Pemikiran populer dalam novel epik “War and Peace. Esai "Pemikiran Rakyat" dalam novel "Perang dan Damai Pemikiran Rakyat dari novel dunia perang Tolstoy

Berikut ini adalah esai luar biasa tentang sastra Rusia dengan topik "PIKIRAN RAKYAT" dalam novel "PERANG DAN PERDAMAIAN" karya L. N. Tolstoy. Esai ini ditujukan untuk siswa kelas 10, tetapi juga dapat digunakan oleh siswa kelas lain dalam persiapan pelajaran bahasa dan sastra Rusia.

“PIKIRAN RAKYAT” dalam novel karya L.N. Tolstoy "PERANG DAN PERDAMAIAN"

Tolstoy adalah salah satu penulis terhebat di Rusia. Dia hidup di masa kerusuhan petani, dan karena itu dia terpikat oleh semua pertanyaan paling penting pada zaman itu: tentang jalur perkembangan Rusia, tentang nasib rakyat dan peran mereka dalam sejarah, tentang hubungan antara rakyat. dan kaum bangsawan. Tolstoy memutuskan untuk mencari jawaban atas semua pertanyaan ini dengan mempelajari peristiwa awal abad ke-19.

Menurut Tolstoy, alasan utama kemenangan Rusia pada tahun 1812 adalah “ pemikiran populer ", inilah persatuan rakyat dalam perjuangan melawan sang penakluk, kekuatannya yang luar biasa dan tak tergoyahkan yang telah bangkit, terbengkalai sampai waktu tertentu dalam jiwa rakyat, yang dengan kehebatannya menggulingkan musuh dan memaksanya melarikan diri. Alasan kemenangan tersebut adalah keadilan perang melawan para penakluk, kesiapan setiap orang Rusia untuk membela Tanah Air, dan kecintaan masyarakat terhadap tanah airnya. Tokoh-tokoh sejarah dan peserta perang yang tidak diperhatikan, orang-orang terbaik Rusia dan penggerutu uang, para karieris menelusuri halaman-halaman novel “ Perang dan damai". Ada lebih dari lima ratus karakter di dalamnya. Tolstoy menciptakan banyak karakter unik dan menunjukkan kepada kita banyak orang. Namun Tolstoy tidak membayangkan seratus orang ini sebagai massa tanpa wajah. Semua materi yang sangat besar ini dihubungkan oleh satu pemikiran, yang didefinisikan oleh Tolstoy sebagai “ pemikiran populer «.

Keluarga Rostov dan Bolkonsky berbeda satu sama lain dalam status kelas mereka dan suasana yang ada di rumah mereka. Namun keluarga-keluarga ini dipersatukan oleh kecintaan yang sama terhadap Rusia. Mari kita mengingat kematian Pangeran Bolkonsky yang lama. Kata-kata terakhirnya adalah tentang Rusia: “ Rusia sudah mati! Hancur!". Dia mengkhawatirkan nasib Rusia dan nasib seluruh rakyat Rusia. Sepanjang hidupnya dia hanya mengabdi pada Rusia, dan ketika kematiannya tiba, semua pikirannya, tentu saja, tertuju pada Tanah Airnya.

Mari kita pertimbangkan patriotisme Petit. Petya berperang saat masih sangat muda dan tidak menyia-nyiakan nyawanya demi tanah airnya. Mari kita mengenang Natasha yang rela merelakan seluruh barang berharganya hanya karena ingin membantu yang terluka. Dalam adegan yang sama, aspirasi Natasha dikontraskan dengan aspirasi Berg yang mengejar karir. Hanya orang-orang terbaik di Rusia yang mampu mencapai prestasi selama perang. Baik Helen, Anna Pavlovna Scherer, Boris, maupun Berg tidak mampu melakukan prestasi tersebut. Orang-orang ini tidak merasakan perasaan patriotik. Semua motif mereka egois. Selama perang, mengikuti mode, mereka berhenti berbicara bahasa Prancis. Namun apakah ini membuktikan kecintaan mereka terhadap Rusia?

Pertempuran Borodino adalah klimaks dari karya Tolstoy. Tolstoy menghadapi hampir semua pahlawan novel di Pertempuran Borodino. Sekalipun karakternya tidak berada di lapangan Borodino, nasib mereka sepenuhnya bergantung pada jalannya Perang tahun 1812. Pertempuran tersebut ditunjukkan melalui sudut pandang seorang pria non-militer - Pierre. Bezukhov menganggap tugasnya di medan perang. Melalui matanya kita melihat pengumpulan tentara. Dia menjadi yakin bahwa kata-kata prajurit tua itu benar: “ Semua orang ingin menumpuk ". Berbeda dengan Pertempuran Austerlitz, para peserta Pertempuran Borodino memahami tujuan perang tahun 1812. Penulis percaya bahwa kebetulan jutaan alasan membantu kemenangan. Berkat keinginan prajurit biasa, komandan, milisi, dan semua peserta pertempuran lainnya, kemenangan moral rakyat Rusia menjadi mungkin.

