Een dagboek als psychologisch middel om de innerlijke wereld van een personage weer te geven.

Als gevolg van de ontwikkeling van de roman in de loop van twee delen, tot het helft dat is gewijd aan de gebeurtenissen van 1812, blijven de hoofdpersonen in al hun hoop misleid door de werkelijkheid. Alleen non-entiteiten slagen: de Drubetsky's, de Bergs, de Kuragins. Alleen het tijdperk van 1812 kon de helden uit hun staat van ongeloof in het leven halen. Andrei Bolkonsky vond zijn plek in het leven in heroïsche landelijke actie. Prins Andrei - deze ridder zonder angst en verwijt - verenigt zich als resultaat van pijnlijke spirituele zoektochten met het volk, omdat hij zijn eerdere dromen van een bevelvoerende Napoleontische rol in relatie tot mensen opgeeft. Hij besefte dat hier, op het slagveld, geschiedenis werd geschreven. Patriottische oorlog vernietigde de barrières tussen Bolkonsky en het volk. Er is geen arrogante trots of aristocratische kaste meer in hem. De auteur schrijft dat ze hem in het regiment 'onze prins' noemen, dat wil zeggen dat de soldaten zich 'een van henzelf' in hem voelden. Dus zullen de soldaten Pierre ‘onze meester’ noemen. Zijn hele leven was Andrei Bolkonsky op zoek naar een kans om deel te nemen aan een echte, grote actie, belangrijk voor het leven, voor mensen, waarbij 'mijn' en 'gemeenschappelijk' samenvloeiden. En hij begon te begrijpen dat de mogelijkheid van een dergelijke actie alleen mogelijk is in eenheid met het volk. De deelname van de prins aan een echte volksoorlog doorbrak zijn aristocratische isolement, opende zijn ziel voor het eenvoudige, natuurlijke, hielp hem Natasha te begrijpen, zijn liefde voor haar en haar voor hem te begrijpen. Voor Pierre, die dezelfde gedachten en gevoelens ervaart als Prins Andrei, ontstaat in de hoofdstukken van Borodin een bijzonder acuut besef dat zij – soldaten, milities, mensen – de enige echte exponenten van actie zijn. Bezoechov bewondert hun grootsheid en zelfopoffering; . “Om soldaat te zijn, gewoon een soldaat!” - de conclusie waartoe de held komt. In "Oorlog en Vrede" we praten over over een tijdperk waarin de mens op de voorgrond staat. Mensen die zelf direct verantwoordelijk zijn voor de ontwikkeling van actie, die deze creëren (het tijdperk), worden ‘grote’ mensen van ‘kleine’ mensen. Dit is precies wat Tolstoj laat zien in zijn schilderijen van de Slag bij Borodino. Het pad van Pierre en Prins Andrei is een pad van fouten, waanvoorstellingen, maar nog steeds een pad van ontdekking, wat niet gezegd kan worden over het lot van Nikolai Rostov, wiens weg weg verliezen Hij kon zijn onschuld dus niet verdedigen in de aflevering met Telyanin, toen deze zijn portemonnee stal. Toen de veteranen van het regiment Rostov ervan beschuldigden de eer van het regiment te hebben verloren, aangezien er geen dieven waren onder de inwoners van Pavlograd, gaf Nikolai zijn schuld toe, gebaseerd op een ten onrechte begrepen eergevoel, hoewel hij in zijn hart voelde dat hij gelijk had. . Dan de Tilsit-hoofdstukken, de triomf van de onderhandelingen tussen de keizers - Nikolai Rostov ziet dit allemaal vreemd. Er ontstaat een rebellie in de ziel van de held, er ontstaan ​​‘vreemde gedachten’. Maar deze rebellie eindigt met de volledige morele capitulatie van Rostov, wanneer hij tegen de officieren schreeuwt die deze unie veroordelen: “Het is onze taak om onze plicht te doen, onszelf te snijden en niet na te denken.” Met deze woorden eindigt naar mijn mening de spirituele evolutie van Nikolai Rostov. En deze held sneed zijn pad naar Borodin af, hij zal een trouwe Arakcheevsky-grom worden, "indien bevolen." Tolstoj stelt zijn helden op de proef met oorlog, omdat in extreme omstandigheden alle menselijke kwaliteiten het duidelijkst en openlijk aan het licht komen.

De aspiraties van de hoofdpersonen van Oorlog en Vrede zijn gericht op het zoeken naar de betekenis van ‘het echte leven’. Dit zijn Andrei Bolkonsky en Pierre Bezukhov (Peter Labazov volgens het oorspronkelijke plan).

Deze helden dragen de belangrijkste semantische en filosofische lading in de roman en zetten de reeks intellectuele helden van Tolstoj voort met een analytische mentaliteit, die deels doet denken aan

ideeën) en de generatie uit de jaren zestig van de negentiende eeuw, wier zoektochten werden gekenmerkt door een grotere diepgang en dramatiek van de levensproblemen waarmee zij werden geconfronteerd.

Andrei Bolkonsky is de zoon van een rijke, nobele en gerespecteerde edelman uit het Catherine-tijdperk, opgevoed en opgeleid in de beste tradities van de eeuwwisseling van de 18e tot de 19e eeuw. Het is brilliant

een jonge man die een succesvolle officiële en wereldlijke carrière maakt. Achter de onberispelijke seculiere uitstraling schuilt een intelligente, moedige, uiterst eerlijke, diep fatsoenlijke en trotse man met een sterke wil. De trots van prins Andrei is de 'voorouderlijke' eigenschap van de Bolkonsky's, die zich in hem manifesteert

ook als ‘trots op het denken’. Pierre Bezukhov merkt in zijn vriend “het vermogen tot dromerig filosoferen op.” Het leven van Prins Andrei is gevuld met intens intellectueel

en spirituele zoektochten die deel uitmaken van de evolutie van zijn rijken innerlijke wereld.

Aan het begin van de roman is Bolkonsky, als een volledig gevestigde familieman, niet tevreden met zijn positie; hij droomt ervan beroemd te worden en het algemeen belang te dienen. Het lijkt hem dat hij hiervoor, net als zijn idool Napoleon, een kans moet vinden, ‘zijn Toulon’, die hem zou helpen

onbenutte capaciteiten laten zien. Het begin van de campagne van 1805 is voor Bolkonsky aanleiding om zich bij het actieve leger aan te sluiten, waar hij deelneemt aan de veldslagen van Shengraben en Austerlitz.

Prins Andrei vindt “zijn Toulon” op het veld van Austerlitz wanneer hij een prestatie levert, terwijl hij met een spandoek in zijn handen naar voren snelt en de vluchtende soldaten probeert tegen te houden. Omdat hij ernstig gewond is en in de bodemloze hemel boven zijn hoofd kijkt, begrijpt prins Andrei de misvatting van zijn eerdere verlangens en ambities.

hij is teleurgesteld in Napoleon, die het slagveld bewondert en de doden onderzoekt. Andrei Bolkonsky komt, net als Pierre Bezukhov, Napoleon afwijzen, ontkennen

het hele idee van het Napoleonisme als een uitdrukking van extreem individualisme. De nieuwe schok van de held houdt verband met de geboorte van zijn zoon en de dood van zijn vrouw, voor wie hij zich schuldig voelt vanwege onoplettendheid en kilheid; zijn leven is beperkt tot een hecht familiekader, maar deze periode wordt de tijd van de eerste van de held serieuze spirituele groei. De trotse Bolkonsky leeft voor het eerst niet voor zichzelf, maar voor andere mensen, hoewel dit slechts een kleine kring van zijn familie is. Levensduur van het dorp

blijkt uiterst belangrijk voor de interne ontwikkeling van de held: hij leest veel en denkt na. Over het algemeen onderscheidt hij zich door een rationalistisch-rationele manier om het leven te begrijpen, een analytische benadering van het beoordelen van mensen en verschijnselen. Onder de indruk van de ontmoeting met Natasha Rostova en het gevoel dat bij haar opkwam

Prins Andrei keert terug naar het actieve leven, hij werkt ooit voor Speransky, maar raakt gedesillusioneerd door deze activiteit.

