Tujuan utama pelajaran:

“Pelajaran Kelas 9 No. 45 Penyimpangan liris dalam puisi Gogol.”

Lihat isi dokumen
"GANGGUAN LIRIK B"

GANGGUAN LIRIS DALAM “JIWA MATI”

I. Gogol menyebut "Jiwa Mati" sebagai puisi, dengan demikian menekankan kesetaraan prinsip liris dan epik: narasi dan penyimpangan liris (lihat Belinsky tentang kesedihan "subjektivitas" dalam istilah "Orisinalitas genre "Jiwa Mati").

II.Dua jenis penyimpangan liris utama dalam puisi:

1. Penyimpangan terkait bagian epik, dengan tugas menunjukkan Rus "dari satu sisi".

1. Penyimpangan yang terkait dengan bagian epik berfungsi sebagai sarana untuk mengungkap karakter dan menggeneralisasikannya.

1) Penyimpangan yang mengungkap citra pejabat.

Penyimpangan satir tentang gendut dan kurus melambangkan gambaran para pejabat. Antitesis yang mendasari penyimpangan ini berkorelasi dengan masalah umum puisi (kematian jiwa): kualitas fisiklah yang utama dalam diri seseorang, yang menentukan nasib dan perilakunya.

Laki-laki di sini, seperti di tempat lain, ada dua jenis: ada yang kurus, semuanya berkumpul di sekitar perempuan; beberapa di antaranya sedemikian rupa sehingga sulit membedakannya dengan yang berasal dari St. Petersburg... Tipe pria lainnya gemuk atau sama dengan Chichikov, yaitu. tidak terlalu tebal, namun juga tidak tipis. Sebaliknya, mereka tampak curiga dan mundur dari para wanita dan hanya melihat sekeliling untuk melihat apakah pelayan gubernur sedang menyiapkan meja hijau untuk... Ini adalah pejabat kehormatan di kota. Sayang! orang gemuk lebih tahu cara mengatur urusannya di dunia ini daripada orang kurus. Yang kurus lebih banyak bertugas pada tugas khusus atau sekadar terdaftar dan berkeliaran kesana kemari; keberadaan mereka entah bagaimana terlalu mudah, lapang, dan sama sekali tidak dapat diandalkan. Orang gemuk tidak pernah menempati tempat yang tidak langsung, tetapi semuanya lurus, dan jika mereka duduk di suatu tempat, mereka akan duduk dengan aman dan kokoh, sehingga tempat itu akan cepat retak dan bengkok di bawahnya, dan mereka tidak akan terbang.

(babSAYA )

Gambaran para pejabat dan Chichikov juga terungkap dalam penyimpangan:

Tentang kemampuan menangani:

Harus dikatakan bahwa di Rusia, jika kita belum bisa mengimbangi orang asing dalam beberapa hal, kita telah jauh melampaui mereka dalam kemampuan berkomunikasi... Kita memiliki orang bijak yang akan berbicara dengan pemilik tanah dengan dua ratus orang. jiwa yang benar-benar berbeda dibandingkan dengan orang yang memiliki tiga ratus jiwa, dan kepada orang yang memiliki tiga ratus, mereka akan berbicara lagi dengan cara yang berbeda dibandingkan dengan orang yang memiliki lima ratus, dan kepada orang yang memiliki lima ratus, sekali lagi berbeda dari bagi orang yang memilikinya ada delapan ratus - singkatnya, bahkan jika Anda menambah hingga satu juta, akan ada corak semuanya.

Saya meminta Anda untuk melihatnya ketika dia duduk di antara bawahannya - tetapi Anda tidak bisa mengucapkan sepatah kata pun karena takut! kesombongan dan kemuliaan, dan apa yang tidak diungkapkan wajahnya? ambil saja kuas dan cat: Prometheus, Prometheus yang bertekad! Tampak seperti elang, bertindak lancar, terukur. Elang yang sama, begitu meninggalkan ruangan dan mendekati kantor bosnya, terburu-buru seperti ayam hutan dengan kertas di bawah lengannya sehingga tidak ada air seni.

(Bab III)

Tentang jutawan:

Keuntungan seorang jutawan adalah dia dapat melihat kekejaman sebagai sesuatu yang sepenuhnya tidak mementingkan diri sendiri, kekejaman murni, tidak berdasarkan perhitungan apa pun...

(babVIII )

Tentang kemunafikan:

Inilah yang terjadi di wajah para pejabat ketika seorang kepala suku yang berkunjung memeriksa tempat-tempat yang dipercayakan kepada manajemen: setelah ketakutan pertama berlalu, mereka melihat bahwa dia menyukai banyak hal, dan dia sendiri akhirnya berkenan membuat lelucon, yaitu, untuk mengucapkan beberapa kata dengan seringai yang menyenangkan...

(babVIII )

Tentang kemampuan berbicara dengan wanita:

Kami sangat menyesal, harus dicatat bahwa orang yang tenang dan mereka yang menduduki posisi penting agak sulit dalam percakapan dengan wanita; untuk ini, tuan, tuan, letnan, dan tidak lebih dari pangkat kapten...

(babVIII )

2) Sekelompok penyimpangan liris menggeneralisasi karakter pemilik tanah, mengangkat fenomena tertentu ke fenomena yang lebih umum.

MANILOV:

Ada jenis orang yang dikenal dengan nama: orang biasa-biasa saja, baik ini maupun itu, baik di kota Bogdan, maupun di desa Selifan, menurut pepatah.

(babII )

Istri Manilova LISA (tentang rumah kos):

Dan didikan yang baik, seperti diketahui, berasal dari pesantren. Dan di rumah kos, seperti yang Anda ketahui, tiga mata pelajaran utama menjadi dasar kebajikan manusia: bahasa Prancis, yang diperlukan untuk kebahagiaan kehidupan keluarga, piano, untuk menghadirkan momen menyenangkan bagi pasangan, dan, terakhir, bagian ekonomi yang sebenarnya. : dompet rajut dan kejutan lainnya. Namun terdapat berbagai perbaikan dan perubahan metode, terutama pada saat ini; semua itu lebih bergantung pada kehati-hatian dan kemampuan dari pemilik kos itu sendiri. Di kos-kosan lain, yang pertama piano, lalu bahasa Prancis, dan kemudian bagian ekonomi.

(babII )

Berbicara tentang BOX, Gogol menggunakan beberapa tahapan generalisasi:

1) lihat penyimpangan pemilik tanah seperti Korobochka dalam topik “Means of character development in Dead Souls.”

2) perbandingan pemilik tanah dengan “saudara perempuan bangsawannya”:

Mungkin Anda bahkan akan mulai berpikir: ayolah, apakah Korobochka benar-benar berdiri begitu rendah di tangga kemajuan manusia yang tak ada habisnya? Apakah benar-benar begitu besar hingga jurang yang memisahkannya dari saudara perempuannya, tidak dapat diakses dipagari oleh tembok rumah bangsawan...

(Bab III)

3) Generalisasi yang sangat luas diberikan melalui ketidaklogisan yang tampak:

Namun, Chichikov marah dengan sia-sia: dia adalah pria terhormat, dan bahkan seorang negarawan, tetapi kenyataannya dia adalah Korobochka yang sempurna. Begitu Anda sudah memikirkan sesuatu, Anda tidak bisa mengatasinya dengan apa pun; Tidak peduli seberapa sering Anda mengajukan argumen kepadanya, jelas sekali, semuanya memantul darinya, seperti bola karet yang memantul dari dinding.

(Bab III)

NOZDREV:

Mungkin mereka akan menyebutnya sebagai orang yang terpukul, mereka akan mengatakan bahwa sekarang Nozdryov sudah tidak ada lagi. Sayang! mereka yang berbicara seperti ini tidak adil. Nozdryov tidak akan meninggalkan dunia untuk waktu yang lama. Dia ada di mana-mana di antara kita dan, mungkin, hanya mengenakan kaftan yang berbeda; tetapi orang-orang tanpa berpikir panjang tidak membeda-bedakan, dan seseorang yang mengenakan kaftan berbeda bagi mereka tampaknya adalah orang yang berbeda.

(babIV )

Menantu Nozdryov, MIZHUEV:

Pria berambut pirang itu adalah salah satu dari orang-orang yang karakternya, pada pandangan pertama, ada semacam keras kepala... Tapi itu akan selalu berakhir dengan fakta bahwa karakter mereka akan menjadi lembut, bahwa mereka akan menyetujui apa yang sebenarnya mereka menolak, mereka akan menyebut hal-hal bodoh itu pintar dan pergi berdansa seperti Tidak ada yang lebih baik jika mengikuti irama orang lain - dengan kata lain, hal-hal itu akan dimulai dengan mulus dan berakhir dengan omong kosong.

(babIV )

SOBAKEVICH:

Apakah Anda benar-benar terlahir sebagai beruang, atau apakah kehidupan provinsi, tanaman biji-bijian, keributan dengan petani membuat Anda menjadi kasar, dan melalui mereka Anda menjadi apa yang disebut manusia - kepalan tangan?.. Tidak, siapa pun yang menjadi kepalan tangan tidak dapat menekuk menjadi telapak tangan! Dan jika Anda meluruskan kepalan tangan dengan satu atau dua jari, hasilnya akan lebih buruk. Jika dia merasakan puncak suatu ilmu pengetahuan, dia akan membiarkan semua orang yang benar-benar mempelajari suatu ilmu pengetahuan kemudian mengetahuinya, setelah mengambil tempat yang lebih menonjol.

(babV )

Hanya PLYUSHKIN yang merupakan fenomena atipikal. Penyimpangan liris dalam Bab VI didasarkan pada negasi; generalisasinya diberikan seolah-olah dengan kontradiksi:

Harus dikatakan bahwa fenomena seperti itu jarang terjadi di Rusia, di mana segala sesuatu cenderung berkembang dan tidak menyusut.

