Setiap negara harus memiliki ciri khas resminya sendiri, khususnya bendera negaranya sendiri. Ini adalah simbol negara yang paling dikenal karena bersifat individual dan unik. Biasanya, ini adalah panel dengan proporsi tertentu, yang dapat dibuat dari kain dengan satu atau beberapa warna. Bendera sering kali menyandang lambang atau lambang negara. Dengan bantuan warna dan gambar yang terkandung di dalamnya, struktur sosial politik suatu negara dapat tercermin.

Bendera negara sebagai lambang negara sangat penting untuk menanamkan rasa cinta tanah air, cinta tanah air, rasa darah dan persatuan spiritual dengan generasi sebelumnya, masyarakat yang mempertahankan kedaulatannya. Ini menghubungkan kehidupan setiap warga negara dengan nasib negaranya dan sangat penting dalam hubungan internasional. Banyak orang Rusia bertanya-tanya apa arti bendera Federasi Rusia. Belum ada interpretasi resmi yang jelas mengenai hal ini. Upaya sedang dilakukan untuk menghubungkan warnanya dengan makna yang diterima di zaman kuno, peristiwa beberapa abad terakhir di wilayah yang diduduki Kekaisaran Rusia, serta proses yang terjadi baru-baru ini.
Apa bendera Federasi Rusia saat ini? Lambang utama negara dibuat dalam bentuk panel persegi panjang. Terdiri dari tiga garis horizontal dengan lebar yang sama. Yang atas berwarna putih, yang tengah berwarna biru, dan yang bawah berwarna merah.
Sejarah bendera Federasi Rusia dalam bentuknya yang sekarang dimulai pada Agustus 1991, ketika di Moskow, di atas Gedung Putih, tempat Dewan Tertinggi RSFSR bertemu, tiga warna putih-biru-merah, yang digunakan pada masa pra -masa revolusi, dibangkitkan kembali. Penggunaannya disahkan pada bulan November 1991. Kemudian, pada tanggal 25 Desember 2000, Presiden Rusia menandatangani undang-undang yang memuat uraian dan status bendera. Dokumen ini masih berlaku sampai sekarang dan bersifat konstitusional.
Sejarah bendera Federasi Rusia telah menyimpan bukti berbagai pilihan untuk menjelaskan pilihan warna tiga warna. Menurut salah satunya, ia menunjukkan kesatuan Gereja Ortodoks, kekuasaan berdaulat dan rakyat, dimana garis putih melambangkan keimanan, garis biru melambangkan kekuasaan, dan garis merah melambangkan rakyat Rusia. Pada awal abad terakhir, ada pendapat bahwa garis pertama berarti kebebasan, garis kedua menunjukkan perlindungan Bunda Allah, dan garis terakhir menunjukkan kekuasaan. Saat ini, seperti sebelumnya, penilaian dibuat bahwa warna bendera Rusia dikaitkan dengan konsep seperti iman, harapan, dan cinta. Dekrit yang diadopsi menunjukkan kepada kita pentingnya bendera Federasi Rusia bagi kehidupan negara dan masyarakat, serta perannya dalam hubungan hukum internasional.
Oleh karena itu, bendera harus terus dikibarkan di gedung-gedung pemerintah. Benda-benda lain juga dihias pada hari libur nasional. Gambarnya ditempatkan pada mobil, pesawat dan kapal para pemimpin tertinggi negara tersebut. Sesuai dengan ritual yang ditetapkan oleh Presiden negara tersebut, ia harus bangkit setiap hari dalam satuan dan formasi militer. Undang-undang juga memberikan pilihan lain untuk menggunakan lambang resmi negara ini. Peran bendera Rusia sangat penting bagi kehidupan negara modern dan perkembangan sosial-politik masa depan, posisi negara di dunia. Ia melakukan tugas penting dan merupakan simbol patriotisme.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http:// www. terbaik. ru/

• Perkenalan
• Bab 1. Landasan teori dan metodologi pendidikan patriotik anak sekolah
• 1.1 Hakikat pendidikan patriotik
• 1.2 Landasan metodologis pendidikan patriotik anak sekolah
• Bab 2. Ciri-ciri simbol wilayah Moskow sebagai sarana pendidikan patriotik anak sekolah
• 2.1 Konsep dan peran simbolisme
• 2.2 Simbol Rusia: konten dan signifikansi pedagogis
• 2.3 Lambang sebagai suatu disiplin ilmu, kaidah dan sejarah perkembangannya
• 2.4 Lambang wilayah Moskow: sejarah dan deskripsi

Perkenalan

“Patriotisme adalah ketika Anda percaya bahwa negara ini lebih baik daripada negara lain karena Anda lahir di sini.” Pertunjukan Bernard

Pendidikan patriotik generasi muda selalu menjadi salah satu tugas terpenting sekolah modern, karena masa kanak-kanak dan remaja merupakan masa paling subur untuk menanamkan rasa suci cinta tanah air.

Pendidikan patriotik berarti pembentukan rasa cinta tanah air pada siswa secara bertahap dan mantap.

Patriotisme adalah salah satu ciri terpenting dari kepribadian yang dikembangkan secara komprehensif. Anak-anak sekolah yang lebih muda harus mengembangkan rasa bangga terhadap Tanah Air dan rakyatnya, menghormati pencapaian besar mereka dan halaman-halaman berharga di masa lalu. Banyak hal yang dituntut dari sekolah: perannya dalam hal ini tidak dapat diremehkan.

Sayangnya, pada akhir abad yang lalu, pendidikan patriotik sekolah praktis menghilang, seperti yang mereka katakan, “tidak ada apa-apanya”. Hal ini disebabkan oleh banyak faktor dalam beberapa tahun terakhir: meningkatnya penyebaran opini di media tentang arah perkembangan Rusia yang salah, tidak adanya negara bersama, atau bisa dikatakan, ideologi dasar. Selain itu, pendidikan patriotisme diperumit oleh kurangnya literatur metodologis di mana guru dapat memperoleh rekomendasi dan nasihat mengenai masalah ini.

Maknanya terletak pada penjelasan konsep sebenarnya tentang kebaikan dan kejahatan, mengarahkan kesadaran anak-anak sekolah pada cita-cita luhur sejarah nasional dan dengan demikian menciptakan di dalam diri mereka gagasan-gagasan independen tentang signifikansi global yang berharga dan nilai intrinsik Rusia. Jika seorang guru mulai secara teratur mengangkat topik patriotisme dalam pekerjaannya sehari-hari, ia akan membantu membesarkan generasi orang-orang yang yakin, mulia, siap untuk kepahlawanan, mereka yang biasa disebut dengan kata “patriot” yang singkat dan ringkas.

Relevansi penelitian. Topik disertasi ini relevan karena seiring bertambahnya usia anak-anak sekolah, seperti dicatat oleh para peneliti, apa yang disebut “fontanel kepahlawanan” mulai terbentuk, yang memerlukan implementasi, tetapi, sayangnya, hal itu sering kali tetap tidak diklaim. Namun kekuatan kebangkitan organisme yang sedang tumbuh dapat diterapkan dalam bergabung dengan organisasi anti-sosial, yang alirannya terus berkembang dari tahun ke tahun.

Penggunaan simbol heraldik sedang mengalami kebangkitan saat ini. Lambang berasal dari sistem kesukuan. Ini adalah pandangan dunia yang khusus. Upaya heraldik modern ditujukan untuk mempelajari lambang dan mengidentifikasi pemiliknya. Jadi, kita menyentuh sejarah, berpartisipasi di masa kini dan masa depan.

Ada kebangkitan besar-besaran yang lama dan penciptaan lambang kota baru, lambang organisasi publik, lembaga dan bahkan individu mulai bermunculan. Lambang baru juga mempunyai pengaruh yang kuat pada sisi praktis disiplin ilmu phaleristik, numismatik, dan spanduk lainnya, karena lambang digambarkan pada penghargaan, koin, dan spanduk.

Informasi tentang lambang sangat penting tidak hanya untuk mempelajari periode-periode tertentu di Abad Pertengahan, tetapi juga untuk memperjelas masalah simbol negara modern Rusia. Sejarah lokal tidak terpikirkan tanpa atribut heraldik, yang mencerminkan banyak ciri alam, geografis, ekonomi, dan sejarah daerah tersebut.

Sementara itu, setiap bangsa harus menghormati sejarahnya, masa lalunya. Kakek dan kakek buyut kita ikut serta atau bisa ikut serta dalam setiap peristiwa yang pernah terjadi. Itu sebabnya, ketika kita datang ke monumen atau medan perang, ke gedung-gedung megah di masa lalu, kita tanpa sadar berpikir bahwa perwakilan keluarga kita mungkin ada hubungannya dengan mereka. Terkait dengan hal ini adalah rasa bangga terhadap nama keluarga dan negara.

Lambang menempati lebih banyak tempat dalam hidup kita daripada yang terlihat pada pandangan pertama. Tidak ada satu negara modern pun yang tidak mempunyai lambang negaranya sendiri. Kabupaten dan kotamadya memiliki lambang. Banyak keluarga mempunyai lambang (terutama keluarga bangsawan tua). Partai politik, universitas, olahraga dan organisasi lain, perkumpulan, klub, dll. memiliki simbol, nama mereknya sendiri (pada dasarnya mirip dengan lambang).

Sekolah sering kali mengumumkan kompetisi untuk lambang sekolah atau kelas terbaik, lambang olahraga terbaik, dll. Anak-anak yang tidak terbiasa dengan lambang mengalami kesulitan dalam menyelesaikan tugas-tugas tersebut. Dan pengetahuan tentang simbol negara Anda diperlukan.

Topik-topik yang berkaitan dengan lambang menarik perhatian anak-anak sekolah, memungkinkan mereka mempertahankan minat yang berkelanjutan terhadap sejarah, dan terus berupaya pada pendidikan patriotik warga negara yang sedang berkembang.

lambang - suatu disiplin sejarah tambahan yang objek kajiannya adalah lambang, nama disiplin ini berasal dari kata latin “heraldus” - herald. Dalam bahasa Polandia, "lambang" diucapkan dan ditulis sebagai "kawanan", dalam bahasa Jerman sebagai "erde" - warisan, dalam bahasa Prancis "la blazon" - deskripsi.

Apa yang terjadi lambang? Ada beberapa definisi tentang lambang. Yu.A.Arsenyev menulis: “Lambang adalah figur khusus atau gambar simbolis, yang disajikan berdasarkan aturan yang diketahui dan didefinisikan secara tepat dan berfungsi sebagai tanda pembeda permanen dari individu, klan, komunitas, atau seluruh negara, seperti negara mana pun. lambang, itu berkembang dalam masyarakat feodal Arsenyev Yu .IN. Heraldik. - M.: Klub Buku Terra. 2001. .

