Michail Afanasjevitsj Boelgakov (1891–1940) - een schrijver met een moeilijk, tragisch lot dat zijn werk beïnvloedde. Omdat hij uit een intelligent gezin kwam, accepteerde hij de revolutionaire veranderingen en de reactie die daarop volgde niet. De idealen van vrijheid, gelijkheid en broederschap, opgelegd door de autoritaire staat, inspireerden hem niet, omdat voor hem een ​​persoon met opleiding en hoog niveau inlichtingendiensten was het contrast tussen de demagogie op de pleinen en de golf van rode terreur die over Rusland trok duidelijk. Hij voelde de tragedie van het volk diep en droeg de roman op “ Witte Garde»

In de winter van 1923 begon Boelgakov te werken aan de roman ‘De Witte Garde’, die de gebeurtenissen beschrijft van de Oekraïense burgeroorlog eind 1918, toen Kiev werd bezet door de troepen van het Directory, die de macht van Hetman omverwierpen. Pavel Skoropadski. In december 1918 probeerden officieren de macht van de hetman te verdedigen, waarbij Boelgakov ofwel als vrijwilliger werd ingeschreven of, volgens andere bronnen, werd gemobiliseerd. De roman bevat dus autobiografische kenmerken - zelfs het nummer van het huis waarin de familie Boelgakov woonde tijdens de verovering van Kiev door Petlyura is bewaard gebleven - 13. In de roman wordt dit aantal symbolische betekenis. Andreevsky Descent, waar het huis zich bevindt, wordt in de roman Alekseevsky genoemd, en Kiev wordt eenvoudigweg de stad genoemd. De prototypes van de personages zijn de familieleden, vrienden en kennissen van de schrijver:

• Nikolka Turbin is dat bijvoorbeeld wel jongere broer Boelgakova Nikolaj
• Dr. Alexey Turbin is zelf schrijver,
• Elena Turbina-Talberg - jongere zus Varvara
• Sergei Ivanovitsj Talberg - officier Leonid Sergejevitsj Karum (1888 - 1968), die echter niet zoals Talberg naar het buitenland ging, maar uiteindelijk naar Novosibirsk werd verbannen.
• Het prototype van Larion Surzhansky (Lariosik) is een verre verwant van de Boelgakovs, Nikolaj Vasiljevitsj Soedzilovsky.
• Het prototype van Myshlaevsky, volgens één versie - Boelgakovs jeugdvriend, Nikolai Nikolajevitsj Syngajevski
• Het prototype van luitenant Shervinsky is een andere vriend van Boelgakov, die in de troepen van hetman diende: Yuri Leonidovich Gladyrevsky (1898 - 1968).
• Kolonel Felix Feliksovich Nai-Tours is een collectief beeld. Het bestaat uit verschillende prototypes - ten eerste dit blanke generaal Fyodor Arturovich Keller (1857 - 1918), die tijdens het verzet door de Petliuristen werd gedood en de cadetten beval weg te rennen en hun schouderbanden af ​​te scheuren, zich bewust van de zinloosheid van de strijd. Ten tweede is dit generaal-majoor van het vrijwilligersleger Nikolai Vsevolodovich Shinkarenko (1890 - 1968).
• Er was ook een prototype van de laffe ingenieur Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa), van wie de Turbins de tweede verdieping van het huis huurden - architect Vasily Pavlovich Listovnichy (1876 - 1919).
• Het prototype van de futurist Michail Sjpolyanski is een belangrijke Sovjet-literatuurwetenschapper en criticus Viktor Borisovitsj Sjklovsky (1893 – 1984).
• De achternaam Turbina is meisjesnaam Boelgakovs grootmoeders.

Er moet echter worden opgemerkt dat de “Witte Garde” niet volledig is autobiografische roman. Sommige dingen zijn fictief, bijvoorbeeld dat de moeder van de Turbins stierf. In feite woonde de moeder van de Boelgakovs, die het prototype van de heldin is, in een ander huis met haar tweede echtgenoot. En er zijn minder familieleden in de roman dan de Boelgakovs in werkelijkheid hadden. De hele roman werd voor het eerst gepubliceerd in 1927–1929. In Frankrijk.

Over wat?

De roman "The White Guard" - over tragisch lot intelligentsia tijdens de moeilijke tijden van de revolutie, na de moord op keizer Nicolaas II. Het boek spreekt ook over moeilijke situatie officieren die klaar zijn om hun plicht tegenover het vaderland te vervullen in de omstandigheden van een wankele, onstabiele politieke situatie in het land. De officieren van de Witte Garde stonden klaar om de macht van de hetman te verdedigen, maar de auteur stelt de vraag: heeft dit zin als de hetman vlucht en het land en zijn verdedigers aan de genade van het lot overlaat?

Alexey en Nikolka Turbins zijn officieren die klaar staan ​​om hun thuisland en de voormalige regering te verdedigen, maar tegenover een wreed mechanisme politiek systeem zij (en mensen zoals zij) bevinden zich machteloos. Alexei raakt ernstig gewond en hij wordt gedwongen niet voor zijn vaderland of voor de bezette stad te vechten, maar voor zijn leven, waarin hij wordt geholpen door de vrouw die hem van de dood heeft gered. En Nikolka erin laatste moment rent, gered door Nai-Tours, die wordt gedood. Met al hun verlangen om het vaderland te verdedigen, vergeten de helden het gezin en het huis niet, de zuster die door haar echtgenoot is achtergelaten. Het antagonistische personage in de roman is kapitein Talberg, die, in tegenstelling tot de gebroeders Turbin, in moeilijke tijden zijn vaderland en zijn vrouw verlaat en naar Duitsland gaat.

