Hari ini kita akan berbicara tentang teori yang diperkenalkan F. Dostoevsky kepada kita dalam novel “Kejahatan dan Hukuman”. Ide apa yang ingin disampaikan penulis dan apa yang salah dengan teori Raskolnikov?

Tentang buku itu

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky menciptakan sebuah buku luar biasa tentang kegilaan manusia berjudul “Kejahatan dan Hukuman.” Itu ditulis pada tahun 1866, tetapi tetap relevan hingga hari ini. Penulis mengangkat tirai kehidupan orang-orang biasa di Rusia pada abad ke-19. Pada saat ini, perjuangan antara berbagai gerakan revolusioner semakin intensif, dan kontradiksi sosial semakin akut. Dalam bukunya, Dostoevsky tidak bertujuan untuk menciptakan pahlawan negatif: ia mengedepankan masalah-masalah masyarakat, yang menciptakan alasan-alasan yang memaksa seseorang untuk melakukan kejahatan. Untuk menunjukkan hal ini, ia menjelaskan secara rinci pemikiran, keraguan, siksaan dan alasan Rodion.

Karakter utama

Tokoh utamanya adalah Rodion Raskolnikov - seorang pria sederhana, mantan mahasiswa yang bekerja paruh waktu di mana pun dia bisa dan hidup dalam kemiskinan yang luar biasa. Dia tidak dapat melihat kecerahan apa pun dalam hidup, dia memahaminya dengan sangat baik. Teori Raskolnikov dalam novel "Kejahatan dan Hukuman" diungkapkan kepada pembaca secara bertahap untuk menyampaikan kedalaman dan malapetaka. Perlu dipahami bahwa Rodion bukanlah bajingan dan idiot terakhir, dia cukup pintar, yang terlihat jelas dalam proses membaca buku. Pria itu bukannya tanpa kualitas seperti daya tanggap dan kebaikan. Bukankah ini paradoks kejahatan? Lagi pula, hanya ada sedikit dari seluruh dunia, yang dapat dihitung dengan satu tangan, yang memiliki kekakuan yang benar-benar kebinatangan dan tidak dapat dijelaskan, yang tidak ditentukan oleh apa pun selain rasa haus akan darah. Jumlah orang seperti itu sangat sedikit, dan kejahatan terjadi di mana-mana. Bagaimana? Setiap penjahat juga memiliki sesuatu yang baik dalam dirinya, betapapun sulitnya mengakuinya. Sangat mudah untuk membicarakan hal ini, dalam praktiknya situasinya tidak sesederhana itu, tetapi esensinya tetap tidak berubah. Kami memahami bahwa Rodion memiliki sejumlah kualitas positif, tetapi kemiskinan yang melingkupinya sangat melukai perasaan. Selain itu, ia melihat kurangnya hak dan malapetaka bagi orang-orang seperti dirinya. Semua ini membuat sang pahlawan mengalami kelelahan spiritual total, di bawah kondisi di mana teorinya yang tidak manusiawi lahir.

Inti dari teori Raskolnikov

Pikiran apa yang Rodion coba tenangkan dirinya? Apakah dia berhasil? Teori Raskolnikov dalam novel “Kejahatan dan Hukuman” membagi orang menjadi dua jenis: orang yang sama sekali tidak berdaya dan mereka yang dapat melanggar hukum demi kepentingan pribadinya. Ini adalah gagasan utama yang dikembangkan tokoh utama di sepanjang buku. Seiring waktu, itu sedikit berubah, beberapa fitur baru dari dua kategori orang muncul. Lucunya, pada awalnya Raskolnikov sendiri menganggap teorinya hanya lelucon; ia tidak menganggapnya serius, namun menganggapnya sekadar hiburan agar tidak memikirkan hal-hal yang mendesak. Semakin Rodion "menghibur" dengan cara ini, teorinya sendiri tampak semakin jujur, rasional, dan benar. Dia mulai menempatkan semua orang dan segala sesuatu di bawahnya dan memikirkan orang hanya berdasarkan posisi ini.

Menemukan dirimu sendiri

Kita sudah tahu apa teori Raskolnikov, tapi apa tempatnya di dalamnya? Sepanjang buku ini, dia mencoba menjawab pertanyaan ini sendiri. Teori Raskolnikov dalam novel Crime and Punishment menyatakan bahwa demi kebahagiaan dan kesejahteraan mayoritas, penghancuran minoritas diperlukan. Melalui pemikiran sulit dan analisis pikirannya, Rodion memutuskan bahwa dirinya termasuk dalam kategori orang yang berhak melakukan tindakan apa pun guna mencapai suatu tujuan. Untuk menguji peruntungannya dan memastikan bahwa dia termasuk dalam "elit", Rodion memutuskan untuk membunuh pegadaian tua itu. Inti dari teori Raskolnikov menipu, karena dalam upaya membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik, dia melakukan kejahatan yang mengerikan - pembunuhan.

