Helden werden geboren uit huwelijken van Olympische goden met stervelingen. Ze waren begiftigd met bovenmenselijke capaciteiten en enorme kracht, maar hadden geen onsterfelijkheid. Helden voerden allerlei prestaties uit met de hulp van hun goddelijke ouders. Ze moesten de wil van de goden op aarde vervullen, om gerechtigheid en orde in de levens van mensen te brengen. Helden werden zeer vereerd in het oude Griekenland, legendes over hen werden van generatie op generatie doorgegeven.
Het concept van een heroïsche daad omvatte niet altijd militaire moed. Sommige helden zijn inderdaad grote krijgers, anderen zijn genezers, anderen zijn geweldige reizigers, anderen zijn slechts echtgenoten van godinnen, anderen zijn voorouders van naties, anderen zijn profeten, enz. Griekse helden zijn niet onsterfelijk, maar hun postume lot is ongebruikelijk. Sommige helden van Griekenland leven na de dood op de Eilanden van de Gezegenden, anderen op het eiland Levka of zelfs op Olympus. Men geloofde dat de meeste helden die in de strijd sneuvelden of stierven als gevolg van dramatische gebeurtenissen, in de grond werden begraven. De graven van helden - heroons - waren plaatsen van hun aanbidding. Vaak waren er graven van dezelfde held op verschillende plaatsen in Griekenland.
Lees meer over de personages uit Michail Gasparovs boek “Entertaining Greece”
In Thebe spraken ze over de held Cadmus, de stichter van Cadmeia, de winnaar van de verschrikkelijke grotdraak. In Argos spraken ze over de held Perseus, die aan het einde van de wereld het hoofd van de monsterlijke Gorgon afhakte, uit wiens blik mensen in steen veranderden, en vervolgens het zeemonster - Walvis versloeg. In Athene spraken ze over de held Theseus, die Midden-Griekenland bevrijdde van kwaadaardige rovers, en vervolgens op Kreta de koppige kannibaal Minotaurus doodde, die in een paleis zat met ingewikkelde doorgangen - het Labyrint; hij verdwaalde niet in het Labyrint omdat hij zich vasthield aan de draad die hem was gegeven door de Kretenzische prinses Ariadne, die later de vrouw werd van de god Dionysus. Op de Peloponnesos (vernoemd naar een andere held, Pelops), spraken ze over de tweelinghelden Castor en Polydeuces, die later de beschermgoden van ruiters en strijders werden. De held Jason veroverde de zee: op het schip "Argo" bracht hij met zijn Argonaut-vrienden vanaf de oostelijke rand van de wereld het "gouden vlies" naar Griekenland - de huid van een gouden ram die uit de hemel neerdaalde. De held Daedalus, de bouwer van het Labyrint, veroverde de lucht: op vleugels gemaakt van vogelveren, vastgemaakt met was, vloog hij van gevangenschap op Kreta naar zijn geboorteland Athene, hoewel zijn zoon Icarus, die met hem mee vloog, niet in de lucht kon blijven. lucht en stierf.
De belangrijkste held, de echte redder van de goden, was Hercules, de zoon van Zeus. Hij was niet zomaar een sterfelijke man; hij was een gedwongen sterfelijke man die twaalf jaar lang een zwakke en laffe koning diende. Op zijn bevel voerde Hercules twaalf beroemde werken uit. De eerste waren overwinningen op monsters uit de buitenwijken van Argos - een stenen leeuw en een meerkoppige hydra-slang, waarin in plaats van elk afgehakt hoofd verschillende nieuwe groeiden. De laatste waren overwinningen op de draak van het Verre Westen, die de gouden appels van de eeuwige jeugd bewaakte (op weg naar hem groef Hercules de Straat van Gibraltar, en de bergen aan de zijkanten begonnen de Zuilen van Hercules te heten ), en over de driekoppige hond Cerberus, die het verschrikkelijke koninkrijk van de doden bewaakte. En daarna werd hij tot zijn hoofdtaak geroepen: hij werd deelnemer aan de grote oorlog van de Olympiërs met de opstandige jongere goden, de reuzen - in de Gigantomachy. De reuzen gooiden bergen naar de goden, de goden sloegen de reuzen, sommigen met bliksem, sommigen met een staaf, sommigen met een drietand, de reuzen vielen, maar niet gedood, maar alleen verbijsterd. Toen raakte Hercules hen met pijlen van zijn boog, en ze stonden niet meer op. Zo hielp de mens de goden hun meest verschrikkelijke vijanden te verslaan.
Maar gigantomachy was slechts het voorlaatste gevaar dat de almacht van de Olympiërs bedreigde. Hercules redde hen ook van het laatste gevaar. Tijdens zijn omzwervingen naar de uiteinden van de aarde zag hij Prometheus geketend op een Kaukasische rots, gekweld door de adelaar van Zeus, kreeg medelijden met hem en doodde de adelaar met een pijl. Uit dankbaarheid hiervoor onthulde Prometheus hem het laatste geheim van het lot: laat Zeus niet de liefde zoeken van de zeegodin Thetis, want de zoon van wie Thetis baart zal sterker zijn dan zijn vader - en als het de zoon van Zeus is , hij zal Zeus omverwerpen. Zeus gehoorzaamde: Thetis was niet met een god getrouwd, maar met een sterfelijke held, en ze kregen een zoon, Achilles. En hiermee begon het verval van het heroïsche tijdperk.
ABDER - zoon van Hermes, vriend van Hercules
AUGIAS - zoon van Helios, koning van Elis
AGENOR - Koning van Sidon
AGLAVRA - dochter van Kekrop
AGLAYA - een van de genaden
ADMET - Koning Fer, vriend van Hercules
ADMETA - dochter van Eurystheus, priesteres van de godin Hera
HADES - god van de onderwereld (onder de oude Romeinen PLUTO)
ACID - zoon van Semetis, liefhebber van Galatea
ACRISIA - koning van Argos, vader van Danae
ALKESTIS - dochter van koning Iolcus Pelia, echtgenote van Admet
ALKIDS - de naam die Hercules bij zijn geboorte kreeg
ALKION - een van de zeven dochters van Atlas
ALCMEEN - dochter van de Myceense koning Electryon, moeder van Hercules
AMALTHEA - de geit die Zeus zoogde met haar melk
AMPHITRYON - Griekse held, echtgenoot van Alcmene
AMPHITRITE - een van de dochters van Nereus, de vrouw van de god van de zee Poseidon
ANGEUS - Griekse held, deelnemer aan de campagne van de Argonauten
ANDROGEUS - zoon van de Kretenzische koning Minos, gedood door de Atheners
ANDROMEDA - dochter van de koning van Ethiopië Cepheus en Cassiopeia, vrouw van Perseus
ANTEUS - zoon van de aardgodin Gaia en de god van de zeeën Poseidon
ANTHEA - echtgenote van koning Pret van Tiryns
ANTIOPA - Amazone
APOLLO (PHEBUS) - god van het zonlicht, beschermheer van de kunsten, zoon van Zeus
APOP - in de oude Egyptische mythologie een monsterlijke slang, de vijand van de zonnegod Ra
ARGOS - scheepsbouwer die het schip "Argo" heeft gebouwd
ARGUS - mythologisch staand monster dat Io bewaakte
ARES - in de oude Griekse mythologie, de god van de oorlog, de zoon van Zeus en Hera (onder de oude Romeinen MARS)
ARIADNE - dochter van de Kretenzische koning Minos, geliefde van Theseus, later de vrouw van de god Dionysus
ARKAD - zoon van Zeus en Callisto
ARTEMIS - godin van de jacht, dochter van Zeus en Latona, zuster van Apollo
ASCLEPIA (ESCULAPIUS) - zoon van Apollo en Coronis, een ervaren genezer
ASTEROPE - een van de zeven dochters van Atlas
ATA - godin van leugens en bedrog
ATAMANT - Koning Orkhomenes, zoon van de windgod Aeolus
ATLAS (ATLANT) - een titan die de hele hemelbol op zijn schouders houdt
