「彼はシヴァの息子で、五本の腕を持ち、象の顔と力強い牙を持ち、月の姿のようで、心に宿る知恵の花です。私は彼の足を称賛します。 時間と記憶の神である主ガネーシャはムラダーラ チャクラに住み、高いチャクラと低いチャクラのバランスを維持し、すべての衆生を支えています。 彼は全宇宙の過去と未来のすべての図面を保持しています - この神の傑作。
象の形をとったガネーシャ神からは善のみがもたらされ、他の神々とは異なります。 彼は彼の名において苦行を行う人々から不幸を取り除きます。 彼は私たちのカルマを導き、私たちの中にいて、イベントの時間を決定します。 重要な仕事に着手する前に、彼の意志であるならば、道から障害物を取り除くように彼に頼みます. この障害の支配者は、私たちが不完全な計画を実行したり、不必要な要求をしたり、考えられていない事業に着手したりすることによって自分自身を傷つけないようにします. 私たちが彼に近づく前に、彼は、彼が下した決定に到達するために私たちのすべての精神的能力を使用することを期待しています.
ティルマンティラム。
ガネーシャ、チャンドラ（月）、シャニ（土星）の伝説
私はどういうわけかチャンドラ、つまり月にシヴァとパールバティを訪ねることに決めました。なぜなら彼は彼らの美しい息子について多くのことを聞いていたからです。 しかし、その後、彼をからかったかのように、太ったフリークが途中で出くわし、その上、彼も象の頭を持っていて、彼に尋ねました：
輝く者よ、どこへ行くのですか？
放射者はすぐに答えました：
シヴァとパールヴァティへ、彼らの美しい息子ガネーシャに会いに。
だから私はガネーシャです！ この奇妙な生き物が告白すると、チャンドラは爆笑しました。
ガネーシャですか？ 言うなよ！ 彼はガネーシャです！ 彼はスリックだ ！ 彼は怒っている ！ そしてあなたは...ふ...
ガネーシャは気分を害しましたが、すぐにチャンドラにレッスンを教えることにしました。 さて、彼は彼を呪い、醜さで彼を呪いました、チャンドラ-結局のところ、彼は美しい神であり、彼は彼の美しさを非常に誇りに思っていたので、彼の外見だけでガネーシャを認識できなかったので、ガネーシャは彼を醜く呪いました。
醜くなったチャンドラは恥ずかしさから遠くの洞窟に隠れ、その間にガネーシャのサデサティの時が来ました。 ちなみに、サデサティは、特に土星と調和していない人にとって、最も嫌な時期です。 人にとっては七年半、神にとっては七日半と続く最も不幸な時期。
それで、この「楽しい」期間の始まりについて、彼はガネーシャ シャニに来て、「楽しい」期間の始まりについて彼に知らせました。 つまり、「たとえあなたがガネーシャ神であっても、私はあなたを苦しめることができます。」 ガネーシャはこのように反応しました：
経典によると、サデサティは、土星が土星の月が位置する星座の前の星座に入ると発生します。 月は今どこにある？
シャニは何もない空を見て、カブを引っ掻いて肩をすくめた。
Otozh th it, - ガネーシャは答えました。
何をすべきか？ -シャニ（土星）は当惑しました。
やるべきことは何もありません、あなたの闇よ、-ガネーシャは答えました-明日来てください。
それでシャニはガネーシャに7日間行きました、そして最後に、サデサティが終わったとき、彼はそれを我慢できず、象の顔をした人にどうやってそれをしたのか尋ねました。 もちろん、ガネーシャは単純なトリックの秘密を隠しませんでした。そして、結局、彼は月を呪いから救いました。
そして、彼らはその後ずっと幸せに暮らし、さらにガネーシャはシャニに祝福を求めました。 シャニは賢者を断ることができなかったので、ガネーシャを読んで幸せに暮らしてください。
ガネーシャと月の伝説
ここでガネーシャは月が好きではなかった、何をすべきか、次の伝説はこれについてです。 彼の誕生日の 1 つ (Ganesh Chaturthi) に、ガネーシャは甘いプリンとインドのラドゥのお菓子を楽しみました。 食事が終わった後、夜が明けると、彼はマウントに座って-マウスと散歩に出かけました。
しかし、道でヘビを見たとき、ネズミは怖がってつまずき、ガネーシャは倒れて大きなお腹が破裂し、お菓子がすべて落ちてしまいました。 エレファントフェイスは、食べ物を返し、胃の周りにヘビを結び付けることでこの事件を修正しました（そのため、彼はそのような派手なベルトで描かれることがあります）.
これらすべての行動は月にとって面白いように見え、彼女はそのような無礼な行動を見て笑いました。 そして、誰かがそうすれば、彼の正直な名前はこれに悩まされます。
ガネーシャとネズミの伝説
インドのパンテオンの各神々には独自の乗り物があり、ガネーシャも例外ではありません。 奇妙なことに、この巨大な象の顔をした神は、ムシカと呼ばれる小さなネズミまたはネズミに乗っています。 これにはいくつかの伝説があります。
そのうちの一人によると、象の顔をした一人の悪魔が、ガネーシャと公平に比較されたというゴシップを聞いたことがあります。 激怒した彼はカイラス山に駆け寄り、ガネーシャに戦いを挑み始めました。 次の瞬間、彼は喉にバイニムを突き刺されて地面に横たわっていることに気づきました。
どうやってこれをしましたか？ -ガネーシャが笑っただけの悪魔は驚いた、そして悪魔は彼に仕え、速くなりたいという願望を表明した。 同意して、象の顔をした神は悪魔をネズミに変えました。それ以来、この悪魔はこの方法でガネーシャに仕えてきました。
別のバージョンによると、ガネーシャは長い間1人の悪魔と戦い、悪魔の妻がガネーシャの母である女神パールバティに祈ったため、彼を倒すことができませんでした。 象の顔をした神は母親に敵を守るのをやめるように頼んだが、パルバティは彼の要求を満たすことができなかった。 結局のところ、神々にとっても、すべてがそれほど単純なわけではありません。
しかし、この物語では、ガネーシャの知恵が助けになり、彼とパールバティは面白い合意に達しました。 象の顔をした神は悪魔を殺しませんでしたが、それをネズミと彼のしもべに変えました。 そして、悪魔の怒った妻が主張してパールバティに目を向けたとき、彼女は肩をすくめて、信者の要求を満たしたと答えただけでした-彼女は夫の命を救った. もし彼が今ネズミだったら？ しかし、彼は生きており、その上、力と知恵の卓越した神のしもべでもあります。
ガネーシャが牙を失った伝説
このトピックにはいくつかのバージョンもありますが、そのうちの1つによると、牙はシヴァを訪ねたパラシュラーマによって切り取られました。 しかし、この神は眠っているので、ガネーシャはパラシュラーマを家に入れることを拒否しました。 別のバージョンによると、マハーバーラタを書き留めたペンが壊れたため、ガネーシャは自分で牙を折った. そして彼は、賢者が邪魔されない場合にのみ物語が書き留められることに同意する前に、ヴィヤーサデーヴァの口からそれを書き留めました。 このように、象の顔をした神は詩を書き留めるために牙を犠牲にしました。
ガネーシャのマントラ
- Om Gam Ganapatae Namaha.
