In de komedie A.S. Gribojedovs "Woe from Wit" presenteert de moraal van de Moskouse edelen van het begin van de 19e eeuw. De auteur laat de botsing zien tussen de conservatieve opvattingen van feodale landeigenaren en progressieve opvattingen jongere generatie edelen die in de samenleving begonnen te verschijnen. Deze botsing wordt gepresenteerd als een strijd tussen twee kampen: de ‘afgelopen eeuw’, die zijn handelsbelangen en persoonlijk comfort verdedigt, en de ‘huidige eeuw’, die probeert de structuur van de samenleving te verbeteren door de manifestatie van echt burgerschap. Er zijn echter personages in het stuk die niet duidelijk kunnen worden toegeschreven aan een van de strijdende partijen. Dit is het beeld van Sophia in de komedie "Woe from Wit".
Sophia's verzet tegen de Famus-samenleving
Sofya Famusova is een van de meest complexe personages in het werk van A.S. Griboedova. De karakterisering van Sophia in de komedie 'Woe from Wit' is tegenstrijdig, omdat zij enerzijds de enige persoon is die qua geest dicht bij Chatsky staat, het hoofdpersonage van de komedie. Aan de andere kant is het Sophia die de oorzaak blijkt te zijn van Chatsky’s lijden en zijn verdrijving Famusov-samenleving.
Het is niet voor niets dat de hoofdpersoon van de komedie verliefd is op dit meisje. Laat Sophia hun jeugdige liefde nu kinderachtig noemen, niettemin trok ze Chatsky ooit aan met haar natuurlijke intelligentie, sterk karakter, onafhankelijkheid van de mening van anderen. En hij was om dezelfde redenen aardig tegen haar.
Vanaf de eerste pagina's van de komedie leren we dat Sophia ontving een goede opleiding, besteedt graag tijd aan het lezen van boeken, wat zijn vader boos maakt. Hij gelooft tenslotte dat ‘lezen van weinig nut is’ en ‘leren een plaag is’. En dit is waar de eerste discrepantie in de komedie "Woe from Wit" tussen het beeld van Sophia en de beelden van de edelen van de "afgelopen eeuw" tot uiting komt.
Sophia's passie voor Molchalin is ook natuurlijk. Als liefhebber van Franse romans zag zij in de bescheidenheid en zwijgzaamheid van deze man de eigenschappen van een romantische held. Sophia vermoedt niet dat ze het slachtoffer is geworden van bedrog door een man met twee gezichten die alleen voor persoonlijk gewin naast haar staat.
In haar relatie met Molchalin vertoont Sofya Famusova karaktereigenschappen die geen van de vertegenwoordigers van de ‘afgelopen eeuw’, inclusief haar vader, ooit zou durven vertonen. Als Molchalin dodelijk bang is om deze connectie openbaar te maken in de samenleving, aangezien “kwade tongen enger dan een pistool“, dan is Sophia niet bang voor de mening van de wereld. Ze volgt de dictaten van haar hart: “Wat zijn geruchten voor mij? Wie dat wil, oordeelt zo.” Deze positie maakt haar vergelijkbaar met Chatsky.
Eigenschappen die Sophia dichter bij de Famus-samenleving brengen
Sophia is echter de dochter van haar vader. Ze groeide op in een samenleving waar alleen rang en geld worden gewaardeerd. De sfeer waarin ze opgroeide heeft zeker invloed op haar gehad.
Sophia in de komedie "Woe from Wit" maakte een keuze voor Molchalin, niet alleen omdat ze positieve eigenschappen in hem zag. Feit is dat vrouwen in de Famus-samenleving niet alleen regeren in de samenleving, maar ook in het gezin. Het is de moeite waard om het Gorich-paar te herdenken op het bal in het huis van Famusov. Platon Mikhailovich, die Chatsky kende als een actieve, actieve militair, veranderde onder invloed van zijn vrouw in een wezen met een zwakke wil. Natalya Dmitrievna beslist alles voor hem, geeft antwoorden voor hem en gooit hem als een ding weg.
