Keluarga bahasa bahasa Armenia. Bahasa Armenia: sejarah, alfabet, dan fakta menarik

Bahasa Armenia unik: tidak ada “kerabat” dekat dalam keluarga Indo-Eropa, sehingga banyak upaya untuk memasukkannya ke kelompok mana pun tidak berhasil.

Apa yang Mesrop Mashtots lakukan untuk bahasa Armenia. Penemuan baru tahun 2017

Penulisan alfabet modern adalah milik Mesrop Mashtots (abad IV). Para ahli bahasa bersaksi bahwa bahasa Armenia lebih mempertahankan ciri-ciri nenek moyang Indo-Eropanya dibandingkan bahasa lain dalam rumpun bahasa ini.

Penciptaan bahasa Armenia dikaitkan dengan semacam ekspedisi linguistik jangka panjang: para pemuda, pelajar Mashtots, pergi ke Persia, Mesir, Yunani, Roma, dengan tujuan mempelajari bahasa secara mendalam, komposisi bunyinya dan penunjukan surat. Kembali lagi, mereka semua memberikan materi bahasa, lalu mengolah semua informasinya. Atas dasar inilah alfabet Armenia yang unik diciptakan.

Faktanya, Mashtots dan murid-muridnya, di antaranya Movses Khorenatsi, melakukan penelitian ilmiah nyata di bidang linguistik dalam waktu yang cukup singkat.

Perhatikan bahwa bahasa Armenia tidak menjadi “mati”, seperti misalnya bahasa Yunani kuno dan Latin. Dan ini juga merupakan kelebihan Mashtots: fonetik, tata bahasa, kosa kata, sintaksis - semua hubungan struktural bahasa Armenia - diatur dan dikorelasikan sedemikian rupa sehingga belum kehilangan relevansinya dan para ahli bahasa, misalnya, dapat dengan bebas membaca dan berbicara bahasa Armenia kuno dan mempelajari manuskrip Armenia kuno.

Seiring berjalannya waktu, komposisi leksikal bahasa berubah, komposisi bunyi menjadi stabil, dan bersama-sama fonetik dan kosa kata menciptakan bunyi ujaran yang unik, yang diwujudkan dalam alfabet orang Armenia.

Fakta menarik adalah Mesrop Mashtots adalah penulis alfabet Georgia. Beberapa sumber sejarah memuat informasi bahwa Mashtots adalah pencipta bahasa Albania (Albania Kaukasia).

Ada versi bahwa sebelum alfabet dibuat oleh Mashtots, orang Armenia menggunakan bahasa yang berhubungan dengan huruf Persia, dan sebelumnya mereka diduga tidak memiliki bahasa tulisan.

Fakta ini sebagian merupakan kenyataan: pada masa pemerintahan Arsacids, semua dokumen dan korespondensi dilakukan dalam bahasa Persia. Tidak ada bukti keberadaan tulisan Armenia kuno.

Namun, di penghujung tahun 2017, ilmuwan muda dari Yerevan mencoba menguraikan tulisan Urartu yang paling rumit, yang sebelumnya hampir tidak dapat diuraikan oleh siapa pun.

Patut dicatat bahwa kunci tulisan Urartu adalah bahasa Armenia kuno. Saat ini, hasil penelitiannya belum dipublikasikan. Namun, ada hipotesis - tulisan paku Urartu adalah alfabet tertua orang Armenia!

Menurut beberapa penelitian linguistik, bahkan sebelum Mesrop Mashtots, alfabet Armenia telah digunakan. Itu termasuk 28 huruf. Ini, tentu saja, tidak sesuai dengan rangkaian bunyi bahasa Armenia - alfabet Mashtots mencakup 36 huruf.

Nama-nama yang penting untuk diingat

Sejarawan dan penulis Armenia pertama memainkan tempat khusus dalam proses pembentukan tulisan: berkat mereka, budaya tulisan kuno mencapai orang-orang sezamannya.

Nama pertama yang terlintas di benak sejarawan zaman kuno Armenia adalah Mar Abbas Katina, sekretaris Raja Vagharshak I.

Dengan izin raja Persia Arshak, ia bekerja di arsip Niniwe, tempat penyimpanan perpustakaan Babilonia. Mar Abbas, dengan mengandalkan sumber-sumber Kasdim, menggambarkan sejarah Armenia pada periode dari raja-raja pertama hingga Tigran I. Ini. karya tersebut sampai kepada orang-orang sezamannya hanya dalam bentuk salinan.

Agatangekhos - sekretaris Raja Trdat, penulis sejarah agama Kristen di Armenia (abad IV), Gregory the Illuminator - menciptakan kumpulan khotbah dan doa dalam bahasa Armenia Pavstos Byuzand adalah pencipta sejarah Armenia dari tahun 344 - 392 . Ini hanyalah beberapa nama dalam daftar panjang.

Mesrop Mashtots dan Sahak Partev menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Armenia. Movses Hirenatsi menggambarkan sejarah Armenia, karyanya merupakan kumpulan karya dalam empat jilid. Yeghishe menggambarkan perang Armenia dengan Persia dari tahun 439 hingga 463. David the Invincible memberikan karya filosofis kepada Armenia tentang prinsip-prinsip.
Penulis dari abad ke-7 terwakili secara luas. Diantaranya adalah Hovhannes Mamikonyan yang memaparkan sejarah para pangeran Mamikonyan. Anania Shirakatsi, juga dikenal sebagai Ahli Aritmatika, adalah seorang astronom terkenal; Armenia berhutang budi kepadanya sebagai penyusun kalender. Penulis tata bahasa dan pengetahuan retoris adalah Musa II.

Sebut saja tokoh terkenal abad ke-8. HovnanOtsnetsi menulis ajaran yang ditujukan untuk melawan ajaran sesat.