- オム シュリ ガネーシャ ナマハ。
- オム シュリ マハガナパテ ナマハ。
- Om Gam Ganapatae Sarve Vighna Rae Sarvae Sarve Gurave Lamba Daraya Hrim Gam Namaha.
- Om Shrim Khrim Krim Gloum Gam Ganapatae Vara Varada Sarvajanam Me Vasamanaya Swaha.
- Hrim Gum Hrim Ganapatae 仲人。
- オムガムオム。
- Om Gam Ganapatae Namaha.
- オム・ナモ・バガヴァテ・ガジャナヤ。
- Om Wakratundaya ハム。
ヴェーダのジョーティッシュ占星術と古代の神々の崇拝の研究は、自己認識の道を歩むのに役立ちます。
記事はサイトに属します
資料はウェブサイトプロジェクト専用に書かれました
テキストのコピーは固く禁じられており、著作権の侵害です。
2017 年 10 月 17 日
今日は火曜日、火星の日、マンガラバラです。 この曜日には、ガナパティの慣習に頼ることをお勧めします。 そして先日、私の意見では、タントラテキストの偉大な翻訳者を思い出していました。彼は、チャーリヤクラスのルートタントラのテキストのロシア語版「マハバイロチャナアビサンボディ」とそれに対するコメントを作成してくれました。イーチンとブッダグヒヤによって。 彼はまた、一般的な説明のクリヤ タントラ「Susiddhikara-sutra」、ヨーガ タントラの根幹テキストである「Vajrashekhara」、および Amoghavajra による解説を翻訳しました。 ラムリムの愛好家である私たちの有名な仏教学者は、これをロシア語に翻訳しようとしたことさえありません))。 ここでこの翻訳者について簡単に読むことができます - https://www.hse.ru/staff/fesyun Andrey Grigorievich Fesyun は多くの異なる本を出版しましたが、私が言及したタントラのテキスト、それらへのコメント、および 3 つの記事の数をダウンロードできます。ここのボリューム - タントラ仏教。 一日に マンガラワラ象頭の神々に関する彼の記事を思い出しました））。 彼女はそこだ：
一般に「ガネーシャ」として知られる人気の象頭の神は、現在に至るまで、東洋に関心のあるすべての人に興味をそそられています。 この神秘的な神は、ヴェーダのパンテオンのアリーナに入るのが遅く、すぐに最も重要な人物の1人になりました。 科学、ヨガ、タントラ、ダンス、演劇、音楽、書道など、人間の自己表現のこれらすべての領域は、ガネーシャの存在によって生まれました。 彼は崇拝者の欲望を満たし、彼らからすべての悪の影響を追い払い、喜び、繁栄、平和をもたらします。 神聖なテキストには、彼の誕生に関する多くの伝説が含まれています。 最も人気のあるのは、女神パールバティがガネーシャを彼女のプライバシーの保護者の形でどのように作成したかを伝えるものです.
夫が彼女のプライバシーの権利を尊重することを拒否したことに苛立ち、彼女が入浴している時でさえ彼が彼女の部屋に入るのを許したことに激怒したパールバティは、これをきっぱりと解決することに決めました. 次に、彼女はトイレに入る前に、香ばしい白檀の軟膏を体からこすり落とし、それを若い男の姿に成形しました. 彼女に命を吹き込み、彼女は彼が彼女の息子であり、風呂に入っている間入り口を守るべきだと彼に発表しました。
その直後、シヴァ（破壊の神でパールヴァティの夫）が彼女を見に来たが、若い男は彼の前に立って彼を中に入れなかった. シヴァはこれが彼の息子であることを知らずに怒り、激怒して彼と戦い始め、その結果、若い男の頭が体から離れました。 バスルームから出てくると、パルバティは斬首された息子を見ました。 悲しみと怒りで、彼女は天と地を破壊すると脅した。
シヴァは彼女を落ち着かせ、仲間（ガナとして知られている）に最初に出会った生き物の頭を持ってくるように命じました. それが象でした。 彼らは彼の頭を切り落とし、それを若い男に置き、彼に再び命を吹き込みました。 大喜びで、パールバティは息子を抱きしめました。
シヴァは彼をガネーシャと名付けました。 この言葉は、ガナ (シヴァの信奉者) とイシャ (支配者) の 2 つの部分で構成されています。 したがって、彼は彼の信者の大君主に任命されました。
ガネーシャは通常、象の頭と 1 つの牙で描かれています。 2つ目は壊れています。 彼のもう1つの際立った特徴は、下着の端からほとんど突き出ている大きな腹です。 神聖な糸が左肩と胸に結ばれ、通常は蛇の形をしています. ガネーシャの荷馬車はねずみが引いており、主を崇拝している様子が描かれていることがよくあります。
ヒンズー教の図像学の厳格な規則によれば、ガネーシャを両手だけで描写することは禁じられているため、ほとんどの場合、ガネーシャは神性のしるしである 4 つを持っています。 一部の図では、6 つ、8 つ、10 つ、12 つ、さらには 14 つの手が見られ、それぞれが個別の象徴的なオブジェクトを保持しています (合計で最大 50 あります)。
ガネーシャの物理的な属性は象徴性に富んでいます。 通常、片方の手は保護的なアブハヤ ムードラを作り、もう一方の手には甘さ（モダカ）を持ち、自分の内なる本質への気づきの甘さを表現します。 他の両手には、アンクシャ (象の突き棒) とパシャ (なげなわ) を前に持っていることがよくあります。 後者は、世俗的な欲望と執着を捉えて保持することを目的としています。 一つ目は、人々を美徳と真実の道に導くことです。 ガネーシャはまた、突き棒であらゆる種類の障害物を攻撃して取り除きます。