Het is duidelijk dat Sophia, die haar echtgenoot wilde domineren, Molchalin koos voor de rol van haar toekomstige echtgenoot. Deze held komt overeen met het ideaal van een echtgenoot in de samenleving van de edelen in Moskou: “Een echtgenoot is een jongen, een echtgenoot is een dienaar, van de pagina's van zijn vrouw - hoog ideaal alle Moskou-mannen."
De tragedie van Sofia Famusova
In de komedie "Woe from Wit" is Sophia het meest tragische personage. Ze lijdt meer dan zelfs Chatsky.
Ten eerste wordt Sophia, die van nature vastberadenheid, moed en intelligentie heeft, gedwongen een gijzelaar te zijn van de samenleving waarin ze werd geboren. De heldin kan zichzelf niet toestaan toe te geven aan haar gevoelens, ongeacht de mening van anderen. Ze is opgegroeid in een omgeving conservatieve adel en zal leven volgens de wetten die door hem worden gedicteerd.
Ten tweede bedreigt Chatsky's uiterlijk haar persoonlijke geluk met Molchalin. Na de aankomst van Chatsky verkeert de heldin in constante spanning en wordt ze gedwongen haar geliefde te beschermen tegen de bijtende aanvallen van de hoofdpersoon. Het is het verlangen om haar liefde te redden, om Molchalin te beschermen tegen spot dat Sophia ertoe aanzet roddels te verspreiden over de waanzin van Chatsky: “Ah, Chatsky! Je vindt het leuk om iedereen als nar te verkleden, zou je het zelf willen passen? Sophia was echter alleen in staat tot een dergelijke daad omdat sterke invloed de samenleving waarin ze leeft en waarmee ze geleidelijk opgaat.
Ten derde is er in de komedie een wrede vernietiging van het beeld van Molchalin dat zich in Sophia's hoofd heeft gevormd wanneer ze zijn gesprek met de meid Liza hoort. Haar grootste tragedie is dat ze verliefd werd op een schurk die alleen de rol van haar minnaar speelde omdat het voor hem gunstig zou kunnen zijn om de volgende rang of onderscheiding te ontvangen. Bovendien vindt de blootstelling van Molchalin plaats in de aanwezigheid van Chatsky, wat Sophia als vrouw verder verwondt.
conclusies
Zo laat de karakterisering van Sophia in de komedie 'Woe from Wit' zien dat dit meisje in veel kwaliteiten tegen haar vader is en zo nobele samenleving. Ze is niet bang om tegen het licht in te gaan ter verdediging van haar liefde.
Deze zelfde liefde dwingt Sophia echter om zichzelf te verdedigen tegen Chatsky, met wie ze zo dichtbij is. Het waren Sophia's woorden dat Chatsky in de samenleving werd gedenigreerd en eruit werd verdreven.
Als alle andere helden van het stuk, met uitzondering van Chatsky, alleen meedoen sociaal conflict Als ze hun troost en hun gebruikelijke manier van leven verdedigen, wordt Sophia gedwongen voor haar gevoelens te vechten. “Ze heeft het natuurlijk het moeilijkst van allemaal, nog moeilijker dan Chatsky, en ze krijgt haar “miljoenen kwellingen”,” schreef I.A. Gontsjarov over Sophia. Helaas blijkt in de finale dat de strijd van de heldin voor het recht op liefde tevergeefs was, omdat Molchalin een onwaardig persoon blijkt te zijn.
Maar zelfs met iemand als Chatsky zou Sophia geen geluk hebben gevonden. Hoogstwaarschijnlijk zal ze als echtgenoot een man kiezen die overeenkomt met de idealen van de Moskouse adel. Sophia's sterke karakter vereist implementatie, wat mogelijk zal worden met een echtgenoot die hem toestaat zichzelf te bevelen en te leiden.
