Museum Sejarah Agama dan Ateisme di Leningrad. Solusi desain tata ruang tidak standar dan informatif

Museum Negara Sejarah Agama dibentuk dalam sistem Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet berdasarkan keputusan Presidium Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet tanggal 7 September 1930 dan Sekretariat Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet dari 26 April 1931 Penggagas pendirian Museum dan direktur pertamanya adalah sejarawan agama, etnografer, dan antropolog Rusia terkemuka V.G. Bogoraz-Tan (1865–1936). Koleksi museum baru ini didasarkan pada pameran koleksi Museum Antropologi dan Etnografi. Peter yang Agung (Kunstkamera), Pertapaan Negara, Perpustakaan Akademi Ilmu Pengetahuan dan Museum Negara Rusia, digunakan dalam pameran anti-agama yang dibuat oleh karyawan Akademi Ilmu Pengetahuan di aula Istana Musim Dingin di Leningrad pada bulan April 1930

Berbeda dengan yang ada pada tahun-tahun itu kota yang berbeda disebut museum anti-agama (Museum Anti-Agama Leningrad beroperasi dari tahun 1929 hingga 1932), Museum Sejarah Agama didirikan di dalam Akademi Ilmu Pengetahuan sebagai lembaga penelitian dan pendidikan ilmiah yang dirancang untuk mempelajari agama secara komprehensif sebagai sebuah kompleks fenomena sosio-historis, termasuk pertimbangan evolusi gagasan dan aliran keagamaan, kedudukan agama dalam budaya spiritual berbagai era, aspek psikologis keyakinan beragama, keagamaan gerakan sosial, proses sekularisasi, seni keagamaan dan seterusnya. Selama beberapa dekade, staf museum tidak hanya menciptakan pameran dan pameran, tidak hanya melestarikan (seringkali menyelamatkan dari kehancuran) banyak monumen budaya keagamaan, tetapi juga melakukan penelitian sistematis untuk mempelajarinya.

Periode 1932 hingga 1944 merupakan tahap pembentukan Museum Sejarah Agama, peletakan dasar dan tradisi dana ilmiah, pameran, pendidikan dan pekerjaan penelitian. Pada tahun 1941, MIR telah mengumpulkan banyak koleksi pameran yang mencerminkan keragaman agama. Diantaranya adalah kumpulan ikon Ortodoks abad 17 - 20, benda seni dekoratif dan seni rupa yang mencerminkan sejarah dan budaya Kristen Barat dan Timur, Hindu dan Budha, Islam, Yudaisme, kepercayaan tradisional masyarakat Kaukasus, Siberia, wilayah Volga, agama Tiongkok dan Jepang. Sebuah perpustakaan unik telah dibuka di Museum, yang telah menjadi koleksi buku terbesar tentang sejarah agama dan studi agama di Rusia. Pada tahun 1935, Biro Departemen Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan mengumumkan pembentukan asosiasi penelitian untuk studi agama berdasarkan Museum.

Selama masa Agung Perang Patriotik Sebagian besar pegawai Museum berada di depan, selebihnya menjaga keamanan koleksi museum, bertugas di atap katedral, dan memadamkan bom pembakar. Pameran museum dibatasi, namun akses ke makam M.I. tetap dipertahankan. Kutuzova. Selama tahun-tahun blokade, staf museum membuat beberapa pameran yang didedikasikan untuk sejarah militer masa lalu rakyat kita. Pada tahun 1942, sebuah pameran yang didedikasikan untuk tradisi patriotik militer Rusia dibuka di barisan tiang Katedral Kazan.

Tahap kedua dalam sejarah Museum (1944 – 1960) dikaitkan dengan restorasi setelah perang dan pembuatan pameran besar tentang sejarah agama-agama di dunia, yang membuatnya terkenal tidak hanya di Uni Soviet, tetapi juga di luar negeri. Eksposisi departemen “Agama” telah dibuat Mesir Kuno", "Agama dan Ateisme Yunani kuno”, “Asal Usul Kekristenan”, “Sejarah Ortodoksi dan Ateisme Rusia”, “Sejarah Kepausan dan Inkuisisi”, “Agama Tiongkok”, “Ilmu Pengetahuan Alam dan Agama”, berbagai pameran foto keliling. Hanya untuk tahun 1954 - 1956. Museum ini dikunjungi oleh sekitar satu juta orang, sekitar 40 ribu kunjungan diadakan. Enam belas tahun pascaperang ditandai dengan penerbitan studi monografi besar yang membahas berbagai isu dalam sejarah agama dan pemikiran bebas, dan penerbitan tujuh terbitan Buku Tahunan MIR (1957–1963), sebuah terbitan berkala studi agama fundamental yang masih mempertahankan signifikansi ilmiahnya.

Banyak energi dan upaya yang diinvestasikan untuk memperkuat posisi Museum oleh direkturnya saat itu, seorang ahli terkemuka dalam sejarah gerakan keagamaan dan tokoh masyarakat V.D. Bonch-Bruevich (1843–1955), yang tinggal secara permanen di Moskow dan mengarahkan Museum dari sana. Pada tahun 1944, M.M. menjadi wakil direktur karya ilmiah. Shakhnovich (1911–1992) – sejarawan terkenal agama dan pemikiran bebas, yang memiliki pengetahuan mendalam, pengalaman luas dan kemampuan organisasi yang luar biasa, semua kegiatan MIR dilakukan di bawah kepemimpinannya dan dengan partisipasi langsungnya dari tahun 1944 hingga 1960-an. DI DALAM tahun yang berbeda berkolaborasi dengan Museum, memberikan konsultasi, menerbitkan artikel di publikasi museum, atau ilmuwan hebat seperti I.D. adalah anggota Dewan Akademik Museum. Amusin, P.I. Boriskovsky, B.L. Bogaevsky, S.N. Valk, AH. Gorfunkel, A.I. Klibanov, I.A. Kryvelev, S.G. Lozinsky, S.Ya. Lurie, A.O. Makovelsky, M.E. Mathieu, V.I. Rutenburg, A.V. Predtechensky, V.Ya. Propp, A.B. Ranovich, V.V. Berjuang, A.P. Okladnikov, B.I. Sharevskaya, V.O. Shaskolsky dkk.

DI DALAM 1954 Museum ini menerima nama: Museum Negara Sejarah Agama dan Ateisme Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Sejak 1961, Museum dipindahkan dari Akademi Ilmu Pengetahuan ke yurisdiksi Kementerian Kebudayaan Uni Soviet. Selama periode ini, terjadi perubahan seluruh pekerjaan Museum ke arah propaganda ateis terbuka, yang berkontribusi terhadap hal tersebut dampak langsung Komite Regional CPSU Leningrad. Hal ini tidak dapat tidak mempengaruhi karya pameran museum dan penelitian ilmiah, yang seharusnya fokus terutama pada pemecahan masalah yang mendesak.