Konsekuensi

Ingin memperbaiki dunia di sekitarnya, Raskolnikov menyadari seiring waktu bahwa kejahatan yang dilakukan tidak menguntungkan siapa pun. Dia menyadari kesia-siaan tindakannya. Pada titik ini, Fyodor Mikhailovich Dostoevsky mulai menyangkal teori yang sudah diketahui. Dalam buku tersebut, hal ini terjadi dengan latar belakang siksaan hebat yang dialami Rodion setelah pembunuhan tersebut. Teori Raskolnikov dalam novel “Kejahatan dan Hukuman” gagal, dan tokoh utama sendiri merasa seperti binatang buruan, karena di satu sisi ia tersiksa oleh hati nuraninya, dan di sisi lain ia takut melakukan kesalahan dan menyerahkan dirinya.

Pemahaman

Tokoh utama melakukan eksperimen yang sangat gagal pada dirinya sendiri, yang menyebabkan sikap apatis dan depresi, karena masalahnya masih belum terselesaikan, dan selain itu, hati nuraninya menyiksanya setiap malam. Apa teori Raskolnik setelah kejahatan itu? Baginya, dia tetap sama, tetapi dia harus menerima kenyataan bahwa dia, tampaknya, adalah makhluk gemetar yang tidak berdaya. Dia mencoba untuk mempertahankan pandangannya sampai akhir. Kematian wanita tua itu memisahkannya dari dunia luar, dia benar-benar tenggelam dalam kehidupan batinnya. Teori Raskolnikov, yang kutipannya membuat takjub bahkan orang dewasa dengan kekejamannya, seharusnya membantu pemuda tersebut menemukan kedamaian, namun hal itu membawanya ke dalam hutan hati nuraninya sendiri yang mengerikan.

Ia berusaha mencari semacam keselamatan, karena ia merasa penindasan pikiran akan segera menghancurkannya. Raskolnikov ingin menemukan seseorang yang dapat dia ceritakan rahasia mengerikannya. Ia memutuskan untuk mempercayai Sonya Marmeladova, seorang gadis yang melanggar hukum moral. Raskolnikov meringankan jiwanya. Pria muda itu terus berkomunikasi dengan gadis itu dan, di bawah pengaruhnya, menyesali kejahatannya di hadapan hukum. Teori Raskolnikov (dijelaskan secara singkat dalam artikel) gagal.

Runtuh

Sangat sulit bagi Rodion untuk melepaskan pandangannya. Dia sangat dipengaruhi oleh iman orang-orang kepada Tuhan dan kebaikan Sonya Marmeladova yang luar biasa. Teori Raskolnikov (diringkas di atas) gagal total hanya setelah dia bermimpi dimana semua orang saling membunuh, dan akibatnya bumi menjadi hancur. Benar-benar tidak masuk akal. Akhirnya Rodion memahami kekeliruan teorinya, karena esensinya adalah tidak akan ada lagi orang yang tersisa. Setelah tidur, karakter utama secara bertahap mulai mendapatkan kembali kepercayaannya pada manusia dan kebaikan. Ini tidak mudah, dia dengan keras kepala menolak pandangan masa lalu. Rodion mulai memahami bahwa kebahagiaan harus tersedia untuk semua orang. Dia juga akan memahami secara mendalam nilai-nilai Kristiani. Kebahagiaan dan kemakmuran tidak bisa dibangun di atas kejahatan. Membunuh satu orang saja tidak dapat diterima, karena pada dasarnya manusia pada dasarnya sama. Di bawah ini adalah beberapa kutipan dari buku tersebut:

. “Kekuasaan hanya diberikan kepada mereka yang berani membungkuk dan memungutnya. Hanya ada satu hal, satu hal: kamu hanya harus berani!”

. “Semakin licik seseorang, semakin kecil kemungkinannya dia akan dirobohkan dengan cara yang sederhana. Orang yang paling licik harus diambil dari hal yang paling sederhana.”

. “...Dan kamu mencapai batas bahwa jika kamu tidak melangkahinya, kamu akan menjadi tidak bahagia, tetapi jika kamu melangkahinya, mungkin kamu akan menjadi lebih tidak bahagia lagi...”

Jadi, hari ini kita mengetahui apa teori Raskolnikov.

Landasan teori ide Raskolnikov

Bukan suatu kebetulan jika Fyodor Mikhailovich Dostoevsky menaruh begitu banyak perhatian pada deskripsi teori Raskolnikov dalam novel Crime and Punishment. Dia bukanlah khayalan seorang penulis hebat. Di antara orang-orang sezaman Dostoevsky ada banyak orang muda terpelajar yang tertarik dengan ide-ide Nietzsche. Ajarannyalah yang memunculkan keyakinan serupa, populer di kalangan anak muda yang mencoba mencari jalan keluar dari situasi pengemis yang memalukan. Karya seorang penulis berbakat mengangkat masalah-masalah mendesak masyarakat modern. Kejahatan, mabuk-mabukan, prostitusi - kejahatan yang diakibatkan oleh kesenjangan sosial, telah menguasai Rusia. Mencoba melepaskan diri dari kenyataan buruk, masyarakat menjadi terbawa oleh gagasan individualisme dan melupakan nilai-nilai moral abadi dan perintah agama Kristen.

