Bosch melukis 7 dosa mematikan. Hieronimus Bosch (Hieronimus Bosch)

Tujuh Dosa Mematikan dan Empat Hal Terakhir - Hieronimus Bosch. 1475-1480. Papan, minyak. 120x150cm

Jika Anda perhatikan lebih dekat, simbolisme mendalam dari gambar tersebut akan menjadi jelas. Di tengah gambar terdapat elemen bulat yang terdiri dari empat lingkaran ukuran yang berbeda bentuk konsentris, mewujudkan gagasan Bosch tentang Mata Tuhan Yang Maha Melihat. Muridnya adalah gambar Yesus Kristus yang telah bangkit, yang menunjukkan luka yang dia terima saat menderita untuk menebus dosa seluruh umat manusia. Di sekeliling “murid” ketuhanan dengan latar belakang emas terdapat tulisan dalam bahasa latin yang artinya Tuhan melihat siapa, bagaimana dan dengan dosa apa. Dia dikelilingi oleh sinar keemasan tipis yang memancar dari anak Tuhan, seperti dari seorang termasyhur.

Lingkaran berikutnya adalah iris, dibagi menjadi beberapa sektor terpisah yang didedikasikan untuk tujuh dosa mematikan. Setiap dosa ditandatangani dengan tulisan penjelasannya masing-masing. Namun sang seniman menggambarkan semua dosa dengan begitu ekspresif sehingga tampak seperti tindakan yang tidak perlu. Dosa kerakusan adalah seorang pria yang benar-benar menyapu semua makanan yang muncul di atasnya dari meja, pria gemuk lainnya yang tertidur lesu di dekat perapian - ini adalah perwujudan dari keputusasaan. Nafsu adalah mencium dan memeluk pasangan, kesombongan adalah wanita yang narsis bercermin, melawan pemabuk adalah kemarahan, hakim menerima suap - keserakahan, iri hati adalah bagaimana pria yang kalah dalam kasus pengadilan memandang lawannya yang sukses.

Semua dosa ini, yang dapat dimengerti bahkan hingga saat ini, terbungkus dalam sebuah lingkaran, yang menekankan sifat siklusnya, pengulangannya, dan kehadirannya yang konstan dalam kehidupan seseorang. Dan kini, setelah setengah milenium, semua dosa berat ini masih mendapat tempat dalam kehidupan kita, sehingga lukisan Bosch tetap relevan di abad ke-21.

Di empat sudut gambar, juga tertulis lingkaran, terdapat gambar empat hal terpenting - Kematian, Penghakiman Terakhir, Surga dan Neraka. Di atas dan di bawah lingkaran konsentris besar terdapat pita dengan tulisan Latin.

Lukisan dalam mahakarya ini seni abad pertengahan sangat detail dan realistis. Lingkaran berwarna, bahkan multi-warna ditempatkan pada latar belakang hitam datar, yang memberikan bayangan dan sorotan sempurna warna cerah. Gambar ini telah mengungkapkan gaya metaforis khas Bosch, namun belum mengandung begitu banyak karakter irasional dan dunia lain yang mengerikan, seolah-olah lahir dalam mimpi mengigau yang berat.

Nama master Belanda Hieronimus Bosch, yang hidup lima setengah abad yang lalu, masih diselimuti legenda.

Misalnya, dalam monografinya, didedikasikan untuk kreativitas artis, salah satu peneliti terkenal Jerman menggambarkan kasus yang benar-benar misterius.

Segera setelah berakhirnya Perang Dunia II, pada bulan November 1945, ia mengunjungi kota kecil Oirchot, tempat museum bengkel karya master besar Belanda saat itu berada. Seorang kritikus seni melihat lukisan Bosch yang belum selesai di sana.

Dan setiap hari, saat datang ke studio di pagi hari, saya menemukan potongan-potongan baru yang tidak ada di sana pada hari sebelumnya. Apalagi kualitasnya tidak berbeda dengan lukisan aslinya.

Sulit untuk mengatakan seberapa tulus penulisnya ketika dia mengutip contoh ini dalam monografinya, tetapi fakta bahwa Bosch hingga hari ini tetap menjadi orang yang misterius dan tidak dapat dipahami adalah fakta yang tidak dapat disangkal. Mungkin karena, meski terkenal, dia berhasil tetap berada dalam bayang-bayang sejarah.

Sangat sedikit yang diketahui tentang hidupnya. Kita bahkan tidak tahu seperti apa rupa Bosch, karena beberapa potret diri Bosch yang sampai kepada kita menimbulkan keraguan di antara banyak peneliti tentang siapa mereka yang melukis. Faktanya adalah bahwa pada pertengahan abad ke-16, jejak sang master telah hilang.

Benar, itu telah dilestarikan potret sastra tuan yang hebat, diciptakan di akhir XVI abad oleh D. Lampsonius, seorang penyair dan ilmuwan yang tinggal di Bruges: “Apa maksud dari penampilan Anda yang mengungkapkan kengerian, dan bibir Anda yang pucat, Hieronymus Bosch? Apakah kamu tidak melihat hantu terbang? kerajaan bawah tanah? Saya pikir jurang neraka Pluto dan tempat tinggal neraka terbuka bagi Anda, jika Anda bisa menulis dengan baik dengan tangan Anda apa yang tersembunyi di kedalaman dunia bawah.”

Namun kita mengetahui sesuatu tentang kehidupan Bosch.

Misalnya, Bosch lahir di kota 's-Hertogenbosch di selatan wilayah Belanda sekarang pada tahun 1450. Namun, pada hari apa di bulan Mei ia dilahirkan belum diketahui secara pasti. Namun diketahui bahwa ayah Bosch, Anthony van Aken, adalah seorang pelukis, serta dua pamannya dan kakeknya, Jan van Aken.

Nama asli artis tersebut adalah Hieronymus van Aken: nenek moyangnya berasal dari Aachen, Jerman. Bosch, yang berarti "hutan" dalam bahasa Belanda, adalah nama samaran. Hutan pada waktu itu adalah simbol dari segala sesuatu yang misterius, misterius, kekayaan yang tak terhitung jumlahnya yang tersembunyi di balik semak-semak yang gelap.

