Tentang novel Turgenev "Rudin"
Ivan Sergeevich Turgenev mulai mengerjakan “Rudin” pada tahun 1855.
Awalnya novel itu berjudul “Sifat Cemerlang”. Yang dimaksud dengan "kejeniusan" Turgenev adalah kemampuan untuk meyakinkan dan mencerahkan orang, pikiran yang serba bisa dan pendidikan yang luas, dan yang dimaksud dengan "sifat" - keteguhan kemauan, kepekaan yang tajam terhadap kebutuhan kehidupan publik. Namun seiring berjalannya waktu, nama ini tidak lagi memuaskan Turgenev, karena dalam kaitannya dengan Rudin terdengar ironis: hanya ada sedikit "sifat" dalam dirinya, tidak ada cukup kemauan untuk kerja praktek, meskipun ada "kejeniusan" dalam dirinya.
Pada naskah tersebut terdapat catatan penulis: “Rudin. Itu dimulai pada tanggal 5 Juni 1855, pada hari Minggu, di Spassky, dan berakhir pada tanggal 24 Juli 1856, pada hari Minggu, di tempat yang sama, pada minggu ke-7. Diterbitkan dengan tambahan besar pada buku Sovremennik bulan Januari dan Februari tahun 1856.”
Yang dimaksud dengan “tambahan besar” yang dimaksud Turgenev adalah revisinya terhadap masing-masing bab novel dan penambahan bab baru ketika mempersiapkan “Rudin” untuk diterbitkan, ketika, setelah membaca novel di lingkaran editorial (dan itu terjadi pada hari-hari pertama) Petersburg pada bulan Oktober 1855) bersama teman-teman Turgenev ada keinginan agar ia lebih menonjolkan sosok tokoh utama. Nekrasov dan beberapa penulis lain memahami dengan jelas subteks novel, kompleksitas latar belakang sejarah yang mendasari alur cerita, dan pentingnya aktivitas individu-individu yang berperan sebagai prototipe penulis (Bakunin, Stankevich, dll.).
Nasihat ramah membantu Turgenev memahami banyak hal. Kesediaannya yang terus-menerus untuk menguji dirinya tercermin, khususnya, pada kenyataan bahwa ia jarang menerbitkan karyanya tanpa mendengarkan pendapat orang-orang yang ia percayai.
Pertama-tama, ia mulai mengerjakan ulang halaman-halaman yang didedikasikan untuk masa muda Lezhnev dan Rudin, dan kemudian epilog novel tersebut. Dari waktu ke waktu dia membaca bab dan halaman yang ditulis baru untuk Nekrasov, dan mendapat persetujuan hangat darinya. Melaporkan karya Turgenev di bagian epilog, Nekrasov meramalkan dalam salah satu suratnya bahwa “hal yang menakjubkan akan muncul. Di sini untuk pertama kalinya Turgenev muncul sebagai dirinya sendiri... Ia adalah orang yang mampu memberi kita cita-cita, sejauh mungkin dalam kehidupan Rusia.”
Kemunculan novel ini di media cetak menimbulkan banyak spekulasi dan kontroversi di kalangan sastra dan kalangan pembaca.
Kritikus "Catatan Tanah Air" memandang Rudin hanya sebagai salinan pucat dari pahlawan sastra Rusia sebelumnya - Onegin, Pechorin, Beltov. Namun Chernyshevsky menolaknya di Sovremennik, dengan menyatakan bahwa Turgenev mampu menunjukkan dalam gambar Rudin seorang pria dari era baru pembangunan sosial. Membandingkan Rudin dengan Beltov dan Pechorin, Chernyshevsky menekankan bahwa “mereka adalah orang-orang dari era yang berbeda, sifat yang berbeda – orang yang sangat kontras satu sama lain.”
Setelah novel tersebut diterbitkan, Nekrasov menyatakan keyakinannya bahwa bagi Turgenev “era aktivitas baru telah dimulai, karena bakatnya telah memperoleh kekuatan baru, bahwa ia akan memberi kita karya-karya yang bahkan lebih signifikan daripada karya-karya yang ia peroleh di mata publik. tempat pertama dalam literatur terbaru kami setelah Gogol "
Dalam sebuah surat kepada Turgenev, Sergei Timofeevich Aksakov berbicara tentang vitalitas citra tipe Rudin dan mencatat bahwa novel tersebut “mengangkat banyak pertanyaan kecil dan mengungkapkan rahasia mendalam dari sifat spiritual manusia.”
Berbicara tentang pengakuan novel di kalangan intelektual populis, kata-kata V.N. Figner: “Bagi saya, keseluruhan novel ini diambil langsung dari kehidupan, dan Rudin adalah produk paling murni dari realitas Rusia kita, bukan parodi, bukan ejekan, tetapi tragedi nyata yang belum mati sama sekali, yang masih hidup. , itu masih berlanjut…” “Dalam setiap orang terpelajar di zaman kita ada bagian dari Dmitry Rudin,” tulis Stepnyak-Kravchinsky.
Tokoh utama novel ini sebagian besar bersifat otobiografi: dia adalah seorang generasi Turgenev yang menerima pendidikan filsafat yang baik di luar negeri.
Karakter Rudin terungkap dalam kata-kata. Ini adalah pembicara yang brilian. “Rudin mungkin memiliki rahasia tertinggi - rahasia kefasihan. Dia tahu bagaimana, dengan memukul satu rangkaian hati, dia bisa membuat hati lainnya berdering dan gemetar.” Dalam pidato filosofisnya tentang makna hidup, tentang tujuan mulia manusia, Rudin sungguh menarik. Seseorang tidak dapat dan tidak boleh menundukkan hidupnya hanya pada tujuan-tujuan praktis, kepedulian terhadap keberadaan, menurutnya. Tanpa keinginan untuk menemukan “prinsip-prinsip umum dalam fenomena-fenomena partikular” kehidupan, tanpa keyakinan pada daya nalar, maka tidak akan ada ilmu pengetahuan, tidak akan ada pencerahan, tidak akan ada kemajuan, dan “jika seseorang tidak memiliki prinsip yang kuat yang diyakininya. , tidak ada landasan yang kokoh baginya, bagaimana ia bisa mempertanggungjawabkan kebutuhan, makna, masa depan rakyatnya?
Pencerahan, ilmu pengetahuan, makna hidup - inilah yang dibicarakan Rudin dengan penuh semangat, inspiratif dan puitis. Ia menceritakan sebuah legenda tentang seekor burung yang terbang ke dalam api dan menghilang lagi ke dalam kegelapan. Tampaknya seseorang, seperti burung ini, muncul dari keterlupaan dan, setelah menjalani kehidupan yang singkat, menghilang ke dalam ketidakjelasan. Ya, “hidup kita cepat dan tidak berarti; tetapi segala sesuatu yang besar dapat dicapai melalui manusia.”
