Het huis waar gevangenen werden gemarteld in Praag. Grevin Wax Museum, Wax Museum en Martelmuseum in Praag

Vreugdevuren, heksen, inquisities, martelingen - dit alles is een integraal onderdeel van de middeleeuwen. De marteling was zo vakkundig dat het nog steeds tot de verbeelding spreekt. Veel onschuldige vrouwen leden omdat ze heksen werden genoemd en vermoord. Als je de martelwerktuigen van die tijd bestudeert, is het onmogelijk onverschillig te blijven.

In de hoofdstad van Tsjechië, Praag, wel martel museum MetMiddeleeuwen. Dit museum kan worden beschouwd als de donkerste plek in deze prachtige stad.

Martelinstrumenten en executiemethoden.

Hierin ongebruikelijk museum De meest verschrikkelijke martelwerktuigen en de meest geavanceerde executiemethoden worden verzameld, dus degenen die hun zenuwen willen prikkelen, gaan hierheen. Er zijn niet veel tentoonstellingen in het museum, slechts zestig, maar ze verbazen allemaal de verbeelding met hun griezelige mogelijkheden. De martelwerktuigen in dit museum zijn zowel originelen als kopieën.

Gewoon uitziende voorwerpen kunnen een persoon verwonden of doden. Heel vaak stierven mensen tijdens martelingen als gevolg van een pijnlijke shock, bloedverlies of hun hart kon het niet verdragen. En mensen die zich nergens schuldig aan hadden gemaakt, bekenden wat ze niet hadden gedaan, alleen maar om de gruwelijke martelingen te stoppen, ook al was de reden om ermee te stoppen de dood van de beklaagde. De inquisitie werd enorm gevreesd, omdat dat mogelijk was legaal iemand vermoorden of martelen.

Mensen voelen zich altijd aangetrokken tot verboden handelingen, dus het is niet verwonderlijk dat er veel vraag is naar het martelmuseum in Praag. Het feit dat het museum zich onder het maaiveld bevindt, draagt ​​bij aan de griezeliger sfeer. Naast de bloedige foto's bevat het museum zulke vreselijke martelwerktuigen als de "staak", "Spaanse laars", "pijp voor de luidruchtigen", "rek", "schedelbreker", kuisheidsgordels voor zowel mannen als vrouwen, aandelen en stoelen met scherpe doornen.

Vrouwen die een abortus hadden ondergaan of overspel hadden gepleegd, werden gestraft met een instrument dat de ‘Spaanse Spin’ werd genoemd.

Het favoriete wapen van de Inquisitie was de ‘limme press’. Dergelijke martelingen leidden zeer zelden tot de dood van het slachtoffer, maar brachten wel vreselijke pijn met zich mee. De ‘paal’ bracht ook vreselijke kwelling en pijn met zich mee. De schuldige werd aan hem gespietst en onder zijn eigen gewicht zonk hij steeds lager. Maar het hele punt was dat dit heel langzaam gebeurde en dat het slachtoffer ongeveer drie dagen leed.

De stoel met scherpe punten wordt de “Heksenstoel” genoemd. Het werd gebruikt om informatie te verkrijgen. Gebonden persoon Ek hield het een tijdje vol en ging niet op de stoel zitten, maar na verloop van tijd smolt zijn kracht weg en viel zijn lichaam, slap, op de doornen. De man sprong op van de pijn, maar alles herhaalde zich keer op keer.Niet alleen gasten van Praag, maar ook de inheemse bewoners bezoeken dit griezelige museum. Er is hier meer dan één martelkamer en daarom is het zo interessant voor bezoekers. Het museum is dagelijks geopend, dus binnenkomen is gemakkelijk. Kaartjes voor een bezoek zijn goedkoop - voor volwassenen kost een kaartje 150 CZK, en voor kinderen slechts 80.

Martelmusea over de hele wereld, waaronder het Praagse Museum, zijn erg populair onder toeristen. Dit komt doordat mensen van nature nieuwsgierig zijn. En wat is er interessanter dan halsoverkop in een griezelige stortvloed terecht te komen middeleeuwse geschiedenis en dit verhaal met eigen ogen zien in het Praagse Martelmuseum?