Pahlawan favorit Tolstoy - Pierre dan Andrei - juga merupakan peserta Pertempuran Borodino. Bezukhov sangat merasakan karakter populer Perang tahun 1812. Patriotisme sang pahlawan dituangkan ke dalam perbuatan yang sangat spesifik: memperlengkapi resimen, sumbangan uang. Titik balik dalam hidup Pierre adalah dia berada di penangkaran dan kenalannya dengan Platon Karataev. Komunikasi dengan prajurit tua itu membawa Pierre ke “ setuju dengan dirimu sendiri “, kesederhanaan dan integritas.

Perang tahun 1812 adalah tonggak terpenting dalam kehidupan Andrei Bolkonsky. Andrei meninggalkan karier militernya dan menjadi komandan resimen Jaeger. Andrei sangat memahami Kutuzov, seorang komandan yang berusaha menghindari korban yang tidak perlu. Selama Pertempuran Borodino, Pangeran Andrei merawat tentaranya dan mencoba mengeluarkan mereka dari api. Pikiran Andrei yang sekarat dipenuhi dengan rasa kerendahan hati:

“Kasihilah sesamamu, cintailah musuhmu. Mencintai segalanya, mencintai Tuhan dalam segala manifestasinya.”

Berkat pencarian makna hidup, Andrei mampu mengatasi keegoisan dan kesombongannya. Pencarian spiritual menuntun pahlawan menuju pencerahan moral, kesederhanaan alami, hingga kemampuan untuk mencintai dan memaafkan.

Leo Tolstoy melukiskan para pahlawan perang partisan dengan cinta dan rasa hormat. Dan Tolstoy menunjukkan salah satunya dari dekat. Pria tersebut adalah Tikhon Shcherbaty, tipikal petani Rusia, sebagai simbol balas dendam yang memperjuangkan tanah airnya. Dia adalah " orang yang paling suka membantu dan berani "di detasemen Denisov, " senjatanya terdiri dari blunderbuss, tombak dan kapak, yang dia gunakan seperti serigala yang menggunakan giginya " Dalam penghiburan Denisov, Tikhon menempati tempat yang luar biasa, “ ketika perlu melakukan sesuatu yang sangat sulit dan tidak mungkin - keluarkan kereta dari lumpur dengan bahu Anda, tarik ekor kuda keluar dari rawa, pelana dan naik ke tengah-tengah Prancis, berjalanlah sejauh lima puluh mil a hari - semua orang menunjuk sambil tertawa ke arah Tikhon " Tikhon merasakan kebencian yang kuat terhadap Prancis, begitu kuatnya sehingga dia bisa menjadi sangat kejam. Namun kami memahami perasaannya dan bersimpati dengan pahlawan ini. Dia selalu sibuk, selalu beraksi, pidatonya luar biasa cepat, bahkan rekan-rekannya membicarakannya dengan ironi yang penuh kasih sayang: “ Yah, dia pintar », « sungguh binatang buas " Citra Tikhon Shcherbaty dekat dengan Tolstoy, yang mencintai pahlawan ini, mencintai semua orang, dan sangat menghargainya "pikiran orang" . Dalam novel War and Peace, Tolstoy menunjukkan kepada kita orang-orang Rusia dengan segala kekuatan dan keindahannya.

“Subjek sejarah adalah kehidupan masyarakat dan umat manusia,” demikianlah L.N. Tolstoy memulai bagian kedua dari epilog novel epik “War and Peace.” Ia selanjutnya mengajukan pertanyaan: “Kekuatan apa yang menggerakkan suatu negara?” Merenungkan “teori-teori” ini, Tolstoy sampai pada kesimpulan bahwa: “Kehidupan suatu bangsa tidak sesuai dengan kehidupan beberapa orang, karena hubungan antara beberapa orang dan bangsa-bangsa ini belum ditemukan…” Dengan kata lain , Tolstoy mengatakan bahwa peran rakyat dalam sejarah tidak dapat disangkal, dan kebenaran abadi bahwa sejarah dibuat oleh rakyat dibuktikan olehnya dalam novelnya. “Pemikiran Rakyat” dalam novel “War and Peace” karya Tolstoy memang menjadi salah satu tema utama novel epik tersebut.