Door deel te nemen aan de patriottische oorlog verwerft Bolkonsky een gemeenschappelijk doel met alle mensen; hij begrijpt de essentie van velen die zich vóór hem inzetten. door de ogen van de gebeurtenissen, en in een gesprek met Pierre aan de vooravond van de Slag bij Borodino vertelt hij over zijn observaties van de geest van het leger en zijn heerszuchtige, beslissende kracht in de strijd. De ernstige wond opgelopen tijdens de Slag bij Borodino, de invloed van alles wat hij heeft meegemaakt en de verzoening met Natasha veranderen prins Andrei op beslissende wijze. Hij begint mensen te begrijpen, hun zwakheden te vergeven en ontdekt dat echte verbindingen tussen mensen gebaseerd zijn op liefde voor hun naasten. Dit is een ontdekking

blijkt ondraaglijk voor de trotse geest en trotse ziel van de held: er treedt een morele instorting in hem op. Na een profetische droom voor hem over een mislukte strijd tegen de dood, ging Bolkonsky geleidelijk verder

vervaagt, ondanks het voorbijgaan van het fysieke gevaar, aangezien de waarheid die aan hem wordt geopenbaard, die het ‘leven van een menselijk leven’ drijft, hoger is en Verder, wat kan

zijn trotse ziel bevatten.

Een van de belangrijkste in het werk van Tolstoj en in 'Oorlog en vrede' is het beeld van Pierre Bezukhov. Dit beeld belichaamt de wetten van de historische realiteit, het begrip van de auteur

de basisprincipes van het leven, de autobiografische kenmerken van de schrijver zelf, waarbij hij zijn interne evolutie onderscheidt als een strijd tussen de spirituele en intellectuele principes met het sensuele en hartstochtelijke. Het beeld van Pierre weerspiegelt niet alleen de hoofdrichting van de spirituele ontwikkeling van de schrijver zelf, het is ideologisch gecorreleerd

met karakters uit de Russische literatuur van de 19e eeuw. In het proces van intellectuele en spirituele zoektochten wordt de held gekenmerkt door een samensmelting van rationele, emotionele en intuïtieve principes, wat hem tot het meest volledige begrip van het leven leidt.

Pierre is een zachtaardig en goedaardig persoon, vertrouwend en enthousiast, maar tegelijkertijd gepassioneerd, onderhevig aan woede-uitbarstingen en soms bezwijkend voor de invloed van anderen. Pierre is de onwettige zoon van een nobele edelman, graaf Bezoechov. Na de dood van zijn vader verandert de erfenis van zijn titel en een enorm fortuin in de eerste serieuze test in het leven van de held. Ongelukkig priveleven, een voorliefde voor filosoferen leidde Bezoechov naar de gelederen van de vrijmetselaars, doelen

die hem trouw lijken, maar hij raakt al snel gedesillusioneerd door de idealen en deelnemers van deze beweging. Pierre's nieuwe hobby is liefdadigheidswerk gericht op wederopbouw en verbetering boeren leven, maar zijn goedgelovigheid en onpraktischheid leiden opnieuw tot mislukking.

1812 was de moeilijkste en moeilijkste tijd in Pierre's leven. Het was in deze tijd dat hij zich realiseert dat hij, hoewel niet vrij, diep van Natasha Rostova houdt. Door de ogen van Pierre zien lezers een verschrikkelijk voorteken van aanstaande rampen: de beroemde komeet van het 12e jaar. De laatste openbaring vindt plaats voor de held in relatie tot zijn voormalige idool Napoleon. De herbeoordeling van de persoonlijkheid van Napoleon werd grotendeels beïnvloed door Pierre's directe indrukken van de Slag bij Borodino

en evenementen in Moskou. Vóór het begin van de Slag om Borodino vindt zijn laatste ontmoeting plaats met zijn vriend Andrei Bolkonsky, die met Pierre zijn gedachten deelt dat het echte begrip van het leven ligt in het feit dat ‘zij’ gewone Russische soldaten zijn. Deelname aan de strijd zelf helpt de held hiervan overtuigd te raken, wanneer hij, die waarnemer wil zijn, betrokken raakt bij een gemeenschappelijke zaak en een gevoel van ware eenheid ervaart met de mensen om hem heen. Pierre blijft in Moskou en is van plan Napoleon te vermoorden, die hem nu de ergste vijand van de hele mensheid lijkt.

In gevangenschap, waar Pierre eindigt als een ‘brandstichter’, begint een nieuwe, belangrijkste periode van zijn leven, waarin de held voor het eerst gemeen wordt met alle mensen in de situatie en zich aanvankelijk realiseert dat alleen zijn lichaam werd gevangengenomen, maar de levende, onsterfelijke ziel van een persoon kan niet worden gevangengenomen. In gevangenschap

hij ontmoet de sbldat van het Absheron-regiment Platon Karataev, die een belangrijke rol speelde in de vorming van zijn wereldbeeld. Tijdens het communicatieproces met Karataev, wiens beeld van het grootste belang is voor het begrijpen van de filosofische betekenis van de roman, wordt de essentie van het wereldbeeld en het begrip van het leven van de mensen aan Pierre onthuld. Plato leeft zoals zijn innerlijke wereldbeeld dicteert: hij praat niet over het leven, maar ‘settelt zich’ onder alle omstandigheden. Zelfs in zijn uiterlijk is er iets symbolisch: warm, rond, geurig naar brood, aanhankelijk, kalm, vriendelijk. Het uiterlijk en het gedrag van Karataev drukken diepe volkswijsheid uit, die volksfilosofie van het leven, waarvan de hoofdpersonen van de roman pijnlijk proberen het begrip te bereiken. In Plato's gesprekken is het idee dat je jezelf moet vernederen, dat je van het leven moet houden, zelfs als dat zo is

je lijdt onschuldig.

Alle belangrijkste fasen van Pierre's leven worden gekenmerkt door belangrijke ervaringen voor de innerlijke wereld van de held, niet alleen geassocieerd met een intellectueel, maar ook met een emotioneel en fantasierijk begrip van wat er gebeurt (een droom over honden die hem kwellen - "passies"; een droom na de Slag bij Borodino, gezien onder de indruk van een gesprek met Prins Andrei en contemplatie van de sterrenhemel). In de nacht na de dood van Karataev en vóór zijn vrijlating uit gevangenschap ziet Pierre ook een symbolische droom die hem helpt te begrijpen levensfilosofie Plato. In deze droom ziet de held de ‘wereld’ als een levende bal, bedekt met veel waterdruppels, die samenvloeien of weer uiteenvallen. Pierre

begrijpt dat een persoon slechts een druppel in de menselijke zee is, dat zijn leven alleen als onderdeel een doel en betekenis heeft en tegelijkertijd een weerspiegeling is van het geheel. De ontmoeting met Karataev dwong Pierre, die nog nooit 'het eeuwige en oneindige in wat dan ook' had gezien, te leren 'het eeuwige en oneindige in alles te zien. En dit eeuwige en oneindige was God.”

Volgens het oorspronkelijke plan zou Pierre's verhaallijn worden voortgezet in de beschrijving van de gebeurtenissen van 1825, die worden voorafgegaan door een 'open' epiloog over Oorlog en Vrede. Hier wordt Pierre getoond als een volwassen man, gelukkig getrouwd met Natasha Rostova, wiens beeld ook teruggaat naar het oorspronkelijke plan. In de conceptkenmerken die de auteur aan zijn helden geeft, wordt Natasha vermeld als een heldin die ‘zich niet verwaardigt slim te zijn’. Deze opmerking van Tolstoj bevat de sleutel tot het begrijpen van het beeld van een van de belangrijkste heldinnen van de roman.

Natasha onderscheidt zich niet door haar intelligentie, maar door haar gevoeligheid en buitengewone emotionaliteit, verrijkt door haar buitengewone muzikale talent. Tegelijkertijd heeft haar karakter een solide basis, gebaseerd op de morele en spirituele waarden van het leven van mensen. Hierdoor belichaamt Natasha onbewust een waar begrip van het leven en is ze in staat tot beslissende en genereuze acties, soms tot zelfopoffering (afleveringen van het vervoeren van gewonden uit Moskou, het redden van haar moeder na de dood van Petya). Tolstoj schenkt haar het vermogen om gevoelig te begrijpen en correct te begrijpen innerlijke essentie persoon: de meest nauwkeurige en beknopte kenmerken van andere helden zijn van Natasha. Tegelijkertijd is ze in staat tot roekeloos en egoïstisch

acties (verliefdheid op Anatoly Kuragin en een poging om met hem te ontsnappen). Het beeld van Natasha wordt in de roman in ontwikkeling gegeven: voor het eerst zien lezers haar als een spontaan dertienjarig meisje, en in de epiloog is ze een gelukkige vrouw, verzonken in de zorg voor haar kinderen en echtgenoot. Het beeld van Natasha de moeder is polemisch

aangescherpt door Tolstoj in relatie tot de ideeën van vrouwenemancipatie die destijds breed werden besproken.