“Wat is er te zien in Praag?” - deze vraag was waarschijnlijk een van de eerste die je jezelf stelde bij het voorbereiden van de reis. Musea vormen het leeuwendeel van de attracties die toeristen in Tsjechië en andere landen bezoeken. Vandaag zal ik het hebben over musea wassen beelden in Praag - Grevin (ook bekend als Grevin) en Wax Museum, en als leuke bonus is er het Torture Museum. 🙂 Laten we gaan!

Grevin-wasmuseum in Praag

Let op, vraag: waar kun je een foto maken met Angelina Jolie en Brad Pitt, Franz Kaffka en goede soldaat Svejk, piano spelen met kleine Mozart, de grote hockeyspelers Jaromir Jagr en Wayne Gretzky knuffelen en meteen Barack Obama, Donald Trump en Angela Merkel ontmoeten?

Natuurlijk, in het wassenbeeldenmuseum! Sinds 2014 zijn er twee van dergelijke musea in Praag, na de opening van een filiaal van het Parijse Grevin. Laten we ermee beginnen.
3 verdiepingen, 3000 vierkante meter, sommige thematische tentoonstellingen en tientallen Tsjechische en wereldberoemdheden - je vindt dit allemaal in het Greven wassenbeeldenmuseum in Praag. Naar mijn mening is dit een van de plekken die je gezien moet hebben in Praag.

Wassenbeeldenmuseum Grevin-figuren in Praag. Angela Merkel, Barack Obama en Donald Trump

De kwaliteit van de figuren en de vormgeving van het museum springt meteen in het oog. Alles is hier voor uw gemak gedaan, zodat u veel indrukken kunt opdoen en veel geweldige foto's kunt maken.

Bij de ingang kun je, na het kopen van kaartjes (die hier bijna twee keer zo duur zijn als in een ander soortgelijk museum), je spullen afgeven bij de garderobe, waarna een vriendelijke vriend die minimaal drie talen spreekt je meeneemt naar de lift, die onderweg kort de gedragsregels in het museum uitlegt en u naar de derde verdieping stuurt, van waaruit u zich via verschillende tentoonstellingen naar de uitgang moet verplaatsen.

De figuren in de hallen staan ​​zonder enige beperkende barrières, de verlichting is zo gedaan dat er foto's kunnen worden gemaakt uitstekende kwaliteit zelfs als u een telefoon gebruikt. Bij sommige karakters vind je diverse attributen die je aan jezelf kunt bevestigen om sfeer aan de foto toe te voegen.

Ik zal niet origineel zijn, maar ik zal ter zake komen door te zeggen dat het beter is om één keer te zien (wat we deze winter hebben gedaan) dan honderd keer foto's op internet te lezen en te bekijken. Ik raad zeker een bezoek aan.

Grevin-wasmuseum in Praag. Elvis, Mick Jagger en andere artiesten

Wassenbeeldenmuseum in Praag

Na genoten te hebben van de glans en glans van het Franse Grevin, zal het heel interessant zijn om het te vergelijken met het meer authentieke Tsjechische wassenbeeldenmuseum, dat vlakbij in dezelfde Celetná-straat ligt.

We zijn erin geslaagd om het te bezoeken tijdens een van onze vorige reizen. Natuurlijk zijn het interieur en het ontwerp, en de kwaliteit van de figuren zelf, hier iets slechter, maar je kunt enkele personages vinden die niet in Grevin voorkomen. Bijvoorbeeld Fidel Castro, kameraad Stalin, Lenin en andere communistische leiders, Adolf Hitler, kronkelend van pijn, een grote verscheidenheid aan sterren en historische karakters.

Wassenbeeldenmuseum in Praag. Leiders. Foto – www.waxmuseumprague.cz

En zelfs Vladimir Vladimirovitsj Poetin (althans een paar jaar geleden was hij daar) met een vreemde astrachan-hoed en stijlvolle laarzen. 🙂 Hij heeft vooral geleverd.

Wassenbeeldenmuseum in Praag. Poetin.

De ticketprijzen, die hier veel lager zijn dan bij Grevin, weerspiegelen de kwaliteit van het museum. Dit is begrijpelijk, omdat het veel eerder werd geopend. Maar er heerst hier een unieke sfeer.

