Masalah kebaikan dan tidak mementingkan diri sendiri dalam sastra Rusia. Tidak berperasaan, tidak berperasaan spiritual

Masalah sikap terhadap guru.
Kita perlu menaruh perhatian terhadap guru tidak hanya ketika kita masih bersekolah, tetapi juga ketika kita memasuki usia dewasa.
Kalimat Andrei Dementiev abadi:
Jangan berani-beraninya kamu melupakan gurumu!
Mereka mengkhawatirkanmu dan mengingatmu,
Dan dalam keheningan ruangan yang penuh perhatian
Mereka menunggu kepulangan dan berita Anda.

Masalah pengenalan bakat.
Saya percaya bahwa kita harus lebih memperhatikan orang-orang berbakat.
V. G. Belinsky mengungkapkan dirinya dengan sangat tepat dalam hal ini: “Bakat yang sejati dan kuat tidak akan terbunuh oleh kerasnya kritik, sama seperti tidak akan sedikit terangkat oleh sapaan yang dilontarkannya.”
Mari kita ingat A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn, yang kejeniusannya terlambat diketahui. Berabad-abad kemudian sulit untuk menyadari hal itu penyair jenius A.S. Pushkin meninggal dalam duel di usia yang sangat muda. Dan masyarakat disekitarnyalah yang harus disalahkan atas hal ini. Berapa banyak karya hebat yang masih bisa kita baca jika bukan karena peluru jahat Dantes?

Masalah kehancuran bahasa.
Saya sangat yakin bahwa perbaikan suatu bahasa harus mengarah pada pengayaan, bukan degradasi.
Kata-kata I. S. Turgenev, pakar sastra yang hebat, adalah kata-kata abadi: “Jaga kemurnian bahasa seperti tempat suci.”
Kita harus belajar mencintai diri kita sendiri bahasa asli, kemampuan untuk melihatnya sebagai hadiah yang tak ternilai dari karya klasik besar: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.
Dan saya ingin percaya bahwa degradasi bahasa Rusia akan dicegah melalui literasi kita, kemampuan membaca dan memahami dengan cinta karya terbaik klasik dunia.

Masalah pencarian kreatif.
Penting bagi setiap penulis untuk menemukan pembacanya.
Vladimir Mayakovsky menulis:
Puisi sama dengan penambangan radium:
Produksi per gram, tenaga kerja per tahun.
Anda menghabiskan satu kata demi itu
Seribu kata bijih verbal.
Kehidupan itu sendiri membantu penulis memecahkan masalah kreatif.
Kehidupan S.A. Yesenin memiliki banyak segi dan bermanfaat.
Penulis, sutradara, aktor V.M. Shukshin mendapatkan pengakuan berkat kerja kreatif yang gigih.

Masalah tabungan keluarga.
Saya percaya bahwa fungsi utama keluarga adalah kelangsungan umat manusia, berdasarkan pendidikan yang baik.
A. S. Makarenko mengungkapkan dirinya dengan sangat tepat tentang hal ini: “Jika Anda melahirkan seorang anak, ini berarti selama bertahun-tahun yang akan datang Anda memberinya semua ketegangan pikiran Anda, semua perhatian Anda, dan semua keinginan Anda.”
Saya mengagumi hubungan keluarga Rostov, pahlawan novel "War and Peace" karya L.N. Orang tua dan anak di sini adalah satu. Persatuan ini membantu untuk bertahan dalam kondisi sulit, untuk menjadi berguna bagi masyarakat, Tanah Air.
Dalam keyakinan saya yang mendalam, perkembangan umat manusia dimulai dari keluarga yang utuh.

Masalah pengakuan sastra klasik.
Untuk mengenal sastra klasik diperlukan budaya membaca tertentu.
Maxim Gorky menulis: “ Kehidupan nyata sedikit berbeda dari baik dongeng yang fantastis, jika dilihat dari dalam, dari sisi keinginan dan motif yang menjadi pedoman seseorang dalam beraktivitas.”
Dunia klasik telah berlalu jalan yang berduri pengakuan. Dan pembaca sejati senang bahwa karya-karya W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway dan banyak penulis lainnya merupakan dana “Emas” sastra dunia.
Saya percaya bahwa harus ada batas antara kebenaran politik dan sastra.

Masalah penciptaan sastra anak.
Menurut saya, sastra anak hanya bisa dipahami jika diciptakan oleh seorang master sejati.
Maxim Gorky menulis: “Kita membutuhkan buku yang ceria dan lucu yang mengembangkan selera humor seorang anak.”
Sastra anak-anak meninggalkan bekas yang tak terhapuskan dalam kehidupan setiap orang. Karya-karya A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianki, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling membuat kita masing-masing bergembira, khawatir, dan kagum.
Dengan demikian, sastra anak-anak adalah tahap pertama kontak dengan bahasa Rusia.

Masalah menyimpan buku.
Bagi orang yang berkembang secara spiritual, esensi membaca itu penting, apa pun bentuknya.
Demikian pandangan Akademisi D.S. Likhacheva: “...cobalah memilih buku sesuai dengan keinginanmu, istirahat sejenak dari segala hal di dunia, duduklah dengan nyaman dengan sebuah buku dan kamu akan mengerti bahwa ada banyak buku yang kamu tidak dapat hidup tanpanya...”
Makna buku tersebut tidak akan hilang jika disajikan dalam bentuk elektronik sebagaimana adanya penulis modern. Ini menghemat waktu dan membuat pekerjaan apa pun dapat diakses oleh banyak orang.
Oleh karena itu, kita masing-masing perlu belajar membaca dengan benar dan belajar menggunakan buku.

Masalah meningkatkan keimanan.
Saya percaya bahwa keyakinan pada seseorang harus dipupuk sejak kecil.
Saya sangat tersentuh oleh perkataan ilmuwan dan tokoh spiritual Alexander Men, yang mengatakan bahwa seseorang membutuhkan keyakinan “...pada Yang Maha Tinggi, pada Yang Ideal.”
Kita mulai percaya pada kebaikan sejak kecil. Betapa banyak cahaya, kehangatan, dan kepositifan yang diberikan dongeng A. S. Pushkin, Bazhov, Ershov kepada kita.
Teks yang saya baca membuat saya berpikir bahwa tunas iman yang muncul di masa kanak-kanak berlipat ganda secara signifikan kehidupan dewasa dan membantu kita masing-masing untuk lebih percaya diri.

Masalah kesatuan dengan alam.
Kita harus memahami bahwa nasib alam adalah nasib kita.
Penyair Vasily Fedorov menulis:
Untuk menyelamatkan diri sendiri dan dunia,
Kita perlu, tanpa membuang waktu bertahun-tahun,
Lupakan semua aliran sesat
Dan masuk
Sempurna
Kultus alam.
Penulis terkenal Rusia V.P. Astafiev dalam karyanya “The Tsar - Fish” mengontraskan dua pahlawan: Akim, tanpa pamrih mencintai alam, dan Goga Gertsev, yang dengan kejam memusnahkannya. Dan alam membalas dendam: Goga mengakhiri hidupnya dengan tidak masuk akal. Astafiev meyakinkan pembaca bahwa pembalasan atas sikap tidak bermoral terhadap alam tidak bisa dihindari.
Saya ingin mengakhiri dengan kata-kata R. Tagore: “Saya datang ke pantai Anda sebagai orang asing; Saya tinggal di rumah Anda sebagai tamu; Aku meninggalkanmu sebagai teman, hai Bumiku.”

Masalah sikap terhadap hewan.
Ya, memang benar, makhluk Tuhan mempunyai jiwa, dan terkadang ia lebih memahami daripada manusia.
Sejak kecil, saya menyukai kisah Gabriel Troepolsky “White Bim” telinga hitam" Saya mengagumi persahabatan antara Pemilik dan anjingnya, yang tetap setia hingga akhir hayatnya. Terkadang Anda tidak menemukan persahabatan seperti itu di antara orang-orang.
Kebaikan dan kemanusiaan terpancar dari halaman dongeng karya Antoine Saint-Exupéry “ Seorang pangeran kecil" Dia mengungkapkan pendapatnya ide utama sebuah ungkapan yang hampir menjadi slogan: “Kami bertanggung jawab atas mereka yang telah kami jinakkan.”

Masalah keindahan seni.
Menurut saya, keindahan artistik adalah keindahan yang menembus hati.
Sudut favorit yang menginspirasi M.Yu. Lermontov, yang menciptakan karya seni dan sastra yang nyata, adalah Kaukasus. Di dada alam yang indah penyair merasa terinspirasi dan terinspirasi.
“Saya menyambut Anda, sudut sepi, surga ketenangan, pekerjaan, dan inspirasi,” tulis A.S. Pushkin dengan cinta tentang Mikhailovsky.
Jadi, keindahan artistik, yang tidak terlihat, adalah milik orang-orang kreatif.

