Orang-orang dari Generasi yang Hilang. Generasi yang Hilang di TV

Setelah Perang Dunia I mereka kembali ke kampung halamannya dari garis depan orang-orang spesial. Ketika perang dimulai, mereka masih anak-anak, tetapi tugas memaksa mereka untuk mempertahankan tanah air. " Generasi yang hilang" - begitulah sebutan mereka. Namun, apa penyebab kerugian ini? Konsep ini masih digunakan sampai sekarang ketika kita berbicara tentang para penulis yang bekerja selama jeda antara Perang Dunia Pertama dan Kedua, yang menjadi ujian bagi seluruh umat manusia dan membuat hampir semua orang keluar dari kebiasaan mereka yang biasa dan damai.

Ungkapan “generasi yang hilang” pernah terdengar dari bibir. Belakangan, kejadian yang terjadi digambarkan dalam salah satu buku Hemingway (“Liburan yang Selalu Bersamamu”). Ia dan para penulis generasi hilang lainnya mengangkat dalam karya-karyanya masalah kaum muda yang kembali dari perang dan tidak menemukan rumah, kerabat mereka. Pertanyaan tentang bagaimana cara hidup, bagaimana tetap menjadi manusia, bagaimana belajar menikmati hidup kembali - inilah yang terpenting dalam hal ini gerakan sastra. Mari kita bicarakan ini lebih detail.

Sastra tentang Lost Generation tidak hanya bertema serupa. Ini juga gaya yang dapat dikenali. Sekilas, ini adalah gambaran yang tidak memihak tentang apa yang terjadi - baik saat perang maupun pasca perang. Namun, jika Anda membaca dengan cermat, Anda dapat melihat nuansa liris yang sangat dalam dan beratnya gejolak mental. Bagi banyak penulis, ternyata sulit untuk keluar dari kerangka tematik ini: terlalu sulit untuk melupakan kengerian perang.

Eksperimen kreatif yang dimulai oleh ekspatriat Paris, modernis generasi sebelum perang Gertrude Stein dan Sherwood Anderson, dilanjutkan oleh penulis prosa dan penyair muda yang datang ke sastra Amerika pada tahun 1920-an dan kemudian membawanya ketenaran di seluruh dunia. Sepanjang abad kedua puluh, nama mereka tertanam kuat di benak pembaca asing dengan gagasan sastra AS secara keseluruhan. Ini adalah Ernest Hemingway, William Faulkner, Francis Scott Fitzgerald, John Dos Passos, Thornton Wilder dan lain-lain, kebanyakan penulis modernis.

Pada saat yang sama, modernisme Amerika berbeda dari modernisme Eropa dalam keterlibatannya yang lebih nyata dalam bidang sosial dan politik peristiwa politik era: pengalaman perang yang mengejutkan dari sebagian besar penulis tidak dapat dibungkam atau dielakkan, demikian tuntutannya perwujudan artistik. Hal ini selalu menyesatkan para peneliti Soviet, yang menyatakan para penulis ini sebagai “realis kritis”. Kritik Amerika menunjuk mereka sebagai "generasi yang hilang".

Definisi “generasi yang hilang” dengan santai dihilangkan oleh G. Stein dalam percakapan dengan sopirnya. Dia berkata: “Kalian semua adalah generasi yang hilang, semua pemuda yang berperang. Kalian tidak menghormati apa pun. Kalian semua akan mabuk.” Pepatah ini secara tidak sengaja didengar oleh E. Hemingway dan dia menerapkannya. Dia mencantumkan kata-kata “Kalian semua adalah generasi yang hilang” sebagai salah satu dari dua prasasti pada novel pertamanya “The Sun Also Rises” (“Fiesta”, 1926). Bersama waktu definisi ini, akurat dan ringkas, telah menerima status istilah sastra.

Apa asal mula “kehilangan” seluruh generasi? Perang Dunia Pertama adalah ujian bagi seluruh umat manusia. Bisa dibayangkan bagaimana jadinya dia bagi anak laki-laki, penuh optimisme, harapan dan ilusi patriotik. Selain fakta bahwa mereka langsung terjerumus ke dalam “penggiling daging”, demikian sebutan perang ini, biografi mereka langsung dimulai dengan klimaks, dengan ketegangan mental dan mental yang maksimal. kekuatan fisik, dari ujian sulit yang mereka sama sekali tidak siap. Tentu saja, itu adalah sebuah kegagalan. Perang membuat mereka keluar dari kebiasaan mereka selamanya dan menentukan pandangan dunia mereka—sebuah pandangan yang sangat tragis. Sebuah ilustrasi yang mencolok tentang hal ini adalah awal dari puisi ekspatriat Thomas Stearns Eliot (1888-1965) "Rabu Abu" (1930).

Perangkat lunak lainnya karya puisi"generasi yang hilang" - puisi T. Eliot "The Waste Land" (1922) dan "The Hollow Men" (1925) dicirikan oleh perasaan hampa dan putus asa yang sama serta keahlian gaya yang sama.

Namun, Gertrude Stein, yang berpendapat bahwa “yang kalah” “tidak menghormati apa pun”, ternyata penilaiannya terlalu kategoris. Pengalaman yang kaya akan penderitaan, kematian, dan kemenangan melebihi usia mereka tidak hanya membuat generasi ini sangat tangguh (tidak ada satu pun dari saudara-saudara penulis yang “mabuk sampai mati”, seperti yang diprediksikan kepada mereka), tetapi juga mengajarkan mereka untuk membedakan dan menjunjung tinggi generasi ini. abadi nilai-nilai kehidupan: komunikasi dengan alam, cinta seorang wanita, persahabatan dan kreativitas pria.

