Pechorin sebagai pahlawan realistis dalam bab fatalis. Esai “Taruhan Pechorin dengan Vulich (Analisis bab cerita “Fatalist”)

Target: memahami penyebab tragedi Pechorin, identifikasi sikap penulis kepada sang pahlawan, untuk memahami alur dan peran komposisi cerita “Fatalist”.

Tugas:

1. menentukan apa arti hidup bagi Pechorin, apakah takdir dapat mempengaruhinya;
2. menumbuhkan minat terhadap sastra melalui keteladanan teks klasik;
3. mengembangkan pidato monolog lisan, kemampuan menganalisis dan menggeneralisasi, kemampuan bekerja dengan kosa kata, lanskap.

Selama kelas

I. Momen organisasi.

Hari ini di kelas kami akan terus mengerjakan novel karya M.Yu. Lermontov “Pahlawan Zaman Kita”. Kita harus menganalisis bab “Fatalist”, menjelaskan alasan tragedi tokoh utama dan menjawab pertanyaan: apakah Pechorin seorang fatalis?

II. Penyelidikan pekerjaan rumah.

Mari kita cari tahu apakah semua orang familiar dengan teks tersebut. Saya sarankan menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut:

• Apa yang dilakukan petugas di malam hari? (Mereka bermain kartu.)
• Apa yang dibicarakan petugas? (Fakta bahwa kepercayaan Muslim bahwa nasib seseorang ditentukan di surga juga mendapat banyak pengagum di antara kita, umat Kristiani.)
• Siapa pemilik kata-kata: “Di mana ini orang-orang yang setia siapa yang pernah melihat daftar yang menunjukkan jam kematian kita? (Seseorang.)
• Siapa pemilik deskripsi berikut? “Dia adalah orang Serbia sejak lahir, seperti yang terlihat jelas dari namanya.” (Vulich.)
• Siapa pemilik kata-kata: “Saya sarankan Anda mencobanya sendiri, dapatkah seseorang secara sewenang-wenang membuang nyawanya, atau apakah momen yang menentukan telah ditentukan sebelumnya untuk kita masing-masing? (Vulich.)
• Dengan siapa Vulich bertaruh? (Dengan Pechorin.)
• Apa inti dari taruhan ini? (Pechorin mengklaim bahwa tidak ada takdir.)
• Gairah Vulich? (Permainan kartu.)
• Yang memiliki kata-kata berikut: “Saya membaca meterai kematian di wajahnya yang pucat.” (Pechorin.)
• Kartu apa yang dilempar oleh Pechorin? (AS hati.)
• Apa yang ditemui Pechorin ketika dia kembali ke rumah? (Seperti babi yang dipotong menjadi dua.)
• Kepada siapa Pechorin menceritakan kisahnya dengan Vulich? (Kepada Maxim Maksimych.)
• Siapa yang memberi tahu Pechorin tentang kematian Vulich? (3 petugas.)
• Sebutkan nama gadis dari cerita “Fatalist” (Nastya)
• Siapa yang mengucapkan kata-kata “Dia benar” dan kapan? (Vulich sebelum kematiannya.)
• Identifikasi pahlawan berdasarkan deskripsi. “...pucat, dia tergeletak di lantai sambil memeganginya tangan kanan senjata". (Cossack Efimych yang mabuk.)
• Identifikasi pahlawan berdasarkan deskripsi. “Wajahnya menunjukkan keputusasaan yang luar biasa.” (Wanita tua, ibu dari seorang Cossack.)
• Siapa pemilik kata-kata: "Vasily Petrovich tidak akan menyerah - saya kenal dia." (Esaul.)
• Siapa yang mencobai takdir seperti Vulich? (Pechorin.)
• Yang memiliki alasan sebagai berikut: “Kita tidak mampu lagi berkorban besar, baik demi kebaikan umat manusia, atau bahkan demi kebahagiaan kita sendiri.” (Pechorin.)
• Reproduksi dialog antara Cossack yang mabuk dan Vulich. (- Siapa yang kamu cari, saudara? - Kamu!)
• Di mana si pembunuh mengurung diri? (Di rumah kosong, di ujung desa.)

AKU AKU AKU. Analisis Bab.

1) Tugas individu.

• Bagaimana Pechorin tampak bagi kita dalam cerita ini? Apa perbedaan gambar ini dengan bab sebelumnya?
• Jelaskan Vulich (potret, hasrat untuk bermain). Mengapa Vulich tidak menceritakan rahasia spiritual dan keluarganya kepada siapa pun?

2) Karya leksikal.

Anggota kelas lainnya bekerja dengan kosa kata, menentukan arti kata-kata: takdir, takdir, takdir, takdir. Semuanya dicatat dalam buku catatan. Salah satu siswa membuat kesimpulan.