Lahirnya sebuah ide

Tokoh utama novel karya F. M. Dostoevsky, yang memiliki kemampuan luar biasa, memimpikan masa depan yang cerah, terpaksa menanggung kemiskinan dan penghinaan. Hal ini berdampak buruk pada kondisi psikologis sang pahlawan. Dia meninggalkan studinya di universitas, mengunci diri di lemari pengap dan memikirkan rencana kejahatan yang mengerikan. Percakapan yang terdengar secara kebetulan tampaknya merupakan pertanda aneh bagi Raskolnikov. Pemikiran dan ungkapan individu mengulangi tesis artikel “Tentang Kejahatan,” yang dia tulis untuk surat kabar tersebut. Terpesona oleh gagasan tersebut, pemuda tersebut memutuskan untuk menghidupkan teori tersebut.

Hak kepribadian yang kuat untuk melakukan kejahatan

Apa teori terkenal Raskolnikov? Manusia, menurut mahasiswa tersebut, sejak lahir terbagi menjadi dua kategori. Ada pula yang termasuk golongan atas dari orang-orang terpilih “yang mempunyai karunia atau bakat untuk mengucapkan kata-kata baru di antara mereka sendiri”. Mereka ditakdirkan untuk mengalami nasib yang tidak biasa. Mereka membuat penemuan-penemuan hebat, membuat sejarah, dan memajukan kemajuan. Seseorang seperti Napoleon dapat melakukan kejahatan demi tujuan yang lebih tinggi, memaparkan orang lain pada bahaya mematikan, dan melewati pertumpahan darah. Mereka tidak takut dengan hukum. Tidak ada prinsip moral bagi mereka. Individu umat manusia seperti itu mungkin tidak memikirkan konsekuensi dari perilaku mereka dan berusaha mencapai tujuan mereka, apa pun yang terjadi. Mereka “berhak”. Massa manusia lainnya adalah materi yang “berfungsi semata-mata untuk generasi dari jenis mereka sendiri.”

Menguji teori dengan kehidupan

Memiliki harga diri yang selangit, Raskolnikov menganggap dirinya salah satu yang terpilih. Pembunuhan seorang wanita tua rakus yang dilakukan oleh seorang pria muda merupakan ujian teori terhadap dirinya sendiri. “Yang Terpilih” dengan mudah melangkahi darah untuk kemudian memberi manfaat bagi seluruh umat manusia. Perasaan menyesal dan menyesal tidak diketahui oleh orang seperti itu. Inilah yang dipikirkan tokoh utama novel ini. Hidup menempatkan segala sesuatu pada tempatnya. Rodion Raskolnikov, setelah melakukan kejahatan yang mengerikan, mendapati dirinya berada dalam isolasi yang menyakitkan. Dia yang telah melewati batas moral tidak bahagia, terputus dari komunikasi dengan keluarganya, dan ditakdirkan untuk kesepian. “Saya tidak membunuh wanita tua itu, saya bunuh diri,” seru Raskolnikov. Pembunuhan itu menempatkan seorang pemuda, yang pada dasarnya baik hati dan mulia, setara dengan kepribadian kejam seperti Svidrigailov dan Luzhin. Lagi pula, mereka juga mengabaikan hukum moral dan hidup hanya memikirkan kesejahteraan mereka sendiri. “Kami adalah burung yang berbulu,” kata Svidrigailov kepada sang pahlawan. Pengalaman protagonis adalah hukuman paling mengerikan dan bukti delusinya. Hanya dengan bertobat dari perbuatannya dan berpaling kepada Tuhan barulah Raskolnikov mengumpulkan jiwanya yang “hancur” dan menemukan kedamaian dan kebahagiaan. Pengabdian dan cinta Sonya Marmeladova membuatnya melupakan khayalannya dan terlahir kembali dalam kehidupan baru.

Pelajaran dari novel yang brilian

Konsekuensi yang mengerikan

Teori Raskolnikov yang tidak manusiawi, yang didasarkan pada gagasan egoisme dan individualisme, adalah tidak manusiawi. Tidak ada seorang pun yang berhak mengendalikan kehidupan orang lain. Dengan melakukan perbuatan tersebut, seseorang melanggar hukum kesusilaan dan perintah agama Kristen. “Jangan membunuh,” kata Alkitab. Bukan suatu kebetulan bahwa Porfiry Petrovich yang cerdas, yang mencoba memahami kesimpulan Rodion Raskolnikov, tertarik pada bagaimana seseorang dapat membedakan orang yang tidak biasa. Lagi pula, jika setiap orang membayangkan dirinya istimewa dan mulai melanggar hukum, kekacauan akan terjadi! Penulis teori ini tidak mempunyai jawaban yang jelas terhadap pertanyaan ini.

