Apa yang harus didahulukan dalam hidup seseorang? Bagaimana seseorang dapat dicirikan oleh tujuan yang dipilihnya? Inilah pertanyaan-pertanyaan yang muncul ketika membaca teks D.S. Likhachev.
Mengomentari masalah nilai benar dan salah dalam kehidupan, penulis mengandalkan pemikirannya sendiri. Dia percaya bahwa orang yang baik dibedakan berdasarkan tujuan dan aspirasinya - kebaikan, kemanusiaan, dan kasih sayang adalah yang utama bagi orang tersebut. Dan orang yang melihat arti seluruh hidupnya dalam membeli mobil yang lebih mahal, rumah yang lebih mewah, memberikan kesan sebagai orang yang hina dan tidak spiritual.
Hal ini harus didikte oleh kebaikan terhadap orang lain, cinta terhadap keluarga, terhadap kota Anda, terhadap rakyat Anda, terhadap negara Anda, dan terhadap seluruh alam semesta.”
Mustahil untuk tidak setuju dengan posisi penulis. Jika seseorang berusaha beramal shaleh, hidup dengan rasa cinta terhadap sesamanya dan Tanah Air, maka hidupnya akan dipenuhi dengan kegembiraan, kebahagiaan, dan kesadaran bahwa dirinya telah membawa kemaslahatan bagi dunia. Dengan hanya memperoleh harta benda, seseorang tidak akan pernah bahagia; ia akan selalu kekurangan sesuatu. Dalam pengejaran kekayaan materi yang tiada habisnya, ia akan hancur secara moral dan spiritual.
Mari kita coba buktikan kebenaran penilaian kita dengan mengacu pada argumen sastra. Mari kita mengingat kembali kisah I.A. Bunin “The Gentleman from San Francisco.” Tokoh utama mengabdikan seluruh hidupnya untuk kariernya dan memperoleh modal. Akhirnya, dia memutuskan untuk melakukan perjalanan kapal pesiar bersama keluarganya. Di sebuah hotel mahal di Capri, saat membaca koran, dia tiba-tiba meninggal. Agar tidak merusak reputasi perusahaan, pengelola memerintahkan jenazah lelaki tua yang sudah meninggal untuk dipindahkan dalam kotak soda ke ruang servis. Dan kemudian orang mati itu mengapung di palka kapal Atlantis kembali ke Amerika, menyelesaikan lingkaran kehidupan duniawi. Dengan kematian pria asal San Francisco, tidak ada yang berubah di dunia; tidak ada seorang pun kecuali keluarganya yang berduka atas kematiannya. Pria ini menganut nilai-nilai palsu, melihat makna hidup dalam mencari uang agar berhak mendapatkan liburan dan hiburan mewah.
Mari kita lihat contoh sastra lainnya. Dalam cerita A.P. Chekhov “Ionych,” tokoh utama merosot sebagai pribadi ketika tujuan hidupnya adalah mengumpulkan uang dan membeli rumah. Pada awalnya, Dmitry Ionych Startsev, seorang dokter zemstvo, berjalan-jalan dan jatuh cinta dengan putri orang Turki, yang keluarganya dianggap paling berbakat di kota provinsi S. Setelah menerima penolakan dari Ekaterina Ivanovna untuk melamar, Startsev dengan cepat menjadi tenang. Dia mendapat latihan pribadi di kota, uang, troika miliknya sendiri, kereta, kusir Panteleimon. Hiburan favorit Ionych adalah menghitung potongan kertas berwarna pelangi, yang ia keluarkan dari sakunya di malam hari. Jadi lambat laun dokter zemstvo kehilangan kemanusiaannya dan berubah menjadi idola.
Jadi, kami yakin bahwa ketika memilih tujuan hidup, seseorang mengevaluasi dirinya sendiri. Jika dia memilih barang-barang material, maka dia dapat dinilai sebagai pemilik mobil atau rumah musim panas, tidak lebih. Jika dia berusaha berbuat baik kepada orang lain, dia menilai dirinya pada tingkat kemanusiaan.