ATHENE - godin van oorlog en overwinning, evenals wijsheid, kennis, kunst en ambachten (bij de oude Romeinen MINERVA)
APHRODITE - godin van liefde en schoonheid (bij de oude Romeinen VENUS)
AHELOY - riviergod
ACHILLES - Griekse held, zoon van koning Peleus en de zeegodin Thetis
BELLER - Corinthian gedood door Hippo
BELLEROPHON (HIPPO) - zoon van koning Glaucus van Korinthe, een van de grootste helden van Griekenland
BOREAS - god van de wind
VENUS (zie APHRODITE)
VESTA (zie HESTIA)
GALATEA - een van de Nereïden, geliefde Akida
GANIMED - een mooie jonge man, de zoon van de Dardaanse koning Troje, ontvoerd door Zeus
HARMONIE - dochter van Ares en Aphrodite, echtgenote van de stichter van Thebe, Cadmus
HEBE - de eeuwig jonge, mooie dochter van Zeus en Hera
HECATE - patrones van nachtelijke boze geesten, hekserij
HELIOS - god van de zon
HELIADS - dochters van de god Helios
GELLA - dochter van Atamant en de godin van wolken en wolken Nephele
HERA - echtgenote van Zeus
GERION - een verschrikkelijke reus die drie hoofden, drie lichamen, zes armen en zes benen had
HERCULES - een van de grootste helden van Griekenland, de zoon van Zeus en Alcmene
HERMES - in de Griekse micrologie, de boodschapper van de Olympische goden, de beschermheer van herders en reizigers, de god van handel en winst, de zoon van Zeus en Maya (onder de oude Romeinen MERCURY)
GERSE - dochter van Cecrops
HESION - echtgenote van Prometheus
HESPERIDES - dochters van Atlas
HESTIA - dochter van Kronos, godin van de haard (onder de oude Romeinen VESTA)
HEPHAESTUS - in de Griekse mythologie, de god van het vuur, beschermheer van het smeden, zoon van Zeus en Hera (onder de oude Romeinen VULCAN)
GAIA - godin van de aarde, van wie de bergen en zeeën, de eerste generatie goden, cyclops en reuzen zijn voortgekomen
HYADES - dochters van Atlas die Dionysus grootbrachten
GIAS - broer Hyades, die tragisch omkwam tijdens een leeuwenjacht
GYLAS - schildknaap van Hercules
Gill - zoon van Hercules
HYMENEUS - god van het huwelijk
HIMEROT - god van hartstochtelijke liefde
HYPERION - titan, vader van Helios
HYPNOS - god van de slaap
HIPPOCONT - broer van Tiidareus, die hem uit Sparta verdreef
Nijlpaard (zie VELLEROPHON)
GYPSIPYLA - koningin van het eiland Lemnos
GLAUK - koning van Korinthe, vader van Bellerophon
GLAVK - waarzegger
GRANI - godin van de ouderdom
DANAE - dochter van koning Acrisius van Argos, moeder van Perseus
DAR DAN - zoon van Zeus en dochter van Atlas Electra
DAPHNE - nimf
DEUCALION - zoon van Prometheus
DAEDALUS - onovertroffen beeldhouwer, schilder, architect
DEIMOS (Horror) - zoon van de oorlogsgod Ares
DEMETRA - godin van de vruchtbaarheid en patrones van de landbouw
DEANIRA - echtgenote van Hercules
DIKE - godin van de gerechtigheid, dochter van Zeus en Themis
DICTIS - een visser die een kist met Danae en Perseus in de zee vond
DIOMEDES - Thracische koning
DIONE - nimf, moeder van Aphrodite
DIONYSUS - god van de wijnbouw en wijnbereiding, zoon van Zeus en Semele
EURYSTHES - koning van Argos, zoon van Stenel
EURYTHUS - vader van Iphitus, vriend van Hercules
EURYTHION - de reus gedood door Hercules
EUROPA - dochter van koning Agenor van Sidon, geliefde van Zeus
EUTERPE - muze van de lyrische poëzie
EUPHROSYNE - een van de Charites (Gratiën)
HELENA - dochter van Zeus en Leda, echtgenote van Menelaüs, vanwege wiens ontvoering door Parijs de Trojaanse oorlog begon
ECHIDNA - een monster, half vrouw, half slang
ZEUS - heerser van hemel en aarde, donderaar, oppergod onder de oude Grieken (onder de oude Romeinen JUPITER)
ZET - zoon van de windgod Boreas, deelnemer aan de campagne van de Argonauten
ID - neef van Castor en Pollux, moordenaar van Castor
ICARUS - zoon van Daedalus, die stierf omdat hij te dicht bij de zon kwam
ICARIUS - een inwoner van Attica die de eerste was die druiven verbouwde en wijn maakte
IMHOTEP - Oud-Egyptische arts en architect
INO - dochter van de stichter van Thebe Cadmus en Harmonia, echtgenote van koning Orkhomenes Adamant, stiefmoeder van Phrixus en Hella
IO - dochter van de riviergod Inachus, de eerste koning van Argolis, geliefd bij Zeus
IOBAT - Lycische koning, vader van Anthea
IOLA - dochter van Bvrit
IOLAI - neef van Hercules, zoon van Iphicles
Hippolytus - de zoon van de Atheense koning Theseus en Hippolyta, belasterd door zijn stiefmoeder Phaedra
Hippolyta - Koningin van de Amazones
IRIDA - boodschapper van de goden
ISIS - oude Egyptische godin, achterkleindochter van de zonnegod Ra
IPHICLES - broer van Hercules, zoon van Amphitryon en Alcmene
IPHITUS - vriend van Hercules, door hem gedood in een vlaag van waanzin
KADM - zoon van de Sidonische koning Agekor, stichter van Thebe
KALAID - zoon van de windgod Boreas, deelnemer aan de campagne van de Argonauten
CALLIOPE - muze van epische poëzie
CALLISTO - dochter van de Arcadische koning Lycaon, geliefde van Zeus
KALKHANT - waarzegger
CASSIOPEIA - Koningin van Ethiopië, echtgenote van Cepheus en moeder van Andromeda
CASTOR - zoon van Leda en de Spartaanse koning Tindareus, broer van Pollux
KARPO - ora van de zomer, een van de godinnen die verantwoordelijk waren voor de wisseling van seizoenen
KEKROP - half mens, half slang, stichter van Athene
KELENO - een van de dochters van Atlas
KERVER (CERBERUS) - een driekoppige hond met een slangenstaart, die de zielen van de doden bewaakte in de onderwereld van Hades
KEPHEI (zie CEPHEI)
KIKN - Phaeton's vriend, die in een sneeuwwitte zwaan veranderde
KILIK - zoon van de Sidonische koning Agenor
CLYMENE - dochter van de zeegodin Thetis, vrouw van Helios, moeder van Phaethon
CLIO - de muze van de geschiedenis
CLYTEMNESTRA - dochter van Leda en de Spartaanse koning Tyndareus, echtgenote van Agamemnon
STEENBOK - zoon van Epianus, jeugdvriend van Zeus
KOPREI - de boodschapper van Bvrystheus, die bevelen aan Hercules overbracht
CORONIDA - geliefde van Apollo, moeder van Asclepius (Aesculapius)
CREON - Thebaanse koning, vader van Megara, de eerste vrouw van Hercules
KRONOS - titan, zoon van Uranus en Gaia. Nadat hij zijn vader had omvergeworpen, werd hij de oppergod. Op zijn beurt werd hij omvergeworpen door zijn zoon Zeus
LAOMEDONT - Koning van Troje
LATONA (ZOMER) - Titanide, geliefde van Zeus, moeder van Apollo en Artemis
LEARCH - zoon van Atamant en Ino, vermoord door zijn vader in een vlaag van waanzin
LEDA - echtgenote van de Spartaanse koning Tyndareus, moeder van Helen, Clytemnestra, Castor en Pollux
LYCAON - koning van Arcadia, vader van Callisto
LYCURGUS - Thracische koning die Dionysus beledigde en als straf door Zeus werd verblind
LIN - muziekleraar van Hercules, broer van Orpheus
LINKEUS - neef van Castor en Pollux, onderscheiden door buitengewone waakzaamheid
LICHAS - boodschapper van Hercules
MAYA - dochter van Atlas, minnaar van Zeus, moeder van Hermes
MARDUK - beschermgod van Babylon, oppergod van het Babylonische pantheon
MARS (zie ARES)
MEG ARA - dochter van de Thebaanse koning Creon, eerste vrouw van Hercules
MEDEA - tovenares, dochter van de koning van Colchis Eeta, echtgenote van Jason, later de vrouw van de Atheense koning Aegeus
