Setahu saya namanya Clean Monday. Analisis cerita “Senin Bersih” I

lirik blok, penyair terhebat Abad XX - milik budaya Rusia dan dunia. Ini mempunyai cakupan global dan signifikansinya bagi nasib umat manusia.

Sikap banyak penulis dan penulis terhadap Blok memang mengejutkan. Banyak pernyataan Gorky yang sangat berbeda yang bertahan: “Blokir? Saya memperlakukannya dengan penuh perhatian, namun penuh rasa tidak percaya…”; “Menurutku Blok sangat orang yang menarik dan aku terkejut melihat banyak hal dalam dirinya”; “Percayalah pada blok itu. Ini adalah nyata, atas kehendak Tuhan, seorang penyair dan seorang pria dengan ketulusan yang tak kenal takut…”

Anna Akhmatova memanggilnya “tenor tragis pada zamannya”. Boris Pasternak dalam puisi “Angin. Empat kutipan tentang Blok” berbicara tentang ramalan Blok yang tragis dan berani, yang meramalkan kematian budaya lama di mana ia dibesarkan dan menyesalinya, setelah bertemu langsung dengan “momen fatal” dalam sejarah:

Blok di langit melihat noda.
Langit meramalkannya
Badai petir besar, cuaca buruk,
Badai hebat, topan.

Blok tersebut sedang menunggu badai dan guncangan ini.
Sentuhannya yang berapi-api
Ketakutan dan haus akan resolusi
Puisi juga menjadi bagian dari hidupnya.

Angin membawa dari jauh
Petunjuk lagu musim semi,
Suatu tempat yang terang dan dalam
Sepotong langit terbuka.

Di birunya langit yang tak berdasar ini,
Di senja menjelang musim semi
Badai musim dingin menangis
Mimpi berbintang pun terbang.

Pemalu, gelap dan dalam
Senar saya menangis.
Angin membawa dari jauh
Lagu-lagumu yang nyaring.

Oh, musim semi tanpa akhir dan tanpa tepi -
Mimpi yang tak ada habisnya dan tak ada habisnya!
Aku mengenalimu, hidup! Saya menerima!
Dan saya menyambut Anda dengan dering perisai!

Aku menerimamu, kegagalan,
Dan semoga berhasil, salam saya untuk Anda!
Di wilayah tangis yang terpesona,
Tidak ada salahnya menyembunyikan rahasia tertawa!

Saya menerima argumen tanpa tidur,
Pagi hari di balik tirai jendela yang gelap,
Sehingga mataku meradang
Musim semi menyebalkan dan memabukkan!

Saya menerima beban gurun!
Dan sumur kota-kota duniawi!
Hamparan langit yang diterangi cahaya
Dan kelesuan kerja paksa!

Dan aku menemuimu di depan pintu -
Dengan angin liar di ikal ular,
Dengan nama Tuhan yang belum terpecahkan
Pada bibir yang dingin dan terkompresi...

Sebelum pertemuan yang tidak bersahabat ini
Aku tidak akan pernah melepaskan perisaiku...
Anda tidak akan pernah membuka bahu Anda...
Tapi di atas kita ada mimpi mabuk!

Dan saya melihat dan mengukur permusuhan,
Membenci, mengutuk dan mencintai:
Untuk siksaan, untuk kematian - aku tahu -
Tetap saja: aku menerimamu!

Oh, saya ingin hidup gila:
Yang ada hanyalah untuk diabadikan,
Yang impersonal - untuk memanusiakan,
Belum terpenuhi - wujudkan!

Biarkan tidur nyenyak memberi nafas kehidupan,
Biarkan aku tercekik dalam mimpi ini, -
Mungkin pemuda itu ceria
Di masa depan dia akan berkata tentang saya:

Maafkan kesuramannya - benarkah demikian
Mesinnya yang tersembunyi?
Dia semua adalah anak kebaikan dan cahaya,
Dia semua adalah kemenangan kebebasan!

Pertanyaan dan tugas

1. Siapkan cerita tentang penyair, menggunakan kenangan dan dokumen, buku (misalnya: Vl. Orlov. "Halo, Alexander Blok"; N. Vengrov. "Jalan Alexander Blok", dll.), dengan menekankan yang paling khas. Saat mempersiapkan jawaban Anda, gunakan memoar dan artikel kritikus sastra, penulis dan penyair itu sendiri, serta artikel buku teks.
2. Bacalah berbagai pernyataan tentang Blok dan pikirkan apa yang ditambahkannya pada gagasan Anda tentang kehidupan dan pekerjaannya.
3. Sebutkan tema-tema yang ditanggapi penyair dalam puisinya. Bagaimana yang pertama dan baris terakhir puisi “Angin membawa dari jauh…”? Suasana hati apa yang diresapinya? Gagasan apa yang disampaikan penulis kepada pembaca?
4. Perasaan bertentangan apa yang muncul saat membaca puisi “Hilang. Tapi eceng gondok sudah menunggu..."? Apa gambaran kekasih penyair?
5. Bagaimana Anda memahami kalimat “Oh, musim semi tanpa akhir dan tanpa akhir - / Tanpa akhir dan tanpa akhir, sebuah mimpi!”?
6. Apa yang membuat Blok khawatir, mood apa yang ada dalam liriknya?

Hati-hati dengan kata itu

1. Puisi A. Blok apa yang kamu hafal? Persiapkan mereka untuk membaca ekspresif di kelas.
2. Bagaimana Anda memahami baris puisi berikut ini?

   Dan hari tidak membangunkan jendela...

   Yang ada hanyalah untuk diabadikan,
   Yang impersonal - untuk memanusiakan,
   Tidak terpenuhi - wujudkan!..

   Keheningan malam mekar...