Pada abad ke-11, banyak orang memuliakan Armenia melalui jerih payahnya. TovmaArtsruni menulis sejarah rumah Artsruni. Tata bahasa bahasa Armenia dijelaskan secara rinci oleh Gregory Magistros, yang juga penulis transkripsi puitis “Sejarah Perjanjian Lama dan Baru”; AristakesLasdiverdzi menciptakan “Sejarah Armenia dan kota-kota tetangga.”

Mari kita mengingat kembali nama-nama ilmuwan di abad ke-12. Samuel menyusun kronologi periode dari penciptaan dunia hingga tahun 1179. Mkhitar, seorang mantan dokter, menulis sebuah karya berharga, “Consolation in Fever.” NersesKlaetsi adalah seorang patriark terkenal, teolog, penulis terjemahan puisi Alkitab; Mkhitar Gosh adalah penulis 190 fabel, Kitab Undang-undang Gereja dan Hukum Perdata.

Pada abad ke-13, budaya dan ilmu pengetahuan Armenia diperkaya oleh para ilmuwan, sejarawan, dan penulis. Stefan Orbelian adalah seorang uskup yang menulis karya puisi terkenal - elegi “Ratapan untuk Etchmiadzin”. Vardan Agung menggambarkan “Sejarah Umum dari Penciptaan Dunia hingga 1267.” Ani oleh bangsa Mongol pada tahun 1230, serta pelarian orang-orang Armenia ke Astrakhan, Trebizond, Polandia. Magakia adalah seorang biksu yang menggambarkan invasi Tatar ke Asia sebelum tahun 1272. Mkhitar Anetsi menciptakan sebuah karya yang kaya akan informasi yang disajikan di dalamnya, tentang sejarah Armenia, Georgia, Persia, dan ia juga penulis terjemahan penelitian astronomi dari bahasa Persia. Aristakes menulis sebuah karya yang berkaitan dengan pengetahuan retoris, “ilmu atau petunjuk tentang cara menulis yang benar”, serta “Kamus Bahasa Armenia”.

Abad ke-14 menjadi masa yang sangat sulit bagi rakyat Armenia: abad ini penuh dengan cobaan berat bagi Armenia.

Orang-orang Armenia terpaksa mencari perlindungan di negara lain. Alasannya adalah penganiayaan dan pemusnahan massal

Betapapun sulitnya bagi orang-orang Armenia selama periode ini, mereka melestarikan hal yang paling berharga - budaya yang tercermin dalam buku. Itu adalah buku-buku yang pertama-tama disimpan oleh orang-orang Armenia ketika meninggalkan rumah dan tanah air mereka. Terkadang mereka memberikan nyawa mereka demi sebuah buku. Matenadaran adalah perbendaharaan nyata Armenia, tempat semua buku yang disimpan dikumpulkan.

Ada buku-buku di dalamnya yang ditulis ulang, atau lebih tepatnya digambar ulang. Pekerjaan seperti itu terkadang dilakukan oleh orang-orang yang buta huruf. Mereka tidak bisa membaca atau menulis, tetapi mereka mencapai prestasi yang nyata - mereka memberikan kesempatan kepada generasi mendatang untuk mengenal karya-karya kuno. Jika bukan karena mereka, banyak hal yang akan terlupakan.

Babak baru dalam perkembangan budaya Armenia dikaitkan dengan pencetakan buku. Sejak abad ke-16. Di mana-mana mereka mencoba membuka percetakan tempat orang-orang Armenia menetap. Maka pada tahun 1568 sebuah percetakan didirikan bahkan di Venesia, dan pada abad ke-17. - sudah di Milan, Paris, Amsterdam, Leipzig, Konstantinopel, beberapa saat kemudian - di London, Smyrna, Madras, Etchmiadzin, Trieste, Tiflis, Shusha, Astrakhan, di St. Petersburg (1783), Nakhichevan.

Amerika adalah negara lain di mana banyak percetakan dibuka.

Alkitab Mashtots: yang terbaik dari tujuh

Pada saat Armenia menjadi Kristen hampir seratus tahun yang lalu, Alkitab masih belum diterjemahkan; Alkitab didistribusikan dalam bahasa Yunani dan Asiria, sehingga para biarawan dan hanya warga negara yang tercerahkan dan terpelajar dapat memahaminya. Tugas utamanya adalah menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa ibu. Inilah yang dilakukan Mashtots dan Partev dengan cemerlang.

Terjemahan Mashtots adalah yang ketujuh berturut-turut, tetapi hingga hari ini terjemahan tersebut dianggap yang terbaik karena singkatnya, ekspresi khusus, dan kejelasannya. Kini masyarakat awam dapat menghadiri kebaktian di gereja, memahami para pendeta, dan karenanya memahami agama Kristen secara sadar.

Mashtots juga terlibat dalam kegiatan pendidikan: dia dan para pengikutnya melakukan perjalanan ke desa-desa dan mengajar mereka yang buta huruf. Dialah yang berhak kita sebut sebagai guru sastra pertama di Armenia. Muridnya, Koryun, menggambarkan aktivitasnya, dan dia sendiri kemudian menjadi sejarawan. Pada Abad Pertengahan, hanya ada sedikit sekolah di biara, dan universitas pertama dimulai dibentuk di Armenia.

Alhasil, ia mendirikan sekolah nasional di hampir seluruh wilayah Armenia Kuno. Mashtots adalah penulis buku teks bahasa Armenia pertama, ia juga orang pertama dalam sejarah linguistik Armenia yang mengembangkan metodologi pengajaran bahasa tersebut. Selain itu, ia meletakkan dasar-dasar puisi dan musik Armenia.

