Pengelola ruang baca desa 5 huruf. Situs penting untuk konstruksi sosialis

PERKENALAN
Selama lima tahun terakhir, saya sering mendengar: apakah sejarah perpustakaan benar-benar diperlukan? Memang benar, mereka masih hidup sekarang, tetapi apakah mereka layak mendapat perhatian yang begitu dekat dengan masa lalu mereka? Saya yakin sejarah perpustakaan sejajar dengan sejarah pendidikan masyarakat. Bagaimanapun, mereka, bersama dengan sekolah, memainkan peran besar dalam kehidupan masyarakat kita. Mereka membantu menyimpan dan mewariskan dari generasi ke generasi pengetahuan yang dikumpulkan oleh umat manusia. Mempelajari sejarah perpustakaan yang beroperasi di kota merupakan kesempatan tidak hanya untuk menentukan tanggal dan alamat pembukaannya, tetapi juga untuk mencoba menyebutkan nama siapa saja yang membuka perpustakaan tersebut.
Sejarah perpustakaan dapat dipelajari dengan dua cara. Pertama: kenangan petugas perpustakaan tertua dan pembacanya. Yang kedua adalah studi tentang dokumen-dokumen yang disimpan dalam dana arsip kami: Arsip Negara Wilayah Ulyanovsk dan Arsip Sejarah Kontemporer. Selain laporan statistik tradisional tentang pekerjaan perpustakaan untuk setiap tahun beroperasi sejak tanggal pendirian, laporan teks, sertifikat pekerjaan perpustakaan dan dokumen lainnya juga disimpan dalam dana departemen kebudayaan dan departemen kebudayaan. Dewan Kota. Betapa menyenangkannya ketika, melalui tumpukan laporan yang berdebu dan kering, Anda menemukan kata-kata yang hidup tentang perpustakaan atau pondok baca - bukti bahwa tidak hanya seorang pemain, tetapi juga seorang pertapa sejati yang bekerja di lembaga kebudayaan kecil ini.
Ruang lingkup penelitian saya terbatas pada periode Soviet dan hanya di kota (sejarah perpustakaan terbesar - perpustakaan ilmiah dan pemuda regional - ditangani oleh sekretaris ilmiah Istana Buku V.M. Patutkina).

HUT - RUANG BACA
Bayangkan kota kita di awal tahun dua puluhan. Secara umum diterima bahwa saat ini kota tersebut memiliki dua atau tiga perpustakaan. Ini salah. Menurut daftar perpustakaan per 1 Desember 1921, terdapat 34 perpustakaan di kota itu. Daftar tersebut mencakup perpustakaan militer dan departemen: misalnya, di Dewan Ekonomi Nasional, Departemen Pertanahan Gubernia, departemen kesehatan, kamp konsentrasi, rumah pemasyarakatan, dan sebagainya. Daftar yang sama mencakup tempat penyimpanan buku provinsi, perpustakaan pusat, dua perpustakaan daerah, dan seterusnya. Selain perpustakaan yang terdaftar, diketahui bahwa di berbagai lembaga dan organisasi kota terdapat ... 47 titik penerbitan.
Penguasa pemikiran pada tahun-tahun itu adalah rekan senegara kita - V.I. Lenin. Dia dan istrinya N.K.Krupskaya memikirkan dan menerapkan gagasan untuk membawa buku itu sedekat mungkin dengan pembaca. Misalnya, VI Lenin percaya bahwa jumlah perpustakaan merupakan indikator budaya suatu negara. Menurutnya, lokasi perpustakaan sebaiknya berjarak 20 menit berjalan kaki dari tempat tinggal pembaca. Selama tahun-tahun tersulit kehancuran dan kelaparan di negara ini, pondok baca mulai bermunculan di negara tersebut.
Sekitar seratus pondok baca terdaftar di wilayah Ulyanovsk, enam di antaranya berlokasi di kota. Beberapa di antaranya menjadi prototipe perpustakaan modern, klub bahkan taman kanak-kanak.
Pondok membaca Ulyanovsk muncul sebagai “pusat pendidikan politik dan penyelenggara semua acara budaya”. Pondok baca seharusnya berkontribusi pada “persatuan masyarakat miskin dan buruh tani dengan petani menengah”.
Di setiap pondok baca terdapat kalangan politik, pusat kesehatan (untuk memberantas buta huruf), dan klub drama (di pondok baca terbesar - Kulikovskaya - mereka mementaskan drama yang populer di kalangan penduduk.
Pondok baca seharusnya menjadi pusat pengorganisasian wajib militer menjadi tentara; pondok tersebut menyelenggarakan malam peringatan mantan personel militer dan upacara perpisahan bagi wajib militer. Tugas pondok adalah mendesain koran dinding, mengatur bacaan keras dan berbagai ceramah. Tidak semua, namun banyak pondok baca yang hanya memiliki sedikit koleksi buku. Dalam beberapa kasus, Izbach setuju untuk menerbitkan buku pada jam-jam tertentu (dia membawa buku dari Istana Buku). Setiap pondok baca berlangganan koran dan majalah. Pada awal tahun 30-an, pondok membaca mirip dengan klub remaja masa kini. “Saat ini semakin sering terjadi ketika remaja dan anak-anak berpenghasilan rendah dari orang-orang miskin, memutuskan hubungan dengan orang tua mereka, pergi ke jalan, mengemis, melakukan kejahatan, sehingga bergabung dengan barisan anak jalanan,” tulis Terekhina dan Agapova di Gorono, “kami meminta instruksi khusus tentang bagaimana menangani anak-anak terlantar yang hidup dalam kemiskinan di jalanan.” Banyak perhatian diberikan untuk bekerja dengan anak-anak dan perempuan. Di pondok-pondok membaca yang besar, taman bermain anak-anak diselenggarakan, yang menjadi prototipe dari taman kanak-kanak saat ini. Salah satu dokumen menjelaskan bahwa "pondok membaca muncul sebagai sarana pendidikan budaya di kalangan ibu rumah tangga yang tidak terorganisir." Dokumen yang sama mengusulkan "mengingat musim panas, untuk memindahkan pekerjaan (ruang baca) ke alam dan, jika memungkinkan , mengatur tamasya (untuk ibu rumah tangga), misalnya, ke taman kanak-kanak yang diberi nama. Ilyich, ke museum atau ke rumah untuk perlindungan ibu dan anak. Rencana kerja pondok membaca termasuk menyelenggarakan pembacaan majalah “Rabotnitsa”, “Delegate” dan “Peasant Woman” di luar ruangan. Di pinggiran kota yang belum memiliki ruang baca, diusulkan untuk mengatur titik perjalanan dan distribusi buku. “Beberapa pondok baca dibangun bukan dari atas, tetapi... dari bawah, secara spontan, oleh masyarakat sendiri. Misalnya, pada November 1925, pondok baca Butyrskaya dibuka.
Dari dokumen-dokumen tahun 1928, kita dapat melihat kekhawatiran pihak berwenang bahwa “penduduk Tuti dan Padang Rumput Utara dengan wilayah yang berdekatan dengan Gudang Batu Bata dan Lubang Boltavsky sama sekali tidak mendapatkan pendidikan politik.”(formulir 521, inventaris 1, berkas 521, hal. 191). “Rumah di Sbornaya 74\4 cukup cocok sebagai pondok baca untuk mengabdi di Padang Rumput Utara,” lapor penulis salah satu laporan. Dia merekomendasikan pembelian rumah Doktorov bersaudara untuk tujuan ini. Ada kemungkinan bahwa karena keprihatinan pihak berwenang, gubuk - ruang baca - muncul di Kulikovka dan Podgorye. Sebelumnya, penduduk wilayah kota ini dilayani oleh penjual buku dari Istana Buku dan pegawai sekolah. Namun, penulis dokumen tersebut mengakui bahwa pekerjaan ini dilakukan “secara serampangan dan tanpa peraturan apa pun.” Salah satu alasannya disebut “tidak dibayarnya tenaga kerja.” Izbachi, seperti pegawai sekolah, menerima gaji. GORONO menyuplai pondok baca dengan minyak tanah, kayu bakar, dan koran. Departemen Pendidikan Umum mengawasi pekerjaan ruang baca hingga tahun 1954. Pertanyaan tentang pondok baca dibahas di “Asosiasi Pustakawan” yang beroperasi di kota tersebut. Misalnya, pada pertemuan Gubpolitprosvet (1925), “Union…” mengangkat isu penyediaan ruang baca dengan formulir bacaan dan buku, serta “Buku Catatan untuk menerbitkan buku.” Di setiap pondok baca terdapat Soviet dari kalangan aktivis. Sebelum mulai bekerja, pustakawan harus menjalani “tes” (pelatihan dan praktik) selama sebulan di Perpustakaan Pusat. Arsip tersebut memuat banyak fakta menarik tentang banyaknya pondok baca di kota dan wilayah tersebut. Pondok membaca dibiayai dari anggaran daerah. Jika tidak ada uang, itu didukung oleh...penduduk. “Pondok baca tampak hidup,” tulis mereka dalam dokumen Gubpolitprosvet tertanggal 10 Maret 1924, “kunjungan meningkat beberapa kali lipat, kebutuhan akan buku petani yang baik meningkat... Majalah “Ateis” dibaca sampai ke intinya. Penting untuk memesan poster dengan gambar V.I.Lenin, buku dengan biografinya. Kami membutuhkan buku karya Stasov “Apa yang perlu diketahui petani tentang kekuasaan Soviet, tentang tanah, dan pertanian mereka”... Kami membutuhkan majalah “Desa Baru”.
Arsip Ulyanovsk berisi banyak fakta menarik tentang pondok baca Nizhne-Chasovenskaya, Kanavskaya, dan Royal di distrik Zavolzhsky. Di pusat Ulyanovsk terdapat pondok baca Butyrskaya, Kulikovskaya, dan Podgornaya. Dalam publikasi ini saya akan fokus pada salah satunya - Butyrskaya.
BUTYRSKAYA
Orang-orang tua tahu bahwa Butyrki adalah area pemakaman tua, jalan Robespierre, dan Nizhne-Polevaya. Pada tahun dua puluhan dan tiga puluhan, distrik Butyrki dianggap sebagai kawasan pengrajin dan pengrajin miskin. Dilihat dari sumbernya, dari merekalah inisiatif pembukaan ruang baca gubuk itu berasal. Itu dibuka dua kali. Untuk pertama kalinya - pada bulan November 1925. Pondok baca terletak di gedung Pishtrest dua lantai, yang sebelum revolusi menjadi kantor pabrik Lipatov.
Pondok membaca yang ideal dilengkapi dengan panggung. Itu dibangun. Sebuah pusat literasi dibuka di salah satu ruangan, dan ruangan lainnya ditempati oleh seorang penjaga. Perabotan pertama ruang baca: meja, bangku, tangki air.
Belum ada informasi yang ditemukan tentang gubuk Butyrki pertama. Kemungkinan besar, dia gagal membuktikan dirinya, mungkin dia tidak tahu harus mulai bekerja dari mana. Mungkin dia mendekam dalam keadaan ini selama dua tahun, kalau tidak mengapa pada November 1927 ruang baca Butyrskaya dibuka kembali. Pondok Presnyakov menginformasikan hal ini. Dalam keterangannya kepada Gorono, ia menulis bahwa ruang baca dibuka secara harfiah dari awal: ketika ia tiba, tidak ada meja, tidak ada bangku, tidak ada tangki air di dalam ruangan. Presnyakov meminta seratus rubel dialokasikan kepadanya untuk membeli furnitur. Pada tanggal 28 Januari, dia memesan kayu bakar, karena di dalam kamar ada tiga kompor dan sebelumnya dia membeli kayu bakar dengan uangnya sendiri. Para pengawas sepakat dalam menilai kinerjanya: “Pekerjaannya... dapat dirasakan.”
Di bawah Presnyakov, klub drama dan pusat kesehatan mulai beroperasi di pondok baca.
Ahli metodologi dari Istana Buku, K. Okolova, yang memeriksa pekerjaan pondok baca, menyebut pondok baca Butyrskaya sebagai “titik bergerak yang berharga”. Dalam laporan auditnya, dia melaporkan bahwa “siswa dan remaja membaca lebih banyak, namun tidak ada panduan tentang bagaimana pembaca harus membaca.”. K. Okolova mencatat bahwa pondok membaca adalah salah satu ruang bersama tempat permainan catur dan latihan berlangsung. Mungkin ada ruang untuk menerbitkan buku? Diketahui bahwa Presnyakov secara rutin mengumumkan jam buka transportasi. Kemungkinan besar, buku-buku tersebut dibawa dari Istana Buku. Izbach menyusun daftar literatur beranotasi dan merancang pameran buku.
Di bawah Presnyakov, pondok membaca direnovasi, dan taman bermain anak-anak untuk 62 orang dibangun. Pada Hari Tentara Merah, dia mengadakan tamasya ke Polivno. Peristiwa ini menyelesaikan masalah menghubungkan penduduk dengan tentara. Pada tanggal perebutan kota (12 September), sebuah laporan telah dibuat. Setelah pembicara ada pembicara tentang pinjaman. Acara ini memeriahkan bioskop. Karya Butyrka izbach digunakan sebagai contoh. Dan, seperti yang sering terjadi, dia diperhatikan di sana, "di atas", dan pada bulan Oktober 1928, Presnyakov dipindahkan ke bidang pekerjaan lain: ke komite Karsun volost Komsomol.
Nasib ruang baca Butyrskaya ditegaskan oleh “Personil memutuskan segalanya” yang terkenal. Tempat Presnyakov digantikan oleh Bayushev, yang, seperti tertulis dalam laporan inspektur pendidikan politik untuk kota Vasyanin, "tidak pernah bekerja dalam pekerjaan pendidikan politik dan kurang tertarik. Pekerjaannya buruk." Bayushev adalah kebalikan dari Presnyakov. Dia kasar dan tidak bijaksana.
Hal yang paling disayangi dari pengunjung: “hooligan.” Jika dia sedang tidak mood, dia bisa menyebut pengunjung itu “wajah mabuk”. Aktivis Butyrka berjuang melawan izbach yang kasar: setiap “kesalahannya” dilaporkan ke departemen pendidikan politik. Misalnya, Bayushev pernah menggagalkan rencana laporan “Tentang Eksekusi Lena”. Pembicara telah tiba, dan pemain sirkus sedang tampil di pondok baca. Izbach membenarkan dirinya sendiri dengan kalimat dangkal: “Saya pikir Anda tidak akan datang.”
Aktivis terus mencap izbach di koran dinding. Tapi ini tidak membantu: Bayushev tidak mau mendidik kembali dan berperilaku menantang. Pada salah satu pertemuan, Inspektur Vasyanin melaporkan bahwa aktivis Butyrok menolak bekerja dengan Bayushev.
Tidak banyak gubuk di kota. Izbach dari ruang baca Kanavskaya Ivan Veselkin telah lama meminta untuk dipindahkan ke kota. Kita harus membuat konsesi. Veselkin dipindahkan ke ruang baca gubuk Butyrskaya, Bayushev “diasingkan” ke Kanavskaya.
Mari kita lihat salah satu denah ruang baca pondok Butyrskaya. Tugas utamanya adalah “memperkenalkan masyarakat secara luas pada tugas-tugas partai.” Yang tidak kalah penting adalah “mengkonsentrasikan perhatian masyarakat pada penguatan kemampuan pertahanan negara.” Pada bagian kerja lingkaran, semakin sering disebutkan: “Atur…”, “Lanjutkan…”
Kalangan OSOAVIAKHIM dan MOPR wajib diikuti oleh semua kalangan di gubuk - ruang baca. Di bawah Presnyakov mereka ada, tetapi di bawah Bayushev mereka hancur. Koran dinding berhenti terbit, para aktivis tidak berkumpul.
Di pondok baca, puskesmas kembali dibuka. Izbach berencana untuk membuat lingkaran wall-kicks, sel untuk memerangi alkohol, lingkaran “Ateis”, Komsomol dan lingkaran Pionir. Direncanakan untuk “mementaskan film tiga kali”, mempersiapkan pertunjukan dua kali dengan bantuan klub drama, dan mengatur permainan catur. Hal menarik: “Adakan uji coba pertunjukan.”
Ada taman bermain anak-anak di ruang baca Butyrskaya - ini adalah prototipe taman kanak-kanak modern. Ini dipimpin oleh E.F. Greshnyakova. Ada pernyataannya yang meminta untuk “melepaskan pabrik untuk menjahit linen untuk anak-anak dari orang tua miskin.”
Sayangnya, Ivan Yakovlevich Veselkin juga tidak menunjukkan dirinya. Menurut salah satu versi, dia berhenti atas kemauannya sendiri. Menurut yang lain, itu difilmkan oleh anggota Butyrka Komsomol yang keras. Mereka tidak memaafkannya atas “sikap lalai terhadap pekerjaan, minuman keras, dan kekasaran…”. Sejak Februari 1929, ruang baca gubuk Butyrskaya dipimpin oleh A. Voronin. Karyanya ditandai dengan munculnya kerja massal. Penilaian terhadap karyanya dapat dibaca dalam laporan inspektur pendidikan politik Sharagin yang mengunjungi pondok baca. Ia menulis bahwa "di kawasan Butyrki lama dan baru tidak ada lembaga kebudayaan dan pendidikan, kecuali pondok baca. ... Secara geografis letaknya jauh dari pinggiran. Penduduk Butyrka sebagian besar miskin : pengrajin, pekerja musiman dan tetap, pengemudi taksi dan penumpang. Kapasitas gubuk -ruang baca - 80-100 orang."
Inspektur mencatat bahwa "pekerjaan menjadi lebih baik: sudah ada 27 orang di sel OSOAVIAKHIM, 17 orang di klub drama, 22 orang menghadiri klub sanitasi - ROKK. Seniman amatir terkadang menampilkan pertunjukan berbayar untuk kepentingan ruang baca.
Ada lingkaran politik di antara anggota Komsomol.. Di ruang baca gubuk Butyrskaya, semua kampanye politik dan ekonomi, semua hari libur revolusioner tercermin pada waktu yang tepat."
Sharagin memberikan beberapa angka: bulanan - tujuh laporan dan ceramah; pondok baca memiliki sekitar 200 buku politik dan fiksi. Buku diterbitkan dua kali seminggu. Terrekrut sebanyak 157 orang (dalam artian tercatat). Setiap bulan 670 buku melewati tangan pembaca. Ada penjual buku di pondok baca.
Sharagin tidak puas dengan “lemahnya manajemen ruang baca gubuk”. Tidak ada cukup ruang terpisah: “68 meter persegi tidaklah cukup.” Dia menyebut kurangnya pekerjaan dengan orang tua sebagai kerugian dalam pekerjaannya. “Kelompok Miskin” belum terorganisir dan tidak ada pekerjaan yang dilakukan di kalangan perempuan. Pengelola pondok baca tidak ikut serta dalam pekerjaan pusat literasi.
Sharagin menyarankan agar pondok tersebut “menyimpan catatan akurat tentang jumlah pengunjung.” Pada saat yang sama, ia merekomendasikan “mengambil upaya untuk menyingkirkan unsur-unsur asing yang mengunjungi pondok baca.”
Pada bulan Juni, Voronin meminta liburan: dia cukup beruntung menerima tiket ke rumah peristirahatan. Dan pada bulan September dia menulis surat permohonan untuk “perjalanan ke Samara untuk masuk institut pedagogis dari 1 September hingga 6 September 1929.” Di folder yang sama ada pernyataan dari M. Trifonova. Dia meminta untuk diangkat menjadi kepala ruang baca gubuk di Butyrki.