Pernyataannya menginspirasi dan menyerukan pembaharuan hidup, pencapaian yang luar biasa dan heroik. Kekuatan pengaruh Rudin terhadap pendengarnya, bujukannya dalam kata-kata, dirasakan oleh semua orang. Dan semua orang mengagumi Rudin karena “pikirannya yang luar biasa”. Hanya Pigasov yang tidak mengakui kelebihan Rudin - karena kebencian atas kekalahannya dalam perselisihan tersebut.
Namun dalam percakapan pertama Rudin dengan Natalya, salah satu kontradiksi utama dalam karakternya terungkap. Lagi pula, hanya sehari sebelumnya dia berbicara begitu antusias tentang masa depan, tentang makna hidup, tentang tujuan manusia, dan tiba-tiba dia muncul sebagai orang lelah yang tidak percaya pada kekuatannya sendiri atau pada simpati orang lain. Benar, satu keberatan dari Natalya yang terkejut sudah cukup - dan Rudin mencela dirinya sendiri karena pengecut dan sekali lagi mengkhotbahkan perlunya menyelesaikan masalah. Namun penulis sudah melemparkan keraguan dalam jiwa pembaca bahwa perkataan Rudin selaras dengan perbuatan, dan niat dengan tindakan.
Penulis menguji sifat kontradiktif pahlawannya - cinta. Perasaan Turgenev terkadang cerah, terkadang tragis dan destruktif, namun selalu merupakan kekuatan yang mengungkapkan jiwa, sifat sejati seseorang. Di sinilah sifat asli Rudin terungkap. Meski pidato Rudin penuh semangat, karya filosofis abstrak selama bertahun-tahun telah mengeringkan sumber kehidupan hati dan jiwanya. Dominasi kepala atas hati sudah terlihat dalam adegan pengakuan cinta pertama.
Hambatan pertama yang muncul dalam perjalanannya - penolakan Daria Mikhailovna Lasunskaya untuk menikahkan putrinya dengan pria miskin - membuat Rudin benar-benar kebingungan. Menanggapi pertanyaan: “Menurut Anda apa yang harus kita lakukan sekarang?” - Natalya mendengar: "Tentu saja, serahkan." Dan kemudian Natalya melontarkan banyak kata-kata pahit kepada Rudin: dia mencela dia karena pengecut, pengecut, karena kata-kata luhurnya jauh dari kenyataan. Dan Rudin merasa menyedihkan dan tidak berarti di hadapannya. Dia gagal dalam ujian cinta, mengungkapkan inferioritas kemanusiaannya.
Dalam novel tersebut, Lezhnev menentang karakter utama - secara terbuka, terus terang. Rudin fasih - Lezhnev biasanya adalah orang yang tidak banyak bicara. Rudin tidak dapat memahami dirinya sendiri - Lezhnev memahami orang dengan sempurna dan tanpa basa-basi membantu orang yang dicintainya, berkat kebijaksanaan emosional dan kepekaannya. Rudin tidak melakukan apa pun - Lezhnev selalu sibuk dengan sesuatu.
Tapi Lezhnev bukan hanya antagonis Rudin, dia adalah penerjemah sang pahlawan. Penilaian Lezhnev tidak sama pada momen yang berbeda, bahkan kontradiktif, namun secara keseluruhan menginspirasi pembaca dengan pemahaman tentang karakter kompleks sang pahlawan dan tempatnya dalam kehidupan.
Dengan demikian, penilaian tertinggi terhadap Rudin diberikan oleh tokoh antagonisnya, seorang yang bersifat praktis. Mungkinkah dia pahlawan sebenarnya dalam novel ini? Lezhnev dianugerahi kecerdasan dan pemahaman tentang orang-orang, tetapi aktivitasnya dibatasi oleh tatanan yang ada. Penulis terus-menerus menekankan kehidupan sehari-harinya. Dia seorang pebisnis, tetapi bagi Turgenev tidak mungkin mereduksi seluruh makna hidup menjadi aktivitas pebisnis yang tidak diilhami oleh gagasan yang lebih tinggi.
Rudin mencerminkan nasib tragis seorang generasi Turgenev. Kemunduran ke dalam pemikiran abstrak pasti membawa konsekuensi negatif: spekulatif, buruknya pemahaman terhadap sisi praktis. Orang-orang seperti Rudin, pengemban cita-cita luhur, penjaga kebudayaan, mengabdi pada kemajuan masyarakat, namun jelas tidak memiliki potensi praktis. Penentang keras perbudakan, Rudin ternyata sama sekali tidak berdaya dalam mewujudkan cita-citanya.
Dalam kehidupan Rusia, dia ditakdirkan untuk tetap menjadi pengembara. Nasibnya digaungkan oleh gambaran lain tentang seorang pengembara, gambaran Don Quixote yang abadi.
Akhir dari novel ini heroik dan tragis pada saat bersamaan. Rudin meninggal di barikade Paris. Saya ingat kata-kata dari surat Rudin kepada Natalya: “Saya akhirnya akan mengorbankan diri saya untuk beberapa omong kosong yang bahkan saya tidak percaya…”.
Pembawa masalah “manusia berlebihan” adalah karakter utama novel - Dmitry Nikolaevich Rudin. Dia sangat kontradiktif, yang membuat Dmitry dipuja dan dibenci. Pada pertemuan pertama, Rudin memberikan kesan positif dan cerah pada hampir semua orang. Dan Natalya yang berusia tujuh belas tahun, putri Lady Lasunskaya, langsung jatuh cinta pada Dmitry. Dia begadang sepanjang malam memikirkan dia.
Tapi sang protagonis tidak akan lagi mendapatkan kekaguman yang begitu besar. Nada-nada disonansi pertama terdengar bahkan selama kemenangan. Keesokan harinya kritik semakin meningkat. Dari episode ke episode, semakin banyak fakta negatif yang menumpuk terkait Dmitry. Orang-orang mulai memperhatikan sifat-sifat negatif dalam diri Rudin. Ternyata tokoh utama sudah tidak asing lagi dengan kesombongan dan kegenitan, kepicikan dan despotisme, bahwa Rudin tidak tahu bagaimana mencintai dengan setia, dan pada umumnya perasaan kemanusiaan yang kuat masih asing baginya. Rudin lebih cenderung memanipulasi orang, yang terlihat jelas dari cerita Lezhnev tentang persahabatan muridnya dengan Dmitry.