Masalah sikap terhadap tanah air.
Suatu negara menjadi besar karena masyarakat yang tinggal di dalamnya.
Akademisi D.S. Likhachev menulis: “Cinta terhadap Tanah Air memberi makna pada kehidupan, mengubah kehidupan dari tumbuh-tumbuhan menjadi keberadaan yang bermakna.”
Tanah air merupakan hal yang paling sakral dalam hidup seseorang. Dialah yang pertama kali dipikirkan dalam situasi sulit yang tak terbayangkan. Selama bertahun-tahun Perang Krimea Laksamana Nakhimov, yang membela Sevastopol, tewas secara heroik. Ia mewariskan kepada para prajurit untuk mempertahankan kota hingga detik terakhir.
Ayo lakukan apa yang bergantung pada kita. Dan biarlah keturunan kita berkata tentang kita: “Mereka mencintai Rusia.”

Apa pelajaran dari kemalangan yang kita alami?
Kasih sayang dan empati merupakan buah dari kesadaran akan kemalangan yang dialami seseorang.
Kata-kata Eduard Asadov memberikan kesan yang tak terhapuskan bagi saya:
Dan jika masalah terjadi di suatu tempat,
Saya bertanya kepada Anda: dengan hati saya tidak pernah,
Jangan pernah berubah menjadi batu...
Kemalangan yang menimpa Andrei Sokolov, pahlawan dalam cerita M. A. Sholokhov “The Fate of Man,” tidak membunuh sisi terbaik dalam dirinya. kualitas manusia. Setelah kehilangan semua orang yang dicintainya, dia tidak tetap acuh tak acuh terhadap nasib anak yatim piatu Vanyushka.
Teks M. M. Prishvin membuat saya berpikir secara mendalam tentang fakta bahwa tidak ada kemalangan yang menimpa orang lain.

Masalah dengan bukunya.
Menurutku setiap buku menarik dengan caranya masing-masing.
“Suka bukunya. Itu akan membuat hidup Anda lebih mudah, itu akan membantu Anda mengatasi kebingungan pikiran, perasaan, peristiwa yang beraneka ragam dan penuh badai, itu akan mengajarkan Anda untuk menghormati orang lain dan diri Anda sendiri, itu menginspirasi pikiran dan hati Anda dengan perasaan cinta terhadap dunia, untuk masyarakat,” kata Maxim Gorky.
Episode dari biografi Vasily Makarovich Shukshin sangat menarik. Karena kondisi kehidupan yang sulit, hanya di masa mudanya, ketika ia masuk VGIK, ia bisa mengenal karya-karya klasik yang hebat. Buku itulah yang membantunya menjadi penulis yang hebat, aktor berbakat, sutradara, penulis skenario.
Teksnya sudah dibaca, dikesampingkan, dan saya masih terus memikirkan apa yang harus dilakukan agar kita hanya menemukan buku-buku bagus.

Masalah pengaruh media.
Saya sangat yakin bahwa media modern harus menanamkan kesadaran moral dan estetika pada masyarakat.
D.S. Likhachev menulis tentang ini: “Anda perlu mengembangkan fleksibilitas intelektual dalam diri Anda untuk memahami pencapaian dan dapat memisahkan yang palsu dari yang benar-benar berharga.”
Baru-baru ini saya membaca di salah satu surat kabar bahwa pada tahun 60-70an, majalah populer “Moscow”, “Znamya”, “Roman-Gazeta” menerbitkan karya-karya terbaik dari penulis dan penyair muda. Majalah-majalah ini disukai banyak orang karena membantu mereka hidup secara nyata dan saling mendukung.
Jadi, mari pelajari cara memilih surat kabar dan majalah bermanfaat yang dapat Anda ekstrak arti yang dalam.

Masalah komunikasi.
Menurut saya, setiap orang harus mengupayakan komunikasi yang tulus.
Seperti yang dikatakan penyair Andrei Voznesensky tentang hal ini dengan baik:

Hakikat komunikasi yang sejati adalah memberikan kehangatan jiwa kepada orang lain.
Matryona, tokoh utama dalam cerita A.I. Solzhenitsyn “Matryona’s Dvor,” hidup sesuai dengan hukum kebaikan, pengampunan, dan cinta. Dia “adalah orang yang sangat saleh, yang tanpanya, menurut pepatah, desa tidak akan berdiri. Baik kotanya. Seluruh negeri ini juga bukan milik kami.”
Teksnya sudah dibaca, dikesampingkan, dan saya terus memikirkan betapa pentingnya bagi kita masing-masing untuk memahami esensi hubungan antarmanusia.

Masalah kekaguman terhadap keindahan alam.
Menurut saya keindahan alam sulit dijelaskan, hanya bisa dirasakan.
Teks karya V. Rasputin menggemakan baris-baris indah puisi Rasul Gamzatov:
Tidak ada kepalsuan dalam nyanyian awan dan air,
Pepohonan, rumput dan segala makhluk Tuhan,
Segala sesuatu di dunia bernyanyi dengan suaranya sendiri,
Berbeda dengan suara lainnya.
Nama “penyanyi alam” dengan tegas diberikan kepada M. M. Prishvin. Karya-karyanya menggambarkan gambaran alam yang abadi, pemandangan yang luar biasa negara kita yang luas. Milik mereka visi filosofis Dia menggambarkan alam dalam buku hariannya “Jalan Menuju Teman.”
Teks V. Rasputin membantu saya untuk memahami lebih dalam bahwa ketika matahari meminum embun, sementara ikan bertelur, dan burung membangun sarang, harapan masih hidup dalam diri seseorang bahwa hari esok pasti akan datang dan, mungkin, akan terjadi. lebih baik dari hari ini.

Masalah ketidakpastian dalam kehidupan sehari-hari.
Menurut pendapat saya, hanya stabilitas dan soliditas yang akan membantu Anda percaya diri menghadapi “hari esok”.
Saya ingin menekankan pemikiran T. Protasenko dengan kata-kata Eduard Asadov:
Hidup kita ibarat cahaya sempit dari senter.
Dan dari sinar ke kiri dan ke kanan -
Kegelapan: jutaan tahun sunyi...
Segala sesuatu yang terjadi sebelum kita dan yang akan datang setelah kita,
Kami tidak diperbolehkan untuk melihat, kok.
Shakespeare pernah berkata melalui Hamlet: “Waktu telah membuat sendi terkilir.”
Setelah membaca bagian tersebut, saya menyadari bahwa kita sendiri yang harus mengoreksinya.” sendi yang terkilir"pada masanya. Sebuah proses yang rumit dan sulit.
Masalah makna hidup.
Saya sangat yakin bahwa seseorang, ketika melakukan aktivitas apa pun, harus menyadari mengapa dia melakukannya.
A.P. Chekhov menulis: “Perbuatan ditentukan oleh tujuannya: pekerjaan itu disebut hebat, yang memiliki tujuan besar.”
Contoh orang yang berusaha menjalani hidupnya dengan baik adalah Pierre Bezukhov, pahlawan novel epik L. N. Tolstoy “War and Peace”. menjadi bingung, terburu-buru. Menjadi salah. Memulai dan berhenti lagi, dan selamanya berjuang dan terburu-buru. Dan ketenangan adalah kekejaman spiritual.”
Oleh karena itu, Yu.M. Lotman membantu saya untuk menyadari lebih dalam lagi apa yang seharusnya dimiliki oleh kita masing-masing tujuan utamanya dalam hidup.

Masalah kompleksitas karya sastra.
Menurut saya, dalam kepiawaian penulis menyampaikan kepada setiap orang rahasia bahasa ibu dan bahasa asinglah bakatnya diwujudkan.
Eduard Asadov mengungkapkan pemikirannya tentang kompleksitas karya sastra: “Saya mencoba memahami diri saya siang dan malam…”.
Saya ingat penyair brilian Rusia A.S. Pushkin dan M.Yu.
Teksnya sudah dibaca, dikesampingkan, dan saya terus merenungkan fakta bahwa kita patut berterima kasih kepada mereka yang membukakan kita luasnya bahasa.

Masalah keabadian kepribadian.
Saya sangat yakin bahwa orang jenius tetap abadi.
A. S. Pushkin mendedikasikan dialognya untuk V. A. Zhukovsky:
Puisi-puisinya sangat manis
Jarak berabad-abad yang membuat iri akan berlalu...
Nama-nama orang yang mengabdikan hidupnya untuk Rusia abadi. Ini adalah Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K.G. Zhukov.
Saya ingin mengakhiri dengan kata-kata Alexander Blok:
Oh, saya ingin hidup gila:
Yang ada hanyalah untuk diabadikan,
Yang impersonal dimanusiakan,
Belum terpenuhi - wujudkan!
Masalah menepati janji.
Orang yang baik harus jujur, pertama-tama, pada dirinya sendiri.
Leonid Panteleev memiliki cerita “Jujur”. Pengarang menceritakan kepada kita sebuah kisah tentang seorang anak laki-laki yang memberi Sejujurnya berjaga sampai pergantian penjaga. Anak ini memiliki kemauan yang kuat dan perkataan yang kuat.
“Tidak ada yang lebih kuat dari kata-kata,” kata Meander.

