Perkenalan

Potret dalam sebuah karya sastra merupakan gambaran penampilan seorang tokoh, yang berperan besar dalam penokohannya, sekaligus salah satu sarana penciptaan citra Turaev S.V., Timofeev L.I., Vishnevsky K.D. dll. Sastra: Bahan referensi: Buku untuk siswa. - M.: Pendidikan, 1988. - 335 hal. .

Aspek-aspek sifat pahlawan yang tampaknya sangat penting bagi pengarangnya tercermin dalam potret tersebut. Potret tersebut memperoleh makna psikologis seiring dengan berkembangnya sastra. Jika di zaman kuno potret itu mencerminkan kualitas-kualitas yang dihargai oleh orang-orang zaman dahulu, maka di zaman Renaisans potret itu berupaya menekankan kehidupan spiritual seseorang. Penulis sentimentalis berusaha untuk menekankan dengan bantuan potret kejernihan perasaan sang pahlawan. Di kalangan romantisme, potret tersebut seolah berbicara tentang kontras antara lingkungan sekitar sang pahlawan dan dirinya sendiri.

Potret psikologis tersebar luas di era realisme abad ke-19. Perbedaan utama dari kaum romantis adalah bahwa kaum realis memasukkan deskripsi kostum dan perilaku dalam potret. Berkat ini, sebuah gagasan terbentuk tidak hanya tentang “sifat” sang pahlawan, tetapi juga tentang miliknya dalam lingkungan sosial tertentu, afiliasi kelas. Juga dalam realisme, terkadang potret dapat kontras dengan karakter tokohnya: misalnya, orang yang cerdas secara lahiriah sederhana dan biasa saja.

Dengan demikian, salah satu ciri seninya dalam sebuah karya sastra adalah potret.

Jika kita melihat secara detail novel Oblomov karya I.A. Goncharov, maka dalam pemahaman pembaca tentang sang pahlawan sendiri, potret di sini memainkan peran yang sangat penting. Penulis memberikan potret yang sangat detail dan detail, meliputi gambaran penampilan sang pahlawan, pakaiannya, bahkan lingkungan sekitarnya. I.A. Goncharov memiliki esai potret yang terperinci. Gaya kreatif penulis ini membawanya lebih dekat dengan gaya kreatif N.V. Gogol.

Penulis novel itu sendiri, dalam salah satu artikelnya, menulis sebagai berikut mengenai penciptaan semua gambar “Oblomov”: “Ketika saya menggambar, pada saat itu saya jarang tahu apa arti gambar, potret, karakter saya: Saya hanya melihatnya hidup di depan saya - dan lihat apakah benar saya menggambar, saya melihatnya bersama orang lain - oleh karena itu, saya melihat adegan orang lain ini, terkadang jauh di depan, sesuai dengan rencana novel…” Otradin, M.V. Kumpulan artikel: Novel I.A. Goncharov "Oblomov" dalam kritik Rusia. - L.: Universitas Leningrad, 1991. - 304 hal. . Meskipun potret para pahlawan “digambar dengan cepat”, gambar mereka ternyata sangat jelas dan berkesan. Seperti yang dicatat oleh banyak kritikus, karya tersebut tidak hanya mencerminkan kehidupan Rusia, tetapi juga menyajikan kepada pembaca serangkaian pahlawan yang mencerminkan tipe orang Rusia modern yang hidup. Ini adalah Ilya Ilyich Oblomov, Andrei Stolts dan Olga Ilyinskaya serta pahlawan karya lainnya. Selain itu, I.A. Goncharov menyajikan kepada pembaca tidak hanya potret karakter utama, tetapi juga karakter sekunder. Misalnya, penulis bahkan tidak mengabaikan pelayan Zakhar.

Potret karakter-karakter di atas akan saya bahas dalam esai ini.

1. Potret tokoh utama

1.1 GambarI.I.Oblomov

Ilya Ilyich Oblomov adalah tokoh utama, gambar, di seluruh novel karya I.A. Dengan sketsa potret pahlawan inilah seluruh pekerjaan dimulai:

“Dia adalah seorang pria berusia sekitar tiga puluh dua atau tiga tahun, dengan tinggi rata-rata, berpenampilan menyenangkan, dengan mata abu-abu gelap, tetapi tidak memiliki gambaran pasti, tidak ada konsentrasi pada fitur wajahnya. Pikiran itu berjalan seperti burung bebas melintasi wajah, berkibar di mata, duduk di bibir setengah terbuka, bersembunyi di lipatan dahi, lalu menghilang sama sekali, dan kemudian cahaya kecerobohan bersinar di seluruh tubuh. Dari wajah, kecerobohan menjalar ke seluruh pose tubuh, bahkan hingga ke lipatan gaun tidurnya.” Goncharov, I.A. Oblomov. Sebuah novel dalam 4 bagian. - M.: Fiksi, 1984. - 493 hal. - Hal.21

Akan ada kecerobohan seperti itu di wajah dan seluruh tubuh, pikiran liar akan menemani sang pahlawan di hampir seluruh novel, dan hanya minat jangka pendek pada Olga Ilyinskaya yang akan mengubah situasi ini bagi Oblomov.

Lebih lanjut, penulis mencatat bahwa “kelembutan yang merupakan ekspresi dominan dan utama, tidak hanya pada wajah, tetapi seluruh jiwa…” Ibid. - P. 21 dari karakter utama, pada pertemuan pertama dia akan membuat dirinya disayangi, dan orang tersebut akan pergi dengan pemikiran yang menyenangkan, sambil tersenyum.

“Kulit Ilya Ilyich tidak kemerahan, tidak gelap, atau pucat, tapi acuh tak acuh atau tampak begitu, mungkin karena Oblomov lembek melebihi usianya…” Ibid. - Hal.21.

Bagian kecil dari potret ini mengungkapkan esensi batin Ilya Ilyich, beberapa kualitasnya: kemalasan, kepasifan, kurangnya minat dalam hidup, tidak ada yang menarik minatnya. Bahkan segala kekhawatiran selalu terselesaikan hanya dengan menghela nafas, semuanya membeku entah dalam sikap apatis atau cemas.

N.A. Dobrolyubov menulis bahwa kemalasan dan sikap apatis Oblomov adalah satu-satunya sumber dalam keseluruhan ceritanya.

Saat menggambar potret, I.A. Goncharov tidak lupa menyebutkan apa dan bagaimana karakternya berpakaian. Setelan rumah Ilya Ilyich adalah jubah oriental asli yang melambangkan dan melengkapi citra sang master. Meskipun pakaian ini telah kehilangan kesegaran dan kecerahan warna orientalnya, bagi Oblomov, pakaian ini memiliki “kegelapan pahala yang tak ternilai”. Jubah ini juga memainkan peran simbolis dalam karya tersebut: jubah adalah kehidupan yang tenang dan tidak aktif. Pada awalnya, sang pahlawan muncul di hadapan pembaca, tetapi Oblomov tidak ada di dalamnya sepanjang novel. Setelah bertemu Ilyinskaya, dia siap beraksi, untuk perubahan dalam cara hidupnya yang biasa. Ia tidak lagi membutuhkan jubah, kini penampilannya penting baginya, karena sang pahlawan keluar ke dunia nyata. Dan hanya di akhir pekerjaan, jubah itu kembali ke Ilya Oblomov, karena kehidupan bersama Pshenitsyna mengembalikan segalanya ke normal: kemalasan dan kelemahan yang sama.

Potret tersebut juga melengkapi interior tempat tinggal pahlawan ini atau itu. Kamar Oblomov dijelaskan dengan sangat rinci. “Kamar tempat Ilya Ilyich terbaring sekilas tampak didekorasi dengan indah. Ada meja kayu mahoni, dua sofa berlapis sutra, layar indah dengan sulaman burung dan buah-buahan yang belum pernah ada sebelumnya di alam. Ada tirai sutra, karpet, beberapa lukisan, perunggu, porselen, dan banyak benda kecil yang indah…” Goncharov, I.A. Oblomov. Sebuah novel dalam 4 bagian. - M.: Fiksi, 1984. - 493 hal. - Hal.22. Jika Anda melihat dengan mata yang berpengalaman, Anda akan melihat kursi-kursi yang tidak rapi, rak buku yang tidak stabil, dan bagian belakang sofa yang kendur. “Di dinding, dekat lukisan, sarang laba-laba yang dipenuhi debu dibentuk dalam bentuk hiasan; cermin, alih-alih memantulkan objek, lebih bisa berfungsi sebagai tablet untuk menuliskan beberapa catatan di atas debu sebagai kenang-kenangan. Karpetnya bernoda. Ada handuk yang terlupakan di sofa; Pada suatu pagi yang jarang terjadi, tidak ada piring dengan tempat garam dan tulang yang digerogoti di atas meja yang belum dibersihkan dari makan malam kemarin, dan tidak ada remah roti berserakan” Goncharov, I.A. Oblomov. Sebuah novel dalam 4 bagian. - M.: Fiksi, 1984. - 493 hal. - Hal.23. Semua detail interior ini tidak hanya mencerminkan kelalaian dan kelalaian kantor, tetapi juga menunjukkan kematian dan fosilisasi yang melanda pahlawan novel tersebut.

