Karya penulis terkenal Belarusia Vasil Bykov sangat menarik. Sejumlah besar cerita dan cerita didedikasikan untuk Perang Patriotik Hebat, kepahlawanan dan keberanian rakyat kita. Kreativitas penulis mencapai masa kejayaannya pada tahun enam puluhan dan tujuh puluhan. Pada saat itulah hal seperti itu terjadi karya-karya besar penulis, seperti "Sotnikov", "Sampai Fajar", " kawanan serigala" dan lain-lain.
Peristiwa Perang Patriotik Hebat tidak kehilangan maknanya seiring berjalannya waktu. Bukan kebetulan bahwa penulis dan penyair, humas dan penulis naskah kembali membahas topik ini berulang kali. Dalam periode berbeda dalam sejarah Tanah Air kita, hal itu terungkap dengan cara yang berbeda.
Untuk karya sastra Tahun-tahun perang pertama ditandai dengan keinginan para penulis untuk liputan epik dan pemahaman tentang realitas.
DI DALAM fiksi Pada dekade-dekade pascaperang, tema-tema tentang apa yang dialami selama perang dan memikirkan kembali peristiwa-peristiwa pada tahun-tahun tersebut mengemuka. Karya V. Bykov berasal dari periode ini.
Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar ceritanya bertema perang, mereka berbeda secara signifikan dari karya penulis lain yang menulis tentang masa ini. Penulis terutama tertarik bukan pada episode perang, tetapi pada psikologi para pahlawan, serta motif yang menentukan tindakan mereka.
Masalah moral dalam karya V. Bykov berfungsi sebagai semacam “putaran kedua” dari kunci yang membuka pintu menuju karya tersebut. “Giliran pertamanya” memungkinkan kita memasuki dunia para pahlawan dan menyaksikan peristiwa yang menimpa mereka di masa perang yang tragis ini.
Lain ciri khas Inti dari karya-karya V. Bykov adalah bahwa para pahlawan penulis, yang menemukan diri mereka dalam situasi yang tidak biasa, terungkap dari sisi yang sama sekali tidak terduga. Inilah yang dikatakan salah satu pahlawan V. Bykov: "Inilah yang dimaksud dengan kondisi. Mungkin, dalam beberapa kondisi, satu bagian dari karakter terungkap, dan di kondisi lain - yang lain, oleh karena itu, setiap waktu memiliki pahlawannya sendiri." Hal ini paling jelas terlihat dalam kondisi perang yang sulit. Dalam ceritanya "Sotnikov", penulis menunjukkan bagaimana seorang pria yang sangat kuat secara fisik dan sekilas ideologis, pada kenyataannya, ketika dia menemukan dirinya dalam situasi yang sulit, ternyata menjadi seorang pengecut dan bajingan, dan Sotnikov, yang secara lahiriah lemah dan lembut wataknya, ternyata menjadi orang yang kuat rohani dan jujur.
Tapi di semaksimal mungkin masalah pilihan moral tercermin dalam cerita V. Bykov "Obelisk", di mana penulisnya berbicara tentang kesulitan, nasib tragis guru pedesaan biasa Ales Ivanovich Moroz. Dia akan selamanya tetap berada di hati sesama penduduk desa pahlawan sejati, meskipun tidak diakui secara resmi. Dan bertahun-tahun setelah perang, salah satu pejabat muda menyatakan bahwa tindakan guru tersebut tidak dapat disebut suatu prestasi.
Untuk pertama kalinya, kita belajar tentang Ales Ivanovich dari kisah Tkachuk, yang hadir di pemakaman gurunya, Pavel Miklashevich, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk memastikan bahwa tindakan Moroz tetap dinilai sebagai suatu prestasi, dan namanya adalah termasuk dalam daftar pahlawan yang mengenangnya sebuah monumen didirikan di desa.
Ales Ivanovich memberikan cinta dan perhatiannya kepada siswanya bertahun-tahun yang panjang komunikasi menjadi seperti keluarga baginya. Dia menemani beberapa orang pulang hingga larut malam, melindungi orang lain dari kemarahan orang tua mereka, dan menyalahkan anak-anak yang melakukan tindakan tidak pantas, percaya bahwa ini adalah kelalaiannya sebagai seorang guru. Namun yang terpenting, Moroz tidak berusaha menjadikan murid-muridnya sebagai “siswa berprestasi dan siswa yang patuh”, pertama-tama, ia berusaha membantu mereka menjadi manusia nyata. Dan itu saja peristiwa lebih lanjut mengkonfirmasi kebenaran pilihan ini.