Meer sublieme, harmonieuze en deels ideale kenmerken markeren een ander centraal punt vrouwelijk beeld roman - Prinses Marya. Dit wordt grotendeels verklaard door het feit dat het prototype van dit beeld voor Tolstoj zijn moeder was, die hij zich niet herinnerde en zelfs geen enkel beeld van haar zag. Prinses

Marya wordt gekenmerkt door bijna alle kwaliteiten die kenmerkend zijn voor de familie Bolkonsky: ze is slim, goed opgeleid en welgemanierd. Maar de heldin onderscheidt zich niet door het benadrukte rationalisme en de koude trots van de Bolkonsky's. Dit is een zachtmoedige en tegelijkertijd wilskrachtige vrouw, die wordt gekenmerkt door het vermogen tot zelfopoffering (na de dood van de kleine prinses vervangt zij, zo goed als ze kan, Nikolenka's moeder), tegenwoordigheid van geest en diepgang religiositeit. Na getrouwd te zijn met Nikolai Rostov,

ze deelt volledig de mening van haar man ‘in dienst en onder ede’.

Van groot belang voor het begrijpen van de filosofische en morele betekenis van ‘Oorlog en Vrede’ is het feit dat Tolstoj veel aandacht besteedt aan de weergave gezinsleven

hun helden. De meeste belangrijke personages in de epische roman verschijnen in hun gezinsomgeving. De auteur benadrukt voortdurend veelvoorkomende eigenschappen, die dat kenmerkt

of een andere familie: hartelijkheid en openheid, emotionaliteit en vriendelijkheid, muzikaal talent en echte versmelting met de Russische nationale geest van de Rostovs; verfijnde aristocratie, intelligentie, adel, verhoogd plichts- en eergevoel, opleiding en trots van de Bolkonsky’s; immoraliteit en hebzucht, egoïsme en gemeenheid van het ‘verdomde Kuragin-ras’. In de opvatting van de schrijver is het gezin een kleine gelijkenis met de ‘Mipa’ waarvan een persoon deel uitmaakt. Dat is de reden waarom de helden van de epische roman niet alleen worden onderscheiden karakter eigenschappen, maar ook generiek. Familie, het vermogen om huisvrouw en moeder te zijn, is een bijzondere morele test

voor de heldinnen van de roman. Helen Kuragina kan deze test niet doorstaan, maar Natasha Rostova en prinses Marya zijn geweldige echtgenotes en moeders.

In een van Tolstoj’s hedendaagse kritische artikelen over ‘Oorlog en Vrede’ zijn prachtige woorden geschreven die de essentie onthullen van artistieke vorm van dit werk:

“Wat een volume en wat een harmonie!” Een dergelijke combinatie kon alleen ontstaan ​​op basis van de werkelijk realistische benadering van de auteur bij het weergeven van de gebeurtenissen en personen die een getrouw beeld vormden van de wereld van die tijd. Episch karakter het werk ontstond zowel op basis van het beeld

keerpunt historische gebeurtenissen in combinatie met de details van het leven van één persoon, en op basis van een brede weergave van verschillende aspecten van het Russische sociale, politieke en gezinsleven van die tijd. “Het denken van het volk” in “Oorlog en Vrede” kwam eveneens tot uiting in Tolstoj’s definitie van de rol van het volk

als de drijvende kracht achter de geschiedenis, erkenning van het belang van zijn spirituele toestand voor het bepalen van het historische lot en in de afbeelding niet van individuele helden die bepaalde lagen van de samenleving karakteriseren, maar van het hele volk als geheel, vertegenwoordigd door vertegenwoordigers van verschillende klassen, leeftijden , overtuigingen. Tegelijkertijd zijn er onder de minder belangrijke en episodische karakters van de roman duidelijk gedefinieerde karakters en typen met gemakkelijk herkenbare individualiteit.

Bij het maken van beelden van de hoofdpersonen wijkt Tolstoj niet af van de principes van de 'dialectiek van de ziel', waardoor deze beelden in ontwikkeling komen, waardoor ze niet alleen een rijkdom aan gevoelens krijgen, maar ook een diepgang van denken. De beelden van de helden worden aanzienlijk aangevuld door gedenkwaardige portretkenmerken (tegelijkertijd benadrukt Tolstoj vaak de rol van een belangrijk detail, bijvoorbeeld de stralende ogen van prinses Marya), individueel gedrag (snelle gang en hardheid van communicatie met degenen rond prins Bolkonsky; de spontaniteit en levendigheid van prins Natasha), originaliteit

De taal van de roman weerspiegelt op zijn eigen manier een waarheidsgetrouw beeld van het leven uit die tijd, bevat grote insluitsels van tekst geschreven door de auteur in het Duits en vooral in het Frans, die de echte sfeer van het leven in de seculiere samenleving weergeeft. Het grootste deel van de roman is echter schitterend van aard

nauwkeurigheid van de presentatie van gedachten in de Russische literaire taal, verrijkt met levende voorbeelden van volkstoespraak (boer en soldaat).

Communicatie met de natuur helpt de personages vaak hun ervaringen, gevoelens en hun intense spirituele werk te begrijpen. Het uitzicht op de hemel bij Austerlitz en in Bogucharovo, de eik die hij tegenkwam op weg naar Otradnoje, helpt prins Andrei bijvoorbeeld om de veranderingen die plaatsvinden in zijn innerlijke wereld beter te begrijpen. De jacht waaraan de Rostovs deelnemen, dient als een soort prototype van toekomstige nationale eenheid ondanks gevaar. Tolstojs vaardigheid als strijdschilder wordt verrijkt door het unieke (teruggrijpende op oude tradities) gebruik van natuurbeelden: de natuur lijkt, samen met mensen, deel te nemen aan veldslagen (de mist die het Veld van Austerlitz bedekte

en zich bemoeien met het Russische leger; rook en mist, de zon die in de ogen brandt en de Fransen bij Borodino stoort); Tolstoj vertrouwt zijn emotionele beoordeling van de oorlog toe aan de natuur (lichte regen,

over het slagveld kruipend, alsof ze zeggen: “Genoeg, genoeg, mensen. Stop ermee... Kom tot bezinning. Wat ben je aan het doen?").

Lesdoelen:

Show historische betekenis de Slag bij Borodino, om de oorsprong van de heldenmoed van het Russische volk te onthullen;

Vaardigheden ontwikkelen analytisch gesprek volgens de tekst van het werk;

Studenten een gevoel van patriottisme en trots op het Russische leger bijbrengen.

Lesmateriaal:

Computer, projector, scherm;

Dvd-speler;

Stand “Helden van de oorlog van 1812”;

Illustraties voor L. N. Tolstoj’s roman ‘Oorlog en vrede’ (materiaal van IIP ‘KM-School’)

Opschriften voor de les.

‘Oorlog is het walgelijkste wat er op aarde bestaat.’ L. N. Tolstoj

“Militaire zaken zijn niet genoeg om het land te redden, terwijl een land dat door het volk verdedigd wordt, onoverwinnelijk is.” Napoleon Bonaparte

Tijdens de lessen:

1. ORGANISATORISCH DEEL VAN DE KLAS.

Het begroeten van studenten;

Bericht van de docent over het onderwerp en de doelen van de les.

2. HOOFDDEEL VAN DE KLASSE.

A) invoering leraren op de klanken van " maanlicht Sonata" Ludwig van Beethoven: Tolstoj zou niet bestaan ​​als we hem niet hadden gelezen. Het leven van zijn boeken is ons lezen, ons bestaan ​​erin. Elke keer dat iemand Oorlog en Vrede oppakt, begint het leven van dat boek opnieuw. Jij en ik houden dit ook in onze handen geweldig boek, waarin Tolstoj zijn gedachten over leven en dood met ons deelt, over liefde die een mens redt, over glorie, eer en oneer, over oorlog, over hoe het het lot van mensen op zijn kop zet. Oorlog is dood, dood, bloed, wonden. Oorlog is angst. En Tolstoj benadrukt herhaaldelijk dat oorlog een misdaad is, omdat oorlog bloedvergieten is en elk bloedvergieten crimineel is. Mens en oorlog is een van de hoofdthema’s van L.N. Tolstojs roman ‘Oorlog en Vrede’. Vandaag zullen we het hebben over een glorieuze pagina in de geschiedenis van ons moederland: de Slag om Borodino. Het doel van de les van vandaag is om te bewijzen dat het inderdaad niet voor niets is dat nakomelingen zich de Slag bij Borodino herinneren, dat de Slag bij Borodino van groot belang was in de Patriottische Oorlog van 1812. (De leerlingen noteren het onderwerp van de les in hun notitieboekje).