Benar, ada versi bahwa nama samaran "Bosch" berasal dari nama singkatannya kampung halaman artis, di mana dia menghabiskan seluruh hidupnya, kecuali bepergian ke Antwerpen untuk belajar. Banyak undangan untuk mengunjungi Italia, Spanyol dan Perancis masih belum terjawab.

Dari dokumen-dokumen di arsip Persaudaraan Perawan Maria, di mana Bosch menjadi salah satu anggotanya, diketahui bahwa pada tahun 1478 ia menikahi Aleid van Meerwenn yang berusia 25 tahun, seorang gadis dari keluarga setempat, kaya dan bangsawan. Dia berasal dari “keluarga baik-baik”, memiliki kekayaan pribadi yang besar dan memberikan hak kepada suaminya untuk membuangnya. Di perkebunan kecil Oirschot dekat 's-Hertogenbosch, milik istrinya, Bosch mempunyai kesempatan untuk mengerjakan lukisannya tanpa harus dikaitkan dengan pesanan.

Namun, kehidupan Bosch masih menjadi misteri bagi para peneliti. Oleh karena itu, hal ini memberi ruang bagi segala macam asumsi. Untungnya, tanah subur seringkali muncul dalam bentuk fenomena yang sulit dijelaskan.

Jadi, di salah satu katedral 's-Hertogenbosch, yang dilukis oleh Bosch, sebuah lukisan dinding misterius telah dilestarikan: kerumunan orang benar dan orang berdosa, merentangkan tangan mereka ke atas, menyaksikan kerucut hijau dengan bola cahaya putih terang di dalamnya dengan cepat mendekati mereka. . Sinar putih yang menyilaukan terutama terlihat dengan latar belakang kegelapan yang menyelimuti dunia.

Di tengah-tengah bola ini tampak sosok yang aneh: jika Anda melihatnya lebih dekat, terlihat bahwa ia tidak memiliki cukup proporsi manusia dan tidak mempunyai pakaian.

Banyak peneliti modern, termasuk profesor sejarah dan ikonografi Belanda Edmund Van Hoosse, mempertimbangkan bukti lukisan dinding bahwa Bosch mungkin secara pribadi mengamati pendekatan teknologi asing ke planet kita bersama perwakilan dari dunia lain.

Yang lain bahkan melangkah lebih jauh. Jadi, parapsikolog dan ufolog Amerika Jordan Harde percaya bahwa sang seniman sendiri adalah alien dari kedalaman galaksi dan hanya menggambarkan di atas kanvas apa yang dilihatnya saat melakukan perjalanan melalui Alam Semesta yang luas (omong-omong, hal serupa dikatakan tentang Leonardo da Vinci ). Entah kenapa, dia tetap tinggal di Bumi dan meninggalkan kita sebuah kesaksian indah yang tidak kalah dengan mahakarya sinematik modern seperti "Star Wars"...

Makam sang seniman, yang terletak di kapel Gereja St. John, yang dilukis olehnya, berabad-abad kemudian ditambahkan ke daftar rahasia yang terkait dengan namanya. Selama pekerjaan arkeologi di candi, ternyata kuburan itu kosong.

Hans Gaalfe, yang memimpin penggalian pada tahun 1977, mengatakan kepada wartawan bahwa dia menemukan batu datar, tidak seperti granit atau marmer biasa yang digunakan untuk membuat batu nisan. Penelitian materi mengarah ke hasil yang tidak terduga: Pecahan batu yang diletakkan di bawah mikroskop mulai bersinar redup, dan suhu permukaannya tiba-tiba meningkat lebih dari tiga derajat. Meskipun kenyataannya tidak ada pengaruh eksternal tidak ada pekerjaan yang dilakukan padanya.

Gereja melakukan intervensi dalam penelitian ini dan menuntut diakhirinya penodaan tersebut: sejak saat itu, makam Bosch di Katedral St. John tidak dapat diganggu gugat. Yang terukir di atasnya hanyalah nama seniman dan tahun hidupnya: 1450-1516. Dan di atas kuburan ada lukisan tangannya: sebuah salib, diterangi oleh cahaya kehijauan yang aneh.

Sementara itu, peneliti Bosch asal Amerika, Linda Harris, menegaskan bakat seniman dalam hal wawasan mistik dan kewaskitaan. Menurutnya, banyak visi Penghakiman Terakhir di kanvasnya yang secara akurat mencerminkan gambaran perang dan bencana alam kontemporer. Itulah sebabnya dia menempatkan Bosch setara dengan jenius artistik lain yang tidak kalah misteriusnya - Leonardo da Vinci.

Pada lukisan terkenal"Tiga Filsuf" karya Giorgione, menurutnya, hanya menggambarkan dua pelukis ini dan Giorgione sendiri. “Ini bukan suatu kebetulan,” Linda Harris menyimpulkan dalam bukunya Bosch’s Secret Heresy. “Giorgione juga memiliki karunia melihat masa depan dan mungkin mengetahui apa yang menanti umat manusia bertahun-tahun kemudian.”

Dan karya Bosch memang penuh misteri: dihuni oleh berjuta-juta orang makhluk yang fantastis seolah-olah lahir di planet lain atau di dunia paralel. Kabut yang menutupi kehidupan pelukis besar di zaman kita ini telah memicu banyak spekulasi sastra dan sejarah.

Dia termasuk di antara para penyihir dan penyihir, bidah dan alkemis yang terlibat dalam pencarian batu filsuf, dan bahkan dituduh diam-diam berkonspirasi dengan Setan sendiri, yang sebagai imbalannya jiwa abadi memberinya bakat khusus untuk melihat ke dunia lain dan dengan mahir menggambarkannya di atas kanvas.

Memang benar, sang seniman tidak melakukan apa pun yang lebih baik daripada monster yang tak terhitung jumlahnya. Jadi, dalam salah satu lukisan Bosch yang paling penting, “Garden” kesenangan duniawi"menggambarkan burung-burung aneh: makhluk yang sangat realistis, namun luar biasa besar, yang menjadi tempat berkumpulnya orang-orang kecil yang telanjang.