Bagaimana Anda memahami kata "predestinasi" (1. Tentukan terlebih dahulu, kondisi; 2. takdir, takdir; 3. dalam agama: kehendak dewa, yang menentukan perilaku manusia dan segala sesuatu yang terjadi di dunia), resep - memesan, memesan; nasib adalah nasib yang malang.

Kesimpulan. Jadi, dalam bab ini kita menemukan kata-kata berikut lebih dari satu kali: takdir - 5 kali; takdir, takdir yang tak terhindarkan, ujian takdir – 4; menit fatal, jendela – 11; akan – 1; alasan – 1; fatalis - 1. Menurut Anda apa yang ditunjukkan oleh hal ini?

Judul bab ini adalah “Fatalist”. Apa itu “fatalisme”? (Fatalisme adalah keyakinan akan takdir yang tak terhindarkan, bahwa segala sesuatu di dunia telah ditentukan sebelumnya oleh kekuatan misterius, takdir; seorang fatalis adalah orang yang rentan terhadap fatalisme, yaitu ia percaya pada takdir semua peristiwa dalam hidup, di dunia. takdir yang tak terhindarkan, takdir.)

3) Mendengarkan siswa bekerja secara individu.

4) Membaca dialog antara Vulich dan Pechorin berdasarkan peran, yang mengakhiri episode taruhan. Apa yang Pechorin katakan?

5) Bekerja dengan lanskap (simbolisme warna).
Temukan deskripsi pemandangan saat Pechorin kembali ke rumah. (“..bulan, purnama dan merah, seperti nyala api, mulai muncul…”)
Di mana lagi kita menemukan simbolisme warna seperti itu? Membacanya. (“... seekor babi berbohong, dipotong menjadi dua dengan pedang.”)
Dan kemudian kematian Vulich. Menurut Anda untuk tujuan apa penulis memasukkan simbolisme warna?

6) Refleksi terhadap orang-orang bijak, terhadap keimanan orang-orang tersebut.
Apakah kasus Vulich meyakinkan tokoh utama bahwa manusia tunduk pada takdir? Yu.I.Aikhenvald dalam catatannya tentang “Pahlawan Zaman Kita” menulis:
Ya, selama seseorang percaya akan hubungannya dengan bintang-bintang di langit, dengan alam di bumi dan di langit, selama dia mempunyai kekuatan, kemauan, minat yang kuat terhadap kehidupan. Dan sekarang, ketika lampu-lampu surgawi dalam makna mistiknya padam untuknya dan ketika dia berada di alam, hanya mengagumi pemandangannya, dia diliputi oleh ketidakpedulian, kelelahan, keraguan seperti Hamlet; dan para penyair menganggap pahlawan zaman kita dan masa kini sebagai orang yang hanya mengeluarkan “sedikit ide” dari “badai kehidupan”, yang bosan, sedih, tidak hidup sendiri dan membunuh orang lain... Bagaimana apakah kata-kata ini berhubungan dengan nasib para pahlawan di chapter “Fatalist”?
Sebutkan gagasan pokok pemikiran Pechorin. (Pechorin secara lisan setuju dengan keberadaan batu, tetapi masih terus menolak gagasan ini.)

7) Karakteristik komparatif kata-kata oleh Pechorin dari bab “Fatalist” dan puisi oleh M.Yu. Lermontov "Duma".
Episode ini dekat dengan puisi Lermontov "Duma", mari kita bandingkan persamaannya.
“Dan kami, keturunan mereka yang menyedihkan, mengembara di bumi tanpa keyakinan dan kebanggaan, tanpa kesenangan dan ketakutan, kecuali rasa takut yang tidak disengaja yang menekan hati saat memikirkan akhir yang tak terelakkan, kami tidak lagi mampu melakukan pengorbanan besar, baik untuk kebaikan umat manusia, atau bahkan demi kebahagiaan kita sendiri, oleh karena itu kita tahu ketidakmungkinannya dan dengan acuh tak acuh berpindah dari keraguan ke keraguan, seperti nenek moyang kita bergegas dari satu kesalahan ke kesalahan lainnya, tidak memiliki, seperti mereka, tidak ada harapan atau bahkan kesenangan yang samar-samar, meskipun benar. yang ditemui jiwa dalam pergulatan apa pun dengan manusia atau takdir…”