Pembentukan lambang di Rusia terjadi kemudian. Dibandingkan di negara-negara Eropa lainnya, dan memakan waktu seluruh abad XYIII. dan paruh pertama abad ke-19. Berbeda dengan di Barat, tempat ruang heraldik pertama kali berkembang. Dan kemudian pemahamannya dimulai; di Rusia, pembuatan lambang dan upaya untuk menganalisisnya terjadi hampir bersamaan.

Di kalangan peneliti, tidak ada satu sudut pandang pun mengenai pertanyaan kapan lahirnya historiografi heraldik di Rusia. Ada yang mengaitkannya dengan kegiatan pembawa berita yang diundang dari Austria Lavrenty Khurelich(Kurelicha). Lainnya berisi karya heraldik yang diterjemahkan pada paruh kedua abad ke-18. di Prikaz Duta Besar. Yang lain lagi - dengan "Buku Judul" tahun 1672 - sebuah buku tulisan tangan yang dirancang dengan mewah, berisi, bersama dengan informasi sejarah umum, gambar lambang negara-negara Eropa, serta lambang teritorial Rusia.

Namun, yang paling meyakinkan adalah pernyataan para peneliti yang percaya bahwa literatur tentang lambang tidak mungkin muncul lebih awal dari saat lambang mulai menyebar di Rusia, oleh karena itu, kita berbicara tentang akhir abad XYII - XYIII. Pada periode inilah karya-karya yang ditujukan langsung pada lambang mulai diterbitkan.

Sejak saat itu, historiografi heraldik Rusia telah melalui jalur perkembangan yang panjang dan kompleks. Keberhasilan signifikan dicapai sepanjang jalur ini, yang utama adalah bahwa pada tahun 1917, heraldik sepenuhnya terbentuk sebagai disiplin ilmu dengan objek studi yang jelas dan metode kerja yang dikembangkan. Struktur bercabang, berbagai sumber.

Pembentukan lambang ilmiah di Rusia terjadi terutama melalui studi tentang lambang keluarga, yang memberikan lebih banyak peluang penelitian daripada simbol teritorial dan negara.

Poin penting dalam studi lambang Rusia adalah karya A.B. Lakner “Lambang Rusia”, yang menarik perhatian pada orisinalitas lambang Rusia.

Ketertarikan pada lambang dimulai pada tahun 1990-an, ketika karya-karya terbaik pra-revolusioner tentang lambang diterbitkan ulang. Pada tahun 1997, buku teks heraldik edisi ke-2 diterbitkan, disiapkan oleh Profesor Yu.V. Arsenyev pada tahun 1908. Ceramah oleh Yu.V. Karya-karya Arsenyev menarik tidak hanya bagi para spesialis, tetapi juga bagi khalayak luas yang tertarik dengan masa lalu Rusia.

Pada tahun-tahun pertama abad ke-20, muncul para peneliti di bidang heraldik yang banyak mengabdikan diri pada studi tentang bangsawan, lambang kota, dan isu-isu heraldik teoretis. Diantaranya adalah karya V.B. Lukomsky, V.E. Belinsky.

Ketertarikan pada lambang kota baru muncul kembali pada tahun 1960-an. Hal ini disebabkan oleh emansipasi kesadaran masyarakat, peralihan ke ilmu kemanusiaan, dan minat mengoleksi lambang kota. Perubahan mulai dilakukan pada lambang lambang lama dan lambang kota baru dibuat.

Di masa Soviet, karya-karya A.A. Urvanova, N.N. Speransova, V.S. Drachup dan lainnya. Yang paling patut diperhatikan adalah karya N.A. Sobolev. Dia adalah orang pertama yang mempelajari secara komprehensif kompleks lambang kota pra-revolusioner dan pasca-revolusioner yang terkenal dan menghubungkan konsepnya tentang asal usul lambang kota dengan perkembangan hukum masyarakat dan kenegaraan secara keseluruhan, dengan pertumbuhan hak istimewa kota dan kemandirian di bawah feodalisme.

Pencapaian lambang modern adalah penerbitan N.A. Soboleva “Esai tentang sejarah simbol Rusia” (Dari tamga hingga simbol kedaulatan negara) 2006 Soboleva N.A. Esai tentang sejarah simbol Rusia. Penerbit: Bahasa budaya Slavia. Seri: Studia historisa. ; panduan referensi bergambar N.Yu. Bolotina, O.N. Chernysheva “Simbol militer dan penghargaan dalam tanya jawab” 2009 Bolotina N.Yu., Chernysheva O.N. Simbol militer dan penghargaan dalam tanya jawab: Panduan referensi bergambar. - Kostroma, OJSC “Kostroma”, 2009. .

Objek studi adalah sejarah terbentuknya lambang Rusia, lambang kota wilayah Moskow (tenggara), lambang kota Lytkarino, serta proses pembentukan pendidikan patriotik anak sekolah menengah pertama .

Subyek penelitian Kondisi pedagogis untuk mengerjakan pendidikan patriotik anak sekolah menengah pertama, metode metodologis pendidikan spiritual dan moral, serta simbol negara Rusia, lambang distrik tenggara Moskow, lambang keluarga siswa disorot.

Hipotesa: Pembentukan kepribadian dengan posisi sipil yang aktif, yang mencintai tanah airnya dan menjaga sejarah masa lalunya tidak mungkin terjadi tanpa mengacu pada simbol negara Rusia. Dalam hal ini, perlu untuk mengintensifkan upaya untuk membiasakan anak-anak dengan simbol-simbol negara Federasi Rusia. Hal ini dimungkinkan jika kita menggunakan berbagai teknik metodologis untuk mengenalkan anak sekolah pada simbol-simbol negara, daerah, dan tahun asal, yang dibahas dalam penelitian ini. Jika kita mendekati upaya menanamkan rasa cinta tanah air pada anak sekolah dasar, maka proses pendidikan dapat dibuat lebih natural dan efektif. Dapat diasumsikan bahwa jika berdasarkan program dasar dikembangkan seperangkat kelas yang bertujuan untuk meningkatkan kerja pendidikan patriotik anak sekolah, maka dapat diperoleh hasil sebagai berikut:

- meningkatkan tingkat perkembangan anak sekolah;

- memberikan pendekatan terpadu terhadap perkembangan harmonis anak sekolah;

- meningkatkan efektivitas penanaman minat kognitif pada anak terhadap tanah airnya, di negaranya

Target Penelitian ini terdiri dari membiasakan siswa dengan bahasa simbolik lambang, bendera, lambang, lambang kota di tanah air mereka, kota-kota Rusia lainnya, dalam mengembangkan keterampilan menyusun komposisi lambang. , kombinasi warna, lambang keluarga, identifikasi metode dan teknik yang digunakan dalam pekerjaan pendidikan untuk membentuk kesadaran patriotik anak sekolah yang lebih muda.

Berdasarkan tujuannya ditetapkan hal-hal sebagai berikut: tugas bekerja:

- membentuk dalam diri siswa gagasan tentang hakikat simbolik bahasa lambang sebagai bahasa pembeda, komponen-komponennya, makna simbolis unsur rupa dan warna dalam seni lambang, simbol dan lambang dalam masyarakat modern;

- menunjukkan proses pembentukan lambang;

- menganalisis kegiatan keluarga dalam pembentukan lambang keluarga;

- menumbuhkan rasa cinta tanah air, menghargai sejarah daerah, Tanah Air;

- mengintensifkan aktivitas pendidikan dan kognitif anak sekolah, meningkatkan minat terhadap disiplin akademik.

- membenarkan tugas dan prinsip pendidikan patriotik;

- mengidentifikasi metode dan teknik pendidikan patriotik anak sekolah menengah pertama;

- menunjukkan bentuk-bentuk pendidikan patriot yang efektif di sekolah dasar.

Signifikansi praktis. Materi yang digunakan dapat direkomendasikan saat mempersiapkan pembelajaran tentang dunia sekitar, sejarah, dan kegiatan ekstrakurikuler.

Karya ini terdiri dari pendahuluan, tiga bab, kesimpulan, daftar referensi dan lampiran.

Bab 1. Landasan teoritis dan metodologis pendidikan patriotik anak sekolah

1.1 Hakikat pendidikan patriotik

Dalam proses pedagogi holistik, proses pendidikan menempati tempat yang penting.

Dalam ilmu pedagogi dalam dan luar negeri, masalah pendidikan telah dikaji cukup mendalam dan komprehensif. Banyak peneliti mencatat bahwa ketika pembentukan kepribadian bersifat terkendali dan terkendali, dimana orang dibimbing oleh niat sadar, bertindak tidak secara spontan, tetapi menurut rencana yang telah ditentukan sesuai dengan tugas yang diberikan, maka pendidikan diwujudkan. Pendidikan, tulis Yu.K. Babansky, ini adalah “proses pembentukan kepribadian yang memiliki tujuan. Ini adalah interaksi yang terorganisir, dikelola dan dikendalikan secara khusus antara pendidik dan siswa, yang tujuan akhirnya adalah pembentukan kepribadian yang diperlukan dan berguna bagi masyarakat” Babansky Yu.K., Pobedonostsev G.A. Pendekatan terpadu untuk pendidikan anak sekolah. M.: Pedagogi, 1980. - Hal.13. .

Dalam arti harfiah, “mendidik” berarti memberi makan anak, nutrisi spiritual. Pendidikan biasanya dianggap sebagai kekuatan utama dalam pengembangan motivasi dan nilai seseorang, pembentukan kepribadian yang bertujuan berdasarkan pembentukan hubungan tertentu dengan objek, fenomena dunia sekitarnya, berdasarkan pandangan dunia dan perilakunya.

Program negara "Pendidikan patriotik warga Federasi Rusia untuk 2011-2015" mendefinisikan konten dan cara utama pengembangan sistem pendidikan patriotik warga Federasi Rusia, serta tujuan utama pendidikan patriotik - pendirian patriotisme sebagai landasan moral bagi pembentukan posisi hidup aktif warga negara Federasi Rusia tahun 2011-2015" tanggal 5 Oktober 2010 No. 795. - M., 2011. .