Sejak awal tahun 1970-an. Tren baru telah muncul dalam kegiatan Museum: pekerjaan pameran baru telah dimulai, pameran, pengumpulan dan penelitian telah dihidupkan kembali. GMIR menjadi pusat ilmiah dan metodologi, dan pegawai Museum mulai melakukan perjalanan untuk mengadakan pameran dan ceramah di seluruh negeri.

Pada tahun 1990 dikembalikan ke Museum judul asli– Museum Negara Sejarah Agama. Ini adalah museum penting federal dan berada di bawah Kementerian Kebudayaan Federasi Rusia. Pada bulan Mei 1991, diputuskan untuk memindahkan bangunan di Jalan Pochtamtskaya ke Museum, di mana rekonstruksi segera dimulai. Pada tahun 2000, GMIR pindah ke gedung baru dan sekarang berlokasi di dekat gedung Dewan Legislatif St. Petersburg dan Katedral St. Isaac. Di Rusia untuk pertama kalinya setelah jeda selama hampir satu abad kompleks museum bertempat di gedung yang dilengkapi peralatan khusus yang disesuaikan dengan kebutuhan museum.

Saat ini, bidang prioritas kegiatan Museum tidak hanya studi tentang monumen warisan budaya dan kegiatan pameran, tetapi juga penciptaan program pendidikan dan pedagogi museum, yang ditujukan pada produk wisata museum yang sebenarnya kelompok yang berbeda pengunjung.

Museum berperan aktif dalam memecahkan permasalahan sosial budaya di kawasan Barat Laut. Proyek berorientasi sosial dikembangkan secara khusus untuk berbagai kelompok sasaran: anak-anak, remaja, personel militer, perwakilan dari agama yang berbeda, dll.

Permasalahan Museum cukup kompleks. Namun, di ruang netral museum, karya profesional para peneliti, kurator, guru museum, pemandu, dan spesialis lainnya memungkinkan untuk mengenal agama dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh pengunjung yang paling tidak siap.

Tugas karyawan kami bukanlah mengajarkan dasar-dasar agama dan tidak memaksakan preferensi. Kami berbicara tentang sejarah dan tradisi budaya berbagai bangsa, kami mengajarkan untuk menghormati mereka pandangan keagamaan, kami memupuk budaya toleransi secara sadar terhadap perwakilan agama yang berbeda dan berbagai kelompok etno-agama.

Museum Negara Sejarah Agama

Petersburg yang menakjubkan,
yang tumbuh di rawa gurun melalui kerja tidak manusiawi - sebuah monumen
kemauan otokrat, yang didirikan dengan tangan kosong. Oleh karena itu karakternya adalah
tidak baik atau jahat, tapi menuntut, terkadang sampai pada titik kekejaman. Kota -
saringan penambang emas, menaburkan tanah dengan pasir dan lumpur yang diayak,
sambil mengungkapkan harta karun yang sebenarnya. Berapa banyak harta yang indah
mengejutkan seluruh dunia, berkumpul di kota ini. Tidak menyerah tangan ringan,
tetapi membiarkan mereka muncul dari rawa pada saat mereka berada
sudah siap dan hampir sempurna. Salah satu keajaiban St. Petersburg (dan
mereka mengatakan bahwa seluruh dunia) adalah Museum Sejarah Negara
agama. Seperti halnya kota itu sendiri, GMIR didirikan atas dasar pemikiran.

Ide untuk membuat pameran
yang akan menunjukkan munculnya agama, asal-usulnya dan
perkembangan menggunakan contoh pameran otentik menembus kepala Vladimir
Germanovich Bogoraz-Tan, etnografer dan ahli bahasa Rusia. tahun
Kelahiran ide tersebut dapat dianggap tahun 1928, dan museum itu sendiri didirikan berdasarkan keputusan tersebut
Presidium Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet pada 7 September 1930, dan dibuka pada tahun 1932
15 November tahun. Ironisnya, Museum Sejarah Agama dan Ateisme, as
kemudian disebut, dan ditempati oleh Katedral Kazan, yang tidak aktif pada saat itu.

Bogoraz Vladimir Germanovich

(nama samaran N.A. Tan, V.G. Tan)

(15 (27).04.1865 — 10.05.1936)

Pikiran itu lahir di awal
dua puluhan dalam proses persiapan pameran “Evolusi Keagamaan
kepercayaan umat manusia" dalam Kunstkamera. Itu ditampilkan
benda-benda keagamaan masyarakat dunia, dari jaman dahulu hingga saat ini. DI DALAM
Dalam proses pengerjaannya, Bogoraz-Tan sebagai penulis proyek ini menyadari hal itu
idenya muluk dan membutuhkan pengembangan lebih lanjut. Tapi bagaimana caranya?
itu harus disesuaikan dengan kerangka waktu itu, disesuaikan dengannya
undang-undang baru yang memberlakukan propaganda Marxisme-Leninisme pada semua orang
cara yang mungkin, termasuk melalui kegiatan museum.

Materi propaganda anti-agama Soviet

Ketergantungan pada ideologi
negara bagian dan keniscayaan bentrokan dengan otoritas inspeksi,
Hal ini tentu saja membuat pekerjaan menjadi lebih sulit. Bogoraz-Tan harus bermanuver
antara keadaan yang muncul, temukan kompromi di antara keduanya
apa yang diinginkan partai darinya, dan apa yang diinginkannya sendiri. Tapi dia berhasil
simpan benih ide Anda dan cari tempat di bawah sinar matahari, dan jika
berbicara secara harfiah berarti mendapatkan dukungan dari pihak berwenang. Jadi, pada tahun 1930
Pada tanggal 15 April, sebuah pertemuan diadakan untuk menghormati pembukaan
Pameran anti-agama di Aula Putih Istana Musim Dingin. Peristiwa ini terjadi
didedikasikan untuk peringatan lima tahun Persatuan Ateis Militan. Bogoraz-Tan begitu
menulis tentang pameran ini: “ Kami mengambil dari koleksi kami dengan tangan yang murah hati
yang termahal dan terbaik adalah: barang unik dari India, China dan
Afrika, gaun perdukunan dari Kamchatka, dari Tanah Chukotka, antik
kelereng, emas, tulang, enamel. Pameran harus berbicara dengan kata-kata».
Selain itu, " Panduan cepat menurut Anti-agama
pameran Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet,” serta sekelompok “panduan penjelasan.” Ini
adalah semacam perisai terhadap serangan dari ateis yang yakin, sehingga mereka
tidak bisa menuduh penyelenggara pameran mempromosikan agama.

