas produk disebabkan oleh fakta bahwa negara memproduksi Untuk saya sendiri, oleh karena itu, mempunyai kepentingan langsung untuk memastikan bahwa produk tersebut berkualitas tinggi. Penurunan kualitas biasanya terjadi sebagai akibat dari penurunan biaya atau peningkatan laju produksi – keduanya tidak relevan bagi perekonomian tradisional.

Kerugiannya sudah jelas. Ketika perekonomian tradisional beralih dari otomatisasi, perekonomian terpaksa menerima tingkat produksi yang rendah. Dalam kondisi seperti itu, tidak ada pembicaraan tentang cadangan untuk tahun-tahun mendatang - anggota masyarakat tradisional terpaksa bekerja Selalu, tanpa mengharapkan untuk menciptakan tabungan untuk hari tua. Mata uang dapat disimpan dan digunakan bila diperlukan - dengan barter alami tidak ada kemungkinan seperti itu: produk yang paling sering menjadi subjek pertukaran akan rusak begitu saja.

Di mana Anda dapat menemukan ilmu ekonomi tradisional sekarang?

Elemen perekonomian tradisional dapat ditemukan di hampir semua negara, karena setiap perekonomian (walaupun tidak selalu sebagian besar) bergantung pada sumber daya alam. Dalam bentuknya yang murni, bentuk tradisional dapat ditemukan:

• Di antara masyarakat Rusia utara yang terlibat dalam perburuan, penangkapan ikan, dan penggembalaan rusa.

• Di negara-negara Asia Tenggara dianggap terbelakang (seperti Bangladesh, Myanmar, Nepal). Bangladesh telah lama menjadi contoh nyata dari perekonomian tradisional karena prevalensi produksi subsisten dan kemiskinan penduduk yang luar biasa, namun ekonomi pasar datang ke sana dalam bentuk organisasi keuangan mikro terkenal di dunia Grameen Bank, yang menjadi nenek moyang dari perekonomian tradisional. bisnis sosial (tentang bisnis sosial, Grameen Bank dan pendirinya dapat dibaca di artikel ini -).

• Di sejumlah negara Afrika, seperti Republik Kenya, di mana mereka terlibat dalam peternakan sapi dan produksi subsisten (selain itu, perempuanlah yang menarik bajak), Guinea-Bissau (negara termiskin di dunia) - peternakan nomaden, Burkina Faso - pertanian.

Ikuti terus semua acara penting United Traders - berlangganan kami

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu mudah. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia

Institusi Pendidikan Anggaran Negara Federal untuk Pendidikan Profesi Tinggi

Universitas Negeri Kemerovo

Fakultas Sejarah dan Hubungan Internasional

Jurusan Teori Ekonomi dan Administrasi Publik

Masyarakat tradisional dan ciri-cirinya

Selesai:

siswa tahun ke-2

kelompok I-137

Polovnikova Christina

Kemerovo 2014

Masyarakat tradisional adalah suatu jenis cara hidup, hubungan sosial, nilai-nilai, berdasarkan tradisi yang ketat. Basis perekonomian masyarakat tradisional adalah perekonomian agraris (pertanian), oleh karena itu masyarakat agraris atau pra-industri disebut tradisional. Tipe masyarakat lain, selain tradisional, antara lain tipe industri dan pasca industri (tipe non-tradisional).

Dalam ilmu sosial dan sosiologi, konsep masyarakat tradisional ditandai dengan wajibnya adanya stratifikasi di kalangan penduduk. Dalam masyarakat tradisional, individualisme kelas atas yang berkuasa mendominasi. Namun bahkan di dalam kelas ini terdapat ketaatan yang ketat terhadap tradisi yang sudah ada dan mengakibatkan ketidaksetaraan antara berbagai kategori masyarakat. Hal ini menunjukkan adanya patriarki dalam masyarakat tradisional dan struktur hierarki yang kaku.