Siapa yang bersalah

Siapa yang harus disalahkan atas kenyataan bahwa orang-orang yang cerdas, baik hati, mulia terbawa oleh gagasan seperti itu, melumpuhkan hidup mereka, menghancurkan jiwa mereka. Dostoevsky mencoba menjawab pertanyaan ini dengan novelnya. Ketimpangan sosial, posisi mayoritas rakyat pekerja yang menyedihkan, mereka yang “dipermalukan dan dihina” mendorong masyarakat ke jalur kriminal dan tidak bermoral ini.

Kebaikan adalah dasar kehidupan

Dalam novel Kejahatan dan Hukuman, teori Raskolnikov gagal. Hal ini membantu untuk memahami bahwa seseorang bukanlah “makhluk yang gemetar”, tetapi seseorang yang memiliki hak untuk hidup. “Anda tidak bisa membangun kebahagiaan di atas kemalangan orang lain,” kata kebijaksanaan populer. Hubungan antar manusia harus didasarkan pada kebaikan, belas kasihan, dan iman kepada Tuhan, seperti yang diyakinkan oleh novel penulis hebat itu.

Uraian tentang teori tokoh utama novel dan bukti ketidakkonsistenannya akan berguna bagi siswa kelas 10 ketika menulis esai “Teori Raskolnikov dalam Novel “Kejahatan dan Hukuman”.”

Tes kerja

Landasan teori ide Raskolnikov

Bukan suatu kebetulan jika Fyodor Mikhailovich Dostoevsky menaruh begitu banyak perhatian pada deskripsi teori Raskolnikov dalam novel Crime and Punishment. Dia bukanlah khayalan seorang penulis hebat. Di antara orang-orang sezaman Dostoevsky ada banyak orang muda terpelajar yang tertarik dengan ide-ide Nietzsche. Ajarannyalah yang memunculkan keyakinan serupa, populer di kalangan anak muda yang mencoba mencari jalan keluar dari situasi pengemis yang memalukan. Karya seorang penulis berbakat mengangkat masalah-masalah mendesak masyarakat modern. Kejahatan, mabuk-mabukan, prostitusi - kejahatan yang diakibatkan oleh kesenjangan sosial, telah menguasai Rusia. Mencoba melepaskan diri dari kenyataan buruk, masyarakat menjadi terbawa oleh gagasan individualisme dan melupakan nilai-nilai moral abadi dan perintah agama Kristen.

Lahirnya sebuah ide

Tokoh utama novel karya F. M. Dostoevsky, yang memiliki kemampuan luar biasa, memimpikan masa depan yang cerah, terpaksa menanggung kemiskinan dan penghinaan. Hal ini berdampak buruk pada kondisi psikologis sang pahlawan. Dia meninggalkan studinya di universitas, mengunci diri di lemari pengap dan memikirkan rencana kejahatan yang mengerikan. Percakapan yang terdengar secara kebetulan tampaknya merupakan pertanda aneh bagi Raskolnikov. Pemikiran dan ungkapan individu mengulangi tesis artikel “Tentang Kejahatan,” yang dia tulis untuk surat kabar tersebut. Terpesona oleh gagasan tersebut, pemuda tersebut memutuskan untuk menghidupkan teori tersebut.

Hak kepribadian yang kuat untuk melakukan kejahatan

Apa teori terkenal Raskolnikov? Manusia, menurut mahasiswa tersebut, sejak lahir terbagi menjadi dua kategori. Ada pula yang termasuk golongan atas dari orang-orang terpilih “yang mempunyai karunia atau bakat untuk mengucapkan kata-kata baru di antara mereka sendiri”. Mereka ditakdirkan untuk mengalami nasib yang tidak biasa. Mereka membuat penemuan-penemuan hebat, membuat sejarah, dan memajukan kemajuan. Seseorang seperti Napoleon dapat melakukan kejahatan demi tujuan yang lebih tinggi, memaparkan orang lain pada bahaya mematikan, dan melewati pertumpahan darah. Mereka tidak takut dengan hukum. Tidak ada prinsip moral bagi mereka. Individu umat manusia seperti itu mungkin tidak memikirkan konsekuensi dari perilaku mereka dan berusaha mencapai tujuan mereka, apa pun yang terjadi. Mereka “berhak”. Massa manusia lainnya adalah materi yang “berfungsi semata-mata untuk generasi dari jenis mereka sendiri.”