3) Selain itu, terdapat penyimpangan-penyimpangan pada topik sehari-hari yang mendekati bagian epik dalam pathos dan bahasa dan juga berfungsi sebagai sarana generalisasi:

Tentang makanan dan perut rata-rata pria:

Penulis harus mengakui bahwa dia sangat iri dengan nafsu makan dan perut orang-orang seperti ini. Baginya, semua pria hebat yang tinggal di St. Petersburg dan Moskow, yang menghabiskan waktu mereka memikirkan apa yang akan dimakan besok dan jenis makan malam apa yang akan dibuat untuk lusa, sama sekali tidak berarti apa-apa baginya...

(babIV )

Tentang penalaran dan penemuan ilmiah:

Saudara-saudara kita, orang-orang cerdas, begitu kita menyebut diri kita sendiri, melakukan hal yang hampir sama, dan penalaran ilmiah kita menjadi buktinya.

(babIX )

Tentang keanehan manusia:

Pergi dan bersenang-senanglah dengan pria itu! tidak beriman kepada Tuhan, namun percaya jika pangkal hidungnya gatal pasti mati...

(babX )

Dari analisis yang dilakukan terlihat jelas bahwa dalam karya-karya Gogol kita tidak berhadapan dengan tipifikasi tradisional, melainkan generalisasi, universalisasi fenomena.

2. Penyimpangan kontras dengan bagian epik, mengungkapkan cita-cita positif pengarang.

1) Penyimpangan liris tentang Rusia (Rus), yang menghubungkan tema jalan, rakyat Rusia, dan kata Rusia.

Penyimpangan tentang kata Rusia yang diucapkan dengan tepat di Bab V (lihat “Gambaran rakyat, gambaran masyarakat, kebangsaan “Jiwa Mati”).

Tentang pengangkut tongkang (gambaran masyarakat):

Faktanya, di mana Fyrov sekarang? Dia berjalan dengan berisik dan riang di dermaga gandum, mengatur dirinya dengan para pedagang. Bunga dan pita di topi, seluruh komplotan pengangkut tongkang bersenang-senang, mengucapkan selamat tinggal kepada gundik dan istri mereka, tinggi, megah, di biara dan pita; tarian melingkar, nyanyian, seluruh alun-alun sedang berjalan lancar... dan seluruh gudang gandum tampak besar sampai semuanya dimuat ke dalam kapal marmut yang dalam dan angsa serta manusia bergegas ke lembah tak berujung. Di situlah Anda akan bekerja keras, pengangkut tongkang! dan bersama-sama, seperti sebelumnya mereka berjalan dan mengamuk, Anda akan mulai bekerja dan berkeringat, menyeret tali ke bawah satu lagu tanpa akhir, seperti Rus'.

(babVII )

Eh, tiga! burung troika, siapa yang menemukanmu?.. Bukankah kamu, Rus', seperti troika yang lincah dan tak terhentikan, bergegas?.. Rus', kemana kamu terburu-buru, beri aku jawabannya? Tidak memberikan jawaban. Lonceng berbunyi dengan dering yang indah; Udara, terkoyak-koyak, bergemuruh dan menjadi angin; segala sesuatu yang ada di bumi berlalu begitu saja, dan bangsa serta negara lain mengelak dan memberi jalan padanya.

(babXI )

Tentang jalan:

Betapa aneh, dan memikat, dan membawa, dan indahnya kata: jalan! betapa indahnya, jalan ini: hari yang cerah, dedaunan musim gugur, udara dingin... lebih ketat dalam mantel perjalanan Anda, topi menutupi telinga Anda, Anda akan mendekat dan lebih nyaman ke sudut!.. Dan malam? kekuatan surgawi! sungguh malam yang sedang berlangsung di tempat tinggi! Dan udara, dan langit, jauh, tinggi, di sana, di kedalamannya yang tidak dapat diakses, terbentang begitu luas, nyaring dan jelas!..

(babXI )

Tentang Rus dan para pahlawannya:

Rusia! Rusia! Aku melihatmu, dari jarakku yang indah dan indah aku melihatmu: miskin, terpencar dan tidak nyaman di dalam dirimu; Diva alam yang berani, dimahkotai oleh diva seni yang berani, tidak akan menghibur atau menakuti mata... Segala sesuatu di dalam dirimu terbuka, sepi dan rata; seperti titik-titik, seperti ikon, kota-kota rendahmu tampak menonjol di antara dataran; tidak ada yang akan menggoda atau mempesona mata. Tapi kekuatan rahasia apa yang menarik perhatian Anda? Mengapa nyanyian melankolismu tak henti-hentinya terdengar dan terdengar di telingamu, mengalir sepanjang dan lebarmu, dari laut ke laut? Apa yang ada di dalamnya, dalam lagu ini?.. Apa yang dinubuatkan oleh hamparan luas ini? Bukankah di sini, di dalam diri Anda, sebuah pemikiran yang tak terbatas akan lahir, ketika Anda sendiri tidak ada habisnya? Bukankah seharusnya seorang pahlawan berada di sini ketika ada ruang baginya untuk berbalik dan berjalan? Dan ruang besar menyelimutiku dengan mengancam, mencerminkan dengan kekuatan yang mengerikan di kedalamanku; Mataku bersinar dengan kekuatan yang tidak wajar: oh! betapa berkilau, menakjubkan, jarak yang tidak diketahui dari bumi! Rusia!..

(babXI )

2) Penyimpangan liris pada topik filosofis, mirip bahasanya dengan penyimpangan liris yang terkait dengan cita-cita positif.

Tentang ketidakkonsistenan hidup:

Baik itu sebuah kotak, baik itu Manilova, baik kehidupan yang ekonomis maupun non-ekonomi - lewati saja! Ini bukanlah cara dunia bekerja dengan luar biasa: apa yang ceria akan langsung berubah menjadi kesedihan jika Anda hanya berdiri di depannya dalam waktu lama; dan kemudian Tuhan tahu apa yang terlintas dalam pikiran.

(babAKU AKU AKU )

Tentang masa muda:

Jika pada saat itu, alih-alih Chichikov, yang ditemui adalah seorang pemuda berusia dua puluh tahun, apakah dia seorang prajurit berkuda, pelajar, atau hanya seseorang yang baru saja memulai bidang kehidupan - dan Tuhan! tidak peduli apa yang membangunkan, menggerakkan, atau berbicara dalam dirinya!..

(babV )

Pemuda berapi-api masa kini akan melompat ketakutan jika mereka menunjukkan potret dirinya di usia tua. Bawalah bersamamu dalam perjalanan, bangkit dari masa muda yang lembut menuju keberanian yang keras dan pahit, bawalah semua gerakan manusia, jangan tinggalkan di jalan, kamu tidak akan mengambilnya nanti!..

(babVI )

Tentang usia tua:

Usia tua yang akan datang sungguh mengerikan, mengerikan, dan tidak ada yang memberi imbalan!

(babVI )

III. Selain itu, kami dapat menyoroti sejumlah penyimpangan yang mengungkap pandangan penulis tentang kreativitas seni:

Tentang dua jenis penulis. Berdasarkan penyimpangan ini, puisi Nekrasov “Berbahagialah Penyair yang Lembut” (tentang kematian Gogol) ditulis.

Penyimpangan potret pahlawan pada Bab II terkait dengan masalah metode. Itu dibangun di atas antitesis: pahlawan romantis (potret) adalah pahlawan biasa-biasa saja.

Jauh lebih mudah untuk menggambarkan karakter besar: di sana, cukup lemparkan cat dari seluruh tangan Anda ke kanvas, mata hitam panas, alis terkulai, dahi berkerut, jubah hitam atau merah seperti api yang dilemparkan ke bahu Anda, dan potret sudah siap ; tetapi semua pria ini, yang banyak terdapat di dunia, terlihat sangat mirip satu sama lain, namun jika Anda perhatikan lebih dekat, Anda akan melihat banyak fitur yang paling sulit dipahami - pria ini sangat sulit untuk dipotret. Di sini Anda harus sangat memusatkan perhatian Anda sampai Anda memaksa semua fitur halus dan hampir tak terlihat muncul di hadapan Anda, dan secara umum Anda harus memperdalam pandangan Anda, yang sudah canggih dalam ilmu pengintaian.

(II bab)

Dalam penyimpangan liris terhadap bahasa sebuah karya seni, prinsip demokratisasi bahasa ditegaskan; pengarang menentang “pemuliaan” yang dibuat-buat;

Bersalah! Tampaknya sebuah kata yang diperhatikan di jalan keluar dari mulut pahlawan kita. Apa yang harus dilakukan? Begitulah posisi penulis dalam Rus'! Namun, jika sebuah kata dari jalanan berakhir di sebuah buku, itu bukan salah penulisnya, melainkan para pembacanya, dan terutama para pembaca masyarakat kelas atas: dari mereka Anda tidak akan menjadi orang pertama yang mendengar satu kata pun dalam bahasa Rusia yang layak, tetapi mereka mungkin akan memberi Anda bahasa Prancis, Jerman, dan Inggris dalam jumlah sebanyak itu, apa pun yang Anda inginkan.

(babVIII )

Lihat juga “Gambar wanita di The Inspector General dan Dead Souls.”

Tentang memilih pahlawan:

Namun orang yang berbudi luhur tetap tidak dianggap sebagai pahlawan. Dan Anda bahkan bisa mengatakan mengapa itu tidak diambil. Karena sudah waktunya untuk akhirnya memberikan istirahat kepada orang berbudi luhur yang malang, karena kata-kata iseng terucap di bibirnya: orang yang berbudi luhur, karena mereka mengubah orang yang berbudi luhur menjadi pekerja keras, dan tidak ada penulis yang tidak akan menungganginya, mendorongnya terus dengan cambuk dan segala sesuatu yang menghadangnya. karena mereka telah membuat orang yang berbudi luhur kelaparan sedemikian rupa sehingga sekarang tidak ada lagi bayangan kebajikan pada dirinya, dan yang tersisa hanyalah tulang rusuk dan kulit, bukan tubuh… karena mereka tidak menghormati orang yang berbudi luhur. Tidak, ini waktunya untuk menyembunyikan bajingan itu juga. Jadi, mari kita manfaatkan bajingan itu!

