Hoe verschillen heroïsche verhalen van heldendichten? Hoe verschilt een epos van een heroïsch verhaal? Het verschil tussen een sprookje en een epos

Overeenkomsten: 1. Zowel sprookjes als heldendichten bestonden in mondelinge vorm. 2. Beide genres bestaan al sinds de oudheid. 1. Sprookje - een prozaïsch, artistiek fantasieverhaal van magische of alledaagse aard. 2. Het belangrijkste kenmerk van een sprookje is fictie. 3. Sprookjes worden in prozavorm gemaakt. 4. Sprookjes werden ‘verteld’. 1. Beschrijving van de heldendaden (heldendichten worden heroïsche heldendichten genoemd). 2. Het epos wordt niet gekenmerkt door een nauwkeurige weergave van historische feiten; het vat de historische realiteit samen in algemene beelden. 3. Epics hebben een lied en een poëtische vorm. 4. De heldendichten "zeiden" - ze zongen of spraken, begeleid door de gusli. Sprookje Bylina

De originaliteit van de artistieke wereld van heldendichten: het epos omvat een bepaald type ‘formule’ (‘schoon veld’, ‘witte tenten’, ‘scherpe speer’, ‘goed paard’, ‘hoektoren’, ‘versleten tafelkleden’, “zijden boogpees”, “wolkenloper”), op basis waarvan het epische vers grotendeels is opgebouwd: Begin (geeft de tijd en plaats van de actie aan) Einde Herhalingen Overdrijvingen (hyperbool) Geen rijm (belemmert de natuurlijke stroom van spraak)

1. Beantwoord de vragen van de test die je wordt voorgesteld (zie uitreikblad). 2. Schrijf een mini-essay (gebaseerd op het schilderij “Bogatyrs” van V.M. Vasnetsov) “Epic Bogatyrs als uitdrukking van het nationale idee van helden.” 3. Maak een offerteplan voor het epos "Ilya Muromets en de Nachtegaal - de Rover", gebaseerd op de structurele delen ervan. Vertrek van Ilya Muromets van Murom naar Kiev Overwinning in het eerste gevecht Het verhaal van de inwoners van Tsjernigov over de Nachtegaal de Rover Ontmoeting met de Nachtegaal de Rover Overwinning van Ilya Muromets Ontmoeting van Ilya Muromets met Prins Vladimir Twijfels van Prins Vladimir Twee bevelen aan de Nachtegaal de overvaller Represaille tegen de Nachtegaal de overvaller

Bijlina- een speciaal episch liedgenre dat zich ontwikkelde in de Russische folklore rond de eeuwwisseling van de 10e tot 11e eeuw. Net als in een volksverhaal bevat het epos etnische elementen uit het dagelijks leven en het ontstaan van mythen, maar het onderscheidende kenmerk is niet de vermakelijke of moraliserende plot waarop het sprookjesverhaal is gebaseerd, maar de beschrijving van historisch belangrijke gebeurtenissen die de belichaming vormden van de geschiedenis van het sprookje. volksidee van heroïsche kracht en moed.

IN sprookje de personages verloren hun directe verbinding met echte helden en kregen een abstracte betekenis, uitgedrukt in de confrontatie tussen goed en kwaad. De plot van sprookjes is fictie, gecreëerd als een transformatie van de werkelijkheid naar een prachtig beeld geassocieerd met de mystieke ideeën van een bepaalde etnische groep over de wereld om hen heen.

Het epos specificeert helden die een belangrijke rol speelden in historische gebeurtenissen of beroemd werden onder hun stamgenoten vanwege hun speciale verdiensten en militaire verdiensten.

De vertelstijl in sprookjes en heldendichten is ook aanzienlijk anders. De inhoud van het verhaal wordt op de gebruikelijke verhalende manier overgebracht, dicht bij de omgangstaal. Epische gedichten worden uitgevoerd met een plechtig recitatief met strijkersbegeleiding, waardoor de verteller het ritme van de syllabisch-tonische verzen kan behouden die inherent zijn aan de epische tekst.