Ceritanya berisi baris-baris indah tentang guru-guru pedesaan, dan orang pasti memperhatikan betapa otentiknya penulis berbicara tentang guru-guru mereka peran yang sangat besar V perkembangan rohani rakyat. “Moroz adalah salah satu dari mereka yang melakukan banyak hal untuk orang lain, terkadang dengan risiko dan risikonya sendiri, meskipun mengalami kesulitan dan kegagalan.”
Inilah Ales Ivanovich di masa damai. Ketika perang dimulai, dia tidak meninggalkan tempat asalnya, tidak terburu-buru ke Minsk bersama anggota komite distrik, tetapi mendapat izin dari otoritas Jerman untuk terus bekerja di sekolah tersebut. Moroz percaya bahwa “dia tidak memanusiakan orang-orang ini sehingga mereka nantinya akan menjadi tidak manusiawi.” Berbeda dengan mereka yang mengalami transformasi dari asisten jaksa menjadi polisi, dan dari petani kolektif ekonomi menjadi pembenci kekuasaan Soviet, Ales Ivanovich tetap menjadi dirinya sendiri, tetap menjadi guru, dan membantu para partisan.
Namun cobaan yang sangat berat menimpa orang-orang yang tanpa pamrih mengabdi kepada mentor mereka. Mencoba menyelamatkan Moroz dari penangkapan, orang-orang itu ditangkap oleh Jerman. Tetapi bahkan di bawah siksaan kaum fasis yang menjadi sasaran orang-orang tersebut, tidak satupun dari mereka berbicara tentang Ales Ivanovich.
Penyerahan sukarela Moroz kepada Jerman dapat dinilai berbeda oleh pembaca yang berbeda. Saya percaya bahwa tindakan Ales Ivanovich ini tidak sesuai dengan aturan perilaku yang abstrak, tetapi dengan tuntutan hati nurani pribadinya, dengan pemahamannya tentang rumah manusia dan gurunya: dia tidak dapat mengkhianati murid-muridnya, dia tidak dapat meninggalkan mereka sendirian di dalam rumah. saat kematian mereka. Dan hingga saat terakhir Moroz tetap menjadi orang yang mulia, tidak menganggap dirinya pahlawan. Dia mencoba menghibur dan menenangkan orang-orang itu. Untungnya, sebelum eksekusi, salah satu anak laki-laki berhasil melarikan diri; dia terluka parah, tetapi mampu bertahan, dan bertahun-tahun kemudian dia melanjutkan pekerjaan gurunya.
Ales Ivanovich Moroz menemui kematian bersama anak-anaknya, seperti Janos Korczak, guru Polandia yang pergi ke kamar gas bersama murid-muridnya. Penulis tidak menyebut nama ini dimanapun, namun analoginya muncul secara alami.
V. Bykov membahas tema-tema abadi yang “tidak dapat binasa”. Gagasan tentang kebaikan dan pengorbanan diri selalu mengganggu pikiran dan hati para penulis Rusia yang paling terkemuka. Kita menemukannya dalam pemikiran Bolkonsky dan Bezukhov, Raskolnikov dan Pangeran Myshkin tentang hidup dan mati, tentang tugas manusia dan humanisme, dalam perdebatan Yeshua dan Pilatus tentang nilai-nilai kemanusiaan yang sejati.
Seperti banyak karya penulis lainnya, cerita “Obelisk” memberikan kesan yang luar biasa dan membuat Anda banyak berpikir. Saya kira itu pria yang mulia, bahkan jika dia lemah secara fisik (bagaimanapun, Moroz hampir lumpuh), sendirian dia mampu melakukan tindakan heroik, melakukan pengorbanan diri demi menyelamatkan orang-orang yang lebih lemah dan tidak berdaya.