Tanggal yang tepat untuk bahasa ini – sebuah tonggak sejarah besar dalam kebudayaan Armenia

Mari kita ingat bahwa tiga belas tahun yang lalu rakyat Armenia merayakan peringatan 1600 tahun alfabet. Alfabet Armenia adalah salah satu yang tertua di dunia. Bahasa Armenia ternyata sangat stabil: selama periode keberadaan yang begitu lama, tidak ada perubahan signifikan yang dilakukan terhadap bahasa tersebut. Di lereng timur Gunung Aragats, sebuah monumen dibuat yang didedikasikan untuk peristiwa penting ini - seluruh 39 huruf alfabet Armenia, diukir dari batu. Monumen unik ini adalah satu-satunya di dunia!
Saat ini, lebih dari 10 juta orang Armenia berbicara bahasa Armenia. Sekitar lima juta orang tinggal di wilayah Armenia, sisanya membentuk diaspora, yang sebagian berlokasi di berbagai negara di dunia.

Kami telah mengatakan bahwa bahasa Armenia termasuk dalam rumpun Indo-Eropa. Menurut salah satu versi, itu adalah kerabat dekat Frigia, yang prasastinya ditemukan di Anatolia kuno.

Bahasa Armenia memiliki ciri-ciri yang sama dengan bahasa lain - bahasa Baltik, Slavia, Iran, dan India, karena semuanya merupakan bagian dari kelompok timur keluarga Indo-Eropa. Lokasi geografis Armenia berkontribusi pada fakta bahwa bahasa Armenia juga dekat dengan bahasa Indo-Eropa Barat (“centum”), yang paling dekat adalah bahasa Yunani.

Fonetik bahasa Armenia dan ciri-cirinya. Dari sejarah pinjaman

Struktur gramatikal

Bahasa Armenia dicirikan oleh perubahan sistem bunyi konsonan, yaitu pada bidang konsonanisme. Sebagai contoh bahasa akan kami beri nama sebagai berikut: Lat. sarang, Yunani o-don, orang Armenia a-tamn "gigi"; lat. genus, Yunani genos, bahasa Armenia cin "kelahiran".

Berkat peralihan tekanan ke suku kata kedua dari belakang k, suku kata yang diberi tekanan berlebih pun hilang: dengan demikian, bheret Proto-Indo-Eropa berubah menjadi ebhret, yang menghasilkan ebr dalam bahasa Armenia.

Pemerintahan Persia dalam jangka waktu yang lama membuat bahasa Armenia banyak meminjam bahasa Persia. Berkat agama Kristen, kata-kata Yunani dan Syria muncul dalam bahasa Armenia. Kata-kata Turki memasuki kosakata orang Armenia pada periode ketika Armenia menjadi bagian dari Kekaisaran Ottoman. Bahkan berkat Perang Salib, beberapa kata Prancis dapat ditambahkan ke dalam bahasa tersebut.

Sistem tata bahasa bahasa Armenia memiliki tujuh kasus, dua angka, empat jenis konjugasi, dan sembilan tenses. Tidak ada kategori gender, seperti dalam bahasa Inggris. Gender tata bahasa, seperti dalam bahasa Inggris, telah hilang. Beberapa jenis infleksi nominal telah dipertahankan.

Tentang tahapan pembentukan bahasa Armenia

Pada paruh pertama abad ke-5, lebih dari 40 karya sastra berbeda diciptakan dalam sastra Armenia. Semuanya ditulis dalam Grabar, bahasa Armenia kuno. Bahasa ini memiliki banyak kesamaan dengan bahasa Sansekerta (bahasa India kuno), Latin, Yunani, Slavia kuno, dan Jerman kuno. Keunikan bahasa Armenia kuno adalah sistem linguistiknya yang lebih maju.

Varietas tulisan diketahui. Huruf pertama adalah "bolorgir" - . Merupakan huruf yang menggunakan huruf besar bulat dan huruf kecil miring, dibuat dengan elemen lurus horizontal dan vertikal. Yang kedua adalah "notrgir" - tulisan kursif miring dengan menggunakan elemen bulat.

Bahasa Armenia Tengah muncul pada abad ke-10. Ini berkembang secara paralel dengan grabar hingga abad ke-15. Pada abad XIV-XIX. Versi bahasa lain muncul - hidup dan populer - "Ashkharabar", yang disebut "bahasa sekuler". Hasilnya, Grabar menjadi bahasa gereja.

Ashkharabar menjadi dasar perkembangan bahasa sastra nasional Armenia modern, yang berkembang sejak tahun 50-an abad ke-19. Ada dua dialek dalam bahasa Armenia modern: timur, digunakan di Armenia dan Iran; dialek kedua adalah Barat, digunakan di negara-negara Asia Kecil, Eropa dan Amerika.

Bahasa negara Armenia (sastra Timur) secara tata bahasa mirip dengan kelompok dialek cabang “um”. Bahasa sastra Armenia Barat secara gramatikal dekat dengan kelompok dialek yang disebut cabang “ke”.

Apa bedanya? Dalam dialek Barat, terdapat penghilangan sekunder dari plosif bersuara: b, d, g menjadi p, t, k. Perbedaan antara bahasa sastra Timur dan Barat tidaklah signifikan. Dan dialek lisan memiliki perbedaan yang lebih signifikan.

Semua dialek dicirikan oleh ciri-ciri berikut: konsonan konsonan dalam sebuah kata; 7 kasus, 8 jenis kemunduran, 5 suasana hati, 2 jenis konjugasi, 7 partisip; 3 suara (aktif, pasif, netral), 3 orang (termasuk biner), 3 angka; 3 gender (maskulin, feminin dan netral) dalam dialek Barat; dalam dialek timur tidak ada kategori gender; 3 jenis tindakan untuk kata kerja (sempurna, tidak sempurna, berkomitmen). Pada paradigma nama terdapat bentuk sintetik dalam mengungkapkan makna gramatikal, dan pada paradigma verba terdapat bentuk analitis.