Masalah peranan buku dalam kehidupan manusia.
Bertemu buku bagus selalu menyenangkan.
Chingiz Aitmatov: “Kebaikan dalam diri seseorang harus dipupuk, ini adalah tugas bersama semua orang, semua generasi. Ini adalah tugas sastra dan seni.”
Maxim Gorky berkata: “Suka dengan bukunya. Itu akan membuat hidup Anda lebih mudah, akan membantu Anda dengan cara yang ramah memilah-milah kebingungan pikiran, perasaan, peristiwa yang beraneka ragam dan penuh badai, itu akan mengajarkan Anda untuk menghormati orang lain dan diri Anda sendiri, itu menginspirasi pikiran dan hati Anda dengan perasaan cinta untuk dunia, untuk manusia.”

Masalah perkembangan rohani kepribadian.
Menurut kami, setiap orang harus berkembang secara spiritual. D. S. Likhachev menulis “Setiap orang, selain tujuan pribadi “sementara” yang besar, harus memiliki satu tujuan pribadi yang besar…”
Dalam karya A. S. Griboyedov “Woe from Wit,” Chatsky adalah contoh kepribadian yang berkembang secara spiritual. Minat kecil, kosong Menikmati membuatnya jijik. Hobi dan kecerdasannya jauh lebih tinggi dibandingkan masyarakat sekitarnya.

Masalah sikap terhadap program televisi.
Saya yakin saat ini sangat sulit untuk memilih program yang paling berguna untuk ditonton dari ratusan program.
Dalam buku “Native Land” D. S. Likhachev tentang melihat program televisi menulis: “..habiskan waktumu untuk hal-hal yang layak untuk disia-siakan. Lihatlah dengan pilihan."
Program yang paling menarik, mendidik, dan bermoral menurut saya adalah “Tunggu Aku”, “Pria dan Wanita Pintar”, “Berita”, “ Balapan besar" Program-program ini mengajarkan saya untuk bersimpati dengan orang lain, belajar banyak hal baru, khawatir terhadap negara saya dan bangga karenanya.

Masalah peringkat.
Menurut saya, sikap penghambaan dan sanjungan belum bisa dihilangkan dalam masyarakat kita.
Dalam karya A.P. Chekhov “Chameleon,” kepala polisi mengubah perilakunya tergantung dengan siapa dia berkomunikasi: dia membungkuk kepada pejabat dan mempermalukan pekerja.
Dalam karya N.V. Gogol "The Inspector General", seluruh elit, bersama dengan walikota, mencoba menyenangkan inspektur, tetapi ketika ternyata Khlestakov tidak seperti yang dia katakan, semua bangsawan membeku dalam adegan diam.

Masalah distorsi alfabet.
Saya percaya bahwa distorsi yang tidak perlu pada bentuk tulisan menyebabkan terganggunya fungsi bahasa.
Bahkan di zaman kuno, Cyril dan Methodius menciptakan alfabet. 24 Mei dirayakan di Rusia tulisan Slavia. Ini menunjukkan kebanggaan rakyat kita surat Rusia.

Masalah pendidikan.
Menurut saya, manfaat pendidikan dinilai dari hasil akhirnya.
“Belajar adalah cahaya, dan ketidaktahuan adalah kegelapan,” kata orang Rusia pepatah rakyat.
Tokoh politik N.I. Kebanyakan Orang yang paling terpelajar di antara kita akan mengatakan bahwa mengajar hanyalah persiapan untuk kehidupan nyata.”

Masalah kehormatan.
Menurut saya, kata “kehormatan” belum kehilangan maknanya saat ini.
D. S. Likhachev menulis: “Kehormatan, kesopanan, hati nurani adalah kualitas yang harus dihargai.”
Kisah pahlawan novel karya A.S. Pushkin “ Putri Kapten“Petra Grinev - penegasan bahwa seseorang diberi kekuatan untuk hidup benar dengan memenuhi kewajibannya, kemampuan menjaga kehormatan dan martabatnya, menghargai dirinya sendiri dan orang lain, menjaga kualitas spiritual kemanusiaannya.

Masalah tujuan seni.
Saya percaya bahwa seni harus memiliki tujuan estetika.
V.V. Nabokov berkata: “Apa yang kita sebut seni, pada hakikatnya, tidak lebih dari kebenaran kehidupan yang indah, Anda harus mampu menangkapnya, itu saja.”
Kreasi hebat seniman sejati diakui di seluruh dunia. Tak heran jika lukisan karya seniman Rusia Levitan dan Kuindzhi dipamerkan di museum seni Louvre di Paris.

Masalah mengubah bahasa Rusia.
Menurut saya, peran bahasa Rusia tergantung pada diri kita sendiri.
“Sebelum Anda adalah sebuah komunitas - bahasa Rusia. Kesenangan mendalam memanggil Anda. Kenikmatan akan terbenam dalam segala keberagamannya dan Anda akan merasakan hukum-hukumnya yang menakjubkan…” tulis N.V. Gogol.
“Jaga bahasa kami, bahasa Rusia kami yang indah, ini adalah harta karun, ini adalah aset yang diwariskan kepada kami oleh para pendahulu kami, di antaranya Pushkin kembali bersinar! Tangani alat yang ampuh ini dengan hormat; di tangan orang-orang terampil ia mampu melakukan keajaiban... Jagalah kemurnian bahasa seolah-olah itu adalah kuil!” - I.S.Turgenev menelepon.

Masalah daya tanggap manusia.
Membaca teks ini, Anda mengingat contoh Anda sendiri.
Suatu ketika, seorang wanita asing membantu saya dan orang tua saya menemukan alamat yang tepat di kota Belgorod, meskipun dia sedang terburu-buru dalam urusannya. Dan kata-katanya melekat dalam ingatanku: “Di zaman kita ini, kita hanya saling membantu, kalau tidak kita akan berubah menjadi binatang.”
Pahlawan dalam karya A.P. Gaidar “Timur dan Timnya” adalah abadi. Cowok yang tanpa pamrih memberikan bantuan membantu membentuk rasa moral dan estetika. Hal utama adalah menumbuhkan jiwa yang cerah, keinginan untuk membantu orang dan memahami siapa yang akan menjadi dalam hidup ini.

Masalah mengingat tempat asal.
Sergei Yesenin memiliki kalimat yang indah:
Rumah rendah dengan daun jendela biru
Aku tidak akan pernah melupakanmu, -
Terlalu baru
Terdengar di senja tahun.
I.S.Turgenev tahun terakhir menghabiskan hidupnya di luar negeri. Dia meninggal di kota Bougeval, Prancis pada tahun 1883. Sebelum kematiannya, penulis yang sakit parah itu menoleh kepada temannya Yakov Polonsky: “Ketika Anda berada di Spassky, bersujudlah dari saya ke rumah, taman, pohon ek muda saya - tanah air saya, yang mungkin tidak akan pernah saya lihat lagi.
Membaca teks tersebut membantu saya untuk memahami lebih dalam bahwa tidak ada yang lebih berharga daripada tempat asal saya, tanah air saya, dan banyak hal yang diinvestasikan dalam konsep ini.

Masalah hati nurani.
Saya percaya bahwa dekorasi terpenting seseorang adalah hati nurani yang bersih.
“Kehormatan, kesopanan, hati nurani adalah kualitas yang harus dihargai,” tulis D. S. Likhachev.
Vasily Makarovich Shukshin memiliki cerita film "Kalina Krasnaya". Karakter utama Yegor Prokudin, mantan penjahat, tidak bisa memaafkan jiwanya karena telah membawa banyak kesedihan kepada ibunya. Saat bertemu dengan seorang wanita tua, dia tidak bisa mengakui bahwa dia adalah putranya.
Membaca teks tersebut membuat saya berpikir secara mendalam tentang fakta bahwa apa pun situasi yang kita hadapi, kita tidak boleh kehilangan diri kita sendiri wajah manusia dan martabatmu.

Masalah kebebasan individu dan tanggung jawab terhadap masyarakat.
Setiap orang harus sadar akan tanggung jawabnya terhadap masyarakat. Hal ini ditegaskan oleh baris-baris yang ditulis oleh Yu.Trifonov: “Setiap orang memiliki cerminan sejarah. Ada yang terbakar dengan cahaya yang terang, panas, dan mengancam, ada pula yang hampir tidak terlihat, hampir tidak hangat, tapi ada pada semua orang.”
Akademisi D.S. Likhachev berkata: “Jika seseorang hidup untuk membawa kebaikan kepada orang lain, meringankan penderitaan mereka karena penyakit, memberikan kegembiraan kepada orang lain, maka dia mengevaluasi dirinya pada tingkat kemanusiaannya.”
Chingiz Aitmatov berkata tentang kebebasan: “Kebebasan individu dan masyarakat adalah tujuan utama yang tidak berubah dan arti yang paling penting keberadaannya, dan tidak ada yang lebih penting dalam sejarah, ini adalah hal yang paling penting dari kemajuan, dan oleh karena itu kesejahteraan negara.”