Demikian, menceritakan kisahnya tentang kehidupan dan perbuatan heroik pahlawannya, V. Bykov mencoba menjawab pertanyaan utama: bagaimana, di tengah kengerian perang, orang-orang berhasil melestarikan dalam diri mereka apa yang benar-benar manusiawi: kebaikan, cinta, kasih sayang, kesediaan menerima kematian demi orang yang mereka cintai. Dan dalam hal ini gagasan utama"Obelisk" jauh melampaui deskripsi peristiwa perang dan bersentuhan dengannya tradisi terbaik Sastra Rusia- pencarian kebenaran moral, yang terus-menerus dibahas dalam karya-karyanya oleh para penulis seperti L. Tolstoy, F. Dostoevsky, M. Bulgakov dan banyak lainnya.
Obelisk... Obelisk... Banyak sekali di tanah kelahiranku.
Bagi saya mereka adalah simbol kebesaran semangat yang jatuh dan kemurnian moral hidup.
Puluhan tahun telah berlalu, namun gagasan pengorbanan diri demi Tanah Air tetap hidup. Mereka hidup dalam diri orang-orang tua yang mengalami perang ketika mereka masih muda, dalam “anak-anak perang” yang membesarkan generasi baru dengan cita-cita pengabdian kepada Tanah Air.
Sepanjang sejarahnya yang panjang, rakyat Rusia telah mengalami lebih dari satu perang besar. Kali ini tidak diragukan lagi merupakan hal paling mengerikan yang dapat terjadi pada manusia. Peristiwa yang mengerikan Tahun 1941-45 masih menimbulkan getaran di hati orang-orang sezamannya. Sastra juga tidak menghindar dari periode sejarah ini, mengungkapkannya kepada kita berbagai aspek waktu. Salah satu topik paling mendesak dalam literatur abad kedua puluh adalah pertanyaan tentang moralitas dan kemanusiaan dalam perang. Begitu banyak penulis yang mengangkatnya. Mungkinkah menjaga hati yang murni dan tulus ketika orang-orang terkasih meninggal di sekitar Anda setiap hari dan Orang-orang terkasih, dan seorang kenalan bisa berubah menjadi pengkhianat? Apa yang memotivasi seseorang, untuk apa dia siap berjuang dan berjuang kekuatan terakhir dan apa arti kata Tanah Air baginya? Tema-tema serupa terungkap dalam banyak karya penulis Rusia abad kedua puluh.
Salah satu contoh yang paling mencolok adalah cerita “Sotnikov”. Di sini pertentangan antara dua pahlawan paling jelas terlihat - Sotnikov dan Rybak. Mereka bertugas dalam satu peleton dan pada awalnya perilakunya tidak berbeda satu sama lain. Karya tersebut mengungkap karakter para pahlawan di saat kritis. Ketika para prajurit pergi mencari makanan untuk sesama prajurit, mereka ditangkap oleh Jerman. Sotnikov menjalankan misi dengan flu yang parah, dan sulit bagi rekannya untuk menunggu dan membantunya - dari waktu ke waktu, ketidakpuasan dapat ditelusuri dalam kata-kata Rybak. Meski begitu, dia tidak meninggalkan rekannya.
Menemukan dirinya di penangkaran, Rybak mencoba menipu dengan menyetujui tawaran musuh untuk pergi ke pihak mereka. Tapi rekannya memahami bagaimana trik ini akan terjadi, dan ternyata benar: Nelayan pada akhirnya tidak lari ke bangsanya sendiri, tapi malah mengkhianati Tanah Airnya. Atas perintah Jerman, dia mengeksekusi Sotnikov, yang menerima kematian dengan bermartabat, tanpa mengkhianati Tanah Air. Seorang pejuang sejati, tidak takut pada embun beku atau penyakit, dia bertahan sampai akhir, dan tepat sebelum kematiannya, pikirannya hanya tentang menyelamatkan Tanah Air, dia bahkan tidak memikirkan tentang hidupnya.
Sama sekali, penulis dalam negeri Mereka berusaha menampilkan dalam karya-karyanya sosok pemberani dan pemberani, karena patriotisme rakyat Rusia benar-benar terwujud dalam perang. Dan semua cerita, dongeng, dan novel yang muncul selama dan setelah perang dimaksudkan untuk mengungkapkan tidak hanya rasa sakit dan kengerian, tetapi juga rasa cinta terhadap Tanah Air yang telah bangkit di hati masyarakat dan kesiapan untuk mempertahankannya hingga titik terakhir. darah.