Bovendien is ‘The White Guard’ een roman over de verschrikkingen, wetteloosheid en verwoesting die plaatsvinden in de door Petliura bezette stad. Bandieten met vervalste documenten breken het huis van ingenieur Lisovich binnen en beroven hem, er wordt op straat geschoten, en de meester van de Kurennoy met zijn assistenten - de 'jongens' - begaat een wrede, bloedige represaille tegen de Jood, waarbij hij hem ervan verdenkt spionage.

In de finale wordt de stad, veroverd door de Petliuristen, heroverd door de bolsjewieken. ‘De Witte Garde’ drukt duidelijk een negatieve, negatieve houding uit ten opzichte van het bolsjewisme – als een vernietigende kracht die uiteindelijk al het heilige en menselijke van de aardbodem zal wegvagen, en er zal een verschrikkelijke tijd aanbreken. Met deze gedachte eindigt de roman.

De hoofdpersonen en hun kenmerken

• Alexey Vasilievich Turbin- een achtentwintigjarige dokter, een divisiedokter, die, een ereschuld aan het vaderland betalend, de strijd aangaat met de Petliurieten toen zijn eenheid werd ontbonden, aangezien de strijd al zinloos was, maar ernstig gewond raakt en gedwongen te vluchten. Hij krijgt tyfus, staat op de rand van leven en dood, maar overleeft uiteindelijk.
• Nikolaj Vasilijevitsj Toerbin(Nikolka) - een zeventienjarige onderofficier, de jongere broer van Alexei, klaar om tot het laatst met de Petliuristen te vechten voor het vaderland en de macht van Hetman, maar op aandringen van de kolonel rent hij weg en scheurt zijn insigne af , aangezien de strijd geen zin meer heeft (de Petliuristen veroverden de stad en de hetman ontsnapte). Nikolka helpt vervolgens haar zus bij de zorg voor de gewonde Alexei.
• Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Elena rood) - vierentwintig jaar oud getrouwde vrouw die door haar man werd achtergelaten. Ze maakt zich zorgen en bidt voor beide broers die deelnemen aan de vijandelijkheden, wacht op haar man en hoopt heimelijk dat hij terugkomt.
• Sergej Ivanovitsj Talberg- kapitein, echtgenoot van Elena de Rode, onstabiel in Politieke standpunten, die ze verandert afhankelijk van de situatie in de stad (werkt volgens het principe van een windwijzer), waarvoor de Turbins hem, trouw aan hun opvattingen, niet respecteren. Als gevolg hiervan verlaat hij zijn huis en zijn vrouw en vertrekt met de nachttrein naar Duitsland.
• Leonid Yurievich Shervinsky- luitenant van de wacht, een keurige lansier, bewonderaar van Elena de Rode, vriend van de Turbins, gelooft in de steun van de geallieerden en zegt dat hij zelf de soeverein heeft gezien.
• Victor Viktorovitsj Mysjlajevski- luitenant, een andere vriend van de Turbins, loyaal aan het vaderland, eer en plicht. In de roman is een van de eerste voorbodes van de Petliura-bezetting een deelnemer aan de strijd op enkele kilometers van de stad. Wanneer de Petliuristen de stad binnendringen, kiest Myshlaevsky de kant van degenen die de mortierdivisie willen ontbinden om de levens van de cadetten niet te vernietigen, en wil hij het gebouw van het cadettengymnasium in brand steken zodat het niet instort. naar de vijand.
• kroeskarper- een vriend van de Toerbins, een ingetogen, eerlijke officier, die zich tijdens de ontbinding van de mortierdivisie aansluit bij degenen die de cadetten ontbinden, kiest de kant van Myshlaevsky en kolonel Malyshev, die een dergelijke uitweg voorstelden.
• Felix Feliksovich Nai-Tours- een kolonel die niet bang is om de generaal te trotseren en de cadetten ontbindt op het moment dat Petliura de stad verovert. Zelf sterft hij heldhaftig in het bijzijn van Nikolka Turbina. Voor hem is het leven van de cadetten waardevoller dan de macht van de afgezette hetman - jonge mensen die bijna naar de laatste zinloze strijd met de Petliuristen zijn gestuurd, maar hij ontbindt ze haastig en dwingt hen hun insignes af te scheuren en documenten te vernietigen. . Nai-Tours in de roman is het beeld van een ideale officier, voor wie hij niet alleen waardevol is vechtkwaliteiten en de eer van wapenbroeders, maar ook van hun leven.
• Lariosik (Larion Surzhansky)- een verre verwant van de Turbins, die vanuit de provincies naar hen toe kwam en een scheiding van zijn vrouw doormaakte. Onhandig, een knoeier, maar goedaardig, hij is graag in de bibliotheek en houdt een kanarie in een kooi.
• Julia Alexandrovna Reiss- een vrouw die de gewonde Alexei Turbin redt, en hij begint een affaire met haar.
• Vasili Ivanovitsj Lisovitsj (Vasilisa)- een laffe ingenieur, een huisvrouw van wie de Turbins de tweede verdieping van zijn huis huren. Hij is een hoarder, woont samen met zijn hebzuchtige vrouw Wanda en verbergt waardevolle spullen op geheime plaatsen. Als gevolg hiervan wordt hij beroofd door bandieten. Hij kreeg zijn bijnaam Vasilisa omdat hij door de onrust in de stad in 1918 documenten in een ander handschrift begon te ondertekenen, waarbij hij zijn voor- en achternaam als volgt afkortte: “Jij. Vos."
• Petliurieten in de roman - zorgt alleen maar voor een mondiale politieke onrust, die onomkeerbare gevolgen met zich meebrengt.

