Sekolah Minggu: tentang surga dan neraka, dosa dan kebajikan dalam bahasa yang dapat dimengerti anak-anak. Anak-anak tentang neraka dan surga

Suatu hari saya menyaksikan dialog kecil antara seorang ibu dan seorang anak berusia empat tahun:

- Bu, berapa tekanan darahnya? - bayi itu bertanya kepada ibu tercintanya tentang kata yang didengarnya, rupanya, dalam percakapan orang dewasa.

– Neraka adalah api yang mengerikan! Allah akan mengutus ke sana setiap orang yang tidak menaati-Nya, tidak mengikuti perintah-Nya, dan tidak mencintai Nabi Muhammad SAW, sallallahu alayhi wa sallam,” kata sang ibu menanggapi putranya.

- Bu, apakah Allah jahat? – anak itu menyimpulkan.

Ibu anak laki-laki itu sedikit terkejut. Bagaimana kesimpulan seperti itu bisa ditarik tentang Pencipta Segala Sesuatu? Tentang Yang Maha Baik, Maha Pemurah dan Penyayang? Mungkin ada yang salah dikatakan? Kita perlu memperbaiki situasi. Tapi bagaimana caranya? Apa yang bisa saya katakan?

Sementara itu, anak laki-laki itu menjauh dari penjelasan ibunya, memikirkan sesuatu dan bergegas memikirkan sesuatu di suatu tempat yang jauh, jauh sekali, tidak menunjukkan minat untuk percakapan lebih lanjut...

Tentang pengetahuan yang diperlukan dan tepat waktu

Menempatkan diriku pada posisi seorang anak berumur empat tahun, bahkan aku merasa ngeri dengan penjelasan seperti itu, dan aku merasa takut dan tidak nyaman. Apakah benar-benar perlu menjelaskan kepada seorang anak apa itu Neraka? Dan apakah pada usia ini pantas untuk memberi tahu anak-anak tentang Neraka, Setan, dan dosa? Tidak diragukan lagi, kita semua harus mengetahui konsep-konsep ini dan takut akan hukuman dari Sang Pencipta Yang Maha Kuasa. Namun bagaimana dan kapan memperkenalkan konsep-konsep ini ke dalam pikiran bayi?

Tumbuh dalam keluarga Islam, seorang anak selalu mendengar kata “Allah”, “Surga”, “Neraka”, dll, dan suatu saat dia pasti akan bertanya: “Apa ini?” Anak itu sendiri akan memberi tahu Anda kapan dia siap mempelajari sesuatu yang baru. Seperti anak ini yang memutuskan untuk mencari tahu apa itu “Neraka”. Memang, bagi seorang anak, seluruh dunia adalah misteri yang tidak dapat diakses. Dia ingin tahu segalanya.

Dan bahkan tentang Tuhan. Jika seorang anak belum pernah mendengar tentang Tuhan dari orang dewasa, secara naluriah ia akan mencari pusat dan konsentrasi dunia dengan pikirannya. Proses ini terjadi terutama secara intensif pada usia 6–7 tahun, terkadang lebih awal. Pada usia inilah bayi siap untuk belajar banyak hal, yang sebelumnya sepenuhnya abstrak dan tidak dapat dipahami. Telah dibuktikan secara ilmiah bahwa justru pada usia prasekolah seorang anak mulai “menyiksa” orang tuanya dengan pertanyaan-pertanyaan tentang topik hidup dan mati, sakramen kelahiran. Semua ini wajar dan berhubungan dengan perkembangan intelektual dan emosional anak.

Pertanyaan seperti itu muncul di keluarga mana pun: taat beragama atau jauh dari memenuhi norma kanonik. Padahal, menurut pengamatan pribadi, di keluarga pertama, pertanyaan seperti itu muncul lebih awal, dan orang tua sendiri mulai mengenalkan anak-anaknya pada dasar-dasar agama sejak usia dini.

Setiap anak tidak dapat hidup tanpa gambar keagamaan, dan jika orang dewasa tidak memberinya gambar agama, anak tersebut akan menciptakannya sendiri. Semakin kaya suatu agama dalam gambarannya, semakin mudah diakses dan dekat dengan jiwa anak, semakin besar pula pengaruh agama terhadap agama tersebut.

Tetapi! Ada kesalahan besar dalam pendidikan. Tidak mungkin kita mengintelektualisasikan beberapa pengalaman keagamaan terlalu dini, yaitu mengkomunikasikan kepada anak gagasan-gagasan bahwa hati anak belum matang dalam perkembangannya. Dia masih membutuhkan gambar, tapi dia belum matang dalam idenya.

Terlebih lagi, tidak perlu lagi mengenalkan anak kepada Sang Pencipta dengan gambaran dan konsep agama yang “negatif”, dengan hal-hal yang dapat menakuti anak dan menjauhkannya dari Yang Maha Kuasa. Setiap anak tidak menyukai hukuman dan takut akan hukuman.

Coba pikirkan apakah sang anak mencintai ayahnya yang terus-menerus mengancam, memukul, menghina, menghina? Ya, dia bisa menjadi penurut, penurut, dan pendiam. Namun apakah sang anak benar-benar menyayangi orang tua seperti itu? Sebaliknya, dia takut padanya dan jauh di lubuk hatinya membencinya. Dan ini membuatnya tidak bahagia.

Dan putra lainnya akan tumbuh dewasa dan tidak akan mentolerir hal ini - dia akan menemukan cara untuk memberontak dan segera meninggalkan sarang orang tua yang dibenci!

Seorang anak, murni dan tidak tercemar oleh pengetahuan yang tidak perlu, tidak dapat tertarik pada keindahan melalui ancaman dan ketakutan. Hal ini akan menimbulkan protes dalam dirinya dan keengganan untuk ikhlas mencintai dan ikhlas gemetar di hadapan Sang Pencipta Yang Maha Esa!

Mulailah dengan cinta!

Jadi harus mulai dari mana? Mulailah dengan cinta. Bentuklah rasa cinta dalam benak anak terhadap Penciptanya. Beritahu kami tentang karunia-Nya yang Dia berikan kepada kami, tunjukkan karunia-Nya kepadanya, ceritakan kepada kami tentang ampunan-Nya, ampunan yang tiada habisnya, bahkan setelah kami durhaka. Ceritakan kepada kami tentang Surga. - Dan baru setelah itu kita dapat berbicara tentang hukuman - hanya setelah bayi mencintai Penciptanya dengan sepenuh hati dan tidak ingin bertindak dengan cara yang tidak Dia sukai!