Karya kuat dan menyentuh lainnya yang menunjukkan kemanusiaan sejati dan keteguhan keyakinan para pejuang adalah “The Dawns Here Are Quiet” oleh B. Vasiliev. Kisah ini bercerita tentang sebuah detasemen kecil gadis-gadis muda di bawah komando Sersan Mayor Vaskov - seorang pahlawan sejati yang dengan berani melemparkan dirinya ke bawah peluru untuk melindungi bangsanya. Dan masing-masing gadis itu luar biasa berani dan kuat, mereka semua mati-matian mempertahankan lini depan mereka. Lima gadis dan seorang mandor melawan enam belas fasis, yang memiliki banyak senjata... Mereka berhasil menghentikan musuh, tetapi tidak ada satu gadis pun yang selamat - inilah kisah yang terbentuk sebuah kemenangan besar atas kekuatan fasis Jerman.
Setiap kisah seperti itu, yang mengungkapkan jiwa orang Rusia dalam kondisi perang yang sulit, menanamkan harapan dan memperjelas bahwa hanya dengan tetap menjadi pribadi yang kuat dan berkemauan keras, jujur dan penuh kasih, seseorang dapat pasukan gabungan selamat dari pertempuran ini. Namun mereka selamat, tidak hancur, tidak menyerahkan Tanah Airnya kepada musuh. Itulah yang mereka bicarakan karya terhebat Abad ke dua puluh.
Untuk tetap menjadi manusia bahkan dalam perang - Tugas yang sangat besar, yang dilakukan tentara Rusia dengan bermartabat. Oleh karena itu, keikhlasan dan kesucian yang sembrono ini diperhatikan kualitas yang paling penting jiwa Rusia sejati.
Saat ini, Anda sering mendengar tentang keberanian. Terlebih lagi, terkadang bahkan kaum hawa pun diberkahi dengan kualitas ini. Masing-masing dari kita akan mempunyai pendapat masing-masing mengenai apakah ini benar atau salah. Apa itu keberanian dan seperti apa bentuknya? pria pemberani Kami mengundang Anda untuk mencari tahu sekarang.
Keberanian - apa itu?
Secara umum diterima bahwa seseorang dengan kualitas karakter ini benar-benar kuat dan berkemauan keras. Keberanian merupakan salah satu sifat positif setiap orang, yang diwujudkan dalam kesiapan untuk membantu tidak hanya diri sendiri dan orang yang dicintainya, tetapi bahkan untuk orang asing. Kualitas karakter mulia ini dapat terwujud dalam bidang kehidupan apa pun:
- sebuah tim;
- Sedang bekerja;
- dalam kehidupan publik;
- dalam perang.
Keberanian itu seperti apa? Masing-masing dari kita memiliki pemahaman masing-masing tentang tindakan apa yang bisa dianggap maskulin. Namun, sebagian besar pria dan wanita cenderung percaya bahwa tindakan berani diwujudkan dalam keberanian dan kesediaan untuk mengorbankan nyawa demi kebaikan orang lain. Contoh dari tindakan tersebut adalah menyelamatkan seseorang saat terjadi kebakaran atau bencana alam lainnya. Meskipun bagi sebagian orang tindakan berani ini tampak seperti langkah manusia biasa, bagi sebagian lainnya hal ini memang benar adanya layak dihormati prestasi.
Untuk apa keberanian?
Beberapa orang hidup dengan baik tanpanya, tetapi bagi yang lain hal itu sudah terjadi prinsip hidup. Orang-orang pemberani seperti ini dapat ditemukan di mana-mana:
- Saat terjadi bencana alam. Terkadang Anda dapat melihat ketika orang-orang yang tidak terlalu kuat secara fisik, namun sangat berani, menyelamatkan mereka yang berada dalam kesulitan.
- Dalam perang. Bahkan di sini orang bisa membedakan yang kuat orang-orang pemberani dan pengecut yang siap mengkhianati temannya Waktu yang sulit.
- DI DALAM Kehidupan sehari-hari. Kadang-kadang terjadi bahwa seseorang dalam bahaya, tetapi hanya sedikit yang bisa datang menyelamatkan dan membantu korban. Orang pemberani seperti itu berhak disebut pemberani.