Jumlah penutur bahasa ini diperkirakan mencapai 7-8 juta orang. Di seluruh dunia. Bagaimanapun, ini adalah salah satu bahasa tertua dan termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa. Ada versi tentang kedekatan terbesar bahasa Armenia dengan bahasa Yunani, namun kemudian dibantah oleh para ilmuwan, karena bahasa Yunani termasuk dalam kelompok bahasa Indo-Eropa bagian barat, dan bahasa Armenia tergolong timur, yang disebut juga “satem”. Diterjemahkan dari Avestan, “satem” berarti “seratus.” Evolusi istilah angka “seratus” dengan jelas menunjukkan perbedaan yang muncul pada kelompok bahasa Indo-Eropa bagian barat dan timur seiring berjalannya waktu.

Bahasa Armenia bersentuhan dengan banyak dialek kuno dan modern dalam sejarahnya: bahasa Urartia memiliki pengaruh penting terhadapnya, karena kumpulan gen orang Armenia terbentuk jauh sebelum kedatangan suku Indo-Eropa dan bahasa Urartia dominan di dalamnya. masa-masa awal itu. Banyak fakta dari sejarah bahasa lain yang ditemukan karena hubungannya dengan bahasa Armenia, yang dibedakan oleh banyak lapisan sejarah. Bentuk sastranya memiliki lebih dari 150 ribu kata, sementara ada sejumlah dialek, dan itu berarti puluhan ribu kata lebih banyak!

Bentuk tulisan kuno digantikan oleh alfabet Armenia modern: dikembangkan pada tahun 405 oleh Mesrop Mashtots, yang kemudian dikanonisasi. Berkat penemuan alfabet, Alkitab dan buku-buku liturgi diterjemahkan, yang benar-benar menjadikan bahasa tersebut abadi! Sabda Tuhan dan pemberitaan agama Kristen dalam bahasa ibu menyelamatkan manusia dari kepunahan.

Alfabet di Armenia praktis tidak mengalami perubahan besar-besaran sejak penemuannya. Hanya pada abad ke-11 2 huruf lagi ditambahkan ke 36 huruf asli. Selama berabad-abad, hanya font yang paling umum yang berubah: jika pada Abad Pertengahan bentuk grafis yang mewah dan varian kaligrafi mendominasi, maka font yang lebih fungsional kemudian muncul ke permukaan.

Saat ini, contoh tulisan bagus dari abad-abad awal dapat dilihat di Matenadaran, perbendaharaan budaya Armenia. Lebih dari 18 ribu buku tulisan tangan dikumpulkan di sini, yang dibuat dalam periode sejarah yang berbeda di biara-biara di seluruh Armenia dan di negara-negara lain tempat orang-orang Armenia berkarya dan berkarya. Di Matenadaran Anda dapat melihat Injil, disalin oleh para biarawan dan dihias dengan miniatur menakjubkan, dibungkus dalam bingkai yang berharga.

Dialek lokal di berbagai daerah

Bahasa Armenia klasik atau kuno disebut Grabar. Sejarahnya dimulai pada abad ke-4 - sejak proses pembentukan bangsa Armenia berakhir. Lambat laun, ucapan berkembang dan berkembang.

Bahasa Armenia modern memiliki dua bentuk sastra utama - Barat dan Timur. Mereka terutama berbeda dalam pengucapan konsonan, konjugasi kata kerja dan ejaan. Masing-masing dari mereka pada gilirannya memiliki materi kebahasaan yang unik dari berbagai dialek, dialek dan dialek.

Dialek cabang Armenia Barat mendominasi komunitas di Eropa, Amerika, dan Timur Tengah, dan juga terwakili di wilayah Javakhk yang berpenduduk Armenia dan sebagian dalam komunitas diaspora Armenia yang bersejarah di selatan.

Dialek Armenia Timur terdapat di Republik Armenia, Artsakh (Nagorno-Karabakh), dan sebagian besar komunitas Armenia di Iran dan Rusia. Selain itu, di wilayah Armenia terdapat sebagian besar dialek Armenia Barat - barat laut negara itu dan wilayah kota Martuni dan Gavar di lembah danau.

Nagorno-Karabakh dan Armenia Selatan menonjol di antara dialek-dialek Armenia Timur karena keunikannya. Di sini, hampir setiap desa memiliki dialek uniknya masing-masing, yang terkadang sangat berbeda satu sama lain. Perbedaan-perbedaan ini memperkaya tradisi kebahasaan, menjadi penyebab banyak kejadian dan kejadian lucu, menjadi bahan lelucon dan anekdot.

Bahkan dalam kondisi penyatuan standar sastra yang diketahui setiap anak sekolah, orang Armenia tidak pernah melupakan dialek daerah asalnya dan mewariskannya kepada anak cucunya. Dialek adalah bagian penting dari warisan budaya yang terakumulasi selama hampir 6 ribu tahun sejarah masyarakat kuno.

Buku ungkapan Rusia-Armenia

Kebanyakan orang Armenia berbicara bahasa Rusia dengan baik, dan banyak yang berkomunikasi tanpa aksen sedikit pun. Namun banyak tamu negara ini yang tertarik untuk mencoba bahasa Armenia, dan kami memutuskan untuk menyusun buku ungkapan kecil - kamus kata dan ungkapan paling umum.

BAHASA ARMENIA, bahasa yang diucapkan kira-kira. 6 juta orang Armenia. Kebanyakan dari mereka adalah penduduk Republik Armenia, sisanya hidup diaspora di wilayah yang luas dari Asia Tengah hingga Eropa Barat. Lebih dari 100.000 penutur bahasa Armenia tinggal di Amerika Serikat.