3. Analisislah puisi A. Blok “Betapa sulitnya berjalan di antara orang-orang…”.

3.6. Tema dan suasana puisi Blok
Pertanyaan tersebut dirumuskan secara stilistika secara tidak tepat: seorang penyair tidak dapat menanggapi tema-tema dalam puisinya; ia dapat menanggapi peristiwa-peristiwa dengan tema-tema puisinya, atau menekankan atau mengembangkan tema-tema tertentu.
Dalam karya-karya A. A. Blok, tema Blok sendiri paling jelas diungkapkan, karena semua puisinya pada akhirnya mempunyai makna sebagai sarana memahami diri sendiri dan dengan satu atau lain cara mengungkapkan pertanyaan-pertanyaan yang menggairahkan dan menggugah jiwa. Adalah salah untuk mengatakan bahwa seorang penyair menulis puisi tentang cinta - ini selalu merupakan puisi tentang pengalaman mistis yang terlalu rumit, yang mana orang ini atau itu menjadi prototipe yang tidak disengaja. Mungkin, hanya mengembangkan tema tanah air, Rus' (puisi yang kita lihat di kelas 8), penyair di tidak ke tingkat yang lebih besar berhasil melampaui dunia jiwamu.
Puisi-puisi penyair yang dimasukkan ke dalam buku teks menarik seperti halnya semua puisi Blok secara umum menarik. Yaitu, syair musik yang menakjubkan, gambaran yang luar biasa, yang memungkinkan untuk melihat dunia dengan cara baru, dan - meskipun ada bencana alam - gagasan menerima dunia, kemenangan hidup.
Tiga puisi ("Hilang. Tapi eceng gondok sedang menunggu...", "Di restoran", "Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan...") - tentang perasaan kompleks dan kontradiktif yang dialami oleh pahlawan liris untuk sebuah yakin gambar perempuan, terkadang - untuk wanita tertentu, yang masih diselimuti kerahasiaan dan sikap diam. Tiga puisi lainnya (“Oh, musim semi tanpa akhir dan tanpa tepi…”, “Betapa sulitnya berjalan di antara manusia…”, “Oh, aku ingin hidup gila…”) adalah tentang sebuah upaya untuk mengungkapkan perasaanku, bagaimana... kemudian merefleksikan pergulatan nafsu dan perubahan suasana hati yang dahsyat dan menawan yang terjadi di dalam jiwa. Di dekatnya ada puisi “Angin dibawa dari jauh…”. Semuanya diresapi dengan perasaan perpecahan dan ketidaklengkapan tertentu, bahkan mereka yang mengatakannya
tentang penerimaan penuh terhadap lingkungan (“Oh, musim semi tanpa akhir dan tanpa tepi…”) meninggalkan kesan lebih mengungkapkan apa yang diinginkan daripada apa yang nyata.
“Angin membawanya dari jauh…”
Puisi “Angin dibawa dari jauh…” ditulis pada tanggal 29 Januari 1901 - ini adalah salah satu puisi awal yang mencerminkan mimpi masa muda: “lagu petunjuk musim semi”, “biru langit yang tak berdasar”, “mimpi berbintang”. Hal ini sangat kontras dengan puisi yang ditulis sepuluh tahun kemudian: “Betapa sulitnya berjalan di antara orang-orang...”. Membandingkan puisi-puisi serupa, kita melihat evolusi dramatis jiwa A. A. Blok.
Yang pertama (“Angin membawa dari jauh / Lagu-lagu yang mengisyaratkan musim semi…”) dan yang terakhir (“Angin membawa dari jauh / Lagu-lagumu yang nyaring…”) baris-baris puisi tersebut bergema sebagai berikut:
A. A. Blok adalah seorang simbolis yang mendalam, seorang pria dengan bakat mistik yang luar biasa; dia memiliki akses terhadap apa yang sama sekali tidak dapat dipahami oleh orang lain atau bahkan tidak ada. Menggambarkan kedatangan musim semi yang cepat, penyair mengidentifikasi cahaya fisik musim semi dengan ketidakmungkinan merenungkan kedalaman rahasia dunia lain tanpa rangsangan eksternal. Hanya dengan mengabstraksi dari segala sesuatu yang sia-sia dan berkelap-kelip, seseorang dapat menangkap hantaman jurang misterius yang penuh dengan ramalan. Tapi musim dingin, seperti malam, cepat atau lambat akan berakhir. Pagi (musim semi) tiba, tatapan tanpa sadar tertuju pada perubahan eksternal, dan oleh karena itu “dawai” penyair menangis, mereka menangis “dengan takut-takut, suram dan dalam,” karena mereka tidak dapat lagi menyelesaikan apa yang mereka mulai. Ciri khas puisi-puisi A. A. Blok adalah ambiguitas “lagu nyaring” yang dibawakan angin dari jauh. Penghindaran dari pertimbangan yang lugas dan cermat terhadap setiap definisi adalah dasar dari misteri dan introversi yang melekat dalam puisi-puisi penyair.

Ivan Bunin selalu mengangkat masalah cinta dalam cerita-ceritanya, karena ia tahu bahwa perasaan ini hanya sesaat dan akhirnya berujung pada tragedi, karena tidak bertahan selamanya.

Sebuah karya yang patut mendapat perhatian pembaca adalah “ Senin Bersih" di mana ditampilkan perasaan yang luar biasa yang pada akhirnya berujung pada bencana.

Antara tokoh utama dan kekasihnya ada kilatan, percikan, emosi, aliran kelembutan. Tokoh dan pahlawan wanita tertusuk oleh cinta, yang menurut Bunin tidak bisa bertahan lama, karena segala sesuatu yang indah punya kemampuan untuk berakhir. Pahlawan liris menghargai seorang gadis apa adanya, karena sosok dan fitur wajahnya yang luar biasa. Namun, semua ini bersifat duniawi, tidak luhur. Sebaliknya, sang pahlawan wanita memiliki gagasan berbeda tentang hubungan baginya, cinta bukanlah kasih sayang melainkan kesenangan dan kesenangan dari setiap menit yang dihabiskan bersama.