Saya melihat dengan sedih generasi kita!
Masa depannya kosong atau gelap,
Sementara itu, di bawah beban pengetahuan dan keraguan,
Ia akan menjadi tua jika tidak aktif.
Kami kaya, baru saja keluar dari buaian,
Karena kesalahan nenek moyang kita dan pikiran mereka yang terlambat,
Dan hidup sudah menyiksa kita, seperti jalan mulus tanpa tujuan,
Seperti pesta di hari raya orang lain.
Sangat tidak peduli pada kebaikan dan kejahatan,
Pada awal perlombaan kita layu tanpa perlawanan;
Saat menghadapi bahaya, mereka sangat pengecut
Dan di hadapan penguasa mereka adalah budak yang tercela.
Buah yang begitu kurus, matang sebelum waktunya,
Itu tidak menyenangkan selera kita maupun mata kita,
Tergantung di antara bunga-bunga, alien yatim piatu,
Dan saat kecantikan mereka adalah saat kejatuhannya!
Kita telah mengeringkan pikiran dengan ilmu pengetahuan yang sia-sia,
Saya merasa iri dari tetangga dan teman saya
Harapan terbaik dan suara mulia
Nafsu diejek oleh ketidakpercayaan.
Kami hampir tidak menyentuh cangkir kesenangan,
Namun kami tidak menyimpan kekuatan muda kami;
Dari setiap kegembiraan, takut kenyang,
Kami jus terbaik selamanya dihapus.
Mimpi puisi, kreasi seni
Pikiran kita tidak tergerak oleh kesenangan manis;
Kami dengan rakus menghargai sisa perasaan di dada kami -
Terkubur dalam kekikiran dan harta tak berguna.
Dan kami benci dan kami mencintai secara kebetulan,
Tanpa mengorbankan apapun, baik amarah maupun cinta...

(Pechorin menilai generasi, sama seperti penyair.)
Apa yang membedakan Pechorin dari Vulich dalam hubungannya dengan rock? (Pechorin suka meragukan segalanya, tapi dia menahan diri untuk tidak menilai apakah kekuatan yang lebih tinggi itu ada atau tidak. Tapi sang pahlawan sampai pada gagasan: dalam keadaan apa pun seseorang harus bertindak. “Saya suka meragukan segalanya: watak pikiran ini tidak mengganggu ketegasan karakter - sebaliknya, bagi saya, saya selalu bergerak maju dengan lebih berani ketika saya tidak tahu apa yang menanti saya, lagipula, tidak ada hal buruk yang bisa terjadi selain kematian - dan Anda tidak bisa lepas dari kematian! )

8. Pertanyaan bermasalah.
Ada pendapat bahwa Vulich adalah kembaran Pechorin. Bagaimana menurutmu? Jelaskan dengan contoh dari teks. (Vulich - sedih, senyum dingin, tidak ada kemarahan terhadap orang lain; gairah untuk permainan - seperti berkelahi fakta yang tidak diketahui(silakan balikkan kartu sebelum memotret); kekuasaan atas orang lain - “dia memperoleh semacam kekuatan misterius atas kita). Pechorin - kilau dingin di matanya, haus akan kekuasaan - "kesenangan pertamaku adalah menundukkan segala sesuatu yang ada di sekitarku sesuai keinginanku.")

Kesimpulan. Pahlawan mengembara di bumi tanpa keyakinan dan keyakinan yang mendalam. Perjuangan dengan manusia dan takdir menyebabkan menipisnya kemauan, jiwa, segala sesuatu yang tanpanya seseorang tidak dapat hidup. Jadi, di Pechorin, orang yang hidup berdasarkan perasaan dan pengalaman akan mati, tetapi orang yang mampu menganalisis dan mengamati akan bertahan.

IV. Menyimpulkan pelajaran.

Kesimpulan. Pechorin belum siap untuk beraktivitas; dia tidak bisa memberontak melawan fondasi masyarakat sekuler. Dia berkata: "Dalam perjuangan ini saya menghabiskan karunia jiwa dan keteguhan kemauan yang diperlukan untuk kehidupan yang aktif." Di sini kita perlu mengingat kata-kata yang diucapkan Pechorin sebelum duel dengan Grushnitsky “Mengapa saya hidup…”. Jelaskan kata-kata ini. Jadi apakah Pechorin bisa disebut fatalis?

V. Mengomentari nilai pelajaran.

VI. Pekerjaan rumah.

Jawab secara tertulis pertanyaan: nasib atau kebetulan, mana yang lebih penting dalam hidup seseorang? Buktikan dengan contoh kehidupan nyata.

Kuliah, abstrak. Taruhan Pechorin dengan Vulich dalam bab "Fatalist" dari novel M. Yu. Lermontov "Hero of Our Time" - konsep dan tipe. Klasifikasi, esensi dan fitur.

Lermontov mengerjakan novelnya sepanjang tahun 1838. Novel ini diterbitkan hanya dua tahun kemudian. Dalam “Pahlawan Zaman Kita” penyair terus mengembangkan gagasan yang sama yang menjadi dasar puisi “Duma”, yaitu: mengapa orang dengan potensi dan energi kehidupan yang sangat besar, tidak menemukan manfaat yang layak? Dengan menggambarkan kehidupan Pechorin, tokoh utama novel, Lermontov mencoba menjelaskan masalah ini.