Jangan lupakan intonasi yang Anda gunakan saat berkomunikasi dengan buah hati Anda saat menjelaskan hal-hal rumit seperti Akhirat, Surga dan Neraka, kelahiran dan kematian. Inilah yang akan lebih diingat oleh anak-anak yang sudah dewasa. Memang, melalui pewarnaan emosional ketika menyajikan informasi tentang agama, orang dewasa menanamkan persepsi emosional pada anak-anaknya terhadap topik yang dijelaskan. Jangan terlalu mengintimidasi anak Anda dengan Tuhan! Jangan menutup jalur minat dan pertanyaan pendidikan, jika tidak, anak tidak akan lagi datang kepada Anda untuk meminta klarifikasi dan pengetahuan baru.

Tentang ketakutan. Kapan?

Namun kita tetap harus takut akan murka Yang Maha Kuasa, takut akan hukuman-Nya; kami memohon kepada Allah untuk melindungi kami dari Neraka dan memberi kami rahmat-Nya. Itulah sebabnya mungkin mustahil untuk berbicara secara monoton dan terlalu tenang mengenai topik ini. Jika kita melakukan hal ini, maka anak tersebut mungkin akan mulai memperlakukan agamanya sebagaimana para orientalis memperlakukan Islam: secara metodis dan kering.

Oleh karena itu, mungkin lebih baik meninggalkan cerita rinci tentang Neraka untuk periode setelah enam atau tujuh tahun, ketika intelektualisasi intensif seluruh fungsi mental anak terjadi. Pada usia tujuh tahun, anak mengembangkan topik-topik baru dalam komunikasi dengan orang dewasa yang tidak berhubungan dengan kejadian nyata sehari-hari atau kehidupan sehari-hari anak dan keluarga. Remaja menjadi tertarik untuk membahas topik-topik tentang planet, luar angkasa, mempelajari kehidupan di negara lain, mengangkat isu-isu moral dan etika, serta tertarik pada asal usul kehidupan. Pada tahun ketujuh, bidang minatnya berkembang, dan dia berusaha menemukan tempatnya di “dunia luas”. Di satu sisi, anak-anak sering kali meminta informasi kepada orang tuanya dan menjadikan mereka ahli. Di sisi lain, mereka berusaha untuk menganalisis sendiri fenomena yang ada dan mulai bernalar dalam waktu yang lama, terlebih lagi di hadapan orang dewasa, sehingga memeriksa kebenaran penalaran mereka. Pada usia ini, minat anak terhadap sejarah keluarga dan hubungan keluarga terlihat jelas; anak-anak bertanya tentang kerabat jauh, tentang masa kecil orang tua dan kakek-neneknya. Mereka melihat foto-foto dan pusaka keluarga dengan penuh minat, yaitu berusaha menemukan tempatnya dalam jaringan hubungan keluarga yang luas.

Jika berbicara dengan warna cerah tentang Neraka, azab Yang Maha Kuasa kepada anak yang masih terlalu kecil dan belum siap, maka anak tersebut akan diliputi rasa takut. Bagaimanapun, sudah diketahui bahwa usia prasekolah adalah periode penuh gejolak ketakutan akan kegelapan, karakter dongeng fiksi, kebakaran, perang, kematian orang tua, dll.

Dalam hal ini, saya ingat plot dari film “The Little King is a Songbird,” ketika anak-anak kecil dari desa yang jauh secara tradisional memainkan permainan pemakaman, yang tidak wajar bagi anak-anak. Mereka memandang permainan mereka terlalu realistis, di mana terdapat banyak ketakutan dan kekurangan hal utama - cinta kepada Yang Maha Kuasa, kemampuan untuk mencintai kehidupan dan bersyukur kepada Yang Maha Kuasa atas semua pemberian-Nya kepada umat manusia!

Jika anak Anda bersikeras bahwa pada usia empat tahun Anda memberi tahu dia tentang apa itu Neraka, maka berikan informasi tersebut dalam dosis tertentu, sesuaikan dengan jiwa anak. Ceritakan hal ini kepada anak Anda dalam bahasa yang mudah dipahami, sesuai dengan tingkat pemahamannya. Dan jangan lupa awali cerita dengan cinta Tuhan kita kepada hamba-hamba-Nya!

Yulia Zamaletdinova, Ph.D. psiko. ilmu pengetahuan,

Bab. editor majalah anak-anak « Kunang-kunang dan teman-temannya»

90 persen dari semua orang percaya membayangkan neraka dan surga persis seperti yang digambarkan Dante: sepenuhnya bersifat material. Gagasan serupa sering kali ditemukan dalam literatur Ortodoks yang ditujukan “untuk pembaca umum”. Sejauh mana gagasan seperti itu dapat diterima?