PERPUSTAKAAN PERTAMA
Pada tahun 1938, Ruang Baca Butyrskaya Izba berubah menjadi Perpustakaan No. 1. Hingga saat ini, pegawai Perpustakaan Kota No. 1 menganggap tanggal pembukaannya adalah tahun 1941, dengan alasan bahwa sejak tahun itu telah disimpan buku inventaris. Pencarian solusi dari Komite Eksekutif Kota “membawa” saya ke tahun 1938. Pertama, karena dalam salah satu sertifikat pekerjaan perpustakaan kota tahun 1950, direktur Istana Buku, Elizaveta Perukhina, melaporkan bahwa ... “perpustakaan pertama sudah ada sejak tahun 1938.” Saat mempelajari dokumen sebelum perang, saya menemukan “Perkiraan Biaya untuk 1 Perpustakaan Kota pada tahun 1938.” Namun, di manakah keputusan DPRD?
“Jalan Proletar” tertanggal 28 Mei 1937 menerbitkan sebuah catatan oleh N. Sokolova “Pinggiran yang Terlupakan”. Dia menulis bahwa kota tersebut “tidak terlalu memperhatikan daerah pinggiran. Ambil contoh, Butyrka lama dan baru. Tidak ada klub di sini, bahkan ruang baca kecil pun tidak.” Seperti kita ketahui, ada ruang baca di area ini, tapi mungkin pada tahun tiga puluhan, ruang itu bekerja dengan sangat pelan sehingga N. Sokolova bahkan tidak menyadarinya. Dengan satu atau lain cara, pihak berwenang membaca catatan itu dan menarik kesimpulan. Dari berita acara bagian pendidikan umum dan pemberantasan buta huruf tertanggal 28 Januari 1938, pemimpinnya Pyotr Kradenov berbicara “... tentang perlunya membuka perpustakaan di bawah gunung, di mana sekolah menengah juga diperlukan, karena di masa depan populasi di sana akan meningkat.” Pada pertemuan tersebut, diputuskan untuk menyediakan pembukaan satu perpustakaan di pinggiran kota pada anggaran tahun 1939. Hari ini kita tahu bahwa sebelum perang hanya satu perpustakaan yang dibuka, perpustakaan pertama dibuka di bekas ruang baca gubuk Butyrskaya. Ada dokumen yang menurutnya pustakawan E. Gladilina dipekerjakan di ruang baca gubuk Butyrki, dan meninggalkan perpustakaan kota No. 1. (Tidak jelas mengapa perpustakaan di Butyrki diberi nomor 1, karena pada saat itu Ulyanovsk Gorono sudah berada di bawah yurisdiksi perpustakaan kota Tatar, yang berdiri sejak Desember 1918).
Bisa jadi banyak perpustakaan modern “tumbuh” dari pondok baca. Beberapa di antaranya ada hingga pertengahan tahun 50-an. Tapi ini terjadi di wilayah tersebut. Pondok membaca di kota sendiri sudah tidak ada lagi bahkan sebelum perang; ungkapan “pondok membaca” sudah ketinggalan zaman. Dan setelah perang, perpustakaan mulai berkembang. Perpustakaan kota kedua (sekarang perpustakaan No. 4) dan perpustakaan anak pertama (sekarang perpustakaan No. 24) dibuka pada tahun 1946. Tiga tahun kemudian, pada Mei 1949, ditandatangani dokumen pembukaan perpustakaan kota No. 3 (Jalan HUT ke-40 Oktober, 33). Pada paruh pertama tahun lima puluhan, setengah dari perpustakaan yang ada di kota dibuka di kota: dari tanggal 4 hingga 11. Menjelang peringatan 100 tahun kelahiran VI Lenin - pada tahun 1969 dan 1970 - tujuh perpustakaan lagi muncul di Ulyanovsk. Salah satu yang terakhir dibuka di kota ini adalah perpustakaan anak ke-30 (1990). Pada tahun 1967, perpustakaan kota kedua menjadi Perpustakaan Pusat. Sejak tahun 1974, kota ini telah mengalami sentralisasi: perpustakaan kota telah menjadi satu sistem perpustakaan tunggal. Sutradara pertamanya adalah L. A. Ogneva, kemudian V. M. Poletaeva. Sejak tahun 1992, sistem perpustakaan kota dipimpin oleh Pekerja Terhormat Federasi Rusia R.M. Gimatdinova.

PERPUSTAKAAN PINGGIRAN
Pada bulan Desember 2006, sepuluh perpustakaan pinggiran kota bergabung dengan sistem perpustakaan kota. Masing-masing punya cerita tersendiri. Ada kemungkinan bahwa tanggal pembukaan banyak perpustakaan pedesaan harus dianggap sebagai tanggal pembukaan ruang baca gubuk. Seperti yang kita ingat, mereka beroperasi di hampir setiap desa besar di wilayah Ulyanovsk. Hal ini disebutkan dalam daftar pondok baca di wilayah Ulyanovsk, instruktur pendidikan politik di GORONO Vyugov. Dalam laporan tertanggal 26 September 1936, ia mencantumkan bahwa pondok baca beroperasi di desa Zagudayevka dan Volostnikovka. Biryuchevka, Novy Uren, Karlinsky, Seldi, Mostovaya, Shumovka, Vyshki, Poldomasovo, Isheevka, Vinnovka, Vyrypaevka dan lain-lain... Dari laporan Lebedinsky tentang karya budaya di wilayah Ulyanovsk pada tahun 1936, kita mengetahui bahwa di wilayah tersebut terdapat 15 bacaan gubuk dan 8 perpustakaan. Dari laporan masing-masing perpustakaan terlihat bahwa di pondok baca terdapat akordeon, gramofon, balalaika, dan di beberapa tempat terdapat radio. Kebanyakan punya buku, tapi tidak semua. Penjual buku membawa buku ke pondok baca tersebut.
Dari dokumen-dokumen yang berkaitan dengan pekerjaan pondok baca, kita mengetahui bahwa banyak perpustakaan dan pondok baca ditempati “untuk kebutuhan lain”: misalnya, di Bely Klyuch, biji-bijian Kuvshinovka dan Elshanka disimpan di pondok baca.
Fakta menarik: pada tahun tiga puluhan, pers (khususnya, surat kabar “Proletarsky Put”) dengan rela meliput pekerjaan pondok baca. Dalam terbitan 1 September 1937. Kita berbicara tentang ruang baca gubuk. White Key (sekarang perpustakaan cabang No. 32). “...perpustakaan yang bagus, lukisan yang indah, tapi penduduk desa jarang mengunjunginya. Izbach Sokolova (Lyakhova) mengorganisir karya budaya dengan buruk.” Catatan lain mengkritik ketua dewan pertanian kolektif Sviyaga, Tikhonov, yang tidak memahami peran izbach. Tikhonov memaksa Izbacha Guryanov menjadi... seorang penata rambut. “Jika kamu tidak menjadi penata rambut,” Tikhonov mengancam, “Aku akan memecatmu dari pekerjaanmu.”
KESIMPULAN
Merekonstruksi sejarah institusi budaya yang kecil dan tampaknya tidak terlihat merupakan bagian penting dalam melestarikan memori sosial. Mungkin saja di lembaga kebudayaan kecil itulah orang tua atau kakek nenek kita membaca buku pertama mereka. Mempelajari sejarah perpustakaan individu dan sistem perpustakaan secara keseluruhan merupakan bagian penting dari sejarah perkembangan budaya kota. Kepustakawanan selalu menjadi indikator tingkat literasi dan kecerdasan masyarakat. Informasi tentang berapa banyak perpustakaan yang ada di kota, di mana lokasinya, cara kerjanya, dan bahkan kesalahan apa yang dilakukan terkait dengan lembaga kebudayaan tersebut merupakan bagian dari sejarah kota. Pondok baca tempat tumbuhnya perpustakaan kota modern ini ibarat “tanah air kecil” yang kita cintai, apa pun yang terjadi. Sayangnya, tidak mungkin dalam satu artikel untuk meliput sejarah kegiatan perpustakaan kita dari sudut pandang yang berbeda. Materi yang disimpan di arsip kami cukup untuk ratusan artikel. Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada staf arsip Ulyanovsk atas bantuannya dalam mencari bahan untuk penelitian tentang sejarah pondok baca dan perpustakaan kota Ulyanovsk.

CATATAN:

Malta menarik perhatian khusus dua tahun lalu ketika sebuah keluarga mammoth muncul di pintu masuk sebuah desa kuno. Anehnya, banyak warga kawasan Angara bahkan tidak menyangka bahwa salah satu situs terbesar era Paleolitikum terletak di sebelahnya. Semuanya dimulai dengan fakta bahwa pada tahun 1929, petani Savelyev memutuskan untuk memperdalam ruang bawah tanah di rumahnya. Selama penggalian, dia menemukan tulang tua yang sangat besar, namun dia tidak terkesan. Dia melemparkannya melewati pagar, dan anak-anak setempat segera menemukan kegunaannya, mengadaptasinya sebagai kereta luncur. Namun, kepala ruang baca desa melihat lebih dekat keingintahuan tersebut dan melaporkannya ke Irkutsk. Arkeolog terkenal Mikhail Gerasimov segera pergi ke Malta dan menemukan sebuah situs kuno. Berita ini mengejutkan seluruh dunia ilmiah. Artefak unik seperti patung miniatur wanita, Venus, penguburan anak-anak dengan barang-barang kuburan yang kaya, dan manik-manik yang terbuat dari mineral yang disebut “mata harimau” ditemukan dari perut tanah Malta.