(babXI )

Gogol mengklaim peran karakter utama antihero (lihat “Orisinalitas genre “Jiwa Mati”).

Tentang rencana kreatif, tentang cita-cita positif:

Tapi... mungkin dalam cerita yang sama ini seseorang akan merasakan ikatan lain yang sampai sekarang belum terjalin, kekayaan semangat Rusia yang tak terhitung akan muncul, seorang suami yang diberkahi dengan kebajikan ilahi akan lewat, atau seorang gadis Rusia yang cantik, yang tidak dapat ditemukan di mana pun di dunia, dengan segala keindahan jiwa seorang wanita yang menakjubkan, semuanya berasal dari cita-cita yang murah hati dan tidak mementingkan diri sendiri. Dan semua orang berbudi luhur dari suku lain akan tampak mati di hadapan mereka, seperti sebuah buku mati di hadapan kata yang hidup!.. Tetapi mengapa dan mengapa berbicara tentang apa yang ada di depan? Tidak senonoh bagi penulis, yang telah lama menjadi seorang suami, dibesarkan oleh kehidupan batin yang keras dan ketenangan kesendirian yang menyegarkan, melupakan dirinya sendiri seperti seorang pemuda. Segala sesuatu ada gilirannya, tempat dan waktunya!

(babXI )

Lihat juga konsep “Plot dan Komposisi Jiwa-Jiwa Mati”.

Dan untuk waktu yang lama saya ditentukan oleh kekuatan luar biasa untuk berjalan bergandengan tangan dengan para pahlawan aneh saya, untuk mengamati seluruh kehidupan yang sangat sibuk, untuk mengamatinya melalui tawa yang terlihat oleh dunia dan air mata yang tidak terlihat dan tidak diketahui! Dan waktunya masih jauh ketika, dengan nada lain, badai inspirasi yang mengancam akan muncul dari kepala, dibalut kengerian dan kemegahan suci, dan dalam kegelisahan yang membingungkan mereka akan merasakan guntur agung dari pidato-pidato lainnya...

(babVII )

IV.Tidak seperti Pushkin, Gogol tidak memiliki penyimpangan otobiografi, kecuali puisi “Oh masa mudaku, oh kesegaranku!”, tetapi juga bersifat filosofis umum:

Dahulu kala, di musim panas masa mudaku, di tahun-tahun masa kanak-kanakku yang tak dapat ditarik kembali, sungguh menyenangkan bagiku untuk berkendara ke tempat asing untuk pertama kalinya... Sekarang aku dengan acuh tak acuh mendekati desa asing mana pun dan memandang dengan acuh tak acuh. pada penampilannya yang vulgar.

(babVI )

V. Dilihat dari prinsip generalisasi artistik, penyimpangan liris “Jiwa Mati” dapat dibagi menjadi dua jenis:

(babII )

Begitulah adanya orang Rusia: hasrat yang kuat untuk menjadi sombong dengan seseorang yang setidaknya satu peringkat lebih tinggi darinya...

(babII )

Karena Pria Rusia di saat-saat menentukan, akan ada yang bisa dilakukan tanpa harus berpikir panjang, lalu berbelok ke kanan, menuju perempatan pertama, dia [Selifan] berteriak: “Hai, teman-teman yang terhormat!” - dan berangkat dengan cepat, tidak terlalu memikirkan ke mana jalan yang akan diambil.

(babAKU AKU AKU )

Di sini Nozdryov dijanjikan banyak keinginan yang sulit dan kuat; Bahkan ada beberapa kata-kata buruk. Apa yang harus dilakukan? pria Rusia, dan bahkan di dalam hati!

(babV )

Selifan merasakan kesalahannya, tapi sejak itu Pria Rusia tidak suka mengakui kepada orang lain bahwa dialah yang harus disalahkan, dia segera berkata, dengan sikap tenang: “Mengapa kamu melompat-lompat seperti itu? apakah dia menaruh perhatiannya pada sebuah kedai minuman, atau apa?”

(babV )

Tamu dan tuan rumah masing-masing minum segelas vodka dan makan. seluruh Rusia yang luas di kota dan desa...

(babV )

Di Rusia masyarakat kelas bawah senang membicarakan gosip yang terjadi di masyarakat kelas atas...

(babIX )

Apa maksud dari goresan ini? dan apa artinya?.. Artinya banyak hal yang berbeda orang-orang Rusia menggaruk bagian belakang kepala.

(babX )

Lihat juga penyimpangan tentang Plushkin dan Sobakevich.

Rusia dalam Dead Souls adalah dunia istimewa yang hidup sesuai dengan hukumnya sendiri. Ruang terbukanya yang luas memunculkan sifat yang luas.

Dia [istri gubernur] sedang menggandeng lengan seorang gadis muda berusia enam belas tahun, seorang gadis pirang segar dengan ciri-ciri kurus dan langsing, dagu lancip, dan wajah oval bulat menawan, tipe yang akan dijadikan model bagi seorang seniman. Madonna dan yang hanya muncul pada kesempatan langka. di Rus', di mana segala sesuatu suka tampil dalam ukuran luas, segala sesuatu yang ada: gunung, hutan, stepa, wajah, bibir, dan kaki.

(babVIII )

Dan orang Rusia mana yang tidak suka mengemudi dengan cepat?? Mungkinkah jiwanya, yang berusaha pusing, berfoya-foya, kadang berkata: “sialan!” - Apakah jiwanya tidak mencintainya?

(babXI )

2. Melalui semuanya orang Rusia, Nasional terletak jalan menuju universal.

DAN dalam sejarah kemanusiaan dunia Ada banyak abad yang tampaknya dicoret dan dihancurkan karena tidak diperlukan. Banyak kesalahan telah dilakukan di dunia ini yang, tampaknya, bahkan seorang anak kecil pun tidak akan melakukannya sekarang. Jalan berkelok-kelok, tuli, sempit, dan tidak dapat dilalui apa yang dia pilih? kemanusiaan, mencoba untuk mencapai kebenaran abadi, sementara jalan lurus terbuka di hadapannya, mirip dengan jalan menuju kuil megah yang ditugaskan ke istana raja!

(babX )

Semua generalisasi universal dalam satu atau lain cara berhubungan dengan motif pembentuk plot jalan (lihat “Plot dan Komposisi Jiwa-Jiwa Mati”).

VI.Puisi Gogol dibangun di atas pertentangan tematik dan gaya antara prinsip epik dan liris. Seringkali antitesis ini secara khusus ditekankan oleh Gogol, dan dia menghadapi dua dunia:

Dan ruang besar menyelimutiku dengan mengancam, mencerminkan dengan kekuatan yang mengerikan di kedalamanku; Mataku bersinar dengan kekuatan yang tidak wajar: oh! betapa berkilau, menakjubkan, jarak yang tidak diketahui dari bumi! Rusia!..

“Tunggu, tunggu, bodoh!” - Chichikov berteriak pada Selifan. “Ini aku dengan pedang lebar!” - teriak seorang kurir berkumis sambil berlari kencang ke arahnya. “Tidakkah kamu lihat, sialan: itu kereta pemerintah!” Dan, seperti hantu, troika itu menghilang bersama guntur dan debu.

Betapa aneh, dan memikat, dan membawa, dan indahnya kata: jalan!

(babXI )

Secara umum, berbicara tentang orisinalitas gaya penyimpangan liris, kita dapat memperhatikan ciri-ciri puisi romantis.

Secara konseptual: berbeda dengan masa muda dan usia tua.

Lihat penyimpangan liris pada topik filosofis.

Dalam arti artistik (hiperbola, gambaran kosmik, metafora). Lihat “Orisinalitas genre “Dead Souls”.

Tuhan! betapa cantiknya kamu kadang-kadang, sangat, sangat lama! Berapa kali, seperti orang yang sekarat dan tenggelam, aku meraihmu, dan setiap kali kamu dengan murah hati membawaku keluar dan menyelamatkanku! Dan betapa banyak ide indah, mimpi puitis yang lahir dalam diri Anda, betapa banyak kesan menakjubkan yang dirasakan!..

(babXI )

VII.Peran komposisi penyimpangan liris.

1. Beberapa bab dibuka dengan penyimpangan:

Sebuah penyimpangan mengenai masa muda dalam Bab VI (“Dahulu kala, pada tahun-tahun masa mudaku…”).

Penyimpangan tentang dua jenis penulis di Bab VII (“Penulisnya berbahagia...”).

2. Penyimpangan dapat mengakhiri bab:

Tentang “kata Rusia yang diucapkan dengan tepat” di Bab V (“Orang-orang Rusia mengekspresikan diri mereka dengan kuat…”).

Tentang “menggaruk bagian belakang kepala” di Bab X (“Apa maksud garukan ini? Dan apa maksudnya?”)

Tentang “burung troika” di akhir jilid pertama (“Eh, troika, burung troika, siapa yang menemukanmu?..”).

3. Penyimpangan mungkin mendahului kemunculan pahlawan baru: penyimpangan tentang masa muda di Bab VI mendahului deskripsi desa Plyushkin.

4. Titik balik dalam alur cerita juga dapat ditandai dengan penyimpangan liris:

Menggambarkan perasaan Chichikov saat bertemu dengan putri gubernur, penulis kembali mengingatkan pembaca akan pembagian orang menjadi gemuk dan kurus.

Tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti apakah perasaan cinta benar-benar telah bangkit dalam diri pahlawan kita - bahkan diragukan bahwa tuan-tuan seperti ini, yaitu, tidak terlalu tebal, tetapi juga tidak terlalu tipis, mampu mencintai; tapi terlepas dari semua ini, ada sesuatu yang sangat aneh di sini, sesuatu yang tidak bisa dia jelaskan pada dirinya sendiri...

(babVIII )

Penulis memasukkan diskusi tentang kemampuan pria gemuk dan kurus untuk menghibur wanita dalam deskripsi adegan novel lainnya: percakapan Chichikov dengan putri gubernur di pesta dansa.

Orang yang tenang dan menduduki posisi penting entah bagaimana agak sulit dalam percakapan dengan wanita; untuk ini, tuan, tuan, letnan, dan tidak lebih dari pangkat kapten... Hal ini dicatat di sini sehingga pembaca dapat melihat mengapa si pirang mulai menguap selama cerita pahlawan kita.