“The Fatalist” adalah bagian kelima dari novel “A Hero of Our Time”, pada saat yang sama, seperti empat bagian lainnya, cukup mirip pekerjaan mandiri. Citra tokoh utama merupakan penghubung pemersatu bagian-bagian tersebut. Semua karakter bersatu di sekelilingnya.

Jika di dua bagian pertama - "Bela", "Maksim Maksimych" - Maksim Maksimych dan penulisnya sendiri berbicara tentang pahlawan, maka tiga bagian berikutnya, termasuk "Fatalist", adalah buku harian Pechorin. Dengan demikian, mereka membantu memahami alasan tindakan sang pahlawan. Jika dalam empat bagian penulis menampilkan lingkungan sosial sebagai pematung karakter dan karakter moral Pechorin, maka dalam “Fatalist” Lermontov tertarik pada apakah ia dapat kritis pria yang berpikir, sangat menyadari kelemahan masyarakatnya, memberontak melawannya. Dari sudut pandang kaum fatalis, hal ini tidak ada gunanya, karena tidak mungkin menghindari apa yang sudah ditakdirkan, karena dunia dikuasai oleh takdir, atau takdir.

Awalnya sang pahlawan juga berpikiran demikian, terutama setelah kematian Vulich. Dia dengan ceroboh berusaha untuk mencobai nasib, percaya bahwa apa yang tertulis dalam keluarga tidak bisa dihindari. Namun setiap kali, setelah muncul sebagai pemenang dari situasi paling berbahaya berkat kecerdasannya, perhitungan yang bijaksana, dan keberaniannya, ia mulai ragu apakah ini masalah takdir? Atau mungkin tidak ada sama sekali? Karena sifat Pechorin bersifat skeptis, mendorongnya untuk meragukan segalanya, ia tidak dapat sampai pada kesimpulan akhir mengenai masalah ini. Namun ia yakin hanya satu hal: apakah takdir itu ada atau tidak, seseorang dalam segala situasi harus menunjukkan kemauan dan tekad.

Penulis, di setiap kesempatan, fokus pada bagaimana Pechorin selalu menghina masyarakat sekuler dan diasingkan darinya, dia bosan disana. Dia adalah orang yang aktif, dan dalam masyarakat tempatnya berada, semua aktivitas ditujukan pada intrik kecil dan omong kosong, keangkuhan eksternal. Dalam masyarakat ini tidak ada yang nyata cinta tanpa pamrih, tidak ada persahabatan, tidak ada hubungan normal antar manusia. Namun apakah dia siap memberontak melawan masyarakat seperti itu? Rupanya tidak, kalau tidak, dia tidak akan lari darinya. Perjuangannya kecil-kecilan, seperti yang terlihat ketika bertemu dengan perwakilan individu dunia, dan karena itu tidak memiliki masa depan. Belakangan, sang pahlawan sendiri memahami hal ini, mengakui bahwa dalam perjuangan ini ia menghabiskan semua kekuatan mentalnya yang diperlukan untuk kehidupan nyata. Yang dimaksud dengan kehidupan nyata adalah kehidupan yang dihabiskan dalam pelayanan mulia kepada masyarakat.

Pechorin adalah perwakilannya generasi yang lebih muda 30-an abad XIX. Melalui dia, Lermontov mengutuk generasi ini karena ketidakmampuan mereka mencapai tujuan yang tinggi.

Bab “Fatalist” mengakhiri novel Lermontov “A Hero of Our Time.” Pada saat yang sama, ini adalah yang terakhir di Jurnal Pechorin. Secara kronologis, peristiwa bab ini terjadi setelah Pechorin mengunjungi Taman, Pyatigorsk dan Kislovodsk, setelah episode dengan Bela, tetapi sebelum pertemuan sang pahlawan dengan Maxim Maksimovich di Vladikavkaz. Mengapa Lermontov menempatkan bab "Fatalist" di akhir novel dan mengapa tepatnya demikian?

Inti khusus dari episode yang dianalisis adalah pertaruhan antara Letnan Vulich dan Pechorin. Karakter utama disajikan dalam satu desa Cossack, “para petugas berkumpul di rumah satu sama lain satu per satu dan bermain kartu di malam hari.” Pada suatu malam, pertaruhan terjadi. Setelah duduk untuk permainan yang panjang permainan kartu, para petugas berbicara tentang nasib dan takdir. Tiba-tiba, Letnan Vulich menyarankan untuk memeriksa “apakah seseorang dapat secara sewenang-wenang membuang nyawanya, atau apakah setiap orang... diberi momen fatal sebelumnya.”
Tak seorang pun kecuali Pechorin yang ikut bertaruh. Vulich memasukkan pistolnya, menarik pelatuknya dan menembak dirinya sendiri di dahi. Pistolnya salah sasaran. Dengan demikian, sang letnan membuktikan bahwa takdir yang sudah ditakdirkan masih ada.