Gereja runtuh dalam keheningan

Desa besar Malta yang indah dibagi menjadi dua bagian - tepi kanan dan kiri Sungai Belaya. Sisi kanan lebih modern. Itu terbentuk setelah rel kereta api dibangun. Semua objek penting secara sosial berlokasi di sini: pemerintahan setempat, sekolah, Rumah Kebudayaan, perusahaan produksi air mineral Maltinsky, dan sisa-sisa sanatorium yang pernah bergemuruh di seluruh wilayah.

Namun sisi kiri adalah perbendaharaan sejarah yang nyata. Di sepanjang jalan utama - Lenin - terbentang bekas Jalan Raya Moskow, tempat para narapidana dan personel militer pindah beberapa abad yang lalu. Selama perjalanan, mereka singgah sebentar di Malta: mereka beristirahat dan berganti kuda. Penduduk Malta menciptakan kembali episode ini dari sejarah desa pada salah satu hari libur desa. Dengan berpakaian compang-camping, mereka menggambarkan bagaimana para narapidana bergerak di sepanjang Jalan Raya Moskow.

Di pojok jalan masih berdiri sebuah rumah tua berlantai dua yang di dalamnya terdapat sebuah hotel di dekat jalan itu. Menurut warga, Anton Chekhov pernah menginap di sana. Kemudian, bertahun-tahun kemudian, gedung itu dijadikan rumah sakit bersalin.

Diketahui, tidak semua narapidana selamat dalam perjalanan jauh tersebut. Para martir sering kali menemukan perlindungan terakhir mereka di sini. Mereka dimakamkan tanpa upacara pemakaman, oleh karena itu warga memutuskan untuk membangun gereja di desa tersebut. Mereka mengirimkan petisi kepada Kaisar Alexander I dan, tanpa menunggu jawaban, mulai mengumpulkan uang.

Awalnya diputuskan untuk membangun candi dua lorong, namun seiring berjalannya waktu rencana tersebut berubah, dan sebagai hasilnya, didirikanlah candi besar dengan tiga lorong. Kapel utama atas nama Kenaikan Tuhan, kapel kedua atas nama Bunda Allah Kazan, dan kapel ketiga atas nama St. Kuil ini dibangun dengan teliti. Batu bata antik besar yang terbuat dari tanah liat lokal digunakan untuk konstruksinya. Agar dapat dipegang lebih erat, sejumlah besar telur ditambahkan ke dalam larutan. Warga sendiri yang membawanya dari pekarangan rumahnya. Semua orang ingin berkontribusi untuk tujuan baik.

Pada tahun 1810, dua kapel yang lebih kecil ditahbiskan, dan pergantian kapel utama terjadi hanya 23 tahun kemudian, karena ada kesulitan dengan uang. Sebuah sekolah paroki juga dibuka di dekat kuil. 10 orang adalah yang pertama lulus. Apalagi menurut ingatan orang-orang zaman dahulu, jumlah anak laki-laki lebih banyak daripada anak perempuan pada waktu itu. Kuil ini berfungsi dalam bentuk aslinya hingga revolusi.

Selama Perang Saudara tahun 1918, digunakan untuk membidik artileri oleh Merah dan Putih. Gereja ditembaki dari semua sisi. Pada bulan Februari 2020, ketika Malta berada di bawah darurat militer, The Reds membalas tembakan Kappelites dari menara lonceng.

Pada tahun 1933 candi ditutup. Sebagian ruangan dipagari dan dilengkapi untuk penyimpanan, dan wilayah gereja diberikan kepada lapangan dan gedung olahraga. Dulunya ada kantor pabrik batu bata di lantai dua candi, kemudian diserahkan ke klub. Pekerja budaya Malta mempertunjukkan film dan mengorganisir tarian. Di sini penduduk berkumpul untuk berkumpul. Selama candi tidak digunakan untuk peruntukannya, candi tersebut dibongkar secara bertahap untuk keperluan. Karena kualitas batu batanya sangat bagus, pada tahun 30-an dan 40-an militer membawanya ke barak.

Yang terakhir untuk sementara mencari perlindungan di gereja adalah toko kelontong. Benar, dia tidak bekerja lama, dan setelah bangunan itu kosong, bangunan itu mulai runtuh. Saat gempa tahun 2009, sebagian besar dinding candi runtuh, dan dua tahun kemudian hanya reruntuhan yang tersisa.

Hari itu sangat tenang dan sunyi. Sekitar pukul 17.30 mereka mendengar suara benturan keras dan candi runtuh. Saya sendiri. Rupanya, waktunya telah tiba. Tidak ada lagi yang pergi ke sana atau melihat ke sana,” kata Galina Kolomiets, kurator museum sejarah lokal sekolah tersebut. - Sayang sekali, tentu saja, gereja. Monumen arsitektur. Mungkin suatu saat akan dibangun candi baru sebagai gantinya. Toh tempat ini didoakan, suci.

Venus, manik-manik, dan pemakaman kuno

Malta juga merupakan rumah bagi situs manusia purba yang terkenal di dunia. Kisah bagaimana seorang warga setempat menggali tulang mamut telah lama menjadi legenda yang diceritakan oleh generasi tua kepada generasi muda. Selama beberapa dekade, ekspedisi berkunjung ke sini setiap musim. Dari dalam tanah, para arkeolog menemukan tulang belulang mamut, badak berbulu, tanduk rusa, peralatan manusia primitif, perhiasan, dan barang-barang rumah tangga.

Monumen kuno ini telah menarik ratusan ribu wisatawan dan arkeolog dari seluruh dunia. Semua orang ingin melihat lebih dekat artefak unik tersebut. Para ilmuwan telah menemukan bahwa di situs Malta 21-23 ribu tahun yang lalu terdapat tundra tempat kawanan mammoth, badak, dan bison berkeliaran. Daging mereka dijadikan makanan bagi orang-orang primitif, dan tempat tinggal dibangun dari kulit dan tulang.

Pada tahun 1958, Mikhail Gerasimov, orang pertama yang mempelajari budaya Malta, digantikan oleh muridnya, profesor dan arkeolog German Medvedev. Dia juga menemukan banyak benda menakjubkan. Diantaranya, misalnya, ada patung-patung kecil perempuan. Bibir mereka terpotong dengan jelas, lubang hidung mereka diprofilkan, dan dagu mini mereka menonjol. Ada 30 sosok yang diberi nama Venus. Temuan lainnya adalah manik kuno yang terbuat dari mineral mata harimau. Yang patut diperhatikan adalah hingga saat ini mineral tersebut hanya ditemukan di India dan Afghanistan Selatan.

Di Malta, mereka menemukan satu-satunya penguburan seorang anak di wilayah tersebut dengan dekorasi yang kaya: manik-manik dan liontin yang terbuat dari gading mamut, pecahan gambar burung terbang, produk batu api, dan gelang.

Mereka membakar api unggun dan bernyanyi dengan gitar

Penelitian arkeologi juga membangkitkan minat yang tulus di kalangan penduduk setempat. Anak-anak sering mengunjungi anggota ekspedisi dan menyaksikan cara mereka bekerja.

Sebelumnya, bahkan ada tanda “Situs Manusia Purba”. Orang luar dilarang masuk ke sana. Tapi di masa mudaku kami sering berlari ke sana. Pada tahun 80-an, para arkeolog mendirikan kota tenda dan bekerja di sini sepanjang musim, tiga hingga empat bulan. Kebanyakan pelajar dan anak muda berasal dari Irkutsk, mereka menyalakan api dan bermain gitar. Dan kami bergabung dengan mereka,” kenang Dinara Salikhovna, seorang warga Malta.

Sejak kelas satu, “arkeolog” muda telah menapaki jalan di sini. Mereka tertarik dengan keseluruhan proses pekerjaan: bagaimana lapisan pertama bumi dihilangkan, bekerja dengan pengikis dan sikat, mengeluarkan produk, melakukan pengukuran dan memotret artefak.

Tidak mungkin untuk dijelaskan. Perlu melihat. Saya belum pernah melihat pekerjaan teliti seperti ini; setiap milimeter bumi diperiksa. Para arkeolog peka terhadap setiap pameran yang ditemukan. Tangani dengan sangat hati-hati agar tidak menyebabkan kerusakan.

Benar, ada satu kelemahan signifikan pada atraksi Malta ini. Karena seluruh desa pada dasarnya adalah zona warisan arkeologi, segala pekerjaan konstruksi atau penggalian dilarang di sini. Dan ini merupakan masalah yang sangat besar bagi warga. Untuk mendapatkan izin membangun objek apa pun, bahkan gudang kecil atau pemandian, mereka harus melalui banyak otoritas. Mereka yang sekadar ingin mengambil lahan untuk kebun sayur juga harus menjalani prosedur yang sama. Beberapa orang Malta berusaha mencegah “aib” ini dan mendirikan bangunan tanpa izin. Namun, otoritas pengawas, setelah mengetahui pelanggaran tersebut, segera datang dan menghukum pelakunya dengan satu rubel.

Mammoth dan dokter gigi

Pada awal tahun 2000-an, karena kekurangan dana, penggalian dihentikan, dan baru dua atau tiga tahun yang lalu dilanjutkan kembali. Pada tahun 2014, para arkeolog dari Universitas Negeri Irkutsk menemukan sisa-sisa bayi mamut di tepi sungai. Pertama, mereka menemukan gigi binatang yang bersembunyi tepat di bawah rumput, kemudian menggali lebih dalam, mereka menemukan sisa-sisa lainnya: pecahan tengkorak, tulang kaki, tulang rusuk. Semuanya terletak di celah es kuno, di area seluas sekitar satu setengah meter. Umur simpanan itu kurang lebih 25 ribu tahun.

Menurut asumsi Dmitry Lokhov, seorang insinyur peneliti di Departemen Arkeologi, Etnologi dan Sejarah Dunia Kuno, ada kemungkinan bayi mamut menjadi mangsa manusia purba. Dia dipisahkan dari kawanannya dan dimasukkan ke dalam perangkap. Hal ini dapat dinilai dari penampakan dan lokasi sisa-sisanya. Para arkeolog menemukan potongan tulang kaki dan tengkorak. Giginya terletak terpisah. Iganya juga dipotong dan ditumpuk.

Pada tahun 2015, penelitian di Malta dimulai kemudian, pada awal September.

Penggalian dilakukan tepat di sepanjang pagar, di sepanjang Proizvodstvenny Lane. Mereka menggali sedalam sekitar tiga meter, dan di atasnya semuanya tertutup film,” kata Dinara. - Kali ini kami menampung anggota ekspedisi di Rumah Kebudayaan, memanaskan pemandian, dan memberi mereka teh. Pekerjaan berlanjut hingga pertengahan November. Saat cuaca dingin, mereka menyalakan kompor. Selama penggalian berlangsung, dibangun jalan pintas sementara untuk warga. Setelah pekerjaan selesai, gang tersebut dikembalikan ke tampilan aslinya. Kita tidak tahu apa yang ditemukan para arkeolog, yang kita tahu hanya unsur tulang binatang yang banyak.

Di Jalan Beregovaya, tempat penggalian telah dilakukan selama bertahun-tahun, tidak ada satupun penghuninya yang tersisa. Yang tua meninggal, yang muda pergi. Penghuni baru hanya mengetahui bahwa ini adalah situs situs manusia purba. Benar, terkadang seseorang menemukan bagian yang menarik. Jadi, tahun lalu, setelah hujan lebat, Natalya Burlakova, turun ke pantai, secara tidak sengaja

menemukan benda dengan bentuk yang tidak biasa. Awalnya dia mengira itu batu, tapi setelah melihat lebih dekat, dia memutuskan bahwa itu lebih mirip gigi. Para ahli membenarkan dugaannya. Dia menyumbangkan temuannya ke museum sekolah. Patut dicatat bahwa dia menemukan gigi tersebut bukan di tepi kiri, tempat tempat parkir berada, tetapi di sebelah kanan. Bagaimana dia sampai di sana masih menjadi misteri. Setidaknya, Galina Kolomiets dengan bercanda memberi tahu anak-anak di sekolah bahwa mamut itu pergi ke dokter gigi.

Pameran lain dari museum sejarah lokal sekolah adalah tulang belakang yang sangat besar. Nelayan menangkapnya di sungai. Lama-lama mereka tidak tahu di mana harus menaruhnya, lalu mereka memutuskan untuk membawanya ke museum. Tulang rahang hewan tak dikenal, tulang paha badak berbulu, dan salinan Venus, yang disumbangkan ke museum oleh profesor dari Jerman Nana Nauwald, juga disimpan di sini.

Mentimun diasamkan menggunakan mata air

Situs manusia purba bukan satu-satunya daya tarik Malta. Siapa yang tak kenal dengan air mineral kemasan bernama sama? Hal ini diterapkan di seluruh wilayah Irkutsk dan sekitarnya. Sumbernya adalah milik pribadi. Seorang pengusaha mengambil sebidang tanah, mengebor sumur di atasnya dan memulai bisnis yang menguntungkan. Penduduk Malta dan semua orang yang tidak berkepentingan dilarang masuk ke sana, tapi mereka tidak membutuhkannya. Mereka punya sumbernya sendiri. Siapapun bisa datang dan mengambil mata air untuk dirinya sendiri. Rasanya sedikit asin. Seperti yang diyakini orang Maltinian, ia mengandung banyak zat bermanfaat. Biasanya diobati untuk saluran pencernaan. Untuk melakukan ini, Anda perlu minum 100 gram air di pagi dan sore hari. Ibu rumah tangga menggunakan air ini untuk membuat acar yang enak. Mentimun asin ringan sangat sukses. Ada sebuah kapel di sebelah sumbernya.