Menguji teori dengan kehidupan

Memiliki harga diri yang selangit, Raskolnikov menganggap dirinya salah satu yang terpilih. Pembunuhan seorang wanita tua rakus yang dilakukan oleh seorang pria muda merupakan ujian teori terhadap dirinya sendiri. “Yang Terpilih” dengan mudah melangkahi darah untuk kemudian memberi manfaat bagi seluruh umat manusia. Perasaan menyesal dan menyesal tidak diketahui oleh orang seperti itu. Inilah yang dipikirkan tokoh utama novel ini. Hidup menempatkan segala sesuatu pada tempatnya. Rodion Raskolnikov, setelah melakukan kejahatan yang mengerikan, mendapati dirinya berada dalam isolasi yang menyakitkan. Dia yang telah melewati batas moral tidak bahagia, terputus dari komunikasi dengan keluarganya, dan ditakdirkan untuk kesepian. “Saya tidak membunuh wanita tua itu, saya bunuh diri,” seru Raskolnikov. Pembunuhan itu menempatkan seorang pemuda, yang pada dasarnya baik hati dan mulia, setara dengan kepribadian kejam seperti Svidrigailov dan Luzhin. Lagi pula, mereka juga mengabaikan hukum moral dan hidup hanya memikirkan kesejahteraan mereka sendiri. “Kami adalah burung yang berbulu,” kata Svidrigailov kepada sang pahlawan. Pengalaman protagonis adalah hukuman paling mengerikan dan bukti delusinya. Hanya dengan bertobat dari perbuatannya dan berpaling kepada Tuhan barulah Raskolnikov mengumpulkan jiwanya yang “hancur” dan menemukan kedamaian dan kebahagiaan. Pengabdian dan cinta Sonya Marmeladova membuatnya melupakan khayalannya dan terlahir kembali dalam kehidupan baru.

Pelajaran dari novel yang brilian

Konsekuensi yang mengerikan

Teori Raskolnikov yang tidak manusiawi, yang didasarkan pada gagasan egoisme dan individualisme, adalah tidak manusiawi. Tidak ada seorang pun yang berhak mengendalikan kehidupan orang lain. Dengan melakukan perbuatan tersebut, seseorang melanggar hukum kesusilaan dan perintah agama Kristen. “Jangan membunuh,” kata Alkitab. Bukan suatu kebetulan bahwa Porfiry Petrovich yang cerdas, yang mencoba memahami kesimpulan Rodion Raskolnikov, tertarik pada bagaimana seseorang dapat membedakan orang yang tidak biasa. Lagi pula, jika setiap orang membayangkan dirinya istimewa dan mulai melanggar hukum, kekacauan akan terjadi! Penulis teori ini tidak mempunyai jawaban yang jelas terhadap pertanyaan ini.

Siapa yang bersalah

Siapa yang harus disalahkan atas kenyataan bahwa orang-orang yang cerdas, baik hati, mulia terbawa oleh gagasan seperti itu, melumpuhkan hidup mereka, menghancurkan jiwa mereka. Dostoevsky mencoba menjawab pertanyaan ini dengan novelnya. Ketimpangan sosial, posisi mayoritas rakyat pekerja yang menyedihkan, mereka yang “dipermalukan dan dihina” mendorong masyarakat ke jalur kriminal dan tidak bermoral ini.

Kebaikan adalah dasar kehidupan

Dalam novel Kejahatan dan Hukuman, teori Raskolnikov gagal. Hal ini membantu untuk memahami bahwa seseorang bukanlah “makhluk yang gemetar”, tetapi seseorang yang memiliki hak untuk hidup. “Anda tidak bisa membangun kebahagiaan di atas kemalangan orang lain,” kata kebijaksanaan populer. Hubungan antar manusia harus didasarkan pada kebaikan, belas kasihan, dan iman kepada Tuhan, seperti yang diyakinkan oleh novel penulis hebat itu.

Uraian tentang teori tokoh utama novel dan bukti ketidakkonsistenannya akan berguna bagi siswa kelas 10 ketika menulis esai “Teori Raskolnikov dalam Novel “Kejahatan dan Hukuman”.”

Tes kerja

Apa motif kejahatan Raskolnikov?

Raskolnikov melihat kemiskinan dan kekurangan masyarakat miskin, yang mendorong mereka ke dalam mabuk-mabukan, pencurian, dan prostitusi. Hal ini menimbulkan protes dalam dirinya, keinginan untuk membantu orang. Namun dia melakukan kejahatan bukan hanya karena rasa ketidakadilan sosial. Raskolnikov ingin menguji apakah dirinya mampu menjadi pribadi yang kuat dan melanggar hukum moral. Pemberontakan Raskolnikov menggabungkan protes sosial dengan individualisme ekstrim dan teori kepribadian yang kuat.

Apa arti mimpi Raskolnikov dalam mengungkap tema novel F.M.? "Kejahatan dan Hukuman" Dostoevsky?