Pertama-tama, harus dikatakan bahwa gagasan kasar Katolik Barat abad pertengahan sama sekali tidak sesuai dengan Tradisi patristik Ortodoks. Para Bapa Suci Gereja, dalam merenungkan surga dan neraka, selalu mendasarkan pemikiran mereka pada kebaikan Tuhan yang tak terukur dan tidak pernah menikmati secara rinci (seperti yang kita temukan dalam Dante) baik siksaan neraka maupun kebahagiaan surga. Surga dan neraka tidak pernah tampak sebagai hal yang material bagi mereka. Bukan kebetulan St. Simeon sang Teolog Baru berbicara: “Setiap orang membayangkan neraka dan siksa di sana sesuai keinginannya, namun tak seorang pun benar-benar mengetahui apa itu.”. Dengan cara yang sama, menurut pemikiran St. Efraim orang Siria , “pangkuan surga yang tersembunyi tidak dapat diakses oleh kontemplasi”. Membahas misteri abad berikutnya, para Bapa Gereja mengajarkan, sesuai dengan Injil, bahwa Gehenna dipersiapkan bukan untuk manusia, tetapi untuk roh-roh jatuh yang berakar pada kejahatan, dan Santo Yohanes Krisostomus mencatat pentingnya pendidikan yang dimiliki neraka bagi seseorang: “Kami berada dalam situasi yang sulit sehingga, jika bukan karena ketakutan terhadap Gehenna, kami mungkin tidak akan berpikir untuk melakukan sesuatu yang baik.”. Teolog Yunani modern Metropolitan Hierotheus Vlahos secara umum ia berbicara tentang tidak adanya ajaran para Bapa tentang konsep neraka yang diciptakan - dengan demikian, ia dengan tegas menyangkal gagasan-gagasan kasar yang penuh dengan tradisi Prancis-Latin. Para Bapa Ortodoks juga menyebutkan surga dan neraka “eksternal” yang halus, spiritual, tetapi mereka mengusulkan untuk memberikan perhatian utama pada asal usul “internal” dari keadaan yang menunggu manusia di abad berikutnya. Surga dan neraka rohani bukanlah pahala dan hukuman dari Tuhan, melainkan kesehatan dan penyakit jiwa manusia, yang secara khusus termanifestasi dengan jelas dalam keberadaan lain. Jiwa yang sehat, yaitu mereka yang telah berusaha menyucikan diri dari nafsu, merasakan efek pencerahan dari rahmat Ilahi, dan jiwa yang sakit, yaitu mereka yang tidak berkenan melakukan pekerjaan pembersihan, merasakan efek yang menghanguskan. Di sisi lain, kita harus memahami bahwa, kecuali Tuhan, tidak ada seorang pun dan tidak ada apa pun yang dapat mengklaim immaterialitas yang sempurna: malaikat dan jiwa, tentu saja, memiliki sifat yang secara kualitatif berbeda dari dunia yang terlihat, namun tetap saja mereka cukup kasar. dibandingkan dengan Roh Tuhan yang mutlak. Oleh karena itu, kebahagiaan atau penderitaan mereka tidak dapat dibayangkan sebagai sesuatu yang ideal: mereka terkait dengan struktur alami atau disorganisasi mereka.

Namun, apakah ada perbedaan antara surga tempat orang benar pergi setelah kematian, Kerajaan Allah dan masa depan, kehidupan kekal setelah kebangkitan umum?

Jelas ada perbedaan, karena menurut para Bapa Suci, kebahagiaan dan siksaan akan meningkat setelahnya kebangkitan umum, ketika jiwa orang benar dan orang berdosa akan dipertemukan kembali dengan tubuh mereka yang dipulihkan dari debu. Menurut Kitab Suci, manusia seutuhnya adalah kesatuan jiwa dan tubuh yang diciptakan Tuhan, oleh karena itu pemisahan mereka tidak wajar: ini adalah salah satu “upah dosa” dan harus diatasi. Para Bapa Suci beralasan bahwa persatuan itu sendiri, masuknya jiwa ke dalam tubuh yang dibangkitkan oleh Tuhan, sudah menjadi awal dari suka atau duka yang semakin parah. Jiwa, yang bersatu dengan anggota tubuhnya, yang pernah berbuat baik atau jahat, akan segera mengalami suka atau duka khusus dan bahkan rasa jijik.

Tentang neraka. Jelas mengapa disebut “siksaan abadi”, tetapi ada juga ungkapan seperti “kematian abadi”... Apa ini? Ketiadaan? Secara umum, jika semua kehidupan berasal dari Tuhan, lalu bagaimana mereka yang ditolak Tuhan bisa tetap ada (bahkan dalam siksaan kekal)?

Sebenarnya, di dalam Kitab Suci tidak ada ungkapan “kematian kekal”; yang ada adalah kombinasinya "kematian kedua"(Kisah Para Rasul 20 dan 21). Tapi mereka terus-menerus membicarakan rahasia "kehidupan abadi", "kemuliaan abadi" disimpan. Konsep kematian “kedua” atau “kekal” dijelaskan oleh para Bapa Suci. Jadi, jelaskan rahasianya, St. Ignatiy Brianchaninov diketahui bahwa “penjara neraka mewakili kehancuran kehidupan yang aneh dan mengerikan, sekaligus menjaga kehidupan”. Penghentian abadi komunikasi pribadi dengan Tuhan akan menjadi penderitaan utama orang yang dihukum. St. Gregory Palamas Hal ini menjelaskan kombinasi siksaan eksternal dan internal: “Ketika semua harapan baik hilang dan ketika ada keputusasaan akan keselamatan, teguran yang tidak disengaja dan hati nurani yang digerogoti melalui tangisan akan menambah siksaan yang tidak terkira.”.

Bahkan di neraka pun seseorang tidak dapat berbicara tentang ketiadaan Tuhan sama sekali, Yang memenuhi seluruh dunia ciptaan dengan diri-Nya sendiri, tanpa sekaligus bercampur dengannya. “Jika aku pergi ke neraka, kamu ada di sana”, - menyatakan David yang terinspirasi. Namun St. Maksimalkan Sang Pengaku Iman berbicara tentang perbedaan antara rahmat keberadaan dan kesejahteraan. Jelas bahwa di neraka keberadaannya dipertahankan, tetapi kesejahteraan tidak mungkin ada. Terjadi penipisan semua kebaikan secara misterius, yang dapat disebut kematian rohani. Ciptaan yang diciptakan Tuhan tidak dapat meninggalkan anugerah keberadaan itu sendiri, dan kehadiran Sang Pencipta menjadi menyakitkan bagi mereka yang meninggalkan keberadaan bersama-Nya, di dalam Dia dan menurut hukum-hukum-Nya.

Mengapa Gereja berbicara tentang dua penghakiman: penghakiman pribadi, yang terjadi pada seseorang segera setelah kematian, dan penghakiman umum yang mengerikan? Bukankah satu saja sudah cukup?

Jiwa, memasuki akhirat, memahami dengan jelas bahwa tidak ada kesepakatan antara yang baik dan yang jahat, antara Tuhan dan setan. Di hadapan Cahaya Ilahi, jiwa manusia melihat dirinya sendiri dan dengan jelas menyadari hubungan antara terang dan kegelapan itu sendiri. Ini adalah awal dari apa yang disebut pengadilan swasta, di mana, bisa dikatakan, seseorang menilai dan mengevaluasi dirinya sendiri. Dan yang terakhir, yang terakhir, Penghakiman Terakhir sudah berhubungan dengan Kedatangan Kedua Juruselamat dan nasib akhir dunia dan manusia. Penghakiman ini lebih misterius, ia memperhitungkan perantaraan Gereja bagi anak-anaknya, khususnya melalui pengorbanan liturgi tanpa darah yang dipersembahkan sepanjang sejarah, dan kemahatahuan Tuhan yang mendalam tentang setiap ciptaan-Nya dan penentuan akhir setiap ciptaan. orang bebas dalam hubungannya dengan Tuhan ketika Dia muncul di hadapan semua orang.