(babVIII )

5. Menjelang akhir puisi, jumlah penyimpangan liris yang terkait dengan cita-cita positif meningkat, yang dijelaskan oleh rencana Gogol untuk membangun "Jiwa Mati" berdasarkan model "Komedi Ilahi" Dante (lihat "Plot dan komposisi" Jiwa jiwa yang mati").

VIII. Bahasa penyimpangan liris (lihat “Orisinalitas genre “Jiwa Mati”).

Lihat isi dokumen
"RM - Rus' (dengan hati)"

Tuhan! betapa cantiknya kamu kadang-kadang, sangat, sangat lama! Berapa kali, seperti orang sekarat dan tenggelam, aku meraihmu, dan setiap kali kamu dengan murah hati membawaku keluar dan menyelamatkanku! Dan betapa banyak ide indah, mimpi puitis yang lahir dalam diri Anda, betapa banyak kesan menakjubkan yang dirasakan!..

Rusia! Rusia! Aku melihatmu, dari jarakku yang indah dan indah aku melihatmu: miskin, terpencar dan tidak nyaman di dalam dirimu; para diva alam yang berani, dimahkotai oleh para diva seni yang berani, kota-kota dengan istana-istana tinggi berjendela banyak yang tumbuh menjadi tebing, pepohonan bergambar dan tanaman ivy yang tumbuh menjadi rumah-rumah, dalam kebisingan dan debu abadi air terjun tidak akan menghibur atau membuat mata takut; kepalanya tidak akan tertunduk melihat bongkahan batu yang tak henti-hentinya menumpuk di atasnya dan di ketinggian; lengkungan gelap yang dilemparkan satu ke yang lain, terjerat dengan cabang-cabang anggur, tanaman ivy dan jutaan mawar liar yang tak terhitung jumlahnya, tidak akan menembusnya; garis-garis abadi pegunungan yang bersinar, mengalir ke langit yang cerah keperakan, tidak akan menembusnya di kejauhan . Segala sesuatu tentang Anda terbuka, sepi, dan datar; seperti titik-titik, seperti ikon, kota-kota rendahmu tampak menonjol di antara dataran; tidak ada yang akan menggoda atau mempesona mata. Tapi kekuatan rahasia apa yang menarik perhatian Anda? Mengapa nyanyian melankolismu yang mengalir sepanjang dan lebarmu, dari laut ke laut, tak henti-hentinya terdengar dan terdengar di telingamu? Apa yang ada di dalamnya, dalam lagu ini? Apa yang memanggil, menangis, dan merebut hatimu? Apa yang terdengar menyakitkan mencium dan berusaha masuk ke dalam jiwa dan melingkari hatiku? Rusia! apa yang kamu mau dari aku? hubungan aneh apa yang ada di antara kita? Kenapa kau tampak seperti itu, dan kenapa semua yang ada di dalam dirimu memalingkan pandangan penuh pengharapan padaku?.. Namun, dengan penuh kebingungan, aku berdiri tak bergerak, dan awan yang mengancam telah menutupi kepalaku, penuh dengan beban. akan datang hujan, dan pikiranku mati rasa dihadapanmu. Apa yang dinubuatkan oleh hamparan luas ini? Bukankah di sini, di dalam diri Anda, sebuah pemikiran yang tak terbatas akan lahir, ketika Anda sendiri tidak ada habisnya? Bukankah seharusnya seorang pahlawan berada di sini ketika ada ruang baginya untuk berbalik dan berjalan? Dan ruang besar menyelimutiku dengan mengancam, mencerminkan dengan kekuatan yang mengerikan di kedalamanku; Mataku bersinar dengan kekuatan yang tidak wajar: oh! betapa berkilau, menakjubkan, jarak yang tidak diketahui dari bumi! Rusia!..

Betapa aneh, dan memikat, dan membawa, dan indahnya kata: jalan! dan betapa indahnya, jalan ini: hari yang cerah, dedaunan musim gugur, udara dingin... lebih ketat dalam mantel perjalanan kita, topi menutupi telinga kita, mari kita mendekat dan lebih nyaman ke tikungan! Untuk terakhir kalinya, rasa gemetar menjalar ke seluruh anggota tubuh, dan digantikan oleh kehangatan yang menyenangkan. Kuda-kuda sedang berlomba...

Tuhan! betapa cantiknya kamu kadang-kadang, sangat, sangat lama! Berapa kali, seperti orang sekarat dan tenggelam, aku meraihmu, dan setiap kali kamu dengan murah hati membawaku keluar dan menyelamatkanku! Dan betapa banyak ide indah, mimpi puitis yang lahir dalam diri Anda, betapa banyak kesan menakjubkan yang dirasakan!..

Lihat isi dokumen
"RM untuk grup"

1 kelompok.

A. Wacana tentang tebal dan tipis (Bab 1)

Laki-laki di sini, seperti di tempat lain, ada dua jenis: ada yang kurus, yang selalu berkeliaran di sekitar perempuan; beberapa dari mereka sedemikian rupa sehingga sulit untuk membedakannya dari yang berasal dari Sankt Peterburg: mereka juga memiliki cambang yang sangat bersih, disisir dengan sengaja dan penuh selera, atau sekadar wajah oval yang dicukur sangat halus dan cantik, mereka duduk dengan santai. di samping para wanita, mereka berbicara dengan cara yang sama dalam bahasa Prancis dan membuat para wanita tertawa seperti di St. Petersburg. Laki-laki golongan lain gemuk atau sama dengan Chichikov, artinya tidak terlalu gemuk, tapi juga tidak kurus. Sebaliknya, mereka melihat ke samping dan mundur dari para wanita dan hanya melihat sekeliling untuk melihat apakah pelayan gubernur sedang menyiapkan meja whist hijau di suatu tempat. Wajah mereka penuh dan bulat, bahkan ada yang berkutil, ada yang bopeng; Mereka tidak menata rambut di kepala mereka dengan jambul, ikal, atau gaya yang sangat peduli, seperti yang dikatakan orang Prancis; rambut mereka dipotong rendah atau disisir ke belakang, dan fitur wajah mereka lebih bulat dan kuat. Ini adalah pejabat kehormatan di kota. Sayang! orang gemuk lebih tahu cara mengatur urusannya di dunia ini daripada orang kurus. Yang kurus lebih banyak bertugas pada tugas khusus atau sekadar terdaftar dan berkeliaran kesana kemari; keberadaan mereka entah bagaimana terlalu mudah, lapang, dan sama sekali tidak dapat diandalkan. Orang gemuk tidak pernah menempati tempat yang tidak langsung, tetapi selalu yang lurus, dan jika mereka duduk di suatu tempat, mereka akan duduk dengan aman dan kokoh, sehingga tempat di bawahnya akan segera retak dan bengkok, dan mereka tidak akan terbang. Mereka tidak menyukai kilau luar; jas berekornya tidak dijahit secerdas yang tipis, tapi di dalam kotaknya ada rahmat Tuhan. Pada usia tiga tahun, si kurus tidak mempunyai satu jiwa pun lagi yang tidak digadaikan di pegadaian; Pria gendut itu tenang, lihatlah, dan di suatu tempat di ujung kota muncul sebuah rumah, dibeli atas nama istrinya, lalu di ujung yang lain ada rumah lain, lalu sebuah desa dekat kota, lalu sebuah desa dengan segala sesuatunya. tanah. Akhirnya, pria gemuk, setelah mengabdi kepada Tuhan dan penguasa, setelah mendapatkan rasa hormat universal, meninggalkan pengabdiannya, pindah dan menjadi pemilik tanah, pria Rusia yang mulia, pria yang ramah, dan hidup serta hidup dengan baik. Dan setelah dia, lagi-lagi, ahli waris kurus, menurut kebiasaan Rusia, mengirimkan semua barang ayah mereka melalui kurir.

B. Tugas: Apakah ada pemikiran dan penalaran yang serupa dalam teks cerita “Tebal dan Tipis” karya A.P. Chekhov dan dalam bagian ini? Konfirmasikan kemiripannya dengan teks cerita “Tebal dan Tipis” atau jelaskan dengan cara Anda sendiri.

Di stasiun kereta Nikolaevskaya, dua orang teman bertemu: yang satu gemuk, yang lain kurus. Pria gendut itu baru saja makan siang di stasiun, dan bibirnya yang dilapisi minyak berkilau seperti buah ceri matang. Dia berbau sherry dan fleur-d'orange. Yang kurus baru saja turun dari gerbong dan penuh dengan koper, bungkusan, dan kotak kardus. Dia berbau ham dan ampas kopi di belakangnya - istrinya, dan seorang anak sekolah tinggi dengan mata menyipit - putranya.

Nah, bagaimana kabarmu, teman? - tanya si gendut sambil menatap temannya dengan antusias. - Di mana kamu melayani? Sudahkah Anda mencapai peringkat tersebut?

Aku melayani, sayangku! Saya telah menjadi penilai perguruan tinggi untuk tahun kedua sekarang dan saya memiliki Stanislav. Gajinya jelek... ya, Tuhan memberkati dia! Istri saya les musik, saya sendiri yang membuat kotak rokok dari kayu. Kotak rokok yang bagus! Saya menjualnya seharga satu rubel masing-masing. Jika seseorang mengambil sepuluh ribu atau lebih, maka, Anda tahu, ada kelonggaran. Mari kita menghasilkan uang. Saya bertugas, Anda tahu, di departemen, dan sekarang saya dipindahkan ke sini sebagai kepala departemen yang sama... Saya akan bertugas di sini. Bagaimana kabarmu? Mungkin sudah menjadi warga sipil? A?

Tidak, sayangku, naikkan lebih tinggi,” kata pria gendut itu. “Aku sudah naik ke peringkat rahasia… Aku punya dua bintang.”

