პეტერბურგის ისტორიები ყველაზე ბნელ დროში გაჩნდა.
და. ლენინმა, რომელიც ახასიათებს ამ ეპოქას, აღნიშნა:
„სერფ რუსეთი დაჩაგრული და უმოძრაოა. თავადაზნაურთა პატარა უმცირესობა აპროტესტებს, უძლურია ხალხის მხარდაჭერის გარეშე. მაგრამ დიდებულთაგან საუკეთესო ხალხი დაეხმარა ხალხის გაღვიძებას“.
თავად ნ.ვ გოგოლს არასოდეს უწოდებდა ამ მოთხრობების ციკლს "პეტერბურგის ზღაპრები", ამიტომ სახელი არის წმინდა საქმიანი. ამ ციკლს განეკუთვნება მოთხრობა „ფართობიც“, რომელიც, ჩემი აზრით, ყველა დანარჩენზე ყველაზე მნიშვნელოვანია.
მის მნიშვნელობას, მნიშვნელობას და მნიშვნელოვნებას სხვა ნამუშევრებთან შედარებით მატებს „ფართოვში“ შეხებული თემა: პატარა კაცი.
ძალაუფლების მქონეთა უხეში ძალა და უკანონობა სუფევდა და დომინირებდა პატარა ადამიანების ბედსა და ცხოვრებაზე. ამ ადამიანებს შორის იყო აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი.
„პატარა ადამიანებს“, როგორიც ჩვენი გმირი და ბევრი სხვაა, თითქოს უნდა იბრძოლონ მათ მიმართ ნორმალური დამოკიდებულებისთვის, მაგრამ არ აქვთ საკმარისი ძალა, არც ფიზიკური, არც მორალური და არც სულიერი.
აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი არის მსხვერპლი, რომელიც არა მხოლოდ გარემომცველი სამყაროს უღელში და საკუთარი უძლურების ქვეშ იმყოფება, არამედ არ ესმის თავისი ცხოვრებისეული სიტუაციის ტრაგედია. ეს სულიერად "წაშლილი" პიროვნებაა. ავტორი თანაუგრძნობს პატარა კაცს და ითხოვს ყურადღებას ამ პრობლემისადმი.
აკაკი აკაკიევიჩი იმდენად შეუმჩნეველი და უმნიშვნელოა თავის თანამდებობაზე, რომ არცერთ მის კოლეგას არ ახსოვს „როდის და რა დროს“ შევიდა სამსახურში. მასზე ბუნდოვნად საუბარიც კი შეიძლება, რასაც, სხვათა შორის, აკეთებს ნ.ვ. გოგოლი: "მსახურობდა ერთ განყოფილებაში."
ან იქნებ ამით უნდოდა ხაზგასმით აღენიშნა, რომ ეს ინციდენტი შეიძლებოდა მომხდარიყო ნებისმიერ განყოფილებაში ან სამუშაო დაწესებულებაში. იმის თქმა, რომ ბაშმაჩკინის მსგავსი ძალიან, ძალიან ბევრია, მაგრამ მათ არავინ ამჩნევს.
როგორია მთავარი გმირის იმიჯი? მე ვფიქრობ, რომ სურათს ორი მხარე აქვს.
პირველი მხარე არის პერსონაჟის სულიერი და ფიზიკური წარუმატებლობა. მეტის მიღწევასაც კი არ ცდილობს, ამიტომ თავიდან არ ვწუხვართ, ვხვდებით რა საწყალია. თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ პერსპექტივის გარეშე, საკუთარი თავის, როგორც ინდივიდის გაცნობიერების გარეშე. თქვენ ვერ დაინახავთ ცხოვრების აზრს მხოლოდ ქაღალდების გადაწერაში, მაგრამ ჩათვალეთ პალტოს შეძენა, როგორც მიზანი, მნიშვნელობა. მისი შეძენის იდეა მის ცხოვრებას უფრო აზრს აქცევს და ავსებს. ჩემი აზრით, ეს წინა პლანზეა აკაკი აკაკიევიჩის პიროვნების საჩვენებლად.
მეორე მხარე არის სხვების უგულო და უსამართლო დამოკიდებულება აკაკი აკაკიევიჩის მიმართ. შეხედეთ, როგორ ექცევიან მის გარშემო მყოფები ბაშმაჩკინს: დასცინიან მას, დასცინიან. ფიქრობდა, რომ პალტოს შეძენით უფრო კეთილშობილურად გამოიყურებოდა, მაგრამ ეს ასე არ მოხდა. შეძენის შემდეგ მალევე უბედურება "გაუტანლად დაატყდა თავს" დაჩაგრულ ჩინოვნიკს. ძლივს ნაყიდი ქურთუკი „ულვაშებით“ წაართვეს. მასთან ერთად აკაკი აკაკიევიჩი კარგავს ცხოვრების ერთადერთ სიხარულს. მისი ცხოვრება ისევ სევდიანი და მარტოსული ხდება. პირველად, სამართლიანობის მიღწევის მცდელობისას, ის მიდის „მნიშვნელოვან ადამიანთან“, რათა უთხრას თავისი მწუხარების შესახებ. მაგრამ ისევ მას უგულებელყოფენ, უარყოფენ, დაცინვას ექვემდებარებიან. არავის სურდა მისი დახმარება რთულ დროს, არავინ დაუჭირა მხარი. და ის გარდაიცვალა, გარდაიცვალა დაკარგვისგან, მწუხარებისგან.