Motif fosil juga tercermin dalam penampilan Oblomov. Dan seperti yang dicatat oleh P. Weil dan A. Genis, “lipatan” beku di wajah Ilya Ilyich dianalogikan dengan patung kuno. “Dalam sosok Oblomov, rasio emas diamati, yang memberikan perasaan ringan, harmonis, dan lengkap pada patung kuno. Imobilitas Oblomov anggun dalam monumentalitasnya, ia diberkahi dengan makna tertentu. Bagaimanapun, selama dia tidak melakukan apa pun, tetapi hanya mewakili dirinya sendiri” Weil P., Genis A. Oblomov dan “Lainnya” [Sumber daya elektronik]: URL mode akses: www.oblomov.omsk.edu (akses tanggal: 12/ 21/2014). Melihat karakter utama yang sedang bergerak, Anda dapat melihatnya cukup canggung, lucu dan canggung, tetapi dia hanya terlihat seperti ini ketika dia ditemani Stolz atau dibandingkan dengan Olga. Saat berada di rumah Agafya Matveevna Pshenitsyna, I.I. Oblomov kembali menjadi patung: “Dia akan duduk, menyilangkan kaki, menyandarkan kepala di tangannya - dia melakukan semua ini dengan bebas, tenang dan indah... dia semua sangat baik , sangat murni, bisa dan tidak melakukan apa pun” Goncharov, I.A. Oblomov. Sebuah novel dalam 4 bagian. - M.: Fiksi, 1984. - 493 hal. - Hal.394. Monumentalitas dan fosilisasi tertentu dari sang pahlawan, menurut Olga dan Stolz, yang terus bergerak, merupakan indikator seseorang tanpa tujuan. Dia mati saat masih hidup. Sejumlah peneliti membandingkan Stolz dan Olga dengan mesin yang memiliki mesin cuci dan roda gigi sendiri untuk menemukan pendekatan terhadap mesin lain. Oblomov adalah sebuah patung. Pahlawan tampil lengkap dan sempurna dalam novel. “Dia telah terjadi, memenuhi tujuannya hanya dengan dilahirkan” Weil P., Genis A. Oblomov dan “Lainnya” [Sumber daya elektronik]: URL mode akses: www.oblomov.omsk.edu (tanggal akses: 21.12 . Kehidupannya tidak hanya terbentuk, tetapi juga diciptakan, dan selanjutnya dimaksudkan dengan begitu sederhana, tidak mengherankan, untuk mengungkapkan kemungkinan sisi damai ideal dari keberadaan manusia - Oblomov sampai pada kesimpulan ini menjelang akhir hayatnya.

Beginilah tampilan Ilya Ilyich Oblomov di halaman novel Oblomov karya I. A. Goncharov. Potret pahlawan ini secara organik termasuk dalam isu filosofis novel.

1.2 Potret Andrey Stolts

Potret Andrei Stolz kontras dalam novel dengan potret I.I. Stolz adalah kebalikan dari karakter utama, meskipun usianya sama. Dia telah mengabdi, pensiun, sibuk dan menghasilkan uang serta rumah. I.A. Goncharov menyusun karyanya sedemikian rupa dan menciptakan gambaran para pahlawan sedemikian rupa sehingga pembaca tanpa sadar mulai membandingkan Stolz dan Oblomov.

Perbandingan ini dimulai dari penampilan. Jika Oblomov bertubuh lunak, maka Stolz, sebaliknya, “... seluruhnya terdiri dari tulang, otot, dan saraf, seperti kuda Inggris berdarah. Dia kurus; dia hampir tidak memiliki pipi sama sekali, yaitu tulang dan otot, tetapi tidak ada tanda-tanda kebulatan lemak; warna kulit rata, gelap dan tidak memerah; matanya, meski agak kehijauan, tapi ekspresif” Goncharov, I.A. Oblomov. Sebuah novel dalam 4 bagian. - M.: Fiksi, 1984. - 493 hal. - Hal. 172. Dia tidak melakukan gerakan yang tidak perlu, sikap menahan diri tidak dapat dijelaskan. Jika dia hanya duduk, maka dia duduk dengan tenang, tetapi jika dia bertindak, maka “dia menggunakan ekspresi wajah sebanyak yang diperlukan”.

Andrey Ivanovich energik, cerdas, aktif. Seluruh hidupnya adalah gerakan. Dan ini ditekankan di seluruh potret sang pahlawan. “Dia selalu berpindah-pindah: jika masyarakat perlu mengirim agen ke Belgia atau Inggris, mereka akan mengirimnya; Anda perlu menulis suatu proyek atau mengadaptasi ide baru ke dalam bisnis - mereka memilihnya. Sementara itu, dia keluar ke dunia nyata dan membaca: ketika dia punya waktu, Tuhan yang tahu.” - Hal.172.

Dia mengendalikan segalanya: waktu, tenaga, kekuatan jiwanya, dan bahkan hatinya. Andrei Stolts adalah seorang rasionalis: “tampaknya dia mengendalikan kesedihan dan kegembiraan seperti gerakan tangannya,” dan “menikmati kegembiraan seperti bunga yang dipetik di sepanjang jalan.” Tampaknya orang seperti itu tidak takut pada apa pun; dia menganggap semua kesulitan sebagai tonggak sejarah yang harus diatasi dan hanya akan membawanya lebih dekat ke tujuannya. Bagaimanapun, ia mengutamakan ketekunan dalam mencapai tujuan.

Faktanya, Andrei Ivanovich Stolz takut pada setiap mimpi. Segala sesuatu yang misterius dan penuh teka-teki tidak mempunyai tempat dalam jiwa karakter. Dan jika dia terjerumus ke dalam keadaan seperti itu, dia selalu tahu kapan dia akan keluar dari keadaan itu.

Penulis tidak mendeskripsikan interior tempat tinggal Andrei Ivanovich, sehingga pembaca hanya bisa menebak-nebak. Mungkin rumahnya dalam keadaan rusak karena pemiliknya terlalu aktif sehingga tidak punya cukup waktu untuk melakukan pekerjaan rumah tangga. Orang mungkin berasumsi bahwa, karena karakternya, rumah tersebut justru bersih dan terawat. Tapi ini masih menjadi misteri...

Gambaran Stolz sangat menarik, tetapi berbau keegoisan dan kehati-hatian yang berlebihan, namun pembaca terpesona oleh kerja keras dan tekad sang pahlawan. Terkadang justru kualitas-kualitas inilah yang kurang dimiliki orang untuk mencapai rencana mereka.

Tapi bagaimana orang seperti itu bisa begitu dekat dengan Oblomov? Nampaknya setiap ciri karakter dan potret mereka bertolak belakang. Tapi seperti kata pepatah, hal yang berlawanan akan menarik. Kedatangan Andrei Stolz-lah yang mengubah kehidupan tenang Ilya Ilyich yang biasa.

1.3 Gambar Olga Ilyinskaya

Salah satu potret wanita dalam novel tersebut adalah gambar Olga Sergeevna Ilyinskaya, kenalan Stolz dan kekasih Oblomov. Ilya Ilyich tidak bisa melupakan wanita ini untuk waktu yang lama; dia melukis potretnya untuk mengenangnya. “Olga dalam arti sempit bukanlah cantik, artinya, tidak ada warna putih pada dirinya, tidak ada warna cerah pada pipi dan bibirnya, dan matanya tidak menyala dengan sinar api batin; tidak ada karang di bibir, tidak ada mutiara di mulut, tidak ada tangan mini, seperti tangan anak berusia lima tahun, dengan jari berbentuk buah anggur…” Goncharov, I.A. Oblomov. Sebuah novel dalam 4 bagian. - M.: Fiksi, 1984. - 493 hal. - Hal.202. Wanita seperti itu tidak bisa membiarkan karakter utama acuh tak acuh, yang sudah lama tidak terlihat di depan umum.