b) Een toespraak van een student over twee commandanten: Kutuzov en Napoleon. Tekstmateriaal van de toespraak: 1812. Patriottische oorlog. Rus heeft sinds de tijd van de Mongolen niet meer zo'n invasie meegemaakt. Tataars juk. Op 22 juni 1812 ondertekende Napoleon een proclamatie aan zijn soldaten: “Soldaten! Laten we doorgaan en de oorlog overdragen aan Rusland, dat al vijftig jaar de Europese aangelegenheden beïnvloedt.” Het leger van Napoleon is het sterkste en meest talrijke van Europa. Zelf is hij een succesvolle commandant. Zijn maarschalken zijn dat wel historisch fenomeen. Napoleon zelf koos ze uit de mensen waar hij talent en moed in zag en waar hij niet om papieren vroeg adellijke afkomst. Dit was een sterke tegenstander en hij kon op succes rekenen. Op 20 augustus 1812 werd het Russische leger geleid door Kutuzov. Hij is 67 jaar oud en heeft nog maar 8 maanden te leven. Zijn gevechtservaring bedroeg een halve eeuw. Geen gemakkelijk leven ging naar deze man, maar wel een aardige. Vele veldslagen en campagnes lagen achter hem; hij raakte driemaal gewond en verloor zijn rechteroog. Het is tijd om te rusten. Maar nee... niet de tijd. Het was Kutuzov die het bevel gaf zich terug te trekken naar Moskou. De troepen zijn niet tevreden met dit bevel. En Kutuzov zei, sluw zijn enige oog tot spleetjes: 'Wie zei terugtrekken? Dit is een militaire manoeuvre."

c) Werken met de tekst van hoofdstuk 19 van deel 2 van deel 3 in de vorm van een gesprek, het voorlezen van passages, het navertellen van scènes en het becommentariëren ervan.

Docent: De troepen trokken zich terug en naderden Moskou. Hier, vlakbij het weinig bekende dorp Borodino, waren de Russen voorbestemd om hun moed en moed te tonen.

1. Hebben de Russen zich voorbereid op de Slag om Borodino? Zijn de posities versterkt? Hoe was het machtsevenwicht tussen de Russen en de Fransen?

2. Waarom besloot Kutuzov de strijd aan te gaan onder zulke ongunstige omstandigheden voor het Russische leger? Waarom durfde hij tot nu toe niet de strijd aan te gaan?

3. Waar hield Kutuzov rekening mee toen hij besloot te vechten?

4. Zoek de belangrijkste, naar jouw mening, sleutelzin in hoofdstuk 19, die het antwoord op de gestelde vragen bevat.

(De leerlingen vinden de gewenste zin, die op het scherm wordt weergegeven: "eis van de strijd van het volk." Er wordt geconcludeerd dat Kutuzov bij zijn beslissing om te vechten rekening hield met de stemming in het leger. De conclusie wordt door de leerlingen opgeschreven in hun notitieboekje).

d) Analyse van de aflevering "Pierre Bezoechov op weg naar het Borodino-veld." Werken met de tekst van hoofdstuk 20 van deel 2 van deel 3.""

Docent: Om de gebeurtenissen van de Slag om Borodino te overleven en zijn gedachten en gevoelens over de Slag om Borodino aan de lezer over te brengen, vertrouwt Tolstoj op Pierre Bezoechov, die incompetent is in militaire zaken.

1. Waarom vooral Pierre civiel, Moskou niet verliet zoals anderen, maar bleef en in de buurt van Borodino terechtkwam? In welke stemming gaat hij naar het Borodino-veld? (Pierre is opgewonden, blij. Hij voelt dat het lot van het vaderland hier wordt beslist, en misschien wordt hij een getuige, en als hij geluk heeft, dan een deelnemer aan een grandioze gebeurtenis).

2.Welk beeld zien we door de ogen van Pierre op weg naar het Borodino-veld? Wat valt hem op? Wie ontmoet hij? (Het cavalerieregiment met songwriters is op weg naar de positie, naar hem toe is een konvooi met gewonden in de strijd van gisteren nabij het dorp Shevardino. De oude soldaat spreekt graaf Bezukhov aan als 'landgenoot', en Pierre begrijpt dat dit niet het moment is om mensen moeten worden verdeeld in meesters en slaven. Er is een soort eenheid van mensen vóór de strijd waarin het lot van hun land zal worden beslist).

3. Hoe gedragen soldaten zich vóór de strijd? Ziet Pierre paniek, angst? (De soldaten maken grapjes en bespreken de strijd van morgen. Alles is plechtig, majestueus. Niemand heeft angst, dus Pierre heeft die ook niet.)

Docent: Met behulp van verschillende middelen benadrukt Tolstoj de buitengewone plechtigheid en het belang van de komende gebeurtenissen. De eenheid van mensen vóór de strijd wordt getoond: beroepssoldaten, milities, Pierre, die zijn gedachten formuleert over wat hij zag met de zin ( “...ze willen alle mensen aanvallen” (weergegeven op het scherm, opgeschreven in een notitieboekje).

e) Kijken naar een fragment van de film "War and Peace" (aflevering "Gesprek tussen Andrei Bolkonsky en Pierre Bezukhov aan de vooravond van de slag bij Borodino"). Bespreking van de aflevering over de vragen:

1. Waar hangt volgens prins Andrei het succes van de strijd het minst van af? (Afhankelijk van posities, aantal troepen, wapens). Waarom dan? (“vanuit het gevoel dat in iedere soldaat zit”, dat wil zeggen, over het moreel van het leger, over de geest van het leger).

(De gemarkeerde woorden van Prins Andrey worden op het scherm weergegeven en in notitieboekjes opgeschreven).

2. Tolstoj zegt: “Oorlog is het meest walgelijke wat er in het leven is.” Maar wat voor soort oorlog rechtvaardigt Tolstoj door de lippen van prins Andrei? (Een oorlog voor ons moederland, voor het land waarin onze voorouders liggen. Zo'n oorlog is rechtvaardig! Het moet wreed zijn, zodat niemand het wil herhalen. Prins Andrei zegt:“De Fransen zijn mijn vijanden, het zijn criminelen. Ze moeten worden geëxecuteerd."d.w.z. hij beweert dat je haat moet voelen jegens de vijand die naar jouw land is gekomen. Om te winnen moet je haten). (De gemarkeerde woorden van Prins Andrei worden op het scherm weergegeven en samen met de conclusies in notitieboekjes opgeschreven).

f) Analyse van de aflevering “Pierre Bezoechov over de Raevsky-batterij.” Werken met de tekst van de hoofdstukken 31, 32 van deel 2 van deel 3 in de vorm van een gesprek, passages voorlezen, scènes navertellen en deze becommentariëren.

Docent: Voor Tolstoj is oorlog zwaar, alledaags en bloederig werk. Prins Andrei begrijpt dit ook. Eenmaal bij de Raevsky-batterij nam Pierre Bezukhov afscheid van zijn idee van oorlog als een plechtige parade.

1. In welke stemming verkeert Pierre als hij bij de batterij van Raevsky komt? (Op een vrolijke, vrolijke, vreugdevolle manier).

2. Hoe reageerden de strijders op Pierre? (In eerste instantie keuren ze het af: de formele kleding van Pierre ziet er volkomen belachelijk uit tussen alles wat er gebeurt. Toen ze zagen dat hij onschadelijk was, begonnen de soldaten Pierre liefdevol en gekscherend te behandelen en noemden ze hem "onze meester").

3. Wat verandert Pierre’s humeur door wat hij ziet? (Hij ziet de dood. Het eerste dat hem opviel was de eenzame dode soldaat die in de wei lag. En tegen tien uur werden "ongeveer twintig mensen weggevoerd van de batterij." Maar Pierre werd vooral getroffen door de dood van de "jonge officier" - "het werd vreemd, troebel in zijn ogen" .)

4. Waarom rende Pierre vrijwillig achter de granaten aan toen ze op waren? (Hij is bang. Hij rent weg van de batterij zonder zichzelf te herinneren, onbewust beseffend dat geen enkele kracht hem zal dwingen terug te keren naar de gruwel die hij bij de batterij ervoer).

5. Wat zorgde ervoor dat Pierre terugkeerde naar de batterij? (De kist met granaten ontplofte bijna in Pierre's handen. Hij rent in paniek naar de plek waar de mensen zijn - naar de batterij).

6.Welke foto zag Pierre toen hij terugkeerde naar de batterij? (Bijna alle soldaten zijn dood; voor zijn ogen werd een Russische soldaat door een Fransman in de rug gestoken, de rest van de soldaten werd gevangengenomen).