Merencanakan Novelnya cukup sederhana. Aksi utama terjadi dalam waktu singkat, terutama di tanah milik Daria Mikhailovna Lasunskaya. Dmitry Nikolaevich tiba di pesta makan malam menggantikan temannya, yang segera dipanggil ke ibu kota. Kunjungan ini menjadi peristiwa penting yang mempengaruhi nasib para pahlawan novel. Rudin langsung menarik perhatian para wanita, dan menjadikan beberapa pria sebagai musuhnya.
Hubungan baru itu ditakdirkan untuk berakhir secara dramatis setelah dua bulan. Pertama-tama, ini menyangkut cinta Rudin dan Natalya. Hubungan mereka dirahasiakan, tapi tidak lama. Dia tinggal di rumah Daria Mikhailovna. Pandalevsky melacak pasangan itu dan melaporkan semuanya kepada nyonya rumah. Sebuah skandal besar terjadi, setelah itu Dmitry menjadi lemah hati dan segera meninggalkan perkebunan.
Kisah cinta pendukung antara Mikhail Lezhnev dan janda Lipina ditulis cukup skematis dan tidak mempengaruhi perasaan pembacanya. Lezhnev tiba-tiba melamar Alexandra Pavlovna, dan dia secara tak terduga menerimanya. Dalam pernikahan mereka, mereka memiliki seorang putra.
Komposisi Novel dijalin dari unsur-unsur yang mengungkap makna sejarah dan karakter tokoh utama. Kemunculan pertama Rudin baru terjadi setelah pembaca bertemu dengan tokoh lain dalam novel. Pekerjaan itu tidak berakhir dengan perpisahan dramatis antara Dmitry dan Natalya. Kita masih belum mengetahui bagaimana nasib sang tokoh utama dan orang-orang terdekatnya. Berbeda dengan Dmitry Nikolaevich, hampir semua karakter dalam novel ini cukup mapan dan bahkan bahagia.
Setelah putus dengan Natalya, kita akan bertemu Rudin dua kali lagi. Pertama di pedalaman Rusia, dan kemudian di Prancis. Dmitry menjalani kehidupan sebagai pengembara. Stasiun pos menjadi tempat penampungan sementaranya. Semua dorongan terbaiknya tidak membuahkan hasil. Rudin adalah orang yang benar-benar berlebihan, meskipun karakternya berubah drastis di epilog. Segala sesuatu yang remeh dan tidak penting memudar ke latar belakang, dan di hadapan kita muncul seorang pahlawan tragis yang rindu mengabdi pada kebenaran dan kebaikan. Namun nampaknya nasib tidak bisa dihindari, oleh karena itu Rudin mengalami kegagalan demi kegagalan, dan kemudian meninggal di barikade Prancis.
Plot yang ringkas seperti itu merupakan ciri khas metode kreatif Ivan Turgenev. Penulis memusatkan perhatian pembaca hanya pada momen-momen terpenting dan puncak dalam kehidupan tokoh-tokohnya.
Turgenev ahli dalam menciptakan gambar. Semua karakter dalam novel digambarkan dengan cara yang sangat berwarna, dan penulis menghabiskan sumber daya visual yang minimal untuk ini. Dengan demikian, citra Daria Mikhailovna Lasunskaya diberkahi dengan ironi yang halus. Turgenev melaporkan bahwa di masa mudanya, wanita itu sangat cantik dan menikmati kesuksesan besar di dunia. Namun selama bertahun-tahun, kecantikan telah menghilang tanpa jejak, dan Lasunskaya, seperti sebelumnya, mendambakan pemujaan orang lain. Yang tersisa hanyalah berkuasa di ruang tamu Anda.
Guru muda Basistov tidak asing dengan kelemahan manusia, seperti makan dan tidur. Tapi itu hanya menambah daya tarik citranya. Penulis menggambarkan intelektual sebagai orang yang jelek, kikuk, malas, tidak terawat, namun baik hati dan jujur.
Tokoh-tokoh dalam novel terungkap sepenuhnya dalam komunikasi satu sama lain, dalam perbandingan yang terus-menerus. Jadi, Basistov dan Pandalevsky hidup dalam kondisi yang sama, tetapi berperilaku sangat berbeda. Sifat suka membantu Pandalevsky, yang siap melupakan segalanya hanya demi menyenangkan wanita itu, kontras dengan kecanggungan Basistov. Namun, terlepas dari idealisme, sopan santun, dan kecemerlangan sosialnya, Pandalevsky ternyata mampu berbuat jahat, karena dialah sepasang kekasih harus berpisah.
Di antara tamu tetap Daria Mikhailovna, tempat khusus ditempati oleh tetangganya, Semenovich Pigasov dari Afrika, yang berperan sebagai pelawak, membandingkan kehati-hatian wanita itu dengan omong kosongnya. Kehidupan membuat Pigasov tersandung di mana-mana: dia ingin menjadi ilmuwan, tetapi dia dikalahkan oleh lawan yang kurang berbakat namun lebih siap; menikah dengan seorang cantik, tapi dia pergi ke orang lain. Sekarang Pigasov sudah tua, dia mengkritik dan mengejek semua yang dia bisa, tidak menyadari bahwa dia sendiri adalah yang paling konyol dari semuanya.
Memperkenalkan karakter dalam novel, Turgenev segera mengajak pembaca ke dalam hubungan mereka. Jadi, Volyntsev mencoba menjaga Natalya, tapi dia jelas tidak tertarik. Gadis itu memperlakukan pengagumnya dengan menahan diri, takut menyinggung perasaannya.
Para petani praktis tidak terwakili dalam novel “Rudin”, namun secara tidak langsung kita dapat memahami bahwa mereka hidup sejahtera di sini. Di awal pekerjaan, pemilik tanah Alexandra Pavlovna Lipina berjalan ke desa untuk mengunjungi dan membantu seorang wanita tua yang sakit. Dia membawa makanan, teh, gula bersamanya. Jika kondisi pasiennya semakin parah, Lipina siap membawanya ke rumah sakit dan menjaga nasib cucu kecilnya.
Novel "Rudin" diterima dengan baik oleh para kritikus, meskipun ada pendapat yang berlawanan. Dan dalam gambar Rudin, banyak penulis pada masa itu melihat ciri-ciri Turgenev sendiri.