Pameran ini diterima dengan baik
bagus,” hal ini difasilitasi oleh rumusan konsepnya yang cerdik.
Memang pada saat itu, pendidikan atheisme pada pikiran-pikiran muda masih baru
generasi dianggap hanya perlu. Sehubungan dengan semua hal di atas,
muncul pertanyaan tentang mengubahnya menjadi Anti-agama permanen
museum. Takut dengan konsolidasi dokumen yang dikeluarkan untuk pameran sementara
tempat, manajemen Hermitage menuntut hal yang sama
tempat, seolah-olah untuk kebutuhan salah satu departemen mereka. Berikutnya datang
cobaan pameran melintasi ruang-ruang kota dengan segala pengiringnya
kesulitan.

Museum Sejarah Agama dan Ateisme (bekas Katedral Kazan)

Foto dan keterangan dari pertengahan tahun 1960-an

Dan terakhir, tugas ke museum
pembangunan Katedral Kazan memungkinkan untuk mengembangkannya sepenuhnya
pameran dan kegiatan ilmiah. Padahal kondisi katedralnya seperti itu
sedih, dan staf museum sedikit, pekerjaan berjalan lancar. Ada pada saat itu
momen paparan dikembangkan dan disempurnakan, tidak berhenti dan
masuknya bahan berharga yang memerlukan pemrosesan dan sistematisasi,
Penelitian dilakukan dan pameran baru dibuat.

“Di Museum Sejarah Agama dan Ateisme...”

Ilustrasi dari buku “Pemandangan Leningrad”

Lenizdat, 1961

Ketika jumlah staf museum bertambah,
kegiatan penelitian berkembang lebih luas,
ekspedisi ilmiah dan perjalanan bisnis ke Buryat-Mongolia, Kaukasus dan banyak lagi
hanya. Berkat kegiatan ekspedisi, koleksi
Budha dan Islam, agama Svan dan kepercayaan masyarakat Siberia.

Pada tahun 1934 perpustakaan museum
sudah berjumlah 5.000 jilid dan memuat literatur tentang sejarah agama dan
buku-buku anti-agama, cetakan lama, tulisan tangan, dan modern.
Mengalir secara alami aktivitas penerbitan dari ilmiah. Semua
kali ini Bogoraz-Tan sedang bergelut dengan ketidakstabilan situasi keuangan,
mencoba membuktikan kepada otoritas yang lebih tinggi perlunya melakukan pentas
pekerja museum dalam hal gaji tetap.

"Perang dan Agama"

Lukisan karya seniman Y. Nikolaev

Pameran Museum Sejarah Agama dan Ateisme

Reproduksi dari pertengahan tahun 1960an

Tahun-tahun kelam perang mengarah ke garis depan
paling karyawan. Sisanya membatasi kegiatan pameran mereka
demi melestarikan pameran. Hanya dua pameran yang diadakan selama ini
blokade, dan mereka didedikasikan untuk sejarah militer masa lalu rakyat dan
negara. Masa restorasi berikutnya tidaklah mudah: bangunan
direndam dalam kelembapan dan dingin, dipasang sebagai pemanas
beberapa kompor perut buncit, kaca jendela hilang di beberapa tempat, atap berat
rusak. Di akhir perang, uang untuk perbaikan besar yang mendesak
negara tidak mengalokasikan. Semuanya harus diatur
sendiri. Pameran terus berlanjut meskipun segalanya.
Mungkin pameran yang paling banyak dikunjungi pada waktu itu adalah
"Kabinet Alkemis" akhir XVI abad" dan "Sejarah Kepausan dan Inkuisisi",
di sebelahnya terdapat etalase dengan alat penyiksaan yang asli.
Kedua pameran tersebut berlokasi di ruang bawah tanah katedral dan dibuat ulang
terutama didasarkan pada deskripsi yang masih ada dan ukiran kuno.

Kantor Alkemis pada akhir abad ke-16

Rekonstruksi di Museum Sejarah Agama dan Ateisme

Foto dari pertengahan tahun 1960-an

Koleksi instrumen penyiksaan

Pameran Museum Sejarah Agama dan Ateisme

Foto dari pertengahan tahun 1960-an

Sepeninggal Bogoraz-Tan, museum
kehilangan pejuang utamanya untuk eksistensi. Pada tahun 1946 ditandatangani
keputusan tentang penggabungan Museum Sejarah Agama Leningrad dengan Museum Sejarah
agama di Moskow. Koleksi Museum Leningrad dipindahkan ke
sepenuhnya di bawah perintah direktur museum Moskow V.D.
Bonch-Bruevich dan akan diangkut ke Moskow. Ini diikuti oleh
pengurangan staf. Senior rekan meneliti Michael diangkat
Iosifovich Shakhnovich. Berkat dia dan para pekerja lainnya,
yang yakin keputusan penutupan museum itu salah
Leningrad dan bersikeras untuk melanjutkan kegiatan pameran, semuanya
justru sebaliknya yang terjadi. Setelah setahun berjuang, dana dari Moskow
museum diangkut ke Leningrad. Hal ini juga difasilitasi oleh bobroknya
gedung Katedral Kazan - tidak ada ruang sama sekali untuk museum di Moskow. DI DALAM
1948, setelah banyak seruan terus-menerus “ke atas” di katedral
Pekerjaan perbaikan dan restorasi akhirnya dilakukan.

Pada tahun 1998, Katedral Kazan
kembali menyala, dan GMIR melakukan reinkarnasi terakhirnya, pada tahun 2001
tahun, pindah ke Jalan Pochtamtskaya, di mana lokasinya sekarang hingga hari ini.
Hari ini GMIR - “ museum sekuler di negara sekuler" Milik mereka
tugas dirumuskan dalam urutan berikut: studi, interpretasi,
eksposisi. Miliknya fungsi sosial adalah untuk melestarikan dan menangani
keabadian warisan budaya melalui pencatatan dan konservasi
peristiwa dan fenomena, serta mendokumentasikan proses yang terkait dengannya
agama.

Prinsip ilmiah, prinsip
historisisme dan pendekatan sistem- yang utama dalam karya museum. Umumnya
akun, sampai saat ini tidak ada yang berubah
pendekatan penelitian ilmiah staf museum sejak itu
munculnya pameran temporer pertama. Namun akhirnya pihak museum membuangnya
dari bobot ideologi, di mana ia terpaksa menyesuaikannya
kegiatan pendidikan. Seperti yang ditulis oleh salah satu karyawan pada masa itu:
« Sekarang bahkan sulit untuk mengatakan apa yang lebih sulit - mempersiapkan pameran atau berhasil menyerahkannya ke semua komisi».