Tema predestinasi dan pemain yang menggoda nasib dikembangkan sebelum Lermontov oleh Alexander Sergeevich Pushkin (“Tembakan” dan “ Ratu Sekop"). Dan dalam novel “A Hero of Our Time” sebelum bab “Fatalist”, tema takdir muncul lebih dari satu kali. Maxim Maksimovich berbicara tentang Pechorin dalam "Bel": "Lagi pula, memang ada orang-orang seperti itu yang pada dasarnya ditakdirkan untuk berbagai hal luar biasa terjadi pada mereka." Dalam bab “Taman” Pechorin bertanya pada dirinya sendiri: “Dan mengapa takdir melemparkan saya ke dalam lingkaran damai? penyelundup yang jujur?. Dalam “Princess Mary”: “...takdir selalu membawaku pada hasil dari drama orang lain...apa tujuan takdir melakukan hal ini?”

Dasar aspek filosofis Novel ini adalah pertarungan antara kepribadian dan takdir. Dalam bab “Fatalist”, Lermontov menanyakan pertanyaan yang paling penting dan mendesak: sejauh mana seseorang sendirilah yang menjadi pembangun hidupnya? Jawaban atas pertanyaan ini akan dapat menjelaskannya kepada Pechorin jiwa sendiri dan takdir, dan juga akan terungkap momen yang paling penting– solusi penulis terhadap gambar tersebut. Kita akan memahami siapa, menurut Lermontov, Pechorin: korban atau pemenang?

Keseluruhan cerita dibagi menjadi tiga episode: pertaruhan dengan Vulich, alasan Pechorin tentang takdir dan kematian Vulich, serta adegan penangkapan. Mari kita lihat bagaimana Pechorin berubah seiring berjalannya episode. Pada awalnya kita mengetahui bahwa dia sama sekali tidak percaya pada takdir, itulah sebabnya dia setuju untuk bertaruh. Namun mengapa dia membiarkan dirinya mempermainkan kehidupan orang lain, bukan kehidupannya sendiri, tanpa mendapat hukuman?
Grigory Alexandrovich menunjukkan dirinya sebagai orang yang sinis dan putus asa: “Semua orang bubar, menuduh saya egois, seolah-olah saya telah bertaruh dengan seseorang yang ingin menembak dirinya sendiri, dan tanpa saya dia sepertinya tidak dapat menemukan peluang!” Terlepas dari kenyataan bahwa Vulich memberi Pechorin bukti keberadaan takdir, Pechorin terus meragukan: “... Saya merasa lucu ketika mengingat bahwa pernah ada orang bijak yang mengira bahwa benda-benda langit mengambil bagian dalam perselisihan kecil kita mengenai sebidang tanah atau hak fiktif!..”
Bukti lain adanya takdir sang pahlawan adalah kematian Vulich. Memang, selama pertaruhan, Pechorin merasa bahwa dia “membaca segel kematian di wajah pucat” sang letnan, dan pada pukul empat pagi para petugas membawa kabar bahwa Vulich telah terbunuh di keadaan yang aneh: dibacok sampai mati oleh Cossack yang mabuk. Namun keadaan ini tidak meyakinkan Pechorin; dia mengatakan bahwa nalurinya mengatakan kepadanya "di ... wajah yang berubah itu adalah tanda kematian Vulich yang akan segera terjadi."
Kemudian Pechorin memutuskan untuk mencoba peruntungannya sendiri dan membantu menangkap pembunuh Vulich, yang mengunci dirinya di gubuk kosong. Dia berhasil menangkap penjahat tersebut, namun tidak pernah yakin bahwa nasibnya ditentukan dari atas: “Setelah semua ini, bagaimana mungkin seseorang tidak menjadi seorang fatalis? kepercayaan."

Sungguh menakjubkan betapa halus dan akurat sisi lain dirinya terungkap dalam pengakuan terakhir Pechorin. tragedi rohani. Pahlawan itu mengakui pada dirinya sendiri sifat buruk yang mengerikan: tidak percaya. Dan ini bukan hanya tentang keyakinan agama, bukan. Pahlawan tidak percaya pada apa pun: baik pada kematian, cinta, kebenaran, maupun kebohongan: “Dan kita... mengembara di bumi tanpa keyakinan dan kebanggaan, tanpa kesenangan dan ketakutan... kita tidak lagi mampu melakukan pengorbanan besar demi kebaikan umat manusia, bahkan bukan demi kebahagiaan kita sendiri, karena kita tahu ketidakmungkinannya, dan kita dengan acuh tak acuh berpindah dari keraguan ke keraguan, seperti nenek moyang kita yang berpindah dari satu kesalahan ke kesalahan lainnya, seperti mereka, tidak punya harapan, bahkan kesenangan yang samar-samar, meskipun sebenarnya, yang ditemui jiwa dalam setiap pergulatan dengan manusia dan nasib.”
Hal terburuknya adalah Pechorin tidak percaya pada kehidupan, dan, oleh karena itu, tidak menyukainya: “Di masa muda pertama saya, saya adalah seorang pemimpi: Saya suka membelai secara bergantian gambar-gambar suram dan cerah yang dilukiskan oleh imajinasi saya yang gelisah dan serakah. . Tapi apa yang tersisa dari ini? - hanya kelelahan... Saya telah menghabiskan panas jiwa saya dan keteguhan kemauan yang diperlukan untuk kehidupan nyata; Saya memasuki kehidupan ini setelah mengalaminya secara mental, dan saya merasa bosan dan jijik, seperti seseorang yang membaca tiruan buruk dari sebuah buku yang sudah lama dikenalnya.”