MEDUSA GORGON - de enige sterveling van de drie Gorgon-zussen - gevleugelde vrouwelijke monsters met slangen in plaats van haar; de blik van de Gorgonen veranderde alle levende wezens in steen
MELANIPPA - Amazon, de assistent van Hippolyta
MELIKERT - zoon van koning Atamant en de tovenares Ino
MELPOMENE - muze van de tragedie
KWIK (zie HERMES)
MEROPE - dochter van Atlas
METIS - godin van de wijsheid, moeder van Pallas Athena (onder de oude Romeinen METIS)
MIMAS - een reus getroffen door de pijl van Hercules tijdens de strijd van de goden met de reuzen
MINOS - Kretenzische koning, zoon van Zeus en Europa
MINOTAUR - een monster met het lichaam van een man en de kop van een stier, die in het Labyrint woonde, werd gedood door Theseus
Mnemosyne - godin van het geheugen en herinneringen
PUG - een Griekse held die de taal van vogels verstond en de toekomst raadde, een deelnemer aan de campagne van de Argonauten
NEPTUNUS (zie POSEIDON)
NEREIDS - vijftig dochters van Nereus
NEREUS - zeegod, waarzegger
NESS - een centaur die Deianira, de vrouw van Hercules, probeerde te ontvoeren en door hem werd vermoord
NEPHELA - godin van wolken en wolken, moeder van Frixus en Hella
NIKTA - godin van de nacht
NIET - god van de zuidelijke vochtige wind
NUT - de oude Egyptische godin van de lucht
OVERON - in de Scandinavische mythologie, de koning van de elfen, een personage in de komedie "A Midsummer Night's Dream" van William Shakespeare
OINEUS - koning van Calydon, vader van Meleager - vriend van Hercules en Deianira - zijn vrouw
OCEANIDES - dochters van de oceaan
OMPHALA - Lydische koningin die Hercules als slaaf had
ORION - dappere jager
ORPHEUS - zoon van de riviergod Eager en de muze Calliope, beroemde muzikant en zanger
ORFO - tweekoppige hond, de nakomelingen van Typhon en Echidna
ORY - godinnen die verantwoordelijk waren voor de wisseling van seizoenen
OSIRIS - in de oude Egyptische mythologie, de god van de stervende en herrijzende natuur, broer en echtgenoot van Isis, vader van Horus, beschermheer en rechter van de doden
PALLANT - een reus verslagen door Athene, van wie ze haar schild vilde en bedekte met deze huid
PANDORA - een vrouw gemaakt door Hephaestus in opdracht van Zeus uit klei om mensen te straffen, de vrouw van Epimetheus - de broer van Prometheus
PANDROSA - dochter van Cecrops, de eerste koning van Athene
PEGASUS - gevleugeld paard
PELEUS - Griekse held, vader van Achilles
PELIUS - Koning Iolcus, vader van Alcestis
PENEUS - riviergod, vader van Daphne
PERIPHETUS - een verschrikkelijke reus, zoon van Hephaestus, gedood door Theseus
PERSEUS - Griekse held, zoon van Zeus en Danae
PERSEPHONE - dochter van de vruchtbaarheidsgodin Demeter en Zeus, echtgenote van de heerser van de onderwereld Hades (onder de oude Romeinen PROSERPINE)
PYRRA - echtgenote van Deucalion
PITTHEY - koning van Argolis
PYTHIA - profetes van de god Apollo in Delphi
PYTHON - een monsterlijke slang die Latona achtervolgde, werd gedood door Apollo
PLEIADES - zeven dochters van Atlas, zusters van de Hyaden
PLUTO (zie HADES)
POLYHYMNIA - muze van heilige hymnen
POLYDEUCK (POLLUX) - zoon van Zeus en Leda, broer van Castor
POLYDEKTES - koning van het eiland Serif, die Danae en Perseus beschermde
POLYID - waarzegger
POLYPHEMUS - Cyclops, zoon van Poseidon, verliefd op Galatea
POLYPHEMUS - lapith, echtgenoot van de zus van Hercules, deelnemer aan de campagne van de Argonauten
POSEIDON - god van de zeeën, broer van Zeus (onder de oude Romeinen NEPTUNUS)
PRET - koning van Tiryns
PRIAM - Trojaanse koning
PROMETHEUS - de titan die mensen vuur gaf
RA - de zonnegod van de oude Egyptenaren
RADAMANTHUS - zoon van Zeus en Europa
REZIA - dochter van de kalief van Bagdad, trouwe echtgenote van Huon
RHEA - echtgenote van Kronos
SARPEDON - zoon van Zeus en Europa
SATURNUS (zie KRONOS)
SELENA - godin van de maan
SEMELE - dochter van de Thebaanse koning Cadmus, geliefde van Zeus, moeder van Dionysus
SEMETIS - moeder van Akidas, liefhebber van Galatea
SILENUS - de wijze leraar van Dionysus, afgebeeld als een dronken oude man
SINNID - een vreselijke overvaller verslagen door Theseus
SKIRON - een wrede overvaller verslagen door Theseus
SOKHMET - dochter van Ra, had het hoofd van een leeuwin, de personificatie van het vuurelement
STENEL - vader van Eurystheus
STENO - een van de Gorgonen
SCYLLA - een van de twee verschrikkelijke monsters die aan weerszijden van een smalle zeestraat leefden en matrozen doodden die ertussendoor liepen
TAYGETUS - zoon van Zeus en Maya, broer van Hermes
TAL - neef van Daedalus, door hem uit jaloezie vermoord
THALIA - de muze van de komedie
TALLO - ora van de lente
TALOS - een koperen reus die Zeus aan Minos gaf
THANATOS - god van de dood
THEIA - oudste dochter van Uranus, moeder van Helios, Selene en Eos
TELAMON - trouwe vriend van Hercules, deelnemer aan de campagne van de Argonauten
TERPSICHORE - muze van het dansen
THESENE - Griekse held, zoon van de Atheense koning Aegeus en de Trizen-prinses Etra, doodde de Minotaurus
TESTIUS - Estolische koning, vader van Leda
TEPHYS - titanide, vrouw van de oceaan
TYNDAREUS - Spartaanse held, echtgenoot van Leda
TIRESIAS - waarzegger
TITANIA - in de Scandinavische mythologie, de vrouw van Oberon, een personage in de komedie "A Midsummer Night's Dream" van W. Shakespeare
TITON - broer van de Trojaanse koning Priamus
TYPHON - een honderdkoppig monster, het product van Gaia en Tartarus
TOT - de oude Egyptische god van de maan
TRIPTOLEMOUS - de eerste boer die mensen inwijdde in de geheimen van de landbouw
TRITON - zoon van de heerser van de zeeën Poseidon
TROJE - Dardaanse koning, vader van Ganymedes
URANUS - god van de hemel, echtgenoot van Gaia, vader van de Titanen, Cyclopen en honderdarmige reuzen; werd omvergeworpen door zijn zoon Kronos
URANIA - muze van de astronomie
PHAETON - zoon van Helios en Klymene, held van een tragische mythe
PHEBE-titanide
PHAEDRA - de vrouw van de Atheense koning Theseus, die verliefd werd op haar stiefzoon Hippolytus en hem belasterde
THEMIS - godin van de gerechtigheid, moeder van Prometheus
PHOENIX - zoon van de Sidonische koning Agenor
THETIS - zeegodin, moeder van Achilles
FIAMAT - onder de oude Babyloniërs, een monster waaruit alle problemen voortkwamen
PHILOCTETES - vriend van Hercules, die zijn pijl en boog ontving als beloning voor het in brand steken van de brandstapel
PHINEUS - koning van Thracië, waarzegger, verblind door Apollo omdat hij de geheimen van Zeus aan mensen had onthuld
FOBOS (Angst) - zoon van de oorlogsgod Ares
FRIKS - zoon van Atamant en Nephele, godin van wolken en wolken
CHALKIOPE - dochter van de koning van Colchis Eeta, echtgenote van Phrixus
CHARYBDA - een van de monsters die aan beide zijden van de smalle zeestraat leefden en passerende matrozen doodden
CHARON - de drager van dode zielen over de rivier de Styx in de onderwereld van Hades
CHIMERA - een driekoppig monster, het product van Typhon en Echidna
CHIRO - een wijze centaur, leraar van de beroemde Griekse helden Theseus, Achilles, Jason, enz.