Dia adalah seorang pelajar. Tokohnya terkadang percaya bahwa gadis itu tidak mengerti arti dari konsep “cinta”, baginya sekarang ada, ini dia di hadapannya, seluruh dunia sedang jungkir balik, dia tidak mau memikirkannya. apa pun, hanya tentang bagaimana mendekati gadis itu secepat mungkin, tetapi sang pahlawan tidak memiliki nilai spiritual sejati. Dia terlalu jauh dari gagasan tentang perasaan hangat luar biasa yang biasanya muncul di antara sepasang kekasih. Tokohnya, jika membaca teksnya, tidak memahami gadis yang menyelimuti kesadaran pemuda itu dengan misterinya sendiri.

Sayangnya cerita tersebut berakhir menyedihkan, karena Bunin tidak mau memberikan kelanjutan yang mustahil, yang pada akhirnya semuanya berujung pada kehancuran, hingga tidak bisa kembali lagi. Ada kesenjangan besar antara karakter dan pahlawan wanita: yang satu menunjukkan ketertarikan pada tubuh gadis itu, sementara yang lain mengungkapkan ketertarikannya pada tubuh gadis itu rencana utama nilai-nilai spiritual yang berada di luar kemampuan pemahaman karakter. Dan ketika dia membuka matanya di pagi hari dan tidak menemukan pahlawan wanita di dekatnya, dia tidak menyadari mengapa dia pergi. Mengapa gadis itu tidak akur dengan sang pahlawan? Apa yang menghentikannya? Dan dia meninggalkannya karena dia melihat cahaya, menjadi yakin akan ketidakabsahan perasaan sang pahlawan terhadapnya. Ya, memang ada cinta, tapi tidak ke arah yang diimpikannya.

Terkadang keinginan kita tidak sesuai dengan tindakan dan perbuatan nyata. Kebetulan seseorang menemukan kekasihnya, baru kemudian membuka matanya terhadap apa yang sebenarnya terjadi. Namun lebih baik terlambat memahami semuanya daripada tidak sama sekali. Dan Ivan Bunin menjelaskan bahwa hal seperti itu terjadi dalam cinta berakhir tragis, dari mana tidak ada yang aman. Inilah hidup!

Oleh karena itu, penulis menunjukkan sudut pandangnya tentang akibat dari hal tersebut perasaan murni seperti cinta. Tidak ada yang berpendapat bahwa itu menginspirasi, membuat Anda hidup dengan cara yang baru, tetapi Anda harus siap menghadapi kesulitan yang dibawa oleh cinta. Hal utama adalah menerima kenyataan bahwa dalam hidup seseorang memutuskan sendiri bagaimana mencintai dan untuk apa: demi keindahan jiwa atau tubuh. Jika yang pertama menjadi penting bagi pembaca, kemungkinan besar dia berada di jalur yang benar. Nasib akan berbaik hati padanya, karena orang yang memiliki mimpi spiritual tidak mampu kecewa ketika tubuh yang pernah mereka cintai mulai retak. Bagi mereka, jiwa yang misterius dan orisinal adalah hal yang menarik. Oleh karena itu, patut menghargai kekasih Anda bukan karena penampilannya, tetapi karena kedalaman jiwanya, tidak peduli berapa lama cinta bisa bertahan!

Analisis Pekerjaan Clean Monday untuk Kelas 11

1944 Perang Dunia II memiliki dampak buruk terhadap keluarga, cinta, dan perasaan secara umum yang belum pernah terjadi sebelumnya. Bunin, berada di wilayah tersebut Rusia modern, sangat memahami perasaan semua tentara, ibu dan anak perempuan yang menunggu orang yang mereka cintai. Pada saat yang sama, karyanya mengkaji tema cinta dan penulis dengan penuh semangat mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan abadi.

Karya “Senin Bersih” diciptakan tepat pada saat ini. Patut dicatat bahwa karakternya tidak diberi nama - penulis tidak menganggap perlu memberi nama, karena cerita seperti itu bisa terjadi berkali-kali pada semua orang. Sebaliknya, pria bertindak sebagai narator, yang memberikan kesempatan kepada pembaca untuk mendengar kata-kata secara langsung, merasakan emosi, dan memahami apa yang memandu pria muda yang sedang jatuh cinta dalam tindakannya.

Para pahlawan adalah antagonis satu sama lain: dia bersemangat, energik dan menyerupai karakter orang Italia, sementara dia lebih terkendali dalam tindakan dan kata-kata. Wanita muda itu adalah pusat alam semesta, dan penulisnya seolah-olah ditugaskan padanya. Dia sendiri menulis bahwa dia tidak tersentuh oleh kekayaan atau tempat-tempat yang indah, tidak ada makan siang. Gadis itu menerima semua rayuan itu, tetapi tetap bersikap dingin.

Selama masa Prapaskah, sang pahlawan memperhatikan bahwa rekannya sangat menyukai biara. Dia bisa saja menyadari hal ini sebelumnya, namun sangat mungkin karena konsentrasinya pada perasaannya dia tidak bisa memikirkan kebahagiaannya. Dan apa yang diinginkan oleh alam yang kaya secara spiritual dan memikirkan esensi cinta dan kebahagiaan? Betapa dia lolos ketika upaya untuk mendekat melewati batas kesopanan sehingga sang pahlawan tidak bisa lagi mengendalikan dirinya sendiri!

Dia tidak diberi kesempatan untuk memahami tanda-tanda tidak langsung bahwa dia tidak ingin menghubungkan hidupnya dengan pria seperti itu. Namun, pada malam terakhir gadis itu menyerahkan dirinya kepadanya, yang memberikan ilusi bahwa mereka akhirnya menjadi dekat. Setelah ini, dia berangkat ke biara. Dalam proyeksi modernitas Bunin diberikan hal-hal sebagai berikut: nama-nama terkenal, seperti Stanislavsky, Andrei Bely, Moskvin. Muncul sejenak, mereka melakukannya tawaran yang menggiurkan atau membantu Anda bersenang-senang pasangan cantik. Namun, mereka tidak ada nilainya.