Eksposisi Museum Sejarah Negara merupakan fenomena eksternal
indah, tapi akarnya ada pada penelitian ilmiah dan pendidikan
kegiatan. Jumlah yang banyak bahan yang terakumulasi
disistematisasikan menjadi beberapa dana yang diperuntukkan bagi sebagian besar
agama dan kepercayaan dunia yang dikenal. Dari dana tersebut kira-kira
sepuluh pameran, yang masing-masing menempati ruang terpisah dan
diatur sedemikian rupa untuk membantu pengunjung semaksimal mungkin
menembus maknanya.

Misalnya ruangan di mana
Agama-agama Timur terwakili, khususnya Budha, secara instan
Mereka menarik Anda ke dalam dunia gambar yang cerah dan penuh warna. Meriah dan cerah
mereka tampak dibandingkan dengan aula yang didedikasikan untuk Katolik, bahkan
cahaya dan warna dianggap tidak bersuara, mengarahkan pikiran ke arah yang suram
Abad Pertengahan Eropa dan kelahiran kembali yang lebih optimis
atribut keagamaan otentik, patung, lukisan dan kaca patri.

Sejarah Ortodoksi Rusia
diwakili oleh ikonostasis, di mana ruang surgawi,
yang ilahi ditandai dengan daun emas, dan wajah orang-orang kudus dirampas
tiga dimensi yang familiar bagi manusia. Peralatan kuil, buku, jubah
pendeta dan sebagainya diorganisasikan ke dalam komposisi yang integral itu
muncul di depan matamu seperti bingkai beku dari masa lalu.

Promosi dari aula ke aula dimungkinkan
Sangat mudah untuk membayangkan sebuah perjalanan melalui koridor waktu. Lagipula
memang, apa pun yang terjadi pada masyarakat dan negara, ini adalah hal pertama
gilirannya tercermin dalam iman mereka. Dan pandangan dunia keseluruhan dari orang-orang itu juga bisa demikian
membaca dan mengalami melalui pameran yang tak ternilai harganya ini. Kunjungan itu
dilakukan oleh museum, melampaui temboknya. Pintu ruang kuliah
selalu terbuka bagi mereka yang tertarik dengan sejarah agama dan aspeknya
pembentukan dan perkembangan. Dan mereka yang sudah makan lebih dari satu anjing tentang topik ini,
konferensi diadakan di sini. Museum ini masih memiliki ilmu pengetahuan
perpustakaan dengan koleksi publikasi yang sangat bagus, yang tertua
berasal dari abad ke-17.

proyek SpbStarosti

Museum Negara Sejarah Agama di St. Petersburg adalah bagian dari program wajib dari banyak tur tamasya di sekitar ibu kota Utara. Salah satu koleksi museum terkaya di kota ini tidak akan membuat penikmat agama acuh tak acuh. Hanya ada satu lembaga seperti itu di Rusia, tetapi tidak banyak tempat serupa di dunia. Dikumpulkan selama bertahun-tahun dan terus diperbarui, koleksi dari seluruh dunia mencakup lebih dari dua ratus ribu pameran dan dikumpulkan di satu institusi untuk dilihat secara individu atau kelompok.

Museum ini terletak di dekat Katedral St. Isaac di distrik Admiralteysky St. Petersburg, di seberang Kantor Pos Utama. Alamat institusi: st. Pochtamtskaya 15/4. Anda dapat mencapainya dengan berjalan kaki dari stasiun metro Admiralteyskaya dalam waktu sekitar 20 menit. Dari Sennaya Square (stasiun Sennaya, Sadovaya dan Spasskaya) perjalanan akan memakan waktu sekitar setengah jam.

Dari stasiun metro Gostiny Dvor dan Nevsky Prospekt, bus (No. 3, 22 dan 27) dan bus troli (No. 5 dan 22) melewati Admiralteyskaya. Perjalanan tanpa kemacetan akan memakan waktu sekitar sepuluh menit. Turun di halte Pochtamtsky Lane, lalu seberangi jalan dan ikuti lurus sepanjang gedung kuning. Pintu masuk museum terletak di sebelah kiri lengkungan kantor pos yang terkenal.

Sejarah museum

Pada tanggal 7 September 1930, Presidium Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet mengajukan inisiatif untuk membuka museum semacam itu, yang didukung oleh Komisi Pemilihan Umum Pusat Uni Soviet pada tanggal 26 April 1931. Pendiri dan direktur pertama museum ini adalah sejarawan dan etnografer terkenal pada masa itu, Vladimir Germanovich Tan-Bogoraz. Tanggal pasti pembuatan museum - 15 November 1932, ketika dibuka untuk pengunjung.

Sejak pembukaannya hingga tahun 2000, museum ini terletak di Katedral Kazan di Nevsky Prospekt. Koleksi pertamanya dibuat dengan bantuan pameran dari museum lain di kota - Hermitage, Kunstkamera (Museum Antropologi dan Etnografi), Perpustakaan Akademi Ilmu Pengetahuan, dan Museum Rusia. Terlepas dari kenyataan bahwa di tahun Soviet agama tidak dianjurkan, museum dianggap sebagai platform untuk mempelajari dan menganalisis fenomena kompleks ini. Para pegawai pertama museum tidak hanya menyimpan barang-barang pameran, tetapi juga mengerjakannya secara serius karya ilmiah.

Pada tahun 1941, museum telah mengumpulkan pameran yang kaya, terdiri dari pameran langka dan berharga baik tentang cabang-cabang utama agama (Kristen, Budha, Yudaisme, Hinduisme dan Islam), dan tentang arah-arah tertentu di dalamnya. Juga disimpan di sana koleksi besar buku tentang sejarah agama dan studi agama. Selama perang, para pegawai yang tetap tinggal di kota mendukung museum, menjaga keamanan koleksi, dan bahkan menyelenggarakan beberapa pameran.

DI DALAM tahun-tahun pascaperang Pemulihan museum dan penambahan koleksi membuatnya terkenal di luar Uni Soviet. Pameran sedang dibuat tentang agama masing-masing negara, misalnya, “Agama Mesir Kuno.” Museum ini dikenal banyak penduduk negara itu, dan direkomendasikan untuk dikunjungi oleh semua orang yang datang ke Leningrad. Nama yang menarik Museum ini pada tahun 1954 menerima penghargaan sebagai “Museum Negara Sejarah Agama dan Ateisme dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet.”