Turgenev mulai mengerjakan “Rudin” pada tahun 1855, segera setelah kegagalan Perang Krimea, dalam suasana kebangkitan sosial. Tokoh utama novel ini sebagian besar bersifat otobiografi: dia adalah seorang generasi Turgenev yang menerima pendidikan filsafat yang baik di luar negeri, di Universitas Berlin. Turgenev prihatin dengan pertanyaan tentang apa yang dapat dilakukan seorang bangsawan berbudaya dalam kondisi baru, ketika masyarakat dihadapkan pada masalah-masalah praktis tertentu. Awalnya novel itu berjudul “Sifat Cemerlang”. Yang dimaksud dengan "jenius" Turgenev adalah kemampuan untuk meyakinkan dan mencerahkan orang, pikiran yang serba bisa dan pendidikan yang luas, dan yang dimaksud dengan "sifat" - keteguhan kemauan, kepekaan yang tajam akan kebutuhan mendesak dalam kehidupan publik dan kemampuan menerjemahkan kata-kata menjadi perbuatan. Saat dia mengerjakan novel, nama ini tidak lagi memuaskan penulisnya. Ternyata dalam kaitannya dengan Rudin terdengar ironis: dia memiliki “kejeniusan”, tetapi hanya ada sedikit “sifat”; dia memiliki bakat untuk membangkitkan pikiran dan hati orang, tetapi tidak memiliki kemauan dan selera untuk hal-hal praktis.
Ada ironi tersembunyi dalam kenyataan bahwa Baron Mufel, yang diharapkan berada di salon pemilik tanah kaya Lasunskaya, “digantikan” oleh Rudin. Kesan disonansi diperdalam dengan penampilannya: "tinggi", tetapi "agak bungkuk", "suara tipis", yang tidak sesuai dengan "dada lebar", dan "matanya yang berkilau".
Karakter Rudin terungkap dalam kata-kata. Dia menaklukkan masyarakat di salon Lasunskaya dengan kecemerlangan pikiran dan kefasihannya. Ini adalah pembicara yang brilian. Dalam improvisasi filosofis tentang makna hidup, tentang tujuan luhur manusia, Rudin tak tertahankan. Guru muda Basistov dan putri kecil Lasunskaya, Natalya, terpesona oleh musik pidato Rudin tentang “makna abadi kehidupan sementara seseorang”. Pidatonya menginspirasi dan menyerukan pembaharuan hidup, pencapaian yang luar biasa dan heroik.
Kaum muda tidak menyadari bahwa ada kekurangan dalam kefasihan sang pahlawan: Dia berbicara dengan penuh inspirasi, tetapi “tidak sepenuhnya jelas”, tidak cukup “pasti dan akurat”; dia merasa tidak enak terhadap orang-orang di sekitarnya, terbawa oleh "aliran sensasinya sendiri". Penguasaan bahasa filosofis abstrak yang sangat baik, dia tidak berdaya dalam deskripsi biasa, tidak tahu bagaimana membuat orang tertawa dan tidak tahu bagaimana tertawa: “ketika dia tertawa, wajahnya menunjukkan ekspresi yang aneh, hampir pikun, matanya menciut, hidungnya berkerut.”
Turgenev menguji karakter kontradiktif pahlawannya - cinta. Natalya muda salah mengira pidato antusias Rudin atas perbuatannya. Di matanya, Rudin adalah pria yang berprestasi, yang untuknya dia siap berkorban sembarangan. Namun Natalya salah: karya filosofis abstrak selama bertahun-tahun telah mengeringkan sumber kehidupan hati dan jiwa dalam diri Rudin. Langkah mundur Natalya yang menyatakan cintanya pada Rudin belum juga terdengar saat sang pahlawan merenung: “...Aku senang,” ujarnya dengan nada rendah diulangi, seolah ingin meyakinkan dirinya sendiri.” Dominasi kepala atas hati sudah terlihat dalam adegan pengakuan cinta pertama.
Ada kontras yang mendalam dalam novel ini antara pagi hari dalam kehidupan Natalya muda dan pagi Rudin yang suram di kolam Avdyukhin yang kering. Perasaan Natalya yang muda dan cerah dijawab dalam novel oleh alam yang meneguhkan kehidupan: “Awan rendah berasap mengalir dengan mulus melintasi langit cerah, tanpa menghalangi matahari, dan dari waktu ke waktu menjatuhkan aliran deras hujan yang tiba-tiba dan instan ke ladang. ” Rudin mengalami pagi yang sangat berbeda dan suram selama periode penjelasan yang menentukan dengan Natalya: “Awan susu terus menerus menutupi seluruh langit; angin dengan cepat mengusir mereka, bersiul dan memekik.” Hambatan pertama yang muncul dalam perjalanannya - penolakan Daria Mikhailovna Lasunskaya untuk menikahkan putrinya dengan pria miskin - membuat Rudin benar-benar kebingungan. Menanggapi dorongan cinta Natalya, dia berkata dengan suara pelan: “Kita harus tunduk.” Pahlawan tidak bertahan dalam ujian cinta, mengungkapkan inferioritas kemanusiaannya.
Dalam kehidupan Rusia, dia ditakdirkan untuk tetap menjadi pengembara. Beberapa tahun kemudian kami bertemu dengannya di dalam kereta yang bergetar, melakukan perjalanan entah dari mana ke mana. "Jubah berdebu", "perawakan tinggi" dan "benang perak" di rambut Rudin mengingatkan kita pada pengembara-pencari kebenaran abadi lainnya, Don Quixote yang abadi. Nasibnya yang mengembara digaungkan dalam novel dengan pemandangan yang menyedihkan dan tunawisma: “Dan di halaman angin bertiup kencang dan melolong
dengan lolongan yang tidak menyenangkan, menghantam kaca yang berderak itu dengan keras dan marah. Malam musim gugur yang panjang telah tiba. Ini baik untuk orang yang duduk di bawah atap rumah pada malam-malam seperti itu, yang memiliki sudut hangat... Dan semoga Tuhan membantu semua pengembara tunawisma!”
Akhir dari novel ini heroik dan tragis pada saat bersamaan. Rudin meninggal di barikade Paris pada tahun 1848. Sesuai dengan “kejeniusannya” tanpa “sifat”, dia muncul di sini ketika pemberontakan bengkel nasional telah dipadamkan. Don Quixote dari Rusia naik ke barikade dengan spanduk merah di satu tangan dan pedang bengkok dan tumpul di tangan lainnya. Terkena peluru, dia jatuh mati, dan para pekerja yang mundur salah mengira dia sebagai orang Polandia. Saya ingat kata-kata dari surat Rudin kepada Natalya: “Saya akhirnya akan mengorbankan diri saya untuk beberapa omong kosong yang bahkan tidak saya percayai…” Salah satu karakter dalam novel tersebut berkata: “Kemalangan Rudin adalah dia tidak tahu Rusia, dan ini jelas merupakan kemalangan besar. Rusia bisa hidup tanpa kita masing-masing, tapi tidak ada satu pun dari kita yang bisa hidup tanpanya. Celakalah orang yang memikirkan hal ini, celakalah ganda bagi orang yang benar-benar bisa hidup tanpanya! Kosmopolitanisme adalah omong kosong, kosmopolitan adalah nol, lebih buruk dari nol; di luar manusia tidak ada seni, tidak ada kebenaran, tidak ada kehidupan, tidak ada apa pun.”