Sebuah episode luar biasa yang mengungkapkan kepada kita sikap Lermontov terhadap nasib Pechorin adalah adegan penangkapannya. Faktanya, hanya di sini, di akhir cerita dan keseluruhan novel, Grigory Alexandrovich melakukan tindakan yang bermanfaat bagi orang banyak. Tindakan ini, sebagai secercah harapan terakhir agar Pechorin akan kembali merasakan cita rasa hidup, akan menemukan kebahagiaannya dalam membantu orang lain, akan menggunakan ketenangannya dalam situasi ketika orang biasa tidak dapat menenangkan diri: "Saya suka meragukan segalanya: ini adalah watak karakter - sebaliknya, bagi saya, saya selalu bergerak maju dengan lebih berani ketika saya tidak tahu apa yang menanti saya."
Namun kita mengetahui semua ini hanya di akhir novel, ketika kita sudah memahami bahwa tidak ada harapan lagi, bahwa Pechorin meninggal tanpa mengungkapkan bakatnya yang kuat. Inilah jawaban penulis. Manusia adalah penguasa nasibnya sendiri. Dan selalu ada peluang untuk mengambil kendali ke tangan Anda sendiri.
Solusi terhadap citra Pechorin sederhana saja. Anehnya, ia yang tidak percaya pada takdir, selalu membayangkan dirinya dan kurangnya tuntutan dalam hidup ini sebagai tipu muslihat jahat Fortune. Tapi itu tidak benar. Lermontov di bab terakhir dari novelnya menjawab kita bahwa Pechorin sendiri yang harus disalahkan atas nasibnya dan ini adalah penyakit saat itu. Tema dan pelajaran inilah yang diajarkan oleh karya klasik kepada kita yang menjadikan novel “A Hero of Our Time” sebuah buku untuk segala usia dan sepanjang masa.

Pechorin dan Bela

Penulis menamai salah satu cerita novelnya dengan nama gadis Sirkasia Bela. Nama ini sepertinya menentukan sentuhan dan drama plotnya. Dan memang, seiring dengan terungkapnya cerita atas nama Kapten Staf Maxim Maksimych, kita berkenalan dengan hal-hal yang cerdas, karakter yang tidak biasa.
Tokoh utama cerita ini adalah petugas Grigory Aleksandrovich Pechorin, yang tiba di Kaukasus untuk menjalani operasi pelayanan militer.
Dia langsung tampak di hadapan kita sebagai orang yang tidak biasa: antusias, berani, cerdas: “Dia pria yang baik, hanya sedikit aneh. Lagi pula, misalnya, di tengah hujan, di cuaca dingin, berburu sepanjang hari; semua orang akan kedinginan dan lelah - tapi tidak ada apa-apa baginya... Saya pergi berburu babi hutan satu lawan satu…” - begitulah ciri khas Maxim Maksimych.
Karakter Pechorin rumit dan kontradiktif. Bersamaan dengan miliknya kualitas positif, kita segera menjadi yakin akan ambisi, sifat mementingkan diri, dan sifat rohaninya yang tidak berperasaan.
Untuk kesenangan sendiri, karena haus akan kesan baru, dia membuat perjanjian dengan Azamat Sirkasia yang sembrono, yang mengoceh tentang kuda yang bagus. Sebagai imbalan atas kuda Kazbich, Pechorin diam-diam memutuskan untuk mendapatkan saudara perempuannya dari Circassian, gadis muda Bel, bahkan tanpa memikirkan persetujuannya.
Terhadap keberatan Maxim Maksimych bahwa ini adalah "hal yang buruk", Pechorin menjawab: "Seorang wanita Sirkasia yang liar seharusnya bahagia, memiliki suami yang manis seperti dia...".
Dan pertukaran seorang gadis dengan seekor kuda yang tak terpikirkan ini terjadi. Petugas Pechorin menjadi master Bela dan mencoba membiasakannya dengan gagasan "bahwa dia tidak akan menjadi milik siapa pun kecuali dia...".
Dengan perhatian, hadiah, dan bujukan, Pechorin berhasil memenangkan cinta Bela yang angkuh dan tidak percaya. Tapi cinta ini tidak bisa berakhir bahagia. Dalam kata-kata penulisnya: “Apa yang dimulai dengan cara yang luar biasa, itu harus berakhir dengan cara yang sama.
Sikap Pechorin terhadap "gadis malang" itu segera berubah. Bela cepat bosan padanya, dan dia mulai mencari alasan untuk meninggalkannya, setidaknya untuk sementara.
Bela adalah kebalikan dari Pechorin. Jika dia seorang bangsawan, bangsawan sekuler dan kekasih hati, maka Bela adalah seorang gadis yang hidup menurut hukum pegunungan, sesuai dengan dirinya. tradisi nasional dan adat istiadat. Dia siap untuk mencintai satu pria sepanjang hidupnya, untuk sepenuhnya mengabdi dan setia padanya.
Dan betapa besar kebanggaan dan kemandirian yang dimiliki pemuda Chechnya ini, meskipun dia mengerti bahwa dia telah menjadi tawanan Pechorin. Seperti penghuni gunung sejati, dia siap menerima segala perubahan nasib: “Jika mereka berhenti mencintainya, dia akan meninggalkan dirinya sendiri, karena dia adalah putri seorang pangeran…”.
Faktanya, Bela sangat jatuh cinta pada Pechorin sehingga, meskipun dia dingin, dia hanya memikirkannya.
Perasaannya yang sangat besar dan tak terbalas terhadap petugas ini adalah alasan kematiannya di tangan Kazbich.
Bela menerima kematian dengan tenang, hanya berbicara tentang cintanya yang tulus pada Pechorin. Dia mungkin pantas mendapatkan nasib yang lebih baik, tapi dia jatuh cinta dengan pria acuh tak acuh dan dingin dan mengorbankan hidupnya untuk ini.
Apa reaksi Pechorin terhadap kematiannya? Dia duduk dengan tenang dengan wajah yang “tidak mengungkapkan sesuatu yang istimewa.” Dan sebagai tanggapan atas kata-kata penghiburan Maksim Maksimych, “dia mengangkat kepalanya dan tertawa.”
Di mana pun Pechorin muncul, dia membawa penderitaan dan kemalangan bagi orang-orang. Robek dari keluarga asal dan Bela, yang ditinggalkan olehnya, meninggal. Namun cinta dan kematiannya hanyalah episode sederhana dalam kehidupan Pechorin