Masalah patriotisme.
“Cinta Tanah Air memberi makna pada kehidupan, mengubah kehidupan dari tumbuh-tumbuhan menjadi kehidupan yang bermakna,” tulis D. S. Likhachev.
Prestasi generasi tua di Tahun-Tahun Besar Perang Patriotik menegaskan bahwa Tanah Air adalah hal yang paling sakral dalam hidup seseorang. Seseorang tidak bisa tetap acuh tak acuh saat membaca cerita Boris Lvovich Vasiliev “Dan fajar di sini sunyi…” tentang gadis-gadis muda penembak anti-pesawat yang tewas saat membela tanah air dari musuh.
Seorang prajurit sejati yang tanpa pamrih mencintai tanah airnya adalah Nikolai Pluzhnikov, pahlawan dalam cerita Boris Vasiliev “Tidak Ada dalam Daftar”. Sebelum menit terakhir Selama hidupnya ia membela Benteng Brest dari Nazi.
“Seseorang tidak bisa hidup tanpa tanah airnya, sama seperti dia tidak bisa hidup tanpa hati,” tulis K. G. Paustovsky.

Masalah memilih profesi.
V. G. Belinsky adalah penulis kalimat: "Temukan jalan Anda, temukan tempat Anda - ini adalah segalanya bagi seseorang, ini akan menjadi Anda baginya."
Barulah seseorang akan bergairah terhadap pekerjaannya jika tidak melakukan kesalahan dalam memilih profesi. D. S. Likhachev menulis: “Anda harus bersemangat dengan profesi Anda, bisnis Anda, orang-orang yang Anda beri bantuan secara langsung (ini terutama diperlukan bagi seorang guru dan dokter), dan mereka yang kepadanya Anda memberikan bantuan “dari jauh”, tanpa melihat mereka.”

Peran belas kasihan dalam kehidupan manusia.
Penyair Rusia G.R. Derzhavin berkata:
Siapa yang tidak merugikan dan tidak menyinggung,
Dan dia tidak membalas kejahatan dengan kejahatan:
Anak laki-laki akan melihat anak laki-laki mereka
Dan ada semua hal baik dalam hidup.
Dan F. M. Dostoevsky memiliki kalimat berikut: “Tidak menerima dunia di mana bahkan satu anak pun menangis.”

Masalah kekejaman dan humanisme terhadap hewan.
Kebaikan dan kemanusiaan terpancar dari halaman dongeng Antoine Saint-Exupéry “The Little Prince”. Ia mengungkapkan gagasan utamanya dengan ungkapan yang hampir menjadi slogan: “Kami bertanggung jawab atas mereka yang telah kami jinakkan.”
Novel Chingiz Aitmatov “The Scaffold” memperingatkan kita tentang kemalangan manusia yang universal. Karakter utama novel, serigala - Akbara dan Tashchainar, mati karena kesalahan manusia. Seluruh alam binasa di hadapan mereka. Oleh karena itu, masyarakat menghadapi eksekusi yang tidak dapat dihindari.
Membaca teks tersebut membuat saya berpikir tentang fakta bahwa kita harus belajar pengabdian, pengertian, dan cinta dari hewan.

Masalah kompleksitas hubungan antarmanusia.
Penulis besar Rusia L.N. Tolstoy menulis: “Kehidupan hanya ada jika Anda hidup untuk orang lain.” Dalam “War and Peace” ia mengungkapkan gagasan ini, menunjukkan, dengan menggunakan contoh Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, apa itu kehidupan nyata.
Dan S.I. Ozhegov berkata: "Kehidupan adalah aktivitas manusia dan masyarakat, dalam satu atau lain manifestasinya."

Masalah hubungan antara “ayah dan anak”.
B. P. Pasternak berkata: “Pelanggar cinta terhadap sesamanya adalah orang pertama yang mengkhianati dirinya sendiri…”
Penulis Anatoly Aleksin menggambarkan konflik antar generasi dalam ceritanya “Division of Property.” “Menuntut ibumu adalah hal yang paling tidak perlu di muka bumi,” begitulah kata hakim kepada seorang anak laki-laki yang menggugat ibunya atas harta benda.
Masing-masing dari kita perlu belajar berbuat baik. Jangan menimbulkan masalah atau kesakitan pada orang yang dicintai.

Masalah persahabatan.
V.P.Nekrasov menulis: “Hal terpenting dalam persahabatan adalah kemampuan untuk memahami dan memaafkan.”
A. S. Pushkin mencirikan persahabatan sejati seperti ini: “Teman-teman, persatuan kita luar biasa! Dia, seperti jiwa, tidak dapat dibagi dan abadi.”

Masalah kecemburuan.
Kecemburuan adalah perasaan yang tidak dapat dikendalikan oleh pikiran sehingga memaksa seseorang untuk melakukan tindakan yang tidak dipikirkan.
Dalam novel karya M.A.Sholokhov “ Tenang Don“Stepan secara brutal memukuli istrinya Aksinya, yang untuk pertama kalinya benar-benar jatuh cinta pada Grigory Melekhov.
Dalam novel Anna Karenina karya L.N. Tolstoy, kecemburuan suaminya membuat Anna bunuh diri.
Saya pikir setiap orang harus berusaha untuk bisa memahaminya orang yang dicintai dan temukan keberanian untuk memaafkannya.

Apa itu cinta sejati?
Marina Tsvetaeva memiliki kalimat yang indah:
Seperti tangan kanan dan kiri -
Jiwamu dekat dengan jiwaku.
K. D. Ryleev memiliki pemikiran sejarah tentang Natalya Borisovna Dolgorukaya, putri Field Marshal Sheremetyev. Dia tidak meninggalkan tunangannya, yang telah kehilangan wasiat, gelar, dan kekayaannya, dan mengikutinya ke pengasingan. Setelah kematian suaminya, wanita cantik berusia dua puluh delapan tahun itu mengambil sumpah biara sebagai biarawati. Dia berkata: “Cinta itu rahasia, sakral, tidak ada habisnya.”

Masalah persepsi seni.
Kata-kata L.N. Tolstoy dalam seni adalah benar: “Seni menampilkan karya kenangan: ia memilih dari aliran yang paling jelas, menarik, signifikan dan mencetaknya dalam kristal buku.”
Dan V.V. Nabokov mengatakan ini: “Apa yang kita sebut seni, pada dasarnya, tidak lebih dari kebenaran hidup yang indah; kamu harus bisa menangkapnya, itu saja.”

Masalah kecerdasan.
D. S. Likhachev menulis: “... kecerdasan sama dengan kesehatan moral, dan kesehatan diperlukan untuk berumur panjang, tidak hanya secara fisik, tetapi juga mental.”
Benar-benar orang yang cerdas Saya menganggap penulis hebat A.I. Dia tinggal kehidupan yang sulit, namun sampai akhir hayatnya ia tetap sehat jasmani dan rohani.

Masalah kaum bangsawan.
Bulat Okudzhava menulis:
Hati Nurani, Bangsawan dan Martabat - Ini adalah pasukan suci kita.
Ulurkan telapak tanganmu padanya, kamu tidak akan takut padanya bahkan di dalam api.
Wajahnya tinggi dan menakjubkan. Dedikasikan hidup singkatmu padanya.
Anda mungkin tidak menjadi pemenang, tetapi Anda akan mati seperti manusia.
Keagungan moralitas dan keluhuran budi merupakan komponen prestasi. Dalam karya Boris Lvovich Vasiliev “Not on the Lists,” Nikolai Pluzhnikov tetap menjadi seorang pria dalam situasi apa pun: dalam hubungan dengan wanita yang dicintainya, di bawah pemboman Jerman yang terus-menerus. Ini adalah kepahlawanan sejati.

Masalah kecantikan.
Nikolai Zabolotsky merefleksikan keindahan dalam puisinya “Gadis Jelek”: “Apakah dia sebuah wadah yang di dalamnya terdapat kekosongan atau api yang berkelap-kelip di dalam wadah tersebut?”
Kecantikan sejati adalah keindahan spiritual. L.N. Tolstoy meyakinkan kita tentang hal ini dengan menggambar Natasha Rostova Marya Bolkonskaya dalam novel “War and Peace”.