Setelah berminggu-minggu mabuk-mabukan dan bermalas-malasan tanpa kekasihnya, penulis datang ke biara dan bertemu dengan orang yang sama di sana, yang menyamar sebagai seorang biarawati. Bunin dengan demikian menunjukkan bahwa, meskipun ada tawaran menggiurkan yang tidak membawa nilai spiritual dan kesulitan sementara (perang), Rusia akan menemukan dirinya sendiri. Sama seperti sang pahlawan wanita yang menderita saat mencoba memahami perannya, negara pun ikut khawatir saat-saat buruk. Namun, akan ada Senin Bersih yang akan membersihkan negara dari kotoran yang ada sekarang!

Esai cerita Clean Monday karya Bunin

Bunin menulis ceritanya pada tahun 1944, selama Perang Dunia Kedua. Seperti yang Anda ketahui, selama perang, pemerintah Soviet membuka banyak gereja dan terbang keliling Moskow dengan membawa ikon untuk melindungi kota. Orang bisa kembali beriman.

Ceritanya berlatar tahun 1912-14, periode yang juga sulit bagi Rusia, tahun-tahun pra-revolusioner, dan dekat dengan perang. Masa ketika kembali kepada iman adalah masa yang relevan dan sangat mendesak.

Pemeran utama ibarat cerminan zaman, ia bersenang-senang, namun tidak tergoda atau terbawa oleh hiburan-hiburan tersebut, ia seolah melihat kefanaan dari segala keberadaan dan merasakan sifat genting pada zamannya. Pada saat yang sama, Bunin secara khusus memperkenalkan yang asli tokoh sejarah: Stanislavsky, Moskvin, Sulerzhitsky, Bely, Kachalov - sampai batas tertentu mereka adalah wajah zaman mereka. Tokoh-tokoh utama juga masuk ke dunia ini; terlebih lagi, mereka menarik perhatian, sering kali menjadi pusat perhatian, dan menarik dengan kecantikan dan kemandiriannya.

Jadi, dia tidak asing dengan hiburan, tetapi ketika dia memiliki waktu luang di sore atau pagi hari, dia mengunjungi katedral dan kuil. Ia mempelajari sejarah dan dalam hal ini Bunin menekankan keinginan akan akarnya, pencarian wajah dan esensi sejati masyarakat. Selain itu, tokoh utama memahami tradisi Ortodoks, tetapi tidak menyebut dirinya religius. Ini detail yang menarik, karakter utama tampaknya lebih merupakan seorang pencari dan analis daripada sekadar orang yang beriman. Dia mempunyai perasaan yang hangat terhadap tema-tema keagamaan, namun juga memiliki perasaan yang mendalam.

Perasaan mendalam yang sama, tetapi sedikit aneh terhadap karakter utama, kepada siapa dia mengizinkan kasih sayang, tetapi tidak memberikan dirinya sepenuhnya. Ini menunjukkan kesucian tertentu, yang bukan sesuatu yang dibuat-buat, karena dia adalah “yang pertama dan terakhir” baginya dan dia tidak memiliki orang lain. Oleh karena itu, di sini kita melihat keinginan yang lebih besar untuk mendapatkan keselamatan jiwa sendiri dan jiwa kekasihmu. Dia sering bertanya apakah dia mencintainya dan menuntut konfirmasi, keraguan. Namun, di adegan terakhir Dalam cerita kita melihat bagaimana dia mengenali kekasihnya dalam kegelapan total, yang sudah menjadi seorang biarawati.

Bunin menggambarkan hubungan antara orang-orang ini sangat kuat dan melampaui kehidupan sehari-hari di dunia. Karakter utama sangat bersemangat dan benar-benar menyanyikan setiap detail sang pahlawan wanita, mengagumi segalanya hingga jejak kaki di salju dari sepatunya. Karakter utama lebih pendiam dan bijaksana, dia merenungkan buku dan dunia ini. Alhasil, satu-satunya jalan keluar yang ia pilih adalah pergi ke biara untuk mencari sesuatu yang nyata, sesuatu yang asli di dunia ini.

Pilihan 4

Bunin menulis tentang perasaan antara dua orang. Mereka - perwakilan karakteristik pada masanya, penulis bahkan tidak menyebutkan nama dan pada saat yang sama mencapai efek yang luar biasa. Banyak pembaca yang tidak memperhatikan sama sekali tidak adanya nama tokoh utama.

Gadis itu kaya dan cantik, seperti yang digambarkan oleh narator, dia memiliki semacam kecantikan India. Pemuda itu memiliki kecantikan dan moral, juga orang selatan, tetapi lebih “Persia”. Dia juga orang yang berprestasi dan menarik perhatian.

Hubungan di antara mereka tetap bersifat platonis; lebih tepatnya, hubungan ini memungkinkan adanya keintiman fisik, yang tidak pernah mencapai batas maksimal. kesimpulan logis. Pahlawan wanita selalu dengan bijaksana menolaknya, setelah itu mereka berjalan-jalan ke restoran dan teater dan seterusnya selama berhari-hari, atau lebih tepatnya, malam berturut-turut.

Namun demikian, pembaca kemudian mengetahui, pahlawan wanita itu tidak asing lagi Budaya ortodoks bahkan memahami topik keimanan, meski tidak pernah menunjukkan religiusitas dan ketakwaan yang berlebihan. Pada saat yang sama, dia dapat membuat pernyataan yang sangat tepat yang menekankan keterpisahannya dari dunia ini: “buku, teater, dan lainnya” tampaknya tidak berguna sama sekali baginya. Fakta ini ditekankan oleh narator sendiri ketika dia mendeskripsikan pahlawan wanita tersebut, tetapi ada kesan bahwa dia sedang mengolok-olok pahlawan wanita tersebut.