Sofya Famusova is het meest complexe en tegenstrijdige personage in Gribojedovs komedie ‘Woe from Wit’. De karakterisering van Sophia, de onthulling van haar imago en de beschrijving van haar rol in de komedie zullen nuttig zijn voor groep 9 bij het voorbereiden van materiaal voor een essay over het onderwerp Sophia's imago in de komedie 'Woe from Wit'
Werktest
De komedie "Woe from Wit" toont de moraal van de Moskouse edelen van het begin van de 19e eeuw. Griboedov toont de botsing van opvattingen van de lijfeigene landeigenaren (een conservatief deel van de bevolking) met de progressieve ideeën van de jongere generatie edelen. Dit conflict wordt voorgesteld als een strijd tussen twee kampen. De ‘huidige eeuw’ probeert de samenleving te transformeren door echt burgerschap, terwijl de ‘afgelopen eeuw’ haar persoonlijke comfort en handelsbelangen probeert te beschermen.
Er zijn echter ook personages die niet duidelijk aan de ene of de andere tegenpartij kunnen worden toegeschreven. Dit is bijvoorbeeld het beeld van Sophia in de komedie "Woe from Wit". We zullen er vandaag over praten.
Het controversiële beeld van de heldin
Het beeld van Sophia in de komedie "Woe from Wit" is een van de meest complexe in de karakterisering van deze heldin en is tegenstrijdig. Aan de ene kant is ze dat wel de enige persoon, die qua geest dicht bij Alexander Chatsky staat. Aan de andere kant is Sophia de oorzaak van het lijden van de hoofdpersoon. Het is vanwege haar dat hij wordt verdreven
Geen wonder dat Chatsky verliefd werd op dit meisje. Ook al noemt ze hun jeugdige liefde nu kinderachtig, Sofya Pavlovna trok ooit de hoofdpersoon aan met haar sterke karakter, natuurlijke intelligentie en onafhankelijkheid van de mening van anderen. Om dezelfde redenen was Chatsky haar dierbaar.
Sophia's opleiding
Vanaf de eerste pagina's van het werk leren we dat de heldin goed opgeleid is en graag boeken leest. Dit blijkt uit veel citaten van Sophia uit "Woe from Wit". Haar passie voor boeken bevalt haar vader niet. Deze persoon gelooft tenslotte dat ‘leren een plaag is’, dat het ‘van weinig nut is’. Dit is de eerste discrepantie tussen de opvattingen van de heldin en de opvattingen van de edelen van de ‘afgelopen eeuw’.
Waarom raakte Sophia geïnteresseerd in Molchalin?
De passie van dit meisje voor Molchalin is natuurlijk. Het beeld van Sophia in de komedie "Woe from Wit" moet worden aangevuld door het feit dat het meisje een fan is van Franse romans. Dat is de reden waarom de heldin haar minnaar in de zwijgzaamheid en bescheidenheid onderscheidde. Het meisje beseft niet dat ze het slachtoffer is geworden van het bedrog van Molchalin. Deze was alleen bij haar voor zijn eigen persoonlijk gewin.
De invloed van de Famusov-samenleving
Sofya Famusova vertoont in haar relatie met Molchalin die karaktereigenschappen die vertegenwoordigers van de 'afgelopen eeuw', inclusief haar vader, nooit zouden durven tonen. Als Molchalin bang is om zijn relatie met de samenleving te onthullen, omdat, zoals hij gelooft, 'boze tongen erger zijn dan een pistool', dan is de heldin waarin we geïnteresseerd zijn niet bang voor de mening van de wereld. Het meisje volgt in haar daden de dictaten van haar eigen hart. Deze positie maakt de heldin natuurlijk vergelijkbaar met Chatsky.
Het beeld van Sophia in de komedie "Woe from Wit" moet echter worden aangevuld met het feit dat dit meisje de dochter van haar vader is. Ze groeide op in een samenleving die alleen geld en rang waardeert. De sfeer waarin de heldin opgroeide kon niet anders dan haar beïnvloeden.