Docent: Pierre, die zijn hoofd vasthoudt, rent half flauwvallend, 'struikelend over de doden en gewonden, die hem leken te grijpen in zijn benen.' En toen de heuvel bevrijd was, was Pierre opnieuw voorbestemd om de batterij te bezoeken, en wat hij zag verbaasde hem.

Tolstoj schetst een verschrikkelijk beeld van het Borodino-veld na de slag.

7. Tolstoj schetst een beeld van de dood en spaart geen verf. Welk idee wil hij aan de lezer overbrengen? (Oorlog is een misdaad, bloedvergieten. Hoeveel worden er gedood! Maar met ieder gedood, de hele wereld. Voor altijd verdwenen! Voor altijd! Dit is wat Tolstoj oproept om te begrijpen en tot bezinning te komen).

8. Welke definitie geeft Tolstoj aan de overwinning bij Borodino? (De leerlingen vinden de gewenste definitie, die op het scherm wordt weergegeven: “een morele overwinning werd behaald door de Russen bij Borodino.” Er wordt een conclusie getrokken over de morele superioriteit van Russische soldaten in de Slag bij Borodino).

3. LAATSTE DEEL VAN DE LES.

a) De les samenvatten.

Leerlingen analyseren de aantekeningen in hun notitieboekje, die ook op het scherm verschijnen, en beantwoorden de vragen:

1.Waarom heeft het Russische leger gewonnen?

2. Wat is volgens Tolstoj het belangrijkste voor de overwinning?

3. Waar hangt het succes van een gevecht van af?

B) Laatste woord leraren.

Het leger van Napoleon was sterker. Er werd rekening gehouden met alle militaire factoren, hij voorzag alles. Hij hield geen rekening met slechts één omstandigheid die de uitkomst van de oorlog bepaalde, namelijk dat samen met het leger het hele Russische volk zou opstaan ​​om te vechten en wanhopig zou vechten voor hun land, dat het een oorlog van het leven zou zijn en dood. Historici noemden de oorlog van 1812 de patriottische oorlog. Twee keer in de geschiedenis van ons land kregen oorlogen deze naam. En het lijkt erop dat al onze vijanden ervan hadden moeten leren belangrijkste les Slag bij Borodino: ga niet naar Moskou! Wie met een zwaard naar ons toekomt, zal door het zwaard sterven. Maar alles in de geschiedenis herhaalt zich. Er staan ​​belangrijke data in. Ook op 22 juni 1941 (129 jaar later!) wilde Hitler Rusland veroveren. De Grote Patriottische Oorlog begon. Patriottische oorlogen... Dit is het heilige oorlogen, toen iedereen, jong en oud, verenigd was door één gevoel en één verlangen. En toen werden ze onoverwinnelijk en lieten de hele wereld zich erover verbazen. Dit was patriottisme van het hoogste niveau. Marina Tsvetaeva heeft een gedicht 'Aan de generaals van het 12e jaar', dat ze opdraagt ​​aan alle helden van de patriottische oorlog. Slechts een klein deel van hun portretten staat op onze stand. Schenk aandacht aan hen, ze verdienen het. Heel jonge gezichten, maar ze weten wat het vaderland is, wat het betekent om je land te verdedigen, wat de eer van een officier is.

(Studenten kijken naar de stand, en op dit moment klinkt een fragment van Nastenka's romance uit de film "Zeg een woord voor de arme huzaar", op de woorden van M. Tsvetaeva, muziek van A. Petrov).

c) Huiswerk:

1. Analyse van de hoofdstukken 22-38 uit deel 3 van deel 2.

2.Bereid je voor vergelijkende kenmerken afbeeldingen van Kutuzov en Napoleon.

d) Het analyseren van de antwoorden van studenten en het toekennen van cijfers.

Geïntegreerde les – Dit specifieke vorm klassen. Het belangrijkste hier is de studie van interdisciplinaire objecten. Het is in dergelijke lessen dat studenten de mogelijkheid hebben om diepgaande en blijvende kennis op te doen met behulp van informatie uit diverse artikelen, gebeurtenissen en verschijnselen op een geheel nieuwe manier begrijpen. Dit stimuleert de analytische activiteit van studenten, ontwikkelt de behoefte daaraan Systematische benadering tot het object van kennis, vormt het vermogen om te analyseren, het denken, het geheugen, de verbeeldingskracht te ontwikkelen en overtuigingen te ontwikkelen.

Deze les is een les in geschiedenis en literatuur. Lesonderwerp: “Slag om Borodino” (gebaseerd op historisch materiaal en de roman “Oorlog en Vrede” van L.N. Tolstoj). De waarde van de les ligt in het verbinden van de historische en artistieke verhalen in één proces.

In de sectie “Rusland in de eerste helft van de 19e eeuw” neemt het onderwerp “Patriottische Oorlog van 1812” een bijzondere plaats in, omdat de belangrijkste historische gebeurtenis van deze periode, die de sociaal-economische ontwikkeling van het land beïnvloedde.

Deze les is een voortzetting van eerdere onderwerpen gewijd aan Rusland aan het begin van de 19e eeuw, zijn buitenlands en binnenlands beleid.

De Slag bij Borodino wordt ook in aanmerking genomen bij het bestuderen van de werken van L. N. Tolstoj.

Downloaden:

Voorbeeld:

Lesonderwerp: “Slag om Borodino” (gebaseerd op historisch materiaal en de roman “Oorlog en Vrede” van L.N. Tolstoj).

Lesdoelen:

Toon de oorlog vanuit het perspectief van de geschiedenis en vergelijk deze met hoe Tolstoj deze in beeld heeft gebracht kunstwerk: het verloop van de oorlog, de aard van de oorlog, de betekenis van de Slag bij Borodino en de rol van het individu in de oorlog;

Identificeer de redenen voor de overwinning van Rusland en toon de vaardigheid van Tolstoj in het onthullen van deze redenen door middel van zijn werk;

Toon de heldenmoed en het patriottisme van het Russische volk in de patriottische oorlog;

Ontwikkel het vermogen om te analyseren, vergelijken, conclusies te trekken, met de voorgestelde tekst te werken, met het document te werken;

Geef een beschrijving historische figuren En literaire karakters, je eigen mening geven, de benodigde informatie voor de les selecteren, voor een publiek spreken, met een kaart werken;

Stimuleer een gevoel van patriottisme en nationale trots.

Apparatuur:

kaarten, tabellen, L. N. Tolstoj's roman "War and Peace", portretten van de schrijver, multimedia-installatie, videorecorder, computer, dvd-speler, film "War and Peace", presentatie, video's.

Epigraaf voor de les.

“Oorlog is het walgelijkste wat er op aarde bestaat.”

L.N. Tolstoj.

Tijdens de lessen:

1. Demonstratie van de presentatie “Borodino”. (vanaf nr. 1)

2. Woord van de leraar:

Borodino . Een gedicht van M.Yu. Lermontovs "Vertel me, oom, het is niet voor niets...", een film met dezelfde naam is opgedragen, ter ere van hem werd met overheidsgeld de kathedraal van Christus de Verlosser in Moskou gebouwd, een van de zalen van de Hermitage in St. Petersburg is opgedragen aan de helden van deze gebeurtenis, een van de hoofdpersonen - Kutuzov - er werd een monument opgericht nabij de muren van de Kazankathedraal, ter ere van hem werd een orde gecreëerd, die werd toegekend aan de beste commandanten tijdens de Grote Patriottische oorlog. Onze les is gewijd aan deze gebeurtenis.