Sanatorium Maltinsky, kebanggaan desa lainnya, telah lama terlupakan. Di masa keemasannya, orang-orang datang ke sini untuk berlibur dari Wilayah Krasnoyarsk, Buryatia, Wilayah Chita, dan Yakutia. Sanatorium melayani hingga 1000 orang per musim. Orang-orang tertarik dengan keindahan lokal dan lumpur penyembuhan yang diambil dari Danau Popovsky. Mereka membantu penyakit sendi dan sistem muskuloskeletal. Bahkan saat ini masih ada lumpur, hanya rumah sakit Usolsky yang menggunakannya.

Sekarang yang tersisa dari bekas rumah peristirahatan hanyalah tanda di pintu masuk desa dan dua bangunan - kantor dan ruang makan. Bangunan lain terbakar atau dibongkar untuk kebutuhan. Beberapa tahun lalu, kedua bangunan ini juga berubah menjadi bangunan tempat tinggal biasa. Pemerintah daerah berencana membuat museum terbuka di wilayah bekas rumah liburan. Benar, tidak ada yang tahu kapan keinginannya akan terkabul.

Selfie di atas mamut

Satu-satunya daya tarik yang muncul di sini baru-baru ini adalah keluarga mamut. Pembukaan monumen itu bertepatan dengan perayaan 90 tahun distrik Usolsky. Pertama, ibu dan bayi mamut muncul di area terbuka di depan Malta, dan kemudian sang ayah bergabung dengan mereka. Komposisi pahatannya dibuat oleh master terkenal dari Telma, Ivan Zuev.

Saya segera memutuskan bahwa itu adalah seekor mamut kecil yang menarik induknya keluar dari air sedingin es. Di satu sisi, ini adalah keselamatan, di sisi lain, kebangkitan. Bayi mamut melambangkan generasi muda kita, yang mencoba menggali informasi tentang masa lalu dari kedalaman berabad-abad. Apa yang sudah kita lupakan. Saya berharap orang-orang akan mengingat ini. Banyak yang tidak tahu harta unik apa yang tersimpan di kedalaman desa ini,” kata Ivan Zuev.

Teknologi pembuatan patung tersebut sama dengan yang digunakan untuk membuat patung “Tanah Air Memanggil” di Volgograd. Selain itu, teknik bronzing khusus juga digunakan. Penciptaan ini dijamin selama 50 tahun. Segera setelah sebuah keluarga raksasa menetap di pedesaan, mobil melaju ke arahnya dalam arus yang tak ada habisnya. Orang-orang mengambil foto dan selfie dengan latar belakang binatang purba, dan seseorang mencoba naik ke punggung bayi mamut.

Wisatawan tertarik dengan ruang bawah tanah

Anak-anak Malta masih berusaha menemukan artefak unik hingga saat ini. Mereka membawa semua temuan mereka ke museum sejarah lokal. Setiap tahun ada kompetisi untuk pameran kuno paling menarik. Anak-anak sekolah membawa peralatan antik dan barang-barang rumah tangga. Namun, saat ini bahkan perangkat seperti telepon rumah, radio, dan tape recorder memiliki nilai sejarah bagi mereka. Ekspedisi geologi Angarsk, yang berbasis di Malta, menyumbangkan satu set batu ke museum, dan pembuat jam lokal membawa banyak mekanisme jam tangan yang menarik. Di antara hadiahnya adalah jam kapal yang mencatat waktu dengan ketepatan jam Kremlin.

Kebanggaan sekolah ini adalah teater sekolah “Voice”, yang tahun depan akan merayakan hari jadinya yang ke-30. Repertoar teaternya sangat mengesankan. Di antara produksinya: "Juno dan Avos", "The Master and Margarita", "12 Chairs" dan banyak lagi. Pelakunya adalah anak-anak dan seluruh staf pengajar. Festival teater regional dan kelas master juga diadakan di sini.

Secara umum, menurut warga, kampung mereka bagus dan tenang. Setiap musim panas Malta dikunjungi oleh kelompok wisatawan. Semua orang tertarik melihat tempat tinggal mamut dan badak berbulu ribuan tahun yang lalu. Mereka terutama tertarik pada rumah yang ruang bawah tanahnya berisi artefak pertama yang digali. Benar, penyewa di sana sudah lama berganti dan orang asing tidak diperbolehkan masuk ke properti mereka. Dan tidak ada lagi yang bisa dilihat di sana - semuanya ditumbuhi rumput dan tempat tidur. Pemerintah daerah telah lama memiliki ide untuk mengatur jalur wisata di sekitar situs warisan arkeologi Malta. Yang tersisa hanyalah mewujudkan ide ini.

Foto oleh Sergei Ignatenko

Bab V. Karya budaya dan massa Komsomol di desa

Anggota Komsomol - penyelenggara rekreasi remaja

Pemuda pertanian kolektif, yang tahu bagaimana bekerja keras, gigih, tanpa pamrih membantu garis depan, suka menyanyikan lagu yang bagus, mendengarkan musik, bertukar lelucon lucu, dan menari di waktu luang. Kaum muda memiliki keinginan yang besar akan pengetahuan - untuk mempelajari sejarah, geografi, sastra, teknologi.

Perang menyisakan sedikit waktu untuk istirahat, namun waktu ini harus digunakan dengan bijak. Menit-menit istirahat yang dihabiskan dengan baik memberikan energi untuk bekerja berjam-jam.

Anggota Komsomol harus berperan sebagai pemimpin pemuda tidak hanya dalam bekerja, tetapi juga dalam menyelenggarakan pendidikan dan rekreasi pemuda.

Karya budaya massa didasarkan pada inisiatif luas dari massa dan harus memenuhi kepentingan generasi muda yang paling beragam.

Ceramah yang mengasyikkan, pertemuan persahabatan, percakapan, malam sastra atau militer, pertunjukan pertunjukan amatir, membacakan karya terbaik sastra klasik dan Soviet, tamasya, kunjungan kolektif ke bioskop, diskusi buku, film, pertunjukan, klub drama, paduan suara dan musik, klub tari rakyat dan banyak lagi - semua jenis karya budaya yang menarik dan menghibur ini harus mendapat tempatnya dalam karya organisasi pertanian kolektif dan negara Komsomol. Mereka membuka peluang yang tiada habisnya untuk menanamkan pada generasi muda rasa cinta yang membara terhadap tanah air mereka dan kebanggaan terhadap budaya agung dan abadi bangsa kita.

Negara Soviet, yang peduli terhadap perkembangan budaya rakyat pekerja, bahkan selama perang mengalokasikan puluhan dan ratusan juta rubel untuk kebutuhan lembaga politik dan pendidikan. Pondok baca dibuat di wilayah masing-masing dewan desa, dana dialokasikan untuk pengoperasiannya, dan pegawai khusus dialokasikan - pengelola pondok baca, gubuk.

Pondok baca merupakan pusat kehidupan budaya desa. Ini sekaligus merupakan pos propaganda militer, klub, dan ruang baca. Ini adalah pusat kerja massal yang paling penting dengan kaum muda. Kehidupan sosial desa terkonsentrasi di sini. Pondok baca yang bagus selalu ramai. Baik tua maupun muda datang ke sini untuk mengejar ketinggalan: membaca koran terbaru, berkonsultasi dengan orang yang berpengetahuan, membicarakan apa yang terjadi di garis depan, membicarakan urusan pertanian kolektif.

Di sini Anda dapat mendengarkan laporan menarik tentang peristiwa terkini, bertemu pahlawan Perang Patriotik, atau bergabung dengan klub menarik.

Oleh karena itu, anggota Komsomol pedesaan harus berupaya semaksimal mungkin untuk meningkatkan kinerja ruang baca mereka.

Bagaimana cara mengatur kerja pondok baca dan apa yang dapat dilakukan anggota Komsomol untuk itu?

Pertama-tama, setiap pondok baca harus dilengkapi, ditata, dan diberi tampilan yang nyaman dan berbudaya. Tidak seorang pun akan pergi ke ruang baca yang terbengkalai, yang kotor, tidak nyaman, tidak berpemanas, dan tidak memiliki koran dan buku baru.

Lain halnya jika pondok baca berada di tangan yang baik dan penuh perhatian. Pekerjaan ruang baca gubuk di dewan desa Novo-Shchapovsky di distrik Klinsky di wilayah Moskow menceritakan tentang pekerjaan kawan gubuk. Panitera:

“Saat malam tiba, antrean orang berduyun-duyun ke gubuk ruang baca kami, seolah-olah ke rumah yang nyaman. Baik tua maupun muda datang ke sini: untuk membaca, mendengarkan percakapan, dan bersantai.

Lantai yang dicat bersih, dinding dengan wallpaper, tirai putih di jendela, potret para pemimpin, peta geografis, etalase yang dihias warna-warni, koran foto, slogan pertempuran, montase bergambar, bunga di atas meja - inilah tampilan interior pondok baca kami .

Dinding di dalam gedung didekorasi dengan baik. Di sini Anda akan melihat papan kehormatan, slogan yang menyerukan kerja keras, atau montase “Bagaimana Anda membantu garis depan hari ini?”, di mana seorang petani kolektif akan membacakan nama-nama tetangganya yang menyumbangkan pakaian hangat, uang, dan makanan. ke dana bantuan Tentara Merah. Mereka seolah-olah secara visual membuat gelisah dan meyakinkan pengunjung bahwa karya mereka merupakan kontribusi terhadap perjuangan besar melawan penjajah Jerman, bahwa kemenangan bergantung pada ketekunan, daya tahan dan kerja tanpa pamrih dari setiap patriot.

Ada beberapa kalangan yang bekerja di pondok baca, ada paduan suara yang mempelajari banyak lagu daerah Rusia, dan klub drama telah dibentuk.”

Ketika anggota Komsomol Raya Yagafarova mengambil alih pondok baca di desa Tatarskie Vyselki, suasananya dingin dan sepi: dindingnya gundul, robek, dan panggung hancur. Ada dua atau tiga brosur lama di rak buku. Sejak hari-hari pertama, Yagafarova yakin bahwa akan sulit untuk menertibkan pondok baca sendirian. Pertama-tama, penting untuk membuat aset. Anggota Komsomol datang membantu Yagafarova. Hal pertama yang mereka lakukan adalah menata koleksi buku, dan tak lama kemudian perpustakaan yang berisi hingga 3 ribu buku muncul di pondok baca. Dengan bantuan anggota Komsomol, Yagafarova merapikan tempat dan mendekorasinya. Kini pondok baca menjadi tempat liburan favorit anak muda.

Bagaimana mengatur pekerjaan di ruang baca gubuk

Pondok baca pada dasarnya merupakan pusat informasi politik bagi masyarakat. Petani kolektif, generasi muda kita, dengan penuh minat mengikuti situasi di garis depan Perang Patriotik, peristiwa-peristiwa di negara kita dan dalam kehidupan internasional. Memenuhi permintaan tersebut, menjawab topik-topik menarik, berada pada level peningkatan aktivitas politik massa adalah tugas dan tanggung jawab langsung pondok.

Anggota Komsomol dapat membantu banyak orang dalam mengorganisir informasi politik. Agitator Komsomol terbaik harus bertugas di ruang baca untuk melakukan percakapan, menjawab pertanyaan-pertanyaan yang tidak dapat dipahami oleh petani kolektif, dan mengklarifikasi pesan-pesan penting militer dan pemerintah.


Guru pedesaan dan siswa sekolah menengah dapat memberikan bantuan besar dalam mengatur informasi politik. Guru mempunyai peran terhormat dalam pondok membaca. Dia dapat melakukan percakapan, memimpin lingkaran, dan menjelaskan pertanyaan yang tidak jelas. Guru dan pekerja kamp dapat membuat peta geografis buatan sendiri untuk pondok baca dan menggunakan bendera untuk menandai tempat terjadinya permusuhan. Guru dapat membantu pembaca, pembicara, dan agitator.

Tentu saja, seseorang tidak bisa membatasi diri pada percakapan dan membaca koran. Pemuda pedesaan akan mendengarkan dengan penuh minat cerita para prajurit yang kembali dari depan, belajar keberanian dan kegagahan dari prajurit garis depan, dan belajar membenci musuh.

Membaca surat-surat rekan senegaranya dari depan merupakan suatu hal yang penting, menarik, mengasyikkan. Hal ini dapat diselenggarakan dengan baik oleh anggota Komsomol. Untuk melakukan ini, perlu menggunakan secara luas surat-surat yang jelas dari depan yang diterbitkan di Komsomolskaya Pravda.

Membaca dan mendiskusikan surat-surat seperti itu di kalangan anak muda adalah suatu peristiwa yang luar biasa. Itu akan membuat setiap remaja putra dan putri berpikir tentang tujuan hidup, akan membangkitkan hasrat yang menggebu-gebu untuk menjadi seperti para pahlawan Perang Patriotik.

Di banyak pondok baca, anggota Komsomol mengatur etalase yang dirancang secara artistik “Surat dari kerabat dan rekan senegaranya dari tentara aktif,” serta pameran potret rekan senegaranya - pahlawan Perang Patriotik. Anggota Komsomol mengambil foto rekan senegaranya yang berprestasi di garis depan, atau menggunting foto mereka dari koran dan majalah; jika mereka mempunyai seniman sendiri, mereka menggambarnya. Di bawah potret tersebut terdapat gambaran singkat tentang prestasi rekan senegaranya. Alih-alih tanda tangan, Anda dapat menempatkan kliping dan surat yang diterima dari depan.

Propaganda visual menempati tempat penting dalam karya budaya ruang baca.

Mirip dengan pameran potret pahlawan, Anda dapat menyusun berbagai montase foto dari foto majalah dan surat kabar, menulis atau menggambar ulang “jendela TASS”, dll.

Montase dan poster seperti itu mudah dan sederhana untuk dibuat. Anda bisa sukses melibatkan seniman otodidak lokal, khususnya siswa SMA, dalam menggarapnya.

Pustakawan dan guru memiliki pengalaman luas dalam membuat poster buatan sendiri. Mereka akan membantu Anda memilih bahan, membuat kliping dari koran dan majalah, dan memberi tahu Anda cara terbaik menyusunnya.

Pemuda desa Soviet menyukai dan menghormati buku yang bagus. Permintaan akan buku seperti itu selalu besar.