ნ.ვ. გოგოლი, ერთი „პატარა კაცის“ გამოსახულების ფარგლებში, გვიჩვენებს ცხოვრების საშინელ სიმართლეს. დამცირებული „პატარა ხალხი“ დაიღუპნენ და იტანჯებოდნენ არა მხოლოდ ამ პრობლემის მოგვარების მრავალი ნაწარმოების ფურცლებზე, არამედ რეალურადაც. თუმცა, მათ გარშემო სამყარო ყრუ დარჩა მათი ტანჯვის, დამცირებისა და სიკვდილის მიმართ, ისევე ცივი, როგორც ზამთრის ღამე, ამპარტავანი პეტერბურგი გულგრილი რჩება ბაშმაჩკინის სიკვდილის მიმართ.
მაშინვე შესამჩნევია, რომ მხატვრულად იგი ძალიან მაღალ დონეზე დგას. ავტორმა საკუთარ თავს რთულ ამოცანას დაუსვა, მკითხველის სიმპათიით შემოეხვია ბაშმაჩკინის უმნიშვნელო და მხიარული გამოსახულება, კარიკატურასა და შაქრიან სენტიმენტალურობაში ჩავარდნის გარეშე. რამდენად დახვეწილად და შეხებით ასახავდა გოგოლი თავისი გმირის პატარა, „ჭიანჭველას“ სულს, ეს ჩანს, ყოველ შემთხვევაში, იმ აზრებისა და გრძნობების ისტორიიდან, რომლებიც მას დაეუფლა, როდესაც საბოლოოდ შეეგუა იდეას. ახალი ქურთუკის ყიდვის აუცილებლობა. ორმოცი მანეთი აკლდა
„აკაკი აკაკიევიჩმა დაფიქრდა, დაფიქრდა და გადაწყვიტა, რომ საჭირო იქნებოდა ჩვეულებრივი ხარჯების შემცირება, სულ მცირე, ერთი წლით მაინც: საღამოობით აკრძალული ჩაის დალევა და საღამოს სანთლები არ აანთოთ და თუ რაიმეს გაკეთება გჭირდებათ, წადით. ოთახში დიასახლისს და მუშაობა მის სანთელთან; ქუჩებში სიარულისას, რაც შეიძლება მსუბუქად და ფრთხილად დააბიჯეთ ქვებსა და ფილებზე, თითქმის ფეხის წვერებზე, რათა სწრაფად არ გაცვეთოთ ძირები; მიეცით სამრეცხაო სამრეცხაოს, რომ რაც შეიძლება ნაკლებად გაირეცხოს და რომ არ გაცვეთდეს, ყოველ ჯერზე, როცა სახლში მიხვალთ, გაიხადეთ და დარჩით მხოლოდ ჯინსის კაბით, ძალიან ძველი და თვით დროისთვისაც დაზოგული.
სიმართლე უნდა ითქვას, რომ თავიდან გარკვეულწილად გაუჭირდა ასეთ შეზღუდვებს შეგუება, მაგრამ მერე როგორღაც შეეჩვია და ყველაფერი გამოსწორდა, საღამოობით მარხვას კი მთლიანად შეეჩვია; მაგრამ, მეორეს მხრივ, სულიერად იკვებებოდა, ფიქრებში ატარებდა მომავალი ქურთუკის მარადიულ იდეას. მას შემდეგ თითქოს მისი არსებობა რაღაცნაირად სავსე გახდა, თითქოს დაქორწინდა, თითქოს სხვა ადამიანი იმყოფებოდა მასთან, თითქოს მარტო არ იყო, მაგრამ მისი ცხოვრების რომელიღაც სასიამოვნო მეგობარი დათანხმდა წასვლას. მასთან ერთად ცხოვრების გზა და ეს მეგობარი სხვა არაფერი იყო, თუ არა იგივე პალტო, სქელი ბამბის მატყლით, ძლიერი უგულებელყოფით ცვეთის გარეშე... ის რაღაცნაირად გახდა უფრო ცოცხალი, კიდევ უფრო ძლიერი ხასიათით, როგორც უკვე განსაზღვრული ადამიანი. და დაისახა მიზანი თავისთვის. ეჭვი, გაურკვევლობა, ერთი სიტყვით, ყოველგვარი ყოყმანი და გაურკვეველი თვისება ბუნებრივად ქრებოდა სახიდან და ქმედებებიდან... თვალებში ხანდახან ცეცხლი უჩნდებოდა, თავში ყველაზე გაბედული და გაბედული აზრებიც კი უტრიალებდა: „ხომ არ უნდა ვიყო. საყელოზე კვერნა დამადე!”
ამგვარად, დაცინვასა და სინანულს, სიცილსა და ცრემლებს შორის დაბალანსებული გოგოლი დახვეწილად ხატავს სურათს „ფართოვში“, რომელიც ერთდროულად სატირული და ელეგიურია.
ზემოაღნიშნული მონაკვეთის ანალიზიდან ვიგებთ, რომ პატარა, დაუცველი აკაკი აკაკიევიჩი ისეთი ნებისყოფით იყო დაჯილდოვებული, რომელიც, შესაძლოა, ბევრ ხასიათში ვერ მოიძებნოს. „ფართის“ იმავე მონაკვეთიდან ვიგებთ, რომ ადამიანის არსებობა, თუნდაც გონებრივი განვითარების ყველაზე დაბალ დონეზე, ხელმისაწვდომია „იდეალისკენ“ სწრაფვისთვის. ეს იდეალი ბაშმაჩკინის ცხოვრებაში იყო კარგი ბამბის ქურთუკი. ქურთუკზე ოცნებამ გაანათა გოგოლის გმირის ცხოვრება და აჩვენა მისი ცხოვრების მიზანი, ფულის დაზოგვა მის შესაძენად. ამ სიზმარმა კი გააკეთილშობილა, საკუთარ თვალში აღზარდა...