Mimpi Raskolnikov tidak hanya berfungsi sebagai sarana untuk mengkarakterisasi karakter, tetapi juga memiliki makna komposisi yang penting. Mereka muncul pada saat ketegangan tertinggi sang pahlawan dan, seolah-olah, menyelesaikan salah satu tahapan pencarian ideologisnya. Mimpi Raskolnikov menunjukkan bahwa perjuangan terjadi tidak hanya dalam kesadaran, tetapi juga di alam bawah sadar sang pahlawan. Raskolnikov kecil, ketika dia melihat dirinya dalam mimpi, sangat kelelahan, dipotong dengan cambuk dan kemudian dibunuh dengan kapak. Dalam mimpi, dia memeluk kepala kuda mati dan merasa ngeri dengan darahnya. Bangun tidur, dia membayangkan bagaimana kapak akan masuk ke tengkorak, dan ini juga membuatnya takut. Namun ia berusaha membuktikan bahwa ia mampu mengatasi dirinya sendiri. Mimpi Raskolnikov ini menunjukkan ketidaksesuaian kejahatan yang direncanakannya dengan ciri-ciri karakternya seperti kasih sayang dan kelembutan.

Apa yang menyatukan semua penduduk “bawah” St. Petersburg?

F.M. Dostoevsky menggambarkan gambaran mengerikan tentang kehidupan masyarakat miskin di kota besar. Perumahan yang menyedihkan, penyakit, kemiskinan - inilah yang menyatukan semua penduduk “bawah” St. Petersburg. Setiap keluarga miskin dengan caranya masing-masing, namun kehidupan semua orang miskin sangatlah tragis. Cukuplah mencontohkan nasib keluarga Marmeladov.

Yang unik dari penyelesaian tema ketidakadilan sosial dalam novel karya F.M. "Kejahatan dan Hukuman" Dostoevsky?

Tema utama sastra Rusia - protes terhadap ketidakadilan sosial dan kemiskinan - diangkat dalam novel karya F.M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman” pada tingkat filosofis dan etika. Raskolnikov melakukan “pemberontakan” bukan karena keluhan pribadi, tetapi atas nama mereka yang terhina dan terhina. Di sini masalah tujuan mulia dan cara yang tidak adil diselesaikan - apakah pembunuhan dibenarkan bahkan untuk tujuan tertinggi dan paling manusiawi.

Apa teori Raskolnikov?

Teori Raskolnikov merupakan teori kepribadian yang kuat. Pahlawan membagi orang menjadi dua kategori. Beberapa adalah semut dari sarang semut, yang patuh dan menderita sepanjang hidup mereka, yang lain - beberapa di antaranya - memiliki kekuatan dan dapat melanggar hukum universal manusia. Ini adalah teori individualisme ekstrim. Raskolnikov terobsesi dengan gagasan untuk menguji dalam praktik apakah “dia adalah makhluk yang gemetar atau berhak”. Ide Kristiani sama sekali hilang dari teori ini.

Beberapa bulan sebelum kejahatan itu, Raskolnikov meninggalkan universitas karena sangat membutuhkan. Di waktu senggang yang dipaksakan, dia menulis sebuah artikel di mana dia menguraikan pemikiran yang telah lama menyibukkannya tentang sifat kejahatan, tetapi surat kabar tempat dia mengirim artikel itu ditutup, dan, tanpa mengetahui bahwa artikel itu diterbitkan di terbitan lain, bahwa uang bisa diterima untuk itu, Raskolnikov, sudah tanpa makan siang selama dua minggu, dia hidup dari tangan ke mulut di kandangnya yang seperti peti mati dengan langit-langit rendah yang “menghancurkan jiwa”.

Dia tersiksa, menurut Svidrigailov, oleh “kejengkelan karena kelaparan dan apartemen yang sempit.” Menghindari semua kenalannya, “dengan bangga dan angkuh” menyembunyikan kemiskinannya dari mereka, Raskolnikov dalam kesendiriannya dengan keteguhan yang menyakitkan mengubah pikirannya tentang pemikiran yang ada di kepalanya, dan di bawah pengaruh kesan eksternal, pemikiran itu secara bertahap mengambil bentuk yang konkret. dan menguasai seluruh keberadaannya. Ide ini berakar pada kesenjangan sosial.

Setelah meninggalkan pembenaran feodal yang telah dikemukakan selama berabad-abad untuk membela ketidaksetaraan, Raskolnikov berpendapat bahwa “menurut hukum alam” ada dua kategori orang: beberapa “hidup dalam ketaatan dan suka patuh,” dan yang lain “ semuanya melanggar hukum, para perusak,” dan jika mereka Anda membutuhkannya “untuk ide Anda,” mereka bahkan mungkin “memberi izin kepada diri Anda sendiri untuk melangkahi pertumpahan darah.” Lycurgus, Solons, Mohammeds, Napoleons menggunakan hak ini. Dan Kepler dan Newton berhak “menghilangkan9raquo; sepuluh atau seratus orang, jika sepuluh atau seratus orang ini menghalangi umat manusia lainnya untuk memanfaatkan penemuan ilmiah mereka.

Kematian satu, sepuluh, seratus orang - dan kesejahteraan umat manusia lainnya. Ya, di sini aritmatika sederhana menegaskan hak untuk “kejahatan”. Ini adalah, dalam kata-kata penyelidik Porfiry Petrovich, “mimpi kutu buku, hati yang secara teoritis jengkel.” Namun pengaruh lain juga ditambahkan di dalamnya, pengaruh zaman “ketika hati manusia menjadi gelap, ketika dikutip ungkapan “darah menyegarkan”.