Masalah kebahagiaan.
Kalimat indah tentang kebahagiaan dari penyair Eduard Asadov:
Lihatlah keindahan dalam keburukan,
Lihat sungai membanjiri aliran sungai!
Siapa yang tahu bagaimana menjadi bahagia di hari kerja,
Dia benar-benar pria yang bahagia.
Akademisi D.S. Likhachev menulis: “Kebahagiaan diraih oleh mereka yang berusaha membahagiakan orang lain dan mampu melupakan kepentingannya dan dirinya sendiri, setidaknya untuk sementara.”

Masalah tumbuh dewasa.
Ketika seseorang mulai menyadari keterlibatannya dalam pengambilan keputusan penting masalah hidup, dia mulai tumbuh dewasa.
Benar kata-kata milik K.D. Ushinsky: “Tujuan dalam hidup adalah intinya Harga diri manusia dan kebahagiaan manusia."
Dan penyair Eduard Asadov mengatakan ini:
Jika Anda tumbuh dewasa, maka sejak masa muda Anda,
Bagaimanapun, Anda menjadi dewasa bukan dalam hitungan tahun, tetapi dalam perbuatan.
Dan segala sesuatu yang saya tidak punya waktu untuk mencapai usia tiga puluh,
Maka kemungkinan besar Anda tidak akan punya waktu.

Masalah pendidikan.
A. S. Makarenko menulis: “Seluruh sistem pendidikan kita adalah implementasi dari slogan perhatian terhadap masyarakat. Tentang perhatian tidak hanya pada kepentingannya, kebutuhannya, tetapi juga pada tugasnya.”
S. Ya. Marshak memiliki kalimat: “Biarlah pikiranmu baik, dan hatimu menjadi cerdas.”
Seorang guru yang telah menjadikan “hatinya cerdas” terhadap muridnya akan mencapai hasil yang diinginkan.

Apa arti hidup manusia
Penyair terkenal Rusia A. Voznesensky berkata:
Semakin kita merobek hati kita,
Semakin banyak yang tersisa di hati kita.
Tokoh utama dalam cerita A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" hidup sesuai dengan hukum kebaikan, pengampunan, dan cinta. Matryona memberikan kehangatan jiwanya kepada orang-orang. Dia “adalah orang yang sangat saleh, yang tanpanya, menurut pepatah, desa tidak akan berdiri. Baik kotanya. Seluruh negeri ini juga bukan milik kami.”
Masalah pembelajaran.
Berbahagialah orang yang mempunyai guru dalam hidupnya
Bagi Altynai, tokoh utama dalam cerita Chingiz Aitmatov "Guru Pertama", Duishen adalah guru yang kepadanya "... di saat-saat tersulit dalam hidupnya" dia memberikan jawaban dan "... tidak berani mundur" dalam menghadapi kesulitan.
Seseorang yang berprofesi sebagai guru adalah Lidia Mikhailovna V. Rasputina “Pelajaran Bahasa Prancis”. Dialah yang menjadi orang utama bagi muridnya, yang dia ingat sepanjang hidupnya.

Masalah pentingnya pekerjaan dalam kehidupan manusia.
Sehubungan dengan pekerjaan seseorang itu diukur nilai moral kita masing-masing.
K. D. Ushinsky berkata: “Pendidikan mandiri, jika menginginkan kebahagiaan bagi seseorang, harus mendidiknya bukan untuk kebahagiaan, tetapi mempersiapkannya untuk pekerjaan kehidupan.”
Dan pepatah Rusia mengatakan: “Tanpa kerja keras, Anda tidak bisa mengeluarkan ikan dari kolam.”
Menurut V. A. Sukhomlinsky: “Pekerjaan itu penting bagi seseorang seperti halnya makanan, harus teratur, sistematis.”

Masalah pengendalian diri.
Kebutuhan manusia harus dibatasi. Seseorang harus mampu mengatur dirinya sendiri.
Dalam “The Tale of the Fisherman and the Fish” oleh A. S. Pushkin, wanita tua itu kehilangan semua yang dia bantu dapatkan. ikan emas, karena keinginannya melebihi batas yang disyaratkan.
Pepatah rakyat Rusia memang benar adanya: “Lebih baik seekor burung di tangan daripada seekor burung bangau di langit.”

Masalah ketidakpedulian.
Sayangnya, banyak orang yang hidup dengan pepatah: “Rumahku di pinggir - aku tidak tahu apa-apa.”
Mengonfirmasi kebenaran penulis pepatah terkenal Bruno Yasensky: “Takut pada orang yang acuh tak acuh - mereka tidak membunuh, tetapi hanya dengan milik mereka persetujuan diam-diam Ada pengkhianatan dan pembunuhan di bumi.”

Kekejaman memanifestasikan dirinya bahkan dalam kaitannya dengan orang-orang yang sangat dekat
Rasa haus akan keuntungan seringkali berujung pada tindakan yang tidak berperasaan dan tercela.
Ketidakpedulian spiritual seseorang mempersulit kehidupannya di masyarakat
Alasan sikap tidak berperasaan terhadap orang lain terletak pada pola asuh
Masalah tidak berperasaan dan tidak berperasaan mental mungkin tidak hanya menjadi ciri khasnya kepada seorang individu, tetapi juga kepada masyarakat secara keseluruhan
Keadaan hidup yang sulit bisa membuat seseorang tidak berperasaan
Seringkali, ketidakpedulian spiritual memanifestasikan dirinya dalam hubungannya dengan orang-orang yang bermoral dan berharga
Seseorang mengaku tidak punya hati ketika tidak ada yang bisa diubah
Kebencian mental tidak membuat seseorang benar-benar bahagia
Konsekuensi dari sikap tidak berperasaan terhadap orang lain sering kali tidak dapat diubah

Argumen

SEBAGAI. Pushkin "Dubrovsky". Konflik antara Andrei Dubrovsky dan Kirilla Petrovich Troekurov berakhir tragis karena sikap tidak berperasaan dan tidak berperasaan dari pihak yang terakhir. Kata-kata yang diucapkan oleh Dubrovsky, meskipun menyinggung Troekurov, tentu saja tidak sebanding dengan pelecehan, pengadilan yang tidak jujur, dan kematian sang pahlawan. Kirill Petrovich tidak menyayangkan temannya, meskipun di masa lalu mereka memiliki banyak kesamaan. Pemilik tanah didorong oleh ketidakberdayaan dan keinginan untuk membalas dendam, yang menyebabkan kematian Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Konsekuensi dari apa yang terjadi sangat mengerikan: para pejabat dibakar, orang-orang dibiarkan tanpa tuan sebenarnya, Vladimir Dubrovsky menjadi perampok. Perwujudan dari ketidakberdayaan spiritual yang hanya dimiliki oleh satu orang telah membuat kehidupan banyak orang sengsara.

SEBAGAI. Pushkin "Ratu Sekop". Hermann, tokoh protagonis dalam karya tersebut, terdorong untuk bertindak tanpa perasaan karena keinginan untuk menjadi kaya. Untuk mencapai tujuannya, ia menampilkan dirinya sebagai pengagum Lizaveta, meski sebenarnya ia tidak memiliki perasaan padanya. Dia memberi gadis itu harapan palsu. Menembus ke dalam rumah Countess dengan bantuan Lizaveta, Hermann meminta wanita tua itu untuk memberitahunya rahasia ketiga kartu itu, dan setelah penolakannya, dia mengeluarkan pistol yang sudah dibongkar. Graphia, sangat ketakutan, mati. Wanita tua yang sudah meninggal itu mendatanginya beberapa hari kemudian dan membeberkan rahasianya dengan syarat Hermann tidak akan memainkan lebih dari satu kartu per hari, kedepannya tidak akan bermain sama sekali dan akan menikahi Lizaveta. Namun sang pahlawan tidak memiliki masa depan yang bahagia: tindakannya yang tidak berperasaan menjadi alasan pembalasan. Setelah dua kali menang, Hermann kalah, yang membuatnya menjadi gila.

M. Gorky “Di Bawah”. Vasilisa Kostyleva tidak merasakan perasaan apa pun terhadap suaminya kecuali kebencian dan ketidakpedulian total. Ingin mewarisi setidaknya sedikit kekayaan, dia dengan mudah memutuskan untuk membujuk pencuri Vaska Pepel untuk membunuh suaminya. Sulit membayangkan betapa tidak berperasaannya seseorang jika bisa membuat rencana seperti itu. Fakta bahwa Vasilisa tidak menikah karena cinta tidak sedikit pun membenarkan tindakannya. Seseorang harus tetap menjadi pribadi dalam situasi apapun.