Tidak ada yang meragukan dan tidak ada yang meragukan bahwa Bosch berbicara dalam simbol, dan sebagian besar dengan simbol polisemantik. Dan karena alasan ini, makna gambar bergantung pada bahasa apa yang dikaitkan dengan penulisnya. Dan di era Bosch, terdapat banyak bahasa seperti itu. Oleh karena itu, kemungkinan penafsiran atas karyanya sangat banyak. Jadi, gambar ikan, tergantung konteksnya, bisa berarti: Kristus, lambang Zodiak, Bulan, bulan Februari, air, perangai apatis, melambangkan puasa...

Di antara simbol Bosch yang paling tidak jelas adalah sendok kayu yang menempatinya tempat yang bagus dalam karyanya: ia berfungsi sebagai dayung di “Kapal Orang Bodoh”, terlihat di bagasi pelancong yang “berdedikasi” di kedua versi: di prolog “The Cart of Hay” dan di “ Anak Hilang" Itu juga muncul dua kali di antara para gembala yang buruk dalam “The Adoration of the Magi”; dalam “The Seven Deadly Sins” iblis menggunakannya untuk mengaduk kuali tempat orang kikir mendidih di antara koin emas.

Bisa jadi bagi Bosch, sendok dan kendi di sebelahnya merupakan simbol yang memiliki makna berdosa. Hal ini diperkuat dengan kehadiran di antara makhluk-makhluk fantastis yang digambarkan oleh seniman sejumlah burung dengan paruh berbentuk sendok, paling sering bebek dan unggas air lainnya.

Ada juga bestiary hewan-hewan “najis”, yang diambil dari Alkitab dan simbolisme abad pertengahan: unta, kelinci, babi, kuda, bangau dan banyak lainnya; Kita tidak bisa tidak menyebut ular itu, meskipun ular itu tidak terlalu sering muncul di Bosch. Burung hantu adalah utusan iblis dan sekaligus bid'ah atau simbol kebijaksanaan. Katak, yang dalam alkimia berarti belerang, adalah simbol iblis dan kematian, seperti segala sesuatu yang kering - pohon, kerangka binatang.

Simbol lain yang sering ditemui: tangga, menunjukkan jalan menuju pengetahuan dalam alkimia atau melambangkan hubungan seksual; corong terbalik adalah atribut penipuan atau kebijaksanaan palsu; kunci (kognisi atau organ seksual), seringkali dibentuk untuk tidak dibuka; kaki yang terputus, secara tradisional dikaitkan dengan mutilasi atau penyiksaan, dan bagi Bosch, hal itu juga dikaitkan dengan ajaran sesat dan sihir.

Mengenai berbagai jenis roh jahat, imajinasi Bosch tidak mengenal batas. Dalam lukisannya, Lucifer mengambil banyak sekali samaran: setan tradisional bertanduk, bersayap dan berekor, serangga, setengah manusia, setengah binatang, makhluk yang sebagian tubuhnya diubah menjadi objek simbolis, mesin antropomorfik, orang aneh tanpa tubuh dengan satu kepala besar di kaki, berasal dari gambar kuno yang aneh.

Setan sering digambarkan dengan alat musik, terutama alat musik tiup, yang terkadang menjadi bagian dari anatominya, berubah menjadi seruling hidung atau terompet hidung. Terakhir, cermin, yang secara tradisional dikaitkan dengan atribut iblis ritual magis, bagi Bosch itu menjadi alat godaan dalam hidup dan ejekan setelah kematian.

Saat ini, para ilmuwan telah sampai pada kesimpulan bahwa karya Bosch mengandung isi arti yang dalam, telah melakukan banyak upaya untuk menjelaskan maknanya, menemukan asal-usulnya, dan memberikan interpretasinya. Beberapa orang menganggap Bosch seperti seorang surealis abad ke-15, yang mengekstraksi gambarannya yang belum pernah terjadi sebelumnya dari kedalaman alam bawah sadar, dan ketika mereka menyebut namanya, mereka selalu mengingat Salvador Dali.

Yang lain percaya bahwa seni Bosch mencerminkan "disiplin esoteris" abad pertengahan - alkimia, astrologi, sihir hitam. Ada pula yang mencoba menghubungkan sang seniman dengan berbagai aliran sesat agama yang ada pada masa itu.

Mengejutkan bahwa, meskipun karyanya jelas-jelas bersifat setan dan mistis, Bosch tidak dianggap sesat baik selama hidupnya maupun setelah kematiannya. Dan ini terjadi selama Inkuisisi yang paling ganas, ketika di Belanda, mulai tahun 1468, para bidat dibakar tanpa ampun di tiang pancang, dan pada tahun 1487, dengan restu Paus, “Palu Para Penyihir” diterbitkan, yang mendapatkan ketenaran yang tidak menyenangkan. .

Terlebih lagi, fakta membeli lukisan Bosch bisa menjadi bukti ortodoksi! Maka, pada tahun 1572, Damianode Gua, seorang humanis Portugis dan teman Erasmus dari Rotterdam, yang dituduh oleh inkuisitor sebagai bukti religiusitasnya, mengatakan bahwa ia telah membeli dan menyumbangkan lukisan Bosch ke gereja.

Sebaliknya, penguasa Katolik sangat menghargai bakat seniman tersebut. Misalnya, “The Last Judgment” dipesan darinya oleh Duke of Burgundy, Philip the Fair; “Temptation” telah menjadi koleksi Margaret dari Austria sejak 1507. Diketahui juga bahwa di antara mereka yang pertama kali mengapresiasi kejeniusannya adalah Raja Spanyol Philip II. Satu dari karya awal artis - "Tujuh Dosa Mematikan" ada di kamar tidur raja.