Organisasi Komsomol tidak bisa membatasi diri hanya pada penciptaan atau penguatan perpustakaan pedesaan setempat - buku juga perlu disebarkan kepada generasi muda. Cara yang baik untuk mendidik generasi muda agar mencintai buku adalah dengan membaca karya fiksi secara kolektif dan mendiskusikannya. Di setiap organisasi terdapat beberapa anggota Komsomol yang melek huruf yang akan membantu izbach menyelenggarakan pembacaan kolektif. Guru akan menyarankan buku mana yang harus dibaca keras-keras dan memberi tahu pembaca cara terbaik untuk membacanya. Tidak perlu bersusah payah membaca buku dalam satu malam. Sebuah karya besar dapat dibagi menjadi beberapa malam, dan kemudian pendengar akan menantikan pertemuan berikutnya dengan karakter-karakter dalam buku tersebut.

Di banyak pondok membaca, diadakan malam sastra, yang para pesertanya mendiskusikan sebuah karya yang telah dibaca semua orang sebelumnya. Senang rasanya menghabiskan malam sastra dengan diskusi tentang contoh-contoh terbaik sastra klasik dan Soviet. Anda perlu mempersiapkan malam seperti itu sebelumnya. Generasi muda hendaknya mendapat informasi luas tentang karya apa yang akan dibahas, menyiapkan kawan yang akan memberikan pidato pembukaan, dan mengatur pembacaan awal karya ini.

Kami jarang berdiskusi tentang film. Namun pahlawan film seringkali menjadi pahlawan favorit anak muda.

Semakin inventif para anggota Komsomol dalam menyelenggarakan malam-malam tersebut, semakin menarik, semarak, dan seru, semakin besar pula kenangan yang akan mereka tinggalkan dalam ingatan setiap peserta.

Kebutuhan generasi muda kita sangat luas dan beragam. Sebaiknya diadakan percakapan dan ceramah tentang topik urusan militer, berbagai jenis senjata, topik sejarah, geografi, astronomi, berbagai fenomena alam, kehidupan tumbuhan dan hewan, sanitasi dan kebersihan.

Ceramah dan perbincangan tentang topik agroteknik harus mendapat tempat khusus. Hal ini dapat berhasil dilakukan oleh ahli agronomi atau ahli peternakan jika anggota Komsomol mengajukan permintaan kepadanya. Kini, ketika generasi muda telah menjadi kekuatan penentu di bidang pertanian, tugas kita adalah terus membantu mereka memperoleh pengetahuan agroteknik dan melatih personel baru untuk pertanian kolektif. Di beberapa pondok baca, pertemuan malam yang menarik diselenggarakan antara para empu tua di ladang pertanian kolektif dan kaum muda. Pada malam-malam seperti itu, para petani kolektif tua dan muda bertukar pengalaman: kaum muda belajar dari para pekerja ladang yang tua dan berpengalaman tentang keterampilan memperoleh hasil yang tinggi. Malam hari seperti itu sangat populer di desa dan membawa manfaat yang tidak diragukan lagi.

Dalam kondisi saat ini, karya referensi ruang baca menjadi sangat penting. Sehubungan dengan perang, petani kolektif dihadapkan pada banyak pertanyaan baru yang sangat beragam yang secara langsung mempengaruhi kepentingan vital kaum muda. Misalnya, soal tunjangan bagi keluarga prajurit, tata cara pembayaran pensiun bagi penyandang cacat perang, bagaimana mencari kerabat yang wajib militer, dll. Beberapa pondok baca, dengan bantuan anggota Komsomol, melakukan tugasnya dengan baik. melakukan pekerjaan referensi tersebut. Kepala ruang baca pondok Serpey, distrik Meshchovsky, wilayah Smolensk, kawan. A. Fatova menceritakan bagaimana, setelah memulihkan pondok baca, yang dihancurkan oleh perampok fasis, dia mengatur meja informasi:

“Saat saya memasang pengumuman bahwa helpdesk sudah mulai bekerja, orang-orang rela datang kepada saya untuk meminta informasi, meminta saya menulis surat atau pernyataan. Anggota Komsomol membantu saya dalam banyak hal. Saat saya tidak ada, mereka bertugas, mengeluarkan sertifikat, dan menulis surat ke garis depan atas permintaan petani kolektif.”

Pada awalnya, sebagian besar istri dari mereka yang dimobilisasi ke dalam Tentara Merah datang ke ruang baca gubuk Vershnikovsky di wilayah Gorky untuk mendapatkan sertifikat, meminta mereka untuk menulis surat, lamaran, dan mendapatkan tunjangan. Izbach dan para aktivisnya membantu dalam semua masalah ini. Sekarang orang-orang datang ke sini untuk membicarakan berbagai masalah: teknologi pertanian, kedokteran, pedagogi, hukum, dan banyak masalah lainnya. Jumlah sertifikat yang diterbitkan oleh ruang baca terus bertambah.

Berbagai klub yang diorganisir oleh anggota Komsomol di pondok baca membantu melibatkan kaum muda dalam kehidupan sosial pertanian kolektif dan dalam kerja aktif Komsomol.

Lingkaran seni amatir - drama, paduan suara, lagu dan tarian, musik - menjadi tersebar luas di desa. Siapa, jika bukan organisasi Komsomol, yang harus memprakarsai pembentukan lingkaran tersebut dan mengarahkan kegiatannya?

Hal pertama yang harus dilakukan anggota Komsomol ketika membentuk lingkaran amatir adalah mengidentifikasi dan menyatukan setiap orang yang ingin berpartisipasi dalam lingkaran tersebut. Namun, Anda tidak perlu khawatir jika pelamar pada awalnya terlalu banyak. Dalam proses kerjanya, orang-orang secara acak akan dengan cepat tersingkir.

Saat membuat klub drama, hal tersulit adalah menemukan pemimpin. Yang terbaik adalah guru sastra dari sekolah terdekat atau salah satu siswa sekolah menengah berbakat.

Pada awalnya, lingkaran harus mulai bekerja dengan pementasan drama satu babak kecil, sandiwara, adegan yang tidak memerlukan banyak karakter dan pemandangan yang rumit. Repertoar seperti itu juga memungkinkan Anda mengubah program lebih sering. Saat memilih sebuah drama, Anda harus ingat bahwa temanya sesuai dengan misi tempur hari itu.

Ketika mulai menggarap sebuah lakon, pemimpin dan peserta lingkaran harus mendiskusikannya terlebih dahulu di kelas lingkaran, memahami ide karya ini, mengetahui watak dan sifat masing-masing tokoh, hubungannya dengan tokoh lain. dalam drama itu.

Bahkan di lokasi pondok atau klub membaca pedesaan yang kurang beradaptasi, Anda dapat mementaskan produksi yang dirancang dengan baik (Anda hanya perlu menunjukkan kecerdikan.

Peserta klub drama tidak harus membatasi diri hanya sekedar menggarap pementasan sebuah lakon. Alangkah baiknya jika anggota lingkaran yang tidak terlibat dalam lakon menyiapkan pembacaan puisi. Hal ini akan memberikan kesempatan untuk mendiversifikasi program malam hari dan melibatkan lebih banyak generasi muda dalam kerja aktif lingkaran tersebut.

Pekerjaan lingkaran akan menarik dan bermanfaat jika organisasi Komsomol secara serius dan setiap hari membantu pemimpinnya.

Lagu ini selalu menjadi teman setia rakyat Rusia dalam pekerjaan dan pertempuran. Ada banyak pecinta nyanyian di setiap desa. Oleh karena itu, membuat paduan suara tidaklah sulit. Penyanyi terbaik, yang paling musikal, bisa menjadi direktur paduan suara. Bernyanyilah dengan baik dengan iringan akordeon atau gitar. Lagu baru bisa dipelajari dengan telinga, melodi dan kata-katanya bisa direkam di radio. Jika ada gramofon di desa, Anda dapat mempelajari lagu dengan mendengarkan rekamannya. Lingkaran paduan suara harus mempromosikan secara luas lagu-lagu rakyat Rusia, lagu-lagu pertempuran baru dari penyair dan komposer Soviet, dan lagu-lagu Perang Patriotik Hebat.

Di saat senggang, anak muda gemar menari. Mengapa anggota Komsomol tidak boleh menjadi penyelenggara upaya menarik ini? Di setiap desa ada penari yang baik. Ia dapat dipercaya untuk mengorganisir klub dansa rakyat.

Kita tidak boleh melupakan klub musik. Ada banyak pecinta musik di kalangan anak muda di desa. Penting untuk mengumpulkan kawan-kawan yang memiliki alat musik, berkonsultasi dengan mereka, memilih pemimpin dari antara orang-orang yang paling siap, dan bersama-sama mereka menguraikan program kerja untuk lingkaran.

Anda dapat mengumpulkan secara terpisah pemain harmonika dan mereka yang suka memainkan alat musik gesek.

Beberapa klub dapat tampil pada malam hari pada waktu yang bersamaan. Hal ini akan membuat konser menjadi bervariasi dan menarik. Selain lingkaran, mungkin ada pertunjukan oleh individu - solois: penyanyi, pendongeng, penari, pembaca, musisi, pemain akordeon, dll.

Ada baiknya mengadakan kompetisi untuk pemain harmonika, gitaris, dan penampil lagu daerah terbaik. Kompetisi seperti ini selalu menarik banyak perhatian dari kalangan muda. Kompetisi dan pertunjukan pertunjukan amatir, yang diselenggarakan atas prakarsa organisasi Komsomol, menarik kekuatan baru dan membantu mempromosikan orang-orang berbakat dan berbakat dari kalangan pemuda.

Kompetisi seni amatir dapat diselenggarakan terlebih dahulu di satu desa, di antara pertanian kolektif dari dewan desa tertentu, dan kemudian kekuatan terbaik dapat dikumpulkan untuk pertunjukan pertunjukan amatir regional. Selama kompetisi atau pertunjukan, lingkaran baru biasanya tumbuh, peserta baru dalam pertunjukan amatir bermunculan, dan kehidupan Komsomol di pedesaan mulai berdetak lebih cepat.

Penyelenggaraan kegiatan amatir yang baik meningkatkan aktivitas generasi muda dan mempersatukan mereka dalam organisasi Komsomol. Kaum muda melihat pemimpin dan organisator mereka sebagai anggota Komsomol dan bersemangat untuk bekerja, bergabung dengan anggota Komsomol pedesaan.

Malam pemuda adalah salah satu bentuk kerja massal terbaik Komsomol. Jika klub amatir bekerja dengan baik di desa, tidak akan sulit untuk mempersiapkan dan mengadakan malam yang menarik bagi kaum muda.

Anda dapat membuka malam itu dengan laporan tentang topik apa pun yang menarik minat kaum muda: tentang para pahlawan Perang Patriotik dan eksploitasi mereka, tentang momen saat ini, dll.

Pembicara malam itu harus diundang dari pusat daerah. Bisa juga rekan senegaranya yang ikut serta dalam Perang Patriotik, seorang izbach, guru sekolah setempat, atau salah satu anggota Komsomol yang terlatih. Setelah laporan, ada baiknya untuk mengatur pertunjukan kelompok seni amatir, menari.

Malam yang menarik diselenggarakan oleh anggota Komsomol dari pertanian negara bagian Kirov di distrik Kvarken di wilayah Chkalov. Laporan tentang tradisi perjuangan Komsomol dibuat oleh instruktur panitia daerah Komsomol, Kawan. Danilova. Prajurit garis depan Prosha, yang bekerja di pertanian negara sebelum perang, mengambil tindakan. Laporan informatif dan pidato penuh semangat dari prajurit garis depan Komsomol, seorang peserta pertahanan Stalingrad, membuat semangat kaum muda.

Malam harinya tampil kelompok seni amatir, kemudian pendidik jasmani mempertunjukkan latihan senam. Malam itu diakhiri dengan penampilan band brass amatir dan tarian.

Setelah malam itu, empat petani kolektif muda dan dua kursus pengemudi traktor perempuan mengumumkan keinginan mereka untuk bergabung dengan Komsomol. Malam-malam seperti ini banyak diselenggarakan oleh organisasi Komsomol dan selalu membuahkan hasil yang positif.

Sangat penting untuk melibatkan sebanyak mungkin pemuda pertanian kolektif dalam menyelenggarakan malam seperti itu. Berikan beberapa tugas kepada para petani kolektif muda yang menjauhkan diri dari kehidupan publik untuk mempersiapkan malam itu, bantu mereka dengan nasihat, dukung inisiatif mereka, dan mereka akan segera menjadi peserta aktif dalam semua usaha anggota Komsomol.

Di musim panas, tim propaganda dapat dibentuk dari para peserta pertunjukan amatir. Anggota brigade propaganda tersebut, yang bekerja di lapangan bersama dengan petani kolektif lainnya, di waktu luang mereka mengatur konser kecil, membantu menerbitkan selebaran pertempuran, mengadakan percakapan, membaca koran dan buku dengan suara keras, dan membuat lagu-lagu lucu tentang topik lokal.


Tim propaganda ruang baca Pondok Pertanian di distrik Nizhne-Uvelsky di wilayah Chelyabinsk, yang dipimpin oleh Nikolai Ovchinnikov, dikenal jauh melampaui dewan desa. Dia disambut hangat oleh petani kolektif di ladang. Pemimpin brigade biasanya mengadakan percakapan dengan para petani kolektif, dan kemudian diadakan konser kecil: pertunjukan pendek atau drama komedi ditampilkan, lagu dan tarian dibawakan, orkestra gesek tampil, dan terkadang siswa pendidikan jasmani tampil.

Yang paling populer adalah penampilan lagu-lagu pendek bertema lokal. Izbacha Ovchinnikov, penyusun lagu pendek, disebut di desa sebagai “ahli lagu pendek”. Petani kolektif yang lalai khususnya terkena dampaknya. Tim propaganda mengganggu mereka dengan tanda-tanda dan kalimat satir yang tajam.

Organisasi Komsomol harus ingat bahwa keberhasilan karya budaya massal sangat bergantung pada gubuk. Jika pengelola pondok baca adalah orang yang berbudaya, terlatih, energik, maka pekerjaan di pondok baca akan mulai mendidih, dan organisasi Komsomol akan lebih mudah bekerja. Oleh karena itu, pemilihan gubuk yang baik merupakan hal yang vital dalam organisasi Komsomol.

“Setiap langkah dalam pekerjaan,” kata M.I. Kalinin, “setiap perkataan izbacha yang dapat mempengaruhi masyarakat harus ditujukan untuk membantu garis depan. Bekerja sebagai gubuk adalah tugas yang sulit, namun mulia dan mengasyikkan. Ini adalah pekerjaan untuk jiwa. Seseorang merasa bahwa dia membawa pencerahan kepada massa. Apa yang bisa lebih menarik ketika Anda menyadari bahwa Anda memperluas cakrawala mental orang banyak.”