Spesifikasi:

Masyarakat tradisional dan rencananya adalah kombinasi dari beberapa masyarakat, cara hidup, yang berada pada tahap perkembangan yang sangat berbeda. Terlebih lagi, struktur sosial masyarakat tradisional dikontrol secara ketat oleh penguasa. Setiap keinginan untuk melampaui batas dianggap sebagai pemberontakan dan ditekan dengan keras atau, setidaknya, dikutuk oleh semua orang.

Dengan demikian, salah satu ciri masyarakat tradisional adalah adanya kelompok sosial. Dalam masyarakat tradisional Rusia kuno, misalnya, ini adalah seorang pangeran atau pemimpin yang berkuasa. Berikutnya, menurut karakteristik hierarki masyarakat tradisional, adalah kerabatnya, kemudian perwakilan lapisan militer, dan paling bawah - petani dan buruh tani. Dalam masyarakat tradisional Rusia pada periode selanjutnya, segmen populasi lain juga muncul. Hal ini merupakan tanda berkembangnya masyarakat tradisional, dimana pembagian antar lapisan masyarakat semakin jelas, dan kesenjangan antara masyarakat kelas atas dan kelas bawah semakin dalam.

Perkembangan sepanjang sejarah:

Faktanya, ciri-ciri masyarakat tradisional telah berubah secara signifikan selama berabad-abad. Dengan demikian, masyarakat tradisional yang bertipe kesukuan, bertipe agraris, atau bertipe feodal mempunyai ciri-ciri tersendiri. Masyarakat tradisional Timur dan kondisi pembentukannya memiliki perbedaan yang signifikan dengan masyarakat tradisional di Eropa. Oleh karena itu, para sosiolog berusaha menghindari konsep ini dalam arti luas, karena dianggap kontroversial dalam kaitannya dengan berbagai tipe masyarakat.

Namun, institusi sosial, kekuasaan dan kehidupan politik di semua masyarakat tradisional dalam banyak hal serupa. Sejarah masyarakat tradisional berlangsung selama berabad-abad, dan bagi individu yang hidup pada masa itu, tampaknya tidak ada yang berubah dalam kehidupan dalam satu generasi. Salah satu fungsi masyarakat tradisional adalah mempertahankan keadaan statis ini. Sosialisasi dalam masyarakat tradisional bercirikan otoritarianisme, yaitu. penindasan terhadap tanda-tanda mobilitas sosial. Hubungan sosial dalam masyarakat tradisional dibangun dalam bentuk ketundukan yang ketat terhadap tradisi kuno - tidak ada individualisme. Seseorang dalam masyarakat tradisional tidak berani melampaui batas-batas yang telah ditetapkan - segala upaya segera ditindas, baik di strata tertinggi maupun terendah.

Peran agama:

Secara alamiah, kepribadian dalam masyarakat tradisional ditentukan oleh asal usul seseorang. Setiap individu berada di bawah keluarga - dalam masyarakat tradisional, keluarga adalah salah satu unit dominan dalam struktur sosial. Ilmu pengetahuan dan pendidikan dalam masyarakat tradisional, sesuai dengan landasan yang telah berusia berabad-abad, tersedia untuk kelas atas, terutama laki-laki. Hak prerogatif sisanya adalah agama - dalam masyarakat tradisional peran agama sangatlah penting. Dalam budaya masyarakat tradisional, ini adalah satu-satunya nilai yang tersedia bagi semua orang, yang memungkinkan klan yang lebih tinggi mengendalikan klan yang lebih rendah.

Namun, kehidupan spiritual masyarakat tradisional, bukan contoh cara hidup modern, jauh lebih dalam dan penting bagi kesadaran setiap individu. Hal inilah yang menjadi dasar sikap masyarakat tradisional terhadap alam, terhadap keluarga dan orang-orang tercinta. Nilai-nilai seperti itu, ketika membandingkan masyarakat tradisional dan masyarakat industri, serta pro dan kontranya, tidak diragukan lagi menempatkan tradisi sebagai prioritas utama. Masyarakat tradisional didominasi oleh keluarga dengan hubungan kuat antara pasangan dan anak. Nilai-nilai etika kekeluargaan, serta etika komunikasi bisnis dalam masyarakat tradisional, dibedakan oleh keluhuran dan kehati-hatian tertentu, meskipun sebagian besar hal ini berlaku bagi masyarakat lapisan atas yang terpelajar.