Si kurus tiba-tiba menjadi pucat dan membatu, tapi tak lama kemudian wajahnya berubah ke segala arah sambil tersenyum lebar; sepertinya percikan api berjatuhan dari wajah dan matanya. Ia sendiri mengecil, bungkuk, menyempit... Koper, buntelan dan kardusnya mengecil, berkerut... Dagu panjang istrinya menjadi semakin panjang; Natanael berdiri tegak dan mengencangkan semua kancing seragamnya...

Saya, Yang Mulia... Senang sekali, Tuan! Seorang teman, bisa dibilang, sejak kecil dan tiba-tiba menjadi bangsawan, Pak! Hehehe Pak.

Ya, itu sudah cukup! - pria gendut itu meringis. - Untuk apa nada ini? Anda dan saya adalah teman masa kecil - dan mengapa harus menghormati pangkat?

Mohon ampun... Apa yang kamu... - yang kurus terkikik, semakin mengecil. - Perhatian ramah Yang Mulia... sepertinya kelembapan yang memberi kehidupan...

kelompok ke-2.

Dahulu kala, di musim panas masa mudaku, di tahun-tahun masa kanak-kanakku yang tak dapat ditarik kembali, sungguh menyenangkan bagiku untuk berkendara ke tempat asing untuk pertama kalinya: tidak peduli apakah itu desa, a kota provinsi yang malang, sebuah desa, pemukiman, anak itu menemukan banyak hal aneh di dalamnya. Setiap bangunan, segala sesuatu yang hanya memiliki ciri-ciri yang mencolok, semuanya menghentikan saya dan membuat saya takjub. Apakah itu sebuah batu, rumah milik negara dengan arsitektur terkenal dengan separuh jendela palsu, berdiri sendiri di antara tumpukan kayu borjuis satu lantai, rumah-rumah filistin, atau sebuah kubah bundar biasa, semuanya dilapisi dengan lembaran besi putih. , dibangun di atas sebuah gereja baru, seputih salju, sebuah pasar apakah itu seorang pesolek distrik yang kebetulan berada di tengah kota - tidak ada yang luput dari perhatian yang segar dan halus, dan, sambil mengeluarkan hidungku dari kereta bepergian, aku melihat pada potongan mantel rok yang belum pernah ada sebelumnya, dan pada kotak-kotak kayu dengan paku, berwarna abu-abu, menguning di kejauhan, dengan kismis dan sabun, muncul dari pintu toko sayur bersama dengan toples manisan Moskow kering, saya melihat ke seorang perwira infanteri berjalan ke samping, dibawa entah dari provinsi mana, karena kebosanan provinsi, dan pada seorang pedagang, berkedip di Siberia dengan balap droshky, dan terbawa secara mental setelah mereka ke dalam kehidupan mereka yang miskin. Pejabat distrik lewat - aku sudah bertanya-tanya ke mana dia akan pergi, apakah malam ini ke saudaranya atau langsung ke rumahnya, sehingga, setelah duduk setengah jam di beranda, sebelum senja tiba. , dia bisa duduk untuk makan malam lebih awal bersama ibunya, dengan istrinya, dengan saudara perempuan istrinya dan seluruh keluarga, dan apa yang akan mereka bicarakan pada saat gadis pekarangan berbaju monists atau laki-laki berjaket tebal membawa, setelahnya sup, lilin lemak di tempat lilin rumah tangga yang tahan lama. Mendekati desa milik seorang pemilik tanah, dengan penuh rasa ingin tahu saya memandangi menara lonceng kayu yang tinggi dan sempit atau gereja tua kayu yang lebar dan gelap. Dari jauh, melalui kehijauan pepohonan, atap merah dan cerobong putih rumah bangsawan bersinar menggoda bagiku, dan aku menunggu dengan tidak sabar sampai taman yang mengelilinginya tersebar di kedua sisi dan dia tampak seperti miliknya sendiri, lalu, sayang! penampilannya sama sekali tidak vulgar, dan dari dia aku mencoba menebak siapa pemilik tanah itu sendiri, apakah dia gemuk, dan apakah dia memiliki putra atau enam putri dengan tawa kekanak-kanakan, permainan dan kecantikan abadi dari adik perempuannya, dan apakah mereka bermata gelap, dan apakah mereka ceria. dia sendiri murung, seperti bulan September di hari-hari terakhir, melihat kalender dan berbicara tentang gandum hitam dan gandum, membosankan bagi kaum muda.

Sekarang saya dengan acuh tak acuh mendekati desa asing mana pun dan dengan acuh tak acuh melihat penampilannya yang vulgar; Itu tidak menyenangkan bagi tatapanku yang dingin, itu tidak lucu bagiku, dan apa yang di tahun-tahun sebelumnya akan membangkitkan gerakan wajah yang hidup, tawa dan ucapan yang hening, kini berlalu, dan bibirku yang tak bergerak tetap diam acuh tak acuh. Wahai masa mudaku! oh kesegaranku!

B. Tugas: Apakah ada kesamaan pemikiran dan penalaran dalam teks puisi S. Yesenin dan dalam bagian ini? Konfirmasikan kemiripannya dengan teks puisi atau jelaskan dengan cara Anda sendiri.

Isi jawabannya di peta Teknologi.

3 kelompok

A. Penyimpangan liris tentang Rus' dan jalan (Bab 11)

Dan orang Rusia mana yang tidak suka mengemudi dengan cepat? Apakah jiwanya yang berusaha pusing, berfoya-foya, kadang-kadang berkata: "sialan semuanya!" - Apakah jiwanya tidak mencintainya? Tidakkah mungkin untuk mencintainya ketika Anda mendengar sesuatu yang sangat indah dalam dirinya? Tampaknya kekuatan yang tidak diketahui telah membawa Anda ke sayapnya, dan Anda terbang, dan semuanya terbang: bermil-mil terbang, para pedagang terbang ke arah Anda di atas balok gerobak mereka, hutan terbang di kedua sisi dengan formasi gelap. pohon cemara dan pinus, dengan ketukan kikuk dan teriakan burung gagak, ia terbang sepanjang jalan menuju entah ke mana dalam jarak yang menghilang, dan sesuatu yang mengerikan terkandung dalam kedipan cepat ini, di mana benda yang menghilang tidak sempat muncul. , hanya langit di atas, awan tipis, dan bulan yang sibuk saja yang tampak tak bergerak. Eh, tiga! burung ketiga, siapa yang menemukanmu? ketahuilah, Anda hanya bisa dilahirkan di antara orang-orang yang hidup, di negeri yang tidak suka bercanda, tetapi telah tersebar di separuh dunia, dan hitunglah mil hingga menarik perhatian Anda. Dan tampaknya bukan proyektil jalan yang licik, tidak dicengkeram dengan sekrup besi, tetapi dengan tergesa-gesa, hidup, dengan satu kapak dan pahat, pria Yaroslavl yang efisien memperlengkapi dan merakit Anda. Pengemudinya tidak memakai sepatu bot Jerman: dia memiliki janggut dan sarung tangan, dan duduk di atas entah apa; tetapi dia berdiri, mengayun, dan mulai bernyanyi - kuda-kuda itu seperti angin puyuh, jari-jari roda bercampur menjadi satu lingkaran halus, hanya jalan yang bergetar dan pejalan kaki yang berhenti berteriak ketakutan! dan di sana dia bergegas, bergegas, bergegas !.. Dan Anda sudah dapat melihat di kejauhan bagaimana sesuatu mengumpulkan debu dan mengebor ke udara.

Bukankah kamu, Rus, seperti troika yang lincah dan tak terhentikan, bergegas maju? Jalan di bawahmu berasap, jembatan-jembatan bergetar, semuanya tertinggal dan tertinggal. Sang perenung, yang terkagum-kagum dengan mukjizat Tuhan, berhenti: apakah petir ini dilemparkan dari langit? Apa maksud dari gerakan mengerikan ini? dan kekuatan tak dikenal macam apa yang terkandung dalam kuda-kuda ini, yang tidak diketahui cahayanya? Oh, kuda, kuda, kuda macam apa! Apakah ada angin puyuh di surai Anda? Apakah ada telinga sensitif yang terasa panas di setiap pembuluh darah Anda? Mereka mendengar lagu yang familiar dari atas, bersama-sama dan sekaligus menegangkan peti tembaga mereka dan, hampir tanpa menyentuh tanah dengan kuku mereka, berubah menjadi garis memanjang yang terbang di udara, dan bergegas, semuanya diilhami oleh Tuhan. !.. Rus', mau kemana, beri aku jawabannya? Tidak memberikan jawaban. Lonceng berbunyi dengan dering yang indah; Udara, terkoyak-koyak, bergemuruh dan menjadi angin; segala sesuatu yang ada di bumi berlalu begitu saja, dan bangsa serta negara lain mengelak dan memberi jalan padanya.

B. Tugas: Apakah ada kesamaan pemikiran dan penalaran dalam teks puisi A. Blok “Rusia” dan dalam bagian ini? Konfirmasikan kemiripannya dengan teks puisi atau jelaskan dengan cara Anda sendiri.

Isi jawabannya di peta Teknologi.