Mistisisme empu Belanda ternyata secara mengejutkan selaras dengan mistisisme Spanyol dengan sensualitasnya yang halus. Dan tak heran jika pustakawan Escorial, Jose de Siguenza, yang hidup pada abad ke-17, menganggap Bosch satu-satunya seniman yang menggambarkan seseorang dari dalam, dan sang agung. penulis Spanyol Lope de Vega disebut sebagai “seniman paling luar biasa dan tak ada bandingannya” yang karya-karyanya merupakan “dasar filsafat moral.”

Rupanya, intinya adalah bahwa lukisan Bosch tidak menimbulkan misteri yang luar biasa bagi kalangan terpelajar sezamannya, yang fasih dalam bahasa simbol. Benar, perlu dicatat bahwa pada tahun 1563, orang Spanyol de Guevara menganggap perlu untuk “mengklarifikasi kepada masyarakat umum, orang itu tidak boleh melihat dalam diri seniman ini penemu setan dan monster.”

Pada tahun 1605, pustakawan Joseph Siguenza menulis: “Menurut pendapat saya, perbedaan antara lukisan Bosch dan lukisan orang lain adalah bahwa lukisan lainnya berusaha menggambarkan seseorang seperti yang terlihat dari luar, sedangkan Bosch sendiri memiliki cukup keberanian untuk menggambarkan a orang dari dalam" Namun, belakangan beragam interpretasi yang diajukan terhadap lukisan tersebut tuan belanda diperluas secara nyata.

Bosch meninggal di kota asalnya 's-Hertogenbosch pada usia 66 tahun. Menurut sejarawan, ini terjadi pada bulan Juni, bulan keenam tahun ini. Rumor mengaitkannya dengan kata-kata yang diduga diucapkan beberapa saat sebelum kematiannya: “Beri cahaya”...

Tujuh Dosa Mematikan" salah satu yang paling awal karya terkenal Bosch. Ia memiliki karakter moral yang menonjol dengan unsur ironi dan sindiran.

Karya ini memiliki struktur yang agak rumit: lima lingkaran dengan diameter berbeda latar belakang gelap. Dipercayai bahwa ini adalah bagian atas meja - bagian atas meja yang dilukis oleh seorang master. Kebiasaan mengecat meja cukup meluas pada masa itu. Seniman terkenal tidak meremehkan karya seperti itu. Kita tahu, misalnya, bahwa karya paling awal dari Hans Holbein the Younger dari Jerman yang sampai kepada kita adalah bagian atas meja yang dicat, sangat rusak, tetapi terpelihara.

Karya Bosch inilah yang digantung di kamar pribadi Raja Spanyol Philip II. Letaknya di antara kantornya dan kamar tidurnya, sehingga dengan berjalan dari kamar ke kamar beberapa kali sehari, raja dapat merenungkan simbol-simbol dosa manusia dan merenungkan sifat dosa manusia.

Ini adalah salah satu karya Bosch yang paling jelas dan bermoral, serta dilengkapi dengan kutipan rinci darinya Perjanjian Lama dari kitab Ulangan.
Kata-kata yang tertulis di gulungan yang berkibar:
di atas:
“Sebab mereka itu adalah suatu kaum yang telah kehilangan akal sehatnya dan tidak ada akal pada mereka
“Oh, andai saja mereka mengerti, pikirkanlah hal ini, pahamilah apa yang akan terjadi pada mereka!” (Ul. 32:28-29);
dasar:
“Aku akan menyembunyikan wajah-Ku dari mereka, dan Aku akan melihat apa kesudahannya; karena mereka adalah generasi yang sesat, anak-anak yang tidak ada kesetiaannya (Ul. 32:20).
menentukan tema karya ini.

Di tengahnya ada sesuatu seperti mata yang melihat segalanya. Di tengahnya ada kemiripan pupil, di mana orang tersebut berdiri setinggi pinggul di dalam sarkofagus. Kristus melihat segalanya, Dia berada di pusat dunia, Dia berada di pusat mata yang digambarkan secara konvensional ini.
Di bawahnya ada tulisan: “Waspadalah, awas, Tuhan melihat segalanya.”
Ini bukanlah mata itu sendiri, tapi petunjuk yang jelas tentangnya. Mata yang melihat segalanya melihat segalanya, tetapi untuk alasan yang tidak dapat dipahami yang tidak dapat kita pahami, mata itu tidak mengganggu jalannya segala sesuatunya. Siksaan Kristus - janji umat manusia - ternyata hampir sia-sia. Dia menunjuk ke lukanya di sisi tubuhnya, dia ada di dalam Sekali lagi menarik bagi banyak orang, namun seruan ini ternyata hampir tidak terdengar.
Garis lebar yang mengelilingi pupil semu ini menyerupai iris. Lingkaran itu dilapisi dengan sinar, yang pada saat yang sama agak menyerupai pola iris.

Dan terakhir, pada garis terluar yang terluas terdapat tujuh adegan yang melambangkan tujuh dosa mematikan. Setiap dosa ditandai dengan prasasti dan ditafsirkan oleh senimannya dalam bentuk adegan bergenre.
Dengan demikian, Bosch menciptakan gambaran umum tentang umat manusia yang terperosok dalam dosa. Menarik untuk memperhatikan hal ini: kita secara tradisional berbicara tentang tujuh dosa, meskipun sebenarnya, ini bukanlah dosa, seperti tindakan - pencurian, pembunuhan, atau tindakan berdosa lainnya dari seseorang. Tujuh dosa mematikan dalam tradisi Katolik, lebih tepatnya, adalah tujuh sifat seseorang, tujuh sifat karakter yang mengarah pada kejahatan dan pelanggaran tersebut. Secara tradisional, seperti yang Anda ketahui, tujuh dosa ditentang oleh tujuh kebajikan. Tiga kebajikan agama Kristen, empat kebajikan sekuler. Bosch, yang menggambarkan dosa, tidak menggunakan gambar abstrak. Di Bosch, ini adalah adegan-adegan yang maknanya cukup hidup, tetapi aneh, dalam cara penggambarannya yang karikatur.