აკაკი აკაკიევიჩი ახალ პალტოში. ბ.კუსტოდიევის ილუსტრაცია გოგოლის მოთხრობისთვის
ბაშმაჩკინის გარდა, გოგოლმა "ზედმეტად" შემოიყვანა ბიუროკრატიული იერარქიის სხვადასხვა დონის ჩინოვნიკები. უაზრო ახალგაზრდა ჩინოვნიკები, რომელთა შორის არიან მდიდარიც და კეთილშობილიც - ეს ის ბრბოა, რომელშიც ავტორმა განასახიერა ის ეგოიზმი, ეს "სასტიკ უხეშობა", რომელიც, მისი თქმით, მან ბევრი რამ დაინახა ყველაზე დახვეწილ, განათლებულ სეკულარიზმში. მოთხრობის „მნიშვნელოვან ადამიანში“ გოგოლმა გამოიყვანა კეთილგანწყობილი კაცი, მაგრამ ამაო და ცარიელი; გენერლის წოდებამ თავი დაუქნია, ის საჭიროდ თვლის, რომ მოეპყროს ქვეშევრდომებს და, ზოგადად, სამსახურში მყოფ ადამიანებს, „მკაცრად, ყოველ მოსახერხებელ და უხერხულ შემთხვევაში გაკიცხოს ისინი“. ასე რომ, გულით კეთილი ადამიანი, ამაოებით დამთვრალი, ის სჩადის ქმედებებს, რომლებშიც ასევე აღმოჩნდება ბევრი "სასტიკი უხეშობა". „ადამიანური“, ადამიანების მიმართ ადამიანური ურთიერთობები გადაკვეთილია მისი ქმედებების ტაქტიკიდან, მას არ სურს დამცირდეს თავისი წოდება დაბალი სტატუსის მქონე ადამიანების მიმართ ყურადღებიანი დამოკიდებულებით!
გოგოლი "ქურთუკი". აუდიოწიგნი
გოგოლის „ფართის“ ლიტერატურული ისტორია მხატვრული ლიტერატურის ისტორიკოსებმა გააანალიზეს და გამოავლინეს. "ქურთუკი" დაფუძნებულია რეალურ შემთხვევაზე, რომელიც მოხდა ერთ პატარა თანამდებობის პირს, რომელმაც დიდი ხნის განმავლობაში დაზოგა ფული იარაღის შესაძენად. საბოლოოდ მიაღწია იმას, რაც სურდა, წავიდა სანადიროდ, შემთხვევით ჩააგდო იარაღი მდინარეში და ვერ მიიღო. მწუხარებისგან კინაღამ მოკვდა, თანამებრძოლებმა გადაარჩინეს და ახალი იარაღი უყიდეს.
ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურაა. სწორედ მას უწოდებენ კრიტიკული რეალიზმის ფუძემდებელს, ავტორს, რომელმაც ნათლად აღწერა "პატარა კაცის" გამოსახულება და მას ცენტრალური გახადა იმდროინდელი რუსულ ლიტერატურაში. შემდგომში ბევრმა მწერალმა გამოიყენა ეს სურათი თავის ნამუშევრებში. შემთხვევითი არ არის, რომ ფ.
შექმნის ისტორია
ლიტერატურათმცოდნე ანენკოვმა აღნიშნა, რომ ნ.ვ.გოგოლი ხშირად უსმენდა ხუმრობებსა და სხვადასხვა ისტორიებს, რომლებიც მის წრეში იყო მოთხრობილი. ზოგჯერ ისეც ხდებოდა, რომ ამ ანეკდოტებმა და კომიკურმა ისტორიებმა მწერალს ახალი ნაწარმოებების შექმნის შთაგონება მისცა. ეს მოხდა "Overcoat"-თან. ანენკოვის თქმით, ერთხელ გოგოლმა გაიგო ხუმრობა ღარიბ ჩინოვნიკზე, რომელსაც ძალიან უყვარდა ნადირობა. ეს თანამდებობის პირი გაჭირვებაში ცხოვრობდა, ყველაფერს ზოგავდა მხოლოდ იმისთვის, რომ მისთვის საყვარელი ჰობის იარაღი ეყიდა. ახლა კი დადგა დიდი ხნის ნანატრი მომენტი - იარაღი ნაყიდია. თუმცა, პირველმა ნადირობამ შედეგი არ გამოიღო: იარაღი ბუჩქებში დაიჭირეს და ჩაიძირა. ჩინოვნიკი იმდენად შოკირებული იყო მომხდარით, რომ სიცხე დაეცა. ამ ანეკდოტს გოგოლს სულაც არ აცინებდა, პირიქით, სერიოზული ფიქრები გაუჩინა. ბევრის აზრით, სწორედ მაშინ გაუჩნდა მის თავში მოთხრობის "ფართის" დაწერის იდეა.