HUON - ridder van Karel de Grote, een voorbeeld van een trouwe echtgenote
CEPHEI - koning van Ethiopië, vader van Ariadne
SHU - zoon van de zonnegod Ra
EAGR - riviergod, vader van Orpheus
EURYALE - een van de Gorgonen
EURYDICE - nimf, echtgenote van Orpheus
EGEI - Atheense koning, vader van Theseus
ELECTRA - dochter van Atlas, minnaar van Zeus, moeder van Dardanus en Jasion
ELECTRYON - Myceense koning, vader van Alcmene, grootvader van Hercules
ENDYMION - een mooie jongeman, Selena's minnaar, ondergedompeld in een eeuwige slaap
Enceladus - de reus die Athena overweldigde met het eiland Sicilië
ENYUO - godin die moord zaait over de hele wereld, metgezel van de oorlogsgod Ares
EOL - god van de wind
EOS - godin van de dageraad
Epaf - neef van Phaethon, zoon van Zeus
EPIAN - vader van Steenbok
EPIMETHEUS - broer van Prometheus
ERATO - muze van liefdesliedjes
ERIGONA - dochter van Icarius
ERIDA - godin van de onenigheid, metgezel van de oorlogsgod Ares
ERICHTHONIUS - zoon van Hephaestus en Gaia, tweede koning van Athene
EROS (EROT) - god van de liefde, zoon van Aphrodite
ESCULAPIUS (zie ASCLEPIE)
ESON - Koning Iolka, vader van Jason
EET - koning van Colchis, zoon van Helios
JUNO (zie HERA)
JUPITER (zie ZEUS)
JANUS - god van de tijd
IAPETUS - Titaan, vader van Atlas
YASION - zoon van Zeus en Electra
JASON - Griekse held, leider van de campagne van de Argonauten
Een held is de zoon of afstammeling van een godheid en een sterfelijke man. In Homerus wordt een held gewoonlijk een dappere krijger genoemd (in de Ilias) of een nobele man met glorieuze voorouders (in de Odyssee). Voor het eerst noemt Hesiodus het ‘soort helden’ gecreëerd door Zeus ‘halfgoden’ (h m i q e o i, Orr. 158-160). In het woordenboek van Hesychius van Alexandrië (VI eeuw) het concept held uitgelegd als “krachtig, sterk, nobel, significant” (Hesych. v. h ro z). Moderne etymologen geven verschillende interpretaties van dit woord, waarbij ze echter de functie van bescherming, patronage (wortel ser-, variant swer-, wer-, vgl. Lat. servare, “beschermen”, “redden”) benadrukken, en het ook brengen dichter bij de naam van de godin Hera - H r a).
De geschiedenis van de helden behoort tot de zogenaamde klassieke of Olympische periode van de Griekse mythologie (2e millennium voor Christus, bloeiend in het 2e millennium voor Christus), geassocieerd met de versterking van het patriarchaat en de opkomst van het Myceense Griekenland. De Olympische goden, die de Titanen omverwierpen, in de strijd tegen de pre-olympische wereld van monsterlijke wezens van moeder aarde - Gaia, creëren generaties helden door met het sterfelijke ras te trouwen. Er zijn zogenaamde heldencatalogi met vermelding van hun ouders en geboorteplaats (Hes. Theog. 240-1022; frg. 1-153; Apoll. Rhod. I 23-233). Soms kent de held zijn vader niet, wordt hij opgevoed door zijn moeder en gaat hij op zoektocht, terwijl hij onderweg prestaties levert.
De held wordt opgeroepen om de wil van de Olympiërs op aarde onder de mensen uit te voeren, het leven te ordenen en er gerechtigheid, maatstaf en wetten in te introduceren, ondanks de eeuwenoude spontaniteit en disharmonie. Meestal is de held begiftigd met exorbitante kracht en bovenmenselijke capaciteiten, maar hem wordt de onsterfelijkheid ontzegd, wat het voorrecht van een godheid blijft. Vandaar de inconsistentie en tegenstrijdigheid tussen de beperkte capaciteiten van een sterfelijk wezen en het verlangen van de helden om zichzelf in onsterfelijkheid te vestigen. Er zijn mythen bekend over de pogingen van de goden om helden onsterfelijk te maken; Zo tempert Thetis Achilles in vuur, verbrandt al het sterfelijke in hem en zalft hem met ambrosia (Apollod. III 13, 6), of Demeter, die de Atheense koningen betuttelt, tempert hun zoon Demophon (Hymn. Hom. V 239-262) . In beide gevallen worden de godinnen gehinderd door onredelijke sterfelijke ouders (Peleus is de vader van Achilles, Metanira is de moeder van Demophon).
De wens om het oorspronkelijke evenwicht tussen de krachten van de dood en de onsterfelijke wereld te verstoren is fundamenteel niet succesvol en wordt door Zeus gestraft. Zo werd Asclepius, de zoon van Apollo en de sterfelijke nimf Coronis, die probeerde mensen weer tot leven te wekken, dat wil zeggen hen onsterfelijkheid te schenken, getroffen door de bliksem van Zeus (Apollod. III 10, 3-4). Hercules stal de appels van de Hesperiden, die de eeuwige jeugd schenken, maar vervolgens bracht Athena ze terug naar hun plaats (Apollod. II 5, 11). De poging van Orpheus om Eurydice weer tot leven te wekken is niet succesvol (Apollod. I 3, 2).
De onmogelijkheid van persoonlijke onsterfelijkheid wordt in de heroïsche wereld gecompenseerd door heldendaden en glorie (onsterfelijkheid) onder nakomelingen. De persoonlijkheid van de helden is meestal van dramatische aard, aangezien het leven van één held niet genoeg is om de plannen van de goden te verwezenlijken. Daarom versterken mythen het idee van het lijden van een heroïsch persoon en het eindeloze overwinnen van beproevingen en moeilijkheden. Helden worden vaak vervolgd door een vijandige godheid (Hera wordt bijvoorbeeld achtervolgd door Hera, Apollod II 4, 8) en zijn afhankelijk van een zwakke, onbeduidende persoon door wie de vijandige godheid handelt (Heracles is bijvoorbeeld ondergeschikt aan Eurystheus).