3. Lesonderwerp (p. nr. 2)..

4. Literatuurdocent :

L. Tolstoj zou niet bestaan ​​als we hem niet hadden gelezen. Het leven van zijn boeken is ons lezen, ons bestaan ​​erin. Elke keer dat iemand Oorlog en Vrede oppakt, begint het leven van dat boek opnieuw. Jij en ik hebben ook dit geweldige boek in onze handen, waarin Tolstoj zijn gedachten over leven en dood met ons deelt, over liefde die een mens redt, over glorie, eer en oneer, over oorlog, over hoe het lot van mensen op zijn kop wordt gezet. . Oorlog is vernietiging, dood, bloed, wonden. Oorlog is angst. En Tolstoj benadrukt herhaaldelijk dat oorlog een misdaad is, omdat oorlog bloedvergieten is en elk bloedvergieten crimineel is. Mens en oorlog zijn een van de hoofdthema’s van Leo Tolstoj’s roman ‘Oorlog en Vrede’. Vandaag zullen we het hebben over een glorieuze pagina in de geschiedenis van ons moederland: de Slag om Borodino. Het doel van de les van vandaag is om te bewijzen dat het inderdaad niet voor niets is dat nakomelingen zich de Slag bij Borodino herinneren, dat de Slag bij Borodino van groot belang was in de Patriottische Oorlog van 1812. (C nr. 3)

5. Geschiedenisleraar :

1812 Patriottische oorlog. Rus heeft sindsdien niet meer zo'n invasie meegemaakt Mongool-Tataars juk. Op 22 juni 1812 ondertekende Napoleon een proclamatie aan zijn soldaten: “Soldaten! Laten we doorgaan en de oorlog overdragen aan Rusland, dat al vijftig jaar de Europese aangelegenheden beïnvloedt." Het leger van Napoleon is het sterkste en meest talrijke in Europa. Zelf is hij een succesvolle commandant. De maarschalks zijn een historisch fenomeen. Napoleon zelf koos ze uit de mensen waar hij talent en moed zag en vroeg niet om papieren over adellijke afkomst. Het was een sterke tegenstander en hij kon op succes rekenen. Op 20 augustus 1812 werd het Russische leger geleid door Kutuzov. Hij is 67 jaar oud en heeft nog maar 8 maanden te leven. Zijn gevechtservaring bedroeg een halve eeuw. Deze man had een zwaar, maar glorieus leven. Vele veldslagen en campagnes lagen achter hem; hij raakte driemaal gewond en verloor zijn rechteroog. Het is tijd om te rusten.

Maar nee... niet de tijd. Het was Kutuzov die het bevel gaf zich terug te trekken naar Moskou. De troepen zijn niet tevreden met dit bevel. En Kutuzov zei, terwijl hij sluw zijn ogen tot spleetjes kneep: 'Wie zei terugtrekken? Dit is een militaire manoeuvre.’ Veel grote commandanten namen deel aan de strijd: Bagration, Suvorovs favoriete student, voor hem slag bij Borodino was de 151e op rij en was de laatste. De meeste generaals die aan deze strijd deelnamen, waren erg jong. Ermolov is 34 jaar oud, Davydov en Volkonsky zijn 28, en de jongste generaal was A.I. Kutaisov, hij ontving deze rang op 22-jarige leeftijd en op 27-jarige leeftijd voerde hij het bevel over alle artillerie op het Borodino-veld.

6. Docent geschiedenis (herhaling van behandelde stof) (p.4)

Wat waren de oorzaken van de oorlog van 1812 en de plannen van de partijen?

Wat was de aard van de oorlog voor de strijdende partijen?

Hoe was het machtsevenwicht aan de vooravond van de oorlog?

Hoe manifesteerde het zich? volks karakter oorlog?

Waarom werd het Russische leger gedwongen zich terug te trekken?

Waarom werd Kutuzov benoemd tot opperbevelhebber van het Russische leger?

7. Bericht over het plan voor het bestuderen van nieuw materiaal (p.5)

Plannen en voorbereidingen voor een algemene strijd. Correlatie van krachten (volgens historisch materiaal).

Het verloop van de Slag om Borodino, de resultaten en historische betekenis ervan (gebaseerd op historisch materiaal).

Beschrijving van de Slag bij Borodino in de roman “Oorlog en Vrede”.

Het lezen van de tabel die tijdens de les is samengesteld, discussie, conclusies.

8.Werken met de kaart (p. nr. 6)

9. Geschiedenisleraar.

Omdat hij een numeriek voordeel had, probeerde Napoleon het Russische leger in een algemene strijd te verslaan, Moskou binnen te vallen en vredesvoorwaarden aan Rusland te dicteren. Kutuzov was niet geneigd de uitkomst van de oorlog in één algemene strijd te zoeken; hij begreep dat een algemene strijd niet de uiteindelijke overwinning bepaalt. Napoleon had er vertrouwen in: “De overwinning bij Borodino zal, zelfs als het mogelijk is die te behalen, slechts een tijdelijke overwinning zijn, en niet de definitieve nederlaag van de vijand.”(s. nr. 7)

Het strategische plan van Kutuzov was gericht op het verzamelen van grote troepen (reserves), het uitputten van de vijand en zijn uiteindelijke nederlaag tijdens het tegenoffensief. Kutuzov sprak er op deze manier over: “Als het niet om de glorie van de gewonnen veldslagen gaat, maar het hele doel de wens is om het Franse leger uit te roeien... heb ik de intentie aangenomen... om zich terug te trekken..." (uit de rapport).(vanaf nr. 8) De Slag bij Borodino maakte de winnaars niet bekend... (p. nr. 8, 9, 10)

Demonstratie van een fragment uit de film War and Peace

(vanaf nr. 11)

Literatuur leraar.

Aan het studeren historische documenten Wat de oorlog van 1812, de Slag bij Borodino, betreft, kunnen we niet anders dan de roman 'Oorlog en Vrede' raadplegen. Tolstoj's beschrijving van de Slag bij Borodino stelt ons in staat een compleet beeld te creëren historisch evenement en ondanks de meningsverschillen van L.N. Tolstoj met wetenschappers en militaire leiders is het beter om de geschiedenis van Rusland te begrijpen, om doordrenkt te zijn met een gevoel van dankbaarheid jegens de ‘Russische helden’ die het Moederland in 1812 verdedigden. Als u de roman ‘Oorlog en Vrede’ leest, bent u overtuigd van de juistheid van de grote humanistische schrijver, die stelde dat ‘… een vraagstuk dat niet door diplomaten wordt opgelost, nog minder wordt opgelost door buskruit en bloed’, ‘… oorlog is waanzin, of als mensen deze waanzin doen, dan zijn het helemaal geen intelligente wezens.”

Voor Tolstoj is oorlog zwaar, alledaags en bloederig werk. Prins Andrei en Pierre Bezukhov, de hoofdpersonen van de roman, begrijpen dit.

Analyse van de aflevering "Pierre Bezukhov op weg naar het Borodino-veld." Werken met de tekst van hoofdstuk 20 van deel 2 van deel 3.""(vanaf nr. 12)

Docent: Om de gebeurtenissen van de Slag om Borodino te overleven en zijn gedachten en gevoelens over de Slag om Borodino aan de lezer over te brengen, vertrouwt Tolstoj op Pierre Bezoechov, die incompetent is in militaire zaken.

1. Waarom verliet Pierre, een puur burgerman, Moskou niet zoals anderen, maar bleef hij en belandde in de buurt van Borodino? In welke stemming gaat hij naar het Borodino-veld?(Pierre is opgewonden, blij. Hij voelt dat het lot van het vaderland hier wordt beslist, en misschien wordt hij een getuige, en als hij geluk heeft, dan een deelnemer aan een grandioze gebeurtenis).

2.Welk beeld zien we door de ogen van Pierre op weg naar het Borodino-veld? Wat valt hem op? Wie ontmoet hij?(Het cavalerieregiment met songwriters is op weg naar de positie, naar hem toe is een konvooi met gewonden in de strijd van gisteren nabij het dorp Shevardino. De oude soldaat spreekt graaf Bezukhov aan als 'landgenoot', en Pierre begrijpt dat dit niet het moment is om mensen moeten worden verdeeld in meesters en slaven. Er is een soort eenheid van mensen vóór de strijd waarin het lot van hun land zal worden beslist).

4. Hoe ziet Andrei Bolkonsky, een ervaren militair, de strijd? (deel 3, deel 2, hoofdstuk 31-32.)

5. Hoe gedragen soldaten zich vóór de strijd? Ziet Pierre paniek, angst?(De soldaten maken grapjes en bespreken de strijd van morgen. Alles is plechtig, majestueus. Niemand heeft angst, dus Pierre heeft die ook niet.)

Met behulp van verschillende middelen benadrukt Tolstoj de buitengewone plechtigheid en het belang van de komende gebeurtenissen. De eenheid van mensen vóór de strijd wordt getoond: beroepssoldaten, milities, Pierre, die zijn gedachten formuleert over wat hij zag met de zin (“...ze willen alle mensen aanvallen”opgeschreven in een notitieboekje).

Kijken naar een fragment van de film "War and Peace" (aflevering "Gesprek tussen Andrei Bolkonsky en Pierre Bezukhov aan de vooravond van de slag bij Borodino"). Bespreking van de aflevering over de vragen:

Waar hangt volgens Prins Andrei het succes van een veldslag het minst van af?(Afhankelijk van posities, aantal troepen, wapens). Waarom dan? (“vanuit het gevoel dat in iedere soldaat zit”, dat wil zeggen, over het moreel van het leger, over de geest van het leger).