Orang-orang dalam novel "Perang dan Damai"

Banyak pembaca memahami kata “rakyat” tidak seperti pemahaman Tolstoy. Yang dimaksud Lev Nikolaevich dengan “rakyat” bukan hanya tentara, petani, laki-laki, bukan hanya “massa besar” yang digerakkan oleh suatu kekuatan. Bagi Tolstoy, “rakyat” mencakup perwira, jenderal, dan kaum bangsawan. Ini adalah Kutuzov, dan Bolkonsky, dan Rostov, dan Bezukhov - inilah seluruh umat manusia, yang dianut oleh satu pemikiran, satu perbuatan, satu tujuan.
Semua tokoh utama novel Tolstoy berhubungan langsung dengan masyarakatnya dan tidak dapat dipisahkan dari mereka.

Pahlawan novel dan “pemikiran rakyat”

Nasib para pahlawan tercinta dalam novel Tolstoy terhubung dengan kehidupan masyarakat. “Pemikiran Rakyat” dalam “Perang dan Damai” berjalan seperti benang merah sepanjang kehidupan Pierre Bezukhov. Saat berada di penangkaran, Pierre mempelajari kebenaran hidupnya. Platon Karataev, seorang petani, membukanya kepada Bezukhov: “Di penangkaran, di sebuah bilik, Pierre belajar bukan dengan pikirannya, tetapi dengan seluruh keberadaannya, dengan hidupnya, bahwa manusia diciptakan untuk kebahagiaan, bahwa kebahagiaan ada dalam dirinya sendiri, dalam pemenuhan kebutuhan alamiah manusia, bahwa segala kemalangan terjadi bukan karena kekurangan, melainkan karena kelebihan.” Prancis menawarkan Pierre untuk dipindahkan dari pos tentara ke pos perwira, tetapi dia menolak, tetap setia kepada orang-orang yang bersamanya dia mengalami nasibnya. Dan untuk waktu yang lama setelah itu dia mengenang dengan penuh kegembiraan bulan penahanan ini sebagai “kedamaian pikiran yang utuh, kebebasan batin yang utuh, yang hanya dia alami pada saat ini.”

Andrei Bolkonsky juga merasakan rakyatnya di Pertempuran Austerlitz. Meraih tiang bendera dan bergegas ke depan, dia tidak menyangka tentara akan mengikutinya. Dan mereka, melihat Bolkonsky dengan spanduk dan mendengar: "Teman-teman, silakan!" menyerbu musuh di belakang pemimpin mereka. Kesatuan perwira dan prajurit biasa menegaskan bahwa rakyat tidak terbagi dalam pangkat dan gelar, rakyat bersatu, dan Andrei Bolkonsky memahami hal ini.

Natasha Rostova, meninggalkan Moskow, membuang harta keluarganya ke tanah dan memberikan gerobaknya untuk yang terluka. Keputusan ini datang kepadanya segera, tanpa berpikir panjang, yang menunjukkan bahwa pahlawan wanita tidak memisahkan dirinya dari orang-orang. Episode lain yang berbicara tentang semangat Rusia sejati dari Rostova, di mana L. Tolstoy sendiri mengagumi pahlawan wanita kesayangannya: “Di mana, bagaimana, kapan dia menyedot udara Rusia yang dia hirup ke dalam dirinya - countess ini, dibesarkan oleh seorang pengasuh Prancis - semangat ini, dari mana dia mendapatkan teknik-teknik ini... Tapi semangat dan teknik ini adalah bahasa Rusia yang sama, tidak dapat ditiru, dan belum dipelajari.”

Dan Kapten Tushin, yang mengorbankan nyawanya sendiri demi kemenangan, demi Rusia. Kapten Timokhin, yang menyerbu orang Prancis itu dengan “satu tusuk sate”. Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov dan banyak orang Rusia lainnya yang berdiri bersama rakyat dan mengetahui patriotisme sejati.

Tolstoy menciptakan citra kolektif suatu bangsa - bangsa yang bersatu dan tak terkalahkan, ketika tidak hanya tentara, pasukan, tetapi juga milisi yang berperang. Warga sipil membantu bukan dengan senjata, tetapi dengan metode mereka sendiri: laki-laki membakar jerami agar tidak dibawa ke Moskow, orang meninggalkan kota hanya karena mereka tidak mau mematuhi Napoleon. Inilah yang dimaksud dengan “pemikiran rakyat” dan terungkap dalam novel. Tolstoy memperjelas bahwa rakyat Rusia kuat dalam satu pemikiran - tidak menyerah kepada musuh. Rasa patriotisme penting bagi seluruh rakyat Rusia.