Keberanian macam apa yang ada?
Jenis-jenis keberanian berikut ini dibedakan:
- Psikologis– kemampuan seseorang untuk melihat dirinya tidak sebagaimana adanya, mengenali kelebihan dan kekurangannya. Keberanian orang seperti itu memungkinkan dia menguraikan strategi untuk perkembangan dan kehidupannya.
- Sipil– kemampuan untuk melindungi diri sendiri, serta hak-hak seseorang dalam masyarakat, di tempat kerja, dalam tim. Orang-orang seperti itu tidak takut untuk tampil berbeda dari orang lain dan membela hak-hak mereka sendiri.
- Tempur atau naluriah– kesiapan seseorang untuk berkelahi. Ini, pertama-tama, adalah kemampuan psikologis. Keberanian seperti itu mungkin bawaan, tetapi sering kali diperbaiki selama masa pendidikan. Di sini banyak hal bergantung pada orang tua dan semua orang yang mengambil bagian di dalamnya.
Bagaimana menjadi berani?
Kebetulan seseorang tidak memiliki karakter seperti itu, tetapi ia memiliki keinginan untuk mempelajari apa itu keberanian, menjadi semakin berani. Anda dapat mengembangkan sifat-sifat seperti itu dalam diri Anda dan menjadi orang yang benar-benar kuat dan berkemauan keras. Untuk melakukan ini, Anda perlu:
- Meningkatkan harga diri. Jelas terlihat bahwa orang yang minder kemungkinan besar tidak akan bisa melindungi seseorang dan membuktikan kepada orang lain bahwa dirinya adalah orang yang pemberani.
- Pelajari seni bela diri. Hal ini terutama berlaku untuk anak laki-laki. Jadi jika seorang anak dengan tahun-tahun awal akan tumbuh kuat dan mampu membela dirinya sendiri, maka tidak akan menjadi masalah baginya untuk melindungi orang lain.
- Belajarlah untuk peduli terhadap orang lain dan apa yang terjadi di sekitar Anda. Orang-orang seperti itu tidak bisa ditinggalkan jika seseorang sedang dalam kesulitan.
Keberanian di zaman kita
Anda masih bisa bertemu dengan orang yang benar-benar siap membantu seseorang yang kesulitan. Keberanian saat ini tidak hanya ditunjukkan dalam operasi militer, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari. Orang yang berani tidak akan menolak siapapun jika mereka meminta bantuannya. Terlebih lagi, terkadang orang seperti itu membantu orang lain tanpa diminta, tetapi hanya karena melihat kebutuhan tersebut.
Masing-masing dari kita dapat menyebutkan banyak contoh bagaimana seseorang yang tidak memiliki keistimewaan kekuatan fisik seseorang menyelamatkan seorang anak saat terjadi kebakaran atau melindungi korban di jalan. Selain itu, tindakan berani sering kali terlihat dalam perang, ketika seseorang mampu membuktikan bahwa dia siap dengan mengorbankan hidup sendiri melindungi yang lain. Keberanian merupakan sifat karakter seseorang yang setiap hari mengatasi kesulitan hidup demi kemaslahatan orang yang dicintainya.
Apa keberanian dalam Ortodoksi?
Ortodoksi merespons secara positif kualitas-kualitas seperti keberanian dan kemuliaan. Dengan kualitas seperti itu, agama memahami pengorbanan, kemampuan seseorang untuk menyelamatkan di masa-masa sulit. Selain itu, istilah-istilah ini tidak berarti kurang ajar atau berani. Begitu beraninya bisa disebut orang yang rela berkorban banyak demi keluarganya. Ketika seseorang siap membantu mereka yang berada dalam kesulitan, dia juga bisa disebut pemberani bahkan pahlawan. Dengan keberanian, Ortodoksi memahami seorang dermawan, yang terdiri dari menunjukkan cinta kepada orang lain.
Besar Perang Patriotik(1941-1945) - begitulah adanya kejadian bersejarah, yang kenangannya tidak akan terhapus seiring berjalannya waktu. Menurut saya, perang mengukur nilai-nilai kemanusiaan, mengungkap hakikat seseorang sebagaimana adanya. Dan seseorang yang berada dalam perang dan kehidupan damai seringkali merupakan orang yang sangat berbeda.