(De gemarkeerde woorden van Prins Andrey worden op het scherm weergegeven en in notitieboekjes opgeschreven).(s.nr. 13)

Tolstoj zegt: ‘Oorlog is het walgelijkste wat er in het leven is.’ Maar wat voor soort oorlog rechtvaardigt Tolstoj door de lippen van prins Andrei?(Een oorlog voor ons moederland, voor het land waarin onze voorouders liggen. Zo'n oorlog is rechtvaardig! Het moet wreed zijn, zodat niemand het wil herhalen. Prins Andrei zegt:“De Fransen zijn mijn vijanden, het zijn criminelen. Ze moeten worden geëxecuteerd."d.w.z. hij beweert dat je haat moet voelen jegens de vijand die naar jouw land is gekomen. Om te winnen moet je haten).(De gemarkeerde woorden van Prins Andrei worden op het scherm weergegeven en samen met de conclusies in notitieboekjes opgeschreven).

Eenmaal bij de Raevsky-batterij nam Pierre Bezukhov afscheid van zijn idee van oorlog als een plechtige parade.

In welke stemming verkeert Pierre als hij bij Raevsky's batterij komt?(Op een vrolijke, vrolijke, vreugdevolle manier).

Hoe reageerden de jagers op Pierre?(In eerste instantie keuren ze het af: de formele kleding van Pierre ziet er volkomen belachelijk uit tussen alles wat er gebeurt. Toen ze zagen dat hij onschadelijk was, begonnen de soldaten Pierre liefdevol en gekscherend te behandelen en noemden ze hem "onze meester").

Wat ziet hij dat Pierre's humeur verandert?(Hij ziet de dood. Het eerste dat hem opviel was de eenzame dode soldaat die in de wei lag. En tegen tien uur werden "ongeveer twintig mensen weggevoerd van de batterij." Maar Pierre werd vooral getroffen door de dood van de "jonge officier" - "het werd vreemd, troebel in zijn ogen" .)

Waarom rende Pierre vrijwillig achter de granaten aan toen ze op waren?(Hij is bang. Hij rent weg van de batterij zonder zichzelf te herinneren, onbewust beseffend dat geen enkele kracht hem zal dwingen terug te keren naar de gruwel die hij bij de batterij ervoer).

Wat zorgde ervoor dat Pierre terugkeerde naar de batterij?(De kist met granaten ontplofte bijna in Pierre's handen. Hij rent in paniek naar de plek waar de mensen zijn - naar de batterij).

Welk beeld zag Pierre toen hij terugkeerde naar de batterij?(Bijna alle soldaten zijn dood, voor zijn ogen werd een Russische soldaat door een Fransman in de rug gestoken, de rest van de soldaten werd gevangengenomen)

Literatuur leraar

Pierre, die zijn hoofd vasthoudt, rent half flauwvallend, 'struikelend over de doden en gewonden, die hem leken te grijpen in zijn benen.' En toen de heuvel bevrijd was, was Pierre opnieuw voorbestemd om de batterij te bezoeken, en wat hij zag verbaasde hem.

(De leraar vraagt ​​om de beschrijving van de kapotte batterij van Raevsky in de tekst te zoeken en voor te lezen. Einde van hoofdstuk 32 van deel 2 van deel 3).

Tolstoj schetst een verschrikkelijk beeld van het Borodino-veld na de slag.

Tolstoj schetst een beeld van de dood en spaart geen verf. Welk idee wil hij aan de lezer overbrengen?(Oorlog is een misdaad, bloedvergieten. Hoeveel worden er gedood! Maar met elke dood gaat de hele wereld weg. Het verdwijnt onherroepelijk! Voor altijd! Dit is waar Tolstoj om vraagt ​​om te begrijpen en tot bezinning te komen).(videodemonstratie)

Welke definitie geeft Tolstoj aan de overwinning bij Borodino? (De leerlingen vinden de gewenste definitie, die op het scherm wordt weergegeven:“een morele overwinning werd behaald door de Russen bij Borodino.” (deel 3., deel 2., hoofdstuk 39)Er wordt een conclusie getrokken over de morele superioriteit van Russische soldaten in de Slag bij Borodino (p. nr. 14).

Geschiedenis leraar

Waarom geloofde Kutuzov dat, ondanks de terugtocht, zowel Moskou als Rusland gered konden worden?

Kutuzov herinnerde zich: “Er lag een diepe droefheid op de gezichten van de soldaten; het leek erop dat elk van hen wraak koesterde in hun hart voor een belediging die hen persoonlijk leek te zijn gebracht.” Samen met het leger verliet de bevolking de stad. Het Russische leger stak de Kaluga-weg over en stopte in het dorp Tarutino. En op dat moment naderde Napoleon Moskou en stopte er Poklonnaya-heuvel wachtend op afgevaardigden van Moskovieten met de sleutel van de stad. A. S. Poesjkin schreef:

Napoleon wachtte tevergeefs

Bedwelmd door het laatste geluk,

Moskou knielt

Met de sleutels van het oude Kremlin:

Nee, mijn Moskou ging niet

Voor hem met een schuldig hoofd.

Geen feestdag, geen geadopteerd geschenk

Ze was een vuur aan het voorbereiden voor de ongeduldige held. (p.nr. 16)

Toen ze Moskou binnenkwamen, hoopten de Franse soldaten te kunnen uitrusten in warme appartementen, maar de straten waren leeg, alleen de wind blies bladeren...

Op 2 september ontstond er een brand die enkele dagen brandde. En rond Moskou ontvouwde het zich partijdige beweging. (p. nr. 17) Tijdens zijn maand in de hoofdstad verloor Napoleon 32 duizend van zijn soldaten. De voedselvoorraden droogden op, het leger van Napoleon veranderde in een bende rovers en bandieten. Kutuzov positioneerde zich op de Kaluga-weg en dwong Napoleon zich terug te trekken langs de oude Smolensk-weg. De Russische kou was begonnen, de Fransen waren luchtig gekleed, ze waren gewikkeld in geroofd linnen, damessjaals en tafelkleden. En Napoleon liet de overblijfselen van het leger achter en vertrok naar Parijs (p. nr. 18).

5. De betekenis van de Slag bij Borodino.

Hoe verklaar je de woorden van Napoleon: “Van al mijn veldslagen was de meest verschrikkelijke die ik bij Moskou vocht. De Fransen toonden zich de overwinning waardig en de Russen verwierven het recht om onoverwinnelijk te zijn. Van de vijftig veldslagen die ik heb gevochten, toonde de slag om Moskou de meeste moed en behaalde het minste succes.”

Hoe manifesteerde het patriottisme van Russische soldaten zich?

Waarom bleef Borodino voor altijd in de herinnering van mensen?

In de Slag om Borodino liet het Russische leger de Fransen bloeden en bracht hen onherstelbare verliezen toe: 58 duizend mensen (43%) van het totale aantal deelnemers aan de strijd werden gedood, waaronder 47 generaals, Russische troepen verloren 38 duizend mensen (30 %), waaronder 23 generaals, die een hoge vasthoudendheid en de wil om te winnen behouden.

Napoleon bereikte zijn doelen niet – de nederlaag van het Russische leger – en voor het eerst slaagde hij er niet in een grote veldslag te winnen. Volgens A. Krmelev werd onder Borodin “het Franse leger verpletterd door het Russische”. Toen hij Borodino beoordeelde, schreef Kutuzov in een rapport aan de keizer: “Deze dag zal blijven bestaan een eeuwig monument moed en uitstekende moed van de Russische soldaten, waar alle infanterie, cavalerie en artillerie wanhopig vochten. Het was ieders wens om ter plekke te sterven en niet toe te geven aan de vijand. Het Franse leger, geleid door Napoleon zelf, was overmacht en kon de standvastigheid van de Russische soldaat, die opgewekt zijn leven opofferde voor zijn vaderland, niet overwinnen.”

Napoleon, al een gevangene op het eiland St. Helena schreef: ‘Het was een strijd tussen reuzen. Aan beide kanten werden meer dan een kwart miljoen soldaten en officieren in de strijd gebracht. Salvo’s van 1.200 kanonnen donderden over het Borodino-veld.”

In de opdracht voor het leger schreef Kutuzov: “Verklaar mijn volledige dankbaarheid aan alle troepen in het algemeen die in de laatste strijd waren

Literatuur leraar

Laten we nu eens kijken wat Tolstoj zei over de oorlog van 1812.(pag. nr. 19,20)

7. Het lezen van de tabel die tijdens de les is samengesteld

De les samenvattend.