Platon Karataev dan Tikhon Shcherbaty

Novel ini juga menampilkan gerakan partisan. Perwakilan terkemuka di sini adalah Tikhon Shcherbaty, yang melawan Prancis dengan segala ketidaktaatan, ketangkasan, dan kelicikannya. Kerja aktifnya membawa kesuksesan bagi Rusia. Denisov bangga dengan detasemen partisannya berkat Tikhon.

Berlawanan dengan gambar Tikhon Shcherbaty adalah gambar Platon Karataev. Baik hati, bijaksana, dengan filosofi duniawinya, dia menenangkan Pierre dan membantunya bertahan dari penawanan. Pidato Plato dipenuhi dengan peribahasa Rusia yang menekankan kebangsaannya.

Kutuzov dan rakyatnya

Satu-satunya panglima tentara yang tidak pernah memisahkan dirinya dan rakyatnya adalah Kutuzov. “Dia tahu bukan dengan pikirannya atau sainsnya, tetapi dengan seluruh keberadaannya di Rusia, dia tahu dan merasakan apa yang dirasakan setiap prajurit Rusia…” Perpecahan tentara Rusia dalam aliansi dengan Austria, penipuan tentara Austria, ketika sekutu meninggalkan Rusia dalam pertempuran, merupakan penderitaan yang tak tertahankan bagi Kutuzov. Terhadap surat Napoleon tentang perdamaian, Kutuzov menjawab: “Saya akan terkutuk jika mereka melihat saya sebagai penghasut pertama dari kesepakatan apa pun: itulah keinginan rakyat kita” (dicetak miring oleh L.N. Tolstoy). Kutuzov tidak menulis atas namanya sendiri, ia mengungkapkan pendapat seluruh rakyat, seluruh rakyat Rusia.

Citra Kutuzov dikontraskan dengan citra Napoleon yang sangat jauh dari rakyatnya. Ia hanya tertarik pada kepentingan pribadi dalam perebutan kekuasaan. Sebuah kerajaan yang tunduk pada Bonaparte di seluruh dunia - dan jurang kepentingan rakyat. Akibatnya, perang tahun 1812 kalah, Prancis melarikan diri, dan Napoleon adalah orang pertama yang meninggalkan Moskow. Dia meninggalkan pasukannya, meninggalkan rakyatnya.

kesimpulan

Dalam novelnya War and Peace, Tolstoy menunjukkan bahwa kekuatan rakyat tidak terkalahkan. Dan dalam diri setiap orang Rusia terdapat “kesederhanaan, kebaikan, dan kebenaran”. Patriotisme sejati tidak mengukur setiap orang berdasarkan pangkatnya, tidak membangun karier, tidak mencari ketenaran. Di awal jilid ketiga, Tolstoy menulis: “Ada dua sisi kehidupan dalam setiap orang: kehidupan pribadi, yang semakin bebas, semakin abstrak kepentingannya, dan kehidupan yang spontan dan berkerumun, di mana seseorang mau tidak mau memenuhi hukum. diresepkan kepadanya.” Hukum kehormatan, hati nurani, budaya bersama, sejarah bersama.

Esai bertema “Pemikiran Rakyat” dalam novel “Perang dan Damai” ini hanya mengungkapkan sebagian kecil dari apa yang ingin disampaikan penulis kepada kita. Orang-orang hidup dalam novel di setiap bab, di setiap baris.

“Pemikiran Rakyat” dalam novel “War and Peace” karya Tolstoy - esai dengan topik |

Menurut Tolstoy sendiri, dia paling menyukai “pemikiran rakyat” dalam novel tersebut. Refleksi terhadap topik ini menjadi hal terpenting yang ingin penulis sampaikan kepada pembaca. Apa maksudnya?

“Pemikiran masyarakat” dalam novel ini bukanlah penggambaran masyarakat Rusia sebagai sebuah komunitas dan bukan banyaknya adegan keramaian, seperti yang terlihat oleh pembaca yang belum berpengalaman. Dari sudut pandang penulis, sistem penilaian moral yang ia berikan baik terhadap peristiwa sejarah maupun pahlawannya. Jangan bingung dengan ini!

Adegan massal dalam novel dikaitkan dengan penggambaran adegan pertempuran tahun 1805, adegan Pertempuran Borodino, pertahanan dan pengabaianSmolensk, dan peperangan partisan.