Lebih jauh, seseorang dapat menelusuri pandangan I.A. , garis anggun; bibirnya tipis dan sebagian besar terkompresi... alisnya memberikan keindahan khusus pada mata... dua garis coklat muda, halus, hampir lurus yang jarang terletak secara simetris…” Ibid. - Hal.202.

Motif patungnya juga bisa dilihat di sini. Oblomov sendiri membandingkan Olga dengan patung “keanggunan dan harmoni”. Dia “berukuran agak tinggi, sangat sesuai dengan ukuran kepalanya, dengan ukuran kepalanya - oval dan ukuran wajahnya; semua ini, pada gilirannya, selaras dengan bahu, dan bahu dengan tubuh…” Namun peneliti memperhatikan bahwa Olga bukanlah patung. Ada analogi lain untuk itu - sebuah mesin.

Sebagai patung, Ilyinskaya memang cantik, tapi sebagai mesin ia berfungsi. Seolah-olah cinta Oblomov telah melukai sang pahlawan, tetapi kemudian tanaman itu berakhir dan sang pahlawan sendiri membeku. Mata sang pahlawan tidak lagi berbinar dan tidak lagi dipenuhi air mata “dari kata-kata, dari suara, dari suara kekanak-kanakan yang murni dan kuat ini” yang sebelumnya membuat jantung berdebar kencang.

I.A. Goncharov memberikan potret pahlawan wanita di berbagai momen dalam hidupnya. Di sini dia bernyanyi, “Pipi dan telinganya merah karena kegembiraan; terkadang permainan kilat hati tiba-tiba memancar di wajahnya yang segar, pancaran gairah yang begitu matang berkobar, seolah-olah dia sedang mengalami masa depan kehidupan yang jauh di dalam hatinya, dan tiba-tiba sinar seketika ini padam lagi, lagi-lagi suaranya terdengar. segar dan keperakan,” penulis menggambarkan “kebangkitan jiwa pahlawan wanita” Ketika dia memahami perasaan Oblomov: “... wajahnya perlahan-lahan dipenuhi kesadaran; secercah pemikiran dan tebakan menyusup ke setiap ciri, dan tiba-tiba seluruh wajah disinari kesadaran... Matahari juga terkadang, muncul dari balik awan, sedikit demi sedikit menyinari satu semak, semak lainnya, atap dan tiba-tiba menyinari seluruh lanskap dalam cahaya...” Tapi Olga yang sama sekali berbeda, setelah percakapan perpisahan dengan Oblomov, “wajahnya berubah: dua bintik merah muda menghilang, dan matanya meredup... dia dengan kuat menarik dahan dari pohon sambil lalu, merobeknya dengan bibirnya. ..”. Ini menunjukkan semua kekecewaan, kegembiraan, dan bahkan kekesalan sang pahlawan wanita.

Olga Ilyinskaya juga berubah sepanjang perkenalannya dengan Ilya Oblomov. Jika pada awalnya, sebelum pengakuan Ilya Ilyich, dia ringan, selalu ceria, lincah, terbuka dan percaya, “bergantung” pada Stolz (dia adalah gurunya), kemudian setelah pengakuan dan selanjutnya berpisah dengan karakter utama, dia bijaksana, terkendali, gigih, tegas, percaya diri, terkendali. Dia bukan lagi sekedar gadis bertingkah, tapi seorang wanita.

Penulis mengidentifikasi dalam diri Olga Ilyinskaya dua ciri kepribadian penting yang, menurut pendapatnya, sangat kurang dimiliki wanita modern, dan oleh karena itu sangat berharga. Ini adalah kata-kata dan gerakan. Mereka dihadirkan dengan cukup meyakinkan dalam novel. Inilah bakat I.A. Goncharova.

2. Potret karakter kecil

2.1 Potret AgafyaPshenitsynAduh

Sebaliknya, I.A. Goncharov, dengan potret Olga Ilyinskaya, menampilkan potret “sehari-hari” Agafya Matveevna Pshenitsyna, istri Ilya Ilyich Oblomov. Berbeda dengan gambaran lengkap Olga yang tidak hanya mencakup penampilan sang pahlawan, tetapi juga karakternya, di sini penulis menunjukkan beberapa ciri penampilan Pshenitsyna, pakaiannya, penulis diam tentang karakter, sopan santun, dan kebiasaannya.

Beginilah cara Oblomov memandang wanita ini: “Dia berusia sekitar tiga puluh tahun. Wajahnya sangat putih dan penuh, sehingga rona merah sepertinya tidak menembus pipinya. Dia hampir tidak memiliki alis sama sekali, tetapi sebagai gantinya ada dua garis yang agak bengkak dan berkilau dengan rambut pirang yang jarang. Matanya sederhana keabu-abuan, seperti seluruh ekspresi wajah; tangannya berwarna putih, tetapi keras, dengan urat-urat biru besar yang menonjol keluar. Gaun itu sangat pas untuknya: jelas bahwa dia tidak menggunakan seni apa pun, bahkan rok ekstra, untuk menambah volume pinggulnya dan mengecilkan pinggangnya. Oleh karena itu, payudaranya yang tertutup sekalipun, saat ia tanpa jilbab, dapat dijadikan model payudara yang kuat dan sehat bagi pelukis atau pematung, tanpa melanggar kesopanan. Gaunnya, jika dibandingkan dengan selendang elegan dan topi upacara, tampak tua dan lusuh.” Goncharov, I.A. Oblomov. Sebuah novel dalam 4 bagian. - M.: Fiksi, 1984. - 493 hal. - Hal.304

Sang pahlawan memberikan kesan positif pada Ilya Oblomov, meskipun dia memiliki “wajah yang sederhana namun menyenangkan” dan sang pahlawan berpikir bahwa dia mungkin wanita yang baik. Tangan sang pahlawan mengkhianati kecintaannya pada pekerjaan dan rumah tangga. Dan seperti yang penulis catat, pekerjaan rumah sama sekali tidak membebani Pshenitsyn;

Agafya Matveevna benar-benar membenamkan dirinya dalam karakter utama. Dia siap melakukan banyak hal demi cintanya pada Oblomov, meskipun dia tampak pemalu dan lemah lembut di hadapannya. Perasaan jatuh cintanya hanya dapat dilihat dari ketidakhadirannya yang berlebihan: kemudian “panggangnya akan gosong, ikan di telinganya akan terlalu matang, dia tidak akan memasukkan sayuran ke dalam sup…”.

Jika kita bandingkan potret heroine di awal kedatangan I.I. Oblomov dan potretnya setelah lama hidup bersama dengannya, Anda dapat melihat perbedaan yang signifikan. Pada awalnya, dia sehat, montok, kemerahan, pipi bulat. Namun inilah potret beberapa tahun kemudian. “Dia telah banyak berubah, bukan keuntungannya” Goncharov, I.A. Oblomov. Sebuah novel dalam 4 bagian. - M.: Fiksi, 1984. - 493 hal. - P. 427 - Catatan I.A. Goncharov - “Berat badannya turun. Tidak ada pipi yang bulat, putih, tidak memerah dan tidak pucat; Alisnya yang jarang tidak berkilau, matanya cekung.

Dia mengenakan gaun katun tua; tangannya kecokelatan atau kasar karena pekerjaan, karena api atau karena air, atau karena keduanya... ada kesedihan yang mendalam di wajahnya.” Disana. - Hal.427

Apa yang terjadi dengan pahlawan wanita itu? Dan semua itu karena Ilya Ilyich belum makan semua masakannya selama beberapa tahun sekarang. Beginilah cara Agafya Matveevna memperlakukan Oblomov dengan penuh hormat. Dan segera setelah urusan protagonis membaik dengan pembayaran utangnya, pahlawan wanita itu kembali ke posisinya semula: “berat badannya bertambah; dada dan bahu bersinar dengan kepuasan dan kepenuhan yang sama, kelembutan dan hanya perhatian ekonomi yang bersinar di mata.” Disana. - Hal.473

Tapi wajah Pshenitsyna menunjukkan lebih banyak lagi. Itu “mengekspresikan kebahagiaan yang sama, lengkap, puas dan tanpa keinginan.”

Dalam potret Agafya Pshenitsyna I.A. Goncharov mewujudkan citra seorang wanita khas Rusia yang siap mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk pekerjaan rumah tangga dan menyenangkan tipikal Oblomov dengan segala cara yang mungkin.