Museum ini baru mendapatkan kembali nama aslinya pada tahun sembilan puluhan, dan hingga saat ini dikenal sebagai “Museum Negara Sejarah Agama”. Pada saat yang sama, diputuskan untuk memindahkannya ke gedung terpisah dan membuka Katedral Kazan sebagai kuil yang berfungsi. Pada tahun 2000, museum dipindahkan ke ruangan yang disiapkan khusus untuk itu, dan masih ada hingga saat ini.

Saat ini para pegawai masih melakukan karya ilmiah, dan juga mengembangkan berbagai program pendidikan dan sosialisasi yang dapat menarik perhatian semua orang lebih banyak orang. Museum mengundang pengunjung tidak hanya untuk melihat pameran, tetapi juga untuk ceramah yang disiapkan secara khusus tentang berbagai topik tentang sejarah agama, untuk berpartisipasi dalam klub diskusi, dan bagi para guru dan pemandu untuk mengikuti kursus pelatihan lanjutan.

Koleksi museum

Koleksi museum dibagi menjadi dana yang menyatukan kompleks yang lebih sempit.

Jumlah dana 15:

Kuno dan kepercayaan tradisional(banyak pameran dari Rusia dan negara-negara lain dari semua benua telah dikumpulkan);
Logam mulia (produk untuk keperluan keagamaan yang terbuat dari logam mulia dan paduannya, terutama perak);
Islam (lukisan, grafik dan benda keagamaan yang berhubungan dengan Islam);
Yudaisme (juga gambar dan berbagai peralatan ritual, termasuk dari sinagoga yang ada);
Arsip ilmiah dan sejarah (berbagai bahan cetakan, koleksi sejarah dan dokumen);
Ortodoksi. Seni dekoratif dan terapan (terutama benda-benda yang menjadi dekorasi gereja dan kuil Ortodoks: salib, ikon, patung);
Ortodoksi. seni(lukisan dan gambar yang berhubungan dengan bahasa Rusia Gereja ortodok);
Agama Peradaban Awal (pameran tentang agama Roma kuno, Timur Kuno, wilayah Laut Hitam Utara dan Yunani Kuno);
Agama-Agama Timur (Konfusianisme, Shinto, Budha, Hindu, Taoisme);
Agama-agama Barat (agama dan seni sekuler negara-negara Eropa Barat);
Buku-buku langka (sekitar seribu buku langka, seringkali berisi konten teologis);
Kain (pakaian dan kain untuk upacara keagamaan, serta tekstil lainnya);
Filateli ( perangko dari hampir setiap negara di dunia dengan wali yang berbeda dan tema keagamaan lainnya era yang berbeda);
Perpustakaan audio-multimedia (salah satu dana terbaru, terbentuk dari rekaman musik dan video);
Perpustakaan foto (foto dari 150 tahun terakhir, yang menggambarkan berbagai tempat suci, cara hidup masyarakat agama yang berbeda, barang untuk ritual keagamaan, dll).

Semua dana disajikan dalam pameran menarik di dalam dinding museum, yang dapat dilihat oleh pengunjung. Museum itu sendiri dibagi menjadi beberapa sektor, sehingga para tamu secara bertahap berpindah dari aula dengan pameran agama primitif ke area yang lebih baru. Dekorasi ruangan juga menggemakan koleksi yang dihadirkan. Di beberapa ruangan, musik yang sesuai (seringkali musik gereja) pada zaman yang kita kenal saat ini pengunjung.

Fitur Museum

Pengunjung memperhatikan bahwa museum ini murni karakter ilmiah. Berpindah dari aula ke aula, para tamu membandingkan bagaimana sikap terhadap Tuhan berubah di antara orang-orang dari satu agama atau lainnya, namun di akhir perjalanan, pertanyaan apakah Tuhan itu ada atau tidak masih tetap terbuka. Diketahui pula, setelah museum dipindahkan ke gedung baru, pameran-pameran dengan berbagai ritual yang dapat menakuti pengunjung, misalnya alat-alat penyiksaan Inkuisisi Suci, menghilang, yang merupakan aspek penting dalam memahami perkembangan Eropa pada masa itu. abad pertengahan.

Topik ateisme sama pentingnya dengan topik agama, namun kini tidak ada ruang terpisah untuk itu - semuanya tersembunyi di arsip museum. Hal yang sama berlaku untuk berbagai sekte. Misalnya saja Baptistisme yang cukup populer di Amerika Serikat, bahkan sering dibicarakan di berbagai tempat film Amerika bukan sebagai sekte, tetapi sebagai aliran Kristen biasa, dan tidak mendapat tempatnya di museum.

Jam buka dan harga tiket

Museum Sejarah Agama buka mulai pukul 10.00 hingga 18.00. Ingatlah bahwa loket tiket tutup satu jam lebih awal, jadi Anda hanya bisa masuk museum hingga pukul 17.00. Tutup pada hari Rabu, dan setiap Senin pertama setiap bulan - tiket masuk gratis untuk semua orang.

Harga tiket bervariasi tergantung pada kewarganegaraan dan status:

tiket untuk orang asing akan berharga 300 rubel;
untuk orang Rusia dan penduduk CIS – 150 rubel;
untuk mahasiswa penuh waktu di universitas asing, biaya masuknya 200 rubel;
mahasiswa universitas asing setelah menunjukkan kartu pelajar internasional (ISIC atau IYTC) – 100 rubel;
pelajar Rusia dan CIS – 50 rubel;
tiket untuk pelajar asing – 100 rubel;
anak sekolah di Rusia dan CIS – 45 rubel;
pensiunan – 50 rubel.

Peserta Perang Patriotik Hebat, wajib militer, penyandang disabilitas kelompok 1 dan 2, serta anak-anak dapat mengunjungi museum secara gratis. usia prasekolah, pegawai museum Rusia, ibu dengan banyak anak dan anak kecil mereka.

Pengunjung tunggal untuk biaya tambahan bisa berjalan melewati museum dengan pemandu. Saat membentuk grup yang terdiri dari 6 orang atau lebih, biaya tambahannya adalah 80 rubel per orang, jika grupnya berbahasa Inggris, maka 100 rubel. Jika rombongan maksimal 5 orang, biaya pemandu untuk seluruh rombongan adalah 1.200 untuk bahasa Rusia dan 2.300 untuk bahasa Inggris.

Untuk rombongan tamasya besar (dari 10 hingga 30 orang) perlu diatur terlebih dahulu. Harga layanan pemandu untuk berbagai kategori warga negara (dewasa, anak sekolah, pensiunan, dll) juga bervariasi. Lebih baik mengetahui harga pastinya dengan menghubungi museum terlebih dahulu dengan menghubungi departemen tamasya di 8–812–314–58-38.