De artistieke expressiemiddelen die kenmerkend zijn voor het epos verschillen ook van de traditionele stijlfiguren die in het sprookje worden gebruikt. Hyperbool, herhaling van stabiele zinnen, overdrijving van synonieme woorden, overvloed aan scheldwoorden, antithese - al deze formatieve technieken worden in heldendichten gebruikt om de plechtigheid te benadrukken en de verhaallijn te behouden. Situaties van hetzelfde type in de heroïsche heldendichten van de Kiev-cyclus worden bijvoorbeeld drie keer herhaald; "dappere kracht" "glorieus" held Ilya Muromets weerstaat bedrog “het koninkrijk van de smerigen”; in de heldendichten van Novgorod heeft Vasily Buslaevich ongelooflijke kracht, en Sadko kan naar de bodem van de zee zinken en er ongedeerd uit komen.

Sprookjes zijn gemaakt als leerzame en vermakelijke verhalen tegelijk. Ze werden aan familieleden verteld en konden eindigen met de subtekst: "Het sprookje is een leugen, maar er zit een hint in - een les voor goede kerels."

Epics verheerlijkten heroïsche helden. Ze werden uitgevoerd voor grote mensenmassa's, op pleinen en nabij stadsmuren.

Een epos over de mooie Vasilisa Mikulishna

Conclusie website

Het epos is een volksepos en het sprookje behoort tot de kleine verhalende epische genres.
De plot van sprookjes is fictie; heldendichten hebben altijd een historische basis en een echt prototype van de held.
Het verhaal maakt gebruik van een gemoedelijke vertelstijl; het epos wordt uitgevoerd in recitatief.
Een sprookje is een prozaïsch werk van orale volkskunst; een epos heeft een poëtisch metrum.
De belangrijkste techniek van het epos is hyperbool, herhaling, stabiele formules en spraakpatronen.

Populaire genres van folklore zijn onder meer sprookjes en heldendichten. Hoewel ze erg op elkaar lijken, hebben deze genres elk hun eigen kenmerken en zijn ze voor verschillende doeleinden geschreven. Laten we eens kijken naar de overeenkomsten en verschillen tussen sprookjes en heldendichten.

Een korte introductie tot het sprookjesgenre

Sprookjes behoren tot de populaire genres van de Russische folklore. Eerst verschenen er sprookjes over dieren, daarna magische en sociale. Wat zijn de specifieke kenmerken van het genre?

De daarin beschreven gebeurtenissen werden als fictie gezien.
Het doel van schrijven is leerzaam, minder vaak vermakelijk.
De presentatievorm is proza.

Meestal werden sprookjes 'van mond tot mond' doorgegeven. Daarom hebben ze geen specifieke auteurs. Elke verteller kon iets vergeten of juist iets toevoegen, waardoor de teksten veel variaties kenden.

Beschrijving van heldendichten als genre

Een ander interessant folkgenre is het epos, een episch lied, de hoofdpersonen waren helden, prinsen en andere verdedigers van het gewone volk. Hun tegenstanders waren vaak begiftigd met krachtige kracht. Zo veroverde de Slang Gorynych, een driekoppig monster dat vuur uit zijn onverzadigbare mond spuwde, hele dorpen van Russen.

Laten we kort de belangrijkste kenmerken van het genre belichten:

Het is een poëtische vorm van verhalen vertellen, waarbij teksten meestal in tonische verzen zijn geschreven met een even aantal accenten (2-4).
De aanwezigheid van een duidelijke structuur: refrein - begin - expositie - einde.
Helden hadden vaak echte prototypes of werden door het populaire bewustzijn gezien als de belichaming van het kwaad.

Over het algemeen was dit genre geliefd bij het Russische volk, omdat in de teksten het goede altijd de overhand had op het kwade.

Veelvoorkomende eigenschappen

Laten we eens kijken naar de overeenkomsten en verschillen tussen sprookjes en heldendichten. Laten we eerst de gemeenschappelijke kenmerken benadrukken die inherent zijn aan beide genres:

Geen toeschrijving.
Aanvankelijk was er alleen sprake van een mondelinge presentatievorm.
Gebruik van traditionele bewoordingen en sjablonen.
Ze weerspiegelden de kenmerken van het leven en het dagelijks leven van de mensen van hun tijd.