Onderwerpen

1. Onderwerp morele keuze. Centraal thema is het standpunt van de Witte Garde, die gedwongen worden te kiezen of ze willen deelnemen aan zinloze gevechten om de macht van de ontsnapte hetman of toch hun leven willen redden. De geallieerden komen niet te hulp, en de stad wordt veroverd door de Petliuristen, en uiteindelijk zijn de bolsjewieken de echte kracht die het oude bedreigt. levenswijze en politiek systeem.
2. Politieke instabiliteit. Gebeurtenissen ontvouwen zich na de gebeurtenissen Oktoberrevolutie en de executie van Nicolaas II, toen de bolsjewieken de macht in Sint-Petersburg grepen en hun posities bleven versterken. De Petliuristen die Kiev veroverden (in de roman - de Stad) zijn zwak tegenover de bolsjewieken, net als de Witte Garde. "Witte Garde" is tragische romantiek over hoe de intelligentsia en alles wat daarmee samenhangt, aan het uitsterven zijn.
3. De roman bevat bijbelse motieven, en om de klank ervan te versterken, introduceert de auteur het beeld van een patiënt die geobsedeerd is door de christelijke religie en die voor behandeling naar dokter Alexei Turbin komt. De roman begint met een aftelling vanaf de geboorte van Christus, en net voor het einde, regels uit de Apocalyps van St. Johannes de Theoloog. Dat wil zeggen, het lot van de stad, vastgelegd door de petliuristen en bolsjewieken, wordt in de roman vergeleken met de Apocalyps.

Christelijke symbolen

• Een gekke patiënt die voor een afspraak naar Turbin kwam, noemt de bolsjewieken 'engelen' en Petliura werd vrijgelaten uit cel nr. 666 (in de openbaring van Johannes de Theoloog - het getal van het Beest, de Antichrist).
• Het huis aan Alekseevsky Spusk is nr. 13, en dit nummer is, zoals bekend, in volksbijgeloof - « Baker's dozijn“, het aantal is ongelukkig, en de familie Turbin overkomt verschillende tegenslagen - de ouders sterven, de oudere broer krijgt een dodelijke wond en overleeft ternauwernood, en Elena wordt in de steek gelaten en verraden door haar man (en verraad is een eigenschap van Judas Iskariot).
• De roman bevat het beeld van de Moeder van God, tot wie Elena bidt en vraagt ​​om Alexei van de dood te redden. In de vreselijke tijd die in de roman wordt beschreven, ervaart Elena soortgelijke ervaringen als de Maagd Maria, maar niet voor haar zoon, maar voor haar broer, die uiteindelijk net als Christus de dood overwint.
• Ook in de roman is er een thema van gelijkheid voor Gods hof. Voor hem is iedereen gelijk: zowel de Witte Garde als de soldaten van het Rode Leger. Alexey Turbin heeft een droom over de hemel - hoe kolonel Nai-Tours, blanke officieren en soldaten van het Rode Leger daar komen: ze zijn allemaal voorbestemd om naar de hemel te gaan, net als degenen die op het slagveld zijn gevallen, maar het maakt God niet uit of ze in hem geloven of niet. Volgens de roman bestaat gerechtigheid alleen in de hemel, en op de zondige aarde heersen atheïsme, bloed en geweld onder rode vijfpuntige sterren.

Problemen

Het probleem van de roman ‘De Witte Garde’ is het hopeloze lot van de intelligentsia, als klasse die vreemd is aan de winnaars. Hun tragedie is het drama van het hele land, want zonder de intellectuele en culturele elite zal Rusland zich niet harmonieus kunnen ontwikkelen.

• Schande en lafheid. Als de Turbins, Myshlaevsky, Shervinsky, Karas en Nai-Tours het unaniem eens zijn en het vaderland tot de laatste druppel bloed gaan verdedigen, dan vluchten Talberg en de hetman het liefst als ratten van een zinkend schip, en individuen als Vasily Lisovich zijn dat wel. laf, sluw en zich aanpassen aan de bestaande omstandigheden.
• Een van de belangrijkste problemen van de roman is ook de keuze tussen morele plicht en leven. De vraag wordt botweg gesteld: heeft het zin om eervol een regering te verdedigen die het vaderland in de moeilijkste tijden op oneervolle wijze daarvoor verlaat, en er is een antwoord op deze vraag: het heeft geen zin, in dit geval wordt het leven in de strijd gestoken eerste plaats.
• De splitsing van de Russische samenleving. Bovendien ligt het probleem in het werk "The White Guard" in de houding van de mensen ten opzichte van wat er gebeurt. Het volk steunt de officieren en de Witte Garde niet en kiest in het algemeen de kant van de Petliuristen, omdat er aan de andere kant wetteloosheid en toegeeflijkheid heerst.
• Burgeroorlog. De roman contrasteert drie krachten: de Witte Garde, Petliuristen en Bolsjewieken, en een van hen is slechts een tussenliggende, tijdelijke kracht: de Petliuristen. De strijd tegen de Petliuristen zal dit niet kunnen bereiken sterke invloed In de loop van de geschiedenis is dit, net als de strijd tussen de Witte Garde en de Bolsjewieken – twee echte krachten, waarvan er één zal verliezen en voor altijd in de vergetelheid zal verdwijnen – de Witte Garde.

Betekenis

Over het algemeen is de betekenis van de roman 'De Witte Garde' strijd. De strijd tussen moed en lafheid, eer en oneer, goed en kwaad, God en de duivel. Moed en eer zijn de Turbins en hun vrienden, Nai-Tours, kolonel Malyshev, die de cadetten ontbonden en hen niet liet sterven. Lafheid en oneer, in tegenstelling tot hen, zijn de hetman, Talberg, stafkapitein Studzinsky, die, bang om het bevel te overtreden, kolonel Malyshev ging arresteren omdat hij de cadetten wil ontbinden.