Anggota aktif Komsomol, guru, ahli agronomi, dokter, dan aktivis petani kolektif dapat dilibatkan dalam pekerjaan ini.

Salah satu bentuk penggabungan aset tersebut adalah dewan di ruang baca. Dewan melibatkan semua kekuatan budaya desa dalam pekerjaannya, mempertimbangkan rencana kerja ruang baca gubuk, membahas masalah kegiatan praktisnya, mendengarkan laporan dari pimpinan lingkaran, ketua sudut merah, dll.

Dewan juga memantau pelaksanaan anggaran ruang baca gubuk, keamanan propertinya, perbaikan tepat waktu dan pemeliharaan kebersihan dan ketertiban tempat. Anggota dewan sendiri bekerja di brigade, di sudut merah dan di sepuluh yard dan membagi tanggung jawab di antara mereka sendiri untuk mengatur dan mengelola bidang kerja individu: pertahanan militer, agroteknik, informasi, kegiatan seni amatir, dll. Dewan gubuk -ruang baca melaporkan pekerjaannya kepada dewan deputi pekerja desa. Organisasi Komsomol harus berperan aktif dalam seluruh kerja dewan pondok baca.

Karya budaya di pedesaan merupakan bidang penting kegiatan Komsomol. Tidak bisa disangka hanya sebatas ruang baca.

Pimpinan organisasi Komsomol harus mengetahui apa yang dibaca anak muda, pahlawan karya apa yang menggairahkan mereka, apa yang ingin dipelajari oleh seorang pemuda yang tertarik dengan sejarah, urusan militer atau geografi. Dengan terampil mengarahkan kepentingan dan tuntutan tersebut, tanpa lelah menjaga peningkatan pengetahuan dan wawasan politik generasi muda adalah tugas mendesak pemimpin Komsomol.

Dalam mengorganisir karya budaya massa, seseorang harus selalu berpedoman pada instruksi Mikhail Ivanovich Kalinin, yang pada pertemuan Moskow tentang pekerjaan pendidikan politik mengatakan:

“Selalu perkenalkan unsur politik ke dalam karya budaya dan pendidikan. Saat ini, pusatkan seluruh perhatian Anda untuk membantu garis depan dalam segala bentuknya, dalam berbagai manifestasinya. Pekerja budaya, dari gubuk, yang akan menjalankan garis ini dengan memuaskan, akan melakukan pekerjaan politik yang hebat.”

Malta menarik perhatian khusus dua tahun lalu ketika sebuah keluarga mammoth muncul di pintu masuk sebuah desa kuno. Anehnya, banyak warga kawasan Angara bahkan tidak menyangka bahwa salah satu situs terbesar era Paleolitikum terletak di sebelahnya. Semuanya dimulai dengan fakta bahwa pada tahun 1929, petani Savelyev memutuskan untuk memperdalam ruang bawah tanah di rumahnya. Selama penggalian, dia menemukan tulang tua yang sangat besar, namun dia tidak terkesan. Dia melemparkannya melewati pagar, dan anak-anak setempat segera menemukan kegunaannya, mengadaptasinya sebagai kereta luncur. Namun, kepala ruang baca desa melihat lebih dekat keingintahuan tersebut dan melaporkannya ke Irkutsk. Arkeolog terkenal Mikhail Gerasimov segera pergi ke Malta dan menemukan sebuah situs kuno. Berita ini mengejutkan seluruh dunia ilmiah. Artefak unik seperti patung miniatur wanita, Venus, penguburan anak-anak dengan barang-barang kuburan yang kaya, dan manik-manik yang terbuat dari mineral yang disebut “mata harimau” ditemukan dari perut tanah Malta.

Gereja runtuh dalam keheningan
Desa besar Malta yang indah dibagi menjadi dua bagian - tepi kanan dan kiri Sungai Belaya. Sisi kanan lebih modern. Itu terbentuk setelah rel kereta api dibangun. Semua objek penting secara sosial berlokasi di sini: pemerintahan setempat, sekolah, Rumah Kebudayaan, perusahaan produksi air mineral Maltinsky, dan sisa-sisa sanatorium yang pernah bergemuruh di seluruh wilayah.

Namun sisi kiri adalah perbendaharaan sejarah yang nyata. Di sepanjang jalan utama - Lenin - terbentang bekas Jalan Raya Moskow, tempat para narapidana dan personel militer pindah beberapa abad yang lalu. Selama perjalanan, mereka singgah sebentar di Malta: mereka beristirahat dan berganti kuda. Penduduk Malta menciptakan kembali episode ini dari sejarah desa pada salah satu hari libur desa. Dengan berpakaian compang-camping, mereka menggambarkan bagaimana para narapidana bergerak di sepanjang Jalan Raya Moskow.

Di pojok jalan masih berdiri sebuah rumah tua berlantai dua yang di dalamnya terdapat sebuah hotel di dekat jalan itu. Menurut warga, Anton Chekhov pernah menginap di sana. Kemudian, bertahun-tahun kemudian, gedung itu dijadikan rumah sakit bersalin.

Diketahui, tidak semua narapidana selamat dalam perjalanan jauh tersebut. Para martir sering kali menemukan perlindungan terakhir mereka di sini. Mereka dimakamkan tanpa upacara pemakaman, oleh karena itu warga memutuskan untuk membangun gereja di desa tersebut. Mereka mengirimkan petisi kepada Kaisar Alexander I dan, tanpa menunggu jawaban, mulai mengumpulkan uang.

Awalnya diputuskan untuk membangun candi dua lorong, namun seiring berjalannya waktu rencana tersebut berubah, dan sebagai hasilnya, didirikanlah candi besar dengan tiga lorong. Kapel utama atas nama Kenaikan Tuhan, kapel kedua atas nama Bunda Allah Kazan, dan kapel ketiga atas nama St. Kuil ini dibangun dengan teliti. Batu bata antik besar yang terbuat dari tanah liat lokal digunakan untuk konstruksinya. Agar dapat dipegang lebih erat, sejumlah besar telur ditambahkan ke dalam larutan. Warga sendiri yang membawanya dari pekarangan rumahnya. Semua orang ingin berkontribusi untuk tujuan baik.

Pada tahun 1810, dua kapel yang lebih kecil ditahbiskan, dan pergantian kapel utama terjadi hanya 23 tahun kemudian, karena ada kesulitan dengan uang. Sebuah sekolah paroki juga dibuka di dekat kuil. 10 orang adalah yang pertama lulus. Apalagi menurut ingatan orang-orang zaman dahulu, jumlah anak laki-laki lebih banyak daripada anak perempuan pada waktu itu. Kuil ini berfungsi dalam bentuk aslinya hingga revolusi.

Selama Perang Saudara tahun 1918, digunakan untuk membidik artileri oleh Merah dan Putih. Gereja ditembaki dari semua sisi. Pada bulan Februari 2020, ketika Malta berada di bawah darurat militer, The Reds membalas tembakan Kappelites dari menara lonceng.

Pada tahun 1933 candi ditutup. Sebagian ruangan dipagari dan dilengkapi untuk penyimpanan, dan wilayah gereja diberikan kepada lapangan dan gedung olahraga. Dulunya ada kantor pabrik batu bata di lantai dua candi, kemudian diserahkan ke klub. Pekerja budaya Malta mempertunjukkan film dan mengorganisir tarian. Di sini penduduk berkumpul untuk berkumpul. Selama candi tidak digunakan untuk peruntukannya, candi tersebut dibongkar secara bertahap untuk keperluan. Karena kualitas batu batanya sangat bagus, pada tahun 30-an dan 40-an militer membawanya ke barak.

Yang terakhir untuk sementara mencari perlindungan di gereja adalah toko kelontong. Benar, dia tidak bekerja lama, dan setelah bangunan itu kosong, bangunan itu mulai runtuh. Saat gempa tahun 2009, sebagian besar dinding candi runtuh, dan dua tahun kemudian hanya reruntuhan yang tersisa.

Hari itu sangat tenang dan sunyi. Sekitar pukul 17.30 mereka mendengar suara benturan keras dan candi runtuh. Saya sendiri. Rupanya, waktunya telah tiba. Tidak ada lagi yang pergi ke sana atau melihat ke sana,” kata Galina Kolomiets, kurator museum sejarah lokal sekolah tersebut. - Sayang sekali, tentu saja, gereja. Monumen arsitektur. Mungkin suatu saat akan dibangun candi baru sebagai gantinya. Toh tempat ini didoakan, suci.

Venus, manik-manik, dan pemakaman kuno
Malta juga merupakan rumah bagi situs manusia purba yang terkenal di dunia. Kisah bagaimana seorang warga setempat menggali tulang mamut telah lama menjadi legenda yang diceritakan oleh generasi tua kepada generasi muda. Selama beberapa dekade, ekspedisi berkunjung ke sini setiap musim. Dari dalam tanah, para arkeolog menemukan tulang belulang mamut, badak berbulu, tanduk rusa, peralatan manusia primitif, perhiasan, dan barang-barang rumah tangga.

Monumen kuno ini telah menarik ratusan ribu wisatawan dan arkeolog dari seluruh dunia. Semua orang ingin melihat lebih dekat artefak unik tersebut. Para ilmuwan telah menemukan bahwa di situs Malta 21-23 ribu tahun yang lalu terdapat tundra tempat kawanan mammoth, badak, dan bison berkeliaran. Daging mereka dijadikan makanan bagi orang-orang primitif, dan tempat tinggal dibangun dari kulit dan tulang.

Pada tahun 1958, Mikhail Gerasimov, orang pertama yang mempelajari budaya Malta, digantikan oleh muridnya, profesor dan arkeolog German Medvedev. Dia juga menemukan banyak benda menakjubkan. Diantaranya, misalnya, ada patung-patung kecil perempuan. Bibir mereka terpotong dengan jelas, lubang hidung mereka diprofilkan, dan dagu mini mereka menonjol. Ada 30 sosok yang diberi nama Venus. Temuan lainnya adalah manik kuno yang terbuat dari mineral mata harimau. Yang patut diperhatikan adalah hingga saat ini mineral tersebut hanya ditemukan di India dan Afghanistan Selatan.

Di Malta, mereka menemukan satu-satunya penguburan seorang anak di wilayah tersebut dengan dekorasi yang kaya: manik-manik dan liontin yang terbuat dari gading mamut, pecahan gambar burung terbang, produk batu api, dan gelang.

Mereka membakar api unggun dan bernyanyi dengan gitar
Penelitian arkeologi juga membangkitkan minat yang tulus di kalangan penduduk setempat. Anak-anak sering mengunjungi anggota ekspedisi dan menyaksikan cara mereka bekerja.

Sebelumnya, bahkan ada tanda “Situs Manusia Purba”. Orang luar dilarang masuk ke sana. Tapi di masa mudaku kami sering berlari ke sana. Pada tahun 80-an, para arkeolog mendirikan kota tenda dan bekerja di sini sepanjang musim, tiga hingga empat bulan. Kebanyakan pelajar dan anak muda berasal dari Irkutsk, mereka menyalakan api dan bermain gitar. Dan kami bergabung dengan mereka,” kenang Dinara Salikhovna, seorang warga Malta.

Sejak kelas satu, “arkeolog” muda telah menapaki jalan di sini. Mereka tertarik dengan keseluruhan proses pekerjaan: bagaimana lapisan pertama bumi dihilangkan, bekerja dengan pengikis dan sikat, mengeluarkan produk, melakukan pengukuran dan memotret artefak.

Tidak mungkin untuk dijelaskan. Perlu melihat. Saya belum pernah melihat pekerjaan teliti seperti ini; setiap milimeter bumi diperiksa. Para arkeolog peka terhadap setiap pameran yang ditemukan. Tangani dengan sangat hati-hati agar tidak menyebabkan kerusakan.

Benar, ada satu kelemahan signifikan pada atraksi Malta ini. Karena seluruh desa pada dasarnya adalah zona warisan arkeologi, segala pekerjaan konstruksi atau penggalian dilarang di sini. Dan ini merupakan masalah yang sangat besar bagi warga. Untuk mendapatkan izin membangun objek apa pun, bahkan gudang kecil atau pemandian, mereka harus melalui banyak otoritas. Mereka yang sekadar ingin mengambil lahan untuk kebun sayur juga harus menjalani prosedur yang sama. Beberapa orang Malta berusaha mencegah “aib” ini dan mendirikan bangunan tanpa izin. Namun, otoritas pengawas, setelah mengetahui pelanggaran tersebut, segera datang dan menghukum pelakunya dengan satu rubel.

Mammoth dan dokter gigi
Pada awal tahun 2000-an, karena kekurangan dana, penggalian dihentikan, dan baru dua atau tiga tahun yang lalu dilanjutkan kembali. Pada tahun 2014, para arkeolog dari Universitas Negeri Irkutsk menemukan sisa-sisa bayi mamut di tepi sungai. Pertama, mereka menemukan gigi binatang yang bersembunyi tepat di bawah rumput, kemudian menggali lebih dalam, mereka menemukan sisa-sisa lainnya: pecahan tengkorak, tulang kaki, tulang rusuk. Semuanya terletak di celah es kuno, di area seluas sekitar satu setengah meter. Umur simpanan itu kurang lebih 25 ribu tahun.

Menurut asumsi Dmitry Lokhov, seorang insinyur peneliti di Departemen Arkeologi, Etnologi dan Sejarah Dunia Kuno, ada kemungkinan bayi mamut menjadi mangsa manusia purba. Dia dipisahkan dari kawanannya dan dimasukkan ke dalam perangkap. Hal ini dapat dinilai dari penampakan dan lokasi sisa-sisanya. Para arkeolog menemukan potongan tulang kaki dan tengkorak. Giginya terletak terpisah. Iganya juga dipotong dan ditumpuk.

Pada tahun 2015, penelitian di Malta dimulai kemudian, pada awal September.