Dit zijn de belangrijkste overeenkomsten tussen sprookjes en heldendichten. De verschillen zullen hieronder worden beschreven. We merken ook op dat beide genres afbeeldingen gebruikten van fantastische personages die meestal het kwaad belichaamden (de slang Gorynych in heldendichten, Baba Yaga en Koschey in sprookjes).

Verschillen

Gezien de overeenkomsten en verschillen tussen sprookjes en heldendichten, merken we op dat ze voor verschillende doeleinden zijn gemaakt:

Een sprookje is bedoeld om luisteraars te instrueren en te vermaken.
Epic - voor het zingen van de heldendaden van helden.

Verder, als we het hebben over de overeenkomsten en verschillen tussen heldendichten en sprookjes, moet worden opgemerkt dat er verschillende karakters in speelden. Op het eerste gezicht zijn ze allebei fictieobjecten. In sprookjes werden helden echter aanvankelijk als denkbeeldig gezien. In heldendichten hadden ze vaak een echte historische basis en belichaamden ze de ideale kwaliteiten van de verdedigers van mensen.

De volgende overeenkomst en verschil tussen het sprookje en het epos zit in de plot van de tekst. In het epos werden heldendaden gezongen, enkele historische gebeurtenissen die belangrijk waren voor het hele volk, die niet in sprookjesteksten stonden. Deze laatste waren vaak gewijd aan een specifiek personage en zijn lot.

Vergelijkingsvoorbeeld

Om de overeenkomsten en verschillen tussen sprookjes en heldendichten beter te begrijpen, laten we twee teksten vergelijken: "Ilya Muromets en de Nachtegaal de Rover" en "Marya Morevna". Beide werken zijn erg interessant en hebben een fascinerende plot, die zowel voor kinderen als volwassenen nuttig zal zijn.

Het eerste teken dat de teksten onderscheidt, springt in het oog: een sprookje wordt verteld in proza, een epos - in een speciaal vers.

Vervolgens zullen we andere overeenkomsten en verschillen tussen sprookjes en heldendichten bekijken. Aan het begin van de teksten staat een indicatie van de locatie van de actie. "In een bepaald koninkrijk, in een bepaalde staat" - zo begint "Marya Morevna"; de formule voor het genre is traditioneel en verstoken van details. En "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber" spreekt rechtstreeks over waar de gebeurtenissen zich afspelen: de stad Tsjernigov.

De volgende overeenkomsten en verschillen tussen sprookjes en heldendichten zijn de hoofdpersonen. Het lijkt erop dat ze allebei - Ivan de Tsarevitsj en de held Ilya - dapper, besluitvaardig en moedig zijn, maar Ilya's hoofddoel is een onbaatzuchtige prestatie ter wille van het redden van zijn inheemse volk, en Ivan handelt, met al zijn positieve eigenschappen, nog steeds in zijn eigen belang: hij wil zijn verloren vrouw terugwinnen.

Kenmerken van presentatie

Gezien de overeenkomsten en verschillen tussen heldendichten en sprookjes als genres van de Russische folklore, moet worden opgemerkt dat beide stabiele uitdrukkingen gebruikten die van tekst naar tekst overgaan:

“Het sprookje zal binnenkort verteld worden, maar de daad zal niet snel volbracht worden.”
‘Zwart en zwart’, ‘laat het grijze beest niet rondsnuffelen.’

Het gebruik ervan creëerde niet alleen een speciale poëtica, maar hielp ook om tamelijk omvangrijke werken te onthouden.

Ook werden vaak constante scheldwoorden gebruikt: 'goede kerel', 'heroïsche sterke vrouw', 'het rechte pad'.

De overeenkomsten en verschillen tussen sprookjes en heldendichten geven aan dat dit verschillende folklore-genres zijn, maar veel gemeenschappelijke kenmerken hebben.