populasi sosial masyarakat

Diposting di Allbest.ru

Dokumen serupa

Mempelajari berbagai definisi masyarakat - sekelompok orang tertentu yang bersatu untuk berkomunikasi dan bersama-sama melakukan suatu kegiatan. Masyarakat tradisional (agraris) dan industri. Pendekatan formasional dan peradaban dalam mempelajari masyarakat.

abstrak, ditambahkan 14/12/2010


Hakikat dan ciri khas masyarakat sebagai suatu sistem sosial, tipologinya. Ciri-ciri pendekatan deterministik dan fungsionalis terhadap masyarakat. Persyaratan fungsional dasar untuk menjamin kestabilan eksistensi masyarakat sebagai suatu sistem.

abstrak, ditambahkan 24/08/2010


Pengertian konsep, kajian fungsi umum dan gambaran jenis-jenis lembaga sosial sebagai bentuk sejarah penyelenggaraan kehidupan manusia. Sejarah perkembangan kebutuhan sosial masyarakat. Keluarga, negara, agama dan ilmu pengetahuan sebagai institusi sosial.

abstrak, ditambahkan 26/06/2013


“Masyarakat konsumen”, ciri-ciri utamanya. Pembentukan “masyarakat konsumen” dalam konteks hubungan Soviet antara manusia dan benda, kritik terhadap penimbunan, penyangkalan “pemujaan terhadap benda”. Farza sebagai elemen tidak bermoral dari pengaruh korup Barat.

laporan, ditambahkan 02/10/2010


Ketimpangan antar lapisan masyarakat. Diferensiasi sosial masyarakat. Pembagian masyarakat menjadi kelompok-kelompok sosial yang menduduki berbagai kedudukan dalam masyarakat. Ketimpangan sosial sebagai stimulator pengembangan diri dan pencapaian tujuan seseorang.

abstrak, ditambahkan 27/01/2016


Kategori utama analisis sistem, konsep sosiologis “masyarakat” dan karakteristik kualitatifnya. Struktur dan tipe sejarah masyarakat, berbagai pendekatan analisis masyarakat. Bentuk-bentuk perkembangan masyarakat, teori sosiologi tiga tahap.

presentasi, ditambahkan 04/11/2013


Sosiologi modern adalah ilmu tentang sistem sosial (hubungan, proses, subjek), fungsi dan hukumnya. Subjek dan objek; aktivitas dan interaksi sistem sosial - masyarakat, organisasi, keluarga. Kepribadian, status, peran - dasar-dasar subjek.

tes, ditambahkan 15/02/2011


Karakteristik terbentuknya berbagai pendekatan konseptual terhadap definisi masyarakat. Studi tentang jenis utama komunitas dan organisasi sosial. Analisis pengaruh masyarakat teknologi informasi modern terhadap budaya manusia itu sendiri.

abstrak, ditambahkan 02/12/2012


Jenis komunikasi massa. Tahapan perkembangan sejarah. Komunikasi massa di berbagai jenis masyarakat. Masyarakat tradisional, industri dan pasca industri. Sarana komunikasi massa. Akibat dampak komunikasi massa.

abstrak, ditambahkan 14/02/2007


Konsep dan jenis sejarah stratifikasi sosial. Ketimpangan sosial dalam masyarakat, pembagian strata sosial berdasarkan tingkat pendapatan dan gaya hidup. Konsep “masyarakat tertutup” dan “masyarakat terbuka”. Tiga skala stratifikasi - pendapatan, pendidikan dan kekuasaan.

Masyarakat tradisional merupakan jenis masyarakat yang mempunyai ciri khas tersendiri. Ciri-ciri apa saja yang menjadi ciri masyarakat tradisional?