Misalnya, dia berbicara tentang ungkapannya, “Saya tidak mengerti bagaimana orang tidak selalu bosan makan siang dan makan malam” dan setelah itu dia menjelaskan secara rinci hidangan yang disukai oleh pahlawan wanita itu sendiri. Dia memiliki selera "Moskow" dan tidak menghindar dari kesenangan duniawi yang sederhana.

Ketika sang pahlawan berbicara tentang niatnya untuk akhirnya pergi ke biara, sang pahlawan juga menganggap serangan tersebut tidak serius dan bahkan ingin mengatakan sebagai tanggapan bahwa jika ini terjadi, maka dia sendiri yang akan melakukannya untuk pulih dari kerja paksa atau sesuatu yang serupa.

Akibatnya, niat sang pahlawan wanita menjadi sangat serius. Dia juga menganggap serius cerita tentang pangeran Murom Pavel dan istrinya.

Bagi sang pahlawan wanita, sejarah negaranya adalah bagian dari dirinya sendiri; Bunin menyebutkan “sejarah ini menarik minatnya”. Terlebih lagi, dalam gambaran sang pahlawan wanita, orang dapat melihat kesucian itu, orisinalitas Rus, yang kini tersembunyi di balik kepura-puraan dan duniawi. Tidak mengherankan bahwa ketika gadis itu akhirnya pergi ke biara, dia melihat bahwa di tahun-tahun pra-revolusioner ini, satu-satunya jalan keluar adalah beralih ke sesuatu yang nyata, lebih tinggi dari hal-hal duniawi dan kemalasan.

Namun, dia mengingat kekasih “pertama dan terakhirnya”. Dialah yang mengenali dalam kegelapan pekat, menjadi seorang biarawati.

hal.i. Bobchinsky- karakter kecil komedi. Dia adalah pemilik tanah yang cukup kaya dan, berkat keinginannya untuk mengumpulkan segala macam gosip, dia adalah salah satu orang pertama yang mengetahui berita tentang kedatangan auditor.

Milovanova O.V.,

Institusi pendidikan kota "Sekunder" sekolah Menengah №10

Dengan studi mendalam bahasa Jerman» Kaluga,

guru bahasa dan sastra Rusia

Pengembangan pembelajaran berdasarkan cerita I. Bunin “Senin Bersih” (kelas 11)

Topik: Pencarian spiritual dalam cerita I. Bunin “Senin Bersih”

Target:

1. Pendidikan: menganalisis pencarian spiritual para pahlawan cerita I. Bunin “Senin Bersih”, identifikasi posisi penulis berikan interpretasi Anda sendiri tentang cerita tersebut

2. Pembangunan:

Pengembangan keterampilan penelitian siswa,

Perkembangan potensi kreatif siswa melalui membaca secara sadar karya seni

Pengembangan keterampilan komunikasi

3. Pendidikan: pendidikan moralitas, spiritualitas, pembentukan kemampuan memperhatikan pendapat orang lain, menerima kedudukannya

Jenis pelajaran: pelajaran - refleksi

Peralatan:

Potret I.A.Bunin

Tabel perbandingan “Dua Moskow dalam cerita I. Bunin “Senin Bersih”

Sinyal referensi “Gambar karakter utama dalam cerita"

Associagram “Makna Judul Cerita I. Bunin “Senin Bersih”

Fragmen musik (bel berbunyi, Moonlight Sonata Beethoven)

Reproduksi sketsa M. Vrubel “Malaikat dengan Lilin”

Puisi A. Blok “Gadis itu bernyanyi paduan suara gereja»

Kemajuan pelajaran.

1. Momen organisasi

2. kata guru(di latar belakang bel berbunyi)

Antara waktu dan keabadian

Seperti di atas cipratan air,

Ditinggalkan kepada kita tanpa batas

Jembatan udara itu emas, -

bermain dengan warna,

Hanya terlihat untuk

Jiwa siapa yang menunggu

Mencintai Tuhanmu,

Siapa, setelah melupakan kekejamannya,

Mengalahkan sejumlah kejahatan

Dan, seperti pelangi yang rapuh,

Bersinar dan melampaui

K.Balmont.

Mengapa seseorang datang ke dunia? Mana yang lebih penting: materi atau spiritual? Masing-masing dari kita cepat atau lambat memikirkan pertanyaan-pertanyaan ini dan memberikan jawabannya sendiri.

Hari ini saya mengajak Anda untuk memikirkan hal ini bersama I. Bunin dalam pelajaran yang tidak biasa, pelajaran - refleksi dari cerita “Senin Bersih”.

Kisah karya I.A. Bunin ini termasuk dalam kumpulan “ Lorong-lorong gelap”, yang diciptakan oleh penulis selama “tahun-tahun terkutuk” emigrasi.

Penulis sendiri menyebut koleksi ini miliknya buku terbaik, A cerita terbaik- cerita “Senin Bersih”.

“Saya bersyukur kepada Tuhan yang telah memberi saya kesempatan untuk menulis “Senin Bersih” ini penilaian penulis salah satu yang paling sulit dan karya misterius V warisan kreatif penulis.

3. Refleksi (tahap 1)(Tujuannya untuk mencatat kesan awal cerita, yang akan dibandingkan dengan interpretasi siswa terhadap cerita di akhir pembelajaran, pada refleksi tahap ke-2)

Di rumah Anda mengetahui ceritanya dan membentuk opini Anda sendiri. Pada batu tulis bersih Saya akan meminta Anda untuk menjelaskan dalam 1-2 kata apa kesan cerita tersebut terhadap Anda? (kemungkinan jawaban: misterius, tidak bisa dipahami, aneh). 2-3 orang memberikan pilihan mereka.

Jadi, kesan awal sudah dicatat, kita akan kembali lagi di akhir pelajaran.

4. Menetapkan topik, tujuan pembelajaran, memperkenalkan masalah yang bermasalah.

Topik pelajaran diumumkan.