Berikutnya adalah prasasti – gambaran tujuh dosa mematikan yang dapat membinasakan jiwa, dengan nama latinnya:
Dalam Hieronymus Bosch, jika Anda “membaca”, menurut komposisinya, dari “jam enam” berlawanan arah jarum jam: KEMARAHAN, KEVANITAS (kesombongan), CINTA (nafsu), KEMALAS, Kerakusan, KESERUHAN (keserakahan), IRI.
Seniman menemukan sesuatu yang dapat dimengerti oleh mereka masing-masing, contoh kehidupan, ditampilkan dengan nada mengejek.

(rotasi berlawanan arah jarum jam; Bosch bermaksud demikian)

Sang seniman mengingatkan orang-orang yang tenggelam dalam kesibukan sehari-hari dari dosa-dosa sehari-hari, yang diulang-ulang, bahwa kejahatan pasti akan diikuti dengan pembalasan.

Jeroen Anthoniszoon van Aken (Belanda. Jeroen Anthoniszoon van Aken lebih dikenal sebagai Hieronymus Bosch (Hieronymus Bosch) (1450 Schertogenbosch, Brabant, Belanda - 08/09/1516 Schertogenbosch, Brabant, Belanda) - artis belanda, Situs salah satu master terbesar Renaisans Utara, dianggap sebagai salah satu pelukis paling misterius dalam sejarah seni Barat. Baca Bekerja terutama di 's-Hertogenbosch di Flanders Utara. Di mereka komposisi multi-angka, lukisan bertema ucapan rakyat, peribahasa dan perumpamaan menggabungkan fantasi abad pertengahan yang canggih, gambaran setan yang aneh yang dihasilkan oleh imajinasi tanpa batas dengan kecenderungan rakyat, satir dan moral, dengan inovasi realistis yang tidak biasa untuk seni pada zamannya.

Siapa yang bisa menceritakan tentang semua yang berkeliaran di kepala Hieronymus Bosch
pemikiran luar biasa dan aneh yang dia sampaikan dengan bantuan kuas, dan tentang itu
hantu dan monster neraka, yang sering kali lebih menakutkan daripada menyenangkan
menonton! Carel van Mander
Tujuh Dosa Mematikan dan Empat Hal Terakhir, 1485, Museum del Prado, Madrid
Tujuh Dosa Mematikan dan Empat Hal Terakhir, 1475-1480, Minyak di kapal. 120×150 cm.
Prado, Madrid
Gambar dapat diklik hingga ukuran besar

Agaknya lukisan ini berasal dari masa awal karya Bosch. Disebut juga “meja” karena tujuan fungsionalnya, namun tidak pernah terpenuhi. Plot gambarnya menyiapkan pemirsa untuk refleksi keagamaan. Selama sekitar tiga ratus tahun, lukisan itu telah digantung di El Escorial (Biara San Lorenzo del El Escorial - biara, istana dan kediaman Raja Philip II dari Spanyol, terletak satu jam perjalanan dari Madrid di kaki Sierra de Pegunungan Guadarrama.), yang pernah digantung di kamar tidurnya oleh Raja Spanyol Philip II. Sejak itu, lukisan itu hanya sekali meninggalkan Escorial: selama perang sipil di Spanyol - untuk alasan keamanan dipindahkan ke penyimpanan sementara di Prado.
Bagian tengah, terdiri dari empat lingkaran konsentris, melambangkan Mata Tuhan Yang Maha Melihat, yang di pupilnya Kristus yang bangkit menunjukkan luka-lukanya. Di lingkaran kedua Anda dapat melihat tulisan Latin Cave, cave, Deus videt - “Takut, takut, karena Tuhan melihat segalanya.” Lingkaran ketiga menggambarkan sinar yang mirip dengan matahari, dan lingkaran keempat, secara segmen, menggambarkan tujuh dosa mematikan. Di bawah gambar masing-masing dari tujuh dosa mematikan terdapat nama latinnya. Prasasti ini dapat dianggap tidak perlu - tidak perlu dijelaskan bahwa pria yang dengan rakus melahap semua yang disajikan nyonya rumah di atas meja melakukan dosa kerakusan, dan pria kenyang yang tertidur di dekat perapian melakukan dosa kemalasan; Inilah tepatnya yang dicela oleh seorang wanita dengan rosario di tangannya. Nafsu diwujudkan oleh beberapa pasangan yang sedang jatuh cinta, kebanggaan diwujudkan oleh seorang wanita yang mengagumi bayangannya di cermin yang dipegang di depannya oleh iblis, yang menyamar sebagai pelayan dengan topi yang luar biasa. Adegan bergenre serupa menggambarkan kemarahan (dua pria berkelahi di depan pintu sebuah kedai minuman), keserakahan (seorang hakim menerima suap), dan rasa iri (penggugat yang kalah menatap dengan marah pada saingannya yang sukses). Adegan-adegan bergenre alegoris, penuh humor kasar, ditulis dengan gaya gambar Belanda kuno yang mendetail. Gambar tujuh dosa mematikan disusun dalam lingkaran, yang menunjukkan keteguhan kehadiran mereka. Bosch memasukkan mereka ke dalam sorotan mata Tuhan dan dengan demikian memberikan peringatan kepada mereka yang berpikir bahwa mereka akan lolos dari hukuman berikutnya. Empat gambar bulat di sudut-sudut (tondo), yang disebut “empat hal terakhir”, melengkapi gambarannya: mereka menggambarkan kematian, Penghakiman Terakhir, Surga dan Neraka. Pada gulungan yang berkibar-kibar itu tertulis kata-kata: “Sebab merekalah kaum yang sudah gila dan tidak mempunyai akal sehat” (Ulangan 32:28) dan “Aku akan menyembunyikan muka-Ku dari mereka dan melihat apa kesudahan mereka.” jadilah” (Ulangan 32:20)
Dosa berat adalah nama yang diberikan dalam agama Kristen untuk dosa yang menyebabkan kematian jiwa.
Bertentangan dengan kesalahpahaman umum, konsep “Tujuh Dosa Mematikan” bukanlah bagian dari iman Kristen, namun berfungsi sebagai salah satu cara untuk menggambarkan keberdosaan manusia. Perjanjian Baru hanya menunjukkan satu dosa yang tidak akan diampuni seseorang

setiap dosa dan hujat manusia akan diampuni, tetapi hujat terhadap Roh tidak akan diampuni; barangsiapa mengucapkan sepatah kata pun yang menentang Anak Manusia, ia akan diampuni; Tetapi jika ada orang yang menentang Roh Kudus, maka dia tidak akan diampuni, baik di dunia ini maupun di akhirat (Matius 12:31-32)