Untuk mencapai tujuan ini, tugas-tugas berikut perlu diselesaikan:

· meningkatkan peran struktur negara dan publik dalam pembentukan kesadaran patriotik yang tinggi di kalangan warga Federasi Rusia;

· meningkatkan dukungan hukum, metodologis dan informasi untuk berfungsinya sistem pendidikan patriotik warga negara;

· pembentukan sikap positif masyarakat terhadap dinas militer dan motivasi positif di kalangan generasi muda mengenai dinas militer berdasarkan kontrak dan wajib militer;

· pengenalan bentuk-bentuk modern, metode dan sarana pekerjaan pendidikan ke dalam kegiatan penyelenggara dan spesialis pendidikan patriotik;

· meningkatkan profesionalisme penyelenggara dan pakar pendidikan patriotik;

· pengembangan basis materi dan teknis pendidikan patriotik dalam kelompok pendidikan, tenaga kerja, kreatif dan militer serta asosiasi publik.

Pemenuhan tugas-tugas ini melibatkan penerapan langkah-langkah utama berikut:

· menerapkan kebijakan yang ditargetkan untuk menciptakan kondisi bagi perkembangan sosial, budaya, spiritual dan fisik warga negara;

· memberikan kesempatan bagi sosialisasi penuh warga negara, khususnya generasi muda, keterlibatan mereka yang lebih aktif dalam memecahkan masalah sosial ekonomi, budaya, ilmu pengetahuan, lingkungan dan lainnya;

· penegasan dalam pikiran dan perasaan warga negara atas nilai-nilai, pandangan, cita-cita patriotik, penghormatan terhadap orang yang lebih tua, pandangan agama warga negara, sejarah dan budaya masa lalu Rusia;

· meningkatkan efektifitas sistem pendidikan patriotik, memberikan kondisi yang optimal bagi berkembangnya rasa cinta tanah air setiap individu, kesiapan memperkuat fondasi masyarakat dan negara, menunaikan tugas sebagai warga negara Tanah Air, seorang patriot Rusia dengan bermartabat dan jujur;

· pemutakhiran dan pengayaan isi pendidikan patriotik, metode, bentuk dan sarananya;

· penciptaan mekanisme yang memulai dan mengoptimalkan berfungsinya sistem pendidikan patriotik warga negara secara efektif di semua tingkatan.

Hasil akhir dari langkah-langkah yang dilakukan sebagai bagian dari pelaksanaan program pendidikan patriotik adalah:

meningkatkan tingkat patriotisme dan internasionalisme di kalangan warga Rusia;

memperkuat dan memperluas aliansi kekuatan patriotik untuk melindungi kepentingan nasional Rusia, menciptakan kondisi yang lebih menguntungkan bagi kebangkitannya sebagai kekuatan dunia;

peningkatan aktivitas sosial dan tingkat sosialisasi serta realisasi diri warga, khususnya generasi muda;

kebangkitan budaya pendidikan, politik dan hukum;

stabilitas sosial ekonomi dan politik, penguatan keamanan nasional;

meminimalkan manifestasi negatif di kalangan generasi muda, mengurangi kejahatan, meningkatkan tingkat keamanan masyarakat dan hukum serta ketertiban;

meningkatkan derajat partisipasi warga negara dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara, organisasi dan perkumpulan publik;

meningkatkan efisiensi mekanisme koordinasi kegiatan badan dan organisasi antardepartemen dan antardaerah, dewan koordinasi pendidikan patriotik agar lebih efektif menerapkan pendekatan sistematis, memenuhi tugas-tugas kompleks dalam proses pelaksanaan proyek, program, dan rencana yang diadopsi.

Seperti yang ditunjukkan oleh praktik, prospek pemutakhiran pendidikan patriotik dari sudut pandang kemanusiaan secara umum memiliki nilai intrinsik dan oleh karena itu merupakan kepentingan penelitian independen. Namun, penanganan masalah-masalah tersebut di bidang pendidikan tidak seharusnya menjadi tujuan akhir. Upaya untuk mencapai tujuan yang masuk akal yaitu “menghidupkan kembali identitas nasional” tidak boleh mengakibatkan isolasi dan marginalisasi etnokultur, hilangnya etnokultur dari peradaban dunia, yang pada awal abad ke-21 penuh dengan konsekuensi bencana. Dan, pada saat yang sama, minat terhadap budaya dan tradisi nasional suatu masyarakat, simbol-simbolnya, keinginan untuk mempelajari dan melestarikannya merupakan indikator penting dari integritas spiritual seseorang, kualitas patriotik dan moralnya.

“Dia yang bukan milik tanah airnya, bukan milik umat manusia” Belinsky V.G. Karya Lengkap - M.: Pendidikan, 1954. -T. IV. - P. 88. - ini adalah pernyataan kritikus besar Rusia V.G. Belinsky harus dipahami dalam arti bahwa membesarkan anak perlu dilakukan melalui pengenalan dengan manusia universal, tetapi ini harus dilakukan melalui pribumi, nasional. Dengan demikian, seni kebangsaan dalam seni heraldik berperan sebagai wujud kesadaran bangsa akan dirinya sendiri sebagai subjek dunia melalui simbol-simbol nasional.

S.N. Smirnov dalam studinya Smirnov S.N. Kondisi pedagogis penggunaan simbol dalam pendidikan perasaan patriotik di kalangan mahasiswa korps taruna: Abstrak disertasi. dis. Ph.D. ped. Sains. Kostroma, 2002. mencatat bahwa simbolisme dan ritual telah banyak digunakan dalam berbagai sistem pendidikan “berkat kemampuan untuk mengekspresikan ide-ide umum dalam bentuk visual yang jelas, untuk menggantikan konsep dan fenomena yang kompleks dengan objek, gambar, gerak ekspresif yang relatif sederhana dan menarik secara lahiriah. , tindakan, serta kekuatan yang mampu menanamkan ide-ide tertentu pada generasi muda.”

Di sini S.N. Smirnov sebagian mempertimbangkan contoh yang mencolok secara sosial tentang “penggunaan sekolah sebagai suprastruktur ideologis dari seluruh sistem pendidikan untuk memberikan pengaruh ideologis pada generasi muda. Berdasarkan ciri-ciri psikologis remaja seperti kegemaran romantis dan bermain, ia mengarahkan aspirasi alami anak-anak ke dalam kerangka sekolah militer-polisi melalui patroli yang diselenggarakan secara khusus, pengenalan seragam, bentuk sapaan khusus, dan latihan wajib. , berbagai lencana yang mengingatkan pada lambang militer, dan terakhir, piagam, undang-undang, dan sumpah anggota organisasi.”

G.S. Karneev mendalami hakikat simbol dan ritual, kegunaannya dalam berbagai bidang aktivitas manusia, termasuk di bidang pendidikan, menarik kesimpulan sebagai berikut Ritual militer dan patriotik / G. S. Karneev. - M. : DOSAAF, 1989. :

Simbol merupakan produk kesadaran sosial. Dasarnya adalah realitas objektif. Berkat kemampuan seseorang untuk menggeneralisasi, persepsi inderanya naik ke tingkat pemikiran, gagasan dan pada saat yang sama terwujud secara konvensional dalam faktor-faktor yang secara visual nyata dan mempengaruhi secara emosional - kata-kata, objek, tindakan.

Ritual adalah suatu sistem tindakan simbolis. Ritual ditujukan untuk mengungkapkan gagasan, pemikiran, dan gagasan tertentu. Seiring berkembangnya kelas, ritual semakin melambangkan hubungan sosial tertentu dan bertindak sebagai bentuk dan norma unik dari tatanan sosial yang ada, pengakuan terhadap nilai-nilai dan otoritas masyarakat yang berlaku.

Menjadi fenomena tatanan suprastruktur, simbol dan ritual selalu menjadi cerminan cara berpikir, pandangan dunia, ideologi suatu kelas tertentu, yang pada gilirannya membentuk perasaan, cara berpikir, pandangan dunia atas dasar hubungan sosialnya. .

Kemampuan simbolisme untuk secara kondisional, melalui gambaran visual, menyampaikan isi umum yang terkandung di dalamnya, dan memberikan pengaruh yang terarah pada kesadaran manusia, menyebabkan penggunaannya dalam berbagai bidang kehidupan manusia, termasuk dalam komunikasi sosial. Selain itu, kemampuan, dengan bantuan simbolisme, untuk menggantikan konsep dan fenomena yang kompleks dengan objek, gambar, gerak tubuh ekspresif, tindakan yang relatif sederhana dan menarik secara lahiriah, serta kemampuan menanamkan ide-ide tertentu pada generasi muda, menjamin keaktifan. penggunaan simbolisme dan ritual dalam berbagai sistem pendidikan.

Di sini, menurut S.N. Smirnov, simbol dan ritual, sebagai sarana pendidikan, menjalankan fungsi berikut: ideologis, psikologis, dan fungsi hubungan sosial S.N. Smirnov. Dekrit. Op. - Hal.21. .

Dalam beberapa tahun terakhir, pandangan mengenai isi proses pendidikan telah berubah dengan cepat dan radikal. Saat ini, telah diambil jalan menuju humanisasi dan demokratisasi pendidikan, yang seharusnya mengarah pada kualitas pendidikan yang baru. Ideologi pendidikan modern didasarkan pada gagasan berikut:

1. Realisme tujuan pendidikan.

Tujuan sebenarnya saat ini adalah pengembangan manusia yang terdiversifikasi, berdasarkan kemampuan dan bakatnya. Sarana untuk mencapai tujuan tersebut adalah agar seseorang menguasai landasan-landasan dasar kebudayaan. Oleh karena itu konsep sentral dari isi pendidikan adalah “budaya dasar” individu. Inilah budaya hidup yang menentukan nasib sendiri: budaya ekonomi dan budaya kerja; politik, demokratis dan hukum; moral dan lingkungan, seni dan fisik; budaya hubungan keluarga.

2. Kegiatan bersama anak-anak dan orang dewasa.

Pencarian, bersama-sama dengan anak-anak, model moral, contoh terbaik dari budaya spiritual, budaya aktivitas, dan pengembangan nilai, norma, dan hukum kehidupan sendiri atas dasar ini merupakan isi pekerjaan guru, memastikan keaktifan siswa. posisi pribadi dalam proses pendidikan.

3. Penentuan nasib sendiri.

Pendidikan patriotik melibatkan pembentukan kepribadian holistik - seseorang dengan keyakinan kuat, pandangan demokratis dan posisi dalam hidup. Unsur terpenting dalam isi pendidikan adalah budaya penentuan nasib sendiri manusia dalam kehidupan. Penentuan nasib sendiri dalam hidup adalah konsep yang lebih luas dari sekedar profesional dan bahkan sipil. Budaya penentuan nasib sendiri mencirikan seseorang sebagai subjek kehidupannya sendiri dan kebahagiaannya sendiri. Dalam keselarasan seseorang dengan dirinya sendiri, penentuan nasib sendiri secara sipil, profesional, dan moral harus terjadi.