彼の太ったお腹は自然の豊かさを象徴しており、ガネーシャが宇宙のすべての不幸を飲み込んで世界を守っているという事実も象徴しています。
ガネーシャの外観は複合体です。人、象、蛇、ネズミの 4 種類の生き物が彼の姿を形成しています。 それらはすべて一緒に、そしてそれぞれが個別に深い象徴的な意味を持っています。 したがって、ガネーシャの出現は、自然と融合したいという人間の永遠の欲求を表しています。
その主な際立った特徴は、慈悲、強さ、知的な力を象徴する象の頭です。 ゾウのすべての資質がガナパティの形に含まれています。 森の中で最大かつ最強の動物ですが、親切で驚くべきことに菜食主義者であるため、自分の食べ物のために殺すことはありません。 彼は非常に愛情深く、主人に献身的であり、優しさと愛情を持って扱われるととても気分が良くなります。 ガネーシャは偉大な力を持っていますが、彼は愛と寛容でもあります。 彼は、彼を崇拝する人々の愛情に感動します。 同時に、挑発された場合、象は森全体を破壊し、それ自体が軍隊になります. 彼はまた、悪を根絶することにおいて完全に冷酷です。
それでも、ガネーシャの大きな頭は象の知恵を象徴しています。 彼の大きな耳は、扇のように、善悪を選別します。 すべてを聞いて、彼らは1つの良いものを残します。 彼らは、大小を問わず、祈る人々のすべての要求を敏感に認識します。
ガネーシャの幹は、霊的発達において最も重要な性質である彼の洞察力（ヴィヴェーカ）の象徴です。 ゾウはそれを使って大きな木を倒したり、大きな丸太を川に運んだり、その他の重労働に使用します。 同じ巨大な幹を使用して、数枚の草の葉を拾ったり、小さなココナッツを粉砕したり、硬いカバーをはがして柔らかい中身を食べたりすることができます. ガネーシャの心と洞察力を象徴する、この幹の強さに対する最も重く、最も微妙な操作。
彼の肖像画の奇妙な側面は壊れた牙であり、そこから彼の名前のもう 1 つ、エカダンタ (エカは「1」、ダンタは「歯」) が付けられました。 これには興味深い伝説があります：
シヴァのお気に入りの弟子の 1 人であるパラシュラーマが訪ねてきたとき、彼は奥の部屋を守っているガネーシャに出くわしました。 父が寝ていたので、ガネーシャは父を入れませんでした。 しかし、パラシュラーマは中に入ろうとするのをやめず、殴り合いになりました。 ガネーシャはトランクで彼をつかみ、回転させて地面に投げつけ、そこからパラシュラーマは一時的に意識を失いました. 彼が気がついたとき、彼はガネーシャに斧を投げました。 彼は彼を父親の武器として認識し（シヴァはそれをパラシュラーマに与えました）、かわしませんでしたが、すぐに落ちた牙の1つで打撃を丁重に受け入れました。
別の伝説によると、ガネーシャは偉大なインドの叙事詩、マハーバーラタを書き留めるように頼まれました。マハーバーラタは、著者自身である聖ヴィヤーサが彼に口述する予定でした。 この作品の巨大な規模と重要性を想像したガネーシャは、そのような問題では通常の「ペン」が不適切であることを認識したため、牙の1つを切り取り、それから書かれたスタイラスを作成しました。 ここからの教訓は、知識の追求には過度の犠牲がないということです。
古代劇「Shishupalvadha」では、別のバージョンが提供されます。 ガネーシャは、ランカの美しさのために象牙からイヤリングを作るために力ずくでそれを取った悪役ラーヴァン (ラーマーヤナの否定的な英雄) の陰謀によって牙を失ったと言われています。
ガネーシャが乗ることになっている小さなネズミは、彼の図像のもう 1 つの興味深い人物です。 一見すると、知恵の主が控えめで取るに足らないネズミを与えられたのは奇妙に思えますが、もちろん、彼の巨大な頭も巨大な腹も持ち上げることができません。 ただし、これは、第一に、知恵はさまざまな要因のかなり奇妙な集合体であることを意味し、第二に、賢者はこの世界で不均衡または不快なものを見つけることは決してないことを意味します.
あらゆる意味で、マウスは高い知性に匹敵します。 彼女は、侵入が不可能と考えられている場所に気づかれずに滑り込むことができます. 同時に、彼女はそれがどれほど有益であるか有害であるかという考えにはほとんど興味がありません. したがって、マウスは、望ましくない腐敗した領域に引き寄せられる私たちのさまよい、検索する心を表しています。 ガネーシャを崇拝するネズミを描写することにより、知性がその洞察力によって飼いならされていることが暗示されます。
ガネーシャの現象の深みに侵入しようとする試みにおいて、ガネーシャは夫のシヴァの介入なしに女神パールバティによって生まれたことを覚えておく必要があります。したがって、母親との関係は独特で具体的です。 次の伝説を読むと、この関係の繊細な性質がより明確になります。
子供の頃、ガネーシャは猫を苦しめ、尻尾を引っ張ったり、地面に転がしたりして、甘やかされて育った子供たちがよくするように、大きな痛みを引き起こしました。 しばらくして、このゲームが彼を飽きさせたとき、彼は母親のパールバティのところに行き、彼女が傷だらけでほこりに覆われて苦しんでいるのを見つけました。 何が起こったのかと尋ねられたとき、彼は自分自身が責任を負っていると答えた. 彼女は、彼が遊んだのと同じ猫だと説明した.
彼の母親への絶対的な愛着は、南インドの伝統でガネーシャが女性のパートナーなしで一人で描かれている理由です. 彼は母親のパールバティを宇宙で最も美しく完璧な女性だと考えていました。 私に同じくらい美しい女性を連れてきてください、と彼は言いました、そして私は彼女と結婚します. しかし、誰も楽しいウマ（パールバティ）に匹敵するものを見つけることができなかったので、検索は今日まで続いています...