Bijlina - is een Russisch volkslied over opmerkelijke incidenten in de nationale geschiedenis, een episch lied. Sprookje - Dit is een interessant verhaal over ongelooflijke avonturen of gebeurtenissen.

Wat zijn de verschillen?

De overeenkomsten en verschillen tussen een sprookje en een epos komen voor op specifieke kernpunten. In de regel is een sprookje gebaseerd op fictie, en een epos geeft op zijn beurt de realiteit van een bepaalde tijd weer. Met andere woorden, een epos verschilt van een sprookje doordat het over de oudheid vertelt en bijna alle informatie betrouwbaar is.

In een sprookje hebben de personages geen directe connectie met echte helden, ze hebben een abstracte betekenis en de hele plot van sprookjes is fictie, die het verhaal vertelt van de mystieke avonturen van de hoofdpersoon, een mysterieuze wereld en andere ideeën.

Het epos specificeert helden die een belangrijke rol speelden in historische gebeurtenissen of grote bekendheid verwierven vanwege speciale verdiensten.

Het epos beschrijft vaak de heldendaden van helden, helden, prinsen, enz. Een sprookje vertelt een verhaal van fantastische, magische of alledaagse aard. Het is ook vermeldenswaard dat een sprookje het vaakst voorkomt in een prozawerk, en een epos in de vorm van een lied en vers.

Veel sprookjes zijn gemaakt als educatieve en vermakelijke verhalen. Ze werden vaak verteld aan goede vrienden of aan leden van het huishouden. Bylinas verhief heroïsche helden. Ze werden verteld voor grote mensenmassa's, op pleinen of in het stadscentrum.

Lees ook -

Wat zijn de overeenkomsten?

Sprookjes en heldendichten zijn een vorm van Russische orale volkskunst. Deze twee genres bestaan al sinds de oudheid en zijn tot op de dag van vandaag erg populair en beroemd.

Aanvankelijk bestonden ze alleen mondeling. Ze werden gezongen, verteld en verteld. Het epos en sprookje weerspiegelden de strijd tussen goed en kwaad, de vrijgevigheid van de helden en hun morele waarden.

Epic en sprookje zijn verschillende soorten volkskunst. We hebben herhaaldelijk de gelegenheid gehad om te verifiëren dat het epos eigenschappen heeft die het onmiddellijk onderscheiden van alle andere soorten volkspoëzie, inclusief sprookjes. Sprookjes en heldendichten bestrijken verschillende gebieden van de volkscultuur en voldoen aan verschillende esthetische behoeften. Beter dan vele anderen definieerde V.G. Belinsky het verschil tussen een sprookje en een epos. Belinsky schrijft: “Er is een groot verschil tussen een gedicht of rapsode en tussen een sprookje. In het gedicht lijkt de dichter zijn onderwerp te respecteren, het boven zichzelf te stellen en er eerbied voor te wekken bij anderen; in een sprookje staat de dichter er alleen voor: zijn doel is om nutteloze aandacht te trekken, verveling te verdrijven en anderen te amuseren. Daarom is er een groot verschil in de toon van beide soorten werken: in het eerste - belang, hartstocht, soms oplopend tot pathos, gebrek aan ironie, en nog meer - vulgaire grappen; aan de basis van de tweede is altijd een bijbedoeling merkbaar; Opvallend is dat de verteller zelf niet gelooft wat hij vertelt, en innerlijk lacht om zijn eigen verhaal. Dat geldt vooral voor Russische sprookjes.”

Deze definitie van Belinsky moet als uiterst subtiel en inzichtelijk worden beschouwd. Een sprookje wordt gedefinieerd door het feit dat de esthetiek ervan gebaseerd is op fictie, die bewust als fictie wordt benadrukt. Dit is de schoonheid van een sprookje. M. Gorky benadrukte de betekenis ervan als ‘fictie’. De mensen omschrijven dit zelf met het gezegde: “Een sprookje is een twist, een lied is een verhaal.” Er wordt aangenomen dat de gebeurtenissen in het sprookje niet echt zijn, en ze worden nooit als realiteit gepresenteerd. Hieruit komt goedaardige humor en lichte spot voort, die, zoals Belinsky opmerkte, zo kenmerkend is voor Russische sprookjes. Dit betekent natuurlijk niet dat het sprookje gescheiden is van de werkelijkheid. Daarin wordt fictie, net als fictie, bepaald door de historische werkelijkheid, en de taak van de sprookjesonderzoeker is om dit verband te leggen. De humor en spot die inherent zijn aan het sprookje maken het tot een uitstekend satiremiddel.