Para penulis “generasi yang hilang” tidak pernah membentuk kelompok sastra apa pun dan tidak memiliki landasan teori tunggal, namun kesamaan nasib dan kesan membentuk kesamaan mereka. posisi hidup: kekecewaan dalam cita-cita sosial, pencarian nilai-nilai yang abadi, individualisme tabah. Ditambah dengan pandangan dunia yang sama dan sangat tragis, hal ini menentukan kehadiran sejumlah “yang hilang” dalam prosa. fitur umum, jelas, meskipun terdapat keragaman gaya artistik individu dari masing-masing penulis.

Kesamaan terlihat dalam segala hal, mulai dari tema hingga bentuk karya mereka. Tema utama penulis generasi ini adalah perang, kehidupan sehari-hari di garis depan (“A Farewell to Arms” (1929) oleh Hemingway, “Three Soldiers” (1921) oleh Dos Passos, kumpulan cerita “Ini Tiga Belas” ( 1926) oleh Faulkner, dll.) dan realitas pascaperang - "the century jazz" ("The Sun Also Rises" (1926) oleh Hemingway, "Soldier's Award" (1926) dan "Mosquitoes" (1927) oleh Faulkner, novel "Beautiful but Doomed" (1922) dan "The Great Gatsby" (1925), kumpulan cerita pendek "Stories from the Jazz Age" (1922) dan "All the Sad Young Men" (1926) oleh Scott Fitzgerald).

Kedua tema dalam karya “yang hilang” itu saling berhubungan, dan hubungan ini bersifat sebab-akibat. Karya-karya “perang” menunjukkan asal usul generasi yang hilang: episode-episode garis depan disajikan oleh semua penulis dengan kasar dan tanpa hiasan - bertentangan dengan kecenderungan untuk meromantisasi Perang Dunia Pertama dalam literatur resmi. Karya-karya tentang "dunia setelah perang" menunjukkan konsekuensinya - kesenangan yang menggemparkan dari "zaman jazz", mengingatkan pada menari di tepi jurang atau pesta selama wabah. Ini adalah dunia takdir yang dilumpuhkan oleh perang dan rusaknya hubungan antarmanusia.

Isu-isu yang menduduki kelompok “yang hilang” condong ke arah pertentangan mitologis yang asli pemikiran manusia: perang dan perdamaian, hidup dan mati, cinta dan mati. Merupakan gejala bahwa kematian (dan perang sebagai sinonimnya) tentunya merupakan salah satu elemen dari pertentangan ini. Hal ini juga merupakan gejala bahwa pertanyaan-pertanyaan ini diselesaikan secara “hilang” bukan dalam pengertian filosofis yang bersifat mitopoetik atau abstrak, namun dalam cara yang sangat konkrit dan kurang lebih pasti secara sosial.

Semua pahlawan karya "perang" merasa ditipu dan kemudian dikhianati. Letnan tentara Italia, Frederick Henry dari Amerika (“A Farewell to Arms!” oleh E. Hemingway) secara langsung mengatakan bahwa dia tidak lagi mempercayai ungkapan-ungkapan yang menggetarkan tentang “kemuliaan”, “tugas suci”, dan “kebesaran bangsa. ” Semua pahlawan penulis “generasi yang hilang” kehilangan kepercayaan pada masyarakat yang mengorbankan anak-anak mereka untuk “perhitungan pedagang” dan secara nyata memutuskan hubungan dengan masyarakat. Menyimpulkan " perdamaian yang terpisah" (yaitu, dia meninggalkan ketentaraan) Letnan Henry, langsung terjun ke dalam minuman keras, pesta pora, dan pengalaman intim Jacob Barnes ("The Sun Also Rises" oleh Hemingway), Jay Gatsby ("The Great Gatsby" oleh Fitzgerald) dan "semuanya para pemuda yang sedih" oleh Fitzgerald, Hemingway dan penulis prosa lain dari "generasi yang hilang".

Apa yang dilihat oleh para pahlawan karya mereka yang selamat dari perang tentang makna hidup? Dalam kehidupan itu sendiri apa adanya, dalam kehidupan setiap orang individu, dan, yang terpenting, jatuh cinta. Cintalah yang menempati tempat dominan dalam sistem nilai mereka. Cinta yang dipahami sebagai kesatuan yang sempurna dan harmonis dengan seorang wanita adalah kreativitas, persahabatan (kehangatan manusia di dekatnya), dan prinsip alamiah. Ini adalah kegembiraan yang terkonsentrasi, semacam intisari dari segala sesuatu yang berharga dalam hidup, intisari dari kehidupan itu sendiri. Selain itu, cinta adalah pengalaman paling individual, paling pribadi, satu-satunya pengalaman milik Anda, yang sangat penting bagi mereka yang “tersesat”. Padahal, gagasan dominan dalam karya-karya mereka adalah gagasan dominasi dunia privat yang tak tertandingi.