Dalam hidup kita, orang-orang yang menyangkal cinta seseorang - baik Ilahi atau manusia - hidup dengan sangat baik: mereka, seperti yang mereka katakan, tidak membebani diri mereka sendiri dengan masalah yang tidak perlu. Mengapa, setelah kematian, karena menyangkal cinta Ilahi, mereka menderita? Dengan kata lain: jika seseorang sendiri, atas kemauannya sendiri, sesuai seleranya, memilih jalan menentang Tuhan, mengapa dia menderita karenanya?

Penderitaan seseorang yang menolak Tuhan dan cinta Ilahi, yang menolak pengorbanan diri Kristiani, akan terletak pada kenyataan bahwa semua keindahan Tuhan yang tak terbatas, yaitu Cinta, akan terungkap kepadanya. Keburukan keberadaan egoisnya sendiri juga akan terungkap padanya. Setelah sepenuhnya menyadari keadaan sebenarnya, seorang egois pasti akan merasakan penderitaan - beginilah penderitaan orang aneh dan pengkhianat ketika dia menemukan dirinya berada di tengah-tengah pahlawan yang mulia dan cantik. “Mereka yang tersiksa di Gehenna dilanda momok cinta! Dan betapa pahit dan kerasnya siksaan cinta ini!”- beginilah cara seseorang melihat siksaan neraka dari pertobatan yang sia-sia St. Ishak orang Siria. Pada saat yang sama, harus ditekankan bahwa kesombongan yang mencintai diri sendiri yang membuat para penghuni neraka menjadi kaku tidak akan membiarkan mereka mengakui bahwa mereka salah dan keburukan jalan yang mereka pilih, meskipun itu tidak masuk akal. Tujuan dan makna dari setiap jalan paling jelas terlihat pada akhirnya, sama seperti kualitas sebuah buah terlihat jelas ketika sudah matang, dan karena neraka adalah akhir dan hasil dari pilihan yang ateis, baik landasan keberadaan maupun akibat pahitnya. perlawanan yang sombong dan tidak menyesal terhadap Sang Pencipta akan menjadi jelas di dalamnya.

Secara manusiawi, tidak semua orang sangat baik dan tidak semua orang benar-benar jahat. Ada beberapa orang suci dan penjahat, sebagian besar berwarna abu-abu: baik dan jahat (atau mungkin, lebih tepatnya: tidak baik atau jahat). Tampaknya kita tidak mencapai surga, tetapi siksaan neraka terlalu kejam bagi kita. Mengapa Gereja tidak berbicara tentang keadaan peralihan apa pun?

Berbahaya untuk bermimpi mendapatkan tempat yang mudah dan rata-rata di kehidupan masa depan Anda, yang untuk itu Anda tidak perlu terlalu memaksakan keinginan Anda. Orang tersebut sudah terlalu santai secara rohani. Para Bapa Suci berbicara tentang tempat tinggal yang berbeda di surga dan neraka, namun demikian mereka dengan jelas bersaksi tentang pembagian yang jelas dalam Penghakiman Tuhan, yang tidak dapat dihindari oleh siapa pun. Mungkin, banyak dosa kehidupan manusia di dunia yang secara kondisional dapat disebut “kecil”, dibenarkan oleh kelemahan manusia. Meski begitu, misteri penghakiman Tuhan adalah bahwa penghakiman ini akan tetap terjadi, meskipun satu-satunya keinginan Tuhan adalah keselamatan umum. Yang mulia “ingin semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan tentang kebenaran”(1 Tim. 2:4). Sebenarnya, kita tidak boleh takut terhadap hukuman eksternal melainkan hukuman internal, bukan neraka sebagai hukuman terakhir, tapi bahkan penghinaan kecil terhadap kebaikan Tuhan. Di rumah orang tua itu Paisius dari Athos ada anggapan bahwa tidak banyak orang yang akan masuk neraka, namun kalaupun kita lolos darinya, bagaimana jadinya kita menghadap Wajah Tuhan dengan hati nurani yang tidak bersih? Hal ini seharusnya menjadi perhatian utama orang Kristen.

Selain itu, penting untuk dipahami bahwa saat memasuki dunia spiritual, terjadi pergulatan secepat kilat dalam jiwa manusia antara kegelapan dan cahaya yang hidup di dalamnya. Dan tidak jelas apa hasil dari pertempuran kekuatan-kekuatan yang tidak kompatibel ini, yang mengungkapkan esensi mereka, tersembunyi sampai mati di bawah “selubung daging.” Konfrontasi internal ini sendiri sudah menyakitkan bagi pemiliknya, dan secara umum sulit untuk mengatakan betapa mencekiknya kemenangan kegelapan batin atas terang.

Dan juga tentang “dosa kecil”. Apakah benar-benar mungkin masuk neraka karena makan potongan daging selama masa Prapaskah? Untuk merokok? Karena dia kadang-kadang membiarkan dirinya berpikir (bukan tindakan) yang tidak baik? Singkatnya, karena tidak diatur setiap detik dalam hidup Anda, tetapi terkadang membiarkan diri Anda "sedikit bersantai" - menurut standar manusia, apakah hal itu sepenuhnya dapat dimaafkan?

Intinya bukan pada kekejaman Tuhan, yang konon siap mengirim ke Gehenna karena kelemahan kecil manusia, tetapi pada akumulasi misterius kuasa dosa di dalam jiwa. Lagi pula, dosa “kecil”, meskipun “kecil”, biasanya dilakukan berkali-kali. Sama seperti pasir, yang terdiri dari butiran-butiran kecil pasir, beratnya tidak kurang dari sebuah batu besar, demikian pula dosa kecil bertambah kuat dan berat seiring berjalannya waktu dan dapat membebani jiwa tidak kurang dari dosa “besar” yang dilakukan satu kali. Selain itu, seringkali dalam hidup kita, relaksasi “dalam hal-hal kecil” tanpa disadari mengarah pada dosa besar dan sangat serius. Bukan suatu kebetulan bahwa Tuhan bersabda: “... setia dalam hal kecil dan setia dalam banyak hal"(Lukas 16:10). Ketegangan dan kepicikan yang berlebihan seringkali malah merugikan kehidupan rohani kita dan tidak mendekatkan kita kepada Tuhan, namun tuntutan dalam sikap kita terhadap diri sendiri, kehidupan rohani kita, sikap kita terhadap sesama dan terhadap Tuhan sendiri adalah hal yang wajar dan wajib bagi seorang Kristiani.