Leerlingen analyseren de aantekeningen in hun notitieboekje, die ook op het scherm verschijnen, en beantwoorden de vragen:

1.Waarom heeft het Russische leger gewonnen?

2. Wat is volgens Tolstoj het belangrijkste voor de overwinning?

3. Waar hangt het succes van een gevecht van af?

Afsluitende opmerkingen van de geschiedenisleraar

Het leger van Napoleon was sterker. Er werd rekening gehouden met alle militaire factoren, hij voorzag alles. Hij hield geen rekening met slechts één omstandigheid die de uitkomst van de oorlog bepaalde, namelijk dat samen met het leger het hele Russische volk zou opstaan ​​om te vechten en wanhopig zou vechten voor hun land, dat het een oorlog van het leven zou zijn en dood. Historici noemden de oorlog van 1812 de patriottische oorlog. Twee keer in de geschiedenis van ons land kregen oorlogen deze naam. En het lijkt erop dat al onze vijanden de belangrijkste les van de Slag om Borodino hadden moeten leren: ga niet naar Moskou! Wie met een zwaard naar ons toekomt, zal door het zwaard sterven. Maar alles in de geschiedenis herhaalt zich. Er staan ​​belangrijke data in. Ook op 22 juni 1941 (129 jaar later!) wilde Hitler Rusland veroveren. De Grote Patriottische Oorlog begon. Patriottische oorlogen... Dit zijn heilige oorlogen, waarin iedereen, jong en oud, verenigd was door één gevoel en één verlangen. En toen werden ze onoverwinnelijk en lieten de hele wereld zich erover verbazen. Dit was patriottisme van het hoogste niveau.

Laatste woorden van de literatuurdocent

De oorlog van 1812 is een van de glorieuze pagina's in de geschiedenis van ons moederland, de mensen verdedigden de eer en onafhankelijkheid van het vaderland. Verslagen en vernietigde het leger van Napoleon, dat als onoverwinnelijk werd beschouwd, en gaf de volkeren vrijheid en onafhankelijkheid terug West-Europa. Ik denk dat de herinnering aan de heldenmoed van Russische soldaten die hun leven gaven om het vaderland te verdedigen voor altijd in ons hart zal blijven. Ter ere van de herinnering aan deze grote gebeurtenissen, laten we de video bekijken.

Huiswerk:

1. Analyse van de hoofdstukken 22-38 uit deel 3 van deel 2.

2. Maak een vergelijkende beschrijving van de afbeeldingen van Kutuzov en Napoleon.

Het analyseren van de antwoorden van studenten en het toekennen van cijfers.

Een van de de belangrijkste technieken het onthullen van de innerlijke wereld van helden. Het dagboek van Pierre Bezukhov onthult bijvoorbeeld diep zijn ziel: “Petersburg, 23 november. Ik vertelde mijn vrouw dat ik haar vraag al het oude te vergeten, ik vraag haar om mij te vergeven voor het feit dat ik schuldig zou kunnen zijn tegenover haar, maar dat ik haar niets te vergeven heb. Ik was blij haar dit te kunnen vertellen. groot huis in de bovenkamers en voel een gelukkig gevoel van vernieuwing" (deel II. deel drie, VIII, 591 pp.) Dit voorbeeld uit het dagboek spreekt van Pierre's interne vernieuwing, van zijn gevoelens en gedachten.

Landschap als psychologisch middel om de innerlijke wereld van een personage weer te geven

Een heel belangrijk psychologisch detail is het landschap, waardoor de lezer het kan begrijpen interne staat helden. Het duidelijkste voorbeeld is de lente-eik, die in eerste instantie de teleurstellingen in het leven van Andrei Bolkonsky laat zien: “Het was een enorme eik.” Alleen wilde hij zich niet onderwerpen aan de charme van de lente en wilde hij noch de lente, noch de zon zien: "Lente, en liefde, en geluk lijkt te zeggen!" word niet moe van hetzelfde stomme, zinloze bedrog, het is hetzelfde, en alles is een leugen. Er is geen lente, geen zon, geen geluk. "Ja, hij heeft gelijk, deze eik heeft duizend keer gelijk", dacht prins Andrei, "ons leven is voorbij." (deel II, deel twee, II). Maar de tweede keer, wanneer Andre Bolkonsky langs de eik rijdt, benadrukt deze eik de ‘wederopstanding’ van de prins, zijn emotionele onrust. Deze eik is nodig om de herboren Andrei, zijn innerlijke wereld, liefde voor het leven te tonen. "Ja, dit is dezelfde eik", dacht prins Andrei, en plotseling kwam er een onredelijk lentegevoel van vreugde en vernieuwing over hem heen. Alle beste momenten van zijn leven kwamen plotseling in een oogwenk bij hem terug... "Nee, het leven is niet voorbij op eenendertigjarige leeftijd", besloot prins Andrei uiteindelijk" (deel II, deel twee, II).

Directe spraak als psychologisch middel om de innerlijke wereld van het personage weer te geven

Een andere belangrijke vorm van psychologisme is directe spraak. In de directe toespraak van zijn personages onthult Tolstoj verborgen – soms voor de sprekers zelf – motieven en sporen van een persoonlijk thema.

Het individu verklaart zijn waarde in verschillende vormen, en hun verscheidenheid is breed vertegenwoordigd in Tolstoj. Na de Slag om Shengraben ontmoet Nikolai Rostov, die net was gepromoveerd van cadet tot cornet in het huzarenlegerregiment, de wachters Berg en Boris Drubetsky.

In deze scène dient de toespraak van de personages heel duidelijk hun zelfbevestiging. "Beide vrienden vertelden elkaar - de ene over hun huzaarfeestjes en militaire leven, de andere - over de plezierigheid en voordelen van dienstbetoon

Onder bevel van hoge functionarissen... bleef Berg, zoals gewoonlijk, stil als de zaak hem niet persoonlijk aanging...' Bergs toespraak is in het algemeen een volkomen openlijke uiting van egoïsme, zelfgenoegzaamheid en het opscheppen over zijn successen.' Nu, graaf, ik ben er helemaal op mijn plek nieuw appartement, - zei Berg (tegen Pierre Bezukhov), duidelijk wetende dat het alleen maar prettig kon zijn om dit te horen" (vol. I. deel drie, V). In de scène drie kameraden alle drie spreken rechtstreeks over zichzelf. Boris pronkt als carrièremaker, Berg als succesvolle geldwolf, Nikolai Rostov als een vurige en nobele jongeman. De toespraak van elk van hen onthult zijn karakter. Tolstoj onthulde de ziel van een persoon en hield ervan de gaten tussen de omhulling van spraak en hun innerlijke inhoud weer te geven. Waarom herinnert Pierre zich jarenlang met schaamte en walging hoe hij tegen Helen zei: “ie vous aime?” Pierre lijdt omdat hij een man is met een complex spiritueel leven; hij gebruikte een spraakpatroon in een seculiere omgeving. Hier is een heel treffend voorbeeld waarin Nikolai Rostov een verlies aan Dolokhov moet melden. "Wat te doen! Wie is dit niet overkomen!" zei de zoon op een slordige, grappige toon, terwijl hij zichzelf in zijn ziel als een schurk beschouwde, een schurk... Graaf Ilya Andrejevitsj sloeg zijn ogen neer toen hij deze woorden hoorde. van zijn zoon, en haastte zich, op zoek naar iets. 'Ja, ja,' zei hij, 'het is moeilijk, ik ben bang, het is moeilijk te krijgen... met wie het niet is gebeurd. Ja, met wie het niet is gebeurd! ...” (vol. II, deel vijf, V) Ilya Andrejevitsj schaamt zich voor zijn zoon. Aan de andere kant herhaalt hij woorden, de eerste woorden die hij tegenkomt, om niet te zeggen wat hij niet wil zeggen. En deze zinloze herhaling, die de interne richting van het gesprek maskeert, doet Nikolai snikken en om vergeving vragen.

Principes die de psychologische kenmerken van helden uitdrukken

Het principe van contrast, oppositie en antithese is hierin doorslaggevend artistieke structuur"Oorlog en Vrede" - uitgedrukt in psychologische kenmerken helden. Hoe de soldaten prins Andrei op verschillende manieren 'onze prins' noemen, Pierre 'onze meester', hoe anders voelen de helden zich onder de mensen. Bolkonsky’s perceptie van mensen als ‘kanonnenvoer’ komt meer dan eens voor in contrast met de eenheid en versmelting van Bezoechov met de soldaten op het Borodino-veld en in gevangenschap.