გოგოლის სიცოცხლეში ამ ამბავს არ მოჰყოლია მნიშვნელოვანი კრიტიკული დისკუსიები და დებატები. ეს იმის გამო ხდება, რომ იმ დროს მწერლები საკმაოდ ხშირად სთავაზობდნენ თავიანთ მკითხველს კომიკურ ნაწარმოებებს ღარიბი ჩინოვნიკების ცხოვრების შესახებ. თუმცა, გოგოლის შემოქმედების მნიშვნელობა რუსული ლიტერატურისთვის წლების განმავლობაში დაფასდა. სწორედ გოგოლმა განავითარა სისტემაში მოქმედი კანონების წინააღმდეგ პროტესტის მქონე „პატარა კაცის“ თემა და აიძულა სხვა მწერლები ამ თემის შემდგომი შესწავლისთვის.
სამუშაოს აღწერა
გოგოლის შემოქმედების მთავარი გმირი უმცროსი სახელმწიფო მოხელე ბაშმაჩკინი აკაკი აკაკიევიჩია, რომელსაც გამუდმებით უიღბლო უიღბლო. სახელის არჩევაშიც კი, ჩინოვნიკის მშობლებმა წარუმატებლად მიიჩნიეს, ბოლოს კი ბავშვს მამის სახელი დაარქვეს.
მთავარი გმირის ცხოვრება მოკრძალებული და არაჩვეულებრივია. ცხოვრობს პატარა ნაქირავებ ბინაში. ის მცირე თანამდებობას იკავებს მწირი ხელფასით. სრულწლოვანებამდე ჩინოვნიკს ცოლი, შვილები ან მეგობრები არასოდეს ჰყოლია.
ბაშმაჩკინს აცვია ძველი გაცვეთილი ფორმა და ნახვრეტიანი პალტო. ერთ დღეს, ძლიერი ყინვა აიძულებს აკაკი აკაკიევიჩს, თავისი ძველი ქურთუკი მკერავთან წაიყვანოს შესაკეთებლად. თუმცა, მკერავი უარს ამბობს ძველი პალტოს შეკეთებაზე და ამბობს, რომ აუცილებელია ახლის შეძენა.
ქურთუკის ფასი 80 რუბლია. ეს არის დიდი ფული პატარა თანამშრომლისთვის. საჭირო თანხის შეგროვების მიზნით, ის საკუთარ თავს უარყოფს მცირე ადამიანურ სიხარულებსაც კი, რომლებიც მის ცხოვრებაში ბევრი არ არის. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, თანამდებობის პირი ახერხებს საჭირო თანხის დაზოგვას და მკერავი საბოლოოდ კერავს პალტოს. ძვირადღირებული ტანსაცმლის შეძენა გრანდიოზული მოვლენაა ჩინოვნიკის უბედურ და მოსაწყენ ცხოვრებაში.
ერთ საღამოს აკაკი აკაკიევიჩი ქუჩაში უცნობმა პირებმა დაიჭირეს და ქურთუკი წაართვეს. განაწყენებული თანამდებობის პირი საჩივრით მიდის „მნიშვნელოვან პირთან“ იმ იმედით, რომ იპოვის და დასჯის დამნაშავეებს მის უბედურებაში. თუმცა „გენერალი“ უმცროს თანამშრომელს მხარს არ უჭერს, პირიქით, საყვედურობს. ბაშმაჩკინმა, უარყოფილმა და დამცირებულმა, ვერ გაუძლო თავის მწუხარებას და გარდაიცვალა.
ნაწარმოების ბოლოს ავტორი ცოტა მისტიკას ამატებს. ტიტულოვანი მრჩევლის დაკრძალვის შემდეგ ქალაქში მოჩვენება შეამჩნიეს, რომელმაც გამვლელებს ქურთუკები წაართვა. ცოტა მოგვიანებით, იმავე მოჩვენებამ პალტო აიღო იმავე „გენერალს“, რომელმაც აკაკი აკაკიევიჩს გალანძღა. ეს მნიშვნელოვანი ჩინოვნიკისთვის გაკვეთილი იყო.
მთავარი გმირები
სიუჟეტის ცენტრალური ფიგურა პათეტიკური საჯარო მოხელეა, რომელიც მთელი ცხოვრება რუტინულ და უინტერესო საქმეს აკეთებს. მის შემოქმედებას მოკლებულია კრეატიულობისა და თვითრეალიზაციის შესაძლებლობები. ერთფეროვნება და ერთფეროვნება ფაქტიურად შთანთქავს ტიტულოვან მრჩეველს. მხოლოდ ის აკეთებს არის ის, რომ ხელახლა წერს ფურცლებს, რომლებიც არავის სჭირდება. გმირს არ ჰყავს საყვარელი ადამიანები. თავისუფალ საღამოებს სახლში ატარებს, ხანდახან ქაღალდებს „თავისთვის“ აკოპირებს. აკაკი აკაკიევიჩის გარეგნობა კიდევ უფრო ძლიერ ეფექტს ქმნის, გმირი ნამდვილად წუხს. მის იმიჯში რაღაც უმნიშვნელოა. შთაბეჭდილებას აძლიერებს გოგოლის სიუჟეტი გმირზე მუდმივი უბედურების შესახებ (ან უბედური სახელი, ან ნათლობა). გოგოლმა შესანიშნავად შექმნა "პატარა" ჩინოვნიკის იმიჯი, რომელიც ცხოვრობს საშინელ გაჭირვებაში და ყოველდღე ებრძვის სისტემას არსებობის უფლებისთვის.