Keberadaan Armenia dibuktikan beberapa abad sebelum munculnya monumen tertulis pertama (abad ke-5 M). Bahasa Armenia milik keluarga Indo-Eropa. Tempat bahasa Armenia di antara bahasa-bahasa Indo-Eropa lainnya telah menjadi bahan perdebatan; Ada dugaan bahwa bahasa Armenia mungkin merupakan keturunan bahasa yang berkerabat dekat dengan bahasa Frigia (dikenal dari prasasti yang ditemukan di Anatolia kuno). Bahasa Armenia termasuk dalam kelompok bahasa Indo-Eropa bagian timur (“Satem”), dan menunjukkan beberapa kesamaan dengan bahasa lain dalam kelompok ini - Baltik, Slavia, Iran, dan India. Namun, mengingat letak geografis Armenia, tidak mengherankan jika bahasa Armenia juga mirip dengan beberapa bahasa Indo-Eropa Barat (“centum”), terutama bahasa Yunani.

Bahasa Armenia dicirikan oleh perubahan di bidang konsonanisme. yang dapat diilustrasikan dengan contoh berikut: lat. sarang, Yunani o-don, orang Armenia a-tamn "gigi"; lat. genus, Yunani genos, bahasa Armenia cin "kelahiran". Kemajuan tekanan pada suku kata kedua dari belakang dalam bahasa Indo-Eropa menyebabkan hilangnya suku kata yang diberi tekanan berlebihan dalam bahasa Armenia; Dengan demikian, ébheret Proto-Indo-Eropa berubah menjadi ebhéret, yang menghasilkan ebér dalam bahasa Armenia.

Akibat dominasi Persia selama berabad-abad, banyak kata Persia masuk ke dalam bahasa Armenia. Kekristenan membawa serta kata-kata Yunani dan Siria; Leksikon Armenia juga mengandung sebagian besar unsur Turki yang merambah selama periode panjang ketika Armenia menjadi bagian dari Kesultanan Utsmaniyah; Ada beberapa kata Perancis tersisa yang dipinjam selama Perang Salib. Sistem tata bahasa bahasa Armenia mempertahankan beberapa jenis infleksi nominal, tujuh kasus, dua angka, empat jenis konjugasi, dan sembilan tenses. Gender tata bahasa, seperti dalam bahasa Inggris, telah hilang.

Bahasa Armenia memiliki alfabetnya sendiri, ditemukan pada abad ke-5. IKLAN St.Mesrop Mashtots. Salah satu monumen penulisan yang pertama adalah penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa nasional “klasik”. Bahasa Armenia Klasik terus ada sebagai bahasa Gereja Armenia, hingga abad ke-19. adalah bahasa sastra sekuler. Bahasa Armenia modern memiliki dua dialek: Timur, digunakan di Armenia dan Iran; dan barat, digunakan di Asia Kecil, Eropa dan Amerika. Perbedaan utama di antara keduanya adalah bahwa dalam dialek Barat terjadi penghilangan sekunder dari bahan peledak bersuara: b, d, g menjadi p, t, k.

Institut Bahasa Asing Negeri Moskow dinamai demikian. Maurice Teresa

Fakultas Penerjemahan

Pokok Bahasan: Pengantar Linguistik

Kelompok Bahasa Armenia

Siswa tahun pertama

Hakhverdyan M.A.

Moskow 2003

I. Rekaman tertulis pertama bahasa Armenia 2500 tahun sebelum Mesrop Mashtots

1) Bahasa Armenia dalam prasasti milenium ke-3 – ke-1 SM. e.

2) Bahasa Armenia dalam prasasti Kreta pada milenium ke-3 hingga ke-2 SM

3) Bahasa Armenia dalam prasasti Etruria milenium pertama SM.

4) Bahasa Armenia dan kelompok Hurrito-Urartian dari keluarga Indo-Eropa

II . bahasa Armenia

AKU AKU AKU . Dari sejarah bahasa Armenia

IV . Bahasa Armenia modern

V. Puisi oleh Vahan Teryan

FIKSASI TERTULIS PERTAMA BAHASA ARMENIA 2500 TAHUN SEBELUM MESROP MASHTOTS

Bahasa Armenia dalam prasasti milenium ke-3 – ke-1 SM. e.

Bahasa Armenia sebagai fenomena kuno

Berbicara kepada Perkumpulan Mahasiswa Armenia Paris pada tahun 1923 dengan pidato (“budaya Armenia, akarnya dan hubungan prasejarah menurut data linguistik”), akademisi N. Ya Marr berkata: “...kami terinspirasi dan didorong oleh hal-hal yang sangat umum sesuatu, satu-satunya kekuatan budaya dan kemajuan yang paling kuat, kecintaan terhadap satu subjek yang sama, terhadap rakyat Armenia.” “...Sambil menjaga perbendaharaan dan lingkungan kreatif yang tiada habisnya, bahasa Armenia tidak diragukan lagi memiliki kosakata yang kaya dan pilihan kata yang tidak ada habisnya.” Menurut Marr, melalui bahasa “orang-orang Armenia terhubung oleh ikatan yang paling erat tidak hanya dengan berbagai suku Yaphetic yang kini tersebar, dengan masyarakat modern yang bertahan sejak jaman dahulu, tetapi juga dengan seluruh budaya umat manusia, dengan lapisan masyarakat adat. kemanusiaan Mediterania di Eropa sejak munculnya bahasa manusia.” “Tetapi berapa milenium kita harus mengukur periode waktu terbentuknya bahasa kompleks Armenia..?” Sepanjang sejarahnya yang panjang, “orang-orang Armenia, tidak hanya salah satu pewaris tertua epos Yaphetic, tetapi juga yang tertua dari semuanya, adalah pewaris tradisi budaya yang berasal dari sumber universal, adalah penjaga yang setia dari epos Yaphetic. integritasnya, seorang penumbuh dan penabur di Timur dan Barat.” Mengakhiri ceramahnya, Marr berbicara tentang “cakrawala luar biasa yang membuka kekayaan linguistik luar biasa dari orang-orang luar biasa ini... dan betapa menakjubkan materi yang mereka sampaikan untuk mengungkap hubungan budaya dan akar bangsa mereka sendiri dan bangsa lain.”