Definisi

Masyarakat tradisional adalah masyarakat yang segala sesuatunya diatur oleh nilai-nilai. Lebih banyak perhatian diberikan pada pelestarian berbagai tradisi di kelas ini daripada pengembangan kemitraan itu sendiri. Ciri khas masyarakat tradisional adalah adanya hierarki yang kaku dan adanya pembagian kelas yang jelas.

Masyarakat tradisional adalah masyarakat agraris. Hal ini dapat dijelaskan dengan fakta bahwa menggarap lahan merupakan bagian dari nilai-nilai lama yang menjadi ciri tatanan sosial jenis ini. Kasta tradisional telah dilestarikan dalam bentuk aslinya di beberapa negara di Afrika, Asia dan Timur.

Tanda-tanda

Ciri-ciri masyarakat tradisional adalah:

1. Basis keberadaannya adalah kegiatan pertanian. Cara hidup ini merupakan ciri khas Abad Pertengahan. Saat ini ia dilestarikan di beberapa negara di Afrika, Asia dan Timur.
2. Sistem sosial perusahaan-perkebunan. Artinya, masyarakat jelas terbagi dalam beberapa kelas, yang tidak tumpang tindih sedikit pun dalam menjalankan aktivitasnya. Sistem ini berasal ribuan tahun yang lalu.
3. Masyarakat tradisional bercirikan nilai pribadi manusia, karena manusia merupakan kelanjutan Tuhan. Oleh karena itu, kehidupan rohani ditempatkan lebih tinggi daripada kekayaan materi. Seseorang juga merasakan hubungan yang erat dengan tanah tempat ia dilahirkan dan golongannya.
4. Tradisi mapan yang secara jelas mengatur perilaku manusia sejak lahir, hubungan keluarga dan nilai-nilai. Penguasa mempunyai kekuasaan yang tidak dapat disangkal.
5. Harapan hidup yang rendah, yang berhubungan dengan kesuburan yang tinggi dan kematian yang sama tingginya.
6. Dua ciri khas masyarakat tradisional adalah penghormatan terhadap budaya sendiri dan adat istiadat kuno.

Saat ini, para peneliti sepakat bahwa masyarakat tradisional tidak mempunyai pilihan dalam hal pengembangan spiritual dan budaya. Hal ini secara signifikan memperlambat kemajuannya.

Sifat-sifat

Ciri-ciri apa yang menjadi ciri masyarakat tradisional? Mari kita daftarkan secara berurutan:

1. Cara hidup patriarki di mana laki-laki memainkan peran utama dan perempuan adalah anggota masyarakat sekunder.
2. Rasa kebersamaan dan kepemilikan terhadap komunitas tertentu.
3. Karena masyarakat tradisional dibangun di atas pertanian dan kerajinan primitif, masyarakat ini dicirikan oleh ketergantungan penuh pada kekuatan alam.
4. Keinginan seseorang untuk memperoleh penghasilan tidak lebih dari yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan dasar.
5. Tujuan dari negara jenis ini bukanlah pembangunan, tetapi pemeliharaan populasi manusia. Itu sebabnya negara-negara dengan prinsip hidup seperti itu tidak mempunyai keinginan untuk memproduksi barang.

Tipe tradisional adalah yang paling awal, karena muncul bersama masyarakat. Sekilas mungkin terlihat tidak ada perkembangan yang terjadi di dalamnya. Namun, hal ini tidak benar. Hanya saja komunitas jenis ini berkembang dengan cara yang sedikit berbeda dibandingkan varietas lainnya.

Perkembangan

Secara ekonomi, masyarakat tradisional dicirikan oleh pembangunan yang berbasis pada pertanian. Pada saat yang sama, keuntungan materi didistribusikan tergantung pada status sosial seseorang.

Tipe masyarakat tradisional dicirikan oleh nilai hubungan redistributif, ketika hak dan tanggung jawab didistribusikan tergantung pada status sosial seseorang. Pada saat yang sama, seseorang tidak mempunyai kesempatan untuk meningkatkan kedudukan sosialnya, karena hal itu diwariskan, begitu pula pilihan kegiatannya. Misalnya, anak seorang pandai besi juga akan menjadi pandai besi. Selain itu, perkawinan antara orang-orang dari strata sosial masyarakat yang berbeda sangat dilarang.