Sebuah kisah instruktif untuk anak usia sekolah

Kisah Surga dan Neraka

Pada suatu ketika hiduplah seorang wanita yang sangat sombong dan kaya raya.
Yang bekerja dalam pelayanannya adalah seorang gadis muda yang menawan, jiwa yang paling baik hati, tidak berdaya melawan kesombongan dan kekasaran majikannya yang sudah lanjut usia. Terlepas dari kenyataan bahwa hidupnya tidak manis, gadis itu memiliki watak yang ceria dan baik hati, yang membuat semua orang di desa mencintainya, dan wanita yang penuh semangat itu semakin membencinya.

Suatu hari seorang lelaki tua mengembara ke desa mereka. Dia meminta kepada sang induk semang yang kaya tempat untuk bermalam, makanan dan air, dan dia menjawabnya dengan acuh tak acuh: “Pergilah sesukamu. Tuhan akan menyediakannya.”
Sebagai tanggapan, lelaki tua itu menanyakan pertanyaan aneh kepada wanita itu, yang sangat membingungkannya: "Katakan padaku, wanita yang baik, bagaimana kamu membayangkan Surga?"

Wanita tua itu berpikir dan berpikir, dan berkata: “Saya memiliki kelemahan pada sosis goreng... Betapa saya sangat mencintainya! Aku ingin memakannya setiap hari!” - dan sambil melamun memutar matanya, bahkan mulai mendecakkan lidahnya dengan nafsu...
“Saya punya buku favorit, begitu saya selesai membacanya, saya langsung mulai membacanya lagi!”
“Saya juga sangat menyukai kemewahan… Di rumah saya memiliki tirai yang terbuat dari brokat emas dan lampu gantung kristal…
Andai saja semua ini ada bersamaku di surga…”
Tiba-tiba wanita itu berhenti sejenak, terkejut pada dirinya sendiri: mengapa dia membuka diri terhadap orang asing? Bagaimana jika ada perampok...
“Baiklah, pergilah, jangan bicara padaku dan jangan membuatku marah, kalau tidak aku akan melepaskan anjing-anjing itu padamu!” - dia berteriak pada orang asing yang penasaran itu.

Orang Asing itu pergi. Tapi dia terlalu lemah karena lapar dan haus untuk melanjutkan hidup. Saya hanya mencapai pohon ek di belakang pagar dan duduk di bawahnya sambil terengah-engah.
Dan pelayan muda itu ada di sana: “Ayah, ambillah segelas susu dan sepotong roti, kuatkan kekuatanmu, dan di malam hari, saat hari mulai gelap, aku akan mengantarmu ke lorong, dan kamu akan menghabiskan waktu malam di sana…”

“Kamu adalah orang yang baik hati, terima kasih untuk roti dan garamnya, tapi aku mungkin akan menyerah untuk menginap malam ini!” Kita harus melanjutkan perjalanan...
Katakan padaku, Nak, apa yang ingin kamu lihat di Surga?
Gadis itu senang berkomunikasi dengan orang yang menyenangkan; untungnya, wanita itu tertidur siang.
Dia tidak berpikir panjang untuk menjawab apa: “Saya, Bapa, ingin dekat dengan Tuhan!”
Senyuman licik menghiasi wajah bijak lelaki tua itu.

Wanita itu bangun pagi-pagi sekali. Matahari bersinar menyilaukan melalui jendela, karena pada malam hari salah satu pelayan lupa menutup tirai brokat emas dari sinar matahari, lampu kristal berkilauan dengan ribuan lampu ceria, liontin lampu gantung bergemerincing riang karena angin sepoi-sepoi; Aroma sosis goreng yang tercium dari dapur menggelitik hidungku nikmat. Tapi suasana hati wanita itu sedang buruk, dia selalu berpikiran seperti itu ketika tidak ada hal yang menyenangkan.

Ingin mengalihkan perhatiannya dengan membaca buku, dia membaca halaman yang terbuka.
Wanita itu bahkan tidak menyadari bagaimana hari berlalu.

Keesokan paginya dia terbangun lagi karena sinar matahari yang cerah, bunyi lampu gantung, dan aroma sosis goreng. Ketika wanita tua itu mengambil buku itu, dia terkejut melihat buku itu terbuka di halaman yang sama seperti kemarin, meskipun dia ingat dengan jelas bahwa dia telah memindahkan penandanya ke halaman berikutnya. Gara-gara kejadian aneh ini, wanita kaya yang berubah-ubah itu seketika kehilangan keinginannya untuk membaca. Suasana hatinya menjadi lebih buruk dari sebelumnya...

Pada hari ketiga, semuanya terulang persis sama.

Ingin berjalan-jalan di taman, wanita kaya itu membuka pintu kamarnya, dan ketika dia keluar dari sana, dia terpana dengan takjub... Kamarnya ternyata bukan kamar sama sekali, melainkan sebuah kabin. dari sebuah kapal besar, tidak ada bekas taman, malah ada dek yang luas, dicuci rapi dan bersih, tapi benar-benar kosong.

Ketika wanita itu berjalan-jalan di sepanjang geladak, dia menjadi yakin bahwa dia bepergian sendirian di kapal mewah ini. Hal ini membuatnya merasa menyeramkan dan bahkan takut.

Namun kehidupan di kapal terus berjalan monoton...

Jadi 40 hari berlalu. Menjadi sangat mustahil untuk menoleransi keberadaan seperti itu. Setiap pagi wanita itu terbangun dari teriknya sinar matahari yang menjijikkan, silau lampu gantung menyebabkan riak di matanya, dering liontin menyebabkan migrain parah, dan bau sosis goreng menyebabkan serangan mual yang parah. Buku yang dulunya sangat dicintai, dibuka setiap hari oleh tangan tak kasat mata di halaman yang sama, menimbulkan rasa jijik.