Gewone burgers die niet deelnemen aan vijandelijkheden worden in de roman ook beoordeeld op basis van dezelfde criteria: eer, moed - lafheid, oneer. Bijvoorbeeld, vrouwelijke afbeeldingen- Elena, wachtend op haar man die haar verliet, Irina Nai-Tours, die niet bang was om met Nikolka naar het anatomische theater te gaan voor het lichaam van haar vermoorde broer, Yulia Aleksandrovna Reiss is de personificatie van eer, moed, vastberadenheid - en Wanda, de vrouw van ingenieur Lisovich, gierige, hebzuchtige dingen - verpersoonlijkt lafheid, laagheid. En ingenieur Lisovich zelf is kleinzielig, laf en gierig. Lariosik is, ondanks al zijn onhandigheid en absurditeit, menselijk en zachtaardig, dit is een personage dat, zo niet moed en vastberadenheid, dan gewoon vriendelijkheid en vriendelijkheid verpersoonlijkt - eigenschappen die mensen tegenwoordig zo missen wrede tijd beschreven in de roman.

Een andere betekenis van de roman 'De Witte Garde' is dat degenen die dicht bij God staan, niet degenen zijn die Hem officieel dienen - geen geestelijken, maar degenen die, zelfs in een bloedige en meedogenloze tijd, toen het kwaad naar de aarde neerdaalde, de granen behielden van de mensheid op zichzelf, en zelfs als het soldaten van het Rode Leger zijn. Dit wordt verteld in de droom van Alexei Turbin - een gelijkenis uit de roman 'De Witte Garde', waarin God uitlegt dat de Witte Garde naar hun paradijs zal gaan, met kerkvloeren, en de soldaten van het Rode Leger naar die van hen zullen gaan, met rode sterren , omdat beiden geloofden in het offensieve goed voor het vaderland, zij het op verschillende manieren. Maar de essentie van beide is hetzelfde, ondanks het feit dat ze aan verschillende kanten staan. Maar de geestelijken, ‘dienaren van God’, zullen volgens deze gelijkenis niet naar de hemel gaan, omdat velen van hen van de waarheid zijn afgedwaald. De essentie van de roman 'De Witte Garde' is dus dat de mensheid (goedheid, eer, God, moed) en onmenselijkheid (kwaad, duivel, oneer, lafheid) altijd zullen vechten om de macht over deze wereld. En het maakt niet uit onder welke vlag deze strijd zal plaatsvinden - wit of rood, maar aan de kant van het kwaad zullen er altijd geweld, wreedheid en lage eigenschappen zijn, waartegen goedheid, barmhartigheid en eerlijkheid moeten strijden. In deze eeuwige strijd is het belangrijk om niet de gemakkelijke, maar de goede kant te kiezen.

Interessant? Bewaar het op je muur!

ANALYSE VAN HET THEMA FAMILIEWAARDEN IN DE ROMAN VAN M.A. BULGAKOV "WITTE GARDE"

ANALYSE VAN HET INTERIEUR VAN HET TURBINEHUIS IN DE ROMAN “DE WITTE WACHT”

Het interieur van het huis van de Toerbins verschijnt in Boelgakovs roman op de allereerste pagina's en zal door de auteur in de roman vele malen worden gereproduceerd. Historische tijd en de gebeurtenissen die plaatsvinden, groots en qua omvang dicht bij de bijbelse, worden door de auteur al begrepen in de eerste zin van het werk: “Groot en verschrikkelijk was het jaar na de geboorte van Christus 1918, vanaf het begin van de tweede revolutie." De geschiedenis is ingeschreven in deze tragische vereniging van het tijdperk en de wereldgebeurtenissen. gewone familie Turbins, wiens bestaan ​​de focus wordt van alle belangrijke problemen en karakteristieke kenmerken van die tijd en wordt gedeeld door een mijlpaal revolutionair jaar in 2 fasen: VOOR en NA. De dood van het hoofd van het gezin – de moeder, het centrum van de hele voormalige ‘kosmos’ van Turbino – vond ook plaats in verschrikkelijk jaar, de eerste “vanaf het begin van de revolutie”: het samenvallen van familiale en historische catastrofes wordt voor Boelgakov een groot voorteken van toekomstige trieste gebeurtenissen. En de enige bescherming, ‘een levensreddend schip in een verschrikkelijke zee van rampen’, wordt voor de Turbins hun thuis, dat hun ouders als een speciaal geschenk aan hen hebben nagelaten. spirituele wereld, een ark waarin blijvende, eeuwige waarden zijn opgeslagen.

Laten we eens kijken naar de eerste foto van het Turbino-huis. Door het te tekenen benadrukt de auteur de oudheid - traditie (het vertaalde woord betekent 'overdracht'), bewoonbaarheid, de al lang bestaande manier van leven en familie relaties. De sfeer van het huis is gehuld in indrukken uit de kindertijd, bewaard door de herinnering, versterkt door gewoonten die onderdeel zijn geworden van het karakter van de familie Turbin zelf. Het centrum van het interieur - en het hele huis - is een ‘gloeiend hete’ tegelkachel, een legendarische haard, een ‘wijze rots’, een symbool van comfort en welzijn, rust en onschendbaarheid familietradities. Zij is de bewaarder familiegeschiedenis: inscripties verschillende jaren, gemaakt door de kinderhanden van de kleine Turbins, en door gasten van het huis, en door heren die verliefd zijn op Elena - dit is een 'album'-kroniek, een boek waaruit je kunt' lezen 'hoe het gezin hier leefde huis. Warmte, geluk en wijze zorgeloosheid stralen deze tegels uit.

Vanuit hetzelfde huiskachel ‘danst’ een persoon door het leven, gelooft Boelgakov: wat hem thuis werd geleerd, wat hij zich herinnerde en leerde van zijn ouders, in het gezin, zal zijn morele karakter, zijn lot, zijn doel bepalen.