4. Orientasi pendidikan pribadi.

Pusat dari semua pekerjaan pendidikan sekolah tidak boleh berupa program, bukan peristiwa, bukan bentuk dan metode, tetapi anak, remaja, pemuda itu sendiri - tujuan tertinggi, makna kepedulian pedagogis kita. Penting untuk mengembangkan kecenderungan dan minat individu, keunikan karakter, dan rasa harga diri. Peralihan dari kepentingan langsung peserta didik ke pengembangan kebutuhan spiritual yang tinggi hendaknya menjadi kaidah pendidikan.

5. Kesukarelaan.

Tanpa niat baik siswa, gagasan-gagasan esensial pendidikan tidak dapat terwujud: baik gagasan pembangunan (mengatasi, meninggikan diri), maupun gagasan kerjasama. Proses pendidikan, jika diselenggarakan secara paksa, menyebabkan degradasi moral baik anak maupun guru. Anak-anak tidak bisa dipaksa untuk “mendidik.” Kehendak bebas siswa diwujudkan jika pendidik mengandalkan minat, romansa, rasa persahabatan dan kewajiban sipil, serta keinginan untuk inisiatif dan kreativitas.

6.Orientasi kolektivis.

Pengulangan banyak kualitas di area yang diidentifikasi menunjukkan integritas organik pendidikan semua kualitas dan aspek kepribadian dan menunjukkan satu-satunya cara yang benar untuk mencapai integritas ini - pendekatan terpadu terhadap pendidikan.

Dalam arti pedagogis yang luas, pendidikan adalah pengaruh tim, pendidik yang terorganisir secara khusus, terarah dan terkendali terhadap siswa untuk mengembangkan kualitas-kualitas tertentu dalam dirinya, yang dilakukan di lembaga pendidikan dan mencakup seluruh proses pendidikan.

Dalam arti pedagogis yang sempit, pendidikan adalah proses dan hasil kerja pendidikan yang bertujuan untuk memecahkan masalah-masalah pendidikan tertentu.

Mari kita pertimbangkan secara spesifik pendidikan patriotik.

Menurut definisi seorang penikmat mendalam tradisi budaya Rusia V.I. Dahl, “seorang patriot adalah pecinta tanah air, bersemangat demi kebaikannya.” Di bagian lain dalam karyanya yang mendasar, ia menjelaskan: “seorang fanatik adalah seorang pembela yang bersemangat, seorang pencari, seorang juara, seorang rekanan.” Dal V.I.. Penjelasan kamus bahasa Rusia Hebat yang hidup. - M.: "Kemajuan", "Universitas". - 1994. . SI. Ozhegov mendefinisikan patriotisme sebagai pengabdian dan cinta terhadap tanah air, rakyatnya Ozhegov, S.I., Shvedova, N.Yu kamus Bahasa Rusia. - M., 1992. . Oleh karena itu, ketika mempertimbangkan patriotisme, perlu memikirkan unsur-unsur dasar, terdalam dan paling stabil yang diungkapkan dalam konsep-konsep seperti “Tanah Air” dan “Tanah Air”.

“Tanah Air - 1. Negara tempat seseorang dilahirkan, tanah air. 2. Tempat lahir, asal usul sesuatu, asal usul seseorang” Ensiklopedia Pedagogis, dalam 2 jilid. - M.: Pedagogi, 1999. - Hal.597. .

Berdasarkan analisis sumber dan literatur, konsep “Tanah Air” dapat dipahami sebagai wilayah, ruang geografis tempat seseorang dilahirkan; lingkungan sosial dan spiritual di mana ia dibesarkan, tinggal dan dibesarkan. Secara konvensional, perbedaan dibuat antara Tanah Air yang besar dan Tanah Air yang kecil. Tanah Air yang Besar berarti negara tempat seseorang dibesarkan, tinggal, dan menjadi tanah air serta dekat dengannya. Tanah air kecil merupakan tempat lahir dan berkembangnya seseorang sebagai individu. A. Tvardovsky menulis: “Tanah air kecil ini dengan penampilannya, dengan keindahannya, meskipun sederhana dan bersahaja, tampak bagi seseorang di masa kanak-kanak, pada saat kesan seumur hidup dari jiwa kekanak-kanakan, dan dengan itu, dengan Tanah Air yang terpisah dan kecil ini. , dia datang selama bertahun-tahun ke Tanah Air yang besar yang mencakup semua yang kecil dan - secara keseluruhan - adalah satu untuk semua orang” Kutipan. Oleh Kondratovich A.I. Alexander TVardovsky. Puisi dan kepribadian. -- Edisi ke-2, Pdt. dan tambahan -- M. : Kap. menyala., 1985. .

Tanah Air kecil dan besar muncul dalam pikiran manusia sebagai sekumpulan gambaran yang mencerminkan gambaran alam dan budaya, sejarah dan modernitas.

“Kamus Penjelasan Rusia” memberikan definisi berikut: “Tanah Air adalah negara tempat seseorang dilahirkan, yang merupakan warga negaranya” Lopatin V.V., Lopatina L.E. Kamus penjelasan bahasa Rusia. - M., 1994. - Hal.399. Konsep-konsep ini, bersama dengan konsep-konsep seperti “ayah” dan “ibu”, biasanya disebut suci, sakral. Dari sudut pandang norma sosial, seorang anak harus merasakan perasaan cinta dan hormat terhadap orang tuanya: di hari tua, sakit, dll. (di masa-masa sulit) jaga ayah dan ibu. Dengan analogi, seseorang dapat mengkonstruksi hubungan antara seorang warga negara dengan negara asalnya.

Menurut V.V. Usov, isi dari konsep-konsep ini tidak berubah dan selalu mewakili nilai tertinggi yang bertahan lama bagi seseorang, rezim politik dan pemerintahan, ideologi dapat berubah, tetapi makna dari konsep “Tanah Air”, “Tanah Air” selalu tetap tidak berubah.

Tanah Air adalah sebuah konsep yang mirip dengan Tanah Air, namun memiliki kandungan yang lebih dalam dan, yang terpenting, kandungan moral dan spiritual. Analogi antara hubungan seorang anak dengan orang tuanya dan seorang warga negara dengan Tanah Air menunjukkan adanya hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara konsep “Tanah Air” dan “rasa kewajiban”. Tergantung pada kondisi kehidupan spesifik masyarakat dan sifat aktivitas mereka, utang memiliki berbagai bentuk. Secara umum diterima bahwa kewajiban terhadap Tanah Air dinyatakan dengan kewajiban sipil; untuk pertahanan bersenjata negara - tugas militer, untuk kawan - tugas kawan.

Dalam hal ini, kita dapat menyatakan komponen kedua dari hubungan antara subjek dan negara, yang ia definisikan sebagai Tanah Air atau Tanah Air - hubungan fungsional. Hubungan ini mencakup fungsi (peran) seseorang dalam hubungannya dengan negara.

Literatur pedagogis mencatat bahwa patriotisme diwujudkan dalam pemahaman individu tentang kewajiban sipil, dalam kerja tanpa pamrih atas nama memperkuat Tanah Air. Kata “patriot” pertama kali digunakan, terbukti dalam penelitiannya oleh E.V. Lisetskaya Lisetskaya E.V. Kegiatan sosio-pedagogis lembaga pendidikan tambahan untuk mengembangkan patriotisme di kalangan anak sekolah modern. - Dis. .. Ph.D. = 2002.*, mulai digunakan pada masa Revolusi Perancis tahun 1789. Pejuang perjuangan rakyat, pembela republik kemudian menyebut diri mereka patriot. Selama berabad-abad, konsep “patriot” telah mengalami perubahan signifikan. Dalam definisinya, penekanannya terutama pada berbagai hubungan individu dengan Tanah Air, yang ditentukan oleh kekhasan perkembangan budaya dan sejarah masyarakat. Dalam pengertian modern, penulis mengartikan bahwa patriot adalah orang yang mencintai tanah airnya, berbakti kepada rakyatnya dan mampu membela kepentingannya, dan patriotisme adalah kualitas moral seseorang, yang diwujudkan dalam cinta dan pengabdiannya. ke tanah airnya, kesadaran akan kehebatannya dan pengalaman hubungan spiritualnya dengannya.

Dalam konsep pendidikan militer-patriotik pemuda, patriotisme dipandang sebagai personifikasi cinta tanah air, keterlibatan dalam sejarah, alam, prestasi, dan permasalahannya. Patriotisme adalah semacam fondasi sistem sosial dan negara, landasan spiritual dan moral dari kelangsungan hidup dan fungsinya yang efektif.

Pendidikan patriotik merupakan bagian integral dari pendidikan. Oleh karena itu, ciri-ciri pendidikan patriotik meliputi orientasi moral (sikap seseorang terhadap orang lain) dan praktis (hubungannya dengan aktivitas manusia). Patriotisme sebagai perasaan dapat dikaitkan dengan keadaan emosional seseorang, yang diwujudkan dalam pengalamannya sendiri, pengalaman yang ditularkan kepada orang lain, dalam respons emosional terhadap peristiwa terkini. Terakhir, patriotisme sebagai rasa cinta tanah air, kesiapan mengabdi pada cita-citanya, dapat digolongkan sebagai perasaan tertinggi yang tergolong nilai-nilai spiritual.

Ketika berbicara tentang patriotisme, penting untuk menekankan tidak hanya cinta pasif-kontemplatif, tetapi juga cinta aktif, memberi, dan tidak sekadar menyenangkan diri sendiri. Cinta seperti itu tidak ada artinya dari sudut pandang kesadaran konsumen, namun menurut kami, hanya cinta yang menciptakan Manusia dengan huruf kapital “H”. Dalam kondisi ini, pendidikan patriotik penting tidak hanya untuk keberhasilan pembangunan masyarakat dan negara, tetapi, pertama-tama, bagi pribadi itu sendiri, sebagai komponen penting dari kepribadian yang berkembang.

Untuk menumbuhkan rasa cinta tanah air, sangat penting untuk membekali anak dengan pengetahuan dasar tentang Tanah Air, gagasan dasar tentang negara kita, masyarakat, adat istiadat, sejarah, budaya, negara, simbol daerah dan simbol “Tanah Air kecil” mereka.

Pada saat yang sama, sangat penting untuk memahami hakikat spiritual dan moral patriotisme, karena di luar konteks umum pendidikan spiritual dan moral, patriotisme paling banter akan berubah menjadi pencemaran nama baik, dan paling buruk menjadi chauvinisme, arogansi nasional, dan agresivitas terhadap orang asing.