Wassenbeeldenmuseum in Praag. Schweik. Foto – www.waxmuseumprague.cz

Ik weet niet precies waarom (blijkbaar beheert één kantoor twee musea), maar voor degenen die wat willen besparen, is er de mogelijkheid om een ​​kaartje te kopen waarmee je zowel het Wassenbeeldenmuseum als het Museum van Marteling kunt bezoeken, waar ik het hieronder over zal hebben.

Hier wordt op verschillende verdiepingen en op een oppervlakte van 400 vierkante meter een tentoonstelling samengesteld die bezoekers onderdompelt in de griezelige sfeer van de Middeleeuwen. Het museum toont de meest uiteenlopende en verfijnde martel- en strafinstrumenten die in de Middeleeuwen werden gebruikt.

De exposities worden begeleid korte beschrijvingen Met historische excursies, en op sommige plaatsen zijn visuele en audio-effecten toegevoegd, waardoor toeristen nog dieper in de sombere sfeer van lijden en pijn worden gestort :)

Museum van Marteling in Praag. Foto – www.museumtortury.cz

Naar mijn mening is dit een zeer interessante plek. Dus als je een kleine dosis middeleeuws geweld aan je dag wilt toevoegen, dan is het Museum van Marteling precies wat je nodig hebt.

Museumadres: Celetna 12
Officiële website
Openingstijden: dagelijks van 10.00 tot 20.00 uur.

Museumtentoonstelling

Velen hebben waarschijnlijk al gehoord van het bestaan ​​​​van een uniek exemplaar Museum van folterinstrumenten (Muzeum středověkých mučících nástrojů) in Praag. Het spektakel is uiteraard niet voor bangeriken. Je moet echter toegeven dat als je naar kathedralen, huizen, zeeslagen en koninklijke veldslagen kijkt in zekere zin wordt saai. Het wordt gewoon saai, en tegelijkertijd is er een verlangen om iets “vreemds” en lekkers te ervaren. Om je huid te laten kruipen en joggen, en om nog lang in herinnering te blijven.

Het Martelmuseum, gelegen aan het Křizovnice-plein, voldoet in die zin aan al deze eisen. Zelf culturele instelling ligt vlakbij de Karelsbrug, dus het vinden ervan zal niet moeilijk zijn.

Momenteel bestaat de collectie van het museum uit 60 tentoonstellingen, die martelwerktuigen vertegenwoordigen die werden gebruikt om vonnissen uit te spreken na rechtszittingen. Bovendien behoren deze wapens tot verschillende tijdperken En verschillende landen. Tegelijkertijd kun je dus de mate van humanisme van verschillende tijdperken van christelijk Europa, van de 12e tot de 19e eeuw, evalueren.

In tegenstelling tot kasteel Loket, eveneens gelegen in de buurt van Karlovy Vary, reproduceert dit museum geen scènes van executie of bestraffing. Bovendien, zijn de tentoongestelde voorwerpen zelf meestal kopieën van de instrumenten waarmee ketters, heksen en eenvoudigweg ontrouwe vrouwen werden gestraft. Originele materialen Helaas maar heel weinig, omdat ze slecht bewaard zijn gebleven of zich in privécollecties bevinden.

Maar de beschikbare exposities zijn ruim voldoende. Er is van alles - bouillons, schedelbrekers, peren om vlees te scheuren; het ergste waren de zagen waarmee de veroordeelde levend werd gezaagd, allerlei doornen en scharen, zelfs kuisheidsgordels voor mannen en vrouwen. Alle exposities zijn uitgerust gedetailleerde instructies, waarin de gepresenteerde mechanismen in actie worden beschreven. Afzonderlijk is het noodzakelijk om te zeggen over de stoelen met tanden, de stoelen van de Witcher, de vuurpot, met behulp waarvan de door de rechters vereiste getuigenissen werden geëxtraheerd.

Maar de bekendste van de hier gepresenteerde wapens is het 'ijzer' of 'Maagd van Neurenberg', een soort grote kluis met ingebouwde spijkers. De persoon werd binnen geplaatst, de muren bewogen en de spijkers doorboorden het lichaam en doorboorden alles interne organen. Het ergste is dat de veroordeelde onder dergelijke omstandigheden niet onmiddellijk stierf; de pijn kon enkele dagen duren.