Kematian

Neraka

Penghakiman Terakhir)

Surga

Inilah enam hal yang dibenci Tuhan, bahkan tujuh hal yang merupakan kekejian bagi jiwa-Nya: mata sombong, lidah dusta, dan tangan yang menumpahkan darah orang yang tidak bersalah, hati yang membuat rencana jahat, kaki yang cepat lari kepada kejahatan, saksi dusta. yang berbohong dan menabur perselisihan di antara saudara-saudara. Anakku! peliharalah perintah ayahmu dan jangan menolak didikan ibumu; ikat mereka selamanya hatimu ikat di leher Anda. Saat Anda pergi, mereka akan memandu Anda; ketika kamu pergi tidur, mereka akan menjagamu; ketika kamu bangun, mereka akan berbicara kepadamu: karena perintah adalah pelita, dan didikan adalah cahaya, dan ajaran yang membangun adalah jalan menuju kehidupan, untuk menjagamu dari wanita yang tidak berharga, dari sanjungan lidah orang asing. (Amsal 6:16-24)

Iri (Invidia)

Alkitab tidak memberikan daftar dosa yang pasti, namun memperingatkan agar tidak melakukan dosa dalam Sepuluh Perintah Allah. Daftarnya kembali ke delapan pemikiran Evagrius dari Pontus:
Γαστριμαργία
Πορνεία
Φιλαργυρία
Λύπη
Ὀργή
Ἀκηδία
Κενοδοξία
Ὑπερηφανία

Kerakusan (Kerakusan) (lat. Gula)

Kebanggaan (Arogansi) (lat. Superbia)

Percabulan (Nafsu) (lat. Luxuria)

Kekecewaan (Kemalasan) (lat. Acedia)

Kemarahan (Kebencian) (lat. Ira)

Gereja ortodok
Tradisi patristik Ortodoks memasukkan 8 nafsu berdosa dalam daftar dosa berat:
kerakusan,
zina,
cinta uang
amarah,
kesedihan,
kesedihan,
kesombongan,
kebanggaan.
Pemeriksaan rinci tentang nafsu ini dilakukan oleh Santo Ignatius (Brianchaninov) dalam esainya “Delapan Nafsu Utama dengan Pembagian dan Cabangnya”

Potret Anonim Jheronimus Bosch, abad ke-16 (?)

Tekniknya disebut "a la prima". Ini adalah metodenya lukisan cat minyak, di mana goresan pertama menciptakan tekstur akhir.

"Tujuh Dosa Mematikan dan Empat Hal Terakhir"
Hieronymus Bosch (c.1460 -1516)

Tujuh Dosa Mematikan" adalah salah satu karya Bosch yang paling awal diketahui. Karya ini memiliki karakter moral yang menonjol dengan unsur ironi dan sindiran.

Hieronymus Bosch. Tujuh Dosa Mematikan dan Empat Hal Terakhir, 1475-1480
Papan, minyak. 120×150 cm.Prado, Madrid

Karya ini memiliki struktur yang agak rumit: lima lingkaran dengan diameter berbeda dengan latar belakang gelap. Dipercayai bahwa ini adalah bagian atas meja - bagian atas meja yang dilukis oleh seorang master. Kebiasaan mengecat meja cukup meluas pada masa itu. Seniman terkenal tidak meremehkan karya seperti itu. Kita tahu, misalnya, bahwa karya paling awal dari Hans Holbein the Younger dari Jerman yang sampai kepada kita adalah bagian atas meja yang dicat, sangat rusak, tetapi terpelihara.
Karya Bosch inilah yang digantung di kamar pribadi Raja Spanyol Philip II. Letaknya di antara kantornya dan kamar tidurnya, sehingga dengan berjalan dari kamar ke kamar beberapa kali sehari, raja dapat merenungkan simbol-simbol dosa manusia dan merenungkan sifat dosa manusia.

Ini adalah salah satu karya Bosch yang paling jelas dan bermoral, serta dilengkapi dengan kutipan rinci dari Perjanjian Lama dari kitab Ulangan yang menjelaskan makna dari apa yang digambarkan.
Kata-kata yang tertulis di gulungan yang berkibar:
di atas:
“Sebab mereka itu adalah suatu kaum yang telah kehilangan akal sehatnya dan tidak ada akal pada mereka
“Oh, andai saja mereka mengerti, pikirkanlah hal ini, pahamilah apa yang akan terjadi pada mereka!” (Ul. 32:28-29);

Tabel Dosa Berat Jheronimus Bosch (deskripsi atas).

dasar: “Aku akan menyembunyikan wajah-Ku dari mereka, dan Aku akan melihat apa yang akan terjadi pada mereka; karena mereka adalah generasi yang sesat, anak-anak yang tidak memiliki kesetiaan.”(Ul. 32:20) tentukan tema karya ini.

Tabel Dosa Berat Jheronimus Bosch (prasasti bawah).

Di tengahnya ada sesuatu seperti mata yang melihat segalanya. Di tengahnya terdapat penampakan seorang murid, yang di dalamnya digambarkan Kristus setinggi pinggulnya, berdiri di dalam sarkofagus. Kristus melihat segalanya, Dia berada di pusat dunia, Dia berada di pusat mata yang digambarkan secara konvensional ini.
Di bawahnya ada tulisan: “Waspadalah, awas, Tuhan melihat segalanya.”

Yesus Kristus
Tabel Dosa Berat.