Di sinilah potensi spiritual dan moral yang kuat, beragam, dan universal dari tradisi budaya, sejarah, termasuk heraldik Rusia “datang untuk menyelamatkan.” Memang, dalam pembentukannya selama seribu tahun, tradisi kita telah menyerap segala sesuatu yang “masuk akal, baik, abadi” yang diciptakan oleh orang-orang terbaik Rusia dan dimasukkan ke dalam kehidupan masyarakat di setiap kelas.

1.2 Landasan metodologis pendidikan patriotik anak sekolah

Dalam konteks multinasionalitas negara Rusia, persoalan penanaman pada generasi muda baik rasa hormat terhadap orang lain maupun rasa cinta tanah air menjadi penting dalam sistem pendidikan. Perlu dicatat bahwa, mulai tahun 90-an abad ke-20, generasi muda Rusia telah bersentuhan dengan perantara dan realitas sosial baru. Ia tidak lagi menerima landasan dan nilai-nilai lama dari sistem sosial sebelumnya; telah muncul tipe kepribadian sosial baru. Dalam kondisi seperti ini, penting untuk membangun sistem pendidikan patriotik yang terkini, merumuskan tugas-tugas baru dan meningkatkan efektivitas bentuk dan metodenya.

Disintegrasi politik, diferensiasi sosial masyarakat, devaluasi nilai-nilai spiritual dan moral berdampak negatif pada kesadaran publik sebagian besar kelompok sosial dan umur Rusia, terutama kaum muda. Proses pengurangan dampak pendidikan dari budaya, seni, dan pendidikan Rusia—yang merupakan faktor penting dalam pembentukan patriotisme—telah semakin intensif. Di kalangan generasi muda, hilangnya kesadaran patriotik tradisional Rusia menjadi lebih nyata.

Telah terjadi hilangnya nilai-nilai ideologi, pendidikan patriotik dan internasional sedang dalam proses restrukturisasi dalam kondisi sosial ekonomi baru.

Proses objektif dan subjektif yang terjadi di masyarakat telah memperburuk permasalahan kebangsaan secara signifikan. Akibatnya, patriotisme terkadang merosot menjadi nasionalisme, dan makna serta pemahaman internasionalisme yang sebenarnya pun hilang.

Patriotisme (Yunani rbfsyufzt - rekan senegaranya, rbfsYat - tanah air) adalah prinsip moral dan politik, perasaan sosial, yang isinya adalah cinta tanah air dan kesediaan untuk mensubordinasikan kepentingan pribadi di atas kepentingannya sendiri (Solzhenitsyn 1996).

Patriotisme mengandaikan kebanggaan terhadap prestasi dan budaya Tanah Air, keinginan untuk melestarikan karakter dan ciri budaya serta identifikasi diri dengan anggota bangsa lainnya, kesediaan untuk menundukkan kepentingannya di atas kepentingan negara, keinginan untuk melindungi negara. kepentingan Tanah Air dan rakyatnya.

Sumber sejarah patriotisme adalah keberadaan negara-negara terpisah yang didirikan selama berabad-abad dan ribuan tahun, yang membentuk keterikatan dengan tanah air, bahasa, dan tradisi asal mereka. Dalam kondisi pembentukan bangsa dan pembentukan negara bangsa, patriotisme menjadi bagian integral dari kesadaran masyarakat, yang mencerminkan momen-momen kebangsaan dalam perkembangannya.

Dengan mengaitkan perasaan patriotik pada orang lain dan konotasi patriotik pada peristiwa tertentu, orang yang menilainya paling sering memberikan karakterisasi positif. Artikel terkait dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron memuat kata-kata tentang patriotisme sebagai kebajikan moral. Contoh jajak pendapat publik menunjukkan bahwa mayoritas responden mendukung slogan-slogan patriotik.

Gagasan tentang patriotisme dikaitkan dengan sikap hormat terhadap Tanah Air, tetapi orang yang berbeda memiliki gagasan yang berbeda tentang esensi patriotisme. Oleh karena itu, sebagian orang menganggap dirinya patriot, sementara sebagian lainnya tidak menganggap dirinya patriot. Misalnya, Imam Besar Gereja Ortodoks Rusia Dimitry Smirnov memberikan definisi berikut kepada surat kabar Izvestia pada 12 September 2008: “Patriotisme adalah cinta terhadap negara sendiri, dan bukan kebencian terhadap negara orang lain.” Di antara tesis narasumber: patriotisme tidak ada hubungannya dengan sikap seseorang terhadap kebijakan negara, patriotisme tidak bisa berarti kebencian terhadap orang lain, patriotisme dipupuk dengan bantuan agama, dll.

Patriotisme adalah kecintaan terhadap Tanah Air, pengabdian kepada Tanah Air, keinginan mengabdi pada kepentingan dan kesiapannya, bahkan sampai rela berkorban, untuk mempertahankannya. Malgin A. S., Malgin M. A. Kemuliaan militer Tanah Air. - M.: Ujian, 2006. .

Pada tingkat pribadi, patriotisme bertindak sebagai karakteristik seseorang yang paling penting dan stabil, yang diekspresikan dalam pandangan dunia, cita-cita moral, dan norma perilakunya.

Pada tingkat makro, patriotisme adalah bagian penting dari kesadaran publik, yang diwujudkan dalam suasana hati kolektif, perasaan, penilaian, dalam hubungannya dengan masyarakat, cara hidup, sejarah, budaya, negara, dan sistem nilai-nilai fundamentalnya.

Patriotisme diwujudkan dalam tindakan dan aktivitas manusia. Berasal dari rasa cinta terhadap Tanah Air yang kecil, perasaan patriotik, telah melalui beberapa tahapan menuju kedewasaan, naik ke kesadaran diri patriotik nasional, hingga kesadaran cinta Tanah Air.

Patriotisme selalu bersifat spesifik, ditujukan pada objek nyata. Sisi aktif patriotisme sangat menentukan; ia mampu mentransformasikan prinsip sensual menjadi perbuatan dan tindakan yang khusus untuk Tanah Air dan negara.

Patriotisme adalah landasan moral kelangsungan negara dan bertindak sebagai sumber mobilisasi internal yang penting bagi perkembangan masyarakat, posisi sipil aktif individu, dan kesiapannya untuk tanpa pamrih mengabdi pada Tanah Airnya. Patriotisme sebagai fenomena sosial merupakan landasan yang memperkokoh eksistensi dan perkembangan suatu bangsa dan negara.

Patriotisme secara harmonis memadukan tradisi nasional terbaik masyarakat dengan pengabdian untuk mengabdi pada Tanah Air. Patriotisme terkait erat dengan internasionalisme, asing bagi nasionalisme, separatisme, dan kosmopolitanisme.

Patriotisme adalah fokus khusus realisasi diri dan perilaku sosial warga negara, yang kriterianya adalah cinta dan pengabdian kepada Tanah Air, menjamin integritas dan kedaulatan Rusia, keamanan nasionalnya, pembangunan berkelanjutan, tugas dan tanggung jawab, yang menyiratkan prioritas prinsip-prinsip sosial dan negara atas kepentingan dan aspirasi individu dan bertindak sebagai makna tertinggi hidup dan aktivitas individu, semua kelompok sosial dan lapisan masyarakat Leontyev A. A. Pendidikan patriotik dan pendidikan nasional // Sekolah Dasar - 2002. - No. 4. - Hal.4-6. .

Patriotisme adalah posisi warga negara yang diterima secara sadar dan sukarela, di mana prioritas publik, negara bukanlah batasan, tetapi stimulus kebebasan individu dan syarat untuk pengembangan masyarakat sipil secara menyeluruh. Savotina N. Pengalaman modern pendidikan kewarganegaraan : fitur dan tren perkembangan. // Pendidikan anak sekolah. - 2003. - No. 5. - Hal. 17-18. . Pemahaman tentang patriotisme ini bersifat mendasar, dan dalam hal ini Program bertindak sebagai arahan bagi pembentukan dan penerapan perilaku sosial warga negara semacam ini.

Patriotisme adalah salah satu ciri paling mencolok dari karakter nasional Rusia. Patriotisme Rusia memiliki ciri khas tersendiri. Pertama-tama, ini adalah orientasi humanistik yang tinggi dari ide patriotik Rusia; toleransi beragama; perdamaian dan taat hukum; komunitas sebagai kecenderungan stabil dan kebutuhan orang Rusia akan kehidupan kolektif; cinta khusus untuk alam asli.

Meremehkan patriotisme sebagai komponen terpenting kesadaran masyarakat menyebabkan melemahnya landasan sosial ekonomi, spiritual, dan budaya bagi pembangunan masyarakat dan negara. Hal ini menentukan prioritas pendidikan patriotik dalam sistem umum pendidikan warga negara Rusia.

Pendidikan patriotik, sebagai bagian integral dari proses pendidikan umum, adalah kegiatan yang sistematis dan terarah dari badan-badan pemerintah dan organisasi publik untuk membentuk kesadaran patriotik yang tinggi dalam diri warga negara, rasa kesetiaan terhadap Tanah Air, kesiapan untuk memenuhi tugas sipil dan tugas konstitusional. untuk melindungi kepentingan Tanah Air Leontyev A. A. Pendidikan patriotik dan pendidikan nasional // Sekolah dasar - 2002. - No. 4. - P. 4-6. .

Sebagai salah satu jenis kegiatan yang multifaset, berskala besar dan terus-menerus dilakukan, pendidikan patriotik mencakup aspek sosial, sasaran, fungsional, organisasi dan lainnya, memiliki tingkat kompleksitas yang tinggi, yaitu dampaknya mencakup semua generasi, meresap ke semua aspek. kehidupan: sosial-ekonomi, politik, spiritual, hukum, pedagogi, berdasarkan pendidikan, budaya, sejarah, negara, kelompok etnis. Ini adalah bagian integral dari seluruh kehidupan masyarakat Rusia, lembaga-lembaga sosial dan negaranya.

Pendidikan patriotik melibatkan pembentukan orientasi sosial yang signifikan dalam diri warga negara, kombinasi harmonis antara kepentingan pribadi dan publik, dan mengatasi proses dan fenomena asing bagi masyarakat yang menghancurkan fondasi dan potensi kreatifnya. Teknologi pendidikan patriotik harus ditujukan untuk menciptakan kondisi bagi kebangkitan nasional Rusia sebagai kekuatan besar.

Bagian integral dari pendidikan patriotik adalah pendidikan patriotik militer, yang bertujuan untuk mengembangkan kesiapan dinas militer sebagai jenis pelayanan publik khusus.