Bukan suatu kebetulan jika kami memulai percakapan kami tentang bahasa Armenia dengan mengutip N. Ya. Marr, seorang pria yang memiliki jasa luar biasa dalam studi bahasa Armenia. “Tata Bahasa Bahasa Armenia Kuno” miliknya (1903) menjadi “bidan pada lahirnya studi Armenia.” Dari 213 publikasi N. Ya. Marr antara tahun 1888 dan 1915, lebih dari 100 secara khusus membahas bahasa dan budaya orang Armenia. Dengan cara ini Anda dapat melihat dari materi apa bakat linguistik ilmuwan itu tumbuh.

Bahasa Armenia menempati tempat khusus dalam keluarga Indo-Eropa. Materinya sangat penting untuk menjelaskan asal usul dan sebaran dialek Indo-Eropa, fenomena fonetik kuno, dll. Indikasi dalam hal ini adalah diskusi linguistik yang membahas masalah asal usul bahasa Armenia dan fenomena individualnya, di halaman dari jurnal “Pertanyaan Linguistik.”

Indikator pentingnya bahasa Armenia bagi penelitian sejarah komparatif yang luas dan mendalam adalah banyaknya seruan para peserta diskusi terhadap seluruh rangkaian permasalahan kajian Indo-Eropa, termasuk masalah substratum pra-Indo-Eropa. “Perdebatan dan diskusi mengenai berbagai masalah genetik bahasa Armenia telah melampaui batas-batas linguistik Armenia dalam hal konstruktif dan menjadi sangat penting bagi studi Indo-Eropa secara keseluruhan.”

Bahasa Armenia dalam prasasti Kreta pada milenium ke-3 hingga ke-2 SM .

Dilaksanakan oleh kami pada tahun 1997-2001. studi intensif terhadap tulisan-tulisan Kreta kuno menunjukkan bahwa hieroglif pulau Kreta (abad XXII - XVII SM), Linear A Kreta (abad XX - XV SM) dan cakram Phaistos (penanggalan tradisional - abad XVII SM .) mencatat bahasa Yunani bahasa 1), dan yang disebut prasasti Eteokritan dalam huruf Yunani, yang tidak dibaca dalam bahasa Yunani (abad VI – IV SM), adalah Paleo-Balkan (Yunani-Thraco-Phrygian) 2).

Para peneliti mencatat kedekatan bahasa Armenia dengan bahasa Yunani 3), menunjukkan bahwa persamaan Yunani-Armenia yang berasal dari Indo-Eropa sangat kuno dan berasal dari awal milenium ke-2 SM. 4), yaitu pada zaman prasasti Kreta yang diteliti.

Kehadiran dalam bahasa tulisan Kreta kuno ciri-ciri ekspresif Paleo-Balkan (Makedonia-Thraco-Phrygian) yang berbeda dari bahasa Yunani klasik, ketidakmungkinan menjelaskan semua fakta linguistik yang dicatat oleh tulisan-tulisan ini hanya dalam bahasa Yunani memungkinkan kita menggunakan bahasa Armenia, yang menunjukkan banyak ciri Paleo-Balkan, untuk menafsirkan prasasti tersebut. Kita berbicara tentang kedekatan bahasa Armenia dengan Frigia 5), ​​Thrakia 6) dan substrat Indo-Eropa pra-Yunani - yang disebut bahasa Pelasgian. “...Kedekatan dialek individu dari bahasa pra-Yunani dengan bahasa Armenia, jika dibandingkan secara lebih rinci, menjadi semakin jelas. Kedekatan yang mencolok ini diwujudkan tidak hanya dalam komposisi bunyi, namun juga dalam identitas material dari infleksi, belum lagi identitas fungsionalnya” 7). Akademisi N. Marr 8) menulis tentang lapisan Pelasgian bahasa Yunani dan Armenia (walaupun ia menganggap Pelasgia sebagai penutur bahasa pra-Indo-Eropa).

Di antara kemungkinan persamaan pra-Yunani-Armenia, salah satu yang paling mencolok adalah pra-Yunani. asp-is"ular", asp-al-os“ikan” – orang Armenia. visap"ikan naga" Persamaan pra-Yunani-Armenia juga menyangkut kehidupan sosial (pra-Yunani. koirano, Makedonia korannos“penguasa” – orang Armenia. karan“pangeran”), dan gagasan keagamaan dan mitologi (pra-Yunani. kosmos“alam semesta” – orang Armenia. kazm, pra-Yunani ouranos“langit” – orang Armenia. beranda"tenda" 9)). Dialek Proto-Armenia, sebagaimana dibuktikan oleh korespondensi linguistik, secara genetik dan teritorial dekat dengan dialek Yunani dan Pelasgian-Paleo-Balkan.