Tugas: Menulis esai berdasarkan teks yang Anda baca.
(1) Desa tua dengan sejarah seribu tahunnya kini mulai terlupakan. (2) Dan ini berarti bahwa fondasi yang telah berusia berabad-abad sedang runtuh, tanah yang berusia berabad-abad di mana seluruh kebudayaan nasional kita tumbuh telah lenyap: etika dan estetikanya, cerita rakyat dan sastranya, bahasa ajaibnya. (3) Desa adalah asal usul kami, akar kami. (4) Desa merupakan rahim materi tempat lahir dan berkembangnya karakter bangsa kita. (5) Dan hari ini, ketika desa lama menjalani hari-hari terakhirnya, kita melihat dengan perhatian baru, khusus, dan tinggi pada tipe orang yang diciptakan olehnya, kita melihat ibu dan ayah, kakek dan nenek kita. (6) Oh, mereka punya beberapa kata-kata baik! (7) Tetapi di atas merekalah, di pundak para pekerja dan pejuang yang tidak disebutkan namanya ini, pembangunan seluruh kehidupan kita saat ini berdiri kokoh! (8) Mari kita ingat, misalnya, hanya satu prestasi seorang wanita Rusia dalam perang terakhir. (9) Lagi pula, dialah, wanita Rusia, yang, dengan kerja kerasnya, membuka front kedua di tahun empat puluh satu, front yang telah ditunggu-tunggu oleh Tentara Soviet. (10) Dan bagaimana, dengan ukuran apa mengukur prestasi wanita Rusia yang sama pada periode pasca perang, pada saat dia, yang sering lapar, telanjang dan bertelanjang kaki, memberi makan dan memberi pakaian pada negara, dengan kesabaran dan kepasrahan yang sejati tentang seorang wanita petani Rusia, dia memikul salibnya yang berat sebagai seorang janda - tentara, ibu dari anak laki-lakinya yang terbunuh dalam perang! (11) Jadi, apakah mengherankan jika perempuan petani tua dalam literatur kita untuk sementara waktu mengesampingkan, dan terkadang bahkan menutupi, karakter-karakter lain? (12) Mari kita mengingat “Matrenin's Dvor” oleh A. Solzhenitsyn, “The Last Term of V. Rasputin, pahlawan wanita dari V. Shukshin, A. Astafiev dan V. Belov. (13) Bukan, ini bukanlah idealisasi kehidupan desa dan bukan kerinduan akan Rus' yang seperti gubuk yang memudar, seperti yang disiarkan oleh beberapa kritikus dan penulis dengan santai dan arogan tanpa berpikir panjang, melainkan rasa terima kasih kami yang berbakti, meski terlambat. (14) Ini adalah keinginan untuk memahami dan melestarikan pengalaman spiritual generasi tua, potensi moral, kekuatan moral yang tidak membiarkan Rusia runtuh selama tahun-tahun pencobaan yang paling sulit. (15) Ya, para pahlawan wanita ini berkulit gelap dan buta huruf, ya, naif dan terlalu percaya, tapi sungguh harta spiritual, cahaya spiritual yang luar biasa! (16) Dedikasi yang tak ada habisnya, hati nurani Rusia yang tinggi dan rasa tanggung jawab, kemampuan menahan diri dan kasih sayang, kecintaan pada pekerjaan, tanah, dan semua makhluk hidup - Anda tidak dapat menyebutkan semuanya. (17) Sayangnya, seorang pemuda modern, yang dibesarkan dalam kondisi lain yang lebih menguntungkan, tidak selalu mewarisi kualitas-kualitas penting ini. (18) Dan salah satu tugas terpenting sastra modern adalah memperingatkan kaum muda terhadap bahaya pengerasan spiritual, membantu mereka mengasimilasi dan memperkaya beban spiritual yang dikumpulkan oleh generasi sebelumnya. (19) Akhir-akhir ini kita banyak membicarakan tentang pelestarian lingkungan alam dan monumen budaya material. (20) Bukankah sudah waktunya untuk mengajukan pertanyaan tentang pelestarian dan perlindungan nilai-nilai budaya spiritual yang abadi, yang dikumpulkan oleh pengalaman rakyat selama berabad-abad, dengan energi dan tekanan yang sama... (Menurut F.A. Abramov)
Menjawab:
Teks yang diusulkan untuk dianalisis oleh F.A. Abramov dikhususkan untuk masalah pengerasan mental. Manusia modern akhir-akhir ini mewarisi jauh dari nilai-nilai yang sebenarnya sangat penting. Namun generasi sebelumnya memilikinya: dedikasi tanpa akhir, hati nurani Rusia yang tinggi, rasa tanggung jawab, kemampuan menahan diri dan kasih sayang, kecintaan pada pekerjaan, tanah, dan semua makhluk hidup.