Dalam penggambaran perang tahun 1805, perhatian khusus diberikan pada dua pertempuran: Austerlitz dan Schöngraben. Tujuan Tolstoy adalah menunjukkan mengapa tentara menang atau kalah. Shengraben adalah pertempuran “paksa”, 4 ribu tentara harus menutupi mundurnya empat puluh ribu tentara Rusia yang kuat. Pertempuran tersebut disaksikan oleh utusan Kutuzov, Pangeran Andrei Bolkonsky. Dia melihat bagaimana para prajurit menunjukkan kepahlawanan, tetapi bukan bagaimana kualitas ini dibayangkan oleh sang pangeran: Kapten Timokhin dan pasukannya dengan tindakan terampil memaksa Prancis untuk mundur, Kapten Tushin, seorang pria sederhana yang tidak mencolok, “melakukan tugasnya”, dengan riang dan dengan cepat, baterainya menghancurkan posisi utama Prancis, membakar desa dan memaksa mereka mundur, dan mereka bahkan tidak curiga bahwa mereka adalah “pahlawan biasa”.

Sebaliknya, Pertempuran Azsterlitz adalah “pertempuran tiga kaisar”, dengan tujuan dan rencana yang tidak jelas. Bukan suatu kebetulan bahwa di dewan militer, Kutuzov tertidur seperti orang tua karena gumaman terukur dari jenderal Austria. Kutuzov ingin menyelamatkan tentara yang tidak mengerti apa yang mereka perjuangkan; bukan tanpa alasan bahwa lanskap awal pertempuran bersifat simbolis: kabut menutupi medan perang. Penulis sampai pada kesimpulan: bukan jenderal yang memenangkan pertempuran, bukan prajurit yang memenangkan pertempuran, atau lebih tepatnya, semangat tentara, pemahaman tentang apa yang mereka lakukan.

Hal yang sama terjadi di Borodino: Kutuzov hampir tidak berpartisipasi dalam kepemimpinan pertempuran, tidak seperti Napoleon, yang percaya bahwa hasilnya bergantung pada kehendak kaisar. Tidak, hasilnya tergantung pada para prajurit yang bersiap untuk pertempuran terakhir, seolah-olah untuk liburan, mengenakan baju bersih. Menurut Kutuzov, Pertempuran Borodino tidak menang atau kalah dalam hal konsekuensinya, tetapi Rusia menang, menekan Prancis dengan ketabahan dan kesatuan yang belum pernah terjadi sebelumnya melawan satu musuh.

Beginilah cara “pemikiran populer” terwujud dalam adegan keramaian.

Perang gerilya yang terjadi secara spontan selama invasi juga menjadi saksi persatuan rakyat Rusia. Di berbagai tempat di bawah pemerintahan Perancis, pemilik tanah dan petani menggunakan garpu rumput dan kapak untuk mengusir musuh dari tanah asal mereka. “Klub perang rakyat” bangkit dan “menangkap… orang Prancis sampai invasi itu sendiri musnah.” Menggambar perang gerilya, Tolstoy menggambarkan beberapa pahlawan petani. Salah satunya adalah Tikhon Shcherbaty, seperti serigala yang menyerang musuh, “orang paling berguna dalam pasukan”, kejam dan tanpa ampun. Menurut Tolstoy, ini adalah tipe rakyat yang memanifestasikan dirinya di masa-masa sulit bagi Tanah Air. Tipe rakyat kedua adalah Platon Karataev, yang darinya Pierre belajar hidup sederhana dan harmonis, menerima segala sesuatu yang terjadi di jalan seseorang, ia menyadari "bahwa sepatu balet bisa diremas seperti sepatu kulit pohon petani," dan oleh karena itu seseorang tidak perlu banyak menjadi senang. Jadi nilai moral bagi Tolstoy menjadi ukuran segalanya: perdamaian, perang, manusia, tindakan.
Saat di penangkaran, Pierre bermimpi. Dalam mimpinya, dunia tampak baginya sebagai bola tetesan yang bergetar, berkilau, terpisah di suatu tempat, menyatu di suatu tempat. Dan setiap tetes mencerminkan Tuhan. Metafora ini adalah gagasan Tolstoy sendiri tentang kehidupan masyarakat: seseorang menjalani “kehidupan kawanannya”, sibuk dengan masalah dan pikirannya, tetapi ia harus “mengkonjugasikan” (kata penulis) hidupnya dengan kehidupan orang lain. Dan jika keinginan dan kebutuhan banyak orang bertepatan pada satu titik, sejarah bergerak ke sana. Ini adalah aspek lain dari “pemikiran rakyat dalam novel”.
Dan Tolstoy “mengukur” pahlawannya dengan tolok ukur ini. Jika mereka jauh dari kepentingan yang sama, aspirasi yang sama, jika mereka tidak memahami apa yang menjadi kesamaan, mereka mendahulukan kepentingannya sendiri di atas kepentingan orang lain atau mencoba ikut campur dalam jalannya kehidupan yang alami, maka mereka semakin tenggelam dan terjerumus ke dalam krisis spiritual. . Ini terjadi pada Pangeran Andrey, ketika dia membangkitkan tentara dalam serangan yang tidak masuk akal di Austerlitz, dan dengan Pierre, mencoba membunuh Napoleon. Beberapa pahlawan tidak pernah menyadari kehidupan mereka sama sekali, atau lebih tepatnya, keberadaannya - seperti Helen, Rostopchin dengan "poster" -nya, Napoleon. Pierre, yang berusaha membantu Rusia, memperlengkapi resimen dengan uangnya sendiri, Natasha memberikan gerobak kepada yang terluka, tanpa memikirkan kesejahteraan keluarga, dan Berg mencoba “membeli rak yang sangat disukai Verochka”. Siapa di antara mereka yang hidup menurut hukum populer?