Yang paling patut diperhatikan adalah kenyataan bahwa nama-nama huruf dalam bahasa Yunani dan Armenia ternyata umum: Yunani. grafik"menulis", tata bahasa"surat", grafik, grafik“juru tulis” – orang Armenia. ambil"surat", Groh"penulis". Dalam bahasa Indo-Eropa lainnya, akar kata ini menyampaikan konsep yang lebih kuno yang tidak berhubungan langsung dengan tulisan (Ukr. banyak, Jerman kerben dan sebagainya.). Jadi, penutur dialek Proto-Yunani dan Proto-Armenia jelas memiliki tradisi tertulis yang sama. Jejaknya harus dicari di Kreta (dan juga, mungkin, dalam hieroglif Urartia; kita juga harus mempertimbangkan asumsi V.V. Ivanov: hieroglif Asia Kecil pada zaman kuno tidak hanya dapat mencatat bahasa Luwia, tetapi juga bahasa Hurrian, terkait ke bahasa Armenia). Informasi mengenai penggunaan tulisan non-harfiah di masa lalu dapat diperoleh tidak hanya dengan membandingkan istilah-istilah tulisan Yunani dan Armenia dengan kata-kata Indo-Eropa yang terkait, tetapi juga dari bahasa Yunani itu sendiri: grafiketekhne –“lukisan” (lih. penggunaan kata modern seni grafis mengenai menulis dan menggambar).

Penerapan data Armenia pada analisis prasasti Kreta memberikan hasil positif yang sangat penting. Ya, prasasti suku kata da-ku pada kapak Kreta dari Selakonos 10) dengan yakin dapat diartikan sebagai bahasa Armenia daku"kapak" (sama dengan kata kerja Yunani ayo, ayo"mempertajam, mempertajam")

Nama ibu kota Kreta Knos(s)os berasal dari bahasa Yunani gno(s)tos"terkenal" (sebagaimana dikonfirmasi oleh homonim yang digunakan untuk menunjukkan nama ini dalam hieroglif Kreta). Namun pada Linear A nama kota ini memiliki bentuk ka-nu-ti, yang dijelaskan hanya dalam kaitannya dengan bahasa Armenia, yang kami miliki canaut c"akrab" ( serumpun dengan bahasa Yunani gno(s)tos).

Cretan Linear Sebuah prasasti dari Knossos, yang dimulai dengan sekelompok karakter a-ka-nu-we-ti(PopeM. TheLinearAQuestion // Antiquity. – Vol. XXXII. – N 126. – Juni 1958. –– P. 99), mencatat bentuk bahasa Armenia yang sama canaut c.

Akhirnya, dalam hieroglif Kreta pada akhir milenium ke-3 - awal milenium ke-2 SM. e. (pada apa yang disebut segel delapan sisi) untuk mencatat nama Knossos, khususnya, gambar cangkang digunakan ( gonthos), yang sekali lagi menunjukkan kedekatan bunyi nama ibu kota Kreta (arti nama ini - "terkenal, terkenal" - diketahui dan dikonfirmasi oleh arti nama kota Kreta lainnya - Festus "cerah" , Kydonia “mulia”) tepatnya dalam kata Armenia.

Artinya, Linear A Kreta (abad XX-XV SM) dan bahkan hieroglif Kreta (abad XXII-XVII SM) mencatat, bersama dengan bentuk-bentuk linguistik Yunani, bentuk-bentuk yang hanya dijelaskan dalam bahasa Armenia. Jadi, bentuk-bentuk bahasa proto-Armenia sudah dicatat secara tertulis dalam prasasti Kreta pada akhir milenium ketiga SM. e.

Bahasa Armenia dalam prasasti Etruria pada milenium pertama SM.

Prasasti misterius dalam bahasa Etruria (abad VII–I SM) selalu menarik minat yang besar. Sekarang kita dapat dengan yakin mengatakan bahwa ini adalah bahasa Indo-Eropa, dengan kesamaan materi dan tipologis dalam bahasa Het-Luvian, Yunani dan Paleo-Balkan lainnya, Latin dan bahasa Italik lainnya (penelitian oleh B. Grozny, V. Georgiev, A. I. Kharsekin dan lain-lain , termasuk . termasuk penulis baris-baris ini; kami juga mengidentifikasi persamaan Etruria-Iran).

orang Armenia- salah satu bangsa tertua di dunia. Pada saat yang sama, pertanyaan tentang asal usulnya masih dianggap kontroversial di komunitas ilmiah. Dan ada versi-versi yang tidak ilmiah, masing-masing lebih eksotik daripada yang lain!

Misalnya dari Alkitab maka orang-orang Armenia menelusuri nenek moyang mereka kembali Yafet- salah satu putra Tetapi saya. Omong-omong, "silsilah Perjanjian Lama" membuat orang Armenia dan Yahudi berhubungan yang juga menganggap diri mereka keturunan satu-satunya orang benar di bumi. Para ahli sejarah Armenia sendiri, hingga abad ke-19, memiliki teori populer yang menyatakan bahwa nenek moyang masyarakat adalah suatu hal tertentu. Haik- Titan yang memenangkan pertarungan sengit Bela, salah satu tiran Mesopotamia. Sumber-sumber kuno menyatakan bahwa permulaan peradaban asli Armenia diletakkan oleh salah satu peserta ekspedisi mitologi terkenal Argonauts. Armenos dari Thessaly. Dan beberapa ilmuwan percaya bahwa akar orang Armenia berasal dari negara Timur Tengah Urartu.

Dari sudut pandang etnografi modern, teori yang paling mungkin adalah bahwa bangsa proto-Armenia terbentuk sekitar abad ke-6 SM atas dasar beberapa orang yang bercampur di Dataran Tinggi Armenia. Indo-Eropa Dan Timur Tengah suku (di antaranya ada Frigia, orang terburu-buru, Urartian Dan orang Luwi).

Bahasa Armenia yang unik

Para ilmuwan harus memutar otak bahasa Armenia: semua upaya ahli bahasa untuk mengklasifikasikannya ke kelompok bahasa mana pun tidak membuahkan hasil, dan kemudian hanya dialokasikan ke kelompok terpisah Indo-Eropa keluarga bahasa.