Penulis percaya bahwa inilah saatnya untuk mengangkat pertanyaan tentang pelestarian dan perlindungan nilai-nilai abadi budaya spiritual yang dikumpulkan oleh pengalaman rakyat selama berabad-abad. F. Abramov menyarankan untuk mengingat para pekerja yang tidak disebutkan namanya, yang di pundaknyalah pembangunan “seluruh hidup kita saat ini” bertumpu! Fyodor Aleksandrovich yakin bahwa salah satu tugas terpenting sastra adalah memperingatkan orang-orang terhadap pengerasan spiritual dan membantu mereka memperkaya beban spiritual mereka.
Tapi, menurut saya, generasi modern sudah semakin keras mentalnya. Generasi muda saat ini sedang marah-marah dan tidak memberikan kebaikan kepada orang-orang disekitarnya. Masyarakat mulai melupakan nilai-nilai spiritual yang sebenarnya. Bagaimana bisa bicara dari hati ke hati dengan seseorang jika tidak ada jiwa, yang ada hanya perhitungan egois? Hanya dengan orang yang baik hati, lemah lembut, dan adil Anda dapat benar-benar berteman.
Dalam karya F.M. "Kejahatan dan Hukuman" karya Dostoevsky di St. Petersburg, dengan latar belakang kotoran dan pengap, terjadi peristiwa yang menggambarkan hilangnya nilai-nilai kemanusiaan. Dalam adegan wanita tenggelam, penulis menunjukkan bagaimana sebagian besar penonton memandang wanita mabuk dengan rasa ingin tahu hanya untuk bersenang-senang. Kerumunan ini tidak punya belas kasihan. Saksi kematian Marmeladov berperilaku sama: ada yang mengatakan bahwa pemabuk itu melemparkan dirinya ke bawah kereta, yang lain berpendapat bahwa kusir itu terbang dengan cepat.
Kebaikan dalam diri seseorang harus dipupuk sejak kecil. Perasaan ini harus menjadi bagian integral dari kepribadian. Misalnya, dalam karya L.N. Tolstoy “War and Peace,” Natasha Rostova baik hati sejak kecil, dia dibesarkan seperti itu. Dia memiliki pesona alami, menjalani hidup sepenuhnya, kecantikan batin. Natasha sangat tanggap hingga lupa diri, dia adalah putri yang penuh kasih dan saudara perempuan yang perhatian. Sangat sulit untuk mengkarakterisasi seseorang dengan kualitas seperti itu di zaman kita.
Kesimpulannya, saya ingin mengatakan bahwa kebaikan, daya tanggap, kejujuran, dan tidak mementingkan diri sendiri perlu ditumbuhkan pada generasi muda. Jika semua orang pada akhirnya menjadi baik dan adil, maka kehidupan setiap orang akan menjadi bahagia. Maka akan ada keharmonisan di dunia kita!