Het meisje besloot niet alleen voor Molchalin te kiezen omdat positieve kwaliteiten die ze in hem zag. Feit is dat in de samenleving waartoe de heldin behoort, vrouwen regeren - zowel in het gezin als in de samenleving. Het volstaat te denken aan het Gorich-stel (hierboven afgebeeld), dat we ontmoeten op het bal van de Famusovs. Chatsky kende Platon Mikhailovich als een actieve, actieve militair. Onder invloed van zijn vrouw veranderde hij echter in een soort wezen met een zwakke wil. Nu neemt Natalya Dmitrievna alle beslissingen voor hem. Ze beschikt over haar man als een ding, geeft antwoorden voor hem.
Het is duidelijk dat Sofya Famusova, die haar echtgenoot wilde domineren, besloot Molchalin te kiezen voor de rol van haar toekomstige echtgenoot. Dit karakter komt overeen met het ideaal van een echtgenoot in de wereld van de Moskouse edelen van die tijd.
Het tragische beeld van de heldin
Sophia in het werk "Woe from Wit" is het meest tragisch karakter. Deze heldin leed meer dan Chatsky zelf. Allereerst wordt dit meisje, dat van nature over intelligentie, moed en vastberadenheid beschikt, gedwongen een gijzelaar te worden van de samenleving waartoe zij behoort. Ze kan het zich niet veroorloven haar gevoelens de vrije loop te laten, om zichzelf te bevrijden van de invloed van de meningen van anderen. Sofya Pavlovna ("Wee van Wit") werd opgevoed als vertegenwoordiger van de conservatieve adel en wordt gedwongen te leven volgens de wetten die deze dicteert.
Daarnaast, onverwachte verschijning Chatsky dreigt haar persoonlijke geluk, dat ze samen met Molchalin probeert op te bouwen, te vernietigen. De heldin is altijd in spanning na de komst van Alexander Andrejevitsj. Ze moet haar minnaar beschermen tegen de aanvallen van Chatsky. Het verlangen om de liefde te behouden, om Molchalin te beschermen tegen spot dwingt haar roddels te verspreiden over de waanzin van Alexander Andrejevitsj. Het meisje blijkt echter alleen tot deze daad in staat te zijn onder de grote druk van de samenleving waarvan zij lid is. En Sophia versmelt geleidelijk met haar kring.
Deze heldin is ook ongelukkig omdat ze de vernietiging moet doorstaan ideaal beeld Molchalin, die zich in haar hoofd vormde. Het meisje is getuige van een gesprek tussen haar minnaar en de meid Lisa. De belangrijkste tragedie van Sophia is dat deze heldin verliefd werd op een schurk. Molchalin speelde de rol van de minnaar van Sofia Famusova alleen omdat hij hierdoor een nieuwe onderscheiding of rang kon ontvangen. Bovendien vindt de ontmaskering van haar minnaar plaats in aanwezigheid van Alexander Chatsky. Dit doet het meisje nog meer pijn.
"Een miljoen kwellingen" van Sophia
Natuurlijk is de rol van Sophia geweldig ("Woe from Wit"). Het is geen toeval dat de auteur het in zijn werk introduceerde. Sophia is in veel opzichten gekant tegen haar vader en de nobele samenleving als geheel. Het meisje is niet bang om tegen de mening van de wereld in te gaan en de liefde te verdedigen. Haar gevoelens voor Molchalin dwingen haar echter zichzelf tegen Chatsky te verdedigen. Maar ze is heel dichtbij in de geest met deze held. Chatsky wordt juist door de woorden van Sophia gekleineerd in de samenleving. Hij moet de Famus-samenleving verlaten.
Als alle andere helden, behalve Chatsky, alleen deelnemen aan sociale conflicten en proberen hun gebruikelijke manier van leven en comfort te beschermen, dan moet dit meisje vechten voor haar liefde. Goncharov schreef over Sophia dat het voor haar moeilijker is dan wie dan ook, dat ze ‘een miljoen kwellingen’ lijdt. Helaas blijkt dat de strijd van dit meisje voor haar gevoelens tevergeefs was. Molchalin is een onwaardig persoon, zo blijkt aan het einde van het werk 'Woe from Wit'.