Maar er waren andere, laten we zeggen, relatief humane martelinstrumenten. Bijvoorbeeld de ‘Elzasser laars’, waarmee de beklaagde eenvoudigweg werd verpletterd om de botten van zijn been te verpletteren, maar hij mocht blijven leven. Voor de wrede Middeleeuwen is dit bijna een vrijspraak.

Het meest ongevaarlijke wapen is de ‘pijp voor degenen die lawaai maken’. Dit is een soort ring met gaten voor de vingers. Gebruikt om gewone mensen en slechte muzikanten te straffen. De ring werd om de nek gelegd, de vingers werden vanaf de zijkant ingebracht. De dader liep drie of vier dagen in deze positie.

Dus als je zeker weet dat je een ijzeren uithoudingsvermogen en sterke zenuwen hebt, dan ligt alles in jouw handen - het museum wacht altijd op bezoekers.

Hoe kom je daar?

Metro: station Staroměstská(lijn A)
Tram: stop Staroměstská(trams nr. 17, 18, 24, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 58), loop dan naar beneden naar ; of stoppen Karlovy lázně(trams nr. 17, 18, 24, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 58) en loop dan omhoog naar de Karelsbrug.

Adres: Křižovnicke naam 1, Praag 1

Openingstijden: Dagelijks van 10.00 - 22.00 uur

Museum van Marteling op de kaart

Hallo vrienden! Vandaag vindt u een spektakel dat niet voor bangeriken is. Het Martelmuseum in Praag (Museum středověkých mučicích nástrojů) is zo'n plek. Het is nauwelijks mogelijk om daar een stad te vinden middeleeuws Europa met een donkerdere geschiedenis dan de hoofdstad van Tsjechië. Wrede tijden Inquisitie, “zuiveringsvuren”, uitroeiing van “ketters”, huiszoeking en marteling van medeplichtigen boze geesten- dit alles is een integraal onderdeel van de kroniek van de Tsjechische Republiek. En ze bepaalden ook het uiterlijk moderne land en zijn kapitaal.

Daarom heeft de stad twee musea gewijd aan de verschrikkelijke eeuwen van ongebreidelde wreedheid. De tentoonstellingen tonen martelwerktuigen, zowel kopieën als angstaanjagende originelen.

Ik heb twee antwoorden: ten eerste is het van ons, menselijke geschiedenis. Ja, dit is zo'n verschrikkelijk en zo verfijnd, maar verhaal. En je moet het ook onthouden.

In de tweede plaats dienen zulke musea als herinnering en waarschuwing voor waartoe een gedachteloos, fanatiek geloof kan leiden. Het is onbegrijpelijk voor de geest hoe de christelijke liefde voor de naaste en het geloof in de verlossing van de ziel in de middeleeuwen zo sterk konden veranderen, verdraaid en pervers konden worden, dat het in de handen van de kerkleiders een echt vernietigingswapen werd en zelfs genocide (dat wisten ze toen natuurlijk nog niet).

Ik heb ooit een boek over de inquisitie gelezen en was geschokt door het feit dat in een stad met ongeveer 600 inwoners in een jaar tijd ongeveer 300 mensen verbrand werden. De overgrote meerderheid bestond uit vrouwen (!) Het bleek dat de branden voortdurend brandden en dat er bijna elke dag executies plaatsvonden, en dat elke tweede persoon op brute wijze werd vernietigd.

Hoe kon dit gebeuren?! En nog een, niet minder enge vraag: Zou dit opnieuw kunnen gebeuren?

Na het martelmuseum waren dit precies de gedachten die in mijn hoofd ronddraaiden.

Ik merk op dat martelmusea in Europa gebruikelijk zijn, net als musea middeleeuwse wapens. Zelfs zo'n schattig stadje als Cesky Krumlov heeft zijn eigen martelmuseum. In Duitsland is het een soortgelijk verhaal. Het lijkt erop wat er zou kunnen gebeuren in zo'n fantastische stad als Rothenburg ob der Tauber. Maar zelfs hier op een van de straten zijn angstaanjagende tekenen en martelwerktuigen zichtbaar.

De veranda van het Martelmuseum in de Duitse stad Rothenburg ob der Tauber.