2.2 Potret tamu Oblomov

pahlawan Oblomov Stolz

I.A. Goncharov dan tamu Ilya Ilyich. Masing-masing memiliki potretnya masing-masing, meski tidak terlalu lengkap. Berkat ini, pembaca menciptakan gambaran orang-orang yang berkomunikasi dengan tokoh utama. Mari kita mengenal beberapa di antaranya.

Volkov didahulukan: “...seorang pemuda berusia sekitar dua puluh lima tahun, sehat bersinar, dengan pipi, bibir, dan mata tertawa. Iri hati membawa saya untuk melihatnya.” Oblomov. Sebuah novel dalam 4 bagian. - M.: Fiksi, 1984. - 493 hal. - P. 32 Dia terpesona dengan kesegaran wajahnya, linennya, dan jas berekornya. Dia memiliki topi mengkilap dan sepatu bot kulit paten. Dan sebagaimana Oblomov sendiri dengan tepat memanggilnya, “seorang pria yang brilian.”

Sudbinsky tampil dalam gambaran yang berbeda bagi pembaca. Ini adalah "seorang pria dengan jas berekor hijau tua dengan kancing lambang, dicukur bersih... dengan ekspresi lelah, namun sadar tenang di matanya, dengan wajah yang sangat lusuh, dengan senyuman penuh perhatian." Disana. - P. 36 Ciri-ciri ini bukan suatu kebetulan, karena tamu tersebut adalah kepala departemen.

Tamu lainnya, Alekseev, adalah seorang pria "... tahun yang tidak menentu, dengan fisiognomi yang tidak pasti... tidak tampan atau jelek, tidak tinggi atau pendek, tidak pirang atau berambut gelap...". Disana. - P. 44 Seperti yang penulis catat, alam tidak memberikan ciri-ciri yang mencolok pada karakter ini.

Potret Mikhei Andreevich Tarantiev diberikan lebih lengkap. Ini adalah “seorang pria berusia sekitar empat puluh...tinggi, besar di bahu dan seluruh tubuh, dengan fitur wajah besar, kepala besar...leher pendek, dengan mata besar menonjol, bibir tebal.” Disana. - P. 52 Dia tidak mengejar keanggunan jasnya, dia tidak selalu dicukur... Namun semua ini, tampaknya, tidak mengganggu sang pahlawan sendiri. Tarantiev tidak baik terhadap segala sesuatu di sekitarnya, menegur segalanya dan semua orang. Dia telah bekerja di kantor selama dua puluh lima tahun. Terkadang dia seperti anak kecil: dia mengabaikan sesuatu, melewatkan sesuatu.

Deskripsi tamu Oblomov inilah yang sangat rinci, karena I.A. Goncharov membawa pahlawan ini lebih dekat ke Oblomov. Intinya bukan bahwa mereka memiliki satu tanah air kecil, tetapi juga bahwa Tarantyev dan Oblomov dibiarkan dengan harapan mereka yang tidak realistis, meskipun di suatu tempat di dalam diri mereka penuh dengan kekuatan yang tidak aktif.

I.A. Goncharov menempatkan potret karakter-karakter di atas di awal bab, yang memungkinkan pembaca langsung membayangkan gambaran tamu Oblomov, dan kemudian mengikuti percakapan para karakter.

2.3 PotretZahara

Zakhar adalah pelayan Ilya Ilyich. Terlepas dari kenyataan bahwa ia adalah orang sederhana dari kelas bawah, I.A. Goncharov juga membuat potretnya. Pelayan itu berusia lebih dari lima puluh tahun, dengan “cambang pirang kelabu yang sangat lebar dan tebal”. Gambar tersebut dilengkapi dengan pakaian: jas rok abu-abu dan rompi, yang sangat disukai karakternya, tetapi ini semua ada di awal novel. Di bagian akhir, terdapat potret sedih: “...dia memiliki tambalan di sikunya; dia tampak sangat miskin dan lapar, seolah-olah dia makan dengan buruk, kurang tidur dan bekerja untuk tiga orang.” Goncharov, I.A. Oblomov. Sebuah novel dalam 4 bagian. - M.: Fiksi, 1984. - 493 hal. - P. 427 Beginilah perubahan Zakhar selama berada di rumah Pshenitsyna.

Menariknya, I.A. Goncharov melengkapi potret itu dengan beberapa karakter dan kebiasaan pelayannya. Misalnya, pembaca mengetahui bahwa Zakhar adalah seorang penggosip, siap memarahi tuannya di setiap kesempatan, suka minum, dan terkadang mencuri dari Oblomov.

Zakhar tidak menyenangkan (dia jarang bercukur). Sangat canggung, lambat, kikuk. Bahkan ketika dia mencoba untuk menyenangkan tuannya, yang terjadi justru sebaliknya. “Kesusahan dan kerugian yang tiada habisnya” dari hamba yang demikian.

Terlepas dari semua kekurangan dan sifatnya yang menjijikkan, Zakhar sangat mengabdi kepada tuannya; dia akan mati sebagai ganti tuannya jika perlu, karena dia menganggapnya sebagai tugasnya.

Kesimpulan

Demikianlah potret dalam novel karya I.A. Goncharova memainkan peran yang sangat penting: dia tidak hanya menekankan ciri-ciri individu dari penampilan karakter, tetapi juga mengungkapkan dunia batinnya. Inilah kekhasan potret psikologis yang mulai masuk ke dalam sastra abad ke-19.

Ciri-ciri potret para tokohnya cerah dan akurat, sehingga memungkinkan kita menelusuri perubahan karakter, gaya hidup, dan sikap terhadap dunia orang tertentu.

Potret-potret yang digambar dalam novel “Oblomov” memungkinkan kita tidak hanya membayangkan secara akurat karakter yang digambarkan, tetapi juga merasakan secara mendalam semua pengalamannya, dan juga lebih akurat memahami maksud penulis, memahami kelas apa yang dimiliki sang pahlawan, di tempat apa. dia menempati masyarakat, di antara teman dan kenalan.

Penulis berhasil menyampaikan seluruh cita rasa gambar khas Rusia dan menekankan fitur-fiturnya yang paling jelas. Ini bukan hanya kemalasan, lamunan berlebihan, tapi juga aktivitas dan kehati-hatian.

Potret oleh I.A. Goncharov dihadirkan secara dinamis. Gambaran yang dihadirkan pengarang di awal berangsur-angsur berubah tergantung perkembangan plot, peristiwa yang menimpa sang pahlawan, dan perubahan pandangan dunianya.

Bibliografi

1. Weil P., Genis A. Oblomov dan “Lainnya” [Sumber daya elektronik]: URL mode akses: www.oblomov.omsk.edu (tanggal akses: 21/12/2014)

2. Goncharov, I.A. Oblomov. Sebuah novel dalam 4 bagian. - M.: Fiksi, 1984. - 493 hal.

3. Desnitsky, V.A. Trilogi Goncharov // Desnitsky, V.A. Artikel pilihan tentang sastra Rusia abad 18-19. M.-L., 1958.

4. Otradin, M.V. Kumpulan artikel: Novel I.A. Goncharov "Oblomov" dalam kritik Rusia. - L.: Universitas Leningrad, 1991. - 304 hal.

5. Turaev S.V., Timofeev L.I., Vishnevsky K.D. dll. Sastra: Bahan referensi: Buku untuk siswa. - M.: Pendidikan, 1988. - 335 hal.