ოფიციალური პირები (ბიუროკრატიის კოლექტიური სურათი)
გოგოლი, აკაკი აკაკიევიჩის კოლეგებზე საუბრისას, ყურადღებას ამახვილებს ისეთ თვისებებზე, როგორიცაა უგულობა და გულუბრყვილობა. სამწუხარო თანამდებობის პირის კოლეგები მას ყოველმხრივ დასცინიან და დასცინიან, ერთგვარი თანაგრძნობის გარეშე. ბაშმაჩკინის კოლეგებთან ურთიერთობის მთელი დრამა შეიცავს მის მიერ ნათქვამს ფრაზაში: "დამანებე თავი, რატომ მაწყინებ?"
"მნიშვნელოვანი ადამიანი" ან "ზოგადი"
გოგოლი ამ პიროვნების არც სახელს და არც გვარს არ ახსენებს. დიახ, არ აქვს მნიშვნელობა. მნიშვნელოვანია წოდება და პოზიცია სოციალურ კიბეზე. ქურთუკის დაკარგვის შემდეგ ბაშმაჩკინი ცხოვრებაში პირველად გადაწყვეტს დაიცვას თავისი უფლებები და ჩივილით მიდის "გენერალთან". აქ "პატარა" თანამდებობის პირი დგას მკაცრი, სულელური ბიუროკრატიული მანქანის წინაშე, რომლის გამოსახულებაც "მნიშვნელოვანი ადამიანის" ხასიათშია.
ნამუშევრის ანალიზი
მისი მთავარი გმირის პიროვნებაში გოგოლი თითქოს აერთიანებს ყველა გაჭირვებულ და დამცირებულ ადამიანს. ბაშმაჩკინის ცხოვრება მარადიული ბრძოლაა გადარჩენისთვის, სიღარიბისა და ერთფეროვნებისთვის. საზოგადოება თავისი კანონებით არ აძლევს თანამდებობის პირს ნორმალური ადამიანური არსებობის უფლებას და ამცირებს მის ღირსებას. ამასთან, ამ ვითარებას თავად აკაკი აკაკიევიჩიც ეთანხმება და გაჭირვებასა და სიძნელეებს თავდავიწყებით იტანს.
ქურთუკის დაკარგვა სამუშაოში გარდამტეხია. ის აიძულებს „პატარა თანამდებობის პირს“ საზოგადოებას პირველად გამოუცხადოს თავისი უფლებები. აკაკი აკაკიევიჩი ჩივილით მიდის „მნიშვნელოვან ადამიანთან“, რომელიც გოგოლის მოთხრობაში ახასიათებს ბიუროკრატიის მთელ უსულოებასა და უპიროვნებას. "მნიშვნელოვანი ადამიანის" მხრიდან აგრესიის და გაუგებრობის კედელს წააწყდა, საწყალი ჩინოვნიკი ამას ვერ იტანს და კვდება.
გოგოლი აყენებს წოდების უკიდურესი მნიშვნელობის პრობლემას, რაც იმდროინდელ საზოგადოებაში ხდებოდა. ავტორი აჩვენებს, რომ წოდებისადმი ასეთი მიჯაჭვულობა დამღუპველია ძალიან განსხვავებული სოციალური სტატუსის მქონე ადამიანებისთვის. "მნიშვნელოვანი ადამიანის" პრესტიჟულმა პოზიციამ იგი გულგრილი და სასტიკი გახადა. და ბაშმაჩკინის უმცროსმა წოდებამ გამოიწვია პიროვნების დეპერსონალიზაცია, მისი დამცირება.
სიუჟეტის დასასრულს, შემთხვევითი არ არის, რომ გოგოლი წარმოგიდგენთ ფანტასტიკურ დასასრულს, რომელშიც უბედური ჩინოვნიკის აჩრდილი გენერლის ქურთუკს იხსნის. ეს არის გარკვეული გაფრთხილება მნიშვნელოვანი ადამიანებისთვის, რომ მათ არაადამიანურ ქმედებებს შეიძლება ჰქონდეს შედეგები. ნაწარმოების ბოლოს ფანტაზია აიხსნება იმით, რომ იმდროინდელ რუსულ რეალობაში ანგარიშსწორების სიტუაციის წარმოდგენა თითქმის შეუძლებელია. ვინაიდან იმ დროს „პატარა კაცს“ არ ჰქონდა უფლებები, მას არ შეეძლო საზოგადოების ყურადღება და პატივისცემა მოეთხოვა.
ფრანგი კრიტიკოსის ე. ვოგუეს ცნობილი ფრაზა, რომ გოგოლის "ფართუკიდან" მწერალთა მთელი გალაქტიკა ამოიზარდა, სავსებით მართალია. "პატარა კაცის" იმიჯი, რომელიც პოპულარული გახდა ჩარლი ჩაპლინის წყალობით, გარკვეული გაგებითაც იქიდან მოდის, მისგან. ოცდაათიან და ორმოციან წლებში გამოჩენილი პიროვნებების დიდი ღვაწლის აღწერა არა მხოლოდ მოსაწყენი გახდა მკითხველისთვის, არამედ მათ სურდათ რაღაც განსხვავებული, უჩვეულო. სწორედ ამ დროს დაწერა ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლმა "ქურთუკი". ამ ნაშრომის ანალიზი არაერთხელ ჩატარდა, როგორც რევოლუციამდე, ისე მის შემდეგ. იგი შეიცავდა ან საყოველთაო თანასწორობისა და ძმობის ოცნებებს, ან თვით ავტოკრატიის დამხობის მოწოდებებსაც კი. დღეს, როდესაც ხელახლა წავიკითხეთ ამბავი თანამედროვეთა თვალით, შეგვიძლია თამამად ვთქვათ, რომ იქ არაფერია.