I.A. Bunin “Tuan dari San Francisco”. Tema malapetaka peradaban manusia adalah salah satu yang utama pekerjaan ini. Perwujudan kemerosotan spiritual masyarakat antara lain terletak pada ketidakpedulian spiritual, ketidakpedulian, dan ketidakpedulian terhadap satu sama lain. Kematian mendadak seorang pria asal San Francisco tidak menimbulkan rasa kasihan, melainkan rasa jijik. Selama hidupnya, dia dicintai karena uangnya, dan setelah kematiannya, mereka tanpa perasaan menempatkannya di ruangan terburuk, agar tidak merusak reputasi perusahaan. Mereka bahkan tidak bisa membuat peti mati biasa untuk orang yang meninggal di negara asing. Manusia telah kehilangan nilai-nilai spiritual yang sejati, yang digantikan oleh rasa haus akan keuntungan materi.

KG Paustovsky "Telegram". Kehidupan yang penuh aktivitas dan peristiwa memikat Nastya sehingga dia melupakan satu-satunya orang yang benar-benar dekat dengannya - ibu tuanya, Katerina Petrovna. Gadis itu, menerima surat darinya, senang ibunya masih hidup, tetapi tidak memikirkan hal lain. Nastya bahkan tidak langsung membaca dan memahami telegram dari Tikhon tentang kondisi buruk Katerina Petrovna: awalnya dia sama sekali tidak mengerti siapa yang dia bicarakan. yang sedang kita bicarakan. Belakangan, gadis itu menyadari betapa tidak berperasaannya sikapnya terhadap orang yang dicintainya. Nastya pergi ke Katerina Petrovna, tetapi tidak menemukannya hidup. Dia merasa bersalah dihadapan ibunya yang sangat menyayanginya.

A.I. Solzhenitsyn “ Halaman Matrenin”. Matryona adalah orang yang jarang kamu temui. Tanpa memikirkan dirinya sendiri, dia tidak pernah menolak membantu orang asing dan memperlakukan semua orang dengan baik dan penuh kasih sayang. Orang-orang tidak menjawabnya dengan cara yang sama. Setelah kematian yang tragis Matryona Thaddeus hanya memikirkan bagaimana memenangkan kembali sebagian gubuknya. Hampir semua kerabat datang untuk menangisi peti mati wanita tersebut hanya sebagai suatu kewajiban. Mereka tidak mengingat Matryona semasa hidupnya, tetapi setelah kematiannya mereka mulai mengklaim warisan tersebut. Keadaan ini menunjukkan betapa tidak berperasaan dan acuh tak acuhnya jiwa manusia.

F.M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman”. Kekejaman Rodion Raskolnikov diungkapkan oleh keinginannya untuk menguji teori buruknya. Setelah membunuh pegadaian tua itu, dia mencoba mencari tahu siapa pemiliknya: “makhluk yang gemetar” atau “mereka yang berhak”. Pahlawan gagal menjaga ketenangannya, menerima apa yang dia lakukan sebagai hal yang benar, yang berarti bahwa dia tidak dicirikan oleh ketidakpedulian spiritual yang mutlak. Kebangkitan spiritual Rodion Raskolnikov menegaskan bahwa seseorang memiliki kesempatan untuk dikoreksi.

Y. Yakovlev “Dia membunuh anjingku.” Anak laki-laki itu, menunjukkan kasih sayang dan belas kasihan, membawa seekor anjing liar ke apartemennya. Ayahnya tidak menyukai hal ini: pria tersebut meminta agar hewan tersebut dibuang kembali ke jalan. Pahlawan tidak dapat melakukan ini, karena “dia sudah diusir”. Sang ayah, yang bertindak sangat acuh tak acuh dan acuh tak acuh, memanggil anjing itu kepadanya dan menembak telinganya. Anak tersebut tidak dapat memahami mengapa hewan yang tidak bersalah dibunuh. Bersama dengan anjingnya, sang ayah membunuh keyakinan sang anak terhadap keadilan dunia ini.

DI ATAS. Nekrasov “Refleksi di pintu masuk depan.” Puisi itu menggambarkan kenyataan pahit waktu itu. Kehidupan orang biasa dan pejabat yang menghabiskan hidupnya hanya untuk bersenang-senang sangatlah kontras. Orang-orang berpangkat tinggi tidak berperasaan karena acuh tak acuh terhadap masalah orang biasa. Dan untuk orang biasa Solusi seorang pejabat bahkan terhadap masalah yang paling remeh sekalipun bisa menjadi sebuah penyelamatan.

V. Zheleznikov “Orang-orangan Sawah”. Lena Bessoltseva secara sukarela bertanggung jawab atas tindakan yang sangat buruk yang tidak ada hubungannya dengan dia. Karena itu, dia terpaksa menanggung penghinaan dan intimidasi dari teman-teman sekelasnya. Salah satu ujian tersulit bagi gadis itu adalah kesepian, karena sulit menjadi orang buangan pada usia berapa pun, dan terlebih lagi di masa kanak-kanak. Anak laki-laki yang sebenarnya melakukan perbuatan tersebut tidak memiliki keberanian untuk mengaku. Dua teman sekelas yang mengetahui kebenaran juga memutuskan untuk tidak ikut campur dalam situasi tersebut. Ketidakpedulian dan ketidakpedulian orang-orang di sekitarnya membuat pria tersebut menderita.

Teks dari Ujian Negara Bersatu

(1) Kebaikan dan keburukan akan menimbulkan perbuatan-perbuatan yang spesifik pada kasusnya masing-masing. (2) Kebaikan membawa pengalaman menyenangkan bagi orang lain, tetapi kejahatan sebaliknya ingin dia menderita. (3) Apakah Anda merasakannya? (4) Kebaikan ingin melindungi seseorang dari penderitaan, dan kejahatan ingin melindungi seseorang dari kesenangan. (5) Kebaikan bersukacita atas kebahagiaan orang lain, kejahatan atas penderitaan orang lain. (6) Kebaikan menderita karena penderitaan orang lain, dan kejahatan menderita karena kebahagiaan orang lain. (7) Kebaikan malu karena motifnya, dan kejahatan malu karena motifnya sendiri. (8) Oleh karena itu, kebaikan menyamar sebagai kejahatan kecil, dan kejahatan menyamar sebagai kebaikan besar. (9) Bagaimana hal ini bisa terjadi, kata Anda? (10) Bagaimana kebaikan ini disamarkan? (11) Apakah kamu tidak menyadarinya?..
(12) Ini terjadi setiap hari, setiap hari! (13) Kebaikan dengan murah hati dan malu-malu berusaha menyembunyikan motif baiknya, meremehkannya, menyamarkannya sebagai motif yang secara moral negatif. (14) Atau di bawah netral. (15) “Tidak perlu bersyukur, saya tidak mengeluarkan biaya apa pun.” (16) “Benda ini memakan ruang ekstra, saya tidak tahu harus menaruhnya di mana.” (17) “Jangan salah, saya tidak begitu sentimental, saya sangat serakah, pelit, dan ini terjadi secara tidak sengaja, tiba-tiba ada keinginan yang terlintas di benak saya. (18) “Segera ambillah, sebelum aku berubah pikiran.” (19) Kebaikan itu menyakitkan untuk didengarkan ketika orang berterima kasih padanya. (20) Tapi jahat... (21) Kawan ini rela menerima rasa syukur atas perbuatan baiknya, bahkan untuk perbuatan baik yang tidak ada, dan suka diganjar dengan lantang dan di depan para saksi.
(22) Kebaikan itu ceroboh, bertindak tanpa alasan, dan kejahatan - profesor yang hebat moralitas. (23) Dan dia selalu memberikan pembenaran yang baik atas tipu muslihat kotornya.
(24) Tidakkah Anda terkejut dengan keselarasan dan keteraturan manifestasi ini? (25) Betapa butanya orang-orang! (26) Namun sulit untuk mengetahui mana yang terang dan mana yang gelap. (27) Yang terang dengan berani berkata: “Betapa terangnya aku, aku mempunyai banyak bintik hitam.” (28) Dan si gelap berseru: “Aku seluruhnya terbuat dari perak dan sinar matahari, tapi siapa yang bisa mencurigai adanya kekurangan dalam diriku! (29) Tidak mungkin berperilaku sebaliknya. (30) Begitu dia berkata: “Di sini saya juga memiliki titik-titik gelap, para kritikus akan bersukacita dan mulai berbicara. (31) Tidak, kamu tidak bisa! (32) Bahwa memamerkan keutamaan seseorang dan menindas orang lain dengan keagungannya adalah hal yang baik, bahwa membicarakan tipu muslihat kotornya adalah hal yang baik—tidak ada yang tidak terpikirkan.
(33) Apakah seseorang mampu melawan kejahatan, mengalahkannya, menegakkan kebaikan, atau, karena ditakdirkan untuk kalah, haruskah ia mundur dan menekan ketidakberdayaannya?
(34) Tidak ada batasan bagi kemajuan dunia, kemajuan manusia, oleh karena itu kejahatan dapat dibatasi, namun pada akhirnya dapat dikalahkan... (35) Hampir tidak. (36) Tetapi selama manusia masih hidup, dia akan mengupayakan kebaikan dan mengekang keburukan.
(menurut V. Dudintsev)

Perkenalan

Kebaikan dan kejahatan adalah dua hal ekstrem yang saling bertentangan. Jumlah keduanya cukup banyak di dunia dan cukup sulit untuk menentukan apa yang kita hadapi pada saat tertentu. Kebaikan adalah anugerah, pengorbanan diri, kemampuan untuk hidup benar, tanpa menuntut imbalan apa pun. Kejahatan adalah kebohongan, kepura-puraan, keinginan untuk keuntungan diri sendiri dengan cara apapun.