Dokumen serupa

Gambar Olga Ilyinskaya dalam novel. Olga sebelum dan sesudah pengakuan Oblomov, tujuan hidupnya. Gambar Agafya Pshenitsyna: prinsip, cinta, hubungan dengan orang lain. Perbandingan gambar Olga dan Agafya, ciri-ciri umum dan perbedaan. Hubungan Oblomov dengan karakter utama.

presentasi, ditambahkan 02/08/2012


Sebuah esai tentang topik apakah Oblomov dan Stolz, karakter utama novel Goncharov “Oblomov,” harus dididik ulang. Penulis sampai pada kesimpulan bahwa gaya hidupnya adalah murni masalah pribadi dan mendidik kembali Oblomov dan Stolz bukan hanya tidak berguna, tetapi juga tidak manusiawi.

karya kreatif, ditambahkan 21/01/2009


Kritik Rusia tentang novel "Oblomov" (D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, N.F. Dobrolyubov, D. Pisarev). Penilaian karakter Oblomov oleh Yu.Loschits. Kisah cinta Oblomov dan Olga dalam kritik sastra modern, tempat dan signifikansinya dalam ruang plot novel.

tugas kursus, ditambahkan 13/07/2014


Novel Goncharov "Oblomov" sebagai peristiwa sosial yang sangat penting. Sifat budak Oblomovka, dunia spiritual kaum Oblomov. Kebohongan Oblomov yang tidak aktif, apatis, dan kemalasan di sofa. Drama sejarah hubungan Oblomov dengan Olga Ilyinskaya.

abstrak, ditambahkan 28/07/2010


Keunikan pengungkapan karakter tokoh utama Oblomov menurut Goncharov. Impian Oblomov sebagai pusat artistik ideologis novel. Kunci karakter Ilya Ilyich di masa kecilnya. Kemalasan, kepasifan, dan sikap apatis merupakan ciri integral dari tokoh utama novel.

laporan, ditambahkan pada 19/09/2013


Tonggak utama dalam biografi penulis Rusia Ivan Aleksandrovich Goncharov. Pendidikan, kehidupan setelah universitas. Awal mula karya penulis. Publikasi dan kesuksesan luar biasa "Oblomov". "The Cliff" adalah karya seni besar terakhir Goncharov.

presentasi, ditambahkan 30/03/2012


Persepsi hidup oleh Oblomov dan Stolz: deskripsi komparatif dua pahlawan oleh I.A. Goncharova. Cinta, persahabatan, sikap terhadap orang lain. Gaya hidup, ketakutan, prinsip hidup. Kecintaan masyarakat, yang sebagian besar kaya akan Oblomovisme, terhadap Oblomov.

presentasi, ditambahkan 22/03/2011


Masa kecil, pendidikan dan awal kreativitas Ivan Aleksandrovich Goncharov. Dari mana asal pahlawan dan kota dalam novel "Oblomov"? Pengaruh Belinsky pada penciptaan novel "Oblomov" dan pada Goncharov sendiri. Alur dan tokoh utama dan pendukung dalam novel.

presentasi, ditambahkan 25/10/2013


Goncharov belajar di Sekolah Komersial Moskow dan di departemen verbal Universitas Moskow. Layanan di kantor gubernur Simbirsk A.M. Zagryazhsky. Publikasi cerita "Penyakit Gagah", "Kisah Biasa", "Impian Oblomov", "Tebing".

presentasi, ditambahkan 22/12/2011


Pendekatan dasar analisis novel “An Ordinary Story” di SMA. Mempelajari novel "Oblomov" sebagai karya utama I.A. Goncharova. Rekomendasi untuk mempelajari novel karya I.A. "Tebing" Goncharov karena kompleksitas dan ambiguitasnya.

Karakteristik Ilya Ilyich Oblomov sangat ambigu. Goncharov menciptakannya rumit dan misterius. Oblomov memisahkan dirinya dari dunia luar, memagari dirinya dari dunia luar. Bahkan rumahnya tidak ada kemiripan dengan tempat tinggalnya.

Sejak kecil, ia melihat contoh serupa dari kerabatnya yang juga memagari diri dari dunia luar dan melindunginya. Bukan kebiasaan bekerja di rumahnya. Saat dia masih kecil, dia bermain bola salju dengan anak-anak petani, mereka kemudian menghangatkannya selama beberapa hari. Di Oblomovka mereka mewaspadai segala sesuatu yang baru - bahkan surat yang datang dari tetangga, di mana dia meminta resep bir, takut dibuka selama tiga hari.

Namun Ilya Ilyich mengenang masa kecilnya dengan gembira. Dia mengidolakan sifat Oblomovka, meskipun ini adalah desa biasa, tidak terlalu luar biasa. Dia dibesarkan oleh alam pedesaan. Sifat ini menanamkan dalam dirinya puisi dan kecintaan pada keindahan.

Ilya Ilyich tidak melakukan apa-apa, hanya mengeluh tentang sesuatu sepanjang waktu dan bertele-tele. Ia malas, tidak melakukan apa pun sendiri dan tidak mengharapkan apa pun dari orang lain. Dia menerima kehidupan apa adanya dan tidak mencoba mengubah apapun di dalamnya.

Ketika orang datang kepadanya dan bercerita tentang kehidupan mereka, dia merasa bahwa dalam kesibukan hidup mereka lupa bahwa mereka menyia-nyiakan hidup mereka dengan sia-sia... Dan dia tidak perlu ribut, bertindak, tidak perlu membuktikan apa pun kepada siapa pun. Ilya Ilyich hanya hidup dan menikmati hidup.

Sulit membayangkan dia bergerak, dia terlihat lucu. Saat istirahat, berbaring di sofa, itu wajar. Dia terlihat nyaman - ini adalah elemennya, sifatnya.

Mari kita rangkum apa yang kita baca:

1. Penampilan Ilya Oblomov. Ilya Ilyich adalah seorang pemuda, 33 tahun, tampan, tinggi rata-rata, montok. Kelembutan ekspresi wajahnya menunjukkan bahwa dia adalah orang yang berkemauan lemah dan malas.
2. Status keluarga. Di awal novel, Oblomov belum menikah, dia tinggal bersama pelayannya Zakhar. Di akhir novel dia menikah dan menikah dengan bahagia.
3. Deskripsi rumah. Ilya tinggal di St. Petersburg di sebuah apartemen di Jalan Gorokhovaya. Apartemen itu terbengkalai; pelayan Zakhar yang sama malasnya dengan pemiliknya jarang menyelinap ke dalamnya. Tempat khusus di apartemen ditempati oleh sofa, tempat Oblomov berbaring sepanjang waktu.
4. Perilaku dan tindakan pahlawan. Ilya Ilyich hampir tidak bisa disebut orang yang aktif. Hanya temannya Stolz yang berhasil membangunkan Oblomov dari tidurnya. Karakter utama sedang berbaring di sofa dan hanya bermimpi bahwa dia akan segera bangun dari sofa dan mengurus bisnis. Dia bahkan tidak bisa menyelesaikan masalah yang mendesak. Tanah miliknya rusak dan tidak menghasilkan uang, sehingga Oblomov bahkan tidak punya uang untuk membayar sewa.
5. Sikap penulis terhadap pahlawan. Goncharov bersimpati pada Oblomov; dia menganggapnya orang yang baik dan tulus. Pada saat yang sama, dia bersimpati padanya: sangat disayangkan bahwa seorang pria muda, cakap, dan tidak bodoh telah kehilangan minat dalam hidup.
6. Sikap saya terhadap Ilya Oblomov. Menurut pendapat saya, dia terlalu malas dan berkemauan lemah, dan karena itu tidak dapat dihormati. Kadang-kadang dia membuatku marah, aku ingin naik dan mengguncangnya. Saya tidak suka orang yang menjalani hidupnya dengan biasa-biasa saja. Mungkin saya bereaksi begitu keras terhadap hero ini karena saya merasakan kekurangan yang sama pada diri saya.

Perkenalan

Novel Goncharov "Oblomov" adalah karya sosio-psikologis sastra Rusia pada pertengahan abad ke-19, di mana penulisnya menyentuh sejumlah topik "abadi" yang juga relevan bagi pembaca modern. Salah satu teknik sastra terkemuka yang digunakan oleh Goncharov adalah karakterisasi potret para pahlawan. Melalui uraian rinci tentang penampilan para tokoh, tidak hanya wataknya yang terungkap, tetapi juga ciri-ciri individu, persamaan dan perbedaan tokoh-tokoh itu ditegaskan. Tempat khusus dalam narasi ditempati oleh potret Oblomov dalam novel “Oblomov”. Dengan deskripsi penampilan Ilya Ilyich penulis memulai karyanya, memberikan perhatian khusus pada detail kecil dan nuansa penampilan karakter.

Potret Ilya Ilyich Oblomov

Ilya Ilyich digambarkan sebagai pria berusia tiga puluh dua tahun, tinggi rata-rata dengan mata abu-abu gelap. Penampilannya cukup menarik, namun “datar melebihi usianya”. Ciri utama penampilan sang pahlawan adalah kelembutan - dalam ekspresi wajah, gerakan, dan garis tubuh. Oblomov tidak memberikan kesan sebagai orang yang hidup dengan tujuan besar atau terus-menerus memikirkan sesuatu - dari ciri wajahnya orang dapat membaca tidak adanya ide dan konsentrasi yang pasti, “pikiran berjalan seperti burung bebas melintasi wajahnya, berkibar di matanya, duduk di bibirnya yang setengah terbuka, bersembunyi di lipatan dahinya, lalu dia benar-benar menghilang, dan kemudian cahaya kecerobohan bersinar di seluruh wajahnya. Dari wajah, kecerobohan menjalar ke seluruh pose tubuh, bahkan hingga ke lipatan gaun tidurnya.”