Bagaimana Anda memahami ungkapan “pencarian spiritual”? (pencarian seseorang untuk mendapatkan jawaban masalah moral, tujuan hidupmu)

Karakter mana dalam cerita yang paling banyak diasosiasikan dengan konsep ini?

alur cerita cerita - kisah cinta yang tidak bahagia, dan apa makna yang mendalam cerita? Berikan pendapat Anda: tentang apa cerita ini? (pilihan siswa dicatat di papan tulis)

Misalnya:

Guru menambahkan sebuah kata "memperoleh" . Kelas memberikan interpretasi kata melalui pilihan sinonim.

Pernyataan pertanyaan yang bermasalah: Konsep manakah yang tercermin di papan tulis yang merupakan kunci dalam cerita ini? (tambahkan tanda tanya pada kata-katanya).

Tujuan pembelajaran dirumuskan oleh siswa secara mandiri, berdasarkan pertanyaan problematis pelajaran dan topik pelajaran ( menganalisis pencarian spiritual para pahlawan, mengidentifikasi posisi penulis, menjawab masalah yang bermasalah).

5. Pekerjaan kosakata (memeriksa lanjutan pekerjaan rumah ) – interpretasi kata referensi“spiritualitas”, “tujuan” melalui pemilihan sinonim.

6. Analisis cerita.

Siapa tokoh utama cerita tersebut? ( di papan: DIA – awal dari Associationgram No.1)

Analisis potret pahlawan wanita. Yang kata kunci digunakan untuk membuat gambar?

Satu-satunya hal yang istimewa adalah kecantikan luar pahlawan wanita? Bagaimana dia mengejutkan karakter utama? Julukan dan perbandingan apa yang digunakan dan apa perannya dalam menciptakan citra tokoh utama? (memperkuat kesalahpahaman sang pahlawan, motif ketidaksamaan sang pahlawan dengan gadis lain).

Analisislah deskripsi kamar tokoh utama. Detail interior apa yang menonjolkan ciri-ciri karakter pahlawan wanita? (kombinasi motif Timur dan Barat, potret Tolstoy yang bertelanjang kaki). Mengapa potret khusus ini ada di dalam ruangan? (potret penulis di periode terlambat kehidupan, ketika ia meninggalkan semua manifestasi dunia material, pencarian spiritual menjadi ciri periode kehidupan penulis ini).

Yang motif musik terhubung dengan gambar karakter utama?

Siswa mendengarkan kutipan dari " Sonata Cahaya Bulan"Beethoven", jawab pertanyaannya: mengapa Bunin mengambil karya khusus ini? Sisi apa dari karakter pahlawan wanita yang diungkapkan oleh musik tersebut?

Apa yang dominan pada karakter pahlawan wanita? (siswa menulis secara mandiri, kemudian menawarkan pilihannya, ditempelkan di papan, diisi asosiogram No.1 )

Apakah pahlawan wanita itu bahagia? Bagaimana dia mendefinisikan kebahagiaan? (“Kebahagiaan itu seperti air dalam delirium: jika ditarik, ia membengkak, tetapi jika ditarik keluar, tidak ada apa-apa”)

Bagaimana perubahan tokoh utama wanita di bagian kedua cerita? (melakukan tugas yang berbeda)

Level 1. Makna Judul Cerita I. Bunin “Senin Bersih”.

Bacalah materi tentang Senin Bersih dan Minggu Pengampunan, soroti poin-poin penting dalam materi yang diajukan, siapkan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan berikut:

Apa maksud dari judul cerita tersebut? (lihat materi kartu di lampiran)

Level 2. “Dua Moskow dalam cerita I. Bunin “Senin Bersih”

Cerita itu menyebutkan tempat bersejarah Moskow, yang dikunjungi oleh karakter utama. Analisislah rute perjalanan para pahlawan dan, berdasarkan materi yang dianalisis, buatlah tabel:

Mengapa rute para pahlawan seperti ini? Tempat mana di Moskow yang lebih dekat dengan tokoh utama? Dukung pendapat Anda dengan kutipan dari teks. Apa ciri-ciri tokoh utama yang ditunjukkan oleh pilihan rute perjalanan?

Presentasi tugas yang telah selesai dimulai dari level 2.

Hasil: Perhatikan baik-baik tabelnya, coba buat diagramnya jalan hidup pahlawan wanita? Apa yang terjadi (terlempar antara duniawi dan spiritual). Di antara area manakah dia “nyata”?

Buktikan dengan contoh dari teks bahwa dia lebih dekat dengan spiritual?

Jalan apa yang dipilih pahlawan wanita untuk dirinya sendiri?

Hari apa yang dia pilih untuk masuk biara?

Jawaban dari siswa yang mengerjakan tugas yang dibedakan pada level 1.

Apa maksud dari judul cerita: kompilasi asosiogram No.2

JELAS SENIN=... (siswa melanjutkan, mungkin: pemurnian, ambang batas dalam kehidupan, permulaan)

Pada Senin Bersih seseorang mengambil bagian dalam misteri iman.

V.I.Dal dalam “Kamus Bahasa Rusia Besar yang Hidup” memberikan interpretasi berikut tentang kata “persekutuan”:

1) sakramen di mana orang percaya, dengan menyamar sebagai roti dan anggur, menerima Tubuh dan Darah Tuhan, melalui ini ia dipersatukan dengan Kristus, dan menjadi peserta dalam kehidupan kekal.

2) Partisipasi, afinitas, koneksi, sentuhan.

Makna mana yang lebih dekat dengan makna cerita? Buktikan pendapat Anda.

7. Jawaban atas pertanyaan bermasalah, ringkasan pelajaran .

Apa inti ceritanya? Mari kita lihat catatan yang kita buat di awal pelajaran:

Manakah dari kata-kata berikut yang menurut Anda mencerminkan makna cerita tersebut?

Apakah mungkin membicarakan keuntungan dalam sebuah cerita, karena tokoh-tokohnya terpecah?