対照的に、インド北部では、ガネーシャはしばしば 2 人の妻 - ブラフマーの娘、すなわちブッディとシッディで描かれ、それぞれ比喩的に知恵と達成を表現しています。 ヨガの学校では、ブッディとシッディは人体の女性と男性の流れを表しています。 アートワークは、ガネーシャのこの側面を優雅で魅力的に表現しています。
タントラ方向では、ガネーシャはシャクティ ガナパティを装って描かれています。 ここで彼は 4 本の腕を持っており、そのうちの 2 本は象徴的な物を持っており、残りの 2 本で左太ももに座っている妾を抱きしめています。 この画像の第三の目は、もちろん知恵の目であり、その視線は通常の物理的現実を超えています。
ガネーシャは、人体のムラダーラ チャクラに対応します。 その色は赤です。
主ガネーシャの考察は、神秘的な音節 OM に言及せずには不可能です。 ヒンズー教における神聖な存在の最も強力で普遍的なシンボルです。 これが世界創造後の最初の音だったと考えられています。
逆さまにすると、この神の横顔は象頭の神の横顔を形成します。
したがって、ガネーシャは先史時代の神聖な音 OM と「物理的に」関連付けられた唯一の神であり、ヒンズー教のパンテオンにおける彼の高貴な位置を強く思い出させます。
ナンディケシュワラ
象の頭を持つ神。 「Joyful Celestial」（歡喜天、Jap. Kangiten）、「Great Noble Celestial」（大聖天、Jap. Daisōten）、または（完全に）「Great Noble Joyful Celestial of Self-Residence」（大聖歡喜自在天）と呼ばれる、日本大将かんぎじざいてん）。
以前は、ナンディケシュヴァラは、人々に不幸と苦しみをもたらした魔王マヘーシュヴァラ (大自在天) の軍隊のリーダーでしたが、ブッダの教えを得た後、彼らは幸福と繁栄の神となり、人々を守りました。仏教法。 それらを崇拝することによって、彼らは災害や苦しみを取り除き、豊かさと富を手に入れます。
密教においては、高潔な幸福をもたらす天族の第一尊者です。
日本では、彼らは配偶者間の円満な関係の守護者と見なされ始めました。 ドアが開いた備品に入れられ、めったに展示されません。 1 つまたは 2 つの図の形で表されます。 ほとんどの場合 - 2番目のバージョンでは、男性と女性を装って立って抱きしめます。 あごはパートナーの右肩に置かれます。 両方の頭が同じ側を向いていることがあります。 キスをすることはほとんどありません。
彼らがまだ人々を苦しめた邪悪な悪魔の王だったとき、Avalokiteshvaraは天の乙女に変わり、悪魔の肉欲を満足させました。 仏教に改宗した彼らは、教義の擁護者になりました。 彼らは双身毘奈夜迦（双身毘奈夜迦）と呼ばれています。 崇拝の儀式では、像の上に油と米酒を注ぐ必要があり、銅で作られた小さな像は何世紀にもわたって光沢のある黒く仕上げられます. 高貴な天体の崇拝の儀式は、イニシエートのグループによって秘密裏に行われ、男根のシンボルの形で極東の大根 (蘿蔔根、ラフコン) の供物が含まれます。
金剛曼荼羅の外側には、両手を持った喜びの天体の姿が描かれています。 別の絵画や彫刻では、彼は 4 本または 6 本の腕で表され、時には 3 つの頭を持っています。
ヴィナーヤカ
四方のヴィナーヤカの六つの部門
東 - ダイヤモンドクラッシャー - サンガイビナヤカ（傘）、
南 - ダイヤモンド フード - ケマン ビナヤカ (ガーランド)、
西 - ダイヤモンドの服 - 胡弓戦 b. (弓と矢を持って)
北 - ダイヤモンドフェイス - 手頭天（イノシシの頭の神）、
北 - ダイヤモンドスペル - ことびなやか（剣を握る）、
北 - Vinayaka - kangi-ten (喜びの神)。
vinayaka という言葉は、「削除者」、「破壊者」を意味します。 これは、儀式の遂行と悟りを得るための障害を立てる神ですが、彼がなだめられれば、これらの障害を取り除くことができます。 彼の名前はナンディケシュワラの名前と同じです。 『行蔵本紀』の桂室は、彼について次のように述べている。
この偉大で高貴な天の王は、マヘシュワーの自由に変形する体です。 秘密の教えによると、彼は6つの奇跡的な貫通力を持っているため、彼は「高貴な天体」と呼ばれています。 英知と慈悲を極めた彼は「偉大な自由天人」と呼ばれる。 彼は普通のヴィナーヤカではなく、如来大日如来の変容の体であり、観世音菩薩でもあるため、彼の元の体について話すときは、常に「高貴」が追加されます。
彼の他のサンスクリット名は次のとおりです。 最後の 2 つの名前は、彼がマヘシュワル (イシャン) の戦士の軍団を率いるために付けられたものです。 ガンコキは次のように述べています。
思いやりの美徳に根ざした力は、すべてのヴィナーヤカに喜びに満ちた心を与えます (日本語: カンギシン)。
密教では、性的結合の間に生じる喜びと密接に関連しているため、「喜び」とも呼ばれます。 ヴィナーヤカのイメージの 1 つは、彼自身が立てた障害を取り除くために彼のエネルギーを向け直すために秘密の儀式で使用され、抱き合うカップルの形で彼を表しています。 『勘義双信供養法』には次のようにある。
グレート セルフ レジデンス (マヘシュヴァラ) の天の王の側室である女神ウーマ (ウマヒ) は、3000 人の子供を産みました。 1,500 人が左側にいて、その最初がヴィナーヤカ王で、そのすべての行動は悪です。 彼はヴィナーヤカの 17,000 の部門を主宰しています。 千五百人が右側にあり、その最初の神はセナヤカ神であり、善の信奉者であり、そのすべての行動は良いものです。 彼は気高く行動し、徳を高く保つ 17 万 8000 のランクの戦士を主宰しています。 瀬奈屋王は観音菩薩の化身です。 ヴィナーヤカ王の邪悪な慣習を鎮圧するために、彼は夫と妻の姿を現し、まったく同じ形で現れ、お互いを抱きしめます...不幸な生き物に豊かな報酬を与えるために、如来大日如来は彼の変容を明らかにしますこのように体。
ヴィナーヤカの抱擁の体は、カンギ秘書、覚善抄、白鳳九抄などのさまざまなテキストで説明されています。 ある伝説によると、ノーブル セレスティアルはマヘシュワーの妾の息子だったという。 彼の外見は下品で、彼の見解は低く、彼の行動は猛烈で悪質であったため、彼は天国から追放されました. ヴィナーヤカ山に住んでいる間、彼は近くに現れて彼女を攻撃する美しい女神に気づきましたが、彼女は恐ろしい悪魔に変わり、彼女がクンダリであると発表しました. この嫌な姿を見て、Vinayaka は非常に怯えましたが、Kundali は言いました。障害物と困難を構築します。
別の伝説によると、マラケイラ大陸に住んでいた王は、牛肉と大根だけを食べていました。 彼の王国のすべての牛が食べられたとき、彼は死者の肉をむさぼり食い始め、それらが尽きたとき、彼は人々を生き始めました。 最高大臣は、臣民と兵士のグループと共に、忌まわしき王を殺しました。王はすぐに邪悪な悪魔ヴィナーヤカになり、空に姿を消しました。 この後、飢饉と伝染病が王国を襲った。 それから牧師と臣民は、ヴィナーヤカの女性の姿をとったサハスラバジャリヤ・アヴァロキテシュヴァラに祈り始めました。 側室から受けた性的満足からの喜び（カンギ）に住むヴィナーヤカは、国から飢えと病気の呪いを取り除き、人々は平和に暮らしました.