Banyak perbincangan di masyarakat tentang fenomena substitusi nilai di masyarakat. Beberapa dari mereka marah dan menyalahkan media dan industri hiburan atas kebobrokan generasi muda dan kemerosotan masyarakat, beberapa dengan senang hati menyebarkan nilai-nilai “baru” dan menjalankannya, sementara yang lain hanya melakukan tugasnya dengan baik, membantu mereka yang membutuhkan. semampu mereka, mengurus keluarga mereka sendiri, dan memikul tanggung jawab DIRI atas tindakannya.
Apa itu substitusi nilai?
Biasanya konsep “substitusi nilai” dipahami sebagai penyebaran informasi tentang manfaat gaya hidup hedonistik dan sikap konsumen terhadap lingkungan, orang-orang di sekitar kita, negara, dan keluarga.
Dari mana datangnya nilai?
Kita diberitahu bahwa sumbernya adalah media, televisi, dan Internet. Hal ini diceritakan oleh orang-orang yang tidak mau bertanggung jawab. Banyak hal dalam diri seseorang yang bersifat genetik, dan dalam proses kehidupannya, lingkungan menciptakan karya seninya sendiri dari materi genetik tersebut. Dan semuanya dimulai dari orang tua, mereka meletakkan dasar dalam pengasuhan mereka. Dengan fondasi yang kuat, sebuah rumah bisa menjadi kuat, tetapi jika fondasinya lemah, maka rumah itu akan runtuh pula.
Sepanjang sejarah, masyarakat telah terbagi menjadi beberapa kelompok. Setiap kelompok memiliki nilai-nilainya sendiri, cara hidup, tradisi, dan pandangan dunianya sendiri. Di India kita masih bisa mengamati pembagian kasta. Jika kita membandingkan nilai-nilai dan pandangan dunia dari perwakilan kasta yang berbeda, kita sampai pada pemahaman bahwa setiap kasta adalah dunia yang terpisah.
Dalam masyarakat kita tidak ada pembagian kasta yang jelas, namun masyarakat terbagi: ada kaum intelektual, ada kelas pekerja, ada penjahat, ada pemabuk dan pecandu narkoba. Dan setiap kelas memunculkan jenisnya masing-masing. Ada pengecualian, namun secara keseluruhan trennya terlihat jelas.
Setiap kelas memiliki nilai tersendiri dalam segala hal. Misalnya, di kalangan marginal pemabuk dan pecandu narkoba serta di kelas pekerja, tidak lazim hidup dan mencintai istri atau suami. Selingkuh, bersenang-senang, suami keluar dan memarahi istrinya, istri bekerja untuk empat orang dan memarahi suaminya dianggap wajar. Adapun anak-anak, normanya adalah melahirkan seorang anak, menyekolahkannya ke taman kanak-kanak, ke sekolah, memberinya makan, memakaikan sepatu, dan mendandaninya. Melakukan aborsi juga merupakan hal yang normal, karena seks dan tidak bertanggung jawab merupakan bagian integral dari nilai-nilai mereka. Mereka tidak secara serius memikirkan tentang pendidikan kualitas moral dan etika seorang anak - mereka meletakkan tablet atau telepon di tangan mereka dan akhirnya terjadi keheningan. Tapi anak itu sangat ingin diajak bermain, menjawab banyak pertanyaan, memeluk, mencium. Dalam hal pekerjaan, keluarga seperti ini tidak memikirkan bagaimana caranya menambah ilmu dan memberikan manfaat lebih bagi masyarakat dan keluarga. Hal utama adalah setidaknya ada beberapa pekerjaan. Pada saat yang sama, mereka tanpa lelah mengeluh bahwa seseorang tidak memberi mereka posisi bergengsi, dan mereka tidak dapat menghasilkan uang seperti direktur yang malas. Nilai-nilai inilah yang ditanamkan pada anak kecil. Mereka tidak melihat orang lain.