Apa keuntungan yang didapat sang pahlawan? (kedamaian rohani). Membaca episode di gereja.

Marfo - Biara Mariinsky adalah biara belas kasihan yang sebenarnya ada di Moskow pada awal abad ke-20. Itu diciptakan untuk wanita masyarakat. Para suster biara bersumpah untuk melayani tetangga mereka - orang miskin, orang kulit hitam, orang sakit; mereka melayani rumah sakit untuk wanita miskin, rumah sakit untuk tentara, dan tempat penampungan untuk anak yatim piatu.

Mengapa penulis memilih biara khusus ini? Sisi baru apa dari karakter pahlawan wanita yang terungkap?

Penyelesaian asosiogram No.1.

Apakah menurut Anda akuisisi tersebut hanya terjadi pada karakter utama?

Perubahan apa yang terjadi pada karakter utama?

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa cerita tersebut mengandung cinta dan perpisahan, namun yang terpenting adalah seseorang menemukan tempatnya di bumi, menyadari takdirnya.

Dalam seni rupa abad ke-20, tema spiritualitas menempati tempat khusus.

Perbandingan cerita Bunin dengan sketsa M. Vrubel “Malaikat dengan Lilin dan Pedupaan” dan puisi A. Blok “Gadis Bernyanyi dalam Paduan Suara Gereja”.

8 . Refleksi (tahap ke-2)

Saya meminta Anda untuk kembali ke pekerjaan yang Anda gunakan untuk memulai pelajaran. Pada lembar-lembar yang mencatat kesan awal cerita tersebut, tuliskan perasaan, pikiran, sensasi Anda pada tahap ini, setelah menganalisis cerita tersebut.

Apa yang berubah dalam persepsi dan pemahaman Anda tentang cerita ini?

Apa yang membuat Anda memikirkan pelajaran ini?

9.D/Z karangan – penalaran “Makna Judul Cerita “Senin Bersih”.

Aplikasi.

Kartu tugas yang dibedakan. tingkat 1.

Arti Judul Cerita I. Bunin “Senin Bersih”.

Bacalah materi tentang Senin Bersih dan Minggu Pengampunan.

Soroti poin-poin penting dalam materi yang diusulkan, siapkan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan berikut:

Apa makna Senin Bersih dan Minggu Pengampunan dalam penanggalan agama?

Bagaimana hari-hari ini dirasakan kesadaran populer?

Apa maksud dari judul cerita tersebut?

Bahan untuk analisis.

1. Minggu Pengampunan - hari persiapan umat beriman menyambut hari raya Paskah yang cerah (Buku Doa)

2. Prapaskah, diakhiri dengan salah satu yang utama Liburan ortodoks– Paskah didahului dengan Maslenitsa. Hari terakhir minggu Maslenitsa - Minggu - disebut Minggu Pengampunan. Pada hari ini, “Orang-orang saleh Ortodoks pergi ke biara, mengunjungi katedral, membungkuk pada relik suci dan tempat suci. Di biara dan gereja, ritual pengampunan dilakukan.”

Pada hari Minggu Pengampunan, merupakan kebiasaan untuk saling meminta pengampunan atas segala dosa yang dilakukan, tidak sempurna, dan hanya pikiran.

Prapaskah, yang berlangsung selama 40 hari, merupakan masa ketelitian, kesucian, pantangan, diawali dengan Senin Bersih, yaitu hari peralihan menuju kehidupan baru, pembersihan dari dosa, hal-hal yang sia-sia.

3. “...Ya, hari ini adalah masa Prapaskah... Hari ini kita merayakan Senin Bersih, dan segala sesuatu di rumah kita dibersihkan. Sesuatu yang menggembirakan berkerumun di hati: sekarang semuanya baru, berbeda. Sekarang “jiwa akan dimulai,” kata Gorkin kemarin, “jiwa harus bersiap.” Cepat, bersiaplah untuk hari yang cerah.

Ayah tidak meninggalkan urusannya: hari ini adalah hari yang istimewa, hari yang ketat.

...Aku mulai merasa seperti sekarang kehidupan lama berakhir, kita perlu mempersiapkan sesuatu yang baru.

Gorkin menjelaskan:

Maslenitsa - kami akan mengusir wanita gemuk itu... Makanya diberikan puasa, agar kita bisa lebih giat beribadah di gereja, Semoga harimu cerah(Paskah) tunggu. Dan jangan memikirkannya, Anda mengerti. Jangan memikirkan hal-hal duniawi!..."

Senin Bersih dianggap sebagai awal puasa, ini adalah hari pertama setelah Maslenitsa, di mana banyak hamba Tuhan mulai berpuasa. Bukan kebetulan Bunin memilih judul ini untuk ceritanya: inilah puasa yang mewajibkan seseorang tidak hanya pada dirinya sendiri, tetapi juga kepada Tuhan, inilah pengambilan keputusan yang mengubah seluruh hidupnya, menempatkan seseorang dalam kerangka keberadaan yang jujur, yang dia sendiri “ temukan" pada suatu waktu. Bunin menunjukkan dengan perasaan apa, dengan ketidaksabaran apa, dengan penolakan terhadap dunia dan keterikatan pada kehidupan sehari-hari, dia menyambut Senin Bersihnya. Mari kita coba mengungkap lebih lengkap arti nama “Senin Bersih”. Penulis dapat menyebut cerita itu sebagai “pemurnian”, “kelahiran kembali”, dan semuanya akan menjadi hari Senin yang bersih ini. Puasa melibatkan pembuktian keimanan seseorang kepada Tuhannya, melalui penolakan terhadap kebutuhan fisiknya, penemuan baru tentang dirinya sendiri, penemuan dunia spiritualnya yang sebenarnya, yaitu kelahiran kembali. Pahlawan wanita itu akhirnya terlahir kembali, menemukan jati dirinya, tanpa penderitaan, seperti yang dia alami, karena hilangnya koneksi fisik (duniawi). Jiwanya menemukan tempat yang menurutnya ditakdirkan untuknya dan menjadi tenang.