Meski begitu, nasib Rudin memang tragis, namun bukannya tanpa harapan. Pidato-pidatonya yang antusias ditangkap dengan penuh semangat oleh kaum muda jelata Basistov dari “orang baru” masa depan, Dobrolyubov, dan Chernyshevsky. Dan dengan kematiannya, meskipun tampak tidak masuk akal, Rudin membela nilai pencarian kebenaran abadi, puncak dorongan heroik.
Turgenev paling lengkap mengungkapkan gambaran "manusia berlebihan" dalam "Rudin". Namun, novel hebat pertama karya Turgenev ini memiliki beberapa ambiguitas dalam penggambaran sang pahlawan. Tampaknya hal ini terjadi karena pandangan penulis sendiri terhadap sang pahlawan berubah seiring dengan berkembangnya alur novel. Di awal novel, Turgenev sendiri, melalui mulut Lezhnev, memperingatkan pembaca agar tidak terbawa oleh Rudin: kesan cemerlang pertama yang ia buat dengan penampilannya dihancurkan oleh Lezhnev, yang mengekspos “ksatria pada masanya” ini. Ia menunjukkan egoisme Rudin, kekakuannya, bahkan kurangnya martabat moral, yang terutama terlihat dari kecenderungannya untuk hidup dengan mengorbankan orang lain.
Rudin. Film fitur berdasarkan novel Turgenev
Rudin kemudian melakukan beberapa tindakan yang membenarkan pendapat Lezhnev: dia hidup sebagai parasit di rumah Lasunskaya, meminjam uang darinya, memikat putrinya dengan pidatonya, dan kemudian dengan malu-malu “melarikan diri”. Beberapa tahun kemudian, Lezhnev yang sama telah mengakui Rudin sebagai orang yang luar biasa pada masanya, melampaui banyak orang dalam hal kecerdasan, pendidikan, dan bahkan kualitas moral. Dia bahkan mengenali dalam jiwanya “api suci dari inspirasi yang tulus.”
Di akhir novel, Rudin ditampilkan sebagai Don Quixote yang menyedihkan, jujur dan tidak mementingkan diri sendiri, tetapi tidak mampu mengatasi kesulitan hidup, meskipun memiliki cinta yang paling tulus dan tulus terhadap kemanusiaan. Kematiannya di luar negeri di “barikade” adalah pengorbanan diri yang tidak berguna, meskipun berani, yang selalu siap dilakukan oleh pahlawan Cervantes. Jadi, dari "Hamlets" Rusia, Turgenev mengubah pahlawan novelnya menjadi "Don Quixote".
Ketidakjelasan penggambaran Rudin dan sikap pengarang terhadapnya tentu saja menjadi kelemahan utama karya ini. Namun, bagaimanapun, hal ini tidak mengurangi nilai gambar yang digambar - ini tidak membuatnya kurang khas dan berkarakter.
Semangat Rudin mirip dengan orang-orang “berlebihan” lainnya yang tercatat dalam sastra Rusia: pemikiran abstrak juga sangat mendominasi dalam dirinya atas pemahaman praktis yang jelas tentang kehidupan - ia hidup dengan kepentingan filosofis dan estetika, dan bahkan keyakinan politiknya menderita karena abstraksi; tetapi, berbeda dengan "Hamlets" Rusia, tidak ada kekecewaan dalam dirinya - dia lebih dekat dengan Don Quixote, karena dalam hal ini dia diberkahi dengan idealisme moral yang tinggi - dia percaya pada kebaikan, siap melayani umat manusia. .. yaitu untuk kemanusiaan, tidak begitu banyak Rusia dan untuk orang Rusia waktu itu. Untuk praktik seperti itu nyata mengabdi, ia tidak memiliki pengetahuan, energi, bakat adaptasi dan kemampuan untuk berhasil melakukan “perjuangan untuk eksistensi”... Lagi pula, untuk mengabdi pada “kemanusiaan” secara umum, yaitu. sesuatu yang abstrak, ketulusannya, kefasihan dan kesedihannya saja tidak cukup.
Semasa hidupnya, ia tidak bersusah payah mencermati kehidupan nyata, kebutuhan dan tuntutannya. Oleh karena itu, ketika ia mencoba kekuatan dan kemampuannya di bidang praktek, ternyata ia adalah seorang pemimpi, lucu dan menyedihkan. “Kemalangan Rudin adalah dia tidak mengenal Rusia, dan ini jelas merupakan kemalangan yang besar. Rusia bisa hidup tanpa kita masing-masing, tapi tidak ada satu pun dari kita yang bisa hidup tanpanya. Celakalah orang yang berpikir demikian, celakalah ganda bagi orang yang benar-benar bisa hidup tanpanya! Kosmopolitanisme adalah omong kosong, lebih buruk dari nol, di luar kebangsaan - tidak ada seni, tidak ada kebenaran, kehidupan, tidak ada apa-apa!.. Ya, saya katakan lagi, ini bukan salah Rudin; ini adalah takdirnya, takdir yang pahit dan sulit, yang tidak dapat kita salahkan” (kata-kata Lezhnev tentang Rudin).
Itulah sebabnya, setiap kali dia mencoba turun dari ketinggian idealisme abstraknya ke tanah kehidupan Rusia, dia membuat kesalahan dan mengakui ketidaksesuaiannya dengan kehidupan nyata, ketidakbergunaannya bagi tanah airnya; dia terlalu pintar untuk tidak melihat bahwa ada jurang pemisah antara “perkataan” dan “perbuatannya”, bahwa kemauannya lemah, bahwa dia “berlebihan”... Pada saat-saat ini, ketika imannya jatuh, dia tidak berbeda. dari " Dusun di distrik Shchigrovsky", dari Chulkaturina... Namun momen refleksi dan kekecewaan ini hanya berumur pendek; Pahlawan Cervantes juga mengenal mereka - dan, seperti dia, Rudin kembali dengan mudah menyerah pada impian dan khayalan barunya, dan kembali melayani “kemanusiaan” dengan kata-katanya yang penuh semangat.
Namun kesadaran ini tidak cukup untuk memaksanya terjun ke bisnis: hidup secara eksklusif pikiran, refleksi, dia sama sekali hampa perasaan; menurut Turgenev, dia adalah orang yang "bersemangat", "makhluk yang belum selesai". “Ketidaklengkapan” ini diungkapkan pada Dia juga kurang kemauan: ketika dia harus memutuskan sesuatu (cerita dengan Natasha), dia tersesat dengan cara yang paling menyedihkan. Dia lebih berbicara tentang kehidupan apa yang dia jalani, dan terkadang dia menyadari hal ini dengan sangat jelas, dan kemudian dia merasa tidak diperlukan, “orang tambahan”.