Dalam relung gelap kekejaman budak yang turun-temurun dan “kemalasan yang lazim”, keinginan sederhana Raskolnikov untuk “mencoba” termasuk dalam kategori orang mana dia sendiri, “kutu”, bergegas dan menggodanya. dia atau “berhak” melakukan kejahatan. Namun keduanya merupakan refleksi yang keren secara teoritis mengenai hak Newton untuk “melanggar”, dan rasa ingin tahu yang membara untuk menguji “hak” kita sendiri. dibayangi kesadaran Raskolnikov dengan kesan yang lebih nyata dan mendalam.

Marmeladov “mabuk9raquo; dengan uang yang dikumpulkan dengan cara yang begitu buruk; Sonya dan di belakangnya saudara perempuan berikutnya dengan prospek kehidupan yang bejat, penyakit menjijikkan dan kematian di jalanan, dan di sana, di provinsi yang “jauh dan brutal”, saudari Dunya, siap menjual dirinya ke Luzhin.

Dalam otak Raskolnikov yang panas, semacam obsesi adalah perbandingan antara saudara perempuannya dan Sonya Marmeladova. Keduanya tak akan luput dari lubang kejahatan. Justru karena Raskolnikov sendiri mempunyai roh jahat lama lainnya yang bersembunyi di bawah permukaan teori murni, dia takut akan adanya kontak eksternal dengan kejahatan. “Seorang bajingan terbiasa dengan segalanya.” Tidak, Anda harus meninggalkan kehidupan, mencekik segala sesuatu di dalam diri Anda, melepaskan hak untuk bertindak, hidup dan mencintai, atau. atau “kita perlu memutuskan.” Putuskan untuk mendobrak hambatan dan menjadi “jutawan9raquo; dan, setelah melakukan satu kejahatan, kemudian mengatur seratus kesejahteraan manusia.

Raskolnikov sendiri tidak membutuhkan uang. Hampir tidak pantas bagi Porfiry Petrovich untuk berbicara tentang cinta kenyamanan, dengan mengingat hal itu; Raskolnikov mampu memberikan hal kecil terakhir kepada orang lain tanpa memikirkan dirinya sendiri. Tapi tetap saja, membantu orang lain membutuhkan uang.

Jadi suatu hari pemikiran Raskolnikov berhenti pada keberadaan seorang rentenir tua, dan lambat laun perwujudan konkrit dari seluruh teorinya terkonsentrasi pada keberadaan ini. Idenya luar biasa sederhana, dan yang mengejutkan Raskolnikov, ide ini juga terpikir oleh orang lain. Seolah-olah sugesti seorang penghipnotis, seperti suara “predestinasi”, kata-kata dari percakapan yang dia dengar secara kebetulan terlintas di benaknya: “Bunuh dia dan ambil uangnya, sehingga dengan bantuan mereka kamu dapat mengabdikan dirimu. untuk melayani seluruh umat manusia dan tujuan bersama. »

Dan percakapan ini, dan beberapa kebetulan acak lainnya, mendorong Raskolnikov untuk membunuh pegadaian tua itu.

Apa kesalahan Rodion Raskolnikov?

Dalam novel karya F.M. “Kejahatan dan Hukuman” karya Dostoevsky mencerminkan kontradiksi antara realitas dan pemikiran sosial di era “senja” tahun 60an abad ke-19. Penulis melihat bagaimana keruntuhan hubungan sosial pasca-reformasi secara bertahap menyebabkan krisis mendalam terhadap cita-cita sosial dan gentingnya kehidupan moral Rusia.

“Beberapa trichinae muncul, makhluk mikroskopis yang menghuni tubuh manusia,” kata Dostoevsky dalam novelnya, mengacu pada ide-ide yang berbeda esensi dan arahnya, memenuhi pikiran generasi muda, terputus dari norma-norma moralitas universal dan Kristiani. , terpisah dari tradisi budaya yang dilestarikan dengan cermat oleh generasi sebelumnya. Namun ide-ide ini, karena sikap khusus penulis terhadap sifat keberadaan manusia, pengakuannya akan kehadiran kekuatan dunia lain dalam kehidupan nyata, muncul di hadapan pembaca “Kejahatan dan Hukuman” sebagai “roh yang diberkahi dengan kecerdasan dan kemauan.”

Dari posisi tersebut, Dostoevsky menilai ide dan tindakan tokoh utama novelnya, Rodion Raskolnikov, menggambarkannya sebagai orang yang “terinfeksi” ide, korban kekuatan jahat yang benar-benar hadir dalam kehidupan sehari-hari.

Lantas, apa inti dari teori pahlawan ini? Apa kesalahan Raskolnikov?