Dan tiba-tiba wanita itu tiba-tiba menyadari bahwa inilah Cahaya Itu... Dia menyadari bahwa kehidupan duniawinya telah berakhir... Pada saat yang sama, entah kenapa dia teringat pada pelayannya yang malang, yang dia hina, sakiti dan bahkan pukuli semua orang. Saat itu, dia ingat bagaimana dia tidak merawatnya ketika dia sakit parah, dan bagaimana dia tidak meneteskan air mata sedikit pun ketika kehidupan muda pelayannya yang menyedihkan berakhir.

Dan pertobatan yang terlambat menggugah jiwa wanita tua itu...

Wanita berdosa itu sudah benar-benar kelelahan karena kehidupannya yang monoton, membosankan dan karenanya tidak bahagia; dia berjalan dengan sedih di sepanjang dek kapal dan tiba-tiba menemukan sebuah tangga yang belum pernah dia lihat sebelumnya.

Wanita tua itu naik ke anak tangga terakhir dan melihat ke atas... Tapi dek kapal kedua ini ternyata benar-benar surga! Cahaya yang menyilaukan menerpa matanya; begitu terang hingga orang berdosa itu hampir kehilangan penglihatannya. Ketika mata tua itu menjadi sedikit terbiasa dengan pancaran cahaya, dia takjub melihat Tuhan, yang sedang duduk di singgasana seputih salju dan emas, dan di sampingnya, di sebelah kanannya, duduk pelayannya sendiri. Cahaya yang tidak wajar terpancar dari keduanya, udara dipenuhi dengan aroma yang harum, musik yang indah terdengar pelan, dan cinta tak berujung dari gadis muda dan murni ini kepada Sang Pencipta jelas terasa. Dan cinta ini saling menguntungkan!

“Tetapi ini adalah Surga!” - Tiba-tiba menyadari kebenarannya, wanita tua itu berseru putus asa.
Dan baru pada saat itulah dia menyadari bahwa dia sendiri telah tinggal di Neraka selama ini.
Tapi tidak ada yang bisa diubah...
Neraka tidak ada habisnya. Abad demi abad...
Berhati-hatilah dengan apa yang kamu inginkan, kawan!

Kadang-kadang bahkan orang dewasa tidak akan langsung mengatakan apa itu surga dan apa itu neraka, perbedaan antara dosa dan pelanggaran yang tidak disengaja, apa itu cinta sejati dari sudut pandang Ortodoksi.

Namun para siswa Sekolah Minggu gereja kita tidak hanya akan memberikan definisi, tetapi juga menjelaskan mengapa segala sesuatunya seperti ini dan bukan sebaliknya.

Misalnya pada pelajaran terakhir yang berlangsung Minggu lalu, anak-anak kelas senior dengan bantuan guru Maria Abramova membahas apa itu dosa, kapan manusia pertama kali berbuat dosa, bagaimana Tuhan menghukum mereka karenanya? Tampaknya, bagaimana kita bisa berbicara dengan anak-anak berusia 10 hingga 16 tahun tentang topik yang begitu rumit? Hanya! Hal utama adalah menyusun pelajaran dengan cara yang tidak biasa.

- Kami memulai pelajaran ini dengan teka-teki, menjawabnya, orang-orang itu sendiri yang menebak apa yang akan kita bicarakan hari ini. Diskusi anak-anak disertai dengan slide dan komik yang jelas. Kami bekerja dengan kelompok yang lebih muda (dari usia 6 hingga 9 tahun) berdasarkan prinsip yang sama, namun saya berbicara kepada mereka dalam bahasa yang lebih sederhana,” kata Maria Abramova.

Ngomong-ngomong, mereka dengan cepat menemukan pertanyaan tentang apa itu dosa, bersama dengan guru mereka mengingat kisah Perjanjian Lama tentang Kejatuhan manusia.

Anak-anak juga belajar apa itu nafsu berdosa dan perbedaannya dengan dosa biasa, dengan mudah membuat daftar nafsu utama dengan bantuan petunjuk menarik - ilustrasi kucing berdosa oleh seniman Maria Tyurina.

Tidak sulit bagi mereka untuk mendefinisikan kata neraka. Jurang yang dalam, kegelapan - semua ini benar. Namun ketika salah satu siswa mengatakan bahwa neraka adalah tempat di mana tidak ada Tuhan, anak-anak yang lain menganggukkan kepala secara serempak, dan guru tersebut membenarkan bahwa itu sangat tepat.

Tapi anak-anak harus memikirkan tentang apa itu cinta sejati dan kebebasan. Tampaknya kata-kata ini lebih sering ditemukan dalam hidup kita daripada kata-kata lain, tetapi dengan kata-kata itulah timbul hambatan. Sejujurnya, saya, seorang pendengar luar, juga bertanya-tanya. Lagi pula, seringkali kita dengan santai menyebut kebiasaan buruk itu cinta, misalnya ketika kita berkata: "Saya suka minum segelas anggur setelah seharian bekerja keras." Kemudian guru datang untuk menyelamatkan.

— Cinta sejati, yang Tuhan berikan kepada umat manusia, hanya dapat terwujud dalam kebebasan. Dalam kebebasan memilih. Seseorang bebas memilih apakah akan bersama Tuhan atau tidak,” Maria Abramova mencoba menjelaskan konsep-konsep penting dalam hidup kita dari sudut pandang Ortodoksi.

Melanjutkan pembahasan topik, agar anak-anak lebih memahami pembelajaran, mereka diajak menonton film pendek karya Alexander Kushnir berdasarkan cerita Leo Tolstoy “How do people live?”

Ini adalah perumpamaan tentang bagaimana Tuhan mengutus bidadari ke bumi untuk mengambil jiwa seorang wanita yang suaminya meninggal dan dua orang anaknya dilahirkan. Malaikat itu tidak taat dan diusir dari surga. Dia dihangatkan oleh seorang pembuat sepatu miskin yang tinggal di desa bersama istrinya. Untuk kembali ke surga, malaikat harus menemukan jawaban atas tiga pertanyaan, barulah Tuhan akan mengampuninya. Apa yang ada pada manusia? Apa yang tidak diberikan kepada manusia? Bagaimana cara orang hidup?

Maka malaikat itu tinggal di rumah pembuat sepatu, membantu sebagai pekerja magang, dan merenungkan kehidupan. Tentang apa filmnya? Tentu saja tentang cinta. Seseorang, apapun yang terjadi, apapun masalah yang harus dia alami, mencintai orang lain. Utopia? Tanpa ragu. Tapi ada sesuatu di dalamnya. Pasti ada sesuatu. Kalau tidak, bagaimana hidup di dunia, apa yang harus dipercaya dan siapa yang harus dipercaya.