ガンコキは、ヴィナーヤカはマハバイロカナの変容の体であり、「到達しない場所はない」（ジャップ。ムショフシシン）、如来が衆生に適した方法で衆生を解放するために明らかにしたと述べています。感知。 彼は観世音菩薩の変身した体でもあります。
『小説風土記』には、ヴィナーヤカについて次の図像的説明が記されています。
「彼は人体と象の頭で描かれています。 彼の右手には広い斧があります。 左のものは肘で曲げられ、右を向いた手のひらには巨大な大根が左を向いて固定されています。
ダラニ集経には次のような記述がある。
「彼は人間の体とゾウの頭を持っています。 右肘を曲げ、手のひらに大根を上向きに握っている。 彼の左の拳で、手のひらを上に向けて、彼は「プレジャーリング」（ジャップ。カンギトン）を持っています。 彼の体と手は、ブレスレット、ネックレス、ベルト、「朝霧」ブロケード（日本朝霞）などで飾られています. 彼は足を曲げて座っています。
ノート
6つの超能力（Skt. Shadabhijna、Jap. Rokutsu）。
引用。 著：「密教大辞典」。 384、s。 v。 かんぎてん。
大正造図造 1:127。
引用。 著：「密教大辞典」。 384、s。 v。 かんぎてん。 ダイヤモンド ワールド マンダラでも同じように描かれていますが、蓮の葉の上にあぐらをかいて座っています。 源頭曼荼羅では、彼は足を組んで座り、左手に大根、右手に象の突き棒（時には広い斧）を持っています。
神ガネーシャ (Ganapati) は誰ですか、象の神の置物をお守りとして使用します。 あなたの人生にお金とあらゆる種類の豊かさを引き寄せる強力なガネーシャ マントラ。 インドの神がひいきにする人、彼の注意と場所を達成する方法。 ガネーシャのマントラは、欲望を満たし、敵を取り除き、心を浄化し、調和させるためのものです。
ガネーシャは誰ですか？
ガネーシャまたはガナパティはインドの知恵と経済的豊かさの神であり、ヒンズー教で非常に尊敬されている神の 1 つであるという事実から始めるべきです。 ガネーシャは最高神シヴァとその妻パールヴァティの息子です。 神聖なテキストにはそのような解釈がありますが、それによると、ガネーシャは超自然的な方法で世界に入り、シヴァとパールバティは彼を採用しました。 神の名前は「ガンの領主」（シヴァの従者を構成する軍隊の主人）と解釈されます。
ガネーシャは、象の頭を持つ十分に栄養のある男として描かれています。 ほとんどの場合、象の神は 4 本の腕を持っていますが、6 本、8 本、または 18 本の腕で描かれることもあります。 ちなみに、インドの神の体の各部分には、独自の象徴的な意味があります。
- 象の頭は、思慮分別と自分の理想への献身を語っています。
- トランクはよく発達した知性を示します
- 牙は神の巨大な力の証拠です
- 大きな耳は、ガネーシャが彼にマントラを唱える人々の要求を聞くのを助けます
- 大きくて丸いお腹 - 無限の寛大さの象徴
通常、ガネーシャは蓮の花の上に座っているように描かれています。 象の神の近くにはトガリネズミ、犬、ネズミがいますが、ほとんどの場合ネズミです。 伝説によると、ガネーシャはある悪魔を鎮圧し、ネズミに変えました。 「悪魔」とは、一連の悪い性格特性を意味します-うるささ、利己心、誇張されたうぬぼれ。
インドの神のマントラ
明らかな理由から、ガネーシャ マントラは、お金と繁栄を引き付けるために最も人気があります。 しかし、象の神は彼の崇拝者に経済的な豊かさだけでなく与えることができることに注意する必要があります。 ヒンズー教の信念によると、ガネーシャは敵や悪意のある者から身を守り、人に知恵と正しい決断を下す能力を与えます。
どのガネーシャ マントラがあなたに適しているかを選択し、それを暗記してみてください。
テキストを表示
神聖なテキストは、特定の方法で発音されるはずです。 たとえば、ガネーシャのマントラは富を得るために 108 回唱えなければなりません。 道に迷わないように、適切な数のナックルを備えた特別なロザリオを使用できます。 初心者がガネーシャ マントラを 108 回も唱えるのは難しい場合があるため、初心者にはより少ない回数の繰り返しが許可されます。 ただし、テキストの繰り返し回数は 3 の倍数でなければなりません (つまり、3、6、9、12 … 読み取り)。
もう1つの重要な条件は、聖典を読んでいる間、掃除などの無関係なことに気を取られてはならないということです。 マントラは歌声で唱えられ、上機嫌です。 この場合、最大の結果が得られます。
お守りとしてのガネーシャ像
象の神を描いた置物は、保護のお守りとして使用できます。 「幸運」のお守りは、所有者にお金を引き付けます; 通常、オフィスのデスクトップに置かれます。 大きな取引やその他の重要なイベントの前に、ガネーシャに助けとサポートを求めることができます。 これを行うには、象の神の手のひらと胃をこすり、任意の形で要求を表現する必要があります。
ガネーシャのコンパクトな小像は、財布や財布に入れて持ち運ぶなど、保護のお守りとして持ち歩くことができます。 そのようなお守りは、悪意のある人との出会いや、魔法の悪影響からあなたを守ります。 ある日、置物が色あせたり、ひび割れたり、ひび割れたり、その他の損傷を受けていることに気付いた場合は、神の守護者が打撃を受け、あなたから問題を取り除いたことを知っておく必要があります。
レジェンド オブ ガネーシャ
知恵の神がどうやって象の頭を手に入れたのか知りたいですか? 伝説によると、シャニ神（土星を擬人化した神）がこの責任を負い、少年の誕生日に忘れられたか、招待されたくなかった. シャニは激怒し、招待なしで祭りに現れ、ガネーシャの頭を彼の視線で燃やした. それからシヴァは、彼の神聖な兄弟ブラフマーのアドバイスで、彼が最初に遭遇した地上の生き物の頭を子供に置きました、それは象であることが判明しました.