Layanan tambahan termasuk penyewaan panduan audio (100 rubel selama 4 jam dan deposit 1.000 rubel) dan izin untuk mengambil foto. Harga tiket tidak termasuk izin untuk menggunakan kamera dan kamera video - untuk ini Anda perlu membayar tambahan 200 rubel. Syuting sedang berlangsung Handphone juga dibayar di muka.

Untuk menerima diskon tiket masuk Anda harus menunjukkan dokumen yang menegaskan hak Anda atas manfaat (paspor warga negara Federasi Rusia, kartu pelajar, sertifikat pensiun, dll.). Tanpa ini, pegawai kantor tiket berhak menolak manfaat dan menjual tiket dengan harga penuh 300 rubel.

Museum Sejarah Agama Negara adalah salah satu yang paling terkenal di Rusia dan di seluruh dunia. Didirikan pada tahun 1932, berkat inisiatif Vladimir Tan-Bogorazov, seorang ahli bahasa dan etnografer. Di antara tiga museum terbesar yang didedikasikan untuk topik ini, salah satunya berlokasi di Inggris dan lainnya di Taiwan, museum di St. Petersburg adalah yang tertua dan memiliki koleksi pameran terbesar. Cerah dan penuh warna pameran museum memperkenalkan sejarah agama-agama besar, kepercayaan dan ritual kuno. Melewati lorong-lorong, Anda bisa melakukan perjalanan kembali ke masa lalu dan terjun ke dalam suasana dunia penganut gerakan keagamaan. Setiap ruangan menampilkan benda-benda pemujaan dengan Detil Deskripsi, dapat dimengerti bahkan oleh pengunjung muda. Selain itu, khusus untuk anak-anak, Museum Sejarah Agama menawarkan departemen “permulaan”, di mana kelas-kelas diadakan untuk anak-anak dari segala usia.

Sejarah penciptaan museum

Pada tahun 1930, sebuah pameran diadakan di wilayah Istana Musim Dingin, yang menampilkan berbagai benda keagamaan yang dibawa dari seluruh dunia, serta sejumlah besar ikon, manuskrip kuno, patung, lukisan, dan grafik. Suatu kesuksesan yang luar biasa, sehingga diputuskan untuk membuat museum sejarah agama.

Sankt Peterburg pada masa itu diselimuti gagasan tentang ketidaksesuaian antara gereja dan pendekatan ilmiah, sehingga tujuan museum ini adalah untuk membicarakan agama sebagai bentuk ideologi dan menunjukkan perkembangan pandangan materialistis dan ateistik. Karena keistimewaan ini, Katedral Kazan menjadi lokasi museum. Awalnya, namanya adalah sebagai berikut - “Museum Sejarah Agama dan Ateisme.” Pada tahun 1991, diputuskan untuk mengembalikan gedung Katedral Bunda Allah Kazan ke Gereja Ortodoks, dan museum tersebut diberikan lokasi di Jalan Pochtamtskaya, di mana museum tersebut masih berada. Pada saat yang sama, ia mengubah namanya menjadi yang sekarang.

Pameran kepercayaan dan ritual kuno

Di aula pertama Anda dapat melihat sejarah kepercayaan kuno, di mana pameran menceritakan kisah bahwa sejak awal umat manusia, manusia mencoba memahami cara kerja alam semesta dan menentukan tempat mereka di dalamnya. Tentu saja, peristiwa yang paling tidak bisa dipahami manusia primitif oleh karena itu, terjadilah penghentian kehidupan ritual pemakaman dan barang-barang yang terkait dengannya merupakan bagian penting dari koleksi. Para sejarawan memperkirakan asal mula ritual keagamaan berasal dari era Paleolitikum, di mana Neanderthal merawat orang mati, percaya pada kehidupan setelah kematian. Aula museum, berkat desain khusus, menghadirkan suasana gua, dan di dinding dibuat ulang dengan akurasi luar biasa gambar gua.

Pameran agama-agama dunia Kuno

Pintu berikutnya yang membuka Museum Negara Sejarah Agama mengarah ke aula yang didedikasikan untuk kepercayaan Mesopotamia, Mesir Kuno, Yunani dan Roma, serta Kreta Minoa. Pameran seperti sarkofagus Mesir, topeng penguburan, dan berbagai benda pahatan kecil dipajang di sini. Masa ini menjadi peralihan umat manusia dari zaman primitif menuju peradaban.

Eksposisi agama Yahudi

Ada beberapa cara untuk memandang Yudaisme. Museum Sejarah Agama menawarkan untuk mengenal pameran baik pada periode alkitabiah, atau periode munculnya monoteisme, serta sejarah masa kini melalui kacamata Yahudi.

Pameran yang didedikasikan untuk agama Kristen

Bagian museum ini merinci sejarah perkembangan agama Kristen, menceritakan tentang asal usul Yahudi, nubuatan pertama, kehidupan Yesus Kristus, serta sejarah munculnya gereja-gereja pertama.

Ada aula yang didedikasikan untuk Ortodoksi, yang memamerkan pameran seperti ikon, buku, dan peralatan kuil.

Cabang-cabang agama Kristen dibedakan secara terpisah - Katolik dan Protestan. Anda dapat mempelajari sejarah asal usul dan perkembangannya dengan mengunjungi ruang pameran terkait.

Eksposisi agama-agama Timur

Museum Sejarah Agama memiliki banyak sekali pameran di bagian ini. Lebih dari 1000 monumen sedang dibuka dunia keagamaan negara-negara Selatan, Tengah dan Asia Timur. Di sini Anda bisa mengetahui berbagai hal tentang Jepang dan India.

Museum Maya

Bagi masyarakat yang tidak berkesempatan datang ke St. Petersburg, Museum Sejarah Agama menawarkan tur virtual. Di situs resminya, klik tab “ museum maya» Anda dapat mengunjungi pameran dan eksposisi, melihat koleksi, berpartisipasi dalam diskusi dan mengenal proses restorasi. Di samping itu, portal pendidikan museum mengarah ke beberapa sumber informasi, dan perpustakaannya berisi film dokumenter yang menarik.

Universitas Terbuka Sejarah Agama-Agama Dunia menawarkan kuliah tentang berbagai aspek keyakinan. Anda dapat mengetahui topik dan tanggal perkuliahan di situs resmi museum.