Jika kita berbicara tentang golongan intelektual, disini orang tua lebih memperhatikan perkembangan mental anaknya dan pendidikannya. Dan anak-anak sendiri, sejak kecil, berada dalam lingkungan yang didominasi oleh kecerdasan. Di sini mereka lebih memperhatikan bukan pada kebutuhan fisiologis anak akan makanan dan pakaian, tetapi pada pendidikan spiritualnya. Di sini kata cinta, kebaikan, pertolongan, ilmu lebih sering terdengar. Hubungan antar orang tua lebih bersifat menghormati, dibandingkan konsumeris.
Kelas terpisah adalah pengusaha. Kelas ini dicirikan oleh fakta bahwa anak-anak diberitahu sejak masa kanak-kanak bahwa mereka harus memiliki tujuan, berusaha untuk mendapatkan banyak uang, dan belajar. Pada saat yang sama, nilai-nilai kekeluargaan, konsep persahabatan dan gotong royong mungkin hilang.
Anda juga bisa menonjolkan militer yang memiliki nilai tersendiri.
Siapapun dapat berpindah dari satu kelas ke kelas lainnya, meskipun hanya dari segi status sosial. Banyak perwakilan kelas pekerja, misalnya, tetap hedonis dan konsumen, bahkan setelah mencapai posisi di masyarakat.
Pergantian nilai bukanlah fenomena baru.
Masalah hedonisme dan konsumerisme selalu ada. Hanya saja kini, berkat media dan budaya populer, banyak yang membicarakan hal tersebut. Contoh kemerosotan moral dijelaskan dalam Alkitab: ingat kisah Sodom dan Gomora. Di antara karya klasik dunia, “The Divine Comedy” karya Dante Alighieri ditulis pada tahun 1307-1321, Johann Goethe membicarakan hal ini dalam “Faust” pada tahun 1790, dan Oscar Wilde membicarakan hal ini dalam “The Picture of Dorian Gray” pada tahun 1890. Faktanya, dalam kesusastraan, topik substitusi nilai selalu diangkat secara luas; ini hanyalah daftar kecil dari karya-karya paling terkenal.
Jika kita berbicara tentang tokoh sejarah, maka kita semua pasti mengenal Napoleon dan Peter 1, Suleiman, yang memberikan pemikirannya kepada kekasihnya. Tapi kami juga mendengarnya Henry VIII Tudor, gambaran yang dijadikan oleh para penulis serial The Tudors hampir menjadi ideal dan panutan. Meskipun dia adalah orang yang berdarah-darah, serakah, egois, yang tindakannya dikutuk bahkan oleh gereja, mengorbankan kesatuan dan pengaruhnya. Karena nafsunya, ia membunuh dua orang istrinya dan menindak para petani secara brutal.
Mengapa anak muda suka menonton acara-acara yang mematikan pikiran seperti “House 2”, “Comedy Club”, dan film-film yang dipasarkan secara massal? Ya, banyak orang yang terpengaruh oleh keramaian. Namun, jika seseorang memiliki pola hidup sehat, tanggung jawab yang tinggi, dan keinginan menimba ilmu sejak kecil, maka budaya massa tidak akan menyeretnya ke bawah. Ada banyak contoh seperti itu. Faktanya, kita semua tumbuh dalam masyarakat yang sama, namun kita semua tumbuh secara berbeda karena kita tumbuh dalam keluarga yang berbeda dan merupakan anak dari orang tua yang berbeda.
Oleh karena itu, para orang tua yang terkasih, mari kita kurangi mengkritik budaya massa dan lebih memperhatikan pendidikan anak untuk berpegang teguh pada nilai-nilai dan nilai-nilai positifnya sendiri.