Semua pahlawan yang "hilang" sedang membangun pahlawan mereka sendiri, dunia alternatif, di mana seharusnya tidak ada tempat untuk “perhitungan pedagang”, ambisi politik, perang dan kematian, semua kegilaan yang terjadi di sekitar. "Saya tidak disuruh berkelahi. Saya disuruh makan, minum, dan tidur bersama Catherine," kata Frederick Henry. Ini adalah kredo dari semua yang “hilang”. Namun mereka sendiri merasakan kerapuhan dan kerentanan posisi mereka. Tidak mungkin untuk sepenuhnya mengisolasi diri Anda dari dunia besar yang bermusuhan: dunia ini terus-menerus menyerang kehidupan mereka. Bukan kebetulan bahwa cinta dalam karya para penulis “generasi yang hilang” menyatu dengan kematian: hampir selalu terhenti oleh kematian. Catherine, kekasih Frederick Henry, meninggal (A Farewell to Arms!) kematian karena kecelakaan seorang wanita tak dikenal menyebabkan kematian Jay Gatsby (“The Great Gatsby”), dll.

Bukan hanya kematian sang pahlawan di garis depan, tapi juga kematian Catherine saat melahirkan, kematian seorang wanita di bawah kemudi mobil di The Great Gatsby, dan kematian Jay Gatsby sendiri yang sekilas terlihat. tidak ada hubungannya dengan perang, ternyata berhubungan erat dengannya. Kematian yang terlalu dini dan tidak masuk akal ini muncul dalam novel sejenis yang "hilang". ekspresi artistik pemikiran tentang ketidakwajaran dan kekejaman dunia, tentang ketidakmungkinan untuk melarikan diri darinya, tentang rapuhnya kebahagiaan. Dan gagasan ini, pada gilirannya, merupakan konsekuensi langsung dari pengalaman perang, gangguan mental, dan trauma yang dialami penulisnya. Kematian bagi mereka identik dengan perang, dan keduanya - perang dan kematian - muncul dalam karya-karya mereka sebagai semacam metafora apokaliptik. dunia modern. Dunia karya penulis muda tahun dua puluhan adalah dunia yang terputus akibat Perang Dunia Pertama dari masa lalu, berubah, suram, terkutuk.

Prosa "generasi yang hilang" dicirikan oleh puisi yang tidak salah lagi. Ini adalah prosa liris, di mana fakta-fakta realitas disampaikan melalui prisma persepsi seorang pahlawan yang kebingungan dekat dengan penulisnya. Bukan suatu kebetulan bahwa bentuk favorit dari “hilang” adalah narasi orang pertama, yang, alih-alih deskripsi peristiwa yang sangat mendetail, malah melibatkan respons yang bersemangat dan emosional terhadap peristiwa tersebut.

Prosa orang yang “hilang” bersifat sentripetal: tidak berkembang takdir manusia dalam ruang dan waktu, namun sebaliknya, ia mengentalkan dan memadatkan tindakan. Hal ini ditandai dengan periode waktu yang singkat, biasanya krisis nasib sang pahlawan; mungkin juga mencakup kenangan masa lalu, yang karenanya temanya diperluas dan keadaannya diperjelas, yang membedakan karya Faulkner dan Fitzgerald. Prinsip komposisi terkemuka prosa Amerika dua puluhan - prinsip "waktu terkompresi", sebuah penemuan penulis bahasa Inggris James Joyce, salah satu dari tiga “pilar” modernisme Eropa (bersama dengan M. Proust dan F. Kafka).

Kita tidak bisa tidak memperhatikan kesamaan tertentu dalam solusi plot dari karya-karya para penulis “generasi yang hilang”. Di antara motif yang paling sering diulang (unit dasar plot) adalah kebahagiaan cinta jangka pendek namun lengkap (“A Farewell to Arms!” oleh Hemingway, “The Great Gatsby” oleh Fitzgerald), pencarian sia-sia oleh mantan front -Prajurit garis untuk tempatnya di kehidupan pasca perang("The Great Gatsby" dan "Tender is the Night" oleh Fitzgerald, "Soldier's Award" oleh Faulkner, "The Sun Also Rises" oleh Hemingway), kematian salah satu pahlawan yang absurd dan terlalu dini ("The Great Gatsby", "Perpisahan dengan Senjata!").

Semua motif tersebut kemudian direplikasi oleh mereka yang “hilang” sendiri (Hemingway dan Fitzgerald), dan yang terpenting, oleh para penirunya yang tidak mencium bau mesiu dan tidak hidup pada pergantian zaman. Akibatnya, hal-hal tersebut terkadang dianggap klise. Namun, solusi plot serupa disarankan kepada para penulis “generasi yang hilang” melalui kehidupan itu sendiri: di depan mereka melihat kematian yang tidak masuk akal dan sebelum waktunya setiap hari, mereka sendiri dengan susah payah merasakan kurangnya landasan kokoh di bawah kaki mereka pada periode pasca perang. , dan mereka, tidak seperti orang lain, tahu bagaimana menjadi bahagia, namun kebahagiaan mereka sering kali hanya sekejap, karena perang memisahkan orang dan menghancurkan nasib mereka. Dan meningkatnya rasa tragedi dan bakat artistik yang menjadi ciri khas “generasi yang hilang” menentukan daya tarik mereka terhadap situasi ekstrem dalam kehidupan manusia.

Gaya "hilang" juga bisa dikenali. Prosa khas mereka adalah kisah yang tampaknya tidak memihak dengan nuansa liris yang dalam. Karya-karya E. Hemingway secara khusus dibedakan oleh keringkasan yang ekstrem, terkadang frasa yang singkat, kesederhanaan kosa kata, dan pengendalian emosi yang sangat besar. Bahkan adegan cinta, yang jelas-jelas mengecualikan segala kepalsuan dalam hubungan antar karakter dan, pada akhirnya, memiliki dampak yang sangat kuat pada pembaca.