Film ini mungkin agak sulit bagi anak-anak, tetapi setelah menontonnya, ketika ditanya: “Teman-teman, menurut Anda bagaimana orang hidup?”, para siswa dengan suara bulat menjawab: “Dengan cinta.”

Kelas master membuat magnet berbentuk kupu-kupu membantu anak-anak Sekolah Minggu beralih dari proses berpikir ke suasana hari Minggu.

Ngomong-ngomong, jika menurut Anda anak Anda juga bisa memanfaatkan pelajaran tentang yang baik dan yang jahat, bawalah dia ke Sekolah Minggu. Tidak ada batasan waktu perekaman di sini. Anda hanya perlu menelepon guru Maria Abramova di 8-963-809-45-40.

FIRMAN HIDUP

SURGA DAN NERAKA

Imam Besar Sergiy Gomayunov (Vyatka (Kirov)):

– Sejujurnya, tidak ada satu anak pun yang pernah menanyakan hal ini kepada saya, dan ini membuat saya khawatir. Apa yang harus saya jawab padanya jika pertanyaan itu muncul? Di kelas senior gimnasium Ortodoks Vyatka kami, saya dan teman-teman mendiskusikan apa itu surga dan neraka, kami membaca buku kedua Kejadian, yang menceritakan tentang bagaimana nenek moyang kami hidup sebelum Kejatuhan. Dan melalui ini kita belajar tidak hanya tentang surga di bumi yang dulu dan yang sekarang, tetapi juga bahwa surga adalah keadaan jiwa manusia, sumber kebahagiaan, dan ditentukan oleh ketaatan kepada Tuhan.

Kita tidak hanya memiliki permulaan neraka dan surga dalam jiwa kita, tetapi dalam kehidupan duniawi kita sudah mengalami apa adanya. Dia yang tetap dalam ketaatan mengalami kebahagiaan yang tidak dapat dibandingkan dengan apa pun; tidak ada satu pun rasa manis, tidak ada satu pun hiburan yang dapat memberi kita kebahagiaan, kedamaian dalam jiwa yang kita alami selama persekutuan dengan Tuhan. Dan permulaan neraka adalah hidup menurut nafsu, menurut dosa, yang diisi dengan kekosongan, kekecewaan, siksaan, penderitaan, kehilangan makna hidup, kesepian yang mengerikan. Ini sangat tak tertahankan sehingga seseorang, yang berada dalam keadaan seperti itu, ingin bunuh diri.

Berbicara tentang surga dan neraka, kita tidak banyak membahas keadaan jiwa seseorang setelah kematian, yang hanya sedikit kita ketahui - kita tidak memilih antara gagasan, tetapi antara kegembiraan surga yang dialami dan kepahitan neraka yang dialami. Semakin muda anak, semakin jelas ia perlu diberitahu tentang hal ini. Yang terbaik adalah menceritakan kembali kesaksian tentang surga dan neraka yang ditinggalkan oleh orang-orang suci kita. Jawabannya tidak boleh bersifat teoritis. Anak-anak tidak memahami teori. Misalnya, jika Anda membacakan Injil kepada seorang anak, Anda harus menyertainya dengan cerita dari kehidupan seseorang. Ketika guru bertanya kepada anak-anak apa yang mereka pelajari dari khotbah Pastor Sergius yaitu saya, ternyata anak-anak ingat betul Kitab Suci ketika makna Injil dibiaskan dalam tindakan orang-orang tertentu dalam situasi tertentu.

Saya akan bercerita tentang surga, berdasarkan kehidupan St. Andrew, Kristus demi Orang Bodoh, bagaimana dia berada di Taman Eden, melihat dan merasakan apa yang menjadi hakikat kehidupan surgawi. Mengenai neraka, sebaiknya dibicarakan berdasarkan perumpamaan Lazarus dan orang kaya. Penekanannya bukan pada mengapa beberapa orang pergi ke sana setelah kematian, dan yang lain di sini, tetapi kita harus mencoba, bersama dengan anak-anak, untuk memahami mengapa beberapa orang memilih jalan yang membawa mereka ke Kerajaan Surga, sementara yang lain menuju kehancuran. Mereka yang telah meninggalkan Tuhan tidak membutuhkan surga, surga tidak tertahankan bagi mereka. Pertanyaan tentang pilihan ini sungguh penting; memberikan gambaran tentang hal itu adalah tujuan pendidikan.

Hegumen Rafail (Belovolov) (Vorkuta, Republik Komi):

– Anak perlu dijelaskan dengan menggunakan contoh yang jelas. Katakan, misalnya: “Apakah kamu ingat ketika nenekmu yang baik hati meninggal, yang sangat menyayangimu? Anda sedih ketika dia meninggal. Tapi di sana, bersama Tuhan, semua orang hidup, dan kamu akan bertemu lagi jika kamu layak untuk itu!”

Kita hanya mengetahui sedikit sekali tentang nasib manusia setelah kematian. Rasul Paulus berkata: “Tidak pernah dilihat oleh mata, dan tidak pernah didengar oleh telinga, dan tidak pernah terlintas dalam hati manusia apa yang disediakan Allah bagi mereka yang mengasihi Dia. Tetapi Allah telah menyatakan hal itu kepada kita melalui Roh-Nya” (1 Kor. 2:9). Dan dia juga bersaksi: “Saya mengenal seorang pria di dalam Kristus, yang empat belas tahun yang lalu (baik di dalam tubuh - saya tidak tahu, atau di luar tubuh - saya tidak tahu: Tuhan tahu) diangkat ke dunia ketiga. surga. Dan saya tahu tentang orang seperti itu (saya tidak tahu - di dalam tubuh atau di luar tubuh: Tuhan tahu) bahwa dia diangkat ke surga dan mendengar kata-kata yang tak terkatakan yang tidak dapat diceritakan kembali oleh seseorang. Saya bisa membanggakan orang seperti itu; “Aku tidak akan bermegah tentang diriku sendiri, kecuali karena kelemahanku” (2 Kor. 12:2-5).