მთავარი გმირი, A.A. ბაშმაჩკინი
იმ მოსაზრების დასადასტურებლად, რომ სიუჟეტს აკლია არა მხოლოდ რევოლუციური მოტივები, არამედ ზოგადად სოციალური იდეაც, საკმარისია გავიგოთ, ვისზე დაწერა ნ.ვ.გოგოლმა "ფარლტო". მთავარი გმირის პიროვნების ანალიზს მივყავართ თანამედროვე ანალოგიების ძიებამდე. მახსენდება ცნობილი „შუა მენეჯერები“, რომლებსაც ასევე ზიზღით უწოდებენ „ოფისის პლანქტონს“, რომლებიც ასრულებენ რუტინულ დავალებებს. მუშები, ერთი ლიტერატურული პერსონაჟის მიხედვით, ორ ძირითად კატეგორიად იყოფიან: უმრავლესობას არაფრის უნარი არ შესწევს და მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია თითქმის ყველაფერი. აკაკი აკაკიევიჩის აღწერით და გუნდთან ურთიერთობით თუ ვიმსჯელებთ, ის ყოვლისშემძლე უმცირესობას არ მიეკუთვნება. მაგრამ გოგოლი საკუთარი თავი არ იქნებოდა, მასში გარკვეული უპირატესობები რომ არ დაენახა, რაზეც საკმაოდ ირონიითაც წერს. ბაშმაჩკინს, ტიპურ „მარადიულ ტიტულს“ (საბჭოთა არმიაში მათ თხუთმეტი წლის კაპიტანებს ეძახდნენ, უმცროს ოფიცრის რანგში მუშაობის ხანგრძლივობიდან გამომდინარე), უყვარს თავისი საქმე, ის არის მონდომებული და თავმდაბლობამდე. . თანამებრძოლების ხუმრობებზე ნაზად და მშვიდობიანად რეაგირებს, ზოგჯერ ბოროტებაზე. მას სხვა მეგობრები არ ჰყავს, გარდა ლამაზი კალიგრაფიული ასოებისა და არ სჭირდება ისინი.
ბაშმაჩკინის ფინანსური მდგომარეობის შესაფასებლად თანამედროვე მკითხველმა უნდა ჩაუღრმავდეს ლიტერატურას და გაიგოს რა და რა ღირდა მაშინ. ეს საქმიანობა მოითხოვს მონდომებას და მოთმინებას. ბევრი რამის ფასები სრულიად განსხვავებული იყო, ისევე როგორც თანამედროვე სუპერმარკეტის ასორტიმენტი განსხვავდება იმ ეპოქის მაღაზიებისა და მაღაზიების საქონლის შერჩევისგან, რომელშიც გოგოლმა დაწერა "ფართობი". მსყიდველობითი უნარის ანალიზი შეიძლება გაკეთდეს დაახლოებით.
სრულიად შეუძლებელია მე-19 საუკუნის შუა პერიოდის ფასები დღევანდელთან შედარება. დღესდღეობით ბევრი პროდუქტი გამოჩნდა, რომელიც საერთოდ არ ჯდება მაშინდელ სამომხმარებლო კალათაში (მობილური ტელეფონები, კომპიუტერები და ა.შ.). გარდა ამისა, ტანსაცმლის არჩევანი ძალიან ფართო გახდა (ჩვენი ჩინელი მეგობრების მიერ დამზადებული იაფი სამომხმარებლო საქონლიდან დაწყებული სუპერ პრესტიჟული ბუტიკების შეთავაზებებით). უფრო მიზანშეწონილია შედარებით ახლო საბჭოთა წარსულის ხელფასების შედარება.
მთავარი გმირის ფინანსური შესაძლებლობების გაანგარიშება
გმირის ხელფასი ცნობილია - წელიწადში 800 მანეთი. მაშინდელი სტანდარტებით, არც ისე ცოტა, შიმშილით არ მოკვდები. ვიმსჯელებთ არაპირდაპირი მტკიცებულებებით და მოთხრობის ტექსტზე დაყრდნობით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ფასების მასშტაბი დაახლოებით შეესაბამებოდა გვიანი საბჭოთა ეპოქის (70-80-იანი წლები) რიგითი ინჟინრის შესაძლებლობებს, რომელიც იღებდა ხელფასს 120 რუბლს. ასევე ცნობილია, რა დაუჯდა აკაკი აკაკიევიჩს ახალი პალტო. ამბავი 1842 წელს დაიწერა, არც საკვები აკლდა და არც რიგები, მაგრამ სწორ ადამიანებთან შეხვედრა მაშინაც მნიშვნელოვანი იყო. „კავშირების მეშვეობით“ ვიღაც პეტროვიჩი, მკერავი, მზად არის მხოლოდ 80 ლარად გააკეთოს საჭირო ნივთი. ამ ფულისთვის სსრკ-ში შეუძლებელი იყო ღირსეული ქურთუკის ყიდვა და ახალი ტანსაცმლის შეგროვება. რიგით მუშაკს რამდენიმე თვის დაზოგვა სჭირდებოდა.