Sebagian besar penulis “generasi yang hilang” ditakdirkan untuk masih memiliki kreativitas selama bertahun-tahun, dan beberapa (Hemingway, Faulkner, Wilder) selama beberapa dekade, tetapi hanya Faulkner yang berhasil keluar dari lingkaran tema, problematika, puisi, dan stilistika yang didefinisikan dalam tahun 20an, dari lingkaran sihir kesedihan dan malapetaka "generasi yang hilang". Komunitas “yang terhilang”, persaudaraan spiritual mereka, terlibat dalam kaum muda darah panas, ternyata lebih kuat dari berbagai perhitungan yang bijaksana kelompok sastra, yang hancur tanpa meninggalkan jejak pada karya pesertanya.

"Generasi yang hilang" (eng. Generasi yang hilang) adalah Konsep ini mendapatkan namanya dari ungkapan yang diduga diucapkan oleh G. Stein dan diambil oleh E. Hemingway sebagai prasasti novel “The Sun Also Rises” (1926). Asal usul pandangan dunia yang menyatukan informal ini komunitas sastra, berakar pada perasaan kecewa terhadap jalannya dan hasil Perang Dunia Pertama yang mencengkeram para penulis Eropa Barat dan Amerika Serikat, beberapa di antaranya terlibat langsung dalam permusuhan. Kematian jutaan orang mempertanyakan doktrin positivis tentang “kemajuan yang baik” dan melemahkan keyakinan terhadap rasionalitas demokrasi liberal. Nada suara pesimistis yang membuat para penulis prosa “Lost Generation” mirip dengan penulis-penulis yang beraliran modernis tidak berarti identitas kesamaan aspirasi ideologis dan estetika mereka. Spesifik gambar realistis perang dan konsekuensinya tidak memerlukan skema spekulatif. Meskipun para pahlawan dalam buku para penulis “Lost Generation” adalah individualis yang yakin, mereka tidak asing dengan persahabatan garis depan, gotong royong, dan empati. Nilai tertinggi yang mereka anut adalah cinta yang tulus dan persahabatan yang setia. Perang muncul dalam karya-karya “Lost Generation” baik sebagai kenyataan langsung dengan banyak detail yang menjijikkan, atau sebagai pengingat menjengkelkan yang mengganggu jiwa dan mengganggu transisi menuju kehidupan yang damai. Buku-buku The Lost Generation tidak setara dengan aliran umum karya tentang Perang Dunia Pertama. Berbeda dengan "Petualangan" prajurit yang baik Seamstress” (1921-23) karya J. Hasek, tidak ada yang diungkapkan secara jelas satir yang aneh dan “humor garis depan.” “The Lost” tidak hanya mendengarkan kengerian perang yang direproduksi secara natural dan memupuk kenangan akan perang tersebut (Barbus A. Fire, 1916; Celine L.F. Journey to the End of the Night, 1932), namun memperkenalkan pengalaman yang diperoleh ke dalam arus utama perang yang lebih luas. pengalaman manusia, diwarnai oleh semacam kepahitan yang diromantiskan. “Menghancurkan” para pahlawan dalam buku-buku ini tidak berarti pilihan sadar untuk mendukung ideologi dan rezim “baru” yang tidak liberal: sosialisme, fasisme, Nazisme. Para pahlawan “The Lost Generation” sepenuhnya apolitis dan lebih memilih untuk menarik diri ke dalam lingkungan ilusi, pengalaman yang intim dan sangat pribadi untuk berpartisipasi dalam perjuangan sosial.

Secara kronologis “Lost Generation” pertama kali mengumumkan dirinya melalui novel “Three Soldiers”(1921) J. Dos Passos, “The Enormous Camera” (1922) oleh E.E. Cummings, “Soldier’s Award” (1926) oleh W. Faulkner. “Kehilangan” dalam lingkungan konsumerisme yang merajalela pasca perang terkadang tercermin tanpa hubungan langsung dengan ingatan perang dalam cerita O. Huxley “Crime Yellow” (1921), novel F. Sc. Fitzgerald “The Great Gatsby ” (1925), E. Hemingway “Dan Dia Bangkit” matahari" (1926). Puncak dari mentalitas yang sesuai terjadi pada tahun 1929, ketika hampir secara bersamaan karya-karya yang paling sempurna secara artistik diterbitkan, yang mewujudkan semangat “kehilangan”: “The Death of a Hero” oleh R. Aldington, “On Front Barat tidak ada perubahan" oleh E.M. Remarque, "Perpisahan dengan Senjata!" Hemingway. Dengan kejujurannya dalam menyampaikan bukan hanya tentang pertempuran, tetapi juga kebenaran “parit”, novel “All Quiet on the Western Front” menggemakan buku karya A. Barbusse, yang dibedakan oleh kehangatan emosional dan kemanusiaan yang lebih besar - kualitas yang diwarisi oleh novel-novel Remarque berikutnya. pada topik serupa - "Kembalinya" (1931 ) dan "Tiga Kawan" (1938). Massa tentara dalam novel Barbusse dan Remarque, puisi E. Toller, drama G. Kaiser dan M. Anderson ditentang oleh gambaran individual dari novel Hemingway “A Farewell to Arms!” Berpartisipasi bersama dengan Dos Passos, M. Cowley dan orang Amerika lainnya dalam operasi di front Eropa, penulis menyimpulkan secara garis besar “ tema militer", tenggelam dalam suasana "kehilangan". Penerimaan Hemingway terhadap prinsip tanggung jawab ideologis dan politik seniman dalam novel “For Whom the Bell Tolls” (1940) tidak hanya menandai tonggak tertentu dalam karyanya sendiri, tetapi juga habisnya pesan emosional dan psikologis dari “The Lost Generasi."