En de Toerbins leren van hun thuis: hun leven is ondergeschikt aan de orde die, volgens Boelgakov, van oudsher aan de mens werd gegeven door zijn voorouders; Dit is hoe hun huis is gebouwd. Elke kamer heeft zijn eigen doel: de eetkamer, de kinderkamer, de slaapkamer van de ouders, "alle zeven stoffige en volle kamers die de jonge Turbins hebben grootgebracht" - dit zijn speciale microwerelden, noodzakelijke componenten grote wereld De familie, getoond door de ogen van niet alleen de auteur, die in dit interieur de wereld van zijn eigen kindertijd herschiep, maar ook de volwassen Turbins: “deze tegel, en het meubilair van oud rood fluweel, en bedden met glanzende kegels, de beste kasten ter wereld met boeken die naar mysterieuze oude chocolade ruiken ..." - dit zijn allemaal zijn herinneringen en eeuwige herinnering zijn helden.

Het beeld van deze specifieke collectieve held - de familie Turbin, die vroeger de oudsten, de stichters en de scheppers van de traditie omvatte en nu onthoofd is, maar nog steeds leeft en haar wereld in stand houdt - is interessant voor de auteur. Maar niet zo veel sociale status De Turbins (een familie van intellectuelen) maken de auteur zorgen over hun spirituele toestand, opgegroeid, 'gegroeid' binnen de muren van dit huis. Niet alleen materiële rijkdom rijke familie (“vergulde bekers, zilverwerk”), maar ook geestelijke schatten vullen hem: “hoe vaak men bij het betegelde plein “De Timmerman van Saardam” (een boek over Peter I) leest, zijn Turbins goed bekend met de historische figuren van Alexei Mikhailovich, Lodewijk XIV (laat eerst de kennismaking plaatsvinden op de patronen van versleten tapijten); De karakters van de Russische literatuur werden bijna als familie ("kasten met boeken (...), met Natasha Rostova, de dochter van de kapitein..."). Poesjkin's 'Zorg voor eer vanaf jonge leeftijd', geleerd door de Turbins van kinds af aan, zal voortdurend voelbaar zijn in elke actie van elk van hen.

Het hele interieur is gebaseerd op personificatie: de hete tegels, de lichtjes van kerstkaarsen, en vintage foto's, destijds gemaakt, ‘toen vrouwen grappige mouwen droegen met bubbels op de schouders’, en de held van het kinderboek, de Saardamse Timmerman, en zelfs bedden met glimmende kegels... Net als in Andersens sprookjes leven deze dingen hun eigen leven speciaal leven, alleen toegankelijk voor het begrip van kinderen, en reageer op al onze oproepen innerlijke stem. Het vermogen van de auteur om de perceptie van de wereld die een kind van een volwassene onderscheidt, verbaal te reproduceren is verbazingwekkend.

speciaal, onderscheidend kenmerk De kenmerkende stijl van Boelgakov is zijn zorgvuldige en grote aandacht voor detail, waardoor zijn stijl lijkt op de creatieve stijl van zijn geliefde Gogol en zich duidelijk manifesteert in dit interieur. De geur van dennennaalden van de feestboom en ‘mysterieuze oude chocolade’ die uit boeken komt, een bronzen lamp onder de lampenkap (nog een eeuwig symbool integriteit en eeuwigheid van thuiscomfort), “prachtige krullen” op Turkse tapijten en muziek, “ inheemse stem» uur - dit is de unieke en kwetsbare wereld die de Turbines zullen beschermen tegen de verschrikkelijke destructieve tegenslagen die met de golven van de burgeroorlog zijn ontstaan.

Een belangrijk item in Turbino's thuiswereld is de klok: "brons, met gavotte" - in de slaapkamer van de moeder, "zwarte muur" met torenslag - in de eetkamer. De symboliek van horloges is een van de meest ‘sprekende’ in de wereldkunst. In Boelgakov krijgt het een nieuwe betekenis: waar klokken die hun muziek speelden in de periode vóór het begin van de revolutie een teken waren van bewoning, beweging en ziedend leven binnen deze muren, nu, na de dood van hun vader en moeder, hun handen tellen laatste uren mooi, maar vervaagd oud leven. Maar de auteur gelooft niet in de mogelijkheid van de dood van dit huis. En zelfs in de stijl van dit fragment, door gebruik te maken van herhalingen (het refrein wordt twee keer ‘geslagen met een torengevecht’), beweert hij de eeuwigheid, de onschendbaarheid van zowel materiële symbolen (een klok en een bronzen lamp) als spirituele symbolen, omdat “de klok gelukkig volkomen onsterfelijk is, onsterfelijk en de Saardamse Timmerman en de Nederlandse tegel, als een wijze rots, levengevend en heet in de moeilijkste tijden.” Dat is wat het is het hoofddoel het creëren van het interieur van het huis van de Turbins.

De gebeurtenissen in M.A. Boelgakovs roman ‘De Witte Garde’ vinden plaats tijdens de burgeroorlog in Rusland, die begon in 1917. Angst, chaos en paniek regeren in het land. In zo'n omgeving heeft iemand een plek nodig waar hij zich veilig zal voelen, een klein eiland van vriendelijkheid en rust, een onwrikbaar fort. Huis nr. 13 aan Alekseevsky Spusk is precies zo'n plek voor de familie Turbin.

Boelgakov bewondert dit huis. Ondanks de verschrikkingen van de oorlog is het hier altijd gezellig en warm, er heerst een sfeer van liefde en welwillendheid. Alexey, Nikolka en vooral Elena, de bewaarder van de haard en het gezinscomfort, beschermen deze sfeer zorgvuldig. Het centrale stuk in het appartement is een Nederlandse tegelkachel, waar voortdurend een heldere, levengevende vlam brandt.