Geschiedenis van marteling

De mensheid maakt al sinds mensenheugenis gebruik van marteling, maar het was tijdens de middeleeuwen dat dit monsterlijke proporties aannam.

1215 Paus Innocentius III creëerde een speciaal kerkelijk hof van de katholieke kerk: de inquisitie.

De Inquisitie is de Heilige Afdeling die onderzoek doet naar ketterse zondigheid en die tot doel heeft ketterij te bestrijden.

Ketterij - letterlijke vertaling"keuze". Dienovereenkomstig worstelde de Heilige Inquisitie met de verkeerde keuze, omdat wij een zeer handige term begrijpen voor het opleggen van de enige de juiste keuze en machtsvestiging.

1229 Paus Gregorius IX opgericht Zuid-Frankrijk een kerkelijk tribunaal wiens missie het is “ketterijen op te sporen, te bestraffen en te voorkomen.”

1478 Paus Sixtus IV gaf toestemming voor de oprichting van de Spaanse Inquisitie.

1483 Thomas Torquemada leidde het tribunaal van de Spaanse Inquisitie. Hij is ook een van de auteurs van de beroemde Code.

Economisch gezien was het tribunaal gunstig voor zowel de katholieke kerk als de koningen De eigendommen die van ketters in beslag waren genomen, gingen naar de pauselijke en koninklijke schatkisten en dienden als fonds voor het onderhoud en de oprichting van nieuwe afdelingen van het tribunaal.

Alleen al in Spanje leidden de activiteiten van de Heilige Inquisitie ertoe dat gedurende zeventig jaar actieve strijd tegen ketterij de bevolking met 4.000.000 mensen daalde (van 10 miljoen naar 6 miljoen).

Niettemin gingen de processen van de Heilige Inquisitie door en verspreidden zich naar andere Europese landen en zelfs naar de koloniën. De staat Goa in India was een Portugese kolonie en er was ook een inquisitie.

Het is interessant dat de kerkelijke autoriteiten een onderzoek hebben ingesteld en (door middel van marteling) bekentenis of verzaking hebben geëist. De executie werd uitgevoerd door seculiere autoriteiten, seculiere rechtbank. Zo hadden de onderzoekers altijd schone handen. Zelfs het vonnis kon niet binnen de kerk bekend worden gemaakt, omdat heeft de hoofdwet overtreden: "Gij zult niet doden."

Hier is het verhaal...

Eeuwenlang heeft de inquisitie, vertegenwoordigd door de rooms-katholieke kerk, verschrikkelijke methoden gebruikt om beklaagden te ondervragen.

Vaak werden represailles tegen ketters openbaar gemaakt. Er waren zelfs speciaal aangewezen plaatsen voor hen in de steden: executiezalen.

IN laat XVII Eeuwenlang werden er beperkingen ingevoerd op sommige martelingen, en na nog een eeuw werden ze allemaal officieel verboden.

Grote bekering

In oktober 1997 katholieke kerk voor het eerst officieel haar schuld toegegeven en berouw getoond over de zonden van de inquisitie. Het gebeurde binnen Italiaanse stad Bologna.

Tegelijkertijd werden velen gerehabiliteerd historische figuren. Waaronder Giordano Bruno, Girolamo Savonarola en de Tsjechische theoloog Jan Hus, die de beweging tegen het pauselijke absolutisme leidde en in 1415 werd verbrand.

De Katholieke Kerk bestudeerde de redenen voor de opkomst van zo’n angstaanjagend fenomeen als het Hof van de Heilige Kerk en concludeerde:

“... We moeten, naar ons beste vermogen, de neiging van de kerk om in de staat te veranderen, in bedwang houden, dankzij welke de inquisitie mogelijk werd.”

Hier is het antwoord op de vraag die mij kwelde: is het mogelijk dat de geschiedenis zich herhaalt? De oprichting van welke religieuze staat dan ook, ongeacht welke denominatie deze ook mag zijn, is gevaarlijk.

Laten we nu terugkeren naar de geschiedenis en de twee Praagse martelmusea.

Wat kun je zien in martelmusea?