Penggalian dilakukan tepat di sepanjang pagar, di sepanjang Proizvodstvenny Lane. Mereka menggali sedalam sekitar tiga meter, dan di atasnya semuanya tertutup film,” kata Dinara. - Kali ini kami menampung anggota ekspedisi di Rumah Kebudayaan, memanaskan pemandian, dan memberi mereka teh. Pekerjaan berlanjut hingga pertengahan November. Saat cuaca dingin, mereka menyalakan kompor. Selama penggalian berlangsung, dibangun jalan pintas sementara untuk warga. Setelah pekerjaan selesai, gang tersebut dikembalikan ke tampilan aslinya. Kita tidak tahu apa yang ditemukan para arkeolog, yang kita tahu hanya unsur tulang binatang yang banyak.

Di Jalan Beregovaya, tempat penggalian telah dilakukan selama bertahun-tahun, tidak ada satupun penghuninya yang tersisa. Yang tua meninggal, yang muda pergi. Penghuni baru hanya mengetahui bahwa ini adalah situs situs manusia purba. Benar, terkadang seseorang menemukan bagian yang menarik. Jadi, tahun lalu, setelah hujan lebat, Natalya Burlakova, turun ke pantai, secara tidak sengaja

Saya menemukan benda dengan bentuk yang tidak biasa. Awalnya dia mengira itu batu, tapi setelah melihat lebih dekat, dia memutuskan bahwa itu lebih mirip gigi. Para ahli membenarkan dugaannya. Dia menyumbangkan temuannya ke museum sekolah. Patut dicatat bahwa dia menemukan gigi tersebut bukan di tepi kiri, tempat tempat parkir berada, tetapi di sebelah kanan. Bagaimana dia sampai di sana masih menjadi misteri. Setidaknya, Galina Kolomiets dengan bercanda memberi tahu anak-anak di sekolah bahwa mamut itu pergi ke dokter gigi.

Pameran lain dari museum sejarah lokal sekolah adalah tulang belakang yang sangat besar. Nelayan menangkapnya di sungai. Lama-lama mereka tidak tahu di mana harus menaruhnya, lalu mereka memutuskan untuk membawanya ke museum. Tulang rahang hewan tak dikenal, tulang paha badak berbulu, dan salinan Venus, yang disumbangkan ke museum oleh profesor dari Jerman Nana Nauwald, juga disimpan di sini.

Mentimun diasamkan menggunakan mata air
Situs manusia purba bukan satu-satunya daya tarik Malta. Siapa yang tak kenal dengan air mineral kemasan bernama sama? Hal ini diterapkan di seluruh wilayah Irkutsk dan sekitarnya. Sumbernya adalah milik pribadi. Seorang pengusaha mengambil sebidang tanah, mengebor sumur di atasnya dan memulai bisnis yang menguntungkan. Penduduk Malta dan semua orang yang tidak berkepentingan dilarang masuk ke sana, tapi mereka tidak membutuhkannya. Mereka punya sumbernya sendiri. Siapapun bisa datang dan mengambil mata air untuk dirinya sendiri. Rasanya sedikit asin. Seperti yang diyakini orang Maltinian, ia mengandung banyak zat bermanfaat. Biasanya diobati untuk saluran pencernaan. Untuk melakukan ini, Anda perlu minum 100 gram air di pagi dan sore hari. Ibu rumah tangga menggunakan air ini untuk membuat acar yang enak. Mentimun asin ringan sangat sukses. Ada sebuah kapel di sebelah sumbernya.

Sanatorium Maltinsky, kebanggaan desa lainnya, telah lama terlupakan. Di masa keemasannya, orang-orang datang ke sini untuk berlibur dari Wilayah Krasnoyarsk, Buryatia, Wilayah Chita, dan Yakutia. Sanatorium melayani hingga 1000 orang per musim. Orang-orang tertarik dengan keindahan lokal dan lumpur penyembuhan yang diambil dari Danau Popovsky. Mereka membantu penyakit sendi dan sistem muskuloskeletal. Bahkan saat ini masih ada lumpur, hanya rumah sakit Usolsky yang menggunakannya.

Sekarang yang tersisa dari bekas rumah peristirahatan hanyalah tanda di pintu masuk desa dan dua bangunan - kantor dan ruang makan. Bangunan lain terbakar atau dibongkar untuk kebutuhan. Beberapa tahun lalu, kedua bangunan ini juga berubah menjadi bangunan tempat tinggal biasa. Pemerintah daerah berencana membuat museum terbuka di wilayah bekas rumah liburan. Benar, tidak ada yang tahu kapan keinginannya akan terkabul.

Selfie di atas mamut
Satu-satunya daya tarik yang muncul di sini baru-baru ini adalah keluarga mamut. Pembukaan monumen itu bertepatan dengan perayaan 90 tahun distrik Usolsky. Pertama, ibu dan bayi mamut muncul di area terbuka di depan Malta, dan kemudian sang ayah bergabung dengan mereka. Komposisi pahatannya dibuat oleh master terkenal dari Telma, Ivan Zuev.

Saya segera memutuskan bahwa itu adalah seekor mamut kecil yang menarik induknya keluar dari air sedingin es. Di satu sisi, ini adalah keselamatan, di sisi lain, kebangkitan. Bayi mamut melambangkan generasi muda kita, yang mencoba menggali informasi tentang masa lalu dari kedalaman berabad-abad. Apa yang sudah kita lupakan. Saya berharap orang-orang akan mengingat ini. Banyak yang tidak tahu harta unik apa yang tersimpan di kedalaman desa ini,” kata Ivan Zuev.

Teknologi pembuatan patung tersebut sama dengan yang digunakan untuk membuat patung “Tanah Air Memanggil” di Volgograd. Selain itu, teknik bronzing khusus juga digunakan. Penciptaan ini dijamin selama 50 tahun. Segera setelah sebuah keluarga raksasa menetap di pedesaan, mobil melaju ke arahnya dalam arus yang tak ada habisnya. Orang-orang mengambil foto dan selfie dengan latar belakang binatang purba, dan seseorang mencoba naik ke punggung bayi mamut.

Wisatawan tertarik dengan ruang bawah tanah
Anak-anak Malta masih berusaha menemukan artefak unik hingga saat ini. Mereka membawa semua temuan mereka ke museum sejarah lokal. Setiap tahun ada kompetisi untuk pameran kuno paling menarik. Anak-anak sekolah membawa peralatan antik dan barang-barang rumah tangga. Namun, saat ini bahkan perangkat seperti telepon rumah, radio, dan tape recorder memiliki nilai sejarah bagi mereka. Ekspedisi geologi Angarsk, yang berbasis di Malta, menyumbangkan satu set batu ke museum, dan pembuat jam lokal membawa banyak mekanisme jam tangan yang menarik. Di antara hadiahnya adalah jam kapal yang mencatat waktu dengan ketepatan jam Kremlin.

Kebanggaan sekolah ini adalah teater sekolah “Voice”, yang tahun depan akan merayakan hari jadinya yang ke-30. Repertoar teaternya sangat mengesankan. Di antara produksinya: "Juno dan Avos", "The Master and Margarita", "12 Chairs" dan banyak lagi. Pelakunya adalah anak-anak dan seluruh staf pengajar. Festival teater regional dan kelas master juga diadakan di sini.

Secara umum, menurut warga, kampung mereka bagus dan tenang. Setiap musim panas Malta dikunjungi oleh kelompok wisatawan. Semua orang tertarik melihat tempat tinggal mamut dan badak berbulu ribuan tahun yang lalu. Mereka terutama tertarik pada rumah yang ruang bawah tanahnya berisi artefak pertama yang digali. Benar, penyewa di sana sudah lama berganti dan orang asing tidak diperbolehkan masuk ke properti mereka. Dan tidak ada lagi yang bisa dilihat di sana - semuanya ditumbuhi rumput dan tempat tidur. Pemerintah daerah telah lama memiliki ide untuk mengatur jalur wisata di sekitar situs warisan arkeologi Malta. Yang tersisa hanyalah mewujudkan ide ini.

D.V. Popkova (1933-2002), sejak 1954, kepala. dana keliling Rumah Sakit Daerah Pusat,

1962-1965 - akting kepala Rumah Sakit Daerah Pusat,

1969 -1971 kepala Perpustakaan Anak Dmitrov,

1975-1976 – kepala. ruang baca Rumah Sakit Daerah Pusat,

1983-1988 – ahli metodologi di Rumah Sakit Anak.

Segala sesuatu yang ingin saya ceritakan kepada Anda berhubungan dengan sejarah perpustakaan daerah Dmitrov dan, tentu saja, tentang tahun-tahun yang saya dedikasikan untuk melayaninya, tentang orang-orang yang bekerja dengan saya.

Saya memulai kegiatan saya pada tanggal 1 September 1952 sebagai inspektur departemen kebudayaan. Saat itu, departemen kebudayaan bekerja sama dengan perpustakaan. Kami mengadakan seminar bersama yang dihadiri oleh pekerja perpustakaan dan klub, serta kepala ruang baca (satu karyawan bekerja sebagai kepala perpustakaan dan kepala klub. Semuanya dalam satu ruangan). Sebelum seminar, kami melakukan kunjungan lapangan ke daerah tersebut. Kami keluar sebagai kelompok - kepala. departemen kebudayaan (ada Yuri Nikolaevich Babakin) atau saya, inspektur departemen kebudayaan Dontsova Dina Vasilievna, dari perpustakaan daerah - kepala. perpustakaan Varvara Vasilievna Minina atau kepala. dana seluler Maria Bedash. Mereka memeriksa pekerjaan klub dan perpustakaan, meninggalkan saran dan menunjukkan tenggat waktu pelaksanaannya. Kemudian di seminar-seminar tersebut mereka menganalisis kinerja lembaga-lembaga yang sudah terbukti dan memberikan arahan bagaimana bekerja di masa depan kepada semua yang hadir di seminar tersebut. Perwakilan departemen kebudayaan (kepala departemen atau inspektur) dari perpustakaan daerah - kepala. perpustakaan atau manajer dana seluler. Kata terakhir ada pada pegawai KUH Perdata CPSU yang ditugaskan di bidang kebudayaan.

Pada tahun 1953, jaringan bioskop ditambahkan ke departemen kebudayaan (walaupun persatuan ini tidak bertahan lama).

Kepala departemen kebudayaan adalah orang pertama, orang kedua adalah wakilnya, kepala. jaringan bioskop, inspektur departemen kebudayaan.

Seluruh personel ikut serta dalam inspeksi perpustakaan, klub, instalasi film, dan penyelenggaraan seminar.

Selain itu, pada tahun-tahun saya bekerja sebagai inspektur departemen kebudayaan, kunjungan ke desa mulai dilakukan 2-3 kali setahun selama seminggu dengan inspeksi. Kelompok kunjungan tersebut antara lain:

Kepala - perwakilan KUH Perdata CPSU

Perwakilan Dewan Distrik

Kepala departemen pertanian

Kepala RONO

Kepala dinas kesehatan kabupaten

Perwakilan dari departemen kebudayaan

Perwakilan perpustakaan daerah.

Mereka memeriksa pekerjaannya, masing-masing menurut profilnya sendiri. Kemudian kami semua berkumpul bersama para pemimpin pertanian kolektif, sekolah, rumah sakit, lembaga kebudayaan, kepala ahli peternakan dan kepala dokter hewan, ketua dewan desa, dan sekretaris organisasi partai. Dan baru kemudian di Dmitrov pertanyaan itu dibawa ke biro KUH Perdata CPSU.

Perjalanan seperti itu membuahkan hasil yang positif. Kami sering meminta perbaikan perpustakaan dan klub, dan dana tambahan dari dewan untuk menyimpan perpustakaan mereka.

Mereka juga meminta para pemimpin pertanian kolektif untuk memperbaiki perumahan pekerja budaya atau memperbaiki lembaga budaya.

Pada bulan April 1954, saya dipindahkan untuk bekerja di perpustakaan daerah - kepala. dana seluler. Saya harus mengatakan bahwa bekerja sebagai inspektur departemen kebudayaan selama 1 tahun 7 bulan tidak sia-sia bagi saya. Saya menerima baptisan pertama saya, kemudian mudah bagi saya untuk bekerja di perpustakaan: Saya sudah mengenal semua pekerja perpustakaan, semua pekerja Komite Negara CPSU dan dewan distrik, sekretaris organisasi partai desa dan ketua dari dewan desa. Hal ini kemudian memudahkan saya untuk bekerja di perpustakaan daerah. Bekerja di dana keliling, saya sendiri melayani 5 ponsel besar: percetakan (sekarang pabrik percetakan offset), RTS di Vnukovo, bengkel menjahit, Zarechye, Shpilevo, dan 10 ponsel dilayani oleh ponsel organisasi tempat mereka mengambil buku. Saya menghadiri setiap gerakan seminggu sekali. Dia membawa buku dan membagikannya. Selain itu, saya secara teratur pergi ke desa-desa untuk memeriksa pekerjaan perpustakaan dan memberi mereka segala bantuan yang mungkin. Tentu saja, yang paling penting saya lakukan adalah mereka yang baru mengenal pekerjaan perpustakaan.

Pada saat itu, perpustakaan menyelenggarakan kursus untuk melatih staf perpustakaan agar dapat bekerja lebih lanjut di perpustakaan daerah. Kursus dirancang untuk periode pelatihan 6 bulan. Program pembelajaran diajarkan oleh seluruh pegawai perpustakaan daerah dan perpustakaan anak. Ini adalah: Kaftannikova E.M., Tugarinova E.A., Minina V.V., Glukhova A.I. dan sebagainya.

Di setiap departemen perpustakaan, taruna magang dan kemudian mengikuti tes. Setelah menyelesaikan kursus, mereka menerima “sertifikat” yang memberi mereka hak untuk bekerja di perpustakaan. Kursus-kursus ini memainkan peran penting pada saat itu, karena hanya sedikit yang memiliki pendidikan perpustakaan. Banyak petugas perpustakaan yang tidak mengenyam pendidikan perpustakaan, namun ahli dalam pekerjaan perpustakaan. Banyak petugas perpustakaan lulus dari sekolah teknik perpustakaan setelah kursus.

Pada masa itu, koleksi buku perpustakaan banyak sekali yang berisi buku, brosur, majalah dan surat kabar, karena pada masa itu semuanya masuk ke dana utama. Pada saat itu, perpustakaan menempati rumah-rumah tua dengan pemanas kompor, dan perpustakaan distrik serta anak-anak kami menempati gedung 2 lantai dengan pemanas kompor. Perpustakaan anak-anak berada di lantai 2, dan perpustakaan distrik menempati lantai 1 di Jalan Zagorskaya.