Potret Ilya Ilyich Oblomov memungkinkan kita untuk menangkap ciri-ciri karakter utama sang pahlawan: kelembutan batin, kepuasan, kemalasan, ketenangan total dan bahkan ketidakpedulian karakter tertentu terhadap dunia di sekitarnya, membentuk kepribadian yang kompleks dan beragam. Goncharov sendiri menunjukkan kedalaman karakter Oblomov di awal karyanya: “orang yang sangat jeli dan dingin, yang memandang Oblomov dengan santai, akan berkata: “Dia pasti orang baik, kesederhanaan!” Orang yang lebih dalam dan lebih cantik, setelah lama menatap wajahnya, akan pergi dengan pemikiran yang menyenangkan, sambil tersenyum.”

Simbolisme pakaian dalam gambar Oblomov

Menghabiskan seluruh hari-harinya dalam kemalasan dan segala macam mimpi, membuat rencana yang tidak realistis dan membayangkan banyak gambaran masa depan yang diinginkan, Oblomov tidak memperhatikan penampilannya, lebih memilih mengenakan pakaian rumah favoritnya, yang seolah melengkapi ketenangannya. fitur wajah dan tubuh yang dimanjakan. Dia mengenakan jubah oriental tua dengan lengan lebar besar, terbuat dari kain Persia, di mana Ilya Ilyich bisa membungkus dirinya dua kali. Jubah itu tidak memiliki elemen dekoratif apa pun - jumbai, beludru, ikat pinggang - kesederhanaan inilah, mungkin, yang paling disukai Oblomov dari elemen lemari pakaiannya ini. Jelas dari jubahnya bahwa sang pahlawan telah memakainya untuk waktu yang lama - jubah itu “kehilangan kesegaran aslinya dan di beberapa tempat menggantikan kilapnya yang primitif dan alami dengan yang lain, memperoleh yang lain,” meskipun “masih mempertahankan kecerahan cat oriental. dan kekuatan kainnya.” Ilya Ilyich menyukai jubahnya yang lembut, fleksibel dan nyaman - “tubuh tidak merasakannya sendiri.” Elemen wajib kedua dari toilet rumah sang pahlawan adalah sepatu yang lembut, lebar dan panjang “ketika dia, tanpa melihat, menurunkan kakinya dari tempat tidur ke lantai, dia pasti langsung jatuh ke dalamnya.” Ilya Ilyich tidak mengenakan rompi atau dasi di rumah, karena dia menyukai kebebasan dan ruang.

Gambaran penampilan Oblomov dalam dekorasi rumahnya memberikan kepada pembaca gambaran seorang pria provinsial yang tidak perlu terburu-buru kemana pun, karena para pelayan akan melakukan segalanya untuknya dan menghabiskan seluruh hari-harinya dengan bersantai di tempat tidurnya. Dan hal-hal itu sendiri lebih seperti pelayan setia Ilya Ilyich: jubahnya, "seperti budak yang patuh", mematuhi setiap gerakannya, dan tidak perlu lama-lama mencari sepatu atau memakainya - sepatu itu selalu ada di tangannya. melayani.

Oblomov tampaknya menciptakan kembali suasana yang tenang, terukur, dan “bersahaja” di kampung halamannya, Oblomovka, di mana segala sesuatunya hanya untuknya, dan setiap keinginannya terpenuhi. Jubah dan sepatu dalam novel adalah simbol "Oblomovisme", yang menunjukkan keadaan batin sang pahlawan, sikap apatisnya, keterpisahan dari dunia, dan kemundurannya dalam ilusi. Sepatu bot menjadi simbol kehidupan nyata yang “tidak nyaman” bagi Ilya Ilyich: “sepanjang hari,” gerutu Oblomov sambil mengenakan jubah, “kamu tidak melepas sepatu botmu: kakimu gatal!” Saya tidak suka kehidupan Anda di St. Petersburg.” Namun, sepatu bot juga merupakan simbol meninggalkan kekuatan "Oblomovisme": setelah jatuh cinta pada Olga, sang pahlawan sendiri membuang jubah dan sepatu favoritnya, menggantinya dengan setelan sekuler dan sepatu bot yang sangat tidak ia sukai. Setelah berpisah dengan Ilyinskaya, Ilya Ilyich menjadi benar-benar kecewa dengan dunia nyata, sehingga ia kembali melepas jubah lamanya dan akhirnya terjun ke rawa “Oblomovisme”.

Penampilan Oblomov dan Stolz dalam novel Goncharov

Menurut alur karyanya, Andrei Ivanovich Stolts adalah sahabat Oblomov dan kebalikannya yang lengkap baik dalam karakter maupun penampilan. Stolz "terdiri dari tulang, otot, dan saraf, seperti kuda Inggris yang berdarah", "yaitu, ada tulang dan otot, tetapi tidak ada tanda kebulatan lemak". Berbeda dengan Ilya Ilyich, Andrei Ivanovich bertubuh kurus, dengan kulit gelap, rata, kehijauan, mata ekspresif, dan ekspresi wajah pelit, yang ia gunakan sebanyak yang diperlukan. Stolz tidak memiliki kelembutan luar yang menjadi ciri utama temannya; ia dicirikan oleh ketegasan dan ketenangan, tanpa kerewelan dan ketergesaan yang tidak perlu. Segala sesuatu dalam gerakannya harmonis dan terkendali: “Sepertinya dia mengendalikan kesedihan dan kegembiraan, seperti gerakan tangannya, seperti langkah kakinya, atau bagaimana dia menghadapi cuaca buruk dan baik.”

Tampaknya kedua pahlawan, Oblomov dan Stolz, dibedakan oleh ketenangan eksternal, tetapi sifat ketenangan ini berbeda pada pria. Seluruh badai batin dari pengalaman Ilya Ilyich hilang dalam kelembutan, kecerobohan, dan kekanak-kanakan yang berlebihan. Bagi Stolz, pengalaman yang kuat adalah hal yang asing: dia tidak hanya mengendalikan seluruh dunia di sekitarnya dan gerakannya, tetapi juga perasaannya, bahkan tidak membiarkannya muncul dalam jiwanya sebagai sesuatu yang tidak rasional dan di luar kendalinya.

kesimpulan

Dalam "Oblomov", Goncharov, sebagai seniman yang terampil, mampu menunjukkan melalui potret karakter seluruh kedalaman dunia batin mereka, "menggambar" karakteristik karakter karakter, menggambarkan, di satu sisi, dua karakter sosial yang khas pada masa itu, dan di sisi lain, menguraikan dua gambaran yang kompleks dan tragis, menarik karena keserbagunaannya bagi pembaca modern.

Tes kerja

Almira Ziyatdinova,
kelas 10, Lyceum No.1502,
Moskow (guru - I.V. Shcherbina)

Seni potret dan perannya dalam menciptakan karakter

Menggunakan contoh gambar Ilya Ilyich Oblomov dalam novel karya I.A. Goncharova “Oblomov”

T Tolstoy menyebut novel "Oblomov" sebagai "hal terpenting yang sudah lama tidak ada". “Kapitalisme” ini sudah terasa di baris pertama: “Di Jalan Gorokhovaya, di salah satu rumah besar... Ilya Ilyich Oblomov sedang berbaring di tempat tidur di apartemennya di pagi hari.” Ruang lingkup epik dipadukan dalam frasa ini dengan ironi yang tak terbantahkan. Sifat narasi juga ditentukan oleh karakter tokoh sentral: ia menggabungkan sifat universal manusia, kapitalisme, ketelitian - dan ciri-ciri individu yang spesifik, seringkali tidak masuk akal, dari orang yang hidup. Dalam menciptakan gambaran tokoh utama, antara lain teknik yang digunakan pengarang adalah potret, yang juga mengandung “kapitalisme”, yaitu soliditas, kelengkapan yang menyeluruh.