Jadi, “Pemikiran Rakyat”, menurut Tolstoy, adalah pemikiran tentang perlunya menghubungkan hidup seseorang dengan kepentingan bersama, hidup menurut hukum moral yang telah ada di dunia selama berabad-abad, hidup bersama.

Tolstoy percaya bahwa sebuah karya hanya bisa menjadi bagus jika penulisnya menyukai gagasan utama di dalamnya. Dalam War and Peace, penulisnya, diakuinya, sangat menyukainya "pikiran orang". Hal ini tidak hanya terletak pada penggambaran masyarakat itu sendiri, cara hidup mereka, cara hidup mereka, tetapi pada kenyataan bahwa setiap pahlawan positif dalam novel pada akhirnya menghubungkan nasibnya dengan nasib bangsa.

Situasi krisis di negara tersebut, yang disebabkan oleh kemajuan pesat pasukan Napoleon ke kedalaman Rusia, mengungkapkan kualitas terbaik mereka pada masyarakat dan memungkinkan untuk melihat lebih dekat pada pria yang sebelumnya dianggap oleh para bangsawan hanya sebagai suatu keharusan. atribut dari tanah milik pemilik tanah, yang bagiannya adalah buruh tani yang berat. Ketika ancaman perbudakan yang serius membayangi Rusia, para pria, yang mengenakan mantel besar tentara, melupakan kesedihan dan keluhan mereka yang sudah lama ada, bersama dengan “tuan-tuan” dengan berani dan tabah mempertahankan tanah air mereka dari musuh yang kuat. Komandan resimen, Andrei Bolkonsky untuk pertama kalinya melihat pahlawan patriotik sebagai budak, siap mati untuk menyelamatkan tanah air. Nilai-nilai utama kemanusiaan ini, dalam semangat “kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran”, menurut Tolstoy, mewakili “pemikiran rakyat”, yang merupakan jiwa novel dan makna utamanya. Dialah yang menyatukan kaum tani dengan kaum bangsawan terbaik dengan satu tujuan - perjuangan untuk kebebasan Tanah Air. Kaum tani, yang mengorganisir detasemen partisan yang tanpa rasa takut memusnahkan tentara Prancis dari belakang, memainkan peran besar dalam kehancuran akhir musuh.

Yang dimaksud dengan kata “rakyat” Tolstoy adalah seluruh penduduk patriotik Rusia, termasuk kaum tani, kaum miskin kota, kaum bangsawan, dan kelas pedagang. Pengarangnya menyayikan kesederhanaan, kebaikan, dan moralitas masyarakat, membandingkannya dengan kepalsuan dan kemunafikan dunia. Tolstoy menunjukkan psikologi ganda kaum tani dengan menggunakan contoh dua perwakilan khasnya: Tikhon Shcherbaty dan Platon Karataev.

Tikhon Shcherbaty menonjol dalam pasukan Denisov karena keberanian, ketangkasan, dan keberaniannya yang luar biasa. Pria ini, yang pada awalnya berperang sendirian melawan “miroders” di desa asalnya, yang tergabung dalam detasemen partisan Denisov, segera menjadi orang yang paling berguna di detasemen tersebut. Tolstoy memusatkan perhatian pada pahlawan ini ciri-ciri khas karakter rakyat Rusia. Gambar Platon Karataev menunjukkan tipe petani Rusia yang berbeda. Dengan kemanusiaan, kebaikan, kesederhanaan, ketidakpedulian terhadap kesulitan, dan rasa kolektivisme, pria “bulat” yang tidak mencolok ini mampu kembali ke Pierre Bezukhov, yang berada di penangkaran, percaya pada manusia, kebaikan, cinta, dan keadilan. Kualitas spiritualnya dikontraskan dengan arogansi, keegoisan, dan karirisme masyarakat tertinggi Sankt Peterburg. Platon Karataev tetap menjadi kenangan paling berharga bagi Pierre, "personifikasi segala sesuatu yang bersifat Rusia, baik dan bulat".