Turgenev pun menceritakan secara detail sejarah perkembangan mental pahlawannya. Rudin adalah putra satu-satunya dari ibunya; dia memujanya dan, tidak menyayangkan kekayaannya yang kecil, melakukan segalanya untuk memastikan bahwa "tuhannya" muncul di tengah masyarakat - dia tumbuh, dimanjakan oleh kekagumannya, - tumbuh dengan harga diri yang tinggi dan tuntutan hidup yang berlebihan. Ibunya memanjakannya dan mengajarinya untuk tidak peduli dengan sisi kehidupan yang kasar dan praktis, dan dia tumbuh menjadi seorang egois, terbiasa berpikir bahwa setiap orang harus hidup untuknya...
Seorang pemuda yang cakap, dia langsung menonjol di antara rekan-rekan universitasnya; kecenderungannya terhadap pemikiran abstrak membantunya menjadi tertarik pada filsafat Jerman yang sedang populer; Dia menyukai kehidupan lingkaran: seorang pembicara yang fasih, dia mendapat tempat terkemuka di lingkaran ini. Turgenev berbicara dengan membisu tentang minat Rudin dan rekan-rekannya. Tetapi kita tahu bahwa pada saat yang sama dengan lingkaran filosofis murni Stankevich, lingkaran Herzen ada di Universitas Moskow, di mana pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh kaum utopis Saint-Simon dan Fourier ditafsirkan, dan peristiwa-peristiwa kehidupan politik yang dinamis di negara tersebut. Barat dibahas. Seluruh kehidupan dan kematian Rudin membuktikan bahwa ia tidak asing dengan idealisme politik, abstrak dan utopis, yang membuat pemuda Rusia terpesona pada masa itu, tidak kurang dari filsafat.
Apa yang diimpikan oleh para pemuda progresif ini? Apa yang dia bicarakan di lingkarannya dengan penuh semangat, apa yang dia yakini dengan penuh semangat?.. Dia memimpikan masa depan yang lebih baik yang menanti orang-orang, ketika cita-cita cinta dan kesetaraan berkuasa di bumi; dia memimpikan pembebasan umat manusia dari penindasan konvensi dan tradisi sejarah; dia berbicara tentang pembebasan perempuan dari perbudakan yang telah berlangsung berabad-abad, dengan penuh semangat berkhotbah tentang perlunya membebaskan budak dari perbudakan, dan berargumentasi tentang bentuk-bentuk kehidupan bernegara yang harus menggantikan tatanan “ketinggalan jaman” di Rusia.
Adanya sentimen semacam itu di kalangan mahasiswa universitas Rusia dibuktikan dengan banyak catatan pada masa ini, serta seluruh kehidupan dan karya Herzen. Menawan dan fasih, mampu menggunakan kesedihan untuk menutupi kekurangan perasaan, Rudin, dalam lingkaran mimpi utopis yang indah ini, ungkapan dan kata-kata yang indah, niscaya berenang seperti ikan di air!.. Seperti seniman yang baik, dia “dapat ke dalam peran tersebut” dan terbawa oleh pidatonya yang menyedihkan, melihat perhatian umum dan rasa hormat yang penuh hormat.
Pemimpin lingkaran mereka adalah Pokorsky tertentu, seorang pria dengan tipe berbeda, tidak secemerlang Rudin, tetapi lebih tulus, ramah tamah - inilah alasan pesona citranya pada para pemuda. Dia berdiri lebih dekat dengan kehidupan, dengan kenyataan daripada Rudin - dia bukanlah seorang pemikir-orator abstrak seperti dirinya. Dari Pokorsky dan teman-temannya, Rudin memperoleh idealisme yang tinggi dan cemerlang yang meresapi pidato-pidatonya sepanjang hidupnya; dia tertunduk selamanya di hadapan keindahan suasana hati muda ini, dan, hanya berbekal hal-hal tersebut, dia menjalani kehidupan, tanpa rencana pasti atau niat serius...
Hal ini dijelaskan tidak hanya oleh fakta bahwa sikap penulis sendiri terhadap pahlawan berubah pada akhir novel, tetapi juga oleh fakta bahwa karakterisasi Rudin dimasukkan ke dalam mulut berbagai karakter, dibangun di atas “ulasan” individu; Selain itu, kepribadian Rudin yang sedikit terungkap dalam episode utama novel - penggambaran cintanya pada Natalya - tidak sesuai dengan kerangka ketat dari kisah intim tersebut, dan Turgenev tidak banyak bercerita tentang kehidupan sosialnya, secara sepintas.
Bahkan sifat Lezhnev yang seimbang dan positif pernah mengalami momen inspirasi yang tinggi ketika dia, di lingkaran Pokorsky, mendengarkan argumen teman-temannya tentang pertanyaan tertinggi tentang keberadaan - “tentang Tuhan, tentang Kebenaran, tentang masa depan umat manusia, tentang puisi.”
Novel “Rudin” ditulis pada tahun 1855. Tokoh utama buku tersebut dapat digolongkan sebagai tipe orang berlebihan yang tidak dapat menemukan tempatnya dalam kehidupan. Tentu saja, tidak mungkin untuk memasukkan semua seluk-beluk suatu hubungan ke dalam ringkasan singkat. Novel Turgenev "Rudin" tidak terlalu memuliakannya, tetapi bagi penulis karya ini sangat penting, karena ini adalah pengalaman sastra pertamanya. Buku ini terdiri dari 12 bab dan sebuah epilog.
Bab 1
Bagi yang belum membaca novel “Rudin”, ringkasan bab-babnya, atau lebih tepatnya bagian-bagiannya, akan memungkinkan Anda mendapatkan gambaran paling lengkap tentang karya tersebut.
Aksi dimulai di salon Daria Mikhailovna Lasunskaya, seorang pemilik tanah. Dia memiliki rumah besar dan kekayaan. Suatu ketika dia adalah seorang sosialita terkenal. Karena kebiasaan lamanya, dia tetap mengatur salon. Pada hari dimulainya cerita, sekelompok orang berkumpul di tempat Daria Mikhailovna. Para tamu sedang menunggu baron. Dia berjanji untuk memperkenalkan orang-orang yang berkumpul dengan penemuan ilmiahnya.