Masyarakat tradisional dicirikan oleh pembagian ke dalam komunitas-komunitas. Misalnya, itu bisa berupa serikat pedagang, ordo ksatria, atau perusahaan pencuri. Seseorang di luar komunitas dianggap orang buangan, jadi pengusiran dari komunitas selalu menjadi salah satu hukuman yang paling mengerikan. Seseorang dilahirkan, hidup dan mati di bumi yang sama.

Budaya

Masyarakat tradisional dicirikan oleh budaya yang dibangun sepenuhnya berdasarkan penghormatan terhadap warisan yang telah ditetapkan selama beberapa dekade. Tradisi merupakan bagian tidak berwujud dari kebudayaan masyarakat yang diwariskan secara turun-temurun. Tugas masyarakat tradisional adalah melestarikan dan menghormati budayanya sendiri.

Agama memainkan peran yang sangat penting dalam masyarakat seperti ini. Seseorang adalah hamba Tuhan atau dewa, oleh karena itu wajib melakukan ritual keagamaan tertentu.

Kebudayaan tradisional cenderung berkembang selama berabad-abad, seperti Cina atau India.

Nilai-nilai masyarakat tradisional

Di negara seperti ini, kerja dianggap sebagai suatu kewajiban. Di antara yang paling tidak bergengsi dan sulit adalah pertanian, perdagangan, dan kerajinan tangan. Yang paling dihormati adalah urusan agama dan militer.

Nilai-nilai apa saja yang menjadi ciri masyarakat tradisional?

1. Pembagian keuntungan materi tidak bergantung pada apakah seseorang bekerja untuk kepentingan negara atau kota. Itu tergantung pada posisi orang tersebut. Misalnya, warga negara dari kelas yang lebih tinggi memiliki hak istimewa yang lebih besar.
2. Keinginan untuk memperoleh keuntungan materi yang bukan karena golongan tertentu menimbulkan kesalahpahaman di kalangan masyarakat.
3. Mekanisme masyarakat tradisional ditujukan untuk menjaga stabilitas, bukan pembangunan.
4. Pemerintahan adalah milik orang-orang kaya yang tidak perlu khawatir untuk menafkahi keluarganya, yang berarti mereka punya waktu luang. Sedangkan masyarakat kelas bawah selalu disibukkan dengan pertanyaan bagaimana memenuhi kebutuhan dasar.

Basis masyarakat tradisional adalah kelas menengah - orang-orang yang memiliki kepemilikan pribadi, tetapi tidak berusaha untuk mendapatkan kekayaan yang berlebihan.

Pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas

Pembagian kelas adalah dasar dari masyarakat tradisional. Harta adalah sekelompok orang yang mempunyai hak dan tanggung jawab tertentu. Menjadi bagian dari kelas tertentu diwariskan dari generasi ke generasi. Di antara kelas-kelas masyarakat abad pertengahan tradisional adalah sebagai berikut:

1. Orang-orang bangsawan, pendeta, pejuang - orang-orang kelas atas. Mereka tidak perlu bekerja di bumi untuk memenuhi kebutuhannya. Mereka mempunyai harta benda berdasarkan hak kesulungan, begitu juga dengan pembantu.
2. Pengusaha mandiri - pedagang, penggilingan, pengrajin, pandai besi. Mereka perlu bekerja untuk mempertahankan kekayaan materi mereka, namun mereka tidak melayani siapa pun.
3. Para budak sepenuhnya berada di bawah tuannya, yang mengatur kehidupan mereka. Tugas petani selalu mencakup mengolah tanah, menjaga ketertiban perkebunan, dan melaksanakan perintah majikan. Pemiliknya mempunyai kesempatan untuk menghukum petani atas pelanggarannya dan memantau semua aspek kehidupannya, termasuk hubungan pribadi dan keluarga.