Demikian pula, kebanyakan dari kita tidak dapat menyombongkan diri bahwa kita memiliki gagasan yang jelas tentang apa yang menanti kita di balik kubur. Namun tidak ada gunanya mengada-ada tentang hal ini; Anda harus sangat berhati-hati dalam hal ini. Beberapa orang berbicara tentang penggorengan tempat orang berdosa digoreng, dan anak-anak mendengar dan mulai berpikir bahwa ajaran Kristen terdiri dari dongeng semacam itu. Kesalahan lain juga mungkin terjadi. Seorang ibu terus-menerus menakuti putranya dengan neraka, mengatakan bahwa jika dia tidak menaatinya dan tidak belajar dengan baik, dia akan masuk neraka; jika dia jarang ke kuil, maka dia akan terbakar di Gehenna, dan seterusnya. Pada akhirnya, sang anak menjawab: “Bu, apa gunanya pergi ke kuil jika aku tetap pergi ke neraka?”

Apa yang Tuhan katakan kepada pencuri itu? Diyakinkan, terhibur, senang. Anak tidak boleh diintimidasi, tetapi harus dibimbing agar ia sendiri berjuang untuk kesenangan, surga. Kerajaan Surga dimulai di bumi. Dan neraka juga. Seringkali seorang anak, bahkan dari keluarga Ortodoks, melihat pertengkaran dan skandal di antara orang tuanya, dan ini membunuh imannya. Dan lain halnya ketika cinta berkuasa dalam keluarga, ketika anak-anak melihat dengan mata kepala sendiri sepotong surga dan mulai berusaha untuk menemukannya secara keseluruhan. Tak heran jika keluarga terkadang disebut sebagai sakramen surga.

Imam Besar Vasily Volsky (Polyarnye Zori, wilayah Murmansk):

– Saat menjelaskan, seseorang harus menghindari fantasi, misalnya, gagasan Latin abad pertengahan tentang neraka, ketika siksaan digambarkan dalam bentuk materi yang kasar. Seseorang berkata bahwa setiap orang membayangkan neraka dan siksaan sesuai keinginan mereka, tetapi tidak ada yang tahu apa itu. Kitab Suci mengatakan bahwa ada ratapan dan kertak gigi. Ini saja sudah cukup untuk memahami bahwa neraka bukanlah tempat dimana kita ingin menghabiskan kekekalan.

Dalam percakapan dengan seorang anak, Anda dapat mengatakan secara lebih kiasan bahwa ini adalah tempat yang mungkin sangat dingin dan gelap, tetapi yang terburuk adalah tidak ada yang akan mencintaimu di sana, tidak ada cinta di sana, dan itu akan terjadi. bertahan selamanya. Surga adalah tempat di mana sukacita berkuasa. Dan di sini Anda dapat bertanya kepada anak itu tempat apa yang paling menyenangkan dan indah yang pernah dia ketahui dalam hidupnya. Katakanlah, misalnya: “Kami pergi ke alam di hutan, ingat betapa indahnya di sana, betapa nyamannya perasaan kami di sana? Jadi semua keindahan ini, saat-saat bahagia ini hanyalah pengingat akan surga, hanyalah cerminan keindahan yang menanti kita di Kerajaan Surga.

Akhir-akhir ini saya membaca karya St. John Chrysostom. Dia juga berbicara tentang nasib akhirat kita. Bahwa jika tidak ada Gehenna, kita akan menjadi lebih buruk dan tidak akan melakukan hal baik. Sayangnya, begitulah seseorang dirancang - seringkali ketakutan akan neraka di dalam jiwa dan neraka di balik kuburlah yang memaksanya untuk berbuat baik dan mencegahnya berbuat jahat. Namun, ada pula yang terbiasa hidup dalam kegelapan rohani sehingga mereka tidak dapat membayangkan keberadaan lain. Kadang-kadang mereka datang kepada saya dan meminta saya untuk melakukan upacara pemakaman bagi seseorang yang telah memusuhi Gereja sepanjang hidupnya. Tapi mengapa mengadakan teater ini? Bagaimanapun, ini adalah kemunafikan - dalam upacara pemakaman kami berdoa kepada Tuhan agar jika seseorang tidak melakukan perbuatan baik, Tuhan, anggaplah dia percaya sampai akhir, kami menyebut almarhum kekasih Kristus. Tetapi jika almarhum tidak percaya pada apapun, bagaimana Anda bisa membantunya? Ya, Anda perlu berdoa untuk orang-orang seperti itu, tetapi menguburkan mereka sebagai kekasih Kristus hanyalah sebuah penipuan.

Dan ketika ditanya mengapa Tuhan tidak mengizinkan semua orang masuk ke Kerajaan Surga, jawabannya sangat sederhana. Tuhan tidak melarang siapa pun untuk datang kepada-Nya, tetapi bagi seorang pejuang Tuhan, surga adalah neraka. Di sini dia tidak punya waktu lima menit pun seumur hidupnya untuk memuji Tuhan, bagaimana dia bisa memuliakan Tuhan di surga, bersama para malaikat? Lagipula, tidak ada yang akan memaksamu. Siapa pun yang mati di dunia ini akan tetap demikian di akhirat. Santo Ignatius (Brianchaninov) menyebut keadaan ini sebagai ketiadaan kehidupan sambil mempertahankan kehidupan.

Dan Profesor Alexei Ilyich Osipov menggambarkan situasi ketika seorang guru pedesaan yang sederhana menyelamatkan orang kaya. Dia kedinginan di suatu tempat di daerah gurun, dan guru menemukannya dan membantunya. Dan ketika orang yang diselamatkan mengundangnya ke pesta untuk menghormati apa yang telah terjadi, guru itu menjadi sangat bingung di meja. Dia tidak tahu cara menggunakan peralatan makan, dan kemudian dia meminum air sepenuhnya dari wadah yang dimaksudkan untuk mencuci tangan. Dan tentu saja, saya merasa tidak enak di meja itu. Tapi siapa tahu - mungkin orang kaya ini akan merasa tidak enak di Kerajaan Surga jika dia terbiasa memerintah dan tidak patuh, jika kerajaan dunia benar-benar memuaskannya dan dia tidak membutuhkan apa-apa lagi. Kebaikan di surga hanya bagi mereka yang mengasihi Tuhan, karena mereka akan menemukan Dia yang selama ini mereka cari-cari. Yang lainnya, seperti St. Seraphim dari Sarov, dalam kehidupan ini sudah menjadi warga Kerajaan Surga.