Deskripsi pahlawan dimulai dengan tangkapan "berbohong", dan di seluruh bagian pertama novel, Oblomov ditampilkan dalam keadaan "berbohong". Ciri ini, yang jelas-jelas bersifat aneh, menunjukkan kemiripan Ilya Ilyich dengan patung antik: “kecerobohan meluas ke dalam pose seluruh tubuh, bahkan hingga ke lipatan gaun tidurnya.” Kesamaan ini bukan kebetulan: karakter Ilya Ilyich memiliki cita rasa antik tertentu, sama seperti gambaran keseluruhan hidupnya - baik di Oblomovka maupun di sisi Vyborg, di mana kehidupan seolah-olah berjalan di luar kota, peradaban dan bergerak secara siklis, seperti dalam mitos kuno. Berbaringnya Ilya Ilyich sangatlah monumental. Ngomong-ngomong, dia tampak lucu dan canggung hanya dalam tindakan, misalnya, dalam hubungannya dengan Stolz atau ketika mencoba mendaki gunung setelah Olga. Ketika dia tidak bergerak, dia penuh dengan keagungan dan martabat; penulisnya bahkan berbicara tentang kemalasan Oblomov, "bukannya tanpa rahmat". Dan Agafya Matveevna mengaguminya justru dalam keadaan statis dan tidak bergerak: "Dia akan duduk, menyilangkan kaki, menyandarkan kepala di tangannya - dan dia melakukan semua ini dengan bebas, tenang, dan indah."

Namun, pada saat yang sama, dalam potret Ilya Ilyich, ada beberapa perasaan rata-rata: "seorang pria berusia tiga puluh dua atau tiga tahun" - yaitu, setengah baya, "dengan tinggi rata-rata", kulitnya "tidak keduanya kemerahan, tidak gelap, tidak pucat, tetapi acuh tak acuh.” Semua ciri ini memberikan gambaran ciri-ciri “orang biasa” tertentu. Goncharov sendiri terkejut ketika mengetahui bahwa pahlawannya digolongkan sebagai “orang yang berlebihan”: “Ya, ada ribuan orang seperti itu! - dia menulis. “Sebaliknya, lebih sedikit yang tidak berlebihan…” Goncharov bersifat manusiawi: pada rata-rata orang, dia sama sekali tidak melihat “massa abu-abu”, tetapi, sebaliknya, kepribadian yang luar biasa dan sangat berbakat dengan caranya sendiri.

Dalam potret Oblomov, penulis berulang kali menekankan kelembutannya, tetapi sejauh ini ini hanya petunjuk tentang kegemukan di masa depan: “lengan montok”, “bahu lembut”, tubuh “terlalu dimanjakan untuk seorang pria”. Episode "Mimpi Oblomov" menunjukkan bagaimana sifat ini muncul dalam dirinya sejak masa kanak-kanak, bagaimana mereka menjaga agar anak itu "makan enak" dan memiliki pipi yang montok. Novel ini juga menunjukkan perkembangan lebih lanjut dari sifat ini: selama perselingkuhannya dengan Olga, berat badannya turun, bahkan menjadi langsing, bengkaknya hilang dari wajahnya, dan kemudian, di rumah Agafya Matveevna, ia menjadi lumpuh karena obesitas dan gaya hidup yang tidak bisa bergerak. Sifat ini menemaninya sepanjang hidupnya. Nama keluarga itu sendiri memiliki akar yang sama dengan kata Rusia Kuno "oblo" - lingkaran, roda. Lingkaran inilah yang diasosiasikan dengan Ilya Ilyich. Hidupnya berjalan dalam siklus tertutup, yaitu dalam lingkaran, tanpa kemajuan progresif yang nyata, dan pada akhirnya kembali normal - di sisi Vyborg, di “St. Petersburg Oblomovka”. Lingkaran adalah sosok tanpa sudut, tidak melekat pada apapun; selain itu, lingkaran adalah sesuatu yang holistik, terbentuk, seperti karakter Oblomov. Bagaimanapun, Oblomov, terlepas dari segalanya, adalah orang yang harmonis; dia secara naluriah merasakan makna hidup dan hidup sesuai dengan perasaannya akan kebenaran tertinggi, yang menjadi tujuan Stolz dan Olga sepanjang hidup mereka. "Jiwa Kristal", "Hati Emas", "Kelembutan Merpati" - semua penilaian ini merujuk pada Oblomov. Pendapat penulis sendiri tentang sang pahlawan, yang umumnya tidak memihak, terlihat dalam baris-baris berikut: “... orang yang sangat jeli dan dingin, yang memandang Oblomov dengan santai, akan berkata: “Dia pasti orang baik, kesederhanaan!” Orang yang lebih dalam dan lebih cantik, yang memandang wajahnya dalam waktu lama, akan pergi dengan pemikiran yang menyenangkan, sambil tersenyum.” Sayangnya, orang yang “sangat jeli dan dingin” dalam kasus ini ternyata adalah kritikus terkenal Dobrolyubov, yang pada dasarnya mereduksi seluruh karakter Ilya Ilyich menjadi konsep “Oblomovisme”. Berbicara tentang “pemikiran menyenangkan” di mana wajah Oblomov dapat menuntun “manusia yang lebih dalam”, Goncharov memperjelas bahwa karakter pahlawannya lebih kompleks dan tidak dapat direduksi menjadi definisi apa pun; kedalamannya tidak dapat dipahami oleh penulisnya sendiri. Karakter pahlawan dalam perjalanan novel tidak hanya menjadi lebih jelas, tetapi malah menjadi lebih rumit. Indikasi dalam hal ini adalah percakapan Stolz dengan Olga, di mana dia mengakui cinta pertamanya kepadanya:

"Siapa? Itu bukan rahasia? - dia bertanya, merasakan bibirnya bergetar.

Oblomov.

Dia tercengang. Keheningan berlangsung selama dua menit.”

Stolz mencoba menemukan penjelasan rasional atas apa yang terjadi: "Kamu tidak memahami dirimu sendiri, Oblomov, atau, akhirnya, cinta ..." Dia berkecil hati karena ketidakseimbangan telah ditemukan dalam gambaran harmonisnya tentang dunia, bahwa temannya Ilya ternyata lebih kompleks dari yang dia kira, bahwa ada sesuatu dalam dirinya... sesuatu yang membuat seorang wanita bisa mencintainya - dan bahkan seseorang seperti Olga.

Deskripsi potret Oblomov berbicara tentang "jubah yang terbuat dari kain Persia" dan "sepatu panjang, lembut dan lebar" - yaitu, pakaian yang pertama-tama nyaman bagi sang pahlawan. Fakta bahwa jubah itu tidak memiliki "sedikit pun gambaran Eropa" juga sangat penting: tidak seperti Stolz "Eropa", Oblomov sangat dekat dengan pandangan dunia Timur dengan filosofi tidak melakukan dan kontemplasi. Jubah ini adalah simbol pandangan dunia Oblomov, yang mengalir melalui keseluruhan karyanya. Sejak awal, ia dikontraskan dengan jas berekor yang sembrono dan seragam resmi birokrasi. Stolz, yang mencoba mengeluarkan Oblomov dari hibernasi, meminta temannya untuk "melepaskan jubahnya tidak hanya dari tubuh, tetapi juga dari jiwa". Oblomov melakukan ini selama perselingkuhannya dengan Olga: dia membangkitkan dirinya sendiri demi kepentingan spiritual, menjalani kehidupan pikiran dan hati yang intens, dan benar-benar melepaskan jubahnya, yang tergeletak di lemari. Ketika Ilya Ilyich pindah ke sisi Vyborg pada musim gugur, perselingkuhannya dengan Olga masih berlangsung, namun pernikahannya masih ditunda; Oblomov tersiksa oleh keraguan dan kekhawatiran; dan saat ini Agafya Matveevna bertanya apakah dia harus mendapatkan jubah: “bahannya masih bagus.” Oblomov menolak. Tetapi ketika dia kembali dari kencan terakhirnya dengan Olga, setelah mengakui pada dirinya sendiri bahwa dia tidak memiliki kekuatan untuk maju dan maju sepanjang hidupnya, ketika dia menyadari bahwa dengan Olga kesempatan terakhirnya untuk mengubah hidupnya telah hilang, dia kembali. pulang, dan Zakhar memberinya jubah: "Nyonya rumah membawanya hari ini: mereka mencuci dan memperbaiki jubah itu." Perbaikan jubah ini dikaitkan dengan bagaimana Agafya Matveevna dan seluruh dunianya memberikan efek penyembuhan pada Oblomov, menyembuhkannya setelah syok parah.