ასე რომ, აკაკი აკაკიევიჩმა ბიუჯეტი შეწყვიტა, რათა მისთვის ახალი ქურთუკი შეეკერა. მისი პრობლემები ექსკლუზიურად ეკონომიკური ხასიათისა იყო და, ზოგადად, სრულიად მოსაგვარებელი.
Რა მოხდა?
გოგოლის შეთქმულება შთაგონებული იყო ისტორიით ერთნაირად ღარიბი და ჩვეულებრივი ჩინოვნიკის შესახებ, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში აგროვებდა იარაღს და დაკარგა იგი პირველი ნადირობისას. გენიოსობა დასჭირდებოდა ასეთ უცნაურ ანეკდოტში მომავალი ნაწარმოების სიუჟეტის დანახვას და ტრაგიკომედიად გადაქცევას, რასაც მოთხრობა „ფართობი“ სამართლიანად ითვლება. მისი მთავარი გმირებიც ჩინოვნიკები არიან და უმეტესწილად იმავე თანხას იღებენ, რასაც ბაშმაჩკინი, ან მეტს, მაგრამ არც ისე ბევრს. ახალი ნივთის დანახვისას ისინი ხუმრობით მოითხოვენ „დაასხურონ“ (დღეს უფრო ხშირად იყენებენ ზმნებს „რეცხვა“ ან „დასაკრავი“). კოლეგებმა იციან, რომ ბაშმაჩკინს არ აქვს ფული ექსცესებისთვის და თუ მას ჰქონდა, მაშინ, ცხადია, არც ჩქარობდა მასთან განშორებას - მათ მრავალი წლის განმავლობაში შეისწავლეს მისი პერსონაჟი. დახმარება მოვიდა კლერკის ასისტენტისგან (თანამდებობის დასახელებიდან თუ ვიმსჯელებთ, ის ასევე არ არის დიდი მდიდარი კაცი), რომელიც გამაგრილებელს სთავაზობს და ეპატიჟება მის მოსანახულებლად. და ბანკეტის შემდეგ აკაკი აკაკიევიჩს გაძარცვეს და გააშიშვლეს, წაართვეს მისი ახალი ქურთუკი. მეგობრული სასმელის წვეულების სცენის მოკლე მიმოხილვა ნათლად აჩვენებს, თუ როგორ აფრინდა მოკრძალებული თანამდებობის პირი სულით, ყიდულობდა, ზოგადად, ჩვეულებრივ ნივთს. ის ინტერესსაც კი იჩენს გარკვეული ქალბატონის მიმართ, მაგრამ არა დიდხანს.
შემდეგ კი ასეთი კოლაფსი.
ბოსის იმიჯი
რა თქმა უნდა, ნიკოლაი ვასილიევიჩი გვიყვება არა მხოლოდ ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ იპოვა და დაკარგა უცნობმა ჩინოვნიკმა ქურთუკი. სიუჟეტი, ისევე როგორც ყველა გამოჩენილი ლიტერატურული ნაწარმოები, ეხება ადამიანებს შორის ურთიერთობებს. ადამიანი ცნობილია ძალაუფლების მოპოვებით. ზოგს უბრალოდ თანამდებობის დაკავება სჭირდება...
ასე რომ, ახალი ბოსი, რომელიც ახლახანს დაიკავა თანამდებობა, თავს იჩენს მეგობრის წინაშე, საყვედურობს აკაკი აკაკიევიჩს არასათანადო მოპყრობის შორსმჭვრეტელ საბაბზე და ზოგადად, უმაღლესი ხელისუფლების საზრუნავს ისეთ უმნიშვნელო საკითხზე, როგორიც არის ზოგიერთი. სახის ქურთუკი. მნიშვნელოვანი პიროვნების გაბრაზებული ტირადის შეჯამება (როგორც მას ასახელებს ავტორი) მიდის შეხსენებაზე, ვის ესაუბრება ბაშმაჩკინი, ვის წინ დგას და რიტორიკულ კითხვაზე, თუ როგორ ბედავს მან. ამასთან, გენერალს თავისი პრობლემები აქვს, ახლახან დაინიშნა და საერთოდ არ იცის როგორ მოიქცეს, რის გამოც ყველას შიშს აყენებს. გულით იყო კეთილი, წესიერი, კარგი ამხანაგი და სულელიც კი (ბევრი თვალსაზრისით).
ასეთი შეურაცხყოფის შემდეგ, საწყალი ჩინოვნიკი მივიდა სახლში, ავად გახდა და გარდაიცვალა, გაურკვეველია, გაციებისგან თუ უკიდურესი სტრესის გამო.
რისი თქმა სურდა ავტორს?
ტრაგიკული დასასრული ასევე დამახასიათებელია მე-19 და მე-20 საუკუნეების სხვა რუსი მწერლებისთვის, რომლებიც „გაიზარდნენ“ იმავე ზემოაღნიშნული ტანსაცმლით. A.P. ჩეხოვი ("ჩინოვნიკის სიკვდილი") ასევე "კლავს" (მხოლოდ შემდგომი მისტიკის გარეშე) თავის მთავარ გმირს, ისევე როგორც ნ.ვ. გოგოლს ("ფართობი"). ამ ორი ნაწარმოების ანალიზი და მათი შედარება მიგვანიშნებს კალმის ოსტატების სულიერ ნათესაობაზე და მათ ზოგად უარყოფაზე ვინმეს მიმართ შიშზე. შინაგანი თავისუფლების გამოცხადება იქცა ანტითეზის ტექნიკის საფუძველზე შექმნილი ორივე ნაწარმოების მთავარ ლაიტმოტივად. კლასიკოსები, როგორც ჩანს, გვეუბნებიან: "ნუ იქნებით აკაკი აკაკიევიჩები!" იცხოვრე თამამად, ნუ გეშინია არაფრის! ყველა პრობლემის გადაჭრა შესაძლებელია!”