ガネーシャは、知恵と創意工夫のおかげで、ガナパティ (ガン軍の領主) の称号を獲得しました。 ガナパティになる権利をめぐって、彼は兄のスカンダと競争しました。 シヴァ神父は条件を設定しました-作成された宇宙を最初に走り回った人がガンの領主になります。 スカンダは「強さはある - 心は必要ない」という原則に基づいて行動することを決心し、すぐにマラソンレースを開始しました。 ガネーシャは賢くなった...象の神はゆっくりと父と母を一周しました。 そして、シヴァとパールヴァティは宇宙の象徴的な体現に過ぎないので、ガネーシャは競争に勝ちました.
お気づきかもしれませんが、象の神は常に 1 本の牙で描かれています。 2 番目の牙の喪失を説明するいくつかの伝説があります。 ある伝説によると、ガネーシャはかつて賢者ヴィヤーサの口述の下で古代の叙事詩マハーバーラタを書き留めました。 書いている途中でペンが折れた。 ガネーシャはテキストの一行も見逃さないように、牙の 1 つを切り落とし、それをペンとして使い始めました。
別の伝説によると、ガネーシャは巨大な悪魔ガジャムカとの戦いで負傷しました。 象の神は自分の牙を槍のように敵に投げつけた。 魔法の牙は敵をネズミに変え、ガネーシャはそれを乗り物として使い始めました.
名前：ガネーシャ（ガナパティ）
国：インド
作成者:インド神話
アクティビティ：知恵と繁栄の神
家族の状況:結婚
ガネーシャのキャラクターストーリー
象の頭を持つ気さくな人は、忍耐と幸福のインドの擬人化です。 彼は祈りと要求を提供する最初の人です。 ガネーシャは親切な神であり、男性の親戚のほとんどについては言えません. 気分を害し、困難な状況にある人の守護者は、手ごわい人に直面しても、誰もを保護します。
登場の経緯
なだめた象の人は、古代インドの神々の最も低いパンテオンに属しています。 さらに、ガネーシャは独立した存在ではなく、シヴァ (彼の父) の顕現と呼ばれることがよくあります。 神の最初の画像は、紀元 5 世紀にさかのぼります。
当初、神は通常の良い性質をまったく発散しませんでした。 ガネーシャの最初の言及には、「障害の作成者」という形容詞が伴います。 伝説によると、シヴァは半神半人に重要な義務を負わせました-人々の車輪に棒を入れることです。 その後、イメージは「すべての障害の破壊者」に変わりました。 今、ガネーシャには別の仕事があります-それを求める人々のために障害の道を取り除くことです。
天体のイメージが発達し、ますます多くの任務を獲得しました。 現代のガネーシャは、富と知恵の神であり、あらゆる努力の助手であり、芸術と執筆の守護神です。
古代のドラヴィダ人（南インドとパキスタンの住民）のおかげで、神はヴェーダ文化にもたらされたと一般に認められています。 徐々に、神の崇拝はインド全土に広がり、部分的に仏教とシヴァ派に融合しました.
6 世紀に、ガネーシャの崇拝は「ガナパティヤ」と呼ばれる別の伝統として出現しました。 宗教は 10 世紀に最大の影響を受けました。 象の神に捧げられた有名な寺院がインドに建てられたのはこの時期でした。
確かに、食いしん坊のガネーシャに対するヒンズー教徒の愛情にもかかわらず、宗教的伝統は目立った広がりを見せていません。 今日に至るまで、半神の崇拝はヒンズー教徒の核となる信仰に加えられています。
画像と凡例
ガネーシャに捧げられた神話は矛盾に満ちています。 神が誕生したという伝説にも矛盾が見られます。
シヴァとパールヴァティの息子は、一片の物質から生まれました。 パールヴァティは子供を欲しがりましたが、シヴァは妻の子供たちの父親にはならないことを誓いました。 気分を害した妻はスキャンダルを起こした。 喧嘩の最中、シヴァは服から一枚の布をはがし、最愛の人の胸に投げつけました。 素材が女性の胸に触れるとすぐに、配偶者の目の前で奇跡が起こりました-生地は生きた子供になりました。
ガネーシャの誕生を別の観点から表現した伝説があります。 パーバティは、夫が無断で彼女の部屋に押し入ったのが気に入らなかった。 したがって、女神は特別な組成物で自分をこすり、女性から死んだ皮膚の粒子を取り除きました。 得られた物質から、女神は小さな男を盲目にしました。 それ以来、ガネーシャは母親の部屋を守ってきました。
伝説は、富の神が象の頭を手に入れた場所からも分岐しています。 当初、ガネーシャは美しい子供でした。 誇り高き両親は、親しみのあるすべての神々を呼び、息子を自慢しました。 神シャニ - 配偶者が忘れていた唯一の人 - 招待なしで休日に現れ、赤ちゃんの顔を見て焼却しました。 次に、パールバティは、体の欠けた部分の代わりに、通りすがりのゾウの赤ちゃんの頭を置きました。
別の伝説によると、ガネーシャの頭は父親によって奪われました。 シヴァは神をパールヴァティの部屋に入れなかった子供に腹を立て、剣を振って息子の頭を切り落としました。 血まみれの絵を見た女神は怒って、自分がしたことを正すように要求した. しかし、子供の頭はどこかにありませんでした。 短気なシヴァは、子供の体に象の頭をくっつけなければなりませんでした。
しかし、見た目はガネーシャを悩ませることはありませんでした。 富の神はすぐに新しい頭に慣れました。 甘いものへの情熱により、神は巨大な腹を手に入れ、異常なイメージを調和的に補完しました。 4 本の手で絵が完成し、それぞれが人の「微妙な体」の重要な要素である心、知性、自我、超自我を象徴しています。
そのような不器用な体で、ガネーシャは敵との戦いに成功し、善行を行います. たとえば、半神は悪魔と巨大なガジャムカを打ち負かし、その過程で牙を1つ失いました。 敵は動物に変わり、ガネーシャはそれを鞍にしました。 ゾウ頭の男はネズミに乗っている姿で描かれることが多い。