Lihat isi dokumen
"Lembar Kerja"

Isi tabel:

Subyek l.o.	Contoh dari teks
Tentang tebal dan tipis
Tentang pendidikan di Rusia
Tentang kehalusan pengobatan
Tentang tuan-tuan dari “kelas menengah”
Tentang tepat kata Rusia
Tentang masa muda dan masa muda
Tentang nasib penulis di Rusia	Penyimpangan liris dalam puisi karya N.V. "Jiwa Mati" Gogol Penyimpangan liris – penyimpangan dari langsung alur dalam sebuah karya sastra Penyimpangan liris memberikan skala puisi, keluasan dan kedalaman liputan masalah, simbolisme Bab 1 Tentang tebal dan tipis Bab 2 Tentang pendidikan di Rusia bagian 3 Tentang kehalusan pengobatan Tema penyimpangan liris dalam puisi Bab 4 Tentang tuan-tuan dari “kelas menengah” Bab 5 Tentang tepat kata Rusia Bab 6 Tentang masa muda dan masa muda Tema penyimpangan liris dalam puisi Bab 7 Tentang nasib penulis di Rusia Bab 8 Tentang orang kota Bab 9 Tentang petani Rusia Tema penyimpangan liris dalam puisi Bab 11 Tentang Rusia Peran penyimpangan liris dalam puisi Penyimpangan liris dalam puisi: memperkenalkan gambar penulis; memberikan keluasan, kedalaman, kelengkapan, dan lirik pada narasi; membantu mengkarakterisasi berbagai sisi Rus' Saya berharap Anda semua terjun ke dunia yang indah dan mempesona lebih dari sekali dalam hidup Anda, yang namanya GOGOL I. Prolog Mimpi yang aneh... Seolah-olah di kerajaan bayangan, di atas pintu masuk di mana lampu yang tidak dapat padam dengan tulisan "Jiwa Mati" berkedip, pelawak Setan membuka pintu. Kerajaan yang mati mulai bergejolak dan garis tak berujung terbentang dari sana. Manilov dalam mantel bulu secara besar-besaran beruang, Nozdryov di kereta orang lain, Derzhimorda di pipa api, Selifan, Peterseli, Fetinya... Dan dia yang terakhir bergerak - Pavel Ivanovich Chichikov yang terkenal ke kursi malasnya. Dan seluruh geng bergerak menuju Sovetskaya Rus' dan hal-hal menakjubkan terjadi di sana saat itu insiden. Dan yang mana yang mengikuti itu? poin.

"Dead Souls" adalah karya liris-epik - puisi prosa yang menggabungkan dua prinsip: epik dan liris. Prinsip pertama diwujudkan dalam rencana penulis untuk melukis “seluruh Rus”, dan prinsip kedua – dalam penyimpangan liris penulis terkait dengan rencananya, yang merupakan bagian integral dari karya.

Narasi epik dalam “Dead Souls” terus-menerus disela oleh monolog liris penulis, menilai perilaku karakter atau merefleksikan kehidupan, seni, Federasi Rusia dan orang-orangnya, serta menyentuh topik-topik seperti masa muda dan usia tua, tujuan penulis, yang membantu untuk mengetahui lebih banyak tentang dunia spiritual penulis, tentang cita-citanya.

Yang paling penting adalah penyimpangan liris tentang Federasi Rusia dan orang-orang Rusia. Sepanjang puisi, gagasan penulis tentang citra positif rakyat Rusia ditegaskan, yang menyatu dengan pemuliaan dan perayaan tanah air, yang mengekspresikan posisi sipil-patriotik penulis.

Jadi, dalam bab kelima, penulis memuji “pikiran Rusia yang lincah dan lincah”, kemampuannya yang luar biasa dalam ekspresi verbal, bahwa “jika dia menghadiahkan sebuah kata miring, maka kata itu akan diberikan kepada keluarga dan keturunannya, dia akan mengambil itu bersamanya baik saat mengabdi maupun saat pensiun, dan ke Sankt Peterburg, dan hingga ke ujung dunia.” Chichikov dibawa ke alasan seperti itu melalui percakapannya dengan para petani, yang menyebut Plyushkin “menambal” dan mengenalnya hanya karena dia tidak memberi makan para petaninya dengan baik.

Gogol merasakan jiwa hidup rakyat Rusia, keberanian, keberanian, kerja keras, dan kecintaan mereka terhadap kehidupan bebas. Dalam hal ini, alasan penulis, yang dimasukkan ke dalam mulut Chichikov, tentang budak di bab ketujuh sangatlah penting. Yang muncul di sini bukanlah gambaran umum pria Rusia, melainkan orang-orang tertentu dengan ciri-ciri nyata, yang dijelaskan secara mendetail. Inilah tukang kayu Stepan Probka - “seorang pahlawan yang cocok menjadi penjaga,” yang, menurut asumsi Chichikov, berjalan keliling Rusia dengan kapak di ikat pinggangnya dan sepatu bot di pundaknya. Inilah pembuat sepatu Maxim Telyatnikov, yang belajar dengan seorang Jerman dan memutuskan untuk menjadi kaya seketika dengan membuat sepatu bot dari kulit busuk, yang rusak dalam dua minggu. Pada titik ini, dia meninggalkan pekerjaannya, mulai minum-minum, menyalahkan Jerman, yang tidak mengizinkan orang Rusia untuk hidup.

Pemikiran dan perasaan pengarang tentang Rusia ideal diungkapkan dalam penyimpangan liris yang dipenuhi dengan rasa patriotisme yang mendalam dan cinta tanah air serta rasa benci terhadap ketidakadilan. Dalam penyimpangan liris, pemikiran penulis jauh dari peristiwa-peristiwa dalam kehidupan tokoh utama dan mencakup seluruh subjek gambar, “seluruh Rus”, bahkan mencapai tingkat universal. Pemikiran penulis tentang tujuan mulia manusia, tentang nasib Tanah Air dan rakyatnya dikontraskan dengan gambaran suram kehidupan Rusia.

Penyimpangan liris yang tersebar di seluruh puisi secara organik dijalin ke dalam narasi dan terdengar seperti tangisan kesakitan, kemarahan, dan kegembiraan. Mereka menyentuh isu-isu yang relevan sepanjang masa dan meningkatkan kesan gambar yang digambarkan. Dalam penyimpangannya, pembaca berkenalan dengan orang-orang yang tidak berperan langsung dalam puisi. Ini adalah tuan-tuan yang “gemuk” dan “kurus”, tuan-tuan dari “tangan besar” dan “tangan tengah”, penguasa kanselir Ivan Petrovich, orang-orang yang patah hati, pemabuk dan petarung dan lain-lain. Wajah-wajah episodik ini digambar oleh penulis dengan dua atau tiga guratan, tetapi memainkan peran besar. Mereka tidak pernah bertemu dengan tokoh utama, Chichikov, tetapi membantu penulis dalam menciptakan citra Rusia yang bersatu.

Narasi puisi tersebut lebih dari satu kali disela oleh sketsa perjalanan yang penuh semangat dan liris serta percakapan yang tulus dengan pembaca. Di salah satu tempat paling puitis dalam karya tersebut, yang mendahului cerita tentang kehidupan dan pembentukan kepribadian protagonis, tema jalan dan masa depan Rusia menyatu. Dalam penyimpangan liris ini, pidato sehari-hari terjalin dengan nada bicara yang luhur, dan pembaca, bersama penulis, dijiwai dengan pesona dan musik dari kata "jalan" itu sendiri dan perasaan senang dengan alam: "Sungguh a aneh, dan memikat, dan membawa, dan hal yang menakjubkan dalam kata: jalan! dan betapa indahnya jalan ini: hari yang cerah, dedaunan musim gugur, udara dingin…”

Penulis berbicara tentang “gereja dengan kubah kuno dan bangunan menghitam”, “rumah kayu dan batu gelap”, “ladang dan stepa”, “gubuk tersebar di lereng”, dengan penuh perasaan menyampaikan perasaan seorang pria yang berlomba dalam troika: “Tuhan ! betapa cantiknya kamu kadang-kadang, sangat, sangat lama! Berapa kali, seperti orang sekarat dan tenggelam, aku meraihmu, dan setiap kali kamu dengan murah hati membawaku keluar dan menyelamatkanku! Dan betapa banyak ide indah, mimpi puitis yang lahir dalam diri Anda, betapa banyak kesan menakjubkan yang dirasakan!..”

Plot ekstra, episode yang disisipkan, adegan, lukisan, dan alasan pengarang dimasukkan secara organik ke dalam puisi. Misalnya, Gogol dengan santai membuat sketsa potret pejabat “kurus” dan “gemuk”. "Sayang! Orang gemuk lebih tahu cara mengatur urusannya di dunia ini dibandingkan orang kurus,” tulis Gogol. Atau potret satir seorang penguasa kanselir tertentu. Di antara bawahannya, penguasanya adalah “Prometheus, Prometheus yang tegas!.. dan sedikit lebih tinggi darinya, dengan Prometheus, transformasi seperti itu akan terjadi, yang bahkan Ovid tidak akan ciptakan: seekor lalat, bahkan lebih kecil dari seekor lalat, dihancurkan menjadi sebutir pasir!”

Pada bab terakhir yang menceritakan tentang perkembangan karakter Chichikov, pembaca kembali terjun ke dunia vulgar dan jahat. Dengan menggunakan contoh kehidupan pahlawannya, penulis dengan sangat akurat merumuskan prinsip-prinsip yang mendominasi dunia kontemporernya: “yang terpenting, jaga dan hemat satu sen”, “bergaullah dengan mereka yang lebih kaya”, “tolong atasan.” Dengan ironi yang tidak terselubung, penulis berbicara tentang sistem pendidikan di mana kemampuan dan bakat tidak memiliki nilai, dan kebenaran abadi ditanamkan ke dalam kepala para remaja putra melalui cambuk dan hukuman lainnya. Semangat dagang dan keuntungan yang merajalela di dunia bangsawan feodal merambah ke lembaga-lembaga pendidikan dan menghancurkan segala sesuatu yang murni dan puitis dalam jiwa anak muda.

Namun, sekali lagi menjerumuskan kita ke dunia kepentingan pribadi dan keuntungan, Gogol kembali mengembalikan kita pada prinsip-prinsip positif karakter Rusia, menanamkan keyakinan akan masa depan cerah rakyatnya. Dalam penyimpangan liris yang mengakhiri cerita, ia berbicara tentang bakat petani Yaroslavl, yang membangun gerobak jalan dengan pahat dan palu, tentang satu atau tiga burung, yang berasal dari orang-orang yang hidup “di negeri yang tidak suka bercanda, tapi tersebar merata di separuh dunia,” tentang keberanian dan keberanian orang Rusia yang sederhana. Puisi itu diakhiri dengan gambar ekspresif yang megah dari Rus' yang bergegas - trio burung. Dalam penyimpangan liris terakhir, penulis menekankan malapetaka dunia pejabat dan pemilik tanah serta keyakinan akan kemungkinan tak terbatas rakyat Rusia.