Novel karya M. Yu. Lermontov diciptakan di era reaksi pemerintah, yang menghidupkan galeri “orang-orang yang berlebihan”. Grigory Aleksandrovich Pechorin, yang dikenal masyarakat Rusia pada tahun 1839–1840, termasuk dalam tipe ini. Ini adalah pria yang bahkan tidak tahu mengapa dia hidup dan untuk tujuan apa dia dilahirkan.

"The Fatalist" adalah salah satu bab novel yang paling padat plot dan sekaligus kaya secara ideologis. Ini terdiri dari tiga episode, eksperimen orisinal yang mengkonfirmasi atau menyangkal keberadaan predestinasi, takdir yang disiapkan untuk manusia.

Vulich adalah orang yang berkemauan keras dan efektif seperti Pechorin, namun tidak seperti dia, dia bukanlah orang yang meragukan adanya takdir. Vulich menyarankan “mencoba sendiri apakah seseorang dapat secara sewenang-wenang membuang nyawanya, atau apakah setiap orang... mempunyai momen yang ditentukan sebelumnya.” Semua orang memprotes eksperimen mematikan tersebut, dan hanya Pechorin yang mendukung Vulich dan bertaruh dengannya. Misfire awal dan tembakan berikutnya membantu Vulich tidak hanya menyelamatkan nyawanya, tetapi juga memenangkan taruhan. Untuk beberapa waktu, Pechorin mulai percaya akan adanya predestinasi, meskipun dia bingung mengapa dia melihat di wajah Vulich sebelum tembakannya semacam "segel kematian", yang dia anggap sebagai "jejak dari sebuah takdir yang tak terelakkan.”

Episode berikutnya tidak hanya tidak membantah, tetapi bahkan lebih menegaskan apa yang tampaknya menjadi keyakinan Pechorin yang semakin besar akan keberadaan predestinasi. Setelah bertemu dengan Cossack yang mabuk pada malam yang sama, Vulich meninggal. Bagaimana mungkin untuk tidak berpikir lagi “tentang takdir aneh yang menyelamatkan dia dari kematian setengah jam sebelum kematian” dan menimpanya pada saat yang paling tidak diharapkan? Selain itu, kematian tragis Vulich kini mulai tampak bagi Pechorin sama sekali bukan suatu kebetulan, ternyata dia tidak salah: “Saya tanpa sadar meramalkan nasib orang malang itu; naluri saya tidak menipu saya, saya pasti membacanya berubah menghadapi cap kematiannya yang akan segera terjadi.”