幸運と知恵の神は、神の配偶者の唯一の子供ではありません。 ガネーシャには弟のスカンダがいます。 親戚間には顕著な競争があります。 両方の兄弟は、「ガンの王」の称号を受け取り、父親の強力な軍隊を管理したいと考えていました。 論争を解決するために、シヴァは競争を手配することを申し出ました-タイトルは最初に宇宙全体を迂回した人に与えられます。 スカンダはすぐに離陸して飛び去りました。 シヴァとパールバティは広大な宇宙を体現しているため、ガネーシャはゆっくりと両親の輪を回った。 そこで富の神は強い軍神に鼻をぬぐった。
父親は自分の目的のためにガネーシャをよく使います。 かつて富と宝石のもう1つの神であるクベーラは、シヴァに自分の食糧備蓄を自慢していました。 クベーラはシヴァを、神でさえ食べきれないごちそうに招待しました。 賢明なシヴァは彼の代わりにガネーシャを送りました。ガネーシャは休日のために準備された料理だけでなく、街のすべての食べ物も食べました（たとえ話「ガネーシャとクベーラ」）。
半神が父親の軍隊の管理や巨人との戦いで忙しくないとき、男はお気に入りの仲間と一緒に時間を過ごします。 ラクシュミ、サラスワティ、ガネーシャは一緒に多くの時間を過ごします。 神聖なトリオは、知恵と忍耐 (ガネーシャ) が示されれば、繁栄 (ラクシュミ) と成功 (サラスワティ) が実現することを人に思い出させます。
しかし、神々の絶え間ない隣人は、より平凡に説明されることがあります.1つのバージョンによると、象の神は両方の美しさと結婚しています. しかし、南インドでは、ガネーシャは独身であり、決してそのような絆で結ばれることはないと言われています。 そしてベンガルの住民は、神がバナナの木と恋愛関係にあることを確信しています。
風水におけるガネーシャ
ガネーシャの影響は、インドとヒンズー教に限定されません。 半神は中国で非常に人気があり、道教の風水において重要な役割を果たしています。 慈悲深い象の神はお金をもたらすことができると信じられています。 主なことは、神の置物をどこにどのように配置するかを知ることです。
人の目標がお金を引き寄せることである場合、神を描いたお守りをオフィスに置くのが最適です。 理想的な場所は、デスクの右側またはオフィスの北西側です。
ガネーシャは家に少なからず利益をもたらします。 置物に最適な場所は、リビングルーム、またはいわゆる「ファミリーゾーン」です。 ガネーシャのイメージを寝室に置くと、人は落ち着いてぐっすり眠ることが保証されます。
正しく配置するだけでなく、半神を充電することも重要です。 ガネーシャに適切なエネルギーをチャージする属性は、特殊なマントラ (読むときにお腹をなでる必要があります) と供物です。 何よりも、象の神はお菓子の形の贈り物が大好きです。
- 神の名前の意味は、「従者の主」または「裁きの主」です。
- 男性の名前の前に、接頭辞「shri」がよく使用されます。 この追加は、偉大な象の神への敬意の表れです。
- ガネーシャの好物は甘い具材のおにぎり。
- ケララ州の劇場では、公演の開始前に、ガネーシャに捧げられたマントラが必ず読まれます。 公演中は劇場の扉が閉まらないため、半神半人もその光景を楽しむことができます。
- 毎年、ガネーシャに敬意を表して、ガネーシャ チャトゥルティ フェスティバルが開催され、10 日間続きます。 6月の新月の4日後（8月19日～9月20日）が祝日です。
ヨーガとは、精神を対象にのみ向け、気を散らすことなくその方向を維持する能力です。
象の頭の外観のバージョン。
1. あるバージョンによると、ガネーシャの誕生を祝う祭りで、シャニ神を招待するのを忘れていました。シャニ神は、復讐のために新生児の頭を焼却しました。 ブラフマーはパールバティに、彼女が最初に出会った生き物の頭に置き換えるようにアドバイスしましたが、それは象であることが判明しました。
2. Brihaddharma Purana "(II book.) ガネーシャの誕生後、すべての神々は、誰もが赤ちゃんを見ることができる休日に招待されました. シャニだけがパールバティと彼女の息子に敬意を払わなかった.怠慢のための妻彼女と彼の視線から神の視線が落ちたすべてを滅ぼした. パールバティはシャニの警告を無視し、息子を見るように頼んだ. シャニがガネーシャを見るとすぐに、赤ちゃんの頭は体から離れて彼に落ちた.地面. シヴァでさえ赤ちゃんを復活させることができなかった. それから声が天から来て、ガネーシャの肩に「北向きに眠る」人の頭を「置く」ように命じた. 頭を求めて、シヴァのしもべナンディンが送られました. , 長い放浪の後, 天の王国アマラヴァティの首都にやって来た. 街の門で, 彼はインドラの象であるアイラヴァタが頭を北に向けて横たわっているのを見た. インドラとの戦いに勝った, ナンディン象の頭を切り落とし、シヴァに戻った. 若い神は生き返り、シヴァの要請で、ガン（シヴァのしもべのホスト）の頭になり、ブラフマーからガネーシャという名前を受け取りました。ホスト」.In ドラはシヴァに悔い改めをもたらし、許しのしるしとして、シヴァは頭のない象の体を海に投げ込むように命じました。
3. 別の説明は、パールヴァティが粘土で男を成形し、ガンジス川の水で彼を洗い流した後、彼の部屋の前に警備員として彼を配置し、新しい警備員がそこでシヴァ自身の道をふさいだとき、怒った神は頭を切り落とし、妻の絶望を見て、象であることが判明した最初の近づいてくる生き物の頭をガネーシャの体に取り付けることを約束しました。
4.「ヴァラーハ・プラーナ」。 ガネーシャは自分の誕生に不満を持ち、パールヴァティーの呪いにより頭を失いました。
その理由を説明するために、インドの神話作成者によって2つの説明が提供されています ゾウ頭の男はなぜ牙が一本しかないのか.