Pendidikan patriotik militer dicirikan oleh fokus khusus, pemahaman mendalam setiap warga negara tentang peran dan tempatnya dalam mengabdi pada Tanah Air, tanggung jawab pribadi yang tinggi untuk memenuhi persyaratan dinas militer, keyakinan akan perlunya mengembangkan kualitas dan keterampilan yang diperlukan. untuk memenuhi tugas militer di jajaran Angkatan Bersenjata Federasi Rusia dan pasukan lainnya, formasi dan badan militer. Pendidikan patriotik personel militer diselenggarakan dan dilaksanakan dalam kerangka sistem terpadu pendidikan militer personel militer.

Dalam konteks pemberantasan terorisme internasional, pendidikan patriotik warga negara harus ditentukan oleh kepentingan nasional Rusia dan menjamin partisipasi aktif warga negara dalam menjamin keamanannya dari ancaman eksternal dan internal.

Tujuan pendidikan patriotik adalah berkembangnya masyarakat Rusia dengan aktivitas sosial yang tinggi, tanggung jawab sipil, spiritualitas, pembentukan warga negara yang memiliki nilai dan kualitas positif, mampu menunjukkannya dalam proses kreatif untuk kepentingan Tanah Air, memperkuat. negara, memastikan kepentingan vitalnya dan pembangunan berkelanjutan Efremov G. Pendidikan patriotik anak sekolah // Pendidikan anak sekolah. - 2005. - No.8. - Hal.17. .

Pada tahap perkembangan masyarakat kita saat ini, pencapaian tujuan pendidikan patriotik dilakukan melalui penyelesaian tugas-tugas berikut:

Pembentukan dalam masyarakat, dalam pikiran dan perasaan warga negara, nilai-nilai, pandangan dan kepercayaan patriotik yang signifikan secara sosial, penghormatan terhadap budaya dan sejarah masa lalu Rusia, terhadap tradisi, meningkatkan prestise negara, terutama dinas militer;

Penciptaan dan menjamin terselenggaranya peluang keterlibatan warga negara yang lebih aktif dalam menyelesaikan permasalahan sosial ekonomi, budaya, hukum, lingkungan hidup dan permasalahan lainnya;

Mendidik warga negara dalam semangat penghormatan terhadap Konstitusi Federasi Rusia, supremasi hukum, norma-norma kehidupan bermasyarakat dan kolektif, menciptakan kondisi untuk menjamin pelaksanaan hak asasi manusia konstitusional dan kewajibannya, tugas sipil, profesional dan militer;

Menanamkan rasa bangga pada warga negara, rasa hormat yang mendalam, dan penghormatan terhadap simbol-simbol Federasi Rusia - Lambang, Bendera, Lagu Kebangsaan, simbol-simbol Rusia lainnya, dan tempat suci bersejarah Tanah Air;

Melibatkan denominasi agama tradisional Rusia untuk membentuk di antara warga negara perlunya mengabdi pada Tanah Air dan melindunginya sebagai tugas spiritual tertinggi;

Menciptakan kondisi untuk memperkuat orientasi patriotik televisi, radio dan media lainnya ketika meliput peristiwa dan fenomena kehidupan masyarakat, secara aktif melawan anti-patriotisme, manipulasi informasi, propaganda model budaya massa berdasarkan aliran sesat kekerasan, distorsi dan pemalsuan media. sejarah Tanah Air;

Terbentuknya toleransi ras, kebangsaan, agama, pengembangan hubungan persahabatan antar masyarakat.

Pelaksanaan tugas-tugas pendidikan patriotik warga negara Federasi Rusia dilakukan melalui tugas-tugas yang lebih spesifik, dengan mempertimbangkan kekhususan mata pelajaran dan objek pendidikan, kondisi di mana pendidikan itu dilaksanakan, kekhasan penyelesaiannya dalam bidang ekonomi, sosial, hukum, politik, spiritual dan lainnya.

Program Negara “Pendidikan Patriotik Warga Negara Federasi Rusia untuk 2011-2015” menetapkan tujuan untuk mengembangkan aktivitas sosial yang tinggi dalam masyarakat Rusia dari warga negara yang bertanggung jawab yang memiliki nilai dan kualitas positif serta mampu menunjukkannya dalam proses kreatif di kepentingan Tanah Air, memperkuat negara, dan menjamin kepentingannya.

Berdasarkan tujuannya, lembaga pendidikan bertugas membangun dalam pikiran dan perasaan anak-anak sekolah nilai-nilai, pandangan dan kepercayaan patriotik yang signifikan secara sosial, penghormatan terhadap budaya dan sejarah masa lalu Rusia, tradisi, meningkatkan prestise dinas militer; menciptakan peluang keterlibatan aktif anak sekolah dalam memecahkan permasalahan sosial ekonomi, budaya, hukum, dan lingkungan; menanamkan rasa bangga, hormat dan hormat terhadap simbol-simbol Rusia - Lambang, Bendera, lagu kebangsaan, simbol-simbol Rusia lainnya dan tempat suci bersejarah Tanah Air; pembentukan toleransi nasional.

Program Negara mencatat bahwa sistem pendidikan patriotik pada dasarnya telah berkembang. Namun, patriotisme belum sepenuhnya menjadi kekuatan pemersatu masyarakat. Tujuan utama dari Program ini adalah untuk meningkatkan sistem pendidikan patriotik, untuk mengembangkan kesadaran patriotik yang tinggi dan kesetiaan kepada Tanah Air di antara warga Federasi Rusia.

Dokumen yang diadopsi oleh Kementerian Pendidikan Federasi Rusia menyatakan bahwa sistem pendidikan publik-negara, yang berfokus pada pembentukan perasaan kewarganegaraan, kesadaran, dan posisi aktif anak sekolah, mampu memastikan konsolidasi masyarakat, menjaga sosial dan stabilitas ekonomi, dan memperkuat persatuan masyarakat.

Berdasarkan landasan teori pendidikan patriotik, kami akan mengungkapkan metodologi jam pelajaran “Di mana Tanah Air dimulai?” untuk siswa kelas 1-4.

Persiapannya mungkin termasuk: mengatur kunjungan keliling kota dan museumnya; mengunjungi pameran “Kerajinan Seni Rakyat”; pertemuan dengan para veteran Perang Patriotik Hebat di klub veteran; melakukan survei: 1. Lengkapi kalimat “Patriotisme adalah…”. 2. Apakah Anda menganggap diri Anda seorang patriot? Mengapa? 3. Apakah patriotisme diperlukan di masa damai?; menyusun silsilah keluarga; menulis esai “Sejarah Perang Patriotik Hebat di keluarga saya”; desain pameran buku tentang pahlawan senegaranya.

Jam pelajaran dapat dimulai dengan mendengarkan lagu “Di Mana Tanah Air Dimulai?” Kemudian siswa dibagi menjadi beberapa kelompok yang masing-masing menyelesaikan tugas menggambar gambar yang dikaitkan dengan Tanah Air, dan dilakukan presentasi dari gambar tersebut.

Dalam analisis jawaban angket, guru kelas mengungkapkan kepada siswa isi patriotisme. Kami menganggap tepat untuk mengungkapkan kepada siswa sifat patriotisme yang naluriah, sadar dan aktif. Hakikat karakter patriotisme naluriah diungkapkan dalam kata-kata: “Saya mencintai Tanah Air saya, yang saya sendiri tidak mengetahuinya.” Putra dari Tanah Airnya menganggapnya sebagai miliknya yang tidak dapat dicabut, sayang, dengan siapa dia hidup dan mati. Ini adalah hal yang paling disayanginya, dan dia sendiri. Cinta Tanah Air itu tanpa pamrih, dicintai bukan karena apa pun, bukan kesepakatan, bukan kesepakatan. Mereka mencintai tanah airnya bukan karena tanah airnya besar, kaya, indah, tetapi karena asal muasal seseorang ada di dalamnya.

Patriotisme yang sadar memerlukan penilaian objektif terhadap aspek positif dan negatif perkembangan budaya dan sejarah Tanah Air. Arah pengajaran kritis yang menyangkal pengalaman masyarakat selama berabad-abad tidak dapat diterima. Penting juga untuk mengecualikan bias dalam pengajaran yang terkait dengan prestasi yang dilebih-lebihkan. Akibat pengayaan perasaan patriotik dengan konsep sejarah dan budaya yang diperoleh anak sekolah, terjadi transformasi patriotisme naluriah menjadi patriotisme sadar. Mereka yang mencintai tanah airnya lebih sering melihatnya daripada mereka yang tidak mencintainya, karena cinta adalah ilmu. Seorang patriot yang melihat Tanah Airnya sebagai ibu yang lemah, lemah, dan sakit, siap melakukan kepahlawanan dan penyangkalan diri demi cinta padanya. Dalam penyangkalan diri bagi orang lain dan bagi Tanah Air, terdapat penegasan diri seseorang yang tidak dapat dihancurkan.

Sifat aktif patriotisme diwujudkan dalam kegiatan praktis untuk kemaslahatan Tanah Air. Pengetahuan tentang pencapaian budaya dan sejarah perkembangan Rusia, pemahaman tentang kebutuhan dan persyaratan sosialnya membuat seseorang ingin mentransfer pandangan dan keyakinan teoretisnya ke dalam bidang kegiatan praktis. Pembatasan aktivitas seseorang di negaranya sendiri merupakan konsekuensi dari kesadaran bahwa inilah tempat sebenarnya, di mana ia dapat memberikan manfaat yang paling besar. Salah satu pilihan yang mungkin untuk mengungkap ciri-ciri sifat aktif patriotisme di masa damai adalah pelaksanaan proyek sosial kelompok oleh siswa yang bertujuan untuk berpartisipasi dalam kemungkinan transformasi sekolah, pekarangan, dan kota mereka.

Dalam melaksanakan pendidikan patriotik, guru harus mengetahui bagaimana menjaga konsistensi dalam pengembangan perasaan sipil dan patriotik anak: cinta terhadap keluarga, tanah air, negara. N.A. sangat mementingkan hal ini. Dobrolyubov, V.A. Sukhomlinsky, K.D. Ushinsky. Akademisi D.S. Likhachev memperingatkan bahwa jika urutan ini dilanggar, tujuan tidak mungkin tercapai, karena mata rantai yang hilang akan menghancurkan seluruh rantai dan akan sulit untuk mengencangkannya jika ada sesuatu yang hilang sejak awal. Semua guru sepakat bahwa dasar pendidikan kewarganegaraan dan patriotik di sekolah haruslah sejarah lokal.