Er zijn meer dan één generatie nodig om een grote held te creëren. Zeus trouwt driemaal met sterfelijke vrouwen (Io, Danae en Alcmene), zodat na dertig generaties (Aeschylus “Chained Prometheus”, 770 daarna) Hercules wordt geboren, onder wiens voorouders Danaus, Perseus en andere zonen en nakomelingen van Zeus waren. Er is dus sprake van een toename van de heroïsche macht, die zijn apotheose bereikt in de mythen over pan-Griekse helden, zoals Hercules.
Vroege heldendom - de heldendaden van helden die monsters vernietigen: het gevecht van Perseus met de gorgon, Bellerophon met de hersenschim, een reeks werken van Hercules, waarvan het hoogtepunt het gevecht met Hades is (Apollod. II 7, 3). Late heldendom wordt geassocieerd met de intellectualisering van helden en hun culturele functies (de bekwame vakman Daedalus of de bouwers van de Thebaanse muren Zet en Amphion). Onder de helden bevinden zich zangers en muzikanten die de magie van woorden en ritme beheersen, temmers van de elementen (Orpheus), waarzeggers (Tiresias, Kalkhant, Trophonius), raadseloplossers (Oedipus), sluw en nieuwsgierig (Odysseus), wetgevers (Theseus). ). Ongeacht de aard van heldendom, gaan de heldendaden altijd gepaard met de hulp van een goddelijke ouder (Zeus, Apollo, Poseidon) of een god wiens functies dicht bij het karakter van een bepaalde held liggen (de wijze Athena helpt de slimme Odysseus). Vaak beïnvloedt de rivaliteit tussen de goden en hun fundamentele meningsverschil het lot van de held (de dood van Hippolytus als gevolg van een dispuut tussen Aphrodite en Artemis; de gewelddadige Poseidon achtervolgt Odysseus in weerwil van de wijze Athena; Hera, de patrones van monogamie, haat Hercules, de zoon van Zeus en Alcmene).
Vaak ervaren helden een pijnlijke dood (zelfverbranding van Hercules), sterven ze door toedoen van een verraderlijke slechterik (Theseus), of door de wil van een vijandige godheid (Hyakinthos, Orpheus, Hippolytus). Tegelijkertijd worden de heldendaden en het lijden van de helden beschouwd als een soort test, waarvan de beloning na de dood komt. Hercules verkrijgt onsterfelijkheid op Olympus, nadat hij de godin Hebe als zijn vrouw heeft ontvangen (Hes. Theog. 950-955). Volgens een andere versie bevindt Hercules zelf zich echter op Olympus en dwaalt zijn schaduw rond in Hades (Hom. Od. XI 601-604), wat duidt op de dualiteit en instabiliteit van de vergoddelijking van helden. Achilles, gedood bij Troje, belandt vervolgens op het eiland Levka (analoog aan de eilanden van de gezegenden), waar hij trouwt met Helen (Paus. III 19, 11-13) of met Medea op de Champs Elysees (Apoll. Rhod. IV 811-814), wordt Menelaüs (schoonzoon van Zeus), zonder de dood te ervaren, overgebracht naar de Elysische velden (Hom. Od. IV 561 -568). Hesiodus acht het voor de meeste helden verplicht om naar de eilanden van de gezegenden te verhuizen (Orr. 167-173). De zoon van Apollo, Asclepius, gedood door de bliksem van Zeus, wordt gezien als een hypostase van Apollo, verwerft de goddelijke functies van een genezer, en zijn cultus vervangt zelfs de cultus van zijn vader Apollo in Epidaurus. De enige held is de halfgod Dionysus, de zoon van Zeus en Semele, die tijdens zijn leven een godheid wordt; maar deze transformatie van hem in een god wordt voorbereid door de geboorte, dood en wederopstanding van Zagreus - de archaïsche hypostase van Dionysus, de zoon van Zeus van Kreta en de godin Persephone (Nonn. Dion. VI 155-388). In het lied van de Elean-vrouwen wordt de god Dionysus aangesproken als Dionysus de Held. (Anthologia lyrica graeca, ed. Diehl, Lips., 1925, II p. 206, frg. 46). Zo stond Hercules model voor het concept van de heldengod (Pind. Nem. III 22), en Dionysus werd beschouwd als een held onder de goden.
De ontwikkeling van heldendom en onafhankelijkheid van helden leidt tot hun verzet tegen de goden, tot hun onbeschaamdheid en zelfs tot misdaden, die zich over generaties van heroïsche dynastieën opstapelen, wat leidt tot de dood van helden. Er zijn mythen bekend over de voorouderlijke vloek die de helden ondervonden aan het einde van de klassieke Olympische periode, die overeenkomt met de tijd van het verval van de Myceense overheersing. Dit zijn de mythen over de vloeken die drukken op de familie van Atrides (of Tantalids) (Tantalus, Pelops, Atreus, Thyestes, Agamemnon, Aegisthus, Orestes), Cadmids (kinderen en kleinkinderen van Cadmus - Ino, Agave, Pentheus, Actaeon) , Labdaciden (Oedipus en zijn zonen), Alcmaeonids. Er worden ook mythen gecreëerd over de dood van de hele familie van helden (mythen over de oorlog van zeven tegen Thebe en de Trojaanse oorlog). Hesiodus beschouwt ze als oorlogen waarin de helden elkaar vernietigden (Orr. 156-165).
Aan het begin van het 1e millennium voor Christus. De cultus van overleden helden, volkomen onbekend in de Homerische gedichten, maar wel bekend van de Myceense koninklijke begrafenissen, raakte wijdverspreid. De heldencultus weerspiegelde het idee van goddelijke beloning na de dood, het geloof in de voortzetting van de voorspraak van helden en de bescherming van hun volk. Er werden offers gebracht bij de graven van helden (vgl. offers aan Agamemnon in Aeschylus' “Choephori”), heilige gebieden werden aan hen toegewezen (bijvoorbeeld Oedipus in Colonus), er werden zangwedstrijden gehouden in de buurt van hun begrafenissen (ter ere van Amphidamantus in Chalkis met deelname van Hesiodus, Orr. Klaagzangen (of phren) voor helden, die hun heldendaden verheerlijkten, dienden als een van de bronnen van epische liederen (vgl. “glorieuze daden van mensen” gezongen door Achilles, Homerus “Ilias”, IX 189). De pan-Griekse held Hercules werd beschouwd als de grondlegger van de Nemeïsche Spelen (Pind. Nem. I). In verschillende tempels werden hem offers gebracht: in sommige als een onsterfelijke Olympiër, in andere als een held (Herodot. II 44). Sommige helden werden gezien als hypostasen van god, bijvoorbeeld Zeus (vgl. Zeus - Agamemnon, Zeus - Amphiaraus, Zeus - Trophonius), Poseidon (vgl. Poseidon - Erechtheus).
Waar de activiteiten van helden werden verheerlijkt, werden tempels gebouwd (de tempel van Asclepius in Epidaurus) en werd een orakel geraadpleegd op de plaats van zijn verdwijning (de grot en het orakel van Trophonius, Paus. IX 39, 5). In de VII-VI eeuw. BC. met de ontwikkeling van de cultus van Dionysus verloor de cultus van sommige oude helden - eponiemen van steden - zijn betekenis (in Sikyon werd bijvoorbeeld onder de tiran Cleisthenes de verering van Adrastus vervangen door de verering van Dionysus, Herodotus. V 67). Religieus en cultheldendom, geheiligd door het polissysteem, speelde een belangrijke politieke rol in Griekenland. Helden werden gezien als verdedigers van de polis, een bemiddelaar tussen goden en mensen, en een vertegenwoordiger van mensen voor God. Na het einde van de Grieks-Perzische oorlog (zoals Plutarchus rapporteert), werden in opdracht van de Pythia de overblijfselen van Theseus overgebracht van het eiland Skyros naar Athene. Tegelijkertijd werden er offers gebracht aan helden die sneuvelden in veldslagen, bijvoorbeeld bij Plataea (Plut. Arist. 21). Vandaar de vergoddelijking na de dood en de opname van beroemde historische figuren onder de helden (Sophocles werd na zijn dood een held genaamd Dexion). Uitstekende commandanten ontvingen na hun dood de eretitel van held (bijvoorbeeld Brasidas na de slag bij Amphipolis, Thuc. V 11, 1). De cultus van deze helden werd beïnvloed door de oude verering van mythologische karakters, die als voorouders werden gezien - beschermheren van het gezin, de clan en de polis.