De tegels zijn beschilderd met veel illustraties en inscripties, die alles weerspiegelen wat de leden van de familie Turbin en hun vrienden zorgen baarde. andere keer 1918. In de gang luidt de wandklok als een toren, de boeken in de kasten ruiken naar “mysterieuze chocolade”, in de slaapkamer staat een bronzen lamp, altijd met lampenkap. Op de piano - notities openen eeuwige "Faust". Op de tafel in de eetkamer ligt een perfect gesteven wit tafelkleed, een feestelijk servies, verse bloemen. Voor de ramen hangen crèmekleurige gordijnen die dit lijken te scheiden een veilige haven van buitenwereld. 'Dit is van Elena, die niet anders kan, dit is van Anyuta, die opgroeide in het huis van de Turbins.' Al deze dingen vertegenwoordigen geen helden materiële waarde, maar ze zijn dierbaar voor de herinneringen die erin zijn ingebed.

De familie Turbin bestaat uit mensen met een hoogontwikkelde moraal en morele overtuigingen.

Fatsoen, rechtvaardigheid, eer, moed, oprechtheid, mededogen, nobelheid - al deze kwaliteiten zijn voor hen onwrikbaar en onveranderlijk. Ze verachten leugens en lafheid, en daarom verweet Alexey zichzelf dat hij Thalberg de hand had geschud voordat hij uit de Stad vluchtte. Spirituele schoonheid is de kern van het karakter van deze mensen. In dit huis eren en vervullen ze graag de opdracht van de moeder: samenwonen. Turbines koesteren wat schoonheid en vreugde inhoudt menselijk bestaan niet in de klas, maar in universeel begrip. Zelfs tijdens de woedende burgeroorlog zijn boeken, muziek, kunst, liefde, vriendelijkheid en gastvrijheid nog steeds belangrijk voor hen. De tijd dringt dit huis binnen, ruïneert familie nest, maar desondanks veranderen de helden moreel niet. De deuren van het huis van de Turbins staan ​​altijd open voor degenen die het nodig hebben, of het nu familievrienden zijn, namelijk Shervinsky, Myshlaevsky en Studzinsky, of verre familieleden (Lariosik), of zelfs de Lisovichs, die vanwege een overval gedwongen zijn hulp te zoeken.

Als contrast gebruikt Boelgakov een beschrijving van het huis van ingenieur Lisovich, een huisbewoner. Het is absoluut het tegenovergestelde van de beschrijving van het huis van de Turbins: een koel en vochtig appartement, volledige stilte, ruikend naar ‘muizen, schimmel, chagrijnige, slaperige verveling.’ Lisovich zelf en zijn vrouw staan ​​in contrast met Alexei, Elena en Nikolka: voor deze mensen zijn er geen concepten van eer, fatsoen, plicht, liefde voor het vaderland; ze zijn laf, hebzuchtig, geheimzinnig en hebben twee gezichten. Het belangrijkste voor Vasilisa en Vanda Mikhailovna is hun eigen veiligheid en een comfortabel bestaan.

Het huis voor Boelgakov is dus meer dan een gewoon huis. Dit is een plek die mensen kan verenigen, hen kan beschermen tegen tegenspoed, de warmte van familietradities kan geven, de personificatie van een vredig leven en rust. Het zijn het thuis en het gezin die goedheid en harmonie in iemands spirituele leven brengen.

Bijgewerkt: 21-07-2017

Aandacht!
Als u een fout of typefout opmerkt, markeer dan de tekst en klik Ctrl+Enter.
Door dit te doen, levert u een onschatbaar voordeel op voor het project en andere lezers.

Bedankt voor uw aandacht.