Dunia modern secara aktif berubah dan berkembang, meskipun di beberapa bidang tidak menjadi lebih baik. Perubahan juga berdampak pada masyarakat, terutama generasi muda. Dia sebenarnya dibiarkan sendiri, tidak ada yang terlibat dalam pendidikan moralitas, pembentukan kepribadian. Dan dalam situasi ini, permasalahan pemuda modern tumbuh seperti bola salju. Ini masalah adalah cerminan dari keburukan dan ketidaksempurnaan seluruh masyarakat . Dan hanya penyelesaian kesulitan-kesulitan ini yang dapat meningkatkan kesehatan masyarakat. Tetapi untuk memulai pertarungan, Anda perlu mempelajari “musuh” dengan cermat. Semakin banyak anak laki-laki dan perempuan, alih-alih memikirkan keluarga, orang tua, pertumbuhan pribadi, mereka malah mencoba menunjukkan keunggulan mereka melalui kecanduan kebiasaan buruk dan kekerasan. Masih ada peluang untuk mengubah segalanya menjadi lebih baik dan kita perlu mulai mempelajari permasalahan yang menanti generasi muda saat ini.
Masalah paling penting dari pemuda modern.
Alkoholisme
Apakah benar jika kita membicarakan alkoholisme sebagai masalah sosial di kalangan anak muda? Tentu saja ya, karena seseorang dari segala usia dan status sosial bisa menjadi kecanduan alkohol. Di sini kita harus memperhitungkan kecenderungan turun-temurun (alkoholisme masih merupakan penyakit) dan tidak mengabaikan kekuatan metode pencabutan. Jika perkenalan pertama Anda dengan minuman beralkohol terjadi pada usia dini atau bahkan masa kanak-kanak, maka hidup menjadi tidak ada artinya. Remaja kehilangan kemauan, berhenti percaya pada hal-hal cerah dan baik, dan minuman keras menjadi pendorong untuk bertindak. Statistik yang menyedihkan menyatakan bahwa alkoholisme adalah masalah paling mendesak di kalangan anak muda, yang mempengaruhi anak-anak dari kedua jenis kelamin. Seorang remaja mabuk kehilangan kemampuan untuk memahami kenyataan secara memadai, bersikap kasar, tidak seimbang dan rentan terhadap kecerobohan.
Dari uraian di atas kita dapat merumuskan masalah lain – kejahatan di kalangan anak muda. Kebanyakan kejahatan dilakukan oleh remaja dalam keadaan mabuk. Lebih mudah mencegah kemalangan ini daripada mencoba melawan atau memberantasnya. Untuk melakukan ini, Anda perlu melakukan upaya untuk membesarkan anggota masyarakat yang utuh, melindungi anak dari pergaulan yang buruk, menciptakan kondisi untuk perkembangannya yang harmonis (olahraga, musik, membaca, hobi, dll.).
Kecanduan
Penggunaan narkoba adalah masalah yang lebih buruk daripada alkoholisme, karena hampir tidak mungkin untuk menghilangkan kecanduan tersebut sendirian. Seorang remaja yang mendapati dirinya berada dalam pergaulan yang buruk terpaksa mencoba narkoba (untuk mengimbangi “teman-temannya”). Perkembangan lebih lanjut dari peristiwa ini telah ditentukan sebelumnya - enam bulan kemudian pecandu narkoba lain muncul di masyarakat.
Orang tua hendaknya tidak berharap bahwa kemalangan ini akan berlalu begitu saja pada anaknya, melainkan mengontrol dan berpartisipasi aktif dalam kehidupan anaknya. Jika ini terjadi, maka remaja tersebut perlu dikirim ke.
Merokok tembakau
Masalah ini tidak seburuk masalah-masalah sebelumnya. Tapi ini adalah kecanduan, dan ini bisa menjadi langkah pertama menuju masalah yang lebih serius - kecanduan narkoba, alkoholisme. Jika seorang remaja ketahuan merokok, maka tidak bisa dibiarkan begitu saja. Penting untuk menemukan pendekatan yang tepat dan menggunakan metode berbeda untuk mempengaruhi alam bawah sadar (percakapan, contoh dari kehidupan), yaitu memulai perjuangan aktif melawan remaja yang merokok.