De held, als een universele categorie van karakters die in welke mythologie dan ook voorkomt, kan terminologisch zelden zo duidelijk worden gedefinieerd als in de Griekse mythologie. In archaïsche mythologieën worden helden vaak samen met grote voorouders geclassificeerd, en in meer ontwikkelde mythologieën blijken het legendarische oude koningen of militaire leiders te zijn, inclusief degenen die historische namen dragen. Sommige onderzoekers (S. Autran, F. Raglan, enz.) herleiden het ontstaan van mythologische helden rechtstreeks tot het fenomeen van de tovenaarskoning (priester), beschreven door J. Fraser in The Golden Bough, en zien zelfs in de helden een ritueel hypostase van een godheid (Raglan). Een dergelijke opvatting is echter niet van toepassing op de meest archaïsche systemen, die worden gekenmerkt door het idee van de held als de eerste voorouder die deelneemt aan de schepping, het ‘keukenvuur’ uitvindt, planten kweekt, sociale en religieuze instellingen introduceert, en enzovoort, dat wil zeggen: optreden als culturele held en demiurg.
In tegenstelling tot goden (geesten), die op puur magische wijze kosmische en culturele objecten kunnen creëren door ze verbaal een naam te geven en ze op de een of andere manier uit zichzelf te ‘extraheren’, vinden en verkrijgen helden deze objecten voor het grootste deel kant-en-klaar, maar op afgelegen plaatsen, andere werelden, waarbij ze verschillende moeilijkheden overwinnen, ze (zoals culturele helden) van de oorspronkelijke bewakers overnemen of ontvoeren, of helden maken deze objecten zoals pottenbakkers, smeden (zoals demiurgen). Doorgaans omvat het schema van de scheppingsmythe, als minimale set van ‘rollen’, het subject, het object en de bron (het materiaal waaruit het object wordt gehaald/gemaakt). Als de rol van het subject van de schepping in plaats van de godheid wordt gespeeld door een heldenleverancier, leidt dit meestal tot het verschijnen van een extra rol van een antagonist.
Ruimtelijke mobiliteit en talrijke contacten van helden, vooral vijandige, dragen bij aan de narratieve ontwikkeling van de mythe (tot aan de transformatie ervan in een sprookje of heroïsch epos). In meer ontwikkelde mythologieën vertegenwoordigen helden expliciet de krachten van de kosmos in de strijd tegen de krachten van chaos - chtonische monsters of andere demonische wezens die het vreedzame leven van goden en mensen verstoren. Pas in het proces van de beginnende ‘historicisering’ van de mythe in epische teksten krijgen helden de verschijning van quasi-historische karakters, en kunnen hun demonische tegenstanders verschijnen als heterodoxe buitenlandse ‘indringers’. Dienovereenkomstig worden mythische helden in sprookjesteksten vervangen door conventionele figuren van ridders, prinsen en zelfs boerenzonen (inclusief jongere zonen en andere helden die “geen belofte tonen”), waarbij ze sprookjesmonsters met geweld of sluwheid verslaan. of magie.
Mythische helden verschijnen namens de menselijke (etnische) gemeenschap voor goden en geesten, en treden vaak op als tussenpersonen (bemiddelaars) tussen verschillende mythische werelden. In veel gevallen is hun rol vaag vergelijkbaar met die van sjamanen.
Helden handelen soms op initiatief van de goden of met hun hulp, maar zij zijn in de regel veel actiever dan de goden, en deze activiteit vormt in zekere zin hun specificiteit.
De activiteit van helden in ontwikkelde voorbeelden van mythen en epos draagt bij aan de vorming van een speciaal heroïsch karakter - moedig, hectisch, vatbaar voor het overschatten van hun eigen sterke punten (vgl. Gilgamesj, Achilles, helden van het Duitse epos, enz.). Maar zelfs binnen de klasse van goden kunnen soms actieve karakters worden geïdentificeerd die de functie vervullen van bemiddeling tussen delen van de kosmos en demonische tegenstanders in de strijd overwinnen. Dergelijke heldengoden zijn bijvoorbeeld Thor in de Scandinavische mythologie, Marduk in de Babylonische mythologie. Aan de andere kant kunnen helden, zelfs van goddelijke oorsprong en begiftigd met ‘goddelijke’ macht, soms heel duidelijk en zelfs scherp de confrontatie aangaan met de goden. Gilgamesj, in het Akkadische gedicht 'Enuma Elish' gekarakteriseerd als iemand die voor tweederde goddelijk is en in veel opzichten superieur is aan de goden, kan nog steeds niet worden vergeleken met de goden, en zijn poging om onsterfelijkheid te bereiken loopt uit op een mislukking.
In sommige gevallen leidt de hectische aard van de helden of het bewustzijn van interne superioriteit over de goden tot strijd tegen God (vgl. de Griekse Prometheus en soortgelijke helden uit de mythologie van de Kaukasisch-Iberische volkeren van Amirani, Abrskil, Artavazd en ook Batradz). Om prestaties te leveren hebben helden bovennatuurlijke kracht nodig, die slechts gedeeltelijk inherent is aan hen vanaf de geboorte, meestal als gevolg van goddelijke oorsprong. Ze hebben de hulp nodig van goden of geesten (later neemt deze behoefte van de helden af in het heroïsche epos en neemt nog meer toe in het sprookje, waar vaak wonderbaarlijke helpers voor hen optreden), en deze hulp wordt meestal verkregen door een bepaalde vaardigheid en tests zoals initiatietests, dat wil zeggen initiatie die in archaïsche samenlevingen wordt beoefend. Blijkbaar is de weerspiegeling van inwijdingsrituelen verplicht in de heroïsche mythe: het vertrek of de verdrijving van de held uit zijn samenleving, tijdelijke isolatie en omzwervingen in andere landen, in de hemel of in de onderwereld, waar contacten met geesten plaatsvinden, het verwerven van van helpende geesten, de strijd tegen enkele demonische tegenstanders. Een specifiek symbolisch motief dat verband houdt met inwijding is het inslikken van de jonge held door een monster en de daaropvolgende bevrijding uit zijn baarmoeder. In veel gevallen (en dit duidt precies op een verband met inwijding) is de initiatiefnemer van de tests de goddelijke vader (of oom) van de held of de leider van de stam, die de jongeman ‘moeilijke taken’ geeft of hem uit de gevangenis verdrijft. The stam.
Ballingschap (moeilijke taken) wordt soms gemotiveerd door de misdaad van de held (het doorbreken van een taboe) of het gevaar dat hij vormt voor de vader (chef). De jonge held overtreedt vaak verschillende verboden en pleegt zelfs vaak incest, wat tegelijkertijd een teken is van zijn heroïsche exclusiviteit en bereikte volwassenheid (en misschien ook van de vervallenheid van zijn vader-leider). Beproevingen in de mythe kunnen de vorm aannemen van vervolging, pogingen tot uitroeiing door god (vader, koning) of demonische wezens (boze geesten), de held kan veranderen in een mysterieus slachtoffer dat een tijdelijke dood doormaakt (vertrek/terugkeer - dood/opstanding). In een of andere vorm zijn beproevingen een essentieel onderdeel van de heroïsche mythologie.