Ini waktu yang menakutkan perang sangat tercermin dalam karya Vladimir Vysotsky, yang menulis banyak lagu tentang topik ini. Alur lagu-lagu tersebut dirasa dan disampaikan sedemikian rupa sehingga Anda yakin bahwa pengarangnya sendiri berada di garis depan dan menjadi peserta dalam peristiwa tersebut. Penyair berkata: “...selama perang, hanya ada saja lebih banyak kemungkinan, lebih banyak ruang bagi seseorang untuk mengungkapkan…”
Tanggung jawab atas kehidupan orang-orang yang dipercayakan kepada Anda, kesetiaan, keberanian, pengorbanan diri - ini jauh dari daftar lengkap kualitas positif yang bisa ditunjukkan orang dalam perang.
Mereka juga ditunjukkan oleh para pahlawan dalam cerita Boris Vasiliev "Fajar Di Sini Tenang" - Sersan Mayor Vaskov dan lima gadis pemberani - Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak. Kisah ini tentang wanita yang sedang berperang. Banyak dari mereka, yang masih sangat muda, tidak dapat hidup untuk melihat Kemenangan. Mereka mati agar fajar bagi kami, keturunan mereka, selalu hening. Kisah kehidupan gadis-gadis sebelum perang juga menarik di sini. Mereka sangat berbeda, masing-masing memiliki takdirnya sendiri, tetapi mereka memiliki satu kesamaan - untuk melawan musuh, untuk dibutuhkan dalam perang. Dan Anda tidak pernah berhenti mengagumi kepahlawanan dan keberanian mereka.
Negatif kualitas manusia juga dapat terjadi dalam perang. Pertama-tama, ini adalah kepengecutan, kekejaman, pengkhianatan. Mengenai topik ini, karya militer lain terlintas dalam pikiran - “Sotnikov” oleh Vasil Bykov. Salah satu tokoh utama, prajurit Rybak, takut akan disiksa seperti Sotnikov. Ketakutan menjadikannya musuh, pengkhianat. Namun jika kita menyamakan para pahlawan ini, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa Rybak meninggal sebelum Sotnikov. Dia kehilangan karakter moralnya, tetapi Sotnikov tidak patah semangat karena tekanan rasa takut.
Perang ini merupakan tonggak sejarah kita. Berapa banyak kehidupan manusia diberikan atas nama Kemenangan, demi kehidupan di Bumi. Dan sudah menjadi kewajiban setiap orang untuk mengingat hal ini.
Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan
Diperbarui: 17-11-2017
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.
Ketika seseorang menemukan dirinya dalam situasi berbahaya, saat itulah seseorang dapat lebih memahami karakternya orang ini. Demikian pula, perang mengungkapkan hal yang paling positif dan sifat-sifat negatif. Jadi kualitas apa yang ditunjukkan seseorang dalam perang?
Perang sangat siksaan untuk setiap prajurit. Beberapa orang mengatasi tekanan ini, tetapi yang lain bisa mengatasinya. Fitur positif yang dapat ditunjukkan seseorang dalam perang adalah tekad, tanggung jawab atas hidupnya dan nyawa rekan-rekannya, keberanian.
Namun terkadang orang tidak dapat menahan serangan bahaya, dan mereka menunjukkan sifat-sifat yang paling negatif seperti pengkhianatan, tidak bertanggung jawab, keragu-raguan, kelemahan dan pengecut.
Mari kita lihat contoh dari literatur. Andrei Bolkonsky dari karya “War and Peace” menunjukkan dirinya sebagai orang pemberani. Ketika semua orang sudah putus asa, dia mengumpulkan keberanian dan membebankannya kepada semua orang di sekitarnya. Dia bisa saja menyerah seperti mereka, tapi dia bertahan. Itu layak untuk dihormati.
Mengapa orang menunjukkan kepengecutan dalam perang? Saya pikir kepengecutan adalah sesuatu yang ada di dalam diri seseorang, tetapi hanya terungkap pada saat bahaya. Dan keberanian adalah ketika Anda tidak takut menatap mata bahaya.
Perang adalah saat yang sangat menakutkan. Namun justru inilah yang membantu untuk mengenal seseorang lebih baik.
Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan
Diperbarui: 02-11-2017
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.