, Francis Scott Fitzgerald, Sherwood Anderson, Thomas Wolfe, Nathaniel West, John O'Hara. The Lost Generation adalah generasi muda yang direkrut ke garis depan pada usia 18 tahun, seringkali belum lulus sekolah, yang mulai membunuh sejak dini perang, orang-orang seperti itu seringkali tidak bisa beradaptasi dengan kehidupan damai, mereka menjadi pemabuk, bunuh diri, dan ada pula yang menjadi gila.

Sejarah istilah tersebut

Ketika kami kembali dari Kanada dan menetap di Rue Notre-Dame-des-Champs, Nona Stein dan saya masih berada di sana. teman baik, dia mengucapkan kalimatnya tentang generasi yang hilang. Ford Model T tua yang dikendarai Nona Stein pada tahun-tahun itu ada yang salah dengan kunci kontaknya, dan seorang mekanik muda yang berada di depan Tahun lalu perang dan sekarang bekerja di bengkel, gagal memperbaikinya, atau mungkin dia hanya tidak ingin memperbaiki Ford-nya secara tiba-tiba. Meski begitu, dia tidak cukup serieux, dan setelah keluhan Nona Stein, pemiliknya menegurnya dengan keras. Pemiliknya mengatakan kepadanya: “Kalian semua adalah generasi yang setia!”

Itulah dirimu! Dan kalian semua seperti itu! - kata Nona Stein. - Semua anak muda yang berperang. Anda adalah generasi yang hilang.

Inilah yang mereka sebut di Barat sebagai prajurit muda garis depan yang bertempur antara tahun 1914 dan 1918, terlepas dari negara mana mereka berperang, dan pulang ke rumah dalam keadaan cacat secara moral atau fisik. Mereka juga disebut sebagai “korban perang yang tidak terhitung”. Kembali dari depan, orang-orang ini tidak dapat hidup lagi hidup normal. Setelah mengalami kengerian perang, segala sesuatu tampak remeh dan tidak layak untuk diperhatikan.

Pada tahun 1930-31, Remarque menulis novel "The Return" ("Der Weg zurück"), di mana ia berbicara tentang kembalinya tentara muda ke tanah air mereka setelah Perang Dunia Pertama yang tidak dapat lagi hidup normal, dan, sangat merasakan segala kesia-siaan, kekejaman, kekotoran hidup, Masih berusaha untuk hidup entah bagaimana. Prasasti novel tersebut adalah baris-baris berikut:

Dalam novel "Tiga Kawan" dia meramalkan nasib yang menyedihkan kepada generasi yang hilang. Remarque menggambarkan situasi yang dialami orang-orang ini. Ketika mereka kembali, banyak dari mereka yang menemukan kawah, bukan rumah mereka sebelumnya; sebagian besar kehilangan sanak saudara dan teman-teman mereka. Di Jerman pascaperang terjadi kehancuran, kemiskinan, pengangguran, ketidakstabilan, dan suasana tegang.

Remarque juga mencirikan perwakilan dari “generasi yang hilang” itu sendiri. Orang-orang ini tangguh, tegas, hanya menerima bantuan nyata, dan ironis terhadap perempuan. Sensualitas mereka diutamakan sebelum perasaan mereka.

Lihat juga

Yayasan Wikimedia. 2010.

Lihat apa itu “Generasi yang Hilang” di kamus lain:

Dari Perancis: Generasi Une perdue. Salah dikaitkan dengan penulis Amerika Ernest Hemingway (1899 1961). Faktanya, penulis ungkapan ini Penulis Amerika Gertrude Stein (1874 1946). E. Hemingway hanya menggunakannya di... Kamus kata-kata bersayap dan ekspresi

Ensiklopedia modern

"Generasi yang hilang"- (Generasi hilang bahasa Inggris), definisi diterapkan pada grup penulis asing yang tampil pada tahun 1920-an. dengan karya-karya yang mencerminkan kekecewaan dalam peradaban modern dan hilangnya cita-cita pencerahan (kepercayaan pada kekuatan baik... ... Kamus Ensiklopedis Bergambar

- Definisi (generasi hilang dalam bahasa Inggris) diterapkan pada sekelompok penulis asing yang muncul pada tahun 1920-an. dengan karya-karya yang mencerminkan kekecewaan terhadap peradaban modern dan hilangnya cita-cita pencerahan, diperparah dengan tragedi... ... Besar kamus ensiklopedis

HILANG, oh, oh; yang Kamus Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penjelasan Ozhegov

- “LOST GENERATION” (eng. generasi yang hilang), definisi yang sering digunakan untuk generasi penulis yang memulai debutnya setelah Perang Dunia Pertama dan yang karyanya mencerminkan kekecewaan terhadap peradaban dan hilangnya cita-cita pendidikan,... ... kamus ensiklopedis

- (“Generasi yang hilang”), Amerika dan penulis Eropa yang bekerja setelah Perang Dunia ke-1 (E. Hemingway, W. Faulkner, J. Dos Passos, F. S. Fitzgerald, E. M. Remarque), yang karyanya mencerminkan pengalaman tragis perang, hilangnya cita-cita,... ... Ensiklopedia sastra

- Definisi ("Lost Generation") diterapkan pada penulis Eropa Barat dan Amerika (E. Hemingway, W. Faulkner, J. Dos Passos, F. S. Fitzgerald, E. M. Remarque, O. T. Christensen, dll.) , yang tampil di tahun 20-an. abad ke-20 setelah… … Besar Ensiklopedia Soviet