Masalah

Masalah benturan kebaikan dan kejahatan diangkat dalam teksnya oleh V. Dudintsev. Merenungkan dua kategori yang berlawanan ini, ia mengajukan pertanyaan: apakah seseorang mampu melawan kejahatan, menempuh jalan kebaikan, atau apakah sudah takdirnya untuk bertekuk lutut tanpa daya di hadapan kejahatan?

Komentar

Penulis merefleksikan bahwa kebaikan dan kejahatan memunculkan tindakan yang sesuai dengan situasi tertentu. Kebaikan menabur perasaan, suasana hati, dan pengalaman yang menyenangkan, sedangkan kejahatan, sebaliknya, menyebabkan penderitaan bagi manusia. Kebaikan melindungi dari penderitaan, dan kejahatan dari kebahagiaan. Kebaikan bersedih karena kemalangan orang lain, dan kejahatan menindas kegembiraan orang lain.

Penulis juga yakin bahwa kebaikan dan kejahatan sama-sama malu dengan motifnya. Oleh karena itu, mereka menyamarkannya: kebaikan menampilkan motifnya sebagai motif acak, negatif atau netral, dan kejahatan menampilkan motifnya sebagai kemurahan hati dan kemuliaan. Dobro berkata, ”Itu tidak sulit bagi saya.” Dan kejahatan dengan senang hati menerima rasa syukur atas perbuatannya.

Kebaikan bertindak secara spontan, tidak mempedulikan akibat dan manfaatnya, sedangkan kejahatan bersifat bijaksana dan berdarah dingin, meyakinkan semua orang akan kebaikan motifnya.

Seringkali sulit bagi orang untuk memahami di mana sebenarnya kebaikan dan di mana kejahatan. Bagaimanapun, kebaikan memfitnah dirinya sendiri, meyakinkan semua orang bahwa itu bukannya tanpa dosa, bukan tanpa dosa titik gelap. Kejahatan, sebaliknya, memuji dirinya sendiri, meyakinkan dirinya sendiri akan kepolosan dan kesempurnaannya. Tidak satu pun atau yang lain dapat melakukan sebaliknya. Jika tidak, hidup akan menjadi terlalu jelas dan tidak berarti.

posisi penulis

V. Dudintsev yakin bahwa manusia terus berkembang, sama seperti dunia di sekitarnya. Oleh karena itu, ada harapan bahwa kejahatan dapat dibatasi kekuatannya, tetapi kecil kemungkinannya untuk mengalahkannya sepenuhnya. Namun, selama seseorang masih hidup, ia akan selalu berjuang untuk kebaikan dan mengalahkan kejahatan.

Posisi kamu

Saya ingin mengatakan bahwa penulisnya salah, dan cepat atau lambat seseorang akan sepenuhnya mengalahkan kejahatan dalam jiwanya dan di dunia sekitarnya. Namun jelas sekali bahwa hal ini tidak terjadi. Tidak mungkin untuk sepenuhnya mengatasi kejahatan, karena ia pandai menyamarkan dirinya sendiri, bersembunyi di bawah kedok kebaikan dan niat terbaik. Kesalahpahaman inilah yang pada dasarnya menghalangi umat manusia untuk mengalahkan segala sesuatu yang gelap di dunia kita dan membangun sistem sosial yang ideal. Banyak orang tewas dalam perjuangan melawan ketidakadilan, melawan kejahatan, melawan kegelapan.

Argumen No.1

Saya teringat gambaran Danko dari cerita M. Gorky “Wanita Tua Izergil”, yang memberikan nyawanya demi kebaikan rakyatnya. Untuk mencari cahaya, orang-orang berkeliaran di semak-semak hutan dalam waktu yang lama, tersesat karena kegelapan. Mereka sudah putus asa dan mulai menyalahkan orang yang memimpin mereka - kaum muda dan orang kuat bernama Danko.

Untuk menyelamatkan orang-orang, Danko mencabut hatinya yang membara dan mulai menerangi jalan mereka. Ketika kerumunan meninggalkan semak-semak, Danko jatuh tak berdaya, dan salah satu orang yang berhati-hati menginjak jantungnya dengan kakinya.

Beginilah cara orang membalasnya pemuda demi keselamatan, demi kebaikan yang dia lakukan untuk mereka.

Argumen No.2

Contoh lain yang membuktikan ambiguitas perilaku masyarakat atas nama kebaikan, ketika kejahatan disamarkan sebagai niat baik, adalah Rodion Raskolnikov dari novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman".

Pahlawan menciptakan keseluruhan teori di mana ia mempertimbangkan semua poin bantuan kepada mereka yang membutuhkan. Tetapi untuk mencapai cita-citanya, dia harus membunuh pegadaian tua dan saudara perempuannya yang sakit, yang sedang mengandung seorang anak. Akibatnya, teorinya dibantah olehnya.

Kesimpulan

Sulit membayangkan seseorang yang menilai setiap tindakannya dari sudut pandang baik atau jahat. Lebih sering kita bertindak sesuai keinginan batin kita. Dan setiap tindakan kita dapat dinilai dengan dua cara - dengan berbuat baik kepada seseorang, kita dapat menyakiti orang lain. Namun pada saat yang sama, saya percaya bahwa sebagian besar dari kita masih berjuang lebih keras demi kebaikan dan keadilan.

Arahan yang paling sederhana terkadang memunculkan topik yang sangat kompleks, dan Anda harus bersiap menghadapi hal ini, terutama jika Anda hanya mengandalkan “kebaikan dan kekejaman”. Klasik dan sudah lama sekali bagi semua orang contoh terkenal mungkin tidak cocok untuk mengungkapkan kata-kata yang rumit. Oleh karena itu, simpanlah bersama Anda dan sebarkan kepada teman-teman Anda argumen-argumen segar dan orisinal dari cerita, novel, dan novel karya penulis Rusia. Jika ada yang kurang, harap tunjukkan di komentar.