Dalam novel “Rudin”, ringkasan karyanya kaya akan deskripsi tokoh utama. Hampir semuanya berkumpul hari itu di rumah pemilik tanah:
Bab 2
Banyak waktu berlalu sambil menunggu baron, Lasunskaya menghibur para tamu dengan percakapan, dan pertemuan berjalan seperti biasa. Pigasov mengkritik jenis kelamin perempuan, Basistov menghibur anak-anak, dll. Namun, filsuf dan ilmuwan tersebut tidak muncul pada waktu yang ditentukan. Orang-orang yang berkumpul di tempat pemilik tanah agak kesal. Pada saat ini, bujang mengumumkan bahwa Dmitry Nikolaevich Rudin telah tiba.
bagian 3
Dalam novel “Rudin” yang ringkasannya dibahas, pengarang hanya menggambarkan penampilan tokoh utama. Pria yang masuk bertubuh sangat tinggi, dengan wajah tidak beraturan namun ekspresif. Pakaian yang dikenakannya bukanlah pakaian baru dan tidak pas. Suara tipis itu tidak cocok dengan dadanya yang bidang. Rudin memperkenalkan dirinya sebagai teman baron yang ditunggu-tunggu semua orang, dan meminta maaf karena dia tidak bisa mengunjunginya secara langsung.
Awalnya tidak ada percakapan, para tamu merasa canggung. Lasunskaya bertanya kepada pendatang baru tersebut tentang aktivitas dan gaya hidupnya. Percakapan mulai menyentuh artikel tersebut, dan di sini Pigasov menjadi bersemangat, ia mulai menyerang “hal-hal tinggi” dan “filsafat.” Terjadi perselisihan antara dia dan Rudin. Yang terakhir ini segera menemukan titik lemah dalam keyakinan Pigasov dan dengan sigap menunjukkannya. Publik mengikuti pembicaraan tersebut dengan penuh minat. Semua tamu terpesona dengan pengetahuan dan pemikiran logis Rudin. Dia diminta bercerita tentang kehidupan muridnya, tapi tiba-tiba dia berubah menjadi pendongeng yang buruk, uraiannya pucat, dan leluconnya tidak lucu. Dia segera beralih ke diskusi umum.
Semua tamu senang, kecuali Pigasov, dia tersinggung dan pergi sebelum pertemuan berakhir. Daria Mikhailovna sedang memikirkan bagaimana cara mengungkap "akuisisi" tersebut. Dia membujuk Rudin untuk menginap. Semua tamu lainnya pulang, karena mereka tinggal berdekatan. Tapi tidak ada yang bisa tidur, pikiran mereka begitu bersemangat dengan pidato Dmitry Nikolaevich.
Bab 4
Pagi harinya, Lasunskaya memanggil Rudin ke kantornya untuk minum teh. Dia memutuskan bahwa dia akan menjadi "sorotan" di salonnya.
Sambil minum teh, mereka mendiskusikan kelebihan dan kekurangan lingkungan Daria Mikhailovna. Ternyata Rudin mengenal beberapa orang, misalnya tetangganya Lezhnev Mikhailo Mikhailych.
Pada saat yang sama, bujang melaporkan kedatangannya. Namun, ketika mereka bertemu, baik Rudin maupun Lezhnev tidak menunjukkan perasaan ramah dan baik; mereka berkomunikasi dengan sangat dingin. Setelah kepergian tetangganya, Dmitry Nikolaevich mengatakan bahwa dia berusaha menyembunyikan kekurangan bakatnya.
Setelah minum teh, Rudin turun ke taman dan bertemu Natalya, putri Lasunskaya, di sana.
Bab 5
Penulis menggambarkan dengan sangat rinci penampilan dan dunia batin Natalya dalam novel “Rudin”, ringkasan singkatnya dibahas. Gadis itu sangat cantik, dan bahkan wajahnya yang agak besar tidak merusak kesan menyenangkan secara keseluruhan. Dia dididik di rumah dan banyak membaca. Sang ibu berusaha memantau pendidikan dan selera putrinya, namun nyatanya ia tidak mengetahui hobinya yang sebenarnya. Secara umum, mereka sedikit memahami satu sama lain.
Rudin mulai berbicara dengan Natalya, panjang lebar dan penuh semangat mengkhotbahkan perlunya bekerja, menyatakan bahwa setiap orang harus sibuk dengan pekerjaan, dan mempermalukan kemalasan dan kepengecutan masyarakat modern. Pidato ini mengejutkan gadis itu.
Namun, Volyntsev tidak menyukai minat ini, karena dia tidak acuh terhadap putri pemilik perkebunan. Dia pergi ke saudara perempuannya dan menemukan Lezhnev di sana. Mikhailo Mikhailych mulai mengingat masa mudanya sebagai murid. Kemudian mereka banyak ngobrol dengan Rudin. Lipina tidak menyukai banyak episode yang diceritakan oleh Lezhnev. Dia memutuskan untuk berhenti dan berjanji akan menceritakan hal lain lain kali.
Bab 6
Rudin telah tinggal bersama Lasunskaya selama 2 bulan. Selama ini, dia menjadi sangat terbiasa dengannya, berkonsultasi dengannya tentang banyak hal, kecuali mengurus rumah tangga. Daria Mikhailovna senang dengan tamunya dan percaya bahwa dia akan melampaui semua kecerdasan ibu kota. Dia terbiasa dikelilingi oleh orang-orang yang canggih dan cerdas. Rudin, menurutnya, justru termasuk dalam kategori tersebut.
Namun, tidak semua orang memiliki emosi yang sama dengan nyonya rumah: Pigasov mulai lebih jarang muncul, Pandalevsky menganggap Rudin terlalu berlebihan, dia memberikan tekanan, Volynsky cemburu pada Natalya.
Basistov, sebaliknya, dengan penuh semangat mendengarkan pidato Dmitry Nikolaevich, hampir membungkuk di hadapannya. Namun, Rudin praktis tidak memperhatikan gurunya.
Kesan yang dibuat oleh sang pahlawan sangat sering ditekankan dalam karya Turgenev. "Rudin", ringkasan singkat yang diberikan, memberikan gambaran lengkap tentang sikap terhadap tokoh utama.
Selama waktu ini, hewan peliharaan di rumah tersebut mencoba pergi dua kali, tetapi meminjam uang dari pemiliknya dan tetap tinggal.
Lebih sering daripada yang lain, Natalya menjadi lawan bicaranya. Kata-kata Rudin meresap ke dalam jiwanya, dia dengan rakus menangkap setiap kata dan diilhami oleh ide-idenya. Dia mulai memiliki pemikiran dan sensasi baru dan menceritakan rahasianya kepada tamunya.
Dalam perbincangannya, Rudin menyinggung berbagai topik, termasuk cinta. Ia berpendapat bahwa saat ini tidak ada sifat yang kuat dan penuh gairah yang mampu merasakan perasaan yang sedalam-dalamnya. Gadis itu berpikir lama tentang kata-katanya, dan kemudian mulai terisak.