Tamasya di Moskow

Jika Anda penduduk ibu kota, maka Anda tidak perlu mengunjungi St. Petersburg untuk mengenal agama-agama dunia. Museum Sejarah Agama tentu saja sulit untuk digantikan, melainkan diciptakan konsep umum dan dimungkinkan untuk terjun ke dalam suasana kehidupan beragama. Untuk melakukan ini, Anda harus mengikuti tur yang disebut “Agama-Agama Dunia di Moskow.” Panduan ini akan memberi tahu Anda secara detail tentang arsitektur gereja, peran simbol, ciri-ciri masing-masing agama, dan banyak lagi. Program ini mencakup kunjungan ke masjid, Gereja Baptis Kristen Evangelis, sinagoga, katedral Lutheran dan Katolik. Museum Sejarah Agama di Moskow sebenarnya adalah museum gereja-gereja yang memiliki pengakuan dosa yang ada saat ini.

Malam Museum

Baik Moskow maupun Sankt Peterburg mengadakan acara tahunan bertajuk “Malam di Museum”. Saat ini, semua museum membuka pintunya bagi pengunjung dan menawarkan untuk melihat koleksinya secara gratis. Ada juga pertunjukan khusus, permainan dan kuis edukasi. Museum Sejarah Agama juga tidak mengabaikan tindakan ini. Selama itu, ia memperkenalkan penduduk dan tamu ibu kota utara pada musik dan tarian etnik, dan memimpin pencarian yang menarik dan kelas master, dan juga menawarkan untuk berpartisipasi dalam ritual tradisional masyarakat di dunia. “Malam Museum”, seperti biasa, berlangsung pada malam 17-18 Mei. Ini akan memberikan anak-anak pengalaman tak terlupakan yang akan membekas dalam ingatan mereka untuk waktu yang lama.

Program untuk anak-anak

Ada beberapa alasan untuk mengunjungi Museum Negara Sejarah Agama di St. Petersburg. Pertama, negara terkaya koleksi museum memiliki sekitar 200 ribu pameran, di antaranya ada yang unik temuan arkeologis, tertanggal abad ke-6 SM.

Kedua, selain ikon dan benda-benda yang memiliki makna keagamaan, karya seni dan seni dekoratif, buku langka, contoh numismatik dan medali dari berbagai era, negara dan masyarakat. Asal usul, perkembangan dan ciri-ciri pandangan dunia keagamaan yang utama dengan demikian dipertimbangkan dalam konteks ilmu pengetahuan, sejarah dan budaya dunia.

Ketiga dan penting, dalam konstruksi pameran terdapat kronologi, logika dan modern alat interaktif persediaan bahan. Dan tentunya yang terpenting adalah tidak adanya pemaksaan preferensi, toleransi terhadap perwakilan agama yang berbeda.

Alhasil, semua ini menjadikan museum dan produk pariwisata relevan bagi banyak pengunjung, dan lokasinya di pusat kota nyaman untuk dikunjungi.

Referensi sejarah

Museum sejarah agama pertama di dunia dibuka di kota di Neva, dan ini terjadi di negara di mana ideologi negara ada ateisme.

Pada bulan April 1930, sebuah pameran anti-agama yang diselenggarakan oleh Institut Etnografi diadakan di aula Istana Musim Dingin. Benda keagamaan dan karya tematik seni dari seluruh dunia. Pada saat itu pemikiran sosial bersemangat dengan gagasan tentang ketidakcocokan sains dan agama. Mereka terungkap dalam kesuksesan besar pameran tersebut dan mengilhami pendirian museum sejarah agama dan ateisme dalam sistem Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, yang didirikan pada 26 April 1931.

Penggagas dan direktur pertamanya adalah ilmuwan, sejarawan, dan etnografer Rusia terkemuka V. G. Bogoraz-Tan. Koleksi museum, selain koleksi pameran, didasarkan pada pameran yang diterima dari, dan Perpustakaan Akademi Ilmu Pengetahuan. Museum ini terletak di tempat terjadinya Pembukaan besar 15 November 1932.

Fakta bahwa museum ini pada awalnya dibentuk dalam struktur akademis ilmiah membedakannya dari museum serupa lainnya, termasuk pendahulunya, Museum Anti-Agama Leningrad (1929-1932). Para karyawan tidak sekedar mengumpulkan, menyimpan dan memamerkan monumen budaya keagamaan, tetapi mulai mempelajari fenomena kompleks tersebut sejarah sosial, apa itu agama, penelitian dan kegiatan pendidikan.

Sudah pada tahap pertama pembentukan museum (dari tahun 1932 hingga 1944) koleksi yang dikumpulkan mencerminkan keragaman dan evolusi kepercayaan dan tradisi keagamaan negara yang berbeda, - Dilihat dari sudut pandang kedudukan agama dalam kehidupan berbagai zaman, dalam aspek spiritualitas, psikologi, gerakan sosial, dan seni.

Pemugaran museum setelah perang tahun 1944-1960 dan pembuatan pameran luas yang didedikasikan untuk sejarah agama-agama dunia membawa popularitas yang luas di dalam dan luar negeri. Hal ini difasilitasi oleh berbagai pameran foto keliling, pencetakan monografi dan penerbitan berkala “Buku Tahunan DUNIA”.

Pada tahun 1961, museum ini menjadi bawahan Kementerian Kebudayaan. Ada saatnya kegiatan ilmiah sedang dihapuskan dan digantikan oleh propaganda ide-ide ateis.

Pada awal tahun 1990-an, museum ini menerima namanya saat ini dan bangunannya berada di pusat kota, tempat museum tersebut dipindahkan setelah rekonstruksi pada tahun 2000. Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, lokasi museum agama dan ateisme di tempat ibadah menjadi hal yang umum. Museum Negara Dalam sejarah agama di St. Petersburg, untuk pertama kalinya, sebuah bangunan sekuler menonjol, yang dilengkapi secara khusus sebagai museum. Bangunan itu mempunyai sejarah tersendiri.

DI DALAM awal abad ke-18 abad, tanah milik Pangeran P. Yaguzhinsky terletak di tanah terdekat. Rumah bangsawan tiga lantai ini kemudian menjadi terkenal berkat teaternya, tempat pertunjukan diadakan. pertunjukan sirkus dan kebun binatang pribadi dipajang.

Pada tahun 1786, Departemen Pos membeli rumah yang telah dilelang untuk hutang keturunan keluarga bangsawan. Rumah ini berdiri di seberang kantor pos, dan pegawai pos mulai tinggal di dalamnya. Sebuah lengkungan dengan lorong internal dibangun melintasi Jalan Pochtamtskaya di antara kedua bangunan tersebut. Itu digunakan oleh pejabat untuk pergi dari rumah ke tempat kerja tanpa harus keluar rumah. Penyeberangan kini ditutup.