In het epos is de houding ten opzichte van het afgebeelde anders. Als je een zanger vraagt of hij gelooft in datgene waarover hij zingt, zullen de meeste zangers antwoorden met een onwrikbaar vertrouwen in de realiteit van de gebeurtenissen die worden gezongen. "Het liedje is waar." Alleen al het woord ‘bylina’ verraadt deze houding, evenals het woord ‘oude tijden’, dat mensen gebruiken om heldendichten aan te duiden en wat betekent dat alles waarover wordt gezongen echt is gebeurd, zij het in de oudheid.

Het is waar dat de onderzoeker niet alle getuigenissen van de zangers volledig kan vertrouwen. Wanneer verzamelaars of onderzoekers een artiest vragen of hij gelooft in de realiteit van de gebeurtenissen die worden gezongen, wordt de vraag verkeerd gesteld. De uitvoerder gelooft in de vitale en artistieke waarheid van wat hij uitvoert, in het feit dat het lied niet liegt. Dit is wat hij uitdrukt met de woorden: “alles was zoals het werd gezongen.”

Om deze reden bewaart een sprookje de prehistorische oudheid beter dan een epos; Wat als werkelijkheid niet meer mogelijk is, is mogelijk als interessante fictie. Daarom wordt in het epos bijvoorbeeld de slang vervangen door de historische vijanden van Rus, maar in het sprookje gebeurt dit niet. Om dezelfde reden worden de oudste totemideeën (dierlijke echtgenoten, talismannen, enz.) bewaard in sprookjes; in het epos verdwijnen deze ideeën.

Maar Belinsky benadrukt nog een ander verschil tussen een sprookje en een epos: het verschil in inhoud. In het epos ‘vereert de dichter het onderwerp van zijn liederen’. Het epos drukt de hoogste idealen van het volk uit en probeert deze idealen aan de luisteraars over te brengen: de zanger ‘wil eerbied bij anderen opwekken’.

We hebben hierboven al gezien dat de ideologische inhoud van het epos de bloedband is van een persoon met zijn thuisland, de dienst daaraan. In een sprookje, vooral een sprookje, kan de inhoud anders zijn. Als in het epos de held de slang verslaat en daarmee Kiev van een ramp redt, dan verslaat de sprookjesheld de slang om te trouwen met het meisje dat hij heeft bevrijd.

De gebeurtenissen van klassieke heldendichten vinden altijd plaats in Rus'. De gebeurtenissen in een sprookje kunnen worden gelokaliseerd ‘in een bepaald koninkrijk’, ‘in een bepaalde staat’. En hoewel de gebeurtenissen uit het Russische sprookje zich uiteindelijk ook in Rus afspelen, wordt dit niet benadrukt. De ideologische inhoud van het sprookje is het morele karakter van de Russische persoon, zijn leven en alledaagse idealen, zijn strijd niet alleen met de vijanden van zijn thuisland, maar met het kwaad in al zijn vormen. De artistieke belichamingen van dit kwaad zijn zowel de meest fantastische wezens, zoals heksen, koschei, slangen, als de meest realistische, zoals de priester, de landeigenaar en de tsaar. Maar de strijd tegen het kwaad, de strijd voor de waarheid, gerechtigheid, vormt ook de inhoud van het epos, hoewel sprookjes en heldendichten in wezen verschillende soorten strijd bestrijken. Hieruit volgt dat, ondanks alle verschillen tussen een sprookje en een epos, er een nauwe band tussen hen kan bestaan, er een toenadering tussen de mensen kan plaatsvinden, en dit verklaart dat er onder de heldendichten van het Russische epos er zijn die dat wel zijn. gekenmerkt door een sprookjesachtige kleurstelling, die een sprookjesachtig karakter hebben.