In beide musea kun je kennis maken met tentoonstellingen die op realistische wijze de kwelling weergeven die mensen in de middeleeuwen ervoeren toen ze in handen vielen van meestervaklieden. Opgemerkt moet worden dat de uitvinders van deze instrumenten zeer bekend waren met de menselijke anatomie, dus elke marteling bracht het slachtoffer de grootst mogelijke pijn met zich mee.

Eén daarvan is ‘straf door de muur’. Verraders werden volledig in de muur ingemetseld of het bovenste deel van hun torso bleef op het oppervlak liggen. In beide gevallen werden de daders geconfronteerd met de onvermijdelijke dood.

‘The Burning’ kan worden beschouwd als een klassieker van het martelgenre: wie herinnert zich niet de vlammende heksen op de brandstapel? Trouwens, in hetzelfde Florence, waar het weer veranderlijk is en er vaak onverwachte korte regenbuien zijn, doodstraf door verbranding speelde soms de rol van de Voorzienigheid. Dus onder de beroemde religieuze figuur Girolamo Savonarola, veroordeeld tot verbranding door de rechtbank van de inquisitie, had al een vuur aangestoken, maar het plotselinge begin van de regen doofde de vlam. In dergelijke gevallen geloofde men dat God zelf tussenbeide kwam in het lot van de veroordeelde. De schuld werd van de persoon weggenomen en hij werd vrijgelaten.

Justitie maakte echter vaak gebruik van vuur, niet alleen om doodvonnissen uit te voeren, maar ook om te martelen. In tegenstelling tot het weer was de stemming bij de Heilige Inquisitie altijd gelijkmatig, en de ondervragers waren vrome en hardwerkende jongens. Van hen kon slechts één geschenk worden verwacht: een snelle dood.

Het lichaam van de verdachte werd met behulp van een rek in beide richtingen gestrekt. De dood vond uiteindelijk plaats als gevolg van een gewrichtsruptuur. Eens, tijdens een middeleeuws festival dat plaatsvond in de regio Moskou, namen we het risico om zelf uit te zoeken wat een rek is. Gewoon een klein beetje. Een paar omwentelingen van het stuur - pijnlijk en enorm eng. Hoewel we nieuwsgierig naar martelwerktuigen kijken en er zelfs grappen over maken, raken we het lichaam ermee aan en ontstaat er een soort genetische horror.

De "Spaanse laars" kneep in het been als een schedelbreker, de botten van het slachtoffer werden in kleine stukjes gespleten.

Al deze griezelige tentoonstellingen bevinden zich in martelmusea. Onder hen is er een paal en stoelen met spijkers, en een sarcofaag met de dunste messen, haken, zagen en vele andere verschrikkelijke wapens, die de hele diversiteit van de menselijke perverse verbeelding demonstreren.

Twee musea

Voordat we dit artikel schreven, hebben we het internet zorgvuldig bestudeerd. Er is een veel voorkomende fout in artikelen: de website van het ene museum wordt vermeld, en het adres van een ander.

Beide musea zijn gevestigd in historisch centrum Praag, in toeristische plaatsen. Van de een naar de ander 10 minuten lopen.

De eerste bevindt zich in Celetná-straat 12, naast het Oude Stadsplein, waar een monument voor Jan Hus staat. Jan Hus werd niet hier verbrand, maar in Duitsland. Op het plein in Tsjechië staat alleen een monument voor een groot man.

Interessant weetje: elk jaar worden op 6 juli overal in Tsjechië en Slowakije vreugdevuren aangestoken ter nagedachtenis aan Jan Hus.

Dit museum lijkt echt op een museum. Het heeft vitrines, tentoonstellingen en uitleg.

Het tweede martelmuseum bevindt zich vlakbij de Karelsbrug. Op straat Křižovnicke náměstí 194/1.

De makers van dit museum probeerden ons dichter bij de werkelijkheid te brengen: het museum bevindt zich in een kelder, de muren van de kazemat roepen melancholie en hopeloosheid op. De onderdrukkende staat wordt versterkt door het feit dat martelwerktuigen worden ‘gebruikt’ op wassen beelden die (en heel natuurlijk) lijdende mensen uitbeelden. Bezoekers van deze tentoonstelling kunnen zien hoe de martelwerktuigen werkten.

Musea verschillen in openingstijden, prijzen, aanbod en omgeving.