Pada tahun 1859-1861, arsitek A.K. Kavos menyelesaikan lantai 4 dan mengubah fasad bangunan dengan gaya eklektik yang modis, secara harmonis memadukan unsur klasisisme, barok, dan renaisans dalam dekorasinya. Merupakan suatu hal yang cukup simbolis untuk menempatkan museum, yang juga memadukan gerakan keagamaan paling kontroversial, di rumah seperti itu.

Pembukaan museum di gedung baru berlangsung pada tanggal 8 Juni 2001. Diketahui, setelah perpindahan, pameran-pameran dengan ritual menakutkan, misalnya memperagakan alat-alat penyiksaan Inkuisisi, menghilang, padahal ini merupakan aspek yang cukup penting dalam memahami kehidupan. Eropa abad pertengahan. Bagian ateisme umumnya menghilang ke dalam arsip, membawa serta bagian dari sejarah kita dari aula museum. Berbagai sekte juga tidak mendapat tempat. Misalnya, Baptistisme, yang sangat populer di AS, tidak terwakili sama sekali. Namun pernyataan tersebut tidak mengurangi pentingnya museum, melainkan hanya menekankan besarnya topik yang diangkat.

Eksposisi museum

Tuan Winston Churchill

Pameran penuh warna disajikan sedemikian rupa sehingga, berpindah dari satu aula ke aula lainnya, pengunjung melakukan perjalanan melintasi waktu, secara bertahap berpindah dari kepercayaan primitif ke gerakan keagamaan modern. Relevan aransemen musik dan lingkungan sekitar menciptakan suasana khusus, dan layar interaktif, file audio dan video, serta penggunaan panduan audio memberikan kesempatan untuk eksplorasi mandiri yang santai dan pencelupan total dalam era yang saat ini Anda kenal.

Pada kunjungan pertama Anda, tetap disarankan untuk ikut serta wisata keliling kota. Pemandu berpengalaman akan mampu memberikan kesan holistik umum tentang museum dalam waktu 1,5 jam. Seluruh koleksinya dibagi menjadi dana, hanya ada 15, dan kenalan sepintas pun membutuhkan waktu yang cukup lama. Ada bahaya tersesat selama beberapa jam!

Lobi terlihat bagus. Hiasi itu patung plester, dipindahkan dari Hermitage dan kembali pada tahun 1950-an. Dari sini dimulailah jalan yang mengarah dari zaman dahulu hingga zaman modern, dibangun di dalamnya urutan kronologis dan mewakili periode dengan konsistensi logis yang luar biasa:

Keyakinan dan ritual kuno;
Agama Dunia Kuno;
Agama Yahudi;
Kekristenan;
Ortodoksi;
Katolik, Protestan;
Agama-agama dari Timur;
Islam;
agama Buddha;
Agama Cina, Jepang, India.

Aula pertama membawa kita ke era Paleolitikum, ketika upacara pemakaman. Akustik dan lukisan batu menyampaikan suasana gua. Pameran ini menjadi saksi upaya pertama nenek moyang kita untuk memahami dasar alam semesta dan tempat manusia di dalamnya.

Diikuti oleh periode transisi dari zaman primitif menuju peradaban. Kita menemukan diri kita di dunia Mesir Kuno dan Mesopotamia, Yunani Kuno dan Roma, kita menemukan diri kita di antara benda-benda ritual, sarkofagus Mesir, kita akan melihat bejana Yunani kuno dan topeng pemakaman.

Tahap selanjutnya adalah munculnya tauhid. Di sini museum menawarkan untuk mengenal agama orang Yahudi, dan dari sudut pandang yang berbeda: seperti periode alkitabiah, dari sudut pandang iman kepada satu Tuhan, atau melihat sejarah melalui sudut pandang orang Yahudi. Di aula kita bisa melihat seperti apa Taurat, mempelajari apa itu gulungan Taurat, kaporet dan parakhet.

Sebuah pameran ekstensif didedikasikan untuk agama Kristen, asal usul dan nubuatan pertama, periode dan cabangnya masing-masing. Di Aula Kekristenan awal Perlu memperhatikan ikon yang dilukis oleh N. S. Emelyanov - lagipula, mosaik eksternal dibuat berdasarkan sketsanya!

Pameran menarik terkait sejarah Rusia disajikan di bagian “Gereja dan Negara”. Diantaranya: hidangan yang dibuat untuk peringatan 300 tahun Dinasti Romanov, lukisan karya M. V. Nesterov, V. M. Vasnetsov, I. K. Aivazovsky dan seniman lain yang sama terkenalnya, misalnya, lukisan antik"Penobatan Kaisar Aleksandra III dan Permaisuri Maria Feodorovna” atau lukisan modern karya Yu A. Rybakov “Mirage”.

Keanekaragaman agama di Timur ditampilkan dalam pameran, didedikasikan untuk negara-negara Asia Timur, Selatan dan Tengah. Yang paling populer adalah aula tempat Surga Buddhis disajikan - ini adalah model yang dibuat pada tahun 1904-1905 oleh para biksu dari biara Buryat dengan nama “Sukhavati - Tanah murni Buddha Amitabha." Banyak penggemar agama Buddha datang ke museum dengan tujuan bermeditasi di aula ini.

Ada tata letak lain (yang lebih kecil) di bagian “Islam”. Ini adalah salinan Masjid Katedral St. Petersburg (aslinya terletak di Kronverksky Prospekt, 7, dekat stasiun metro Gorkovskaya).

Lantai paling atas disediakan untuk pameran sementara. Museum berpartisipasi dalam acara “Malam Museum”, menyelenggarakan tamasya, termasuk keliling kota dan luar kota, kelas untuk anak-anak dan kursus ceramah untuk orang dewasa. Ruangan khusus dapat disediakan untuk konser, konferensi, dan presentasi.

Hari libur museum adalah hari Rabu; setiap hari Senin pertama, tiket masuk gratis untuk semua orang.

Dimana lokasinya dan bagaimana menuju ke sana

Secara harfiah sepelemparan batu dari, di seberang Kantor Pos Utama, di sebelah kiri lengkungannya yang terkenal, terdapat Museum Sejarah Agama, yang terletak di sebuah gedung di Jalan Pochtamtskaya, 14 / Pochtamtsky Lane, 5.

Anda dapat berjalan kaki ke sini dari stasiun metro Admiralteyskaya dan Sennaya atau sampai ke sana dari stasiun metro Gostiny Dvor dan Nevsky Prospekt dengan bus listrik No.5, No.22, bus No.3, No.22, No.27 atau minibus №169, №306.