Het verhaal over de wonderbaarlijke (althans ongebruikelijke) geboorte van de held, zijn verbazingwekkende capaciteiten en vroege volwassenheid, zijn training en vooral voorbereidende tests, de verschillende wisselvalligheden van de heroïsche kindertijd vormen een belangrijk onderdeel van de heroïsche mythe en gaan vooraf aan de beschrijving van de belangrijkste prestaties van algemene betekenis voor de samenleving.
Het biografische ‘begin’ in de heroïsche mythe is in principe vergelijkbaar met het kosmische ‘begin’ in de kosmogonische of etiologische mythe. Alleen hier heeft de ordening van de chaos geen betrekking op de wereld als geheel, maar op de vorming van een individu dat verandert in een held die zijn samenleving dient en in staat is de kosmische orde verder te ondersteunen. In de praktijk zijn de voorbereidende beproevingen van de held in het proces van zijn sociale opvoeding en de hoofdacties echter vaak zo met elkaar verweven in de plot dat het moeilijk is ze duidelijk van elkaar te scheiden. Een heroïsche biografie bevat soms ook het verhaal van het huwelijk van de held (met bijbehorende wedstrijden en beproevingen van de kant van de geweldige bruid of haar vader; deze motieven krijgen een bijzonder rijke ontwikkeling in het sprookje), en soms het verhaal van zijn dood, geïnterpreteerd in veel gevallen als een tijdelijk vertrek naar een ander leven, terwijl het vooruitzicht op terugkeer/opstanding behouden blijft.
Heroïsche biografie komt heel duidelijk overeen met de cyclus van ‘overgangsrituelen’ die geboorte, initiatie, huwelijk en dood begeleiden. Maar tegelijkertijd zou de heroïsche mythe zelf, vanwege de paradigmatische functie van de mythe, moeten dienen als model voor het uitvoeren van overgangsrituelen (vooral initiatie) tijdens de sociale opvoeding van volwaardige leden van een stam, religieuze of sociale groep. , evenals gedurende de hele levenscyclus en normale generatiewisselingen, is de belangrijkste bron van vorming van zowel heroïsche heldendichten als sprookjes.
Mythen en legenden van de volkeren van de wereld. Het oude Griekenland / A.I. Nemirovsky.- M.: Literatuur, World of Books, 2004
De overleden helden uit primitieve tijden, de voorouders van stammen, de stichters van steden en koloniën genoten goddelijke eer onder de Grieken. Ze vormen echter een aparte wereld uit de Griekse mythologie, nauw verbonden met de wereld van de goden waaruit ze voortkomen. Elke stam, elke regio, elke stad, zelfs elke clan heeft zijn eigen held, ter ere van wie feestdagen en offers worden ingesteld. De meest wijdverspreide en rijkste heroïsche cultus onder de Grieken was de cultus van Alcides Hercules (Hercules). Hij is een symbool van het hoogste menselijke heldendom, die onvermoeibaar obstakels overwint die hem overal tegenstaan door het lot op de proef te stellen, de onreine krachten en verschrikkingen van de natuur bestrijdt en, bevrijd van menselijke zwakheden, als de goden wordt. In de Griekse mythologie is Hercules de vertegenwoordiger van de mensheid, die, met behulp van zijn semi-goddelijke oorsprong, naar Olympus kan opstijgen, ondanks alle ongunstige vijandige krachten jegens hem.
De mythe van Hercules verscheen oorspronkelijk in Boeotië en Argos, maar werd vervolgens vermengd met vele buitenlandse legendes, omdat de Grieken met hun Hercules alle gelijksoortige goden waarmee ze kennis maakten in hun relaties met de Feniciërs (Melkart), Egyptenaren en Kelto-Germaanse stammen, samenvoegden. . Hij is de zoon van Zeus en de Thebaanse vrouw Alcmene en de voorvader van de koninklijke families Dorian, Thessalië en Macedonisch. Veroordeeld door de afgunst van de godin Hera om de koning van Argos Eurystheus te dienen, voert Hercules in de mythen twaalf werken namens hem uit: hij bevrijdt de Peloponnesos en andere streken van monsters en roofdieren, reinigt de stallen van koning Augeas in Elis, haalt er goud uit appels uit de tuinen van de Hesperiden (in Noord-Afrika) met de hulp van de titaan Atlas, voor wie hij enige tijd het firmament vasthoudt, steekt de zogenaamde Zuilen van Hercules over naar Spanje, waar hij de stieren wegneemt van koning Geryon , en keert vervolgens terug via Gallië, Italië en Sicilië. Uit Azië haalt hij de riem van de Amazone-koningin Hippolyta, in Egypte doodt hij de wrede koning Busiris en haalt hij de geketende Cerberus uit de onderwereld. Maar ook hij wordt een tijdje zwak en vervult vrouwelijke dienst voor de Lydische koningin Omphale; Maar al snel keert hij terug naar zijn vroegere moed, onderneemt nog een aantal prestaties en berooft uiteindelijk zijn leven in de vlammen op de berg Ete, wanneer de vergiftigde kleren die hem zijn toegestuurd door zijn vrouw Dejanira, die de problemen niet vermoedde, de held ertoe brachten tot de onvermijdelijke dood. Na zijn dood werd hij opgestegen naar Olympus en trouwde met Hebe, de godin van de jeugd.
In alle landen en op alle kusten waar de Grieken door de actieve maritieme handel naartoe werden gebracht, vonden ze sporen van hun nationale held, die hen voorging en de weg vrijmaakte, wiens inspanningen en gevaren, verslagen door zijn heldenmoed en doorzettingsvermogen, een weerspiegeling waren van hun eigen nationale leven. De Griekse mythologie haalde zijn geliefde held uit het uiterste westen, waar het Atlasgebergte, de tuinen van de Hesperiden en de zuilen van Hercules van zijn bestaan getuigden tot in Egypte en de oevers van de Zwarte Zee. De soldaten van Alexander de Grote vonden het zelfs in India.
In de Peloponnesos ontstond een mythe over de vervloekte familie van de Lydische of Frygische Tantalus, wiens zoon, de held Pelops, door bedrog en sluwheid bezit nam van de dochter en het gebied van de Elis-koning Oenomaus. Zijn zonen Atreus en Thyestes (Thiestes) staan zichzelf incest en kindermoord toe en geven hun nakomelingen een nog grotere mate van vloek door. De mythologische held Orestes, zoon van Agamemnon, vriend van Pylades, moordenaar van zijn moeder Clytemnestra en haar minnaar Aegisthus, wordt door de terugkeer van zijn zus Iphigenia uit Tauris, waar ze priesteres was van de barbaarse aanbidding van Artemis, bevrijd van de Erinnyes en verzoent voor de zonden van de hele Tantalus-familie.
In Lacedaemon werden mythen verteld over de Tyndarid-helden - de tweeling Castor en Polydeuces (Pollux), broers van Helen, die fuseerden met de Dioscuri, de stralende sterren, beschermheren van matrozen en matrozen: ze dachten dat hun hemelvaart de storm zou kalmeren.