De mate van verbondenheid tussen een epos en een sprookje kan variëren. De heldendichten die we onderzochten, vooral de vroege, zoals de liedjes over Sadko of Potyka, hadden tot op zekere hoogte ook een sprookjesachtig karakter. Maar er is een groep heldendichten die nog dichter bij een sprookje staan dan de heldendichten die we al hebben besproken. Wat ze op sprookjes doet lijken, is dat de toon van de meeste ervan half grappend en enigszins ironisch is. In de heldendichten die we onderzochten, zegevierde het idee van de Kievse staat, Kievan Rus; in de heldendichten van de groep in kwestie rijst de vraag niet op deze manier. In hen wordt Kievan Rus niet bedreigd door slangen, Tugarin of Idolishche; de helden lopen geen gevaar door verschillende tovenaars. Er zijn geen heksen meer in Rus, en ze dringen daar niet binnen. Maar dergelijke 'vergiftigers' bestaan nog steeds in verre landen, waar bijvoorbeeld Gleb Volodyevich reist. In de heldendichten van deze groep worden vaak complexe kwesties van familiale en persoonlijke aard opgelost, zoals in het epos over Ilya Muromets en zijn zoon, over Stavr Godinovich en zijn vrouw, enz. Daarin, net als in een sprookje, de held toont zijn hoge morele kwaliteiten, zijn vindingrijkheid, kracht en moed. Door de nabijheid van het sprookje krijgt het epos een onderhoudend karakter. Het vervullen ervan zorgde voor een onderbreking van het harde werk van de boeren en bracht een stroom van feestelijkheden en soms plezier in een moeilijk leven. Maar zelfs in deze gevallen diende het epos niet als entertainment voor entertainment. Het drukt het populaire denken en de moraal uit, een populaire beoordeling van menselijke karakters en daden.

Dit alles laat zien dat dergelijke heldendichten, hoewel ze artistiek mooi zijn, nog steeds niet typerend zijn voor het heroïsche epos zelf. Hiervan onderscheidt er zich slechts één door zijn ernst en monumentaliteit: dit is een epos over de strijd tussen Ilya en zijn zoon. Van alle tussenliggende heldendichten komt het het dichtst in de buurt van de eigenlijke heroïsche liederen, hoewel het niet minder dicht bij sprookjes ligt. Bij de anderen is het sprookjesachtige karakter meer uitgesproken. Dit alles geeft de onderzoeker van het heroïsche epos het recht om ze in minder detail te beschouwen dan de heroïsche epen zelf.

Epische verhalen met een sprookjesachtig karakter zijn minder aan verandering onderhevig dan echte heroïsche heldendichten.

Vanwege de aangegeven eigenschappen van de heldendichten van deze groep is het dateren ervan, zelfs in de conventionele zin waarin het hierboven is vermeld, erg moeilijk. In de overgrote meerderheid van de gevallen zijn de plots van dergelijke heldendichten erg oud. Vaak grijpen ze terug naar het gemeenschaps-tribale systeem. Verhalen zoals het complot van een echtgenoot op de bruiloft van zijn vrouw (“Dobrynya en Alyosha”), een gevecht tussen een vader en zijn zoon (“Ilya en Sokolnik”) behoren tot de oudste Russische verhalen. Dit geeft het recht om te beweren dat ze al aan het begin van de vorming van Kievan Rus aanwezig waren in de Russische volkspoëzie. Hetzelfde kan gezegd worden over andere epische sprookjes. Ze zijn allemaal extreem oud en behoren in dit opzicht tot de vroege Russische heldendichten. De verwerking ervan en sommige details dateren van een later tijdstip, dat telkens afzonderlijk moet worden vastgesteld. Maar dit alles doet niets af aan de bewering over de vroege vorming van deze heldendichten in het repertoire van het Russische epos. Naast deze vroege sprookjesachtige heldendichten zijn er een aantal latere heldendichten met een sprookjesachtige inhoud, die in feite niet langer zozeer heldendichten zijn als wel sprookjes in epische metrische vorm.