Over “De Witte Garde” zei M. A. Boelgakov: “Ik houd meer van deze roman dan van al mijn andere werken.” Ja, dit boek is dierbaar en speciaal voor de schrijver, het staat vol herinneringen aan zijn geboorteland Kiev, een groot en vriendelijk professorengezin, kindertijd en jeugd, thuiscomfort, vrienden, helder geluk en vreugde. Tegelijkertijd is ‘De Witte Garde’ een historische roman, een streng en droevig verhaal over het grote keerpunt van de revolutie en de tragedie van de burgeroorlog, over bloed, verwarring en absurde sterfgevallen. Boelgakov zelf portretteert hier de intelligentsia – de beste laag van Rusland – aan de hand van het voorbeeld nobele familie, tijdens de burgeroorlog in een kamp van de Witte Garde gegooid.
De familie Turbin woont op Alekseevsky Spusk in Kiev. Jongeren - Alexey, Elena, Nikolka - bleven zonder ouders achter, "zonder enig idee" hoe ze moesten leven. Er was inderdaad sprake van een ‘aanwijzing’. Het was van hen geweldig huis, een tegelkachel, een klok, een spelende gavotte, een boom en kaarsen voor Kerstmis, een bronzen lamp onder een lampenkap, Tolstoj en ‘De Kapiteinsdochter’ in de kast, een wit gesteven tafelkleed zelfs op weekdagen. Dit zijn allemaal onvergankelijke kenmerken van het huis met zijn adel, ouderwetsheid en stabiliteit, die in geen geval vernietigd mogen worden, omdat dit een bewijs is van nieuwe generaties Turbins van hun ouders.
Een huis is niet zomaar iets, maar een structuur van leven, geest, tradities, als er met Kerstmis lampen worden aangestoken voor een icoon, als de hele familie samenkomt aan het bed van een stervende broer, als er een constante vriendenkring is rond het huis. Het huis van de Turbins werd niet 'op zand' gebouwd, maar 'op de rots van het geloof' in Rusland, de orthodoxie, de tsaar en de cultuur.
De jonge Turbins, verbijsterd door de dood van hun moeder, slaagden erin niet te verdwalen in deze verschrikkelijke wereld, konden trouw blijven aan zichzelf, patriottisme, officierseer, kameraadschap en broederschap behouden. Daarom trekt hun huis goede vrienden en kennissen aan. Talbergs zus stuurt haar zoon Lariosik vanuit Zhitomir naar hen toe.
Talberg zelf, Elena's echtgenoot, die wegliep en zijn vrouw achterliet in een stad aan de frontlinie, is echter niet bij hen. Maar de Turbins, Nikolka en Alexey, zijn alleen maar blij dat hun huis is vrijgemaakt van een persoon die hen vreemd is. Ze hoeven niet langer te liegen en zich aan te passen. Nu zijn er alleen maar familie en sympathieke mensen in de buurt.
Velen vinden onderdak in het huis van de Turbins. Shervinsky en Karas, jeugdvrienden van Alexei Turbin, komen hier, en ook de timide Larion Surzhansky werd hier geaccepteerd.
Elena is de bewaarder van de tradities van het huis, waar ze altijd zullen verwelkomen en helpen. Komt naar dit comfort van Thuis uit enge wereld bevroren Mysjlajevski. Als een man van eer, zoals Turbins, verliet hij zijn post niet in de buurt van de stad, waar hij ook was vreselijke vorst veertig mensen wachtten een dag in de sneeuw, zonder vuur, op een dienst die nooit zou zijn gekomen als kolonel Nay-Tours, ook een man van eer en plicht, geen tweehonderd cadetten had meegebracht.
De lijnen van Nai-Tours en de Turbins zijn met elkaar verweven in het lot van Nikolka, die getuige was van de laatste heroïsche minuten van het leven van de kolonel. Bewonderd door de prestatie en het humanisme van de kolonel, doet Nikolka het onmogelijke - overwint het schijnbaar onoverkomelijke om Nai-Turs zijn laatste plicht te betalen - om hem waardig te begraven en een geliefde te worden voor de moeder en zus van de overleden held.
De wereld van de Turbins omvat het lot van alle echt fatsoenlijke mensen, ook al is het de schijnbaar absurde Lariosik. Maar hij was het die erin slaagde de essentie van het Huis vrij nauwkeurig tot uitdrukking te brengen en zich te verzetten tegen het tijdperk van wreedheid en geweld. Lariosik sprak over zichzelf, maar velen konden deze woorden onderschrijven: 'dat hij een drama heeft geleden, maar hier, met Elena, komt zijn ziel tot leven, omdat dit een volkomen uitzonderlijk persoon is, Elena Vasilievna, en hun appartement warm en gezellig is .”
Maar het Huis en de revolutie werden vijanden. Slimme, culturele turbines leven te midden van een oplaaiende burgeroorlog volgens de idealen en illusies van de voorgaande mooie jaren en begrijpen niet wat er met hen en om hen heen gebeurt. nieuw tijdperk breuk Hun wereld beperkt zich tot Kiev en het verleden. Ze weten niet eens wat er in Oekraïne en daarbuiten gebeurt, ze geloven naïef alle geruchten en beloften, ze geloven de kranten, de hetman, de Duitsers, de geallieerden, de Petliurieten, Denikin. Voor de Turbins zijn de mensen, de boeren, een mysterieuze en vijandige kracht die plotseling op het levende schaakbord van de geschiedenis verscheen.
Natuurlijk voelen de Turbines in hun hart dat de laatste eraan komen. enge tijden. Deze jonge mensen, die ooit in vrede en volledige rust leefden en zonder steun achterbleven, werden overmand door melancholie, angst en wanhoop: “Ze hebben hun leven sentimenteel gemaakt. Genoeg". Rust en stilte zijn voor altijd verdwenen. Horror werd veroorzaakt door de ineenstorting van alle oude idealen en waarden: “Geen enkel signaal kan deze ineenstorting en dit verval, dat nu een nest in de menselijke ziel heeft gebouwd, stoppen.” En de Turbins zeggen verbitterd: “In wezen is dit een volledig verloren land… en hoe dom en wild is alles in dit land.”
Gelijkwaardig aan " De dochter van de kapitein", "De Witte Garde" wordt niet alleen historische roman, Waar Burgeroorlog gezien door een getuige en deelnemer vanaf een bepaalde historische afstand, maar ook een werk waarin, in de woorden van Tolstoj, het familiedenken wordt gecombineerd met het nationale denken. Poesjkin koos tenslotte het motto voor 'De dochter van de kapitein' volks spreekwoord: “Zorg vanaf jonge leeftijd voor je eer.”
Deze wijsheid is duidelijk en dichtbij Boelgakov en de jonge familie Toerbin. De hele roman bevestigt de waarheid van het spreekwoord, aangezien de Turbines zouden zijn gestorven als ze niet vanaf jonge leeftijd voor hun eer hadden gezorgd. En hun concept van eer was gebaseerd op liefde voor Rusland.