რა უცნაურია, რომ გასული ათწლეულებისა და საუკუნეების განმავლობაში მხოლოდ რამდენიმემ მიიღო ეს მოწოდება გულთან.
კომპოზიცია
სიუჟეტი N.V. გოგოლის საყვარელი ჟანრი იყო. მან შექმნა მოთხრობების სამი ციკლი და თითოეული მათგანი ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი მოვლენა გახდა რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“, „მირგოროდი“ და ე.წ.
გოგოლის პეტერბურგი არის ქალაქი, რომელიც აოცებს თავისი სოციალური კონტრასტებით. ღარიბი მშრომელთა ქალაქი, სიღარიბისა და ტირანიის მსხვერპლი. ასეთი მსხვერპლია აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი, მოთხრობის „ფართის“ გმირი.
სიუჟეტის იდეა გაჩნდა გოგოლისგან 1834 წელს, სასულიერო ანეკდოტის გავლენით ღარიბი ჩინოვნიკის შესახებ, რომელმაც წარმოუდგენელი ძალისხმევის ფასად გააცნობიერა თავისი დიდი ხნის ოცნება სანადირო თოფის ყიდვაზე და დაკარგა იგი პირველ ნადირობისას. მაგრამ გოგოლში ამ ამბავმა სიცილი კი არ გამოიწვია, არამედ სრულიად განსხვავებული რეაქცია.
პეტერბურგის მოთხრობების ციკლში განსაკუთრებული ადგილი უკავია „ფართოს“. პოპულარული 30-იან წლებში. სიუჟეტი უბედური ჩინოვნიკის შესახებ, რომელიც სიღარიბით იყო დაფარული, ავტორმა განასახიერა ხელოვნების ნაწარმოებში, რომელსაც ჰერცენმა უწოდა "კოლოსალური". გოგოლის ბაშმაჩკინს „ჰყავდა მარადიული ტიტულოვანი მრჩეველი, რომელზეც, როგორც მოგეხსენებათ, სხვადასხვა მწერლები დასცინოდნენ და ხუმრობდნენ, ქების ჩვევა ჰქონდათ დაეყრდნოთ მათ, ვისაც კბენა არ შეუძლია“. ავტორი, რასაკვირველია, არ მალავს თავის ირონიულ ღიმილს, როდესაც აღწერს თავისი გმირის სულიერ შეზღუდულობას და უბედურებას. აკაკი აკაკიევიჩი იყო მორცხვი, მუნჯი არსება, რომელიც თვინიერად იტანდა კოლეგების „სასულიერო დაცინვას“ და უფროსების დესპოტურ უხეშობას. ქაღალდების გადამწერის დამახინჯებულმა მუშაობამ მასში ყოველგვარი სულიერი ინტერესი გააპარალიზა.
გოგოლის იუმორი რბილი და დახვეწილია. მწერალი არც ერთი წამით არ კარგავს მხურვალე სიმპათიას თავისი გმირის მიმართ, რომელიც მოთხრობაში თანამედროვე რეალობის სასტიკი პირობების ტრაგიკულ მსხვერპლად გვევლინება. ავტორი ქმნის სატირულად განზოგადებულ პიროვნებას - რუსეთის ბიუროკრატიული ძალაუფლების წარმომადგენელს. როგორ იქცევიან უფროსები ბაშმაჩკინთან, ასე იქცევა ყველა "მნიშვნელოვანი ადამიანი". უბედური ბაშმაჩკინის თავმდაბლობა და მორჩილება, განსხვავებით "მნიშვნელოვანი პიროვნებების" უხეშობისგან, რომელიც მკითხველში აღიძრა.
არა მხოლოდ ტკივილის განცდა ადამიანის დამცირების გამო, არამედ პროტესტი ცხოვრების უსამართლო წესრიგის წინააღმდეგ, რომლებშიც შესაძლებელია ასეთი დამცირება.
პეტერბურგის მოთხრობებმა უზარმაზარი ძალით გამოავლინა გოგოლის შემოქმედების ბრალმდებელი ბიძგი. ადამიანი და მისი სოციალური არსებობის ანტიადამიანური პირობები არის მთავარი კონფლიქტი, რომელიც საფუძვლად უდევს მთელ ციკლს. და თითოეული მოთხრობა წარმოადგენდა ახალ ფენომენს რუსულ ლიტერატურაში.
გოგოლის თქმით, სევდიანი ისტორია მოპარულ ქურთუკზე "მოულოდნელად იღებს ფანტასტიკურ დასასრულს". მოჩვენებამ, რომელშიც გარდაცვლილი აკაკი აკაკიევიჩი ამოიცნეს, ყველას ქურთუკი ჩამოგლიჯა, წოდებისა და წოდების გარეშე.
მკვეთრად აკრიტიკებდა ცხოვრების დომინანტურ სისტემას, მის შინაგან სიცრუესა და თვალთმაქცობას, გოგოლის ნაშრომში ვარაუდობდნენ სხვა ცხოვრების, განსხვავებული სოციალური სტრუქტურის აუცილებლობას.