Kejahatan, bunuh diri
Remaja yang waras akan jarang melakukan kejahatan, artinya ia menjalani pola hidup sehat dan tidak menggunakan narkoba atau alkohol. Namun seringkali mereka memutuskan untuk melanggar hukum karena ketidakseimbangan dan cinta bertepuk sebelah tangan. Anda perlu terus-menerus berkomunikasi dengan anak Anda, menjalin kontak, menemukan bahasa yang sama, dan kemudian dia akan dapat menjalani kehidupan yang bahagia. Anda tidak dapat mengabaikan keadaan emosi seorang remaja, dan jika perlu, Anda perlu membantu keluar dari depresi.
Pergantian nilai-nilai kehidupan
Mengejar modernitas, gadis remaja tidak memikirkan kehidupan keluarga di masa depan, tetapi berjuang untuk seksualitas dan kebobrokan. Tren ini juga terlihat di kalangan anak laki-laki. Dengan sangat cepat, para remaja menyadari bahwa mereka tidak bisa menjadi seperti idola mereka. Kesimpulan seperti itu diikuti dengan kekecewaan, hilangnya makna hidup. Jika masalah seperti itu menimpa seorang anak, orang tua hendaknya tidak berdiam diri dan berharap “semuanya akan berlalu”. Penting untuk menjelaskan bahwa makna hidup ada di tempat lain, dan membantu menemukannya.
Apa nilai-nilai utama seseorang? Mengapa orang terkadang salah dalam memilih? Penulis teks ini mengangkat masalah nilai benar dan salah.
Yu.Nagibin memberikan monolog sang pahlawan, yang berbicara tentang nilai-nilai utama seseorang. Penulis berpendapat bahwa sikap terhadap kepahlawanan tidak boleh mengikuti mode, karena semuanya tergantung pada kualitas moral seseorang yang bersembunyi di bawah “cangkang” terluar. Terkadang orang salah dalam memilih, namun tetap diliputi rasa berjuang untuk yang terbaik, karena nilai-nilai sejati tidak akan pernah ketinggalan zaman.
Penulis tidak secara langsung menunjukkan sudut pandangnya, tetapi secara bertahap mengarahkan pembaca pada gagasan bahwa kebaikan, ketulusan, aktivitas, kemampuan bekerja, tekad, keberanian adalah kualitas terpenting yang harus dimiliki seseorang.
Saya sepenuhnya setuju dengan pendapat penulis bahwa aktivitas vital dan kemampuan bekerja dapat “menarik” seseorang keluar dari situasi sulit. Cukuplah mengingat novel Leo Tolstoy “Anna Karenina”. Konstantin Levin, setelah menerima penolakan Katya Shcherbatskaya untuk menikah dengannya, pergi untuk tinggal di desa. Dia pergi bersama para lelaki ke ladang untuk memotong rumput, meskipun faktanya dia adalah seorang pria sejati. Sangat lelah, Levin masih mendapat kepuasan besar dari pekerjaan ini.
Hal ini menunjukkan bahwa Konstantin Dmitrievich memilih bekerja daripada menjalani kehidupan yang menyedihkan.
Contoh sastra berikut ini, menurut saya, adalah argumen lain. Mari kita ingat novel epik L.N. Tolstoy "War and Peace". Bagi keluarga Kuragin, nilai utama dalam hidup adalah uang, itulah sebabnya Anatole dan Helen tumbuh dengan egois. Di rumah Rostov, segalanya sebaliknya: segala sesuatu di keluarga mereka dibangun di atas cinta dan saling pengertian. Oleh karena itu, Natasha, Nikolai dan Petya tumbuh dengan baik dan simpatik. Jadi, keluarga Kuragin memilih nilai-nilai yang salah, dan keluarga Rostov memilih nilai-nilai yang benar.
Berdasarkan semua hal di atas, saya tekankan sekali lagi: penting untuk membuat pilihan yang tepat dan membedakan yang salah dari yang benar.