Wat ons betreft heeft het geen zin om naar beide musea te gaan. Als je er een hebt meegemaakt, kun je een idee krijgen van martelingen en executies.

Museum van Marteling vlakbij het Oude Stadsplein

Hoe kom je daar?

• met de metro. Neem lijn A (groene lijn) en stap uit bij station Staroměstská. Volg vanaf de metro de borden richting het Oude Stadsplein langs de Kaprova-straat. 500 meter lopen.
• met de tram. Trams 17 en 18 gaan naar de halte Staroměstská

Museum adres

Museum středověkých mučicích nástrojů
Celetna 12
110 00 Praag 1

Ticketprijzen

• regulier ticket 160 Kč / 6 EUR
• kinderen, studenten, gepensioneerden 100 Kč / 4 EUR
• Familie 2+2 (kinderen jonger dan 15 jaar) 420 CZK
• schoolgroepen 60 Kč / 3 EUR

Openingstijden

dagelijks van 10.00 tot 20.00 uur

Telefoon: +420 224 282 483

Officiële website: museumtortury.cz

Let op! Dit museum heeft een combinatieticket.

Door één kaartje te kopen, kun je twee musea tegelijk bezoeken:

1. wassenbeeldenmuseum
2. martel museum

Prijs combinatieticket

• regulier ticket 270 Kč / 10 EUR
• kinderen, studenten, gepensioneerden 150 Kč / 6 EUR
• Familie 2+2 (kinderen onder de 15 jaar) 580 Kč / 22 EUR
• schoolgroepen 90 Kč / 4 EUR

Martelmuseum nabij de Karelsbrug

Hoe kom je daar?

• met de metro. Neem lijn A (groene lijn) en stap uit bij station Staroměstská. Ga vanaf de metro de Křižovnická-straat in en volg deze richting de Karelsbrug, voorbij het Klimentinum. Van de metro naar het museum 350 meter.
• met de tram. Trams 17 en 18 gaan naar de halte Staroměstská of Karlovy lázně

Museum adres

Křižovnicke náměstí 194/1, Praag 1.

Ticketprijs

• Volwassene: 160 Kč
• Voorkeur: 100 Kč
• Familie: 420 Kč

Openingstijden

Van 10:00 tot 22:00 uur

Het Praagse Martelmuseum is een van de populairste musea in de stad. Dit is begrijpelijk; mensen voelen zich altijd aangetrokken tot het verbodene. Het museum is klein en bevindt zich onder het maaiveld, wat de ruimte een interessantere sfeer geeft. Onder de tentoongestelde voorwerpen vindt u zeer oude martelwerktuigen en recentere - middeleeuwse instrumenten. Bij het museum is een klein winkeltje aanwezig waar u souvenirs kunt kopen over het betreffende thema. De expositie is iets kleiner dan in, maar daarom niet minder interessant. Mensen met een zwak hart kunnen op bezoek komen. Hoewel veel natuurlijk afhangt van je eigen verbeeldingskracht))

Een groot aantal mensen geniet ervan, ongeacht of ze het toegeven of niet, anderen te zien lijden (wie heeft er niet de vleugels van vliegen afgerukt?). Dit ligt vooral menselijk lichaam, of beter gezegd in de zijne zenuwstelsel. Een persoon kan zich in de plaats van het slachtoffer wanen, haar lijden voelen, maar tegelijkertijd volkomen veilig zijn. De Middeleeuwen kenmerkten zich vooral door marteling. In werkelijkheid verraadde ongezonde verbeeldingskracht soms erg ongebruikelijke manieren fanatisme dat tot de verbeelding spreekt gewoon mens. Heel vaak was marteling een integraal onderdeel van de executie, hoewel er vaak gevallen waren waarin de dood van een persoon tijdens marteling een ongeluk was.

Uiteraard kon marteling niet alleen worden gebruikt (en werd ook gebruikt) om de esthetische gevoelens van de inquisitie te bevredigen, maar ook om informatie van het slachtoffer te verkrijgen. Het woord ‘inquisitie’ betekent trouwens ‘ondervraging, onderzoek’. In feite brachten de inquisiteurs marteling naar het niveau van gerechtelijke procedures, waarbij het belangrijkste criterium het verkrijgen van de noodzakelijke informatie was in plaats van de waarheid. Onnodig te zeggen dat het voor de overgrote meerderheid gemakkelijker was om een ​​misdaad te bekennen en geëxecuteerd te worden, dan martelingen te ondergaan en toch geëxecuteerd te worden...