Landasan masyarakat tradisional seperti itu tidak berubah selama berabad-abad.

Kehidupan dalam masyarakat tradisional

Sebagaimana telah disebutkan, setiap lapisan masyarakat tradisional memiliki hak dan tanggung jawabnya masing-masing. Dengan demikian, kelas atas memiliki akses terhadap segala manfaat peradaban yang diberikan masyarakat. Mereka mampu menampilkan kekayaannya melalui kehadiran perumahan dan pakaian mewah. Selain itu, kaum bangsawan sering memberikan hadiah kepada pendeta dan militer, serta menyumbangkan dana untuk kebutuhan kota.

Kelas menengah memiliki pendapatan stabil yang cukup untuk hidup nyaman. Namun, tidak ada seorang pun yang mempunyai hak atau kesempatan untuk menyombongkan kekayaannya. Masyarakat lapisan bawah terpaksa harus puas dengan manfaat kecil saja, yang hampir tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar. Pada saat yang sama, hak-hak mereka seringkali diatur oleh kelas atas. Misalnya, mungkin ada larangan penggunaan barang-barang rumah tangga tertentu bagi masyarakat miskin atau konsumsi produk tertentu. Dengan cara ini, kesenjangan sosial antar lapisan masyarakat semakin ditekankan.

Masyarakat tradisional di Timur

Beberapa ciri tipe masyarakat tradisional masih bertahan di negara-negara timur hingga saat ini. Terlepas dari industrialisasi dan perkembangan ekonomi negara-negara tersebut, mereka mempertahankan ciri-ciri berikut:

• religiusitas - sebagian besar negara bagian di Timur beragama Islam, yang berarti bahwa agama memainkan peran yang sangat penting baik dalam kehidupan bermasyarakat maupun dalam kehidupan individu;
• pemujaan terhadap tradisi lama kuat tidak hanya di negara-negara Timur, tetapi juga di negara-negara Asia (Cina, Jepang);

• kepemilikan aset material tergantung pada afiliasi kelas.

Di dunia modern, praktis tidak ada lagi masyarakat tradisional yang tersisa dalam pengertian klasik. Negara berevolusi dan berkembang ke arah ekonomi, spiritual, politik, sehingga secara bertahap menggantikan nilai-nilai yang melekat dalam masyarakat tradisional.

Manusia dalam komunitas tradisional

Tipe masyarakat tradisional dicirikan oleh persepsi seseorang sebagai bagian dari masyarakat, di mana setiap orang mempunyai peran tertentu, hubungan pribadi mendominasi, karena hubungan keluarga, tetangga, dan klan dapat diamati dalam masyarakat. Hal ini terutama terlihat pada contoh lapisan masyarakat bangsawan, di mana setiap orang mengenal setiap orang secara pribadi.

Apalagi setiap orang memiliki peran sosial yang dianutnya sepanjang hidupnya. Misalnya pemilik tanah adalah pelindung, pejuang adalah pelindung, petani adalah petani.

Dalam masyarakat tradisional tidak mungkin memperoleh kekayaan melalui kerja jujur. Di sini ia diwariskan seiring dengan kedudukannya dalam masyarakat dan milik pribadi. Diasumsikan bahwa kekuasaan mendatangkan kekayaan, bukan sebaliknya.

Deskripsi singkat

Masyarakat tradisional mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:

1. Ketergantungan kehidupan pribadi dan sosial pada gagasan keagamaan masyarakat.
2. Siklus pembangunan.
3. Kurangnya kepribadian, sifat masyarakat yang didominasi kolektivis.
4. Pengakuan yang tak terbantahkan atas kekuasaan apa pun, patriarki.
5. Dominasi tradisi daripada inovasi.

Dalam masyarakat tradisional, perhatian khusus diberikan kepada keluarga, karena ditujukan untuk prokreasi. Karena alasan inilah keluarga dalam masyarakat tradisional mempunyai banyak anak. Selain itu, masyarakat bercirikan konservatisme, yang secara signifikan memperlambat perkembangannya.