Dalam gambar Tikhon Shcherbaty dan Platon Karataev, Tolstoy memusatkan kualitas utama rakyat Rusia, yang muncul dalam novel sebagai tentara, partisan, pelayan, petani, dan kaum miskin kota. Kedua pahlawan tersebut sangat disayangi oleh penulis: Plato sebagai perwujudan dari “segala sesuatu yang berbau Rusia, baik dan bulat”, semua kualitas (patriarkalisme, kebaikan, kerendahan hati, non-perlawanan, religiusitas) yang sangat dihargai oleh penulis di kalangan kaum tani Rusia; Tikhon adalah perwujudan dari orang-orang heroik yang bangkit untuk berperang, tetapi hanya pada saat yang kritis dan luar biasa bagi negara (Perang Patriotik tahun 1812). Tolstoy mengutuk sentimen pemberontakan Tikhon di masa damai.

Tolstoy dengan tepat menilai sifat dan tujuan Perang Patriotik tahun 1812, sangat memahami peran penting rakyat yang mempertahankan tanah air mereka dalam perang melawan penjajah asing, menolak penilaian resmi perang tahun 1812 sebagai perang dua kaisar - Alexander dan Napoleon . Di halaman-halaman novel dan, terutama di bagian kedua epilog, Tolstoy mengatakan bahwa hingga saat ini seluruh sejarah ditulis sebagai sejarah individu, pada umumnya, tiran, raja, dan tidak ada yang memikirkan apa yang menjadi pendorongnya. sejarah. Menurut Tolstoy, inilah yang disebut “prinsip kawanan”, semangat dan kemauan bukan hanya satu orang, tapi bangsa secara keseluruhan, dan seberapa kuat semangat dan kemauan masyarakat, maka besar kemungkinan terjadinya peristiwa sejarah tertentu. Dalam Perang Patriotik Tolstoy, dua keinginan bertabrakan: keinginan tentara Prancis dan keinginan seluruh rakyat Rusia. Perang ini adil bagi Rusia, mereka berjuang untuk Tanah Airnya, sehingga semangat dan keinginan mereka untuk menang ternyata lebih kuat dari semangat dan kemauan Perancis. Oleh karena itu, kemenangan Rusia atas Prancis sudah ditentukan sebelumnya.

Gagasan pokok tidak hanya menentukan bentuk artistik karya tersebut, tetapi juga karakter dan penilaian para pahlawannya. Perang tahun 1812 menjadi tonggak sejarah, ujian bagi semua karakter baik dalam novel: bagi Pangeran Andrei, yang merasakan semangat luar biasa sebelum Pertempuran Borodino dan percaya pada kemenangan; untuk Pierre Bezukhov, yang semua pemikirannya ditujukan untuk membantu mengusir penjajah; bagi Natasha, yang memberikan gerobak kepada yang terluka, karena tidak mungkin untuk tidak mengembalikannya, sungguh memalukan dan menjijikkan untuk tidak mengembalikannya; untuk Petya Rostov, yang mengambil bagian dalam permusuhan detasemen partisan dan tewas dalam pertempuran dengan musuh; untuk Denisov, Dolokhov, bahkan Anatoly Kuragin. Semua orang ini, membuang segala sesuatu yang bersifat pribadi, menjadi satu dan berpartisipasi dalam pembentukan keinginan untuk menang.

Tema perang gerilya menempati tempat khusus dalam novel ini. Tolstoy menegaskan bahwa perang tahun 1812 sebenarnya adalah perang rakyat, karena rakyat sendiri yang bangkit melawan penjajah. Detasemen tetua Vasilisa Kozhina dan Denis Davydov sudah beroperasi, dan para pahlawan novel, Vasily Denisov dan Dolokhov, juga membentuk detasemen mereka sendiri. Tolstoy menyebut perang yang kejam, hidup dan mati sebagai “klub perang rakyat”: “Klub perang rakyat bangkit dengan segala kekuatannya yang hebat dan agung, dan, tanpa menanyakan selera dan aturan siapa pun, dengan kesederhanaan yang bodoh, tapi dengan bijaksana, tanpa memahami apa pun, ia bangkit, jatuh, dan memakukan Prancis sampai seluruh invasi dihancurkan.” Dalam tindakan detasemen partisan tahun 1812, Tolstoy melihat bentuk persatuan tertinggi antara rakyat dan tentara, yang secara radikal mengubah sikap terhadap perang.