Marteling wordt altijd toegepast, sinds de oudheid en over de hele wereld. De toepassingsactiviteit begon pas tegen het einde van de 18e eeuw af te nemen. Toegegeven, in de 20e vinden ze opnieuw brede toepassing in Nazi, China en verschillende andere regio's. Momenteel is marteling in bijna alle landen verboden, maar... wie weet.

Laten we terugkeren naar het museum. Het museum bevindt zich, karakteristiek, ondergronds. Een wenteltrap leidt naar beneden.

Walling of ‘Straf door de muur’. Deze executie is al sinds de donkere middeleeuwen bekend. Walling werd vooral gebruikt voor verraders. Wanneer een persoon volledig in de muur opgesloten zat (waar hij door verstikking stierf), werd naast de gebruikelijke ommuring ook gebruik gemaakt van gedeeltelijke ommuring. In dit geval kon de persoon, zoals op de foto, vrij goed ademen, liep hij geen gevaar voor verstikking en stierf hij vaker door uitdroging.

Branden. Waarschijnlijk de meest bekende uitvoering. Meestal werden natuurlijk ketters en heksen verbrand. Alhoewel, iedereen zou een ketter of een heks genoemd kunnen worden. Er werd echter niet alleen vuur gebruikt voor executies. Marteling door vuur was ook heel gebruikelijk. De voeten van een ketter werden bijvoorbeeld met olie ingesmeerd en er werd vuur naar toe gebracht. Mijn benen waren tot op het bot verbrand.

Alle figuren zijn zeer goed gemaakt.

Rek. De meest voorkomende marteling. De armen en benen van het slachtoffer waren vastgebonden en in verschillende richtingen gestrekt. In dit geval waren de gewrichten gescheurd. Vaak werd een man die uitgestrekt op een rek lag, met een zweep geslagen. En sommige rekken waren uitgerust met extra scherpe doornen. Hier zien we een West-Europees rek. Het wordt gekenmerkt door het feit dat ze het slachtoffer hebben uitgerekt horizontale positie met behulp van rollen waarop het touw met een hefboom werd gewikkeld.

Bottenbreker. De persoon werd op het bouwwerk uitgestrekt alsof hij op een rek lag, en de botten werden gebroken met stenen die daar hingen.

Beschamende maskers. Ze werden op praters en andere onbewuste elementen gezet. De functie van maskers was om de schuldige te schande te maken (we herinneren ons dat eer toen veel hoger werd gewaardeerd dan nu).

Kooien. Ze werden veel gebruikt in het Westen, maar in Rus werden kooien ook gebruikt. Soms werd er een vuur aangestoken onder de kooi en ook dit was een marteling door vuur.

In feite is er maar één skelet. Aan beide zijden bevinden zich spiegels.

Beul en schavot.

Guillotine. Alles is hier duidelijk: de veroordeelde man werd in het nekgebied gefixeerd en scherp mes viel, hakte hij zijn hoofd af. Een zeer populaire uitvoering die bijna over de hele wereld werd gebruikt.

De basis van alle martelingen was waarschijnlijk het nemen van een doorn en die in het lichaam te steken. Klem Hoe meer de draad werd aangetrokken, hoe meer de spijkers in het lichaam van het slachtoffer terechtkwamen.

Kuisheidsgordel.

Het executieproces was demonstratief; ze werden altijd bijgewoond groot aantal mensen. Daarom kun je een aanzienlijk aantal schilderijen van kunstenaars uit die jaren vinden die in detail weergeven wat er gebeurde. Tijdens marteling was de toegang van "waarnemers" echter klein, daarom werden bijna alle beelden van marteling uit woorden geschreven.

Rijden. Een zeer oude uitvoering. Hoewel het in Rusland tot de 19e eeuw werd gebruikt. De veroordeelde man werd eerst al zijn gewrichten en grote botten gebroken, vervolgens aan een wiel vastgebonden en op een paal geplaatst, waar hij vervolgens stierf.

Door het hele museum hangen prenten.

En instructies.