1. そのうちの 1 人によると、彼は警備員としての職務を誠実に遂行したために牙を 1 本失いました。 誰とも儀式に参加しなかったパラシュラーマは、斧で牙の1つを切り落としました。
2.別の伝説によると、ガネーシャ自身が1本の牙を武器として使用し、それを折って巨大なガジャムカ（「象の顔」-再び「象の世界」）を打ち、それがネズミに変わり、後にマウントになりました。 (ヴァーハナ) ガネーシャ。
ガネーシャは甘い料理が大好きです。芯が甘い米粉のボール。 ある誕生日に、ガネーシャは家々を回り、甘い食べ物の申し出を受けました。 それらを大量に食べた後、彼は夜にネズミに乗りました。 突然、マウスはつまずきました-彼女はヘビを見て、とても怖がっていたので、最終的にガネーシャは倒れました。 彼の腹が開いて、すべての甘いものが出てきました。 しかし、ガネーシャはそれらを胃に戻し、ヘビを捕まえて胃の周りに結びました. これを見て、空の月は楽しそうに笑った。 この価値のない月の行動はガネーシャを非常に怒らせ、彼は牙の1つを月に投げつけ、今後ガネーシャ・チャトゥルティの日に誰も月を見るべきではないと言いました。
かつてガネーシャと彼の兄弟の支配者スブラマーニャは、誰が彼らの長男であるかについて議論しました。 この質問は、最終決定のためにシヴァ神に尋ねられました。 シヴァは、全世界を一周し、最初に出発点に戻った人が長老になる権利を得ると決めました。 Subramanya はすぐに彼の車で飛び去りました - 孔雀は世界中で革命を起こしました。 しかし、賢明なガネーシャは、献身的な敬意と愛を表明し、両親の周りを歩き回り、勝利の報酬を求めました. シヴァ神は次のように述べています。 しかし、どうすればあなたに報酬を与えることができますか。 あなたは世界中を旅したことがありませんよね？」 ガネーシャは答えました。 私の両親は、顕在化した宇宙全体を代表しています！」 このようにして、論争は主ガネーシャに有利に解決され、その後、彼は 2 人の兄弟の長男として認められました。 マザー パールヴァティも、この勝利の報酬として彼に果物を与えました。
ガネーシャはシヴァに仕える下のパンテオンのリーダーですが、、彼は主に知恵、ビジネス、障害の除去の神として崇拝されています。 ブッディ（「理由」）とシッディ（「成功」）の両方の妻によって同じ機能が実行されます。 多くのサンスクリット語の作品は、ガネーシャに訴えることから始まります (別のガネーシャ プラーナも彼に捧げられています)。 ガネーシャのイメージと寺院は、特に南インドで非常に人気があります。 ガネーシャに捧げられた多くの寺院では、月の明るい半分の4日目であるチャトゥルティが特に祝われ、マハラシュトラ州のバドラの月（8月から9月）には、ガネーシャの休日が10日間祝われます。
名前。ガネーシャ ヴェーダ時代後期、別名「ガナパティ」（「ガネーシャ」と同じ意味）はもともとルドラ シヴァ自身の神であり、常に従者（タイティリーヤ サムヒタ）に囲まれていました。 ガトダラ - 「太い腹」; Vighnesha - 「障害の主」; エカダンタ - 「片歯」。
ガネーシャは障害を取り除くことに長けています。 しかし、彼は銃のおかげで障害物を取り除くことを専門としています。 「ガネーシャ」は文字通り「ガナイシャ」、つまり「神ガン」を意味します。 すべての良いサンスクリット語と同様に、「ガナ」という言葉にはいくつかの異なる意味があり、そのうち少なくとも 3 つはこの文脈で非常に重要です。
第二に、「がな」は感覚器官を意味します。 絶対にガネーシャに守ってもらいたい ヴィーナ、私たちの感覚が私たちを修正できる障害。 この興味深い単語 vighna の「-ghna」の部分は「殺す」を意味し、「vi-」の部分は「機能」を意味します。 この上、 ヴィーナある特別な方法で「殺す」障害物です。 これは文字通りの意味かもしれませんが、原則として、比喩的な意味で「殺します」-特定の方向への開発を中断します。 ヴィーナ私たちの意図を「殺し」、開発の衝動を排除します。 私たちの目標から気をそらします。 私たちの感覚器官は、そのような障害物を作成することに特に優れており、特別な破壊方法を発明しています。 私たちの感覚は、私たちにとってあまり適していない、まったく必要のないものに向きを変え、これらの感覚の誤った好みの影響下で、これらのブドウの木が自分自身を「殺す」ことができる状況に陥っています.
重大な依存症が残っている状態でシャクティを蓄積しようとすると、あらゆる種類の困難が生じる可能性があります。 たとえ一時的であっても、中毒を制御できるようになると、蓄積されたシャクティの他の用途を見つけることができます。 たとえば、このエネルギーを向けて、私たちの発達を妨げたり「殺したり」する可能性のあるヴィグナを生み出すカルマの影響を減らしたり、私たちの生活における個人的な神であるイシュタ・デーヴァタのプラスの影響を増やしたりします。
ガネーシャが引き継ぐと、彼は私たちの感覚をコントロールして、私たちがそれらをコントロールし続けることができるようにします - 個人的なコントロールの下で、または個人的な神であるイシュタ・デヴァタのコントロール下で。 私たちの感覚器官が厳密に制御されているとき、感覚器官は私たちの渇望や欲望だけに注意を向けたいという衝動から解放されます。そうした欲求や欲望は、亡くなった祖先の影響下で私たちの中に生じ、肉体とのつながりを求めて秩序を整えようとします。彼らが何であるかを楽しむために. 彼らが死ぬ前に愛されました. したがって、ガネーシャを崇拝する 2 つ目の理由は、感覚器官を制御することです。
この文脈における「がな」という言葉の 3 つ目の重要な意味は、「無形の存在」です。 「ガナ」は、ブータ、プレタ、ピシャチャ、ブラフマ・ラクシャサ、ヴェタラ、ガンダルヴァ・ヴィマナ、ヤクシャ、ヤクシニ、ダキニ、サキニなど、各セットの肉体を持たない知的な存在も意味します。 それらの中には、かつて転生した人もいれば、肉体を持っていなかった人もいます。 かつて人間だった者もいれば、人間として転生したことがない者もいる。 しかし、それらはすべて、その微妙な性質のために人々に影響を与えることができます. それらは、原則として、私たちの知識がなくても、私たちのエネルギーフィールドに浸透し、私たちに影響を与えることができます. 私たちは自分自身の目標を追求する存在による私たちに対するそのような行動が好きではないので、私たちはそれらすべてを制御下に置くように要求してガネーシャに目を向けます.
ロバート・フリーダム