Dokumen serupa

Menumbuhkan rasa patriotik pada diri siswa. Tahapan pembentukan pandangan dunia sipil pribadi. Ephebia Athena sebagai contoh mendidik generasi muda dalam semangat kebaikan dan patriotisme. Pendidikan patriotik generasi muda Rusia baru.

tugas kursus, ditambahkan 30/04/2015


Patriotisme sebagai fenomena sosio-pedagogis dan sebagai salah satu ciri terpenting dari kepribadian yang dikembangkan secara komprehensif. Pendidikan patriotik generasi muda dalam ilmu pedagogi. Masalah pendidikan patriotik dalam kondisi pendidikan modern.

tugas kursus, ditambahkan 22/06/2012


Sejarah perkembangan pendidikan Rusia pada abad ke-18, uraian singkatnya. Korps kadet pertama di Rusia. Pendidikan patriotik di korps kadet di Federasi Rusia modern. Isi pendidikan dan pendidikan taruna.

tesis, ditambahkan 24/09/2017


Peran pihak-pihak yang terlibat dalam membesarkan generasi muda sesuai dengan Konvensi PBB tentang Hak Anak. Masalah pengembangan kompetensi nilai-semantik anak. Pentingnya liburan keluarga dan sekolah dalam mewujudkan potensi kreatif siswa.

abstrak, ditambahkan 04/11/2010


Masalah pendidikan patriotik generasi muda di Rusia modern, penilaian relevansinya, cara dan arah penyelesaiannya. Pengembangan program khusus yang ditujukan untuk pendidikan moral dan patriotik anak, analisis efektivitas.

tes, ditambahkan 17/09/2014


Patriotisme sebagai salah satu ciri terpenting dari kepribadian yang dikembangkan secara komprehensif dan kualitas khas warga negara Rusia setiap saat. Prinsip penyelenggaraan pendidikan patriotik generasi muda, peran disiplin ilmu pendidikan berbagai profil di dalamnya.

karya ilmiah, ditambahkan 31/03/2014


Peran pendidikan patriotik dalam pengembangan kepribadian anak sekolah modern. Tempat patriotisme dalam membentuk pandangan dunia generasi muda. Bentuk kerja sama dengan anak sekolah, penggunaan contoh dan warisan Perang Dunia Kedua dalam proses ini. Organisasi acara.

tugas kursus, ditambahkan 30/06/2014


Fitur dan prospek perkembangan keluarga modern. Bentuk dan metode kerja guru dengan orang tua siswa. Pendidikan pedagogis orang tua, keterlibatan mereka dalam pekerjaan pendidikan. Pengaruh keluarga dan guru kelas terhadap pendidikan siswa.

tes, ditambahkan 01/05/2014


Tipologi dan ciri-ciri gaya pengasuhan utama: otoritatif, otoriter, liberal dan acuh tak acuh. Membesarkan generasi muda merupakan fungsi sosial terpenting dalam keluarga. Maksud dan tujuan utama pendidikan keluarga anak.

tes, ditambahkan 30/01/2011


Pendidikan patriotik siswa. Memperkenalkan siswa pada sejarah pengepungan Leningrad. Perkembangan aktivitas kognitif di bidang pengetahuan tentang sejarah negaranya. Pembentukan kesadaran sipil, penghormatan terhadap sejarah masa lalu Rusia.

Di Lapangan Merah ibu kota di depan Katedral St. Basil terdapat sebuah monumen untuk mengenang pembebasan Moskow dari Polandia pada tahun 1612. Di alasnya terdapat tulisan singkat: “Kepada Warga Minin dan Pangeran Pozharsky, Rusia yang berterima kasih.”

Penggalangan dana untuk pembangunan monumen dimulai pada tahun 1803 atas inisiatif anggota Masyarakat Bebas Pecinta Sastra, Sains dan Seni. Pada tahun 1804, pematung Ivan Petrovich Martos membuat sketsa pertama monumen tersebut.

Ivan Martos lahir pada tahun 1754 di kota Ichnya, provinsi Chernigov, dalam keluarga bangsawan kecil Rusia. Pada tahun 1761 ia diterima di Akademi Seni Kekaisaran dan lulus dari kursus tersebut pada tahun 1773 dengan medali emas kecil. Bekerja di kelas melukis, pemuda itu sudah merasakan panggilannya sebagai pematung.

Di antara asrama terbaik di Akademi Seni, Martos dikirim untuk magang ke Italia. Di Roma, ia memahami kesederhanaan agung bentuk pahatan klasik. Tepatnya pada tahun-tahun ketika Barok memberi jalan kepada klasisisme, dan pematung muda itu dengan sepenuh hati menganut cita-cita estetika gaya yang sudah mapan.

Petersburg pada tahun 1779, Martos menjadi guru patung di Akademi Seni, kemudian menjadi profesor senior, rektor, dan, akhirnya, pada tahun 1831, rektor emeritus.

Pada awal tahun 80-an abad ke-18, sang seniman menciptakan serangkaian potret pahatan. Yang paling terkenal adalah potret N. I. Panin (1780) dan A. V. Panina (1782). Selanjutnya, Martos menggarap genre patung peringatan elegi. Yang paling sukses adalah batu nisan M.P. Sobakina (1782), E.S. Kurakina (1792), E.I. Gagarina (1803). Tempat khusus dalam seri ini ditempati oleh batu nisan Field Marshal Count Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev-Zadunaisky di Katedral Assumption di Kiev Pechersk Lavra. Namun, pematung itu memimpikan sebuah karya berskala besar.

Pada tahun 1808, Kaisar Alexander I memutuskan untuk mengadakan kompetisi pembuatan monumen para pahlawan tahun 1612 - para pembebas Rusia, yang rencananya akan dipasang di Nizhny Novgorod, tempat para milisi berkumpul.

Banyak pematung Rusia ikut serta dalam kompetisi tersebut. Namun proyek Ivan Martos diakui sebagai yang terbaik. Pada tanggal 1 Januari 1809, langganan nasional diumumkan dan mengirimkan ukiran yang menggambarkan proyek yang disetujui ke seluruh kekaisaran, “sehingga cara hidup ini diketahui oleh semua orang Rusia.” Gambar ini sangat berbeda dengan rancangan pertama dan komposisinya hampir sama dengan versi akhir monumen. Pada tahun 1811, sejumlah uang telah dikumpulkan untuk mulai bekerja. Pada saat ini, diputuskan untuk mendirikan sebuah monumen di Moskow di Lapangan Merah, dan sebuah obelisk di Nizhny Novgorod.

Penciptaan model kecil komposisi pahatan dimulai pada tahun 1812, “pada saat pekerjaan besar adalah menyelamatkan tanah air lagi, sama seperti Minin dan Pozharsky menyelamatkan Rusia tepat dua ratus tahun yang lalu.” Karena pecahnya perang, pembuatan monumen berjalan lambat, dan baru pada tahun 1815 model besar selesai dibangun dan dipamerkan oleh Martos untuk dilihat publik.

Minat terhadap karya sang master sudah besar, tetapi setelah Perang Patriotik tahun 1812, minatnya meningkat luar biasa. Warga Rusia memandang monumen ini sebagai simbol kemenangan. Majalah-majalah tersebut tidak hanya menerbitkan catatan tentang kemajuan pekerjaan di monumen tersebut, tetapi juga artikel-artikel besar yang terpisah yang didedikasikan untuk hal ini, termasuk tentang teknologi yang digunakan dalam pembuatannya.

Monumen tersebut, berdasarkan model Martos, dibuat dari perunggu di St. Petersburg pada tahun 1816 oleh Vasily Ekimov, dan pada tanggal 21 Mei 1817, monumen tersebut dikirim ke Moskow melalui air - melalui Neva dan Danau Onega, kemudian melalui kanal. dan Sheksna ke Rybinsk, dan dari sana menyusuri Volga ke Nizhny Novgorod. Di kota tempat Minin mulai mengumpulkan milisi, sebuah pertemuan khidmat diadakan untuk monumen tersebut. Seorang saksi mata menggambarkan peristiwa ini sebagai berikut: “Tidak ada pena yang dapat menggambarkan kekaguman sebagian warga kota dan penduduk seluruh wilayah setempat atas munculnya monumen terkenal bagi sesama warganya di perairan ini.” Dari Nizhny Novgorod patung itu dikirim melalui Oka ke Kolomna, dan kemudian menyusuri Sungai Moskow langsung ke tembok Kremlin.

Di Moskow, lokasi monumen dipilih di tengah Lapangan Merah dekat Trading Rows.

Peresmian monumen Minin dan Pozharsky berlangsung pada 20 Februari 1818. Di Lapangan Merah, yang dipenuhi ribuan warga Moskow, pasukan berbaris dan parade militer berlangsung. Diiringi hentakan genderang dan teriakan “hore”, selimut dilepas dari patung. Salah satu surat kabar Moskow menggambarkan peristiwa ini sebagai berikut: “Pada upacara khidmat ini, kerumunan warga sangat luar biasa; semua toko, atap Gostiny Dvor, toko-toko yang dibangun khusus untuk kaum bangsawan di dekat tembok Kremlin, dan menara-menara Kremlin dipenuhi orang-orang yang ingin menikmati tontonan baru dan luar biasa ini.”

Monumen ini dibedakan oleh keparahan dan kesederhanaan siluetnya, emosi yang agung: Penatua Nizhny Novgorod Kuzma Minin, yang mengenakan kemeja Rusia, meminta Dmitry Pozharsky untuk memimpin milisi dan memimpinnya untuk menyelamatkan Tanah Air; Pozharsky, bersandar pada perisainya, mengambil pedang dari tangan Minin.

Alas granit merah dihiasi dengan relief yang menggambarkan kumpulan sumbangan masyarakat dan episode heroik perjuangan pembebasan Moskow. Di salah satu relief, orang dapat melihat Martos sendiri bersama kedua putranya - anggota milisi yang sudah terlibat dalam Perang Patriotik tahun 1812. Di bagian belakang alas terdapat tulisan perunggu: “Disusun dan dipahat oleh John Martos, master dari Ichnya.”

Monumen Minin dan Pozharsky melengkapi suara patriotik nasional dari ansambel Lapangan Merah: Kremlin dan Katedral Syafaat melambangkan kebesaran negara Rusia, dan Katedral Kazan mengenang kemenangan senjata Rusia di awal abad ke-17. Ivan Martos memiliki pengaruh besar pada karya banyak pematung Rusia pada sepertiga pertama abad ke-19. Dia meninggal di St. Petersburg pada tanggal 5 April (17), 1835.