Episode ketiga sepertinya mencerminkan pengalaman Vulich dalam menguji takdir, hanya saja kini Pechorin sendiri yang menjadi eksekutor utamanya. Selama diskusi dan perdebatan tentang bagaimana menetralisir seorang pembunuh gila yang dikurung di gubuk kosong dengan pistol dan pedang, Pechorin tiba-tiba memutuskan untuk menguji sendiri apakah takdir itu ada: “Pada saat itu sebuah pemikiran aneh terlintas di benak saya: seperti Vulich, saya memutuskan untuk menguji nasib." Dia tiba-tiba membuka penutupnya dan melemparkan dirinya “lebih dulu ke luar jendela.” Dan meskipun Cossack berhasil menembak, dan “pelurunya merobek tanda pangkat Pechorin,” dia berhasil meraih tangan si pembunuh; Keluarga Cossack menyerbu masuk, penjahatnya “diikat dan dibawa pergi dengan pengawalan.” “Setelah semua ini, sepertinya seseorang tidak boleh menjadi seorang fatalis?” - kata Pechorin. Namun faktanya Pechorin tidak terburu-buru menarik kesimpulan, terutama dalam pertanyaan “metafisik” seperti itu, sebutan untuk masalah filosofis mendasar tentang keberadaan. Pechorin tahu betul “seberapa sering kita salah mengartikan penipuan perasaan atau hilangnya alasan sebagai suatu keyakinan.”

Vulich, sebagai seorang fatalis sejati, sepenuhnya mempercayakan dirinya pada takdir dan, dengan mengandalkan takdirnya dan setiap takdirnya, tanpa persiapan apa pun, menarik pelatuk pistol yang dipasang di pelipisnya. Pechorin bertindak dengan cara yang sangat berbeda dalam "ujian nasib" yang serupa. Hanya pada pandangan pertama sepertinya dia bergegas melalui jendela menuju pembunuh Cossack. Faktanya, dia melakukan ini dengan sangat hati-hati, semuanya terlebih dahulu, setelah mempertimbangkan dan memperkirakan banyak detail dan keadaan. Ini bukanlah risiko “buta” yang dilakukan Vulich, namun sebuah keberanian manusia yang bermakna yang dilakukan dengan “mata terbuka”.

Jadi, jika kita dapat berbicara tentang fatalisme Pechorin, maka itu adalah “fatalisme efektif” yang khusus. Tanpa menafikan adanya kekuatan dan pola yang sangat menentukan kehidupan dan perilaku seseorang, Pechorin tidak cenderung atas dasar ini merampas kebebasan berkehendak seseorang, seolah-olah menyamakan hak baik yang pertama maupun yang kedua.

Pechorin, sebagai orang yang mandiri secara spiritual, berdaulat secara internal, dalam tindakannya bergantung terutama pada dirinya sendiri, pada perasaan, akal dan kehendaknya, dan bukan pada "peristiwa" Ilahi, bukan pada takdir surgawi, yang dulu sangat diyakini oleh "orang bijak". . Akuntabilitas dalam tindakan, pertama-tama terhadap diri sendiri, tidak hanya meningkatkan ukuran kebebasan individu, tetapi juga tanggung jawabnya - baik terhadap nasib seseorang maupun nasib dunia,

Karya serupa judulnya:

• 1. “Sejarah Jiwa Manusia” dalam novel M. Yu.
• 2. Apakah Anda merasa kasihan pada Pechorin? (berdasarkan novel karya M.Yu. Lermontov "Pahlawan Waktu Kita")
• 3. Duel Pechorin dengan Grushnitsky (analisis sebuah episode dari bab "Putri Maria" dari novel M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time"
• 4. Duel antara Pechorin dan Grushnitsky. (Analisis penggalan bab "Putri Maria" dari novel M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time")
• 5. Gambaran wanita dalam novel karya M. Yu. Lermontov “Hero of Our Time” (6)
• 6. Gambaran wanita dalam novel karya M. Yu. Lermontov “Hero of Our Time” (7)
• 7. Gambaran wanita dalam novel karya M. Yu. Lermontov “Hero of Our Time” (8)
• 8. Bagaimana hubungan Pechorin dengan masalah nasib? (berdasarkan novel karya M. Yu. Lermontov “Hero of Our Time”)
• 9. Gambar Pechorin (berdasarkan novel Lermontov “Hero of Our Time”)
• 10. Gambar Pechorin dalam novel karya M. Yu. Lermontov “Pahlawan Zaman Kita”
• 11. Gambar Pechorin dalam novel karya M.Yu. Lermontov “Pahlawan Zaman Kita” (1)
• 12. Gambar Pechorin dalam novel karya M.Yu. Lermontov “Pahlawan Zaman Kita” (2)
• 13. Gambar Pechorin dalam novel karya M.Yu. Lermontov “Pahlawan Zaman Kita” (3)
• 14.