De stamheld van Thebe was de Fenicische Cadmus, die op zoek was naar zijn zuster Europa, die door Zeus was ontvoerd en als koe naar Boeotië was gebracht. Van hem kwam koning Laius, die, geschrokken door een uitspraak van het orakel, het bevel gaf zijn zoon van Jocasta, Oedipus, in een bergkloof te gooien. Maar volgens de Griekse mythologie werd de zoon gered, opgegroeid in Korinthe en vervolgens uit onwetendheid zijn vader vermoord; Nadat hij één raadsel had opgelost, bevrijdde hij de Thebaanse regio van het schadelijke monster van de Sfinx, en als beloning hiervoor ontving hij de weduwe koningin, zijn eigen moeder, ten huwelijk. Toen het land vervolgens ernstige rampen overkwam en een oudere priester een vreselijk geheim ontdekte, maakte Jocasta een einde aan haar leven, en Oedipus verliet zijn vaderland als een blinde oude man en beëindigde zijn leven in de stad Colone, in Attica; Zijn zonen Eteocles en Polynices, vervloekt door hun vader, vermoordden elkaar tijdens de Veldtocht van de Zeven tegen Thebe. Zijn dochter Antigone werd door de Thebaanse koning Creon ter dood veroordeeld omdat zij, in strijd met zijn bevel, het lijk van haar broer begroef.
De heldhaftige broers - de zanger Amphion, de echtgenoot van Niobe, en de dappere Zetus, gewapend met een knuppel, behoren ook tot Thebe. Om hun moeder, beledigd door de nimf Dirka, te wreken, eisten zij laatstgenoemde de staart van de stier op en martelden haar dood (Farnese stier). In Boeotië en Attica werd een legende gevestigd over Tereus, de primitieve koning van de Thraciërs, rijk aan mythen, die rond het Copaida-meer leefde, en zijn zuster en schoonzus, Procne en Philomela, die, nadat ze de zoon van Tereus hadden vermoord, werden veranderd - de een in een zwaluw, de ander in een nachtegaal.
Thessalië, rijk aan paarden, werd bevolkt door Griekse mythen over helden met Centauren (stierenvechters) met paardenlichaam en benen, die vochten tegen de Lapiths, meer dan eens afgebeeld in de Griekse beeldhouwkunst. De mooiste van de wilde centauren was de kruidkundige Chiron, de mentor van Asclepius en Achilles.
In Athene was Theseus een populaire mythologische held. Hij werd beschouwd als de stichter van de stad, want hij verenigde de verspreide inwoners tot één gemeenschap. Hij was de zoon van de Atheense koning Aegeus, geboren en getogen in Troezen bij Pittheus. Nadat hij het zwaard en de sandalen van zijn vader onder een enorm blok steen vandaan heeft gehaald en daarmee zijn buitengewone kracht heeft bewezen, zuivert deze held, op zijn weg terug naar zijn vaderland, de landengte van wilde rovers (Procrustes en anderen) en bevrijdt hij de Atheners van de zwaar eerbetoon van zeven jongens en zeven meisjes, dat ze elke negen jaar naar de Kretenzische Minotaurus moesten sturen. Theseus doodt dit monster, dat een stierenkop op een menselijk lichaam had, en met behulp van een draad die hem werd gegeven door de koninklijke dochter Ariadne, vindt hij een uitweg uit het Labyrint. (Het laatste onderzoek erkent in de Griekse mythe van de Minotaurus terecht een toespeling op de aanbidding van Moloch, afkomstig uit het eiland Kreta en geassocieerd met menselijke offers). Aegeus, die geloofde dat zijn zoon was gestorven, omdat hij bij zijn terugkeer vergat het zwarte zeil van het schip te vervangen door een wit, wierp hij zich in wanhoop in de zee, die van hem de naam Aegean kreeg.
De naam Theseus is nauw verbonden met de aanbidding van de god Poseidon, ter ere van wie hij de Isthmische spelen instelde. Poseidon geeft een tragisch einde aan het liefdesverhaal van Theseus’ tweede vrouw (Phaedra) met zijn zoon Hippolytus. De legende van Theseus heeft veel overeenkomsten met de legende van Hercules. Net als Hercules daalde ook de held Theseus af naar de onderwereld.
Griekse mythen, die over goden, godinnen en helden vertellen, dateren uit de bronstijd, een tijd van mondelinge overlevering. Ze werden voor het eerst geregistreerd aan het begin van de 6e eeuw. BC. en zijn sindsdien in de westerse literatuur blijven leven. Mythen waren nauw verwant aan de overtuigingen van de oude Grieken en interpreteerden de geheimen van de natuur. Ze vertelden over de schepping van de wereld over de daden van de goden, over de gouden eeuw van de oude Griekse samenleving, over het tijdperk van heroïsche halfgoden zoals Theseus en Hercules, wier heldendaden gewone mensen inspireerden. De Grieken stelden zich de goden voor als ideale mensen die alle gevoelens bezaten die kenmerkend zijn voor mensen. De goden woonden op de berg Olympus. De oppergod Zeus werd beschouwd als de vader van veel Olympiërs. Elk lid van de Olympische familie kreeg een goddelijke rol toegewezen.
Zeus- de vader van goden en mensen, regeerde hen vanaf de berg Olympus.
Eris godin van de onenigheid.
Klymene, moeder Promethea die mensen vuur gaf.
Hera De vrouw van Zeus was erg jaloers.
Athene kwam in volle gevechtskledij uit het hoofd van Zeus tevoorschijn, in de Griekse mythologie was zij de godin van wijsheid, strategie en oorlog.
Poseidon, god van de zeeën, een van de broers van Zeus. Het symbool van zijn macht is de drietand. Mythen brengen ons verhalen over Poseidons ontrouw aan zijn vrouw, de zeegodin Amphitriet, die in de Griekse mythologie de godin van de zee was. Dit beeld wordt bewaard in het Nationaal Archeologisch Museum in Athene.
Parijs moet de gouden appel toekennen aan de mooiste godinnen. De hond van Paris hielp hem zijn kudden te laten grazen op de berg Ida, waar de prins opgroeide.
Dionysus, de god van de wijnbouw en de wijn, beviel Zeus uit zijn dij.
Hades En Persephone regeerde over de koninkrijken van de doden en de zielen van de doden. Hades ontvoerde Persephone van haar moeder Demeter, de godin van de vruchtbaarheid. Boos stuurde Demeter een hongersnood naar de aarde, en toen besloot Zeus dat Persephone een deel van het jaar bij haar moeder zou wonen.
Artemis, meisjesgodin van de jacht, dochter van Zeus en zus van Apollo. Ze is gewapend met een boog en pijlen. De eeuwig jonge godin wordt omringd door honden en nimfen. Nadat ze een gelofte van kuisheid had afgelegd, was ze niettemin ook de godin van de bevalling.
Hermes was een boodschapper van de goden.
Afrodite, godin van de liefde, werd geboren uit het schuim van de zee.
Apollo, zoon van Zeus en broer van Artemis, god-genezer en waarzegger, beschermheer van de kunsten, was buitengewoon knap.
Werken van Hercules. Hercules(onder de Romeinen - Hercules) - de grootste van de Griekse helden, de zoon van Zeus en de sterfelijke vrouw Alcmene. Begiftigd met bovenmenselijke kracht, bereikte hij succes en onsterfelijkheid door twaalf taken van de Myceense koning Eurystheus te voltooien, wat onmogelijk leek.
Eerst versloeg hij de Nemeïsche leeuw, wiens huid hij vanaf dat moment altijd op zichzelf droeg.
Het tweede werk van Hercules was de overwinning op de Hydra van Lerna. De afgehakte hoofden van dit giftige monster, grootgebracht door Hera, groeiden onmiddellijk terug. Net als bij zijn andere heldendaden werd Hercules geholpen door Athene.
Toen werd het enorme zwijn dat de berg Erymanth verwoestte, gepakt. Hercules leverde hem levend over aan koning Eurystheus. De koning was zo bang dat hij zich in een grote kruik verstopte.
De zesde prestatie was de uitroeiing van de Stymphaliaanse vogels. Hercules redde het Stymphalia-meer van mensetende vogels met koperen snavels: nadat hij de vogels met bronzen rammelaars had laten schrikken, doodde hij ze met stenen die uit een slinger werden afgevuurd.