- (Generasi Inggris yang hilang), definisi yang diterapkan pada sekelompok penulis asing yang muncul pada tahun 1920-an. dengan karya-karya yang mencerminkan kekecewaan terhadap peradaban modern dan hilangnya cita-cita pencerahan, diperparah dengan tragedi... ... kamus ensiklopedis

Buku Orang-orang yang tidak berguna bagi masyarakat, terbentuk pada tahun-tahun kemunduran sosial-politik pada abad berapa. negara yang rentan terhadap apolitis dan kesalahan moral. /i> Kertas kalkir dari bahasa Prancis génération perdue. BMS 1998, 457 ... Kamus besar ucapan Rusia

Buku

• Kota terkutuk Chisinau... Generasi yang hilang, . Buku ini berkisah tentang para penulis muda di pertengahan tahun 70an - awal tahun 90an, yang secara tidak adil diabaikan oleh para kritikus pada masanya. Dan mereka sendiri tidak mengejarnya diterima secara luas, dan itu tidak mengikuti jejak mereka...

Lahirnya istilah “generasi yang hilang”

Buku Ivashev mengutip kata-kata seorang Inggris: “Perang Besar menghancurkan hati dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya sebelum penaklukan Norman dan, syukurlah, tidak diketahui selama milenium terakhir. Ini merupakan pukulan terhadap peradaban rasional dan liberal dari pencerahan Eropa dan, demikian, bagi seluruh peradaban dunia... Di Prancis, Jerman, dan Inggris, tidak ada kota atau desa yang tidak memiliki monumen bagi mereka yang tidak kembali dari sana. Perang besar. Dalam perang ini, dua juta tentara Rusia, dua juta tentara Prancis, dua juta tentara Jerman, satu juta tentara Inggris, dan ratusan ribu tentara lainnya. negara lain dan penjuru bumi - dari Selandia Baru hingga Irlandia, dari Afrika Selatan ke Finlandia. Dan mereka yang selamat menjadi bagian dari apa yang kemudian disebut “generasi yang hilang” dari Ivashev, V.V. Sastra Inggris Raya abad kedua puluh / V.V. Ivasheva. - M., 1984. - Hal.45-46. .

Setelah kehilangan ilusi dalam menilai dunia yang membesarkan mereka dan menjauh dari filistinisme yang berkecukupan, kaum intelektual menganggap keadaan krisis masyarakat sebagai sebuah keruntuhan. peradaban Eropa sama sekali. Hal ini menimbulkan pesimisme dan ketidakpercayaan terhadap penulis muda (O. Huxley, D. Lawrence, A. Barbusse, E. Hemingway). Hilangnya pedoman stabil yang sama mengguncang persepsi optimis para penulis generasi tua (G. Wells, D. Galsworthy, A. France).

Beberapa peneliti percaya bahwa literatur “generasi yang hilang” mencakup semua karya tentang Perang Dunia Pertama yang diterbitkan pada akhir tahun 1920-an dan awal tahun 1930-an, meskipun pandangan dunia penulisnya dan buku-buku ini sendiri sangat berbeda. Yang lain memasukkan ke dalam kategori ini hanya karya-karya yang mencerminkan “keadaan pikiran yang sangat pasti, perasaan dan gagasan yang kompleks” bahwa “dunia ini kejam, cita-cita telah runtuh, bahwa dalam realitas pascaperang tidak ada tempat untuk kebenaran dan keadilan, dan orang yang telah melalui perang, tidak dapat kembali lagi kehidupan biasa". Namun dalam kedua kasus tersebut yang sedang kita bicarakan tentang sastra yang didedikasikan khusus untuk Perang Dunia Pertama. Oleh karena itu, literatur tentang Perang Dunia Pertama tampaknya terbagi dalam dua kelompok:

1. Salah satu bagian dari karya tentang perang ditulis oleh mereka yang tidak ikut serta dalam perang ini karena usianya, yaitu Rolland, T. Mann, D. Galsworthy, yang membuat narasi yang agak terpisah.

2. Kelompok karya kedua adalah karya sastrawan yang kehidupannya sebagai penulis dimulai dengan adanya peperangan. Ini adalah peserta langsungnya, orang-orang yang datang ke literatur untuk menyampaikan dengan bantuan karya seni pengalaman hidup pribadi Anda, ceritakan pengalaman hidup militer generasi Anda. Ngomong-ngomong, yang kedua Perang Dunia memberikan dua kelompok penulis yang serupa.

Karya-karya paling signifikan tentang perang ditulis oleh perwakilan kelompok kedua. Namun kelompok ini juga pada gilirannya dibagi menjadi dua subkelompok:

1. Perang menyebabkan munculnya sejumlah gerakan radikal, ide-ide radikal, konsep-konsep, hingga umum radikalisasi kesadaran masyarakat . Akibat paling nyata dari radikalisasi tersebut adalah revolusi yang mengakhiri perang ini. Shaw menguraikan tidak hanya kemungkinannya, tetapi juga perlunya radikalisasi ini pada tahun 1914, ketika dia menulis artikel " Kewajaran dan perang": "Hal yang paling masuk akal bagi kedua pasukan yang bertikai adalah menembak perwira mereka, pulang dan melakukan revolusi" Sejarah sastra asing: Buku teks. tunjangan / Diedit oleh R.S. Oseeva - M.: Kemajuan, 1993. - Hal.154. . Hal ini terjadi, tetapi hanya setelah 4 tahun.