Raskolnikov mencoba membuktikan gagasan keadilan “darah menurut hati nurani”. Untuk melakukan ini, ia membagi semua orang menjadi dua kategori: “yang lebih rendah (biasa) ..., materi yang hanya berfungsi untuk generasi dari jenisnya sendiri, dan orang-orang itu sendiri, yaitu mereka yang memiliki karunia atau bakat. untuk mengucapkan sepatah kata baru di tengah-tengah mereka.”

Lebih lanjut, pahlawan Dostoevsky membuktikan hak orang-orang “nyata” ini untuk melakukan kejahatan atas nama tujuan mulia, dengan keyakinan bahwa demi kebahagiaan mayoritas, minoritas dapat dikorbankan. Bagi Raskolnikov, ini adalah “aritmatika sederhana”. Dia percaya bahwa "manusia super" diperbolehkan untuk "melangkahi darah" atas nama kesejahteraan seluruh umat manusia - kejahatan semacam itu bersifat relatif dan dibenarkan oleh tujuan yang "tinggi". Tujuan ini adalah untuk “mendorong” umat manusia yang bodoh, yaitu, menurut Raskolnikov, orang-orang dari “kategori kedua”, ke dalam “istana kristal” kesejahteraan, kemakmuran universal, untuk menciptakan kerajaan keadilan di bumi.

Tentu saja, “tidak berarti Newton berhak membunuh siapa pun yang dia mau... atau mencuri setiap hari di pasar,” Raskolnikov mengakui. Namun, ini hanya sisi eksternal dari permasalahannya.

Pernyataan-pernyataan ini saja memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa teori pahlawan dalam novel itu salah. Di satu sisi, Raskolnikov dengan tepat memperhatikan beberapa ciri umum karakter manusia - ini dikonfirmasi oleh fakta Sejarah.

Hal lain adalah bahwa rumusan pertanyaan seperti itu bertentangan dengan hukum moralitas universal dan etika Kristen, yang menyatakan bahwa semua orang sama di hadapan Tuhan. Raskolnikov lupa bahwa kepribadian setiap orang tidak ternilai harganya dan tidak dapat diganggu gugat. Pahlawan tidak mengerti bahwa dengan membunuh pegadaian tua sebagai personifikasi kejahatan duniawi (menurut pendapat subjektifnya), dia menghancurkan orang dalam dirinya sendiri, melakukan kejahatan terhadap dirinya sendiri.

Oleh karena itu, teori Raskolnikov pada hakikatnya anti-manusia, karena teori tersebut dengan bebas mengizinkan pembunuhan dan pelanggaran hukum dengan kedok “tujuan mulia” yang abstrak. Ini adalah salah satu kesalahan pahlawan Dostoevsky dan, pada saat yang sama, tragedinya. Penulis melihat alasan khayalannya, pertama-tama, karena kurangnya iman, keterpisahan dari tradisi budaya, dan hilangnya cinta terhadap Manusia.

Menganalisis argumen Raskolnikov dalam membela teorinya, kita dapat menyimpulkan bahwa makna sebenarnya tidak terletak pada pembenaran hak asasi manusia untuk berbuat baik dengan bantuan kejahatan, tetapi pada pengakuan keberadaan “manusia super” yang melampaui moralitas “biasa”. Bagaimanapun, sang pahlawan tidak terlalu memikirkan kemungkinan pembunuhan, tetapi tentang relativitas hukum moral dan pendewaan pribadi manusia.

Di sinilah letak khayalan Raskolnikov yang kedua, yang tidak kalah salah dan tragisnya: ia tidak memperhitungkan fakta bahwa orang yang "biasa", "biasa", sekali lagi menurut standarnya, tidak mampu menjadi "manusia super", menggantikan Tuhan. Itulah sebabnya, bermimpi untuk menonjol dari masyarakat umum, berharap menjadi "seorang jenius yang hebat, penyempurna umat manusia", karakter Dostoevsky menjadi penjahat biasa, seorang pembunuh.

Raskolnikov berpikir bahwa baginya "kerajaan akal dan terang" akan datang, tetapi "kegelapan" dosa berat, "keabadian di halaman ruang angkasa" akan datang. Sang pahlawan menyadari bahwa dia tidak mampu menjadi Napoleon.

Dengan demikian, Rodion Raskolnikov menjadi korban dari teorinya sendiri, kesalahan dari “pelepasan” yang menjadi dasar dirinya membagi semua orang. Dengan contoh tragisnya, ia membuktikan ketidakmungkinan mengubah “manusia kelas dua” menjadi “tuan yang mempunyai kata baru untuk diucapkan” dengan mengorbankan pengorbanan manusia.

Gagasan untuk mengizinkan “darah menurut hati nurani”, sikap permisif, penolakan terhadap prinsip-prinsip etika mengarah pada kehancuran kepribadian manusia, seperti yang terjadi pada Raskolnikov, atau memunculkan monster seperti Svidrigailov. Dalam benturan gagasan Raskolnikov dengan kenyataan, inkonsistensi, kekeliruan, dan kebobrokan teorinya yang nyata terungkap, yang merupakan inti konflik dalam novel Dostoevsky.