Sepanjang keseluruhan narasi, penulis menarik perhatian kita ke troika Chichikov, bahkan lebih dari sekali menyebutkan nama-nama kuda yang digunakan padanya. Troika Chichikov adalah salah satu karakter utama dan ekspresif dari karya tersebut. Di akhir puisi, kita kembali melihat troika Chichikov: Selifan menampar punggung Chubari, setelah itu dia berlari. Pergerakan troika berangsur-angsur bertambah cepat, dan gambaran troika mengubah makna batinnya. Alih-alih troika Chichikov, troika Rusia muncul, dan pada saat yang sama intonasi narasinya berubah. Gambaran tanah air kita muncul di hadapan kita, dan kuda-kuda berlari dalam angin puyuh, terpisah dari tanah dan berubah menjadi garis-garis yang terbang di udara, dan alih-alih troika, Rus muncul dalam semua gerakan cepatnya. Pidato penulisnya merdu, penuh dengan julukan dan sinonim emosional, metafora dan seruan: “Rus, kamu mau ke mana? Berikan jawaban. Tidak memberikan jawaban." Penyimpangan ini merupakan hasil pemikiran Gogol selama bertahun-tahun tentang nasib Rusia, tentang masa kini dan masa depan rakyatnya. Lagi pula, rakyatlah yang menentang dunia pejabat, pemilik tanah, dan pengusaha, ibarat jiwa yang hidup melawan dunia yang sudah mati.

Semua topik dalam buku “Dead Souls” oleh N.V. gogol. Ringkasan. Ciri-ciri puisi. Esai":

Ringkasan puisi “Jiwa Mati”: Jilid satu. Bab pertama

Ciri-ciri puisi “Jiwa Mati”

“Penyimpangan liris” dalam puisi N.V. Gogol “Jiwa Mati”

"Dead Souls" adalah karya liris-epik - puisi prosa yang menggabungkan dua prinsip: epik dan liris. Prinsip pertama diwujudkan dalam rencana penulis untuk melukis "seluruh Rus", dan prinsip kedua - dalam penyimpangan liris penulis terkait dengan rencananya, yang merupakan bagian integral dari karya.

Narasi epik dalam "Dead Souls" terus-menerus disela oleh monolog liris penulis, menilai perilaku karakter atau merefleksikan kehidupan, seni, Rusia dan rakyatnya, serta menyentuh topik-topik seperti masa muda dan usia tua, tujuan dari penulis, yang membantu untuk mengetahui lebih banyak tentang dunia spiritual penulis, tentang cita-citanya.

Yang paling penting adalah penyimpangan liris tentang Rusia dan rakyat Rusia. Sepanjang puisi, gagasan penulis tentang citra positif rakyat Rusia ditegaskan, yang menyatu dengan pemuliaan dan perayaan tanah air, yang mengekspresikan posisi sipil-patriotik penulis.

Jadi, dalam bab kelima, penulis memuji “pikiran Rusia yang lincah dan lincah”, kemampuannya yang luar biasa dalam ekspresi verbal, bahwa “jika dia menghadiahkan sebuah kata miring, maka kata itu akan diberikan kepada keluarga dan keturunannya, dia akan mengambil itu bersamanya baik saat mengabdi maupun saat pensiun, dan ke Sankt Peterburg, dan hingga ke ujung dunia.” Chichikov dibawa ke alasan seperti itu melalui percakapannya dengan para petani, yang menyebut Plyushkin “menambal” dan mengenalnya hanya karena dia tidak memberi makan para petaninya dengan baik.

Gogol merasakan jiwa hidup rakyat Rusia, keberanian, keberanian, kerja keras, dan kecintaan mereka terhadap kehidupan bebas. Dalam hal ini, alasan penulis, yang dimasukkan ke dalam mulut Chichikov, tentang budak di bab ketujuh sangatlah penting. Yang muncul di sini bukanlah gambaran umum pria Rusia, melainkan orang-orang tertentu dengan ciri-ciri nyata, yang dijelaskan secara mendetail. Inilah tukang kayu Stepan Probka - “seorang pahlawan yang cocok menjadi penjaga,” yang, menurut asumsi Chichikov, berjalan keliling Rusia dengan kapak di ikat pinggangnya dan sepatu bot di pundaknya. Inilah pembuat sepatu Maxim Telyatnikov, yang belajar dengan seorang Jerman dan memutuskan untuk menjadi kaya seketika dengan membuat sepatu bot dari kulit busuk, yang rusak dalam dua minggu. Pada titik ini, dia meninggalkan pekerjaannya, mulai minum-minum, menyalahkan Jerman, yang tidak mengizinkan orang Rusia untuk hidup.

Selanjutnya, Chichikov merefleksikan nasib banyak petani yang dibeli dari Plyushkin, Sobakevich, Manilov, dan Korobochka. Tetapi gagasan tentang "kegembiraan hidup masyarakat" tidak sesuai dengan gambaran Chichikov sehingga penulisnya sendiri yang angkat bicara dan, atas namanya sendiri, melanjutkan cerita, kisah tentang bagaimana Abakum Fyrov berjalan di sepanjang jalan. dermaga gandum dengan pengangkut tongkang dan pedagang, setelah bekerja “di bawah satu, seperti Rus', sebuah lagu.” Gambar Abakum Fyrov menunjukkan kecintaan orang-orang Rusia terhadap kehidupan yang bebas, liar, perayaan dan kesenangan, meskipun kehidupan perbudakan yang sulit, penindasan terhadap pemilik tanah dan pejabat.

Penyimpangan liris menyajikan nasib tragis orang-orang yang diperbudak, tertindas dan terhina secara sosial, yang tercermin dalam gambar Paman Mitya dan Paman Minya, gadis Pelageya, yang tidak bisa membedakan antara kanan dan kiri, Proshka Plyushkin dan Mavra. Di balik gambaran dan gambaran kehidupan rakyat ini terdapat jiwa yang dalam dan luas dari rakyat Rusia.

Kecintaan terhadap rakyat Rusia, tanah air, perasaan patriotik dan luhur penulis diekspresikan dalam gambar troika yang diciptakan oleh Gogol, bergegas maju, melambangkan kekuatan Rusia yang perkasa dan tidak ada habisnya. Di sini penulis memikirkan masa depan negaranya: “Rus, mau ke mana?” Dia melihat ke masa depan dan tidak melihatnya, tetapi sebagai seorang patriot sejati dia percaya bahwa di masa depan tidak akan ada Manilov, Sobakeviches, Nozdrevs, Plyushkins, bahwa Rusia akan mencapai kebesaran dan kejayaan.

Gambaran jalan dalam penyimpangan liris bersifat simbolis. Ini adalah jalan dari masa lalu ke masa depan, jalan yang dilalui oleh perkembangan setiap orang dan Rusia secara keseluruhan.

Karya tersebut diakhiri dengan sebuah himne untuk orang-orang Rusia: “Eh! tiga! Burung-tiga, siapa yang menemukanmu? Anda bisa saja dilahirkan di antara orang-orang yang hidup…” Di sini, penyimpangan liris menjalankan fungsi generalisasi: berfungsi untuk memperluas ruang artistik dan menciptakan citra Rus yang holistik. Mereka mengungkapkan cita-cita positif penulisnya - Rusia rakyat, yang bertentangan dengan Rusia pemilik tanah-birokrasi.

Namun, selain penyimpangan liris yang mengagungkan Rusia dan rakyatnya, puisi tersebut juga memuat renungan sang pahlawan liris terhadap topik-topik filosofis, misalnya tentang masa muda dan masa tua, panggilan dan tujuan seorang penulis sejati, tentang nasibnya, yaitu entah bagaimana terhubung dengan gambaran jalan dalam karya tersebut. Jadi, di bab keenam, Gogol berseru: “Bawalah bersamamu dalam perjalanan, bangkit dari masa muda yang lembut menuju keberanian yang keras dan pahit, bawalah semua gerakan manusia, jangan tinggalkan di jalan, kamu tidak akan mengambilnya. nanti saja!..” Oleh karena itu, penulis ingin mengatakan bahwa semua hal terbaik dalam hidup berhubungan erat dengan masa muda dan kita tidak boleh melupakannya, seperti yang dilakukan para pemilik tanah yang digambarkan dalam novel ketika mereka menjadi “jiwa yang mati”. Mereka tidak hidup, tapi ada. Gogol menyerukan untuk menjaga jiwa yang hidup, kesegaran dan kepenuhan perasaan dan tetap seperti itu selama mungkin.

Kadang-kadang, ketika merenungkan kefanaan hidup, tentang cita-cita yang berubah, penulis sendiri tampil sebagai seorang musafir: “Dahulu kala, di musim panas masa mudaku... menyenangkan bagiku untuk berkendara ke tempat asing bagi pertama kali... Sekarang saya dengan acuh tak acuh berkendara ke desa asing mana pun dan dengan acuh tak acuh melihat penampilannya yang vulgar; Itu tidak menyenangkan bagi tatapanku yang dingin, itu tidak lucu bagiku... dan bibirku yang tidak bergerak tetap diam acuh tak acuh. Wahai masa mudaku! Oh kesegaranku!”

Untuk menciptakan kembali kelengkapan citra pengarang, perlu dibicarakan penyimpangan liris di mana Gogol berbicara tentang dua jenis penulis. Salah satu dari mereka “tidak pernah sekalipun mengubah struktur luhur kecapinya, tidak turun dari puncaknya kepada saudara-saudaranya yang malang dan tidak berarti, dan yang lain berani menyebut segala sesuatu yang ada di depan mata setiap menit dan yang tidak dilihat oleh mata acuh tak acuh. ” Nasib seorang penulis sejati, yang dengan jujur ​​​​berani menciptakan kembali realitas yang tersembunyi dari pandangan orang-orang, sedemikian rupa sehingga, tidak seperti seorang penulis romantis, yang asyik dengan gambarannya yang tidak wajar dan luhur, ia tidak ditakdirkan untuk mencapai ketenaran dan mengalami kegembiraan. perasaan diakui dan dinyanyikan. Gogol sampai pada kesimpulan bahwa penulis realis yang tidak dikenal, penulis satiris akan dibiarkan tanpa partisipasi, bahwa “bidangnya keras, dan dia sangat merasakan kesepiannya.”