2. Bagian kedua dari peserta perang ini keluar dari perang, setelah kehilangan kepercayaan pada segala hal: pada manusia, pada kemungkinan perubahan menjadi lebih baik, mereka keluar dari perang karena trauma karenanya. Bagian dari generasi muda yang bersentuhan dengan perang ini mulai disebut " generasi yang hilang". Sastra mencerminkan pembagian pandangan dunia ini. Dalam beberapa karyanya kita melihat cerita tentang radikalisasi yang datang kesadaran manusia, di sisi lain - kekecewaan. Oleh karena itu, semua literatur tentang Perang Dunia Pertama tidak dapat disebut sebagai literatur generasi yang hilang; ini jauh lebih beragam. tunjangan / Diedit oleh R.S. Oseeva - M.: Kemajuan, 1993. - Hal.155. .

Perang Dunia Pertama yang dialami oleh para penulis generasi muda bagi mereka menjadi ujian dan wawasan terpenting tentang kepalsuan slogan-slogan patriotik palsu. Pada saat yang sama, para penulis yang mengetahui ketakutan dan kesakitan, kengerian kematian akibat kekerasan, tidak bisa tetap menjadi seorang estetika yang memandang rendah aspek-aspek kehidupan yang menjijikkan.

Para penulis yang meninggal dan kembali (R. Algnington, A. Barbusse, E. Hemingway, Z. Sassoon, F.S. Fitzgerald) digolongkan oleh para kritikus sebagai “generasi yang hilang.” Meskipun istilah tersebut tidak menggambarkan arti penting yang ditinggalkan para seniman ini sastra nasional. Dapat dikatakan bahwa para penulis “kehilangan ibadah” adalah penulis pertama yang menarik perhatian pembaca terhadap fenomena tersebut, yang pada paruh kedua abad kedua puluh disebut “sindrom perang”.

Sastra "generasi yang hilang" berkembang di Eropa dan sastra Amerika dalam dekade setelah berakhirnya Perang Dunia Pertama. Kemunculannya tercatat pada tahun 1929, ketika tiga novel diterbitkan: "Death of a Hero" oleh orang Inggris Aldington, "All Quiet on the Western Front" oleh Remarque Jerman dan "A Farewell to Arms!" Hemingway Amerika. Dalam literatur, generasi yang hilang telah diidentifikasi, dinamakan demikian tangan ringan Hemingway, yang menulis sebagai prasasti pada novel pertamanya "Fiesta. The Sun Also Rises" (1926) kata-kata Gertrude Stein dari Amerika, yang tinggal di Paris, "Kalian semua adalah generasi yang hilang". . tunjangan / Diedit oleh R.S. Oseeva - M.: Kemajuan, 1993. - Hal.167. . Kata-kata ini ternyata benar definisi yang tepat perasaan kehilangan dan kesedihan secara umum yang dibawa oleh penulis buku-buku ini setelah melalui perang. Ada begitu banyak keputusasaan dan rasa sakit dalam novel-novel mereka sehingga novel-novel tersebut diartikan sebagai ratapan sedih bagi mereka yang tewas dalam perang, bahkan jika para pahlawan lolos dari peluru. Ini adalah peringatan bagi seluruh generasi yang gagal karena perang, di mana cita-cita dan nilai-nilai yang diajarkan sejak kecil hancur seperti kastil palsu. Perang mengungkap kebohongan dari banyak dogma kebiasaan dan institusi negara, seperti keluarga dan sekolah, membalikkan yang palsu nilai moral dan menjerumuskan para pemuda yang menjadi tua dini ke dalam jurang ketidakpercayaan dan kesepian.

“Kami ingin melawan segalanya, segala sesuatu yang menentukan masa lalu kami - melawan kebohongan dan keegoisan, keegoisan dan tidak berperasaan, kami menjadi sakit hati dan tidak mempercayai siapa pun kecuali kawan terdekat kami, tidak percaya pada apa pun kecuali kekuatan yang tidak pernah menipu kami seperti; langit, tembakau, pohon, roti dan bumi; tapi apa hasilnya? Semuanya runtuh, dipalsukan dan dilupakan, hanya ketidakberdayaan, keputusasaan, ketidakpedulian, dan impian vodka . Korupsi. Kemiskinan" Sejarah Sastra Perancis: Dalam 4 volume - Vol. 3. - M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, Sastra Asing Abad ke-20. - M., 1999. - Hal.321.

Dengan kata-kata salah satu pahlawannya E.M. Remarque mengungkapkan inti dari pandangan dunia rekan-rekannya - orang-orang dari "generasi yang hilang" - mereka yang langsung bersekolah di parit Perang Dunia Pertama. Kemudian, secara kekanak-kanakan, mereka dengan jelas dan tanpa syarat mempercayai segala sesuatu yang diajarkan, didengar, dibaca tentang kemajuan, peradaban, humanisme; mempercayai ungkapan-ungkapan nyaring dari slogan-slogan dan program-program konservatif atau liberal, nasionalis atau sosial-demokratis, segala sesuatu yang tertanam di dalamnya rumah orang tua, dari mimbar, dari halaman surat kabar.

Tapi apa arti kata-kata, ucapan apa pun di tengah deru dan bau api topan, di lumpur busuk parit yang dipenuhi kabut gas yang menyesakkan, di ruang galian sempit dan bangsal rumah sakit, di depan barisan kuburan tentara yang tak ada habisnya atau tumpukan mayat yang hancur - di depan semua keragaman yang mengerikan dan buruk setiap hari, setiap bulan, kematian yang tidak masuk akal, cedera, penderitaan dan ketakutan terhadap binatang terhadap manusia - laki-laki, remaja, anak laki-laki?