Over “De Witte Garde” zei M. A. Boelgakov: “Ik houd meer van deze roman dan van al mijn andere werken.” Ja, dit boek is dierbaar en speciaal voor de schrijver, het staat vol herinneringen aan zijn geboorteland Kiev, een groot en vriendelijk professorengezin, kindertijd en jeugd, thuiscomfort, vrienden, helder geluk en vreugde. Tegelijkertijd is ‘De Witte Garde’ een historische roman, een streng en droevig verhaal over het grote keerpunt van de revolutie en de tragedie van de burgeroorlog, over bloed, verwarring en absurde sterfgevallen. Boelgakov zelf portretteert hier de intelligentsia – de beste laag van Rusland – aan de hand van het voorbeeld van een adellijke familie die tijdens de burgeroorlog in het kamp van de Witte Garde werd gegooid.
De familie Turbin woont op Alekseevsky Spusk in Kiev. Jongeren - Alexey, Elena, Nikolka - bleven zonder ouders achter, "zonder enig idee" hoe ze moesten leven. Er was inderdaad sprake van een ‘aanwijzing’. Dit was hun prachtige huis, een tegelkachel, een klok die een gavotte speelde, een boom en kaarsen voor Kerstmis, een bronzen lamp onder een lampenkap, Tolstoj en de kapiteinsdochter in de kast, een wit gesteven tafelkleed, zelfs op weekdagen. Dit zijn allemaal onvergankelijke kenmerken van het huis met zijn adel, ouderwetsheid en stabiliteit, die in geen geval vernietigd mogen worden, omdat dit een bewijs is van nieuwe generaties Turbins van hun ouders.
Een huis is niet zomaar iets, maar een structuur van leven, geest, tradities, als er met Kerstmis lampen worden aangestoken voor een icoon, als de hele familie samenkomt aan het bed van een stervende broer, als er een constante vriendenkring is rond het huis. Het huis van de Turbins werd niet 'op zand' gebouwd, maar 'op de rots van het geloof' in Rusland, de orthodoxie, de tsaar en de cultuur.
De jonge Turbins, verbijsterd door de dood van hun moeder, slaagden erin niet te verdwalen in deze verschrikkelijke wereld, konden trouw blijven aan zichzelf, patriottisme, officierseer, kameraadschap en broederschap behouden. Daarom trekt hun huis goede vrienden en kennissen aan. Talbergs zus stuurt haar zoon Lariosik vanuit Zhitomir naar hen toe.
Talberg zelf, Elena's echtgenoot, die wegliep en zijn vrouw achterliet in een stad aan de frontlinie, is echter niet bij hen. Maar de Turbins, Nikolka en Alexey, zijn alleen maar blij dat hun huis is vrijgemaakt van een persoon die hen vreemd is. Ze hoeven niet langer te liegen en zich aan te passen. Nu zijn er alleen maar familie en sympathieke mensen in de buurt.
Velen vinden onderdak in het huis van de Turbins. Shervinsky en Karas, jeugdvrienden van Alexei Turbin, komen hier, en ook de timide Larion Surzhansky werd hier geaccepteerd.
Elena is de bewaarder van de tradities van het huis, waar ze altijd zullen verwelkomen en helpen. De bevroren Myshlaevsky komt vanuit een verschrikkelijke wereld naar deze troost van het Huis. Als een man van eer, zoals Turbins, verliet hij zijn post in de buurt van de stad, waar veertig mensen in de verschrikkelijke vorst een dag in de sneeuw, zonder vuur, wachtten op een dienst die nooit zou zijn gekomen als kolonel Nai-Tours, ook een man van eer en plicht, ik zou geen tweehonderd cadetten hebben meegenomen.
De lijnen van Nai-Tours en de Turbins zijn met elkaar verweven in het lot van Nikolka, die getuige was van de laatste heroïsche minuten van het leven van de kolonel. Bewonderd door de prestatie en het humanisme van de kolonel, doet Nikolka het onmogelijke - overwint het schijnbaar onoverkomelijke om Nai-Turs zijn laatste plicht te betalen - om hem waardig te begraven en een geliefde te worden voor de moeder en zus van de overleden held.
De wereld van de Turbins omvat het lot van alle echt fatsoenlijke mensen, ook al is het de schijnbaar absurde Lariosik. Maar hij was het die erin slaagde de essentie van het Huis vrij nauwkeurig tot uitdrukking te brengen en zich te verzetten tegen het tijdperk van wreedheid en geweld. Lariosik sprak over zichzelf, maar velen konden deze woorden onderschrijven: 'dat hij een drama heeft geleden, maar hier, met Elena, komt zijn ziel tot leven, omdat dit een volkomen uitzonderlijk persoon is, Elena Vasilievna, en hun appartement warm en gezellig is .”
Maar het Huis en de revolutie werden vijanden. Slimme, beschaafde turbines leven te midden van een oplaaiende burgeroorlog volgens de idealen en illusies van de voorgaande heldere jaren en begrijpen niet wat er met hen en om hen heen gebeurt in het nieuwe tijdperk van keerpunt. Hun wereld beperkt zich tot Kiev en het verleden. Ze weten niet eens wat er in Oekraïne en daarbuiten gebeurt, ze geloven naïef alle geruchten en beloften, ze geloven de kranten, de hetman, de Duitsers, de geallieerden, de Petliurieten, Denikin. Voor de Turbins zijn de mensen, de boeren, een mysterieuze en vijandige kracht die plotseling op het levende schaakbord van de geschiedenis verscheen.
Natuurlijk voelen de Turbins in hun hart dat de laatste, verschrikkelijke tijden eraan komen. Deze jonge mensen, die ooit in vrede en volledige rust leefden en zonder steun achterbleven, werden overmand door melancholie, angst en wanhoop: “Ze hebben hun leven sentimenteel gemaakt. Genoeg". Rust en stilte zijn voor altijd verdwenen. Horror werd veroorzaakt door de ineenstorting van alle oude idealen en waarden: “Geen enkel signaal kan deze ineenstorting en dit verval, dat nu een nest in de menselijke ziel heeft gebouwd, stoppen.” En de Turbins zeggen verbitterd: “In wezen is dit een volledig verloren land… en hoe dom en wild is alles in dit land.”
Net als 'De dochter van de kapitein' wordt 'De Witte Garde' niet alleen een historische roman, waarin de burgeroorlog wordt gezien door een getuige en deelnemer vanaf een bepaalde historische afstand, maar ook een werk waarin, in de woorden van Tolstoj, het familiedenken verenigd is. met nationaal denken. Poesjkin koos tenslotte het volksspreekwoord als epigraaf voor 'De dochter van de kapitein': 'Zorg vanaf jonge leeftijd voor je eer.'
Deze wijsheid is duidelijk en dichtbij Boelgakov en de jonge familie Toerbin. De hele roman bevestigt de waarheid van het spreekwoord, aangezien de Turbines zouden zijn gestorven als ze niet vanaf jonge leeftijd voor hun eer hadden gezorgd. En hun concept van eer was gebaseerd op liefde voor Rusland.