Ini bukanlah mata itu sendiri, tapi petunjuk yang jelas tentangnya. Mata yang melihat segalanya melihat segalanya, tetapi untuk alasan yang tidak dapat dipahami yang tidak dapat kita pahami, mata itu tidak mengganggu jalannya segala sesuatunya. Siksaan Kristus - janji umat manusia - ternyata hampir sia-sia. Dia menunjuk ke luka di sisinya, dia sekali lagi memanggil orang-orang, tapi seruan ini ternyata hampir tidak terdengar oleh siapa pun.
Garis lebar yang mengelilingi pupil semu ini menyerupai iris. Lingkaran itu dilapisi dengan sinar, yang pada saat yang sama agak menyerupai pola iris.

Dan terakhir, pada garis terluar yang terluas terdapat tujuh adegan yang melambangkan tujuh dosa mematikan. Setiap dosa ditandai dengan prasasti dan ditafsirkan oleh senimannya dalam bentuk adegan bergenre.
Dengan demikian, Bosch menciptakan gambaran umum tentang umat manusia yang terperosok dalam dosa. Menarik untuk memperhatikan hal ini: kita secara tradisional berbicara tentang tujuh dosa, meskipun sebenarnya, ini bukanlah dosa, seperti tindakan - pencurian, pembunuhan, atau tindakan berdosa lainnya dari seseorang. Tujuh dosa mematikan dalam tradisi Katolik, lebih tepatnya, adalah tujuh sifat seseorang, tujuh sifat karakter yang mengarah pada kejahatan dan pelanggaran tersebut. Secara tradisional, seperti yang Anda ketahui, tujuh dosa ditentang oleh tujuh kebajikan. Tiga kebajikan agama Kristen, empat kebajikan sekuler. Bosch, yang menggambarkan dosa, tidak menggunakan gambar abstrak. Di Bosch, ini adalah adegan-adegan yang maknanya cukup hidup, tetapi aneh, dalam cara penggambarannya yang karikatur.

Berikutnya adalah prasasti – gambaran tujuh dosa mematikan yang dapat membinasakan jiwa, dengan nama latinnya:
Di Hieronymus Bosch, jika Anda “membaca”, menurut komposisi, dari “jam enam” berlawanan arah jarum jam:

KEMARAHAN, KEUNGGULAN (kesombongan), CINTA (setidaknya), KEMALAS, Kerakusan, KESERAKAHAN (keserakahan), IRI.
Sang seniman menemukan bagi mereka masing-masing sebuah contoh yang jelas dan hidup, yang ditunjukkan dengan ejekan.

Amarah
Tabel Dosa Berat.

1. Tepat dihadapan anda ada adegan cemburu, perkelahian yang menggambarkan KEMARAHAN.
Terjadi perkelahian di halaman hijau depan hotel. Seorang pria dengan hiasan kepala yang tidak biasa pada saat itu, melemparkan jubahnya, menyerang wanita itu. Yang kedua (mungkin saingannya) meletakkan meja di kepalanya seperti helm, juga mengeluarkan pisau dan bersiap untuk membelanya.
Meja terbalik, topi di lantai, kendi di tangan wanita menandakan bahwa orang-orang ini banyak mabuk, dan ini bukanlah awal dari pertengkaran.

Kebanggaan
Tabel Dosa Berat.

2. Di sini kita melihat adegan yang menunjukkan KEBANGGAAN Seorang wanita mengagumi dirinya sendiri, melihat ke dalam cermin yang dipegang setan. Cermin sering digunakan Bosch untuk menunjukkan kesombongan dan kesombongan yang diilhami setan.

Nafsu
Tabel Dosa Berat.

3. Di tengah adalah adegan yang menunjukkan kegairahan, nafsu. Di dalam tenda ada dua pasangan penuh kasih yang bertunangan sebagai awal dari ekspresi penuh gairah. Mereka dihibur oleh badut di dekatnya alat-alat musik.
Sejak saat Kekristenan awal Para bapa gereja dengan segala cara mengecam “tarian dan gerakan tubuh yang tidak senonoh”, “lagu-lagu rendah dan tidak tahu malu” yang merupakan hiburan yang sia-sia. Mereka memberi merek aktor perjalanan dan aktris sebagai "anak-anak Setan" dan "pelacur Babilonia" - orang-orang yang tidak bermoral dan tidak bermoral, bersemangat oleh "setan percabulan". Sehubungan dengan musik yang tidak bermoral, Hieronymus Bosch juga mengecam pesta pora, meningkatkan keberdosaan keberadaan duniawi ke tingkat absolut. Dalam lukisannya, alat musik merupakan simbol nafsu.
(sulit bagi kita saat ini untuk memahaminya)

Kekesalan
Tabel Dosa Berat

4. MALAS (putus asa)
Seorang wanita yang mendatangi seorang pendeta (atau seorang biarawati) mencoba mendorongnya untuk memenuhi tugasnya, yang telah dia lupakan (baik dengan tertidur atau bermimpi)

Kerakusan
Tabel Dosa Berat.

5. Adegan tersebut berbicara tentang kerakusan dan kerakusan. Kusut, Pria gemuk makan dan tidak merasa cukup. Ada seorang anak bertanya, orang kurus, siapa yang tidak diundang ke meja, perabotan ruangan yang buruk berkata: kerakusan menyebabkan kemiskinan dan keegoisan.

Ketamakan
Tabel Dosa Berat.

6. Keenam dosa yang mematikan- KESERAKAHAN, KESERAKAHAN. Bosch tampil sebagai wakil sheriff yang keputusannya bergantung pada suap.

Iri
Tabel Dosa Berat.

7. ENVY digambarkan sepasang suami istri lanjut usia yang memandang iri pada tetangganya yang memiliki seekor burung langka dan mahal. Dan orang yang lewat lainnya memandang dengan iri pada “burung” lain - putri mereka, seorang cantik dan asisten, yang nilainya telah dilupakan orang tuanya.
Anjing-anjing mengungkapkan pepatah Flemish: "Dua anjing dengan tulang yang sama jarang setuju."
Sang seniman mengingatkan orang-orang yang tenggelam dalam kesibukan sehari-hari dari dosa-dosa sehari-hari, yang diulang-ulang, bahwa kejahatan pasti akan diikuti dengan pembalasan.