Tolstoy mengagungkan “klub perang rakyat”, mengagungkan orang-orang yang mengangkatnya melawan musuh. “Karps dan Vlass” tidak menjual jerami kepada Prancis bahkan untuk mendapatkan banyak uang, tetapi membakarnya, sehingga melemahkan pasukan musuh. Saudagar kecil Ferapontov, sebelum Prancis memasuki Smolensk, meminta para prajurit untuk mengambil barang-barangnya secara gratis, karena jika “Raceya memutuskan”, dia sendiri yang akan membakar semuanya. Hal yang sama juga dilakukan oleh warga Moskow dan Smolensk dengan membakar rumah mereka agar tidak jatuh ke tangan musuh. Keluarga Rostov, meninggalkan Moskow, menyerahkan semua kereta mereka untuk mengangkut yang terluka, sehingga menyelesaikan kehancuran mereka. Pierre Bezukhov menginvestasikan sejumlah besar uang dalam pembentukan resimen, yang dia ambil sebagai pendukungnya, sementara dia sendiri tetap di Moskow, berharap untuk membunuh Napoleon untuk memenggal kepala tentara musuh.

“Dan bagus untuk orang-orang itu,” tulis Lev Nikolaevich, “yang, tidak seperti orang Prancis pada tahun 1813, memberi hormat sesuai dengan semua aturan seni dan membalikkan pedang dengan gagangnya, dengan anggun dan sopan menyerahkannya kepada pemenang yang murah hati, tetapi baik untuk orang-orang yang, pada saat pengujian, tanpa bertanya bagaimana orang lain bertindak sesuai aturan dalam kasus serupa, dengan kesederhanaan dan kemudahan dia mengambil tongkat pertama yang dia temui dan memakukannya sampai di dalam jiwanya perasaan terhina dan balas dendam digantikan oleh penghinaan dan rasa kasihan.”

Perasaan cinta sejati terhadap Tanah Air kontras dengan patriotisme Rostopchin yang palsu dan mencolok, yang, alih-alih memenuhi tugas yang diberikan kepadanya - untuk menghapus segala sesuatu yang berharga dari Moskow - membuat khawatir orang-orang dengan pembagian senjata dan poster, karena dia menyukai “peran indah dari pemimpin perasaan populer.” Pada saat yang penting bagi Rusia, patriot palsu ini hanya memimpikan “efek heroik”. Ketika sejumlah besar orang mengorbankan hidup mereka untuk menyelamatkan tanah air mereka, kaum bangsawan Sankt Peterburg hanya menginginkan satu hal untuk diri mereka sendiri: keuntungan dan kesenangan. Tipe kariris yang cemerlang diberikan dalam gambar Boris Drubetsky, yang dengan terampil dan cekatan menggunakan koneksi dan niat baik yang tulus dari orang-orang, berpura-pura menjadi seorang patriot, untuk naik tangga karier. Masalah patriotisme benar dan salah yang diajukan penulis memungkinkannya melukiskan gambaran kehidupan militer sehari-hari secara luas dan komprehensif dan mengekspresikan sikapnya terhadap perang.

Perang yang agresif dan agresif itu penuh kebencian dan menjijikkan bagi Tolstoy, tetapi, dari sudut pandang masyarakat, perang itu adil dan membebaskan. Pandangan penulis terungkap baik dalam lukisan realistik, penuh dengan darah, kematian dan penderitaan, dan dalam perbandingan kontras antara keharmonisan alam yang abadi dengan kegilaan orang yang saling membunuh. Tolstoy sering mengungkapkan pemikirannya sendiri tentang perang ke dalam mulut pahlawan favoritnya. Andrei Bolkonsky membencinya karena dia memahami bahwa tujuan utamanya adalah pembunuhan, yang disertai dengan pengkhianatan, pencurian, perampokan, dan mabuk-mabukan.

Perkenalan

Orang-orang dalam novel "Perang dan Damai"

Banyak pembaca memahami kata “rakyat” tidak seperti pemahaman Tolstoy. Yang dimaksud Lev Nikolaevich dengan “rakyat” bukan hanya tentara, petani, laki-laki, bukan hanya “massa besar” yang digerakkan oleh suatu kekuatan. Bagi Tolstoy, “rakyat” mencakup perwira, jenderal, dan kaum bangsawan. Ini adalah Kutuzov, dan Bolkonsky, dan Rostov, dan Bezukhov - inilah seluruh umat manusia, yang dianut oleh satu pemikiran, satu perbuatan, satu tujuan. Semua tokoh utama novel Tolstoy berhubungan langsung dengan masyarakatnya dan tidak dapat dipisahkan dari mereka.