Koleksi buku ditutup dengan pembatas, tidak ada akses bebas terhadap buku. Ruang baca kurang memuaskan pembacanya, karena... kecil. Siswa dan siswa terkadang sepakat satu sama lain dan datang ke kelas, membagi tempat duduk di ruang baca berdasarkan jam: Saya dari jam 12.00 sampai 16.00, dan Anda dari jam 16.00 sampai 21.00. Begitulah cara kerja perpustakaan saat itu. Meski mengalami kesulitan, perpustakaan selalu bekerja dengan stabil, memenuhi rencana pembaca dan distribusi buku, rutin mengadakan konferensi pembaca dan malam sastra, review produk baru, dll. Selain itu, para pekerja melakukan perjalanan ke daerah tersebut untuk memberikan bantuan praktis dan metodologis kepada perpustakaan setempat. Dan tim hanya 5 orang. Ketika saya datang ke perpustakaan (pada bulan April 1954), mereka sedang bekerja: kepala. perpustakaan Minin V.V., kepala. berlangganan Tugarinova E.A., pustakawan Suchkova N.N., kepala. ruang baca Kaftannikova Evnikia Mikhailovna, dan saya, kepala. dana seluler, Demidova D.V. V.V. Minina sedang mengunjungi daerah itu saat itu. dan saya.

Pada tahun 1957, Rogachevsky (bekas distrik Komunis) dianeksasi ke distrik Dmitrovsky, dan pada tahun 1962 distrik Taldomsky juga ditambahkan.

Pada tahun 1961, perpustakaan daerah menerima lokasi baru di Istana Kebudayaan dan tim juga harus memindahkannya! Dan staf perpustakaan daerah Dmitrov berjumlah 5 orang dan tetap demikian. Dan beban kerja dalam tim besar dan bertanggung jawab. Hanya komposisi staf perpustakaan yang berubah:

Penjabat Kepala perpustakaan dari tahun 1962-1965 – saya,

Kepala berlangganan Butylkina N.P.,

Pustakawan Minina V.V.,

Kepala ruang baca Khokhlova A.T.,

Dan tentang. kepala dana seluler Mitrofanov M.I.

Mereka mulai pergi ke daerah itu secara bergiliran, terutama: saya dan N.P. Butylkina, saya dan A.T. Khokhlova, saya dan M.I. Mitrofanova.

Kami perlu mengenal masyarakat di daerah tersebut dan juga dananya. Banyak literatur yang harus disalin, terutama tentang pertanian, dan dipindahkan ke perpustakaan tempat pembacanya dapat ditemukan.

Masalah penyelenggaraan seminar perlu diselesaikan. Distrik Rogachevsky lebih dekat dan lebih dekat dengan kami. Dan yang paling penting, kami menemukan kesepakatan penuh dengan pimpinan. Perpustakaan daerah Rogachev Kasatkina Maria Sergeevna dan kepala. ruang baca Klyueva L.S.

Kesulitan besar muncul dengan pencaplokan distrik Taldomsky, karena perpustakaan harus dicapai terutama dengan berjalan kaki melalui jalan berawa. Lagi pula, tidak ada transportasi di departemen kebudayaan pada saat itu, dan tidak ada yang bisa dikatakan tentang perpustakaan. Namun kami berhasil menemukan bahasa yang sama. Seminar diadakan di Dmitrov, lalu di Rogachev, atau di Taldom. Kami membersihkan koleksi buku dan menemukan pendekatan satu sama lain. Dan penduduk Taldom mulai memahami bahwa kami adalah teman dan penolong mereka.

Perlu dicatat bahwa kami sangat beruntung saat itu. Ada kecenderungan untuk membuka perpustakaan umum dan membentuk dewan perpustakaan. Dan di perpustakaan kami, dewan perpustakaan dibentuk di bawah kepemimpinan Tatyana Sergeevna Nemkova, yang banyak membantu kami selama masa sulit itu. Kami bisa pergi ke perpustakaan pedesaan, karena kami tahu bahwa kami memiliki asisten dari Dewan Perpustakaan, yang bekerja dengan pembaca dan melakukan review, berpartisipasi dalam konferensi membaca dan malam hari, membantu dalam likuidasi debitur, dan menjadi anggota Dewan Perpustakaan. , Sedov N.Z. meninggalkan kenangan indah tentang dirinya sendiri. Selama bertahun-tahun dia mengupayakan pembangunan perpustakaan baru dan mencapainya. Perpustakaan di Jalan Poshtovaya adalah hadiahnya untuk warga Dmitrov. Saat itu dibuka perpustakaan umum di Cosmonauts yang kemudian menjadi perpustakaan kota ke-2.

Tapi, mungkin, peristiwa yang paling menggembirakan adalah bahwa distrik Taldomsky menjauh dari kami, meninggalkan kenangannya, beberapa perpustakaan di belakang kanal: Dutshevskaya, Ramenskaya...

Sehubungan dengan keluarnya V.V. Minina bekerja di posisi sebelumnya - kepala. Rumah Sakit Distrik Pusat Dmitrov, saya bekerja di distribusi film dari 1 Juli 1965 hingga 16 September 1969. Tapi saya tidak kehilangan kontak dengan perpustakaan, saya pergi 1-2 kali secara sukarela ke perpustakaan di jalan. kosmonot.

Pada 16 September 1969, saya dipindahkan ke Perpustakaan Anak Dmitrov karena kepergian A.I.Glukhova. pensiun, dia bekerja di perpustakaan anak-anak selama lebih dari 37 tahun. Saya bekerja di sana sampai 16 Desember 1971, karena... terpilih sebagai ketua KUH Perdata serikat pekerja budayawan yang dibebaskan dari 16 Desember 1971 hingga Agustus 1975.

Sehubungan dengan persiapan transisi perpustakaan menuju sentralisasi, mereka langsung teringat pada penyelamat Dina Vasilievna, baik di departemen kebudayaan maupun di perpustakaan daerah. Dan pada tanggal 1 September 1975, saya dipindahkan ke posisi kepala. ruang baca, tetapi dengan V.V. Minina, kami sedang mempersiapkan transisi menuju sentralisasi. Benar, itu agak sulit bagiku, karena... Perpustakaan kami telah lama menangani masalah ini, dan saya datang setelah istirahat panjang ketika saya tidak bekerja di perpustakaan daerah.

Saya memulainya dengan mengunjungi perpustakaan daerah, membaca banyak literatur di sana, dan mengenal dokumen-dokumen Departemen Kebudayaan. Singkatnya, saya mempelajari dasar-dasar transisi menuju sentralisasi. Yang utama adalah mempersiapkan koleksi buku untuk bekerja dalam kondisi baru. Jika sebelumnya koleksi buku terakumulasi, petugas perpustakaan berjuang untuk menghapusnya, namun kini sentralisasi menimbulkan pertanyaan tentang fleksibilitas dalam menangani koleksi. Baiklah, seseorang mengatakan pada sebuah seminar di Moskow: “Ingatlah untuk selamanya, kita sekarang harus bekerja dengan dana tersebut agar perpustakaan tidak pernah tenggelam... dana buku harus diisi ulang dan dihapuskan secara teratur dan merata.” Inilah yang segera dilakukan oleh semua perpustakaan, dan perpustakaan pusat membantu mereka seperti biasa.

Soal pengurangan jumlah perpustakaan, penempatan personel, dan lokasi perpustakaan sangatlah sulit.

Namun masalah yang paling sulit adalah persetujuan tabel kepegawaian baru. Varvara Vasilievna Minina dan saya harus berada di Kementerian Kebudayaan RSFSR setiap dua hari sekali dan menyelesaikan serta mempertahankan, terkadang hampir menangis, jadwal kepegawaian yang baru. Sayang sekali dinas kebudayaan tidak terlalu terburu-buru membantu perpustakaan daerah, mereka lebih banyak memarahi kami. Dan banyak daerah yang menerima banyak bantuan dan merasakan manfaatnya, mereka menerima lebih banyak staf, dan ini sangatlah penting. Setelah disetujui tabel kepegawaian pada tanggal 16 Maret 1976, dilakukan perubahan pada buku kerja, karena manajemen personalia telah berpindah ke tangan kita. Ada banyak pekerjaan. Semua urusan SDM diambil alih dari departemen budaya. Mereka sudah memulai bisnis di perpustakaan lagi.

Pekerjaan yang melelahkan dimulai di departemen metodologi. Kami harus mengunjungi semua perpustakaan. Menyelenggarakan seminar tentang isu-isu baru di bidang perpustakaan. Pekerjaan selangit jatuh pada departemen perolehan dan pemrosesan dana buku. Era baru dalam dunia kepustakawanan telah dimulai, yang membutuhkan banyak perubahan dalam dunia kerja.

Kaum muda dengan pendidikan tinggi, kekuatan dan energi datang untuk bekerja di perpustakaan. Dan pada bulan November 1976, karena alasan keluarga, saya berangkat ke Tomsk, tempat saya tinggal selama 6,5 ​​tahun, dan di sana saya berpartisipasi dalam organisasi dan pengembangan Layanan Perpustakaan Pusat Tomsk.

Dan dari 1 April 1983 hingga 8 April 1988 (pensiun) saya kembali berada di tanah air saya, di Dmitrov, dan lagi di Perpustakaan Pusat Dmitrov, tetapi saya sudah bekerja di departemen metodologi dan saya sampai pada kesimpulan bahwa yang paling dekat pekerjaan bagi saya di semua Perpustakaan berarti bekerja dengan koleksi, dengan buku, dan ketika Anda melihat hasil kerja Anda, Anda bahagia dan pensiun dengan damai.

Juni 1998

Kenangan pekerja perpustakaan tertua

Kaftannikova Evnikia Mikhailovna, kepala. ruang baca dari tahun 1919 hingga 1957. Selama bertahun-tahun bekerja di perpustakaan pusat, E.M. Kaftannikova adalah promotor sejati buku-buku perpustakaan dan majalah. Bukan dengan kata-kata, tetapi dengan perbuatan, ia mempromosikan buku tersebut kepada masyarakat luas, banyak bekerja sama dengan para petugas perpustakaan di daerah, menanamkan dalam diri mereka dasar-dasar seni kepustakawanan, dan pada saat itu hal ini sangat penting, karena mereka sebagian besar memiliki pendidikan menengah. Banyak dari mereka yang begitu jatuh cinta pada profesi ini sehingga mereka lulus dari perguruan tinggi perpustakaan secara in absentia dan mengabdikan seluruh hidup atau bertahun-tahun mereka untuk pekerjaan ini. Evnikia Mikhailovna sangat mementingkan pekerjaan dan promosi bukunya di kalangan siswa sekolah menengah. Memiliki pengetahuan sastra yang sangat baik, ia menyebarkan pengetahuannya melalui malam sastra yang sistematis, konferensi, debat dan ulasan.

Setiap minggu Evnikia Mikhailovna pergi ke perusahaan dengan pembacaan keras di bengkel penjahit, karena... para penjahit tidak punya waktu untuk membaca. Dia secara sistematis membaca di lokakarya selama beberapa tahun, sehingga memperkenalkan perempuan pada literatur terkini.

Tugarinova Ekaterina Aleksandrovna, kepala. berlangganan hingga tahun 1960. Dia melakukan pekerjaan individu yang melelahkan dengan pembaca, menarik mereka untuk membaca tidak hanya fiksi, tetapi juga untuk membantu pendidikan mandiri dan meningkatkan keterampilan profesional.

Kedua pekerja yang tak kenal lelah ini, berkat kemampuannya bekerja dengan pembaca, menarik banyak sekali pembaca saat itu. Kewibawaan perpustakaan di kalangan masyarakat sangat besar. Dan ini merupakan kelebihan besar Evnikia Mikhailovna Kaftannikova dan Ekaterina Aleksandrovna Tugarinova.

Saya mengenal Varvara Vasilievna Minina sejak September 1952 melalui pekerjaan. Pertama, sebagai inspektur departemen kebudayaan. Bersama dengan dia dan kepalanya. Departemen Kebudayaan, Yuri Nikolaevich Babakin, secara sistematis memberikan bantuan metodologis dan praktis kepada para pekerja lembaga budaya dan pendidikan di wilayah tersebut. Saya pikir V.V. Minin sebagai mentornya. V.V. Minina adalah mentor bagi banyak petugas perpustakaan yang kini bekerja di banyak perpustakaan pedesaan di wilayah tersebut.

V.V. Minina adalah orang yang tanpa menyayangkan dirinya atau kesehatannya, memberikan seluruh tenaga dan ilmunya untuk pengembangan jaringan perpustakaan dan ilmu perpustakaan di distrik Dmitrovsky. Sepanjang seluruh pekerjaannya sebagai kepala. perpustakaan dan direktur Perpustakaan Pusat Varvara Vasilievna tidak mengejar ketenaran, pangkat dan gelar. Dia bekerja dengan kapasitas penuh dan menuntut (terkadang keras, tapi adil) dedikasi yang sama dari semua pekerja perpustakaan.

Dia membesarkan staf perpustakaan yang unggul, terutama di daerah pedesaan, secara sistematis berbicara di seminar tentang masalah perpustakaan, dan mencurahkan banyak upaya untuk gerakan pengorganisasian perpustakaan umum dan dewan perpustakaan. Di perpustakaan distrik, dewan perpustakaan umum pertama di wilayah tersebut dibentuk (ketua Tatyana Sergeevna Nemkova), yang pada suatu waktu memainkan peran besar dalam mempromosikan buku perpustakaan dan membawa buku ke setiap keluarga. Merekalah yang membantu, anggota Dewan Perpustakaan, dan khususnya N.Z. Sedov, V.V. Minina untuk mewujudkan pembangunan perpustakaan seperti yang kita jalani sekarang.

V.V. Minina adalah penggagas transisi perpustakaan negara kita ke sentralisasi pada akhir tahun 1975. Dibutuhkan banyak kemauan dan ketekunan baginya untuk melaksanakan semua pekerjaan transisi dalam waktu sesingkat mungkin, dan pada bulan Maret 1976 perpustakaan mulai bekerja dalam kondisi kerja yang baru. Inilah kelebihan besar V.V. Minina. Selain pekerjaan perpustakaan, seluruh pegawai perpustakaan juga terlibat dalam pekerjaan sosial. V.V. Minina adalah sekretaris organisasi partai di departemen kebudayaan selama hampir sepuluh tahun.