Keempat sudut gambar dihiasi dengan adegan “empat hal terakhir” (seperti yang dikatakan oleh para pengkhotbah pada masa itu):
Kematian, Penghakiman Terakhir, Neraka dan Gerbang Surga

Kematian
Tabel Dosa Berat.

Ranjang kematian (atas, pojok kiri)

Seorang pria yang kelelahan berbohong. Menit terakhir hidup, kematian sudah dekat. Dia dikelilingi oleh biksu dan dokter.
Di bawah tatapan penuh perhatian malaikat pelindung, biksu itu berdoa untuk keselamatan jiwa orang yang sekarat. Namun, seperti dalam sebagian besar karya Bosch, kejahatan selalu ada di dekatnya - setan mirip monyet yang bertengger di samping malaikat.

Penghakiman Terakhir
Tabel Dosa Berat.

Penghakiman Terakhir (atas, pojok kanan)

Empat malaikat meniup terompet menandai dimulainya Penghakiman Terakhir. Kristus duduk di atas bola transparan, di kedua sisinya adalah orang-orang benar yang dipilih. Di bawah, orang-orang berdosa terkutuk memohon pengampunan dan tenggelam, pergi ke Neraka.

Neraka
Tabel Dosa Berat

Neraka (bawah, pojok kiri)

Neraka adalah yang paling mencolok dari empat adegan. Di sini diperlihatkan berbagai hukuman yang berkaitan dengan tujuh dosa mematikan.

Di sebelah kiri ada sepasang suami istri di tempat tidur berbalut warna merah (simbol perzinahan).
Ada banyak setan di sekitar, bersiap untuk disiksa.
Di tengahnya ada sosok yang sedang disiksa oleh setan berpakaian biarawati.
Yang berikutnya terletak di atas lempengan batu, siap dipotong-potong.
Di bawah, sepasang suami istri (mirip dengan Adam dan Hawa) sedang disiksa dan diancam oleh setan yang membawa bola.

Surga
Tabel Dosa Berat.

Gerbang Surga (bawah, pojok kanan)

Gerbang Surgawi... Di pintu masuk, Santo Petrus dan trio malaikat surgawi menyambut warga baru Kota Tuhan, yang muncul di gerbang telanjang seperti bayi yang baru lahir.

Bahkan di sini, di pintu masuk, setan mengintai, berharap untuk menyesatkan jiwa yang benar (kiri, bawah). Tapi Malaikat Agung berjubah merah yang waspada sedang berjaga-jaga.

Kristus dengan buku terbuka (di tengah lingkaran), mengkomunikasikan keputusan Tuhan. Di sekitar Perawan Maria, para rasul dan empat malaikat berlutut.
Di sebelah kanan adalah mereka yang menerima kedatangan dan mengantar mereka ke surga.

Agaknya lukisan ini berasal dari masa awal karya Bosch. Disebut juga “meja” karena tujuan fungsionalnya, namun tidak pernah terpenuhi. Plot gambarnya menyiapkan pemirsa untuk refleksi keagamaan. Selama sekitar tiga ratus tahun, lukisan itu digantung di El Escorial, tempat Raja Spanyol Philip II pernah menggantungkannya di kamar tidurnya. Sejak itu, lukisan itu hanya sekali meninggalkan El Escorial: selama Perang Saudara Spanyol, demi alasan keamanan, lukisan itu dipindahkan ke penyimpanan sementara di Prado.

Bagian tengah, terdiri dari empat lingkaran konsentris, melambangkan Mata Tuhan Yang Maha Melihat, yang di pupilnya Kristus yang bangkit menunjukkan luka-lukanya. Di lingkaran kedua Anda dapat melihat tulisan Latin Cave, cave, Deus videt - “Takut, takut, karena Tuhan melihat segalanya.” Lingkaran ketiga menggambarkan sinar yang mirip dengan matahari, dan lingkaran keempat, secara segmen, menggambarkan tujuh dosa mematikan.
Di bawah gambar masing-masing dari tujuh dosa mematikan terdapat nama latinnya.
Prasasti ini dapat dianggap tidak perlu - tidak perlu dijelaskan bahwa pria yang dengan rakus melahap semua yang disajikan nyonya rumah di atas meja melakukan dosa kerakusan, dan pria kenyang yang tertidur di dekat perapian melakukan dosa kemalasan; Inilah tepatnya yang dicela oleh seorang wanita dengan rosario di tangannya. Nafsu diwujudkan oleh beberapa pasangan yang sedang jatuh cinta, kebanggaan diwujudkan oleh seorang wanita yang mengagumi bayangannya di cermin yang dipegang di depannya oleh iblis, yang menyamar sebagai pelayan dengan topi yang luar biasa.
Adegan bergenre serupa menggambarkan kemarahan (dua pria berkelahi di depan pintu sebuah kedai minuman), keserakahan (seorang hakim menerima suap), dan rasa iri (penggugat yang kalah menatap dengan marah pada saingannya yang sukses). Adegan-adegan bergenre alegoris, penuh humor kasar, ditulis dengan gaya gambar Belanda kuno yang mendetail. Gambar tujuh dosa mematikan disusun dalam lingkaran, yang menunjukkan keteguhan kehadiran mereka. Bosch memasukkan mereka ke dalam sorotan mata Tuhan dan dengan demikian memberikan peringatan kepada mereka yang berpikir bahwa mereka akan lolos dari hukuman berikutnya.
Empat gambar bulat di sudut (tondo), yang disebut “empat hal terakhir”, melengkapi gambarannya: menggambarkan kematian, Penghakiman Terakhir, Surga dan Neraka. Pada gulungan yang berkibar-kibar itu tertulis kata-kata: “Sebab merekalah kaum yang sudah gila dan tidak mempunyai akal sehat” (Ulangan 32:28) dan “Aku akan menyembunyikan muka-Ku dari mereka dan melihat apa kesudahan mereka.” jadilah” (Ulangan 32:20)