Arti penting monumen Minin dan Pozharsky jauh melampaui ingatan akan peristiwa tahun 1612. Ini tidak hanya menjadi monumen pertama di Moskow, tetapi juga monumen pertama yang menggambarkan seseorang dari masyarakat awam. Pada tahun 1930, selama rekonstruksi Lapangan Merah, monumen tersebut dipindahkan ke Katedral St.

Pada awal abad ke-21, keadilan sejarah juga menang sehubungan dengan Nizhny Novgorod, di mana salinan monumen Minin dan Pozharsky didirikan di seberang gerbang benteng, tempat milisi rakyat pernah muncul.

Materi disiapkan oleh E.V. Nikolsky

Olga Balabkina, Wakil Ketua Majelis Negara (Il Tumen) Republik Sakha (Yakutia):
— Bendera Rusia dikibarkan di negara kita selama kudeta Agustus 1991, kemudian menjadi jelas: Rusia telah menjadi negara yang berbeda, dengan demokrasi baru yang baru muncul, negara yang mengingat dan menghormati sejarahnya, namun pada saat yang sama melangkah dengan percaya diri Menuju masa depan.
Tiga warna Rusia menyatukan kita dan membantu kita merasa bahwa bersama-sama kita adalah satu orang Rusia multinasional. Bendera membuat kita menghormati sejarah, tradisi, budaya kita; bendera ini tercakup dalam kejayaan militer dan buruh, kesuksesan olahraga dan prestasi banyak generasi penduduk negara kita.

Bendera Rusia telah berada di luar angkasa, di Kutub Utara dan Selatan, puncak tertinggi di benua, dan telah melintasi seluruh lautan dan samudera. Tanpanya, tidak ada satu pun peristiwa penting yang terjadi - mulai dari penandatanganan dokumen penting pemerintah hingga kompetisi olahraga internasional, kejuaraan dunia, dan Olimpiade.
Mungkin masing-masing dari kita pernah mengalami momen seru, kebanggaan terhadap negara tempat kita tinggal, ketika bendera negara Tanah Air dikibarkan di pertandingan olah raga, ketika para atlet kita berdiri di podium tertinggi.
Kita menyaksikan momen ketika bendera Rusia dikibarkan di atas wilayah Republik Krimea, ketika jutaan warga kita dengan gembira menerima kabar kembalinya ke Rusia.

Kita semua, terlepas dari keyakinan politik, pandangan dunia, atau perbedaan lainnya, adalah warga negara dari satu negara. Ini selalu menyatukan kita dan mempersatukan kita. Kita tinggal di rumah bersama, dan merawatnya, merawat orang yang kita cintai, teman, tetangga, membantu orang yang lebih tua, mendukung yang lemah, kegembiraan bagi anak-anak, menghormati pandangan dan tempat suci orang-orang yang tinggal di dekatnya - ini adalah kontribusi dari kita masing-masing untuk mencapai perdamaian dan keadilan.
Semoga rasa bangga terhadap Rusia dan bendera nasional kita selalu hidup dalam diri kita!

Alexei Yeremeev, Ketua Komite Tetap Pembangunan Negara dan Perundang-undangan, Ketua Fraksi Rusia Bersatu di Majelis Negara (Il Tumen) Republik Sakha (Yakutia):
“Setiap warga negara kita yang senantiasa menjaga diri dengan semangat patriotisme, cinta tanah air, dan menunaikan kewajiban, wajib mengikuti tradisi merayakan hari raya tersebut. Saya menganggap liburan ini penting bagi generasi muda dan bagi kita semua, warga Federasi Rusia, karena kita menanamkan pemahaman kepada anak-anak dan remaja kita tentang pentingnya bendera nasional, dan menceritakan sejarah terbentuknya bendera Rusia. negara.

Tiga warna Rusia dianggap sebagai simbol kebebasan dan pembentukan Rusia baru. Pada tahun 90an, orang-orang di bawah bendera ini berangkat untuk menaklukkan fondasi demokrasi negara kita, yang menjadi kekuatan Rusia saat ini. Sekarang bendera nasional kita menyatukan seluruh warga negara kita, apapun pandangan dan sentimen politiknya. Menurut saya, tiga warna Rusia sebagai simbol negara sangat disukai setiap orang Rusia. Saya berharap kepada seluruh warga agar kita selalu mencintai Tanah Air, agar panji putih-biru-merah selalu berkibar di atas kita sebagai simbol kebesaran dan kekuasaan Tanah Air.

Yuri Grigoriev, wakil Il Tumen, ketua faksi “Rusia yang Adil” di Majelis Negara (Il Tumen) Republik Sakha (Yakutia):
— Sejak zaman kuno, warna putih, biru dan merah di Rus berarti: warna putih - kemuliaan dan kejujuran; biru - kesetiaan, kejujuran, kesempurnaan dan kesucian; merah - keberanian, keberanian, kemurahan hati dan cinta.

Kita harus hidup dan bekerja di bawah bendera Rusia agar anak cucu bisa bangga atas kemenangan dan kesuksesan nenek moyangnya, terus memperkuat kenegaraan Rusia, mengembangkan perekonomian, mewariskan nilai-nilai budaya dari generasi ke generasi, menjadikan ilmu pengetahuan. penemuan dan prestasi olahraga.

Biarkan bendera negara Rusia kita berkibar dengan bangga di atas Republik Sakha (Yakutia) yang stabil dan makmur. Kami adalah wilayah Rusia terbesar di Timur Jauh dan di Rusia, dan bendera Rusia menyatukan rakyat Federasi Rusia dalam keinginan mereka untuk pembangunan, persahabatan dan harmoni.

Gavril Parakhin, wakil Il Tumen, ketua faksi LDPR di Majelis Negara (Il Tumen) Republik Sakha (Yakutia):
— Dalam situasi saat ini di negara dan dunia, Hari Bendera Negara Federasi Rusia menjadi sangat penting bagi rakyat kita. Bagi penduduk republik kami, seperti halnya semua orang Rusia, perayaan liburan ini adalah kesempatan untuk bersatu dan mendiskusikan situasi di Ukraina.

Hari Tiga Warna Rusia menyadarkan kita bahwa kita tidak sendirian: kita memiliki negara, kita memiliki hari libur nasional, dan simbol suci nasional. Rakyat multinasional Rusia dan republik kita dipersatukan oleh satu hal - rasa bangga terhadap negara kita, pada benderanya, pada presidennya. Menurut hasil banyak jajak pendapat, V. Putin adalah seorang pemimpin sebagai politisi, dengan kepribadian yang kuat, yang menjelaskan kepada seluruh dunia bahwa negara kita memiliki kekuatan dan signifikansi, dan hal ini tidak dapat diabaikan.

Yuri Baishev, Ketua Komite Keluarga, Anak, Pemuda, Budaya Jasmani dan Olahraga Majelis Negara (Il Tumen) Republik Sakha (Yakutia):
— Setiap negara bagian memiliki atribut resmi, dan penduduknya bangga dengan simbol mereka. Bagi kami, warga negara Rusia, bendera Rusia, seperti lagu kebangsaan dan lambang negara, adalah konsep yang sakral.

Sehubungan dengan situasi sulit yang timbul akibat sanksi dari beberapa negara, kami orang Rusia semakin bersatu. Liburan yang dikaitkan dengan salah satu simbol negara terpenting ini memperkuat semangat patriotik dan kebanggaan bangsa kita. Oleh karena itu, sungguh menggembirakan bahwa hari libur umum yang begitu penting dapat diadakan. Tentu saja saya ingin tanggal ini jatuh pada tahun ajaran, sehingga acara-acara yang didedikasikan untuk simbol-simbol Tanah Air kita bisa diadakan secara massal di sekolah-sekolah dan lembaga-lembaga pendidikan lainnya.

Pendidikan warga negara yang bermartabat diawali dengan sikap hati-hati terhadap simbol negara dan tradisi sejarah yang kita tanamkan pada generasi muda, serta semakin kuatnya rasa hormat dan cinta tanah air. Dan menurut saya liburan ini sangat penting dan perlu. Kita harus bangga bahwa kita hidup bersatu dan bersatu di negara multinasional seperti Rusia. Negara kita adalah yang terbesar di dunia baik dari segi wilayah maupun sumber daya tanah dan air.

Sebagai orang yang terlibat langsung dalam olahraga, saya sendiri dapat mengatakan bahwa saya selalu merasakan rasa bangga yang besar terhadap negara kita ketika bendera nasional negara kita dikibarkan dengan dibunyikannya lagu kebangsaan untuk menghormati kemenangan para atlet Rusia di Olimpiade. Permainan dan Kejuaraan Dunia. Semoga ada lebih banyak momen seperti itu di negara kita!

Vladimir Prokopyev, Ketua Komite Tetap Hubungan Pertanahan, Sumber Daya Alam dan Ekologi Majelis Negara (Il Tumen) Republik Sakha (Yakutia):
— Sejak tahun 1994, pada tanggal 22 Agustus, seluruh orang Rusia merayakan Hari Bendera Negara Federasi Rusia - hari libur yang disetujui oleh Keputusan Presiden Federasi Rusia. Bendera Rusia melambangkan tradisi sejarah yang tidak dapat diganggu gugat. Bahkan pada pergantian abad 17-18, pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich, kapal perang Rusia melintasi Laut Kaspia di bawah bendera putih-biru-merah. Besarnya jasa Peter I dalam mengakui tiga warna sebagai bendera negara Rusia.

Dalam sejarah modern Rusia, bendera tiga warna menjadi lambang resmi negara pada malam diadopsinya Konstitusi berdasarkan resolusi tentang bendera negara, yang selanjutnya disebut Peraturan Bendera. Pada tanggal 27 Desember 2000, Undang-Undang Konstitusi Federasi Rusia “Tentang Bendera Negara Federasi Rusia” mulai berlaku.

Bendera nasional, sebagai simbol persatuan penduduk negara, memberikan kesempatan kepada setiap warga negara untuk bangga terhadap Tanah Airnya dan merasa menjadi bagian dari suatu kekuatan yang perkasa. Kita dihadapkan pada tugas mendidik warga negara muda sejak masa kanak-kanak tentang tradisi patriotisme; solusinya tidak mungkin dilakukan tanpa menghormati simbol negara Tanah Air multinasional kita.

Rekan senegara yang terkasih! Biarkan warna-warna yang melambangkan tiga warna Rusia: putih - kemuliaan dan kebebasan, biru - iman dan kesetiaan, merah - kemauan dan keberanian menjadi teman cerah Anda dalam hidup.