Kebaikan

A. I. Solzhenitsyn, “Matrenin’s Dvor”. Kisah Solzhenitsyn mengungkap ciri-cirinya orang baik Misalnya karakter utama. Matryona adalah orang yang pekerja keras, tetapi di antara penduduk desa lainnya, dia dibedakan oleh kualitas yang sangat berharga karakter manusia seperti tidak mementingkan diri sendiri, kejujuran, kebaikan. Dia tidak pernah mengambil uang untuk pekerjaannya, melakukannya dengan baik, dan tidak mengeluh tentang kesulitan hidup. Matryona selalu datang membantu orang disekitarnya, tanpa menuntut bayaran. Dia siap melakukan apa pun secara gratis pekerjaan yang diperlukan. Pahlawan wanita tidak menjadi getir terhadap orang lain; dia mempertahankan kebaikannya dan kemampuannya untuk menikmati setiap momen kehidupan. Orang seperti itulah yang bisa disebut baik hati.
ADALAH. Turgenev, "Dua Orang Kaya". Dalam karya sekecil itu, Turgenev menyinggung topik penting untuk kemanusiaan. Penulis menulis tentang tindakan apa yang membedakan orang yang murah hati dan baik hati. Penulis membandingkan orang kaya dan orang miskin. Sementara Rothschild “mendedikasikan ribuan orang untuk membesarkan anak-anak, merawat orang sakit, merawat orang tua”, namun Rothschild tetap miskin keluarga petani menerima keponakan yatim piatunya ke dalam “rumah kecilnya yang hancur”. Para petani siap memberikan uang terakhir mereka untuk Katka; mereka tidak bisa meninggalkan gadis itu sendirian. Mereka mengorbankan kesejahteraannya demi perbuatan baik, demi membantu mereka yang membutuhkan. Itulah sebabnya orang kaya “jauh dari menjadi seperti orang ini”: Rothschild tidak akan pernah memberikan segalanya sampai sen terakhir. Tindakan tanpa pamrih, jujur, tanpa pamrih berbicara tentang kebaikan manusia.
L. N. Tolstoy, “Anna Karenina”. Kepribadian yang kuat dapat dengan mudah dibedakan dari yang lemah. Pertama-tama, dia mampu tindakan yang baik. Bagaimanapun, hanya saja orang kuat dapat mengatasi dirinya sendiri dan menemui jalan tengah yang lain: maafkan dia, buru-buru membantu, bahkan terkadang mengabaikan dirinya sendiri. Pembaca akan menemukan contoh kepribadian seperti itu dalam novel “Anna Karenina” karya L. Tolstoy. Suami tokoh utama berkomitmen Tindakan mulia: dia memaafkannya karena mengkhianatinya, menutup mata terhadap tindakan mengerikan itu. Karenin bahkan mengadopsi putri Anna yang baru lahir sebagai anak angkat. Tentu saja, perlu adanya inti batin semangat yang kuat untuk bertindak terhormat terhadap orang lain. Oleh karena itu, tidak dapat dikatakan bahwa kebaikan merupakan wujud kelemahan.
A. N. Ostrovsky "Badai Petir". Orang tua perlu menunjukkan kebaikan dan kepedulian kepada anaknya agar anaknya tumbuh menjadi pribadi yang jujur dan murah hati. Jadi, dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm", Katerina menonjol di antara banyak penduduk Kalinov karena dia mempertahankan ketulusannya selama bertahun-tahun, tidak menjadi getir terhadap orang lain, dan tidak belajar menipu, seperti Varvara. Sejak kecil, gadis itu tumbuh dalam cinta, pengertian, kebaikan. Itu sebabnya dia merasa seperti orang asing dalam hal ini." kerajaan gelap“, dia tidak bisa menerima kebohongan, kekejaman. Katerina adalah orang yang sangat religius; melakukan dosa mendatangkan siksaan baginya. Jadi, berkat orang tuanya, pahlawan wanita itu tumbuh dengan sensitif, suka melamun, dan murah hati. Inilah sebabnya mengapa sangat penting untuk menunjukkan kebaikan dan rasa hormat kepada anak-anak Anda.
SEBAGAI. Pushkin, "Putri Kapten". Kebaikan dan kasih sayang seseorang dapat menyelamatkan nyawa orang lain. Literatur memungkinkan kami memberikan banyak argumen yang mendukung hal ini. Dalam novel karya A.S. Pushkin, berkat pengertian dan kemurahan hati Permaisuri, Pyotr Grinev dibebaskan dari hukuman, nyawanya terselamatkan. Masha Mironova pergi ke Catherine II untuk meminta bantuan. Permaisuri merasa kasihan pada gadis yang jujur dan menunjukkan belas kasihan padanya: dia memerintahkan kekasih pahlawan wanita itu untuk dibebaskan. Pyotr Grinev menyelamatkan nama jujurnya dan nyawanya. Dengan demikian, kebaikan dan kepekaan seseorang dapat menyelamatkannya dari kematian orang lain, oleh karena itu sangat penting untuk menumbuhkan kualitas-kualitas ini dalam diri Anda dan menghargainya.

Kekejaman

A. N. Ostrovsky, "Mahar". Orang yang kejam- ini adalah seseorang yang memperlakukan orang dengan tidak hormat dan mempermainkan perasaan tulus mereka. Tipe karakter ini ditemukan dalam karya Ostrovsky “Dowry”. Paratov adalah orang yang tidak berprinsip, dingin, dan suka berubah-ubah. Dia menipu gadis jujur, Larisa, dua kali. Ketika pahlawan wanita itu bertemu dengannya setelah satu tahun berpisah, dia mempercayai pernyataan cintanya dan menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada Paratov. Tapi Sergei menyembunyikan darinya bahwa dia bertunangan dengan pengantin kaya. Dulu geser untuk wanita muda yang sensitif. Harapannya pupus, kehormatannya hilang. Namun bagi sang pahlawan, ini adalah peristiwa biasa; dia tidak peduli dengan penderitaan orang lain. Paratov memperlakukan Larisa dengan kejam, menipu dan mengkhianatinya.
DI. Fonvizin, “Yang Kecil.” Mengapa orang bertindak kejam terhadap satu sama lain dan tidak mempertimbangkan perasaan seseorang sama sekali? Perilaku tidak berperasaan terkadang disebabkan oleh pola asuh yang buruk. Kaum klasik juga menulis tentang kebenaran ini. Jadi, dalam lakon “The Minor” karya D.I. Fonvizin mengungkapkan konsekuensi dari pola asuh yang buruk dengan menggunakan contoh keluarga Prostakov. Sejak kecil, Mitrofan menyaksikan betapa kejamnya ibunya memperlakukan para budak. Prostakova percaya bahwa dia berhak bersikap kasar kepada pelayannya dan memukuli mereka. Oleh karena itu, Mitrofan tumbuh menjadi seorang egois yang pengecut, seperti ibunya. Kekejamannya terwujud dalam tindakan terakhir bermain - dia mendorong dirinya menjauh orang yang dicintai, meninggalkan Prostakova sendirian.
M. A. Sholokhov, “Diam Don”. Menunjukkan ketidakpedulian adalah kekejaman tingkat tertinggi. Dalam novel epik “Quiet Flows the Don,” ketidakpedulian Grigory membawa banyak penderitaan bagi Natalya. Dia tetap setia kepada suaminya sepanjang hidupnya dan selalu menunggunya dengan gentar di rumah. Tapi Melekhov, sepanjang pekerjaannya, bergegas antara dia dan Aksinya, membuat Natalya menderita. Dia selingkuh dari istrinya lebih dari sekali dan menunjukkan sikap dingin terhadap pahlawan wanita tersebut. Ketika Grigory menyadari bahwa keluarga adalah nilai tertinggi dalam hidup, semuanya sudah terlambat - Natalya sudah tidak hidup lagi. Jadi, ketidakpedulian Melekhov membawa banyak kemalangan bagi istrinya; dia bertindak kejam, “brutal”.
A.P. Platonov, "Yushka". Kekejaman orang benar-benar jahat. Akibat dari perilaku ceroboh bisa menjadi yang paling tragis. Dalam cerita Platonov “Yushka,” seorang pria jujur dan pekerja keras meninggal karena kekejaman manusia. Pemeran utama selalu di-bully tidak hanya oleh anak-anak, tapi juga oleh orang dewasa. Yushka diam-diam menanggung semua penghinaan dan tidak pernah menunjukkan kemarahan. Dia berpikir bahwa dia dicintai, tetapi orang-orang hanya memanfaatkan ketidakberdayaannya. Selama bertahun-tahun, kesehatan pria tersebut memburuk, dan dia tersiksa oleh penyakit dada. Satu pukulan kejam dari orang asing berakibat fatal bagi Yushka. Dia terbaring di tanah untuk waktu yang lama, dan tidak ada yang membantunya. Pahlawan meninggal karena ketidakpedulian dan kemarahan manusia. Oleh karena itu, kekejaman hanya akan mendatangkan kemalangan dan penderitaan bagi dunia, serta memperburuk kehidupan semua orang.
V.V.Mayakovsky, “ Perilaku yang baik ke kuda". Manusia perlu bertindak secara manusiawi tidak hanya terhadap satu sama lain, namun juga terhadap hewan. Topik ini dieksplorasi oleh Mayakovsky dalam puisinya “Perlakuan yang Baik untuk Kuda.” Pahlawan liris menyaksikan perlakuan kejam terhadap makhluk hidup. Dia melihat “penonton” acuh tak acuh yang tidak peduli dengan apa yang terjadi di sekitar mereka. Mereka tidak mampu memberikan belas kasihan dan kasih sayang. Dalam karyanya, bahkan kuda pun lebih sensitif dibandingkan manusia: “Di balik tetesan air, tetesan air mengalir di wajahnya.” Kita hidup berdampingan dengan alam, sehingga hendaknya kita memperhatikan makhluk apapun dan tidak bersikap cuek. Manifestasi kekejaman dan kemarahan dapat menimbulkan akibat yang paling tragis.
N. S. Leskov, “Nyonya Macbeth” Distrik Mtsensk» . Katerina Lvovna hidup dalam suasana kekejaman dan kesalahpahaman. Suami dan ayah mertuanya tidak mencintainya dan terus-menerus menuduhnya tidak subur, meskipun wanita muda itu, tidak seperti pedagang tua yang gemuk, tidak memiliki masalah kesehatan. Ketidakadilan seperti itu sangat membuatnya kesal, jadi dia mencari cinta di pelukan petugas. Namun pasangan itu ditangkap oleh ayah mertuanya, dan sang pahlawan wanita memilih kejahatan daripada rasa malu: dia meracuni lelaki tua itu. Belakangan, mustahil untuk menghentikannya: dia membunuh suaminya dan bahkan kerabatnya karena kehausannya untuk membebaskan dirinya dan mengambil warisan. Tentu saja, Katerina Lvovna tidak dapat dibenarkan, tetapi kekejamannya dimulai dengan rasa tidak hormat dan kekasaran lingkaran keluarga. Celaan dan sikap buruk laki-laki mendorongnya sampai harus mencari kebahagiaan di tempat lain. Artinya, penyebab munculnya kekejaman dalam diri seseorang seringkali adalah penghinaan yang dialaminya.