Mari kita coba memahami sendiri perasaan apa yang mendasari karya ini. Dalam hubungan antara pahlawan dan pahlawan wanita, langsung terlihat jelas, dari halaman pertama, apa yang mendasari keseluruhan persatuan mereka: “...Dan mengenai cintaku, kamu tahu betul bahwa, selain ayahku dan kamu, aku punya tidak ada seorang pun di dunia. Bagaimanapun, kamu adalah yang pertama dan terakhir bagiku. Apakah ini tidak cukup bagimu? Tapi cukup tentang ini..." Dia membuat reservasi: selain mereka, dia memiliki Tuhan, ada batinnya dunia rohani, dengan siapa dia akhirnya pensiun. Tapi dia mengerti segalanya, ini cukup baginya, dia hanya mampu melihat dalam dirinya sendiri “...saat itu dia tampan entah kenapa, selatan, kecantikan panas, bahkan "sangat cantik", dalam dirinya "... dan kecantikannya semacam India, Persia ..." dan bahkan dalam hal-hal megah di sekitarnya "... dan sesuatu yang Kirgistan di ujung menara di Tembok Kremlin…” “apa yang ingin dia lihat. Pria tampan dikelilingi oleh hal-hal indah, dia bahagia untuk beberapa waktu menurut definisinya, dan dia juga percaya pada cintanya padanya. Tapi tidak ada cinta! Ketika dia membuatnya mengerti bahwa dia sedang menunggu kebahagiaan, tetapi tidak mau menunggu, bahwa kebahagiaan itu seperti air yang mengigau - segera "... ketika kamu mencabutnya, tidak ada apa-apa." Bagaimana tidak ada hasil setelah malam mereka. Dia mengabaikannya: "Ya Tuhan, besertanya, dengan kebijaksanaan timur ini!" Anda mungkin berpikir bahwa dia benar-benar dibutakan oleh cinta, tetapi tidak, dan nantinya hal ini akan terbukti secara meyakinkan. Tidak mungkin dia bisa mendengar ledakan emosinya. Dia sangat bahagia saat mereka bersama Biara Novodevichy: “Memang benar, betapa kamu mencintaiku!” Tapi dia buta dan tuli. Ketika dia mengundangnya untuk mengunjungi biara lain: “Saya tertawa:
- Kembali ke biara?
- Tidak, ini hanya aku…”

Baginya, dia hanyalah sebuah mainan, sebuah hiasan yang dengannya dia senang tampil di masyarakat dan senang mengaguminya. Bahkan ketika dia secara langsung mengatakan kepadanya bahwa dia akan pergi ke biara (di kedai Yegorov), dia tidak bereaksi dengan cara apa pun, semua pikirannya pada saat itu berasal dari kegembiraan, bukan disebabkan oleh cinta, tetapi oleh apa - dia sendiri tidak melakukannya. tahu - dan tampaknya justru itulah yang membuatnya khawatir. Dan hal terakhir yang membuktikan bahwa ini bukan cinta buta, tetapi perasaan yang tidak dapat dipahami adalah bahwa dengan cinta buta, kecemburuan itu kejam dan tidak terbatas, di mana ketika pahlawan wanita itu menulis "pretzel" dengan Sulerzhitsky, ketika Kachalov menghinanya di hadapannya : “Pria tampan macam apa ini? Aku benci itu." Rasa memiliki, keunggulan estetis - inilah yang membuat sang pahlawan berpikir bahwa ia mencintai. Dia tidak mencintainya, ini langsung terlihat jelas dari isyaratnya, dari percakapannya. “...Siapa yang tahu apa itu cinta?” Dia mencoba dengan sia-sia untuk menarik perhatiannya padanya dunia batin, pertama dengan undangan ke gereja, biara, kemudian dia mencoba membangkitkan kecemburuan dalam dirinya, tetap menjadi misteri baginya, dia bahkan mencoba mempersiapkan dia untuk berpisah. Inilah masalah ceritanya: dia adalah sesuatu baginya, mainan, perhiasan yang sangat mahal, dia mencoba mengungkapkan dirinya setidaknya kepada seseorang, dan semuanya dengan latar belakang fakta bahwa mereka berdua mencari cinta, yang mana tidak ada (anak muda tahu cara jatuh cinta, tidak tahu cara mencintai).

Bunin, menurut saya, berada di pihak pahlawan wanita, mempersiapkan pembaca untuk akhir di masa depan: pertama dia mengunjungi kuburan, lalu gereja, di Maslenitsa mereka makan pancake, yang berarti pembersihan akan dilakukan pada Senin Bersih. Komposisi cerita yang dibangun dengan terampil, berdasarkan kontradiksi antara dunianya dan dunianya: keindahan gereja dan kuburan - kotoran kedai minuman, mabuk-mabukan di "kapusnik". Dia berhasil hidup di dunianya, misalnya, dia terkadang banyak merokok, bersenang-senang, tetapi dia adalah orang asing di dunianya. Dunianya dipenuhi dengan semangat makna ilahi: “Tuhan, tuan atas hidupku…”, “… Dan pada dua paduan suara ada dua paduan suara, juga semuanya Peresvet…”, “Ada sebuah kota di tanah Rusia yang disebut Murom…”, dll. Membandingkan dua dunia, dari mana penulis sendiri yang memilih dunia pahlawan wanita. Ujung-ujungnya dia malah dilarang masuk gereja, tapi demi uang pintunya dibukakan, rupanya agar dia paham rahasianya.

Sekarang, jika saya seorang penyanyi dan bernyanyi di atas panggung, saya akan menanggapi tepuk tangan dengan senyuman ramah dan sedikit membungkuk ke kanan dan ke kiri, ke atas dan ke gerbong, dan tanpa disadari namun hati-hati saya akan memindahkan kereta menjauh dengan kaki saya. agar tidak menginjaknya...