Bahkan alfabet, yang ditemukan pada abad ke-4 M oleh penerjemah Mesrop Mashtots, tidak seperti alfabet yang kita kenal saat ini - alfabet ini menelusuri nuansa alfabet Mesir kuno, Persia, Yunani, dan Roma.

Omong-omong, di antara banyak bahasa kuno lainnya yang “mati” seiring berjalannya waktu (Latin, Yunani kuno), Armenia kuno masih hidup - membaca dan memahami makna teks-teks lama, mengetahui bahasa modern, tidaklah begitu sulit. Ini membantu para ilmuwan mengurai manuskrip kuno tanpa masalah.

Ciri aneh dari bahasa Armenia adalah tidak adanya kategori gender gramatikal di dalamnya - baik "dia" dan "dia" dan "itu" ditandai dengan satu kata.

Orang Armenia di Rusia

Terlepas dari kenyataan bahwa saat ini terdapat setidaknya 14 juta orang Armenia di seluruh dunia, hanya 3 juta di antaranya yang tinggal langsung di negara bagian Armenia.

Di antara negara-negara pemukiman utama adalah Rusia, Prancis, Amerika Serikat, Iran dan Georgia. Beberapa orang Armenia yang berasimilasi bahkan tinggal di Turki, meskipun genosida Armenia terjadi di negara ini lebih dari seratus tahun yang lalu.

Di Rusia, menurut kronik, orang Armenia pertama kali muncul pada abad ke-9 M, di Moskow - sejak 1390. Di Rus, orang-orang Armenia terutama terlibat dalam kerajinan dan perdagangan, menghubungkan tanah air baru mereka dengan negara-negara Timur melalui hubungan dagang internasional.

Menariknya setelah mereka diusir dari semenanjung Krimea Permaisuri Catherine II, orang-orang Armenia di Rusia bahkan mendirikan kota khusus mereka sendiri - Nakhchivan-on-Don, yang baru pada tahun 1928 menjadi bagian dari perluasan Rostov-on-Don.

Tradisi budaya dan perayaan orang Armenia

Armenia dianggap sebagai salah satu negara pertama, dan banyak yang berpendapat bahwa Armenia adalah negara pertama yang secara resmi, di tingkat negara bagian, mengadopsi agama Kristen: pada masa pemerintahan Raja Trdat III, pada tahun 301. Seratus tahun setelah itu, Alkitab diterjemahkan ke dalam bahasa Armenia, dan seratus tahun kemudian, Gereja Apostolik Armenia benar-benar memisahkan tradisi budaya dan keagamaannya dari dogma Bizantium. Autocephaly (yaitu, kemerdekaan) gereja Armenia meletakkan dasar bagi gagasan populer tentang pilihan seluruh rakyat Armenia.

Namun, seperti orang Rusia, meski sudah lama terlibat dalam tradisi keagamaan Kristen, warisan pagan tetap ada dalam kehidupan sehari-hari banyak orang Armenia.

"saudara" Armenia Maslenitsa, hari Minggu sebelum Paskah Dan Hari Ivan Kupala - Terendez(festival perpisahan musim dingin), Tsarzardar(pada hari ini, untuk menghormati musim semi, orang-orang pergi ke gereja dengan cabang pohon willow) dan Vardavar(perayaan air yang mengalir di bulan Agustus).

Pernikahan masih menempati tempat yang sangat penting dalam ritual adat: merupakan keunikan nasional bahkan di antara yang paling " Russifikasi“Orang Armenia

Pada masa persiapan, generasi muda memilih mak comblang ( midjnord tertarik), yang bertugas membujuk orang tua gadis tersebut untuk menikah. Baru setelah itu kerabat calon suami (mak comblang) datang menemui mempelai wanita, dan menurut ritualnya, mereka harus membujuk mempelai wanita dan orang tuanya. dua kali. Setelah upacara-upacara ini dilaksanakan, tibalah saatnya pertunangan.

Pertunangan itu sendiri berubah menjadi hari libur kecil: pada hari tertentu, kerabat kedua keluarga berkumpul di rumah mempelai pria, dengan memberikan hadiah perhiasan mewah untuk mempelai wanita. Setelah pesta yang singkat namun berlimpah, para tamu pergi ke rumah orang tua calon istri, di mana, segera setelah pertunjukan tarian ritual pengantin wanita “Uzundara”, ritual pengantin pria “mengambil” kekasihnya dari rumah ayahnya. rumah berlangsung.

Tapi semua ini hanyalah petunjuk dari dongeng itu sendiri - kemenangan itu sendiri, yang bahkan memukau imajinasi paling berkembang sekalipun. Pada hari yang ditentukan (sebaiknya di musim gugur atau awal musim dingin), sejumlah besar tamu, termasuk tamu kehormatan, berkumpul di rumah mempelai pria. Upacara dipimpin oleh pembawa acara - makarapet, seorang pria yang dipatuhi semua orang pada malam hari tanpa ragu. Dan di bawah kepemimpinannya, kompetisi menari, menyanyi, dan pernikahan seru tidak berhenti sedetik pun. Ngomong-ngomong, semakin banyak musisi yang hadir di pesta pernikahan, liburan akan semakin menyenangkan dan kehidupan pengantin baru akan semakin bahagia!

Kegembiraan juga ditingkatkan dengan keterampilan pembuatan anggur, seni tradisional lain dari masyarakat ini. Orang Armenia percaya bahwa anggur berkualitas telah dibuat oleh nenek moyang mereka sejak zaman Nuh sendiri, dan sejak abad ke-19, pembuat anggur juga menambahkan cognac Armenia yang terkenal.

Namun, praktis tidak ada orang mabuk di pesta pernikahan: orang Armenia tidak hanya suka minum, tetapi juga tahu cara minum.