Kembali ke potret Oblomov, terlihat bahwa jika sosoknya di awal novel ditampilkan dalam keadaan statis, maka dunia batin dalam deskripsi potret yang sama, sebaliknya, digambarkan dalam dinamika: “Sebuah pemikiran berjalan bagaikan seekor burung bebas yang melintasi wajahnya, terbang di matanya, hinggap di atas matanya yang setengah terbuka…” dan seterusnya; “tampilannya menjadi gelap”; “jiwa bersinar di mata”; “Awan kekhawatiran muncul di wajahnya, matanya menjadi berkabut.” Seperti yang Anda lihat, jiwa pahlawan sama sekali tidak bergerak, dan putarannya kaya dan beragam; tetapi semua gerak jiwa tampak kabur, “tidak adanya gagasan yang pasti” ditekankan di mana-mana.

Dengan demikian, potret sang pahlawan, yang diberikan pada halaman pertama novel, sudah memuat semua ciri utama citra Ilya Ilyich, yang kemudian dikembangkan dalam novel. Kita disuguhkan dengan karakter yang kompleks dan variatif, yang dimaknai berbeda-beda. Aspek sosial dari gambaran ini adalah “orang tambahan”, “sebuah bagian dari kaum bangsawan”. Namun, hal ini bertentangan dengan pemahaman filosofis universal, yang menganggap pahlawan adalah orang yang harmonis, diberkahi dengan jiwa yang murni, mulia, dan kesadaran jernih akan kebaikan dan kejahatan, orang yang tidak menyia-nyiakan dirinya untuk hal-hal sepele, tidak tidak larut dalam kesombongan - dan secara umum hidup dengan sangat bijaksana. Saya cenderung percaya bahwa seorang penulis sebesar Goncharov, ketika menciptakan citra pahlawannya, tidak membatasi dirinya pada aspek topikal dan sosial darinya, seperti yang telah lama menjadi interpretasi umum, dan bahwa “Oblomov” adalah yang pertama. Yang terpenting, adalah novel tentang keharmonisan jiwa manusia yang agung dan mendambakan.

Ilya Ilyich Oblomov adalah tokoh utama, gambar, di seluruh novel karya I.A. Dengan sketsa potret pahlawan inilah seluruh pekerjaan dimulai:

“Dia adalah seorang laki-laki berusia sekitar tiga puluh dua atau tiga tahun, dengan tinggi rata-rata, berpenampilan menyenangkan, dengan mata abu-abu gelap, tetapi tidak memiliki gagasan pasti, tidak ada konsentrasi pada raut wajahnya wajah, berkibar di matanya, duduk di bibir setengah terbuka, bersembunyi di lipatan dahi, lalu menghilang sama sekali, dan kemudian cahaya kecerobohan bersinar di seluruh tubuh seluruh tubuh, bahkan sampai ke lipatan gaun tidurnya.”

Akan ada kecerobohan seperti itu di wajah dan seluruh tubuh, pikiran liar akan menemani sang pahlawan di hampir seluruh novel, dan hanya minat jangka pendek pada Olga Ilyinskaya yang akan mengubah situasi ini bagi Oblomov.

Lebih lanjut, penulis mencatat bahwa “kelembutan yang merupakan ekspresi dominan dan utama, tidak hanya pada wajah, tetapi seluruh jiwa…” akan membuat karakter utama disayangi pada pertemuan pertama, dan orang tersebut akan meninggalkannya. dalam pikiran yang menyenangkan, sambil tersenyum.

“Kulit Ilya Ilyich tidak kemerahan, tidak gelap, atau pucat, tapi acuh tak acuh atau tampak begitu, mungkin karena Oblomov lembek melebihi usianya…”

Bagian kecil dari potret ini mengungkapkan esensi batin Ilya Ilyich, beberapa kualitasnya: kemalasan, kepasifan, kurangnya minat dalam hidup, tidak ada yang menarik minatnya. Bahkan segala kekhawatiran selalu terselesaikan hanya dengan menghela nafas, semuanya membeku entah dalam sikap apatis atau cemas.

N.A. Dobrolyubov menulis bahwa kemalasan dan sikap apatis Oblomov adalah satu-satunya sumber dalam keseluruhan ceritanya.

Saat menggambar potret, I.A. Goncharov tidak lupa menyebutkan apa dan bagaimana karakternya berpakaian. Setelan rumah Ilya Ilyich adalah jubah oriental asli yang melambangkan dan melengkapi citra sang master. Meskipun pakaian ini telah kehilangan kesegaran dan kecerahan warna orientalnya, bagi Oblomov pakaian ini memiliki “kegelapan pahala yang tak ternilai”. Jubah ini juga memainkan peran simbolis dalam karya tersebut: jubah adalah kehidupan yang tenang dan tidak aktif. Pada awalnya, sang pahlawan muncul di hadapan pembaca, tetapi Oblomov tidak ada di dalamnya sepanjang novel. Setelah bertemu Ilyinskaya, dia siap beraksi, untuk perubahan dalam cara hidupnya yang biasa. Ia tidak lagi membutuhkan jubah, kini penampilannya penting baginya, karena sang pahlawan keluar ke dunia nyata. Dan hanya di akhir pekerjaan, jubah itu kembali ke Ilya Oblomov, karena kehidupan bersama Pshenitsyna mengembalikan segalanya ke normal: kemalasan dan kelemahan yang sama.

Potret tersebut juga melengkapi interior tempat tinggal pahlawan ini atau itu. Kamar Oblomov dijelaskan dengan sangat rinci. “Kamar tempat Ilya Ilyich berbaring sekilas tampak didekorasi dengan indah. Ada meja kayu mahoni, dua sofa berlapis sutra, layar indah dengan sulaman burung dan buah-buahan yang belum pernah ada sebelumnya. perunggu, porselen, dan banyak benda kecil yang indah…” Jika Anda melihat dengan mata yang berpengalaman, Anda akan melihat kursi-kursi yang tidak rapi, rak buku yang tidak stabil, dan bagian belakang sofa yang kendur. “Di dinding, dekat lukisan, sarang laba-laba, yang dipenuhi debu, dibentuk dalam bentuk hiasan; cermin, alih-alih memantulkan objek, bisa berfungsi sebagai tablet untuk menuliskan beberapa catatan di dalamnya sebagai kenang-kenangan. Karpetnya ternoda. Di atas sofa tergeletak handuk yang terlupakan; pada pagi hari yang jarang terjadi, tidak ada piring dengan tempat garam dan tulang yang digerogoti di atas meja yang belum dibersihkan dari makan malam kemarin, dan tidak ada remah roti berserakan. .” Semua detail interior ini tidak hanya mencerminkan kelalaian dan kelalaian kantor, tetapi juga menunjukkan kematian dan fosilisasi yang melanda pahlawan novel tersebut.

Motif fosil juga tercermin dalam penampilan Oblomov. Dan seperti yang dicatat oleh P. Weil dan A. Genis, “lipatan” beku di wajah Ilya Ilyich dianalogikan dengan patung kuno. “Dalam sosok Oblomov, rasio emas terlihat, yang memberikan perasaan ringan, harmonis, dan lengkap pada patung kuno. Keheningan Oblomov anggun dalam monumentalitasnya, diberkahi dengan makna tertentu tidak ada apa-apa, tetapi hanya mewakili dirinya sendiri". Melihat karakter utama yang sedang bergerak, Anda dapat melihatnya cukup canggung, lucu dan canggung, tetapi dia hanya terlihat seperti ini ketika dia ditemani Stolz atau dibandingkan dengan Olga. Saat berada di rumah Agafya Matveevna Pshenitsyna, I.I. Oblomov kembali menjadi patung: “Dia akan duduk, menyilangkan kaki, menyandarkan kepala di tangannya - dia melakukan semua ini dengan bebas, tenang dan indah... dia semua begitu bagus, begitu murni, dia tidak bisa melakukan apa pun dan tidak melakukan apa pun." Monumentalitas dan fosilisasi tertentu dari sang pahlawan, menurut Olga dan Stolz, yang terus bergerak, merupakan indikator seseorang tanpa tujuan. Dia mati saat masih hidup. Sejumlah peneliti membandingkan Stolz dan Olga dengan mesin yang memiliki mesin cuci dan roda gigi sendiri untuk menemukan pendekatan terhadap mesin lain. Oblomov adalah sebuah patung. Pahlawan tampil lengkap dan sempurna dalam novel. “Dia telah terjadi, memenuhi takdirnya hanya dengan datang ke dunia.” Kehidupannya tidak hanya terbentuk, tetapi juga diciptakan, dan selanjutnya dimaksudkan dengan begitu sederhana, tidak mengherankan, untuk mengungkapkan kemungkinan sisi damai ideal dari keberadaan manusia - Oblomov sampai pada kesimpulan ini menjelang akhir hayatnya.