Penulis juga berbicara tentang “penikmat sastra” yang memiliki gagasan sendiri tentang tujuan seorang penulis (“Lebih baik menyajikan kepada kita yang indah dan mempesona”), yang menegaskan kesimpulannya tentang nasib dua jenis penulis. .

Jadi, penyimpangan liris menempati tempat penting dalam puisi Gogol “Jiwa Mati”. Mereka luar biasa dari sudut pandang puitis. Di dalamnya orang dapat melihat permulaan gaya sastra baru, yang nantinya akan menemukan kehidupan yang dinamis dalam prosa Turgenev dan khususnya dalam karya-karya Chekhov.

Di setiap kata dalam puisi tersebut, pembaca dapat berkata: “Inilah semangat Rusia, ini baunya Rusia!” Semangat Rusia ini dirasakan dalam humor, dan ironi, dan dalam ekspresi penulis, dan dalam kekuatan perasaan, dan dalam lirik penyimpangan...

V.G.Belinsky

Aku tahu; Jika sekarang saya membuka "Dead Souls" secara acak, volume biasanya akan terbuka di halaman 231...

"Rus! Apa yang kamu mau dari aku? Hubungan aneh apa yang ada di antara kita? Kenapa kau tampak seperti itu, dan kenapa semua yang ada di dalam dirimu memalingkan pandangan penuh pengharapan padaku?.. Namun, dengan penuh kebingungan, aku berdiri tak bergerak, dan awan yang mengancam telah menutupi kepalaku, penuh dengan beban. akan datang hujan, dan pikiranku mati rasa dihadapanmu. Apa yang dinubuatkan oleh hamparan luas ini? Bukankah di sini, di dalam diri Anda, sebuah pemikiran yang tak terbatas akan lahir, ketika Anda sendiri tidak ada habisnya? Bukankah seharusnya seorang pahlawan berada di sini ketika ada ruang baginya untuk berbalik dan berjalan? Dan ruang besar menyelimutiku dengan mengancam, mencerminkan dengan kekuatan yang mengerikan di kedalamanku; Mataku bersinar dengan kekuatan yang tidak wajar: Ooh! betapa berkilau, menakjubkan, jarak yang tidak diketahui dari bumi! Rusia!" Ini adalah favorit. Baca dan baca ulang seratus kali. Oleh karena itu, volume selalu terbuka sendiri di halaman 231...

Kenapa ini? Kenapa tidak yang ini: “Eh, tiga!..” Atau: “Ya Tuhan, betapa baiknya Engkau kadang-kadang, lama sekali!” Atau... Tidak, masih seperti ini. Ini dia. Gogol, dianut oleh “ruang perkasa” Rus, yang tercermin dalam kedalamannya dengan “kekuatan yang mengerikan”... Dan betapa dalamnya penulis abadi memberikan kata-kata yang mencerminkan semua “jaraknya yang berkilau, indah, dan asing ke bumi...". Ini adalah “hubungan yang tidak dapat dipahami” antara bakat dan tanah yang memupuk bakat tersebut.

“Dalam “Jiwa Mati” subjektivitasnya secara nyata dan nyata muncul di mana-mana... yang dalam diri sang seniman mengungkapkan seseorang dengan hati yang hangat... yang tidak memungkinkannya untuk menjadi asing dengan dunia yang ia gambarkan dengan ketidakpedulian apatis, tetapi memaksanya untuk meneruskan miliknya Aku menjalani jiwaku fenomena dunia luar, dan melalui hal itu hiruplah ke dalamnya aku menjalani jiwaku... Dominasi subjektivitas, menembus dan menjiwai seluruh puisi Gogol, mencapai pathos liris yang tinggi dan menyelimuti jiwa pembaca dengan gelombang yang menyegarkan…” (V.G. Belinsky).

Membaca penyimpangan liris (dan bukan hanya penyimpangan tersebut, tetapi keseluruhan puisi) untuk pertama kalinya, tanpa mengetahui nama penulisnya, Anda dapat dengan yakin mengatakan: “Ditulis oleh orang Rusia.” Sungguh ekspresi yang tepat, konstruksi frasa, pengetahuan yang mendalam dan luas tentang negeri yang Anda tulis! Puisi yang benar-benar Rusia (halus, sedikit sedih, kaya akan nuansa suasana hati yang paling halus). Anda harus menjadi penyair seperti Gogol untuk menulis puisi seperti itu dalam bentuk prosa! Dalam "Jiwa Mati" Gogol menjadi "penyair nasional Rusia di seluruh dunia" (V.G. Belinsky).

Penyair? Puisi? Ya. Penyair. Dan sebuah puisi. Bukan tanpa alasan Gogol menyebut gagasannya sebagai puisi. Baik dalam sebuah cerita, maupun dalam novel, maupun dalam novel, pengarang tidak dapat dengan leluasa memasukkan “aku” miliknya ke dalam alur narasi.

Penyimpangan dalam Dead Souls sangat berharga. Karya-karya tersebut berharga karena kualitas artistiknya yang tinggi, ekspresi diri penulis yang ekstrem, dan relevansinya dalam konteks tertentu.

Ironisnya, Gogol berbicara tentang perwakilan kaum bangsawan yang "tebal" dan "kurus", tentang "tuan-tuan yang bertangan besar" dan "tuan-tuan yang bertangan sedang", berbicara tentang kata-kata Rusia dan lagu Rusia. Semua ini secara halus dan terampil dijalin ke dalam alur karya.

Ingat awal bab enam? “Dahulu kala, pada masa mudaku…” Ingatlah: “…Wahai masa mudaku! oh kesegaranku! Dan beberapa halaman kemudian: “Di dekat salah satu bangunan, Chichikov segera melihat sesosok tubuh... Gaun yang dikenakannya benar-benar samar-samar, sangat mirip dengan tudung wanita, di kepalanya ada topi, seperti yang dikenakan di halaman desa. wanita, hanya satu suara yang menurutnya agak serak untuk wanita". Bah, ini Plushkin! Nah, “lubang dalam kemanusiaan” ini terlihat menyedihkan dengan latar belakang bagian yang liris!

Dan di antara dua penyimpangan yang menakjubkan (“Rus! Rus'! Aku melihatmu…” dan “Betapa aneh, dan memikat, dan membawa, dan indah dalam kata: jalan!”), yang pada awal bab kesebelas, terdengar dengan disonansi yang mengerikan: “Tunggu, tunggu, bodoh! - Chichikov berteriak pada Selifan. “Ini aku dengan pedang lebar!” - teriak seorang kurir berkumis sambil berlari kencang ke arahnya. “Tidakkah kamu lihat, sialan: itu kereta pemerintah!”

Kevulgaran, kekosongan, kehinaan hidup tampak lebih jelas dengan latar belakang baris-baris liris yang luhur. Teknik kontras ini digunakan oleh Gogol dengan sangat terampil. Berkat kontras yang begitu tajam, kita lebih memahami ciri-ciri keji para pahlawan Dead Souls.

Inilah peran penyimpangan liris dalam komposisi puisi.

Namun yang terpenting adalah banyak pandangan penulis tentang seni dan hubungan antar manusia diungkapkan dalam penyimpangan liris. Dari bagian-bagian pendek ini Anda bisa mendapatkan begitu banyak kehangatan, begitu banyak cinta untuk orang-orang asli Anda dan segala sesuatu yang diciptakan oleh mereka, begitu banyak hal-hal cerdas dan penting yang tidak dapat Anda dapatkan dari beberapa novel multi-volume.

Gogol membawa ke halaman-halaman bukunya "semua hal-hal kecil yang mengerikan dan menakjubkan, semua kedalaman karakter sehari-hari...". Gogol, dengan kekuatan pahat yang tak terhindarkan, mengungkap hal-hal kecil kehidupan yang membosankan dan vulgar dengan cara yang cembung dan cerah agar semua orang dapat melihatnya dan mengejeknya dengan baik.

Dan inilah jalannya. Cara Gogol melukiskannya:

“Hari yang cerah, dedaunan musim gugur, udara dingin... lebih ketat dalam mantel perjalananmu, topi menutupi telingamu, mari kita meringkuk lebih dekat dan lebih nyaman di sudut!.. Tuhan! betapa cantiknya kamu kadang-kadang, sangat, sangat lama! Berapa kali, seperti orang sekarat dan tenggelam, aku meraihmu, dan setiap kali kamu dengan murah hati membawaku keluar dan menyelamatkanku! Dan berapa banyak ide indah, mimpi puitis yang lahir dalam diri Anda, berapa banyak kesan menakjubkan yang dirasakan…” Sejujurnya, saya hanya ingin bersiap-siap dan berangkat. Namun kini perjalanan mereka sedikit berbeda: dengan kereta api, pesawat, mobil. Stepa, hutan, kota, perhentian, dan awan berkilauan di bawah sinar matahari hanya akan terlihat di depan mata kita. Negara kita luas, ada sesuatu yang bisa dilihat!

“Bukankah begitu juga, Rus, bahwa kamu bergegas seperti troika yang cepat dan tak terhentikan?..” Rus bergegas, selamanya bergerak menuju yang lebih baik. Dia sudah cantik, Rus', tapi apakah yang terbaik ada batasnya, apakah impian manusia ada batasnya? Dan apakah “jarak asing di bumi” ini sudah tidak asing lagi bagi kita sekarang? Akrab dalam banyak hal. Tapi dia masih memiliki banyak hal di depannya, yang tidak akan kita lihat.

Tidak mungkin menganalisis setiap penyimpangan liris secara terpisah, tidak mungkin mengevaluasi setiap bagian dalam esai pendek: dalam “Jiwa Mati” terdapat banyak penyimpangan, penilaian, komentar penulis yang besar dan singkat, yang masing-masing memerlukan dan patut mendapat perhatian khusus. Mereka mencakup banyak topik. Namun kesamaannya adalah dari setiap penyimpangan kita melihat salah satu ciri penulis yang kita ingat, sehingga kita mendapat kesempatan untuk menggambarkan gambaran seorang humanis sejati, seorang penulis patriotik.