Lipina, pada gilirannya, mencoba mencari tahu siapa Rudin itu. Dia melelahkan Lezhnev untuk waktu yang lama dengan pertanyaan dan permintaan untuk menceritakan lebih banyak kepadanya. Dia memberikan gambaran yang sangat tidak menarik tentang sang pahlawan dan menceritakan bagaimana mereka bertengkar. Menurut Mikhailo Mikhailovich, Rudin adalah orang jahat. Isi novel, meski singkat, menggambarkan momen ini. Dmitry Nikolaevich suka memainkan peran sebagai peramal, menyampaikan pidato yang menghasut, hidup dengan mengorbankan orang lain, tetapi dia sendiri tidak begitu mengerti apa yang dia katakan, pengetahuannya dangkal. Lezhnev menganggap kelemahan utamanya adalah, meski menyulut api pada orang lain, Dmitry sendiri tetap bersikap dingin dan tidak memikirkan konsekuensi apa yang mungkin menimpa anak-anak muda yang mudah terpengaruh dan terpikat dengan ide-ide pembicara.
Bab 7
Rudin meminta bantuan Natalya. Pertama, dia mengatakan bahwa pasangan ideal untuknya adalah Volyntsev, bahwa dia adalah orang yang sangat berharga, dan cinta untuk dirinya sendiri sudah tidak ada lagi. Kapten-kapten menjadi saksi percakapan ini. Adegan yang dilihatnya tidak menyenangkan baginya.
Sore harinya, Rudin menyatakan cintanya kepada Natalya dan mencari pengakuan timbal balik. Pandalevsky sengaja mendengar percakapan ini dan memutuskan untuk memberi tahu nyonya rumah tentang segalanya.
Ini adalah penceritaan kembali bagian 7 dari novel “Rudin”, ringkasannya disajikan untuk perhatian Anda.
Bab 8
Volyntsev, putus asa, mengunci diri di kamarnya. Kakak perempuannya memanggil Lezhnev untuk berkonsultasi tentang apa yang harus dilakukan terhadap kakaknya.
Tanpa diduga, Rudin datang untuk mengumumkan bahwa dia mencintai Natalya, dan dia mencintainya. Volyntsev bingung mengapa semua ini terjadi dan menganggap pengumuman seperti itu sebagai tindakan yang kurang ajar. Rudin mencoba menjelaskan penampilannya dengan kesopanan, keinginan untuk jujur. Namun, sesampainya di rumah, dia menyalahkan dirinya sendiri atas kecerobohan dan sifat kekanak-kanakannya.
Di malam hari, Natalya memberinya catatan yang berisi janji temu.
Bab 9
Sesampainya di tempat yang telah ditentukan, Rudin melihat Natalya yang sedih. Gadis itu berkata bahwa ibunya tahu segalanya, dan dia menentang pernikahan mereka. Apa yang akan dilakukan orang terpilih sekarang, karena Daria Mikhailovna tidak ingin mendengar lebih banyak lagi tentang Rudin?
Dia, pada gilirannya, bertanya pada Natalya apa yang akan dia lakukan. Keduanya bingung. Akhirnya Rudin menawarkan untuk pasrah pada takdir, agar tidak memisahkan secara paksa kekasihnya dari keluarganya. Apalagi dia tidak kaya dan kecil kemungkinannya bisa menghidupi istrinya.
Natalya menganggap tindakan seperti itu pengecut dan sangat kecewa dengan tindakan pilihannya. Mereka sedang berdebat. Rudin merasa dirinya tidak berarti di hadapan gadis itu.
Turgenev menyampaikan pengalaman batin sang pahlawan dengan bantuan alam. "Rudin", ringkasan singkat yang diberikan, penuh dengan deskripsi alam yang penuh warna.
Bab 10
Volyntsev memutuskan untuk menantang Rudin berduel, tetapi kemudian sepucuk surat datang dari Rudin. Demikian penjelasan panjang lebar bahwa penulis tidak bermaksud membuat alasan dan pemberitahuan pemberangkatan.
Bab 11
Rudin mendatangi kantor Daria Mikhailovna dan memberitahukan bahwa ia terpaksa pergi, diduga karena kabar buruk dari desanya. Keputusan yang tiba-tiba itu mengejutkan semua orang di rumah; Basistov secara terbuka merasa kesal. Rudin meninggalkan surat panjang untuk Natalya, yang dibacanya dan menangis. Namun, dia tidak menunjukkan perasaannya kepada siapapun. Kehidupan di perkebunan kembali normal.
Seperti yang ditunjukkan Turgenev, Rudin merasa sangat tidak enak saat pergi.
Bab 12
2 tahun telah berlalu. Lipina menikah dengan Lezhnev, mereka punya anak. Natalya setuju untuk menikahi Volyntsev. Percakapan beralih ke Rudin; hanya sedikit yang terdengar tentang dia.
Seperti yang digambarkan Turgenev, Rudin hampir hilang sama sekali dari kehidupan masyarakat ini.
Di hari yang sama, pelaku keributan sedang berkendara di sepanjang jalan pedesaan. Namun, tidak ada kuda di stasiun. Tapi Anda bisa pergi ke arah lain. Rudin setuju.
Epilog
Novel "Rudin", ringkasan yang hanya memberikan gambaran singkat tentang penderitaan sang pahlawan, diakhiri dengan epilog.
Beberapa tahun kemudian, Rudin dan Lezhnev bertemu di sebuah hotel. Keduanya sedang lewat sini dan akan segera berangkat masing-masing ke arahnya masing-masing. Mereka memutuskan untuk makan siang bersama. Rudin mulai berbicara tentang dirinya sendiri. Dia telah berganti banyak pekerjaan: dia adalah sekretaris dalam negeri, pekerja perbaikan lahan, dan guru. Namun, apa pun yang dia lakukan, kegagalan menantinya di mana-mana. Bahkan dia mulai merasa bahwa dia sedang dikejar oleh nasib buruk, nasib yang tidak bahagia.
Lezhnev tidak menghibur rekannya, tapi juga tidak mengkritiknya. Mungkin, katanya, Rudin memenuhi tujuan tertingginya – untuk mengobarkan semangat di hati, memperjuangkan kebenaran, dan meyakinkan orang lain tentang hal itu.
Novel “Rudin” berakhir tragis. Pada tanggal 26 Juli 1848 di Paris, ketika pemberontakan “bengkel nasional” hampir dapat dipadamkan, pasukan mengambil salah satu barikade terakhir. Para pembelanya, yang merasakan kekalahan yang akan segera terjadi dan kehilangan keberanian, melarikan diri. Tiba-tiba seorang pria jangkung berambut abu-abu muncul di atas dengan membawa spanduk di tangannya. Sesaat kemudian, dia terjatuh tertelungkup: peluru menembus jantungnya.
“Orang Polandia itu terbunuh!” - seseorang berteriak. Orang Polandia ini adalah Dmitry Rudin. Penulis memberikan gambaran singkat tentang kematiannya.