Semua cita-cita hancur menjadi debu di bawah hantaman kenyataan yang tak terelakkan. Mereka terbakar oleh kehidupan sehari-hari yang berapi-api akibat perang, mereka tenggelam dalam lumpur oleh kehidupan sehari-hari di tahun-tahun pascaperang.

Mereka menjadi tua tanpa mengetahui masa muda mereka; kehidupan menjadi sangat sulit bagi mereka bahkan di kemudian hari: selama tahun-tahun inflasi, “stabilisasi” dan krisis ekonomi baru yang disertai dengan pengangguran massal dan kemiskinan massal. Sulit bagi mereka di mana pun - baik di Eropa maupun di Amerika, di kota-kota besar yang bising, penuh warna, sibuk, sangat aktif dan acuh tak acuh terhadap penderitaan jutaan orang kecil yang berkerumun di labirin beton bertulang, batu bata, dan aspal. Hal ini tidak lebih mudah di pedesaan atau di pertanian, di mana kehidupan berjalan lebih lambat, monoton, primitif, namun tetap acuh tak acuh terhadap kesulitan dan penderitaan manusia.

Dan banyak dari mantan tentara yang bijaksana dan jujur ​​ini berpaling dengan rasa tidak percaya yang menghina dari semua hal yang besar dan rumit masalah sosial modernitas, tetapi mereka tidak ingin menjadi budak, pemilik budak, martir, atau penyiksa.

Mereka menjalani hidup dengan keadaan mental yang hancur, namun gigih dalam berpegang pada prinsip-prinsip mereka yang sederhana dan tegas; sinis, kasar, mereka mengabdi pada beberapa kebenaran yang mereka yakini: persahabatan pria, persahabatan prajurit, kemanusiaan yang sederhana.

Dengan mengejek mengesampingkan kesedihan dari abstrak konsep umum, mereka hanya mengakui dan menghormati kebaikan sejati. Mereka muak dengan kata-kata sombong tentang bangsa, tanah air, negara, dan mereka tidak pernah tumbuh dengan konsep kelas. Mereka dengan rakus mengambil pekerjaan apa pun dan bekerja keras dan teliti - perang dan pengangguran selama bertahun-tahun menanamkan dalam diri mereka keserakahan yang luar biasa akan pekerjaan produktif. Mereka tanpa berpikir panjang telah merendahkan diri mereka sendiri, namun mereka juga tahu bagaimana menjadi suami dan ayah yang tegas dan lembut; bisa melumpuhkan lawan secara acak dalam perkelahian di kedai minuman, tapi mereka bisa melakukannya tanpanya kata-kata yang tidak perlu mempertaruhkan nyawa, darah, harta benda terakhir demi seorang kawan dan hanya demi seseorang yang langsung membangkitkan perasaan sayang atau kasih sayang.

Mereka semua disebut sebagai “generasi yang hilang”. Namun demikian orang yang berbeda- mereka berbeda status sosial dan takdir pribadi. Dan sastra “generasi yang hilang” yang muncul pada tahun dua puluhan juga diciptakan oleh kreativitas penulis yang berbeda- seperti Hemingway, Aldington, Remarque Kovaleva, T.V. Sejarah Sastra Asing (paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20): Proc. tunjangan / T.V. Kovaleva. - Minsk: Zavigar, 1997. - Hal.124-125. .

Kesamaan yang dimiliki para penulis ini adalah pandangan dunia yang ditentukan oleh penolakan penuh semangat terhadap perang dan militerisme. Namun dalam penyangkalan ini, yang tulus dan mulia, terdapat kurangnya pemahaman tentang sifat sosio-historis, hakikat masalah dan keburukan, pada kenyataannya: mereka mencela dengan keras dan tidak dapat didamaikan, tetapi tanpa harapan akan kemungkinan sesuatu yang lebih baik. dengan nada pesimisme yang pahit dan tidak menyenangkan.

Namun, perbedaan antara ideologis dan pengembangan kreatif"rekan-rekan" sastra ini sangat penting.

Para pahlawan buku-buku karya penulis “generasi yang hilang”, pada umumnya, masih sangat muda, bisa dikatakan, sudah lulus sekolah, dan termasuk kaum intelektual. Bagi mereka, jalur Barbusse dan “kejelasannya” tampaknya tidak mungkin tercapai. Mereka adalah individualis dan, seperti pahlawan Hemingway, hanya mengandalkan diri mereka sendiri, pada kemauan mereka sendiri, dan jika mereka mampu melakukan tindakan sosial yang tegas, maka secara terpisah membuat “kontrak dengan perang” dan melakukan desersi. Pahlawan Remarque menemukan pelipur lara dalam cinta dan persahabatan tanpa melepaskan Calvados. Ini adalah bentuk perlindungan unik mereka dari dunia yang menerima perang sebagai cara untuk menyelesaikan konflik politik. Para pahlawan sastra “generasi yang hilang” tidak memiliki akses terhadap persatuan dengan rakyat, negara, kelas, seperti yang diamati di Barbusse. “The Lost Generation” mengontraskan dunia yang menipu mereka dengan ironi yang pahit, kemarahan, kritik tanpa kompromi dan menyeluruh terhadap fondasi peradaban palsu, yang menentukan tempat literatur ini dalam realisme, meskipun terdapat pesimisme yang sama dengan literatur tersebut. sastra modernisme.