Chatsky en Sophia: is hun geluk mogelijk?
Sophia zou niet blij zijn met iemand als Chatsky. Hoogstwaarschijnlijk zal ze als vrouw een persoon kiezen die overeenkomt met de idealen van de Famus-samenleving. Sophia's karakter is sterk en vereist implementatie, en dit zal alleen mogelijk zijn met een echtgenoot die haar toestaat zichzelf te leiden en te bevelen.
V.F. Chodasevich zei: “Griboyedov is een man van één boek.” Het lijkt mij dat dit niet helemaal eerlijk is, maar A.S. werd natuurlijk beroemd. Griboyedov met zijn komedie "Woe from Wit". Dit werk is onsterfelijk. Het wordt al lang geciteerd en de helden ervan zijn bekende namen geworden.
Sofya Famusova – chef vrouwelijk karakter in het stuk. Dit is een zeventienjarig meisje op wie Chatsky smoorverliefd is. En Sophia zelf was verliefd op Alexander Andrejevitsj, maar na verloop van tijd veranderde alles. Tegen de tijd dat Chatsky in Moskou aankwam, was Sophia onherroepelijk verliefd op de secretaris van haar vader, Molchalin.
Naar mijn mening neemt Sophia een tussenpositie in tussen de helden van het werk. Enerzijds heeft ze kwaliteiten die deze heldin scherp onderscheiden van de Famus-kring. Allereerst is dit de onafhankelijkheid van oordeel en minachting voor roddels en publieke opinie. Ze zegt: “Wat heb ik nodig aan geruchten? Wie dat wil, beoordeelt het zo...'
IA. Goncharov beschreef Sophia in zijn artikel ‘A Million Torments’ als ‘een mengeling van goede instincten en leugens’. Deze heldin heeft inderdaad eigenschappen die haar in staat stellen tot zowel goede als slechte daden. Sophia is eigenwijs, eigenwijs, maar ook wispelturig en niet erg braaf.
Sofya Famusova is ongetwijfeld slim en opmerkzaam. Ze kent de wetten van de ‘Famus’-maatschappij heel goed en weet de acties van mensen te voorspellen. Dat is de reden waarom deze heldin zo wreed wraak weet te nemen op Chatsky. Sophia verspreidt roddels over zijn waanzin, wetende dat zij ex-geliefde de echte vervolging zal beginnen. Hoewel deze heldin in feite vertrouwen had in Chatsky's 'heldere geest en volledige gezondheid':
Hij is bereid om te geloven!
Ach, Chatsky! Je houdt ervan om iedereen als narren te verkleden,
Wil je het zelf proberen?
We kunnen zeggen dat Sophia in de komedie een van de slimste en meest verstandige karakters is. Maar ze bevindt zich ook in een komische en tegelijkertijd trieste situatie vanwege haar liefde voor Molchalin. Ik denk dat haar liefde voor dit ‘meest zielige wezen’ serieus was. Maar heeft Sophia het niet echt gezien? ware essentie deze held? In een gesprek met Chatsky prijst ze immers de hemel in spirituele kwaliteiten Molchalina:
Van de meest prachtige kwaliteit
Hij is eindelijk: meegaand, bescheiden, stil.
Geen spoor van zorgen op zijn gezicht,
En er zijn geen wandaden in mijn ziel,
Hij snijdt geen vreemden willekeurig af, -
Daarom houd ik van hem.
Maar de heldin merkt niet “hoe het portret vulgair wordt.” Molchalin voor Sophia is een romantische held, het toppunt van perfectie. Daarom is Sophia in het tweede bedrijf van de komedie, wanneer Molchalin van zijn paard valt, zo bezorgd dat ze flauwvalt. Een onbeduidend incident groeit in haar ogen uit tot de omvang van een echte tragedie. Ze zegt tegen Alexey Stepanych:
Molchalin! Hoe mijn gezond verstand intact bleef!
Je weet hoe dierbaar je leven voor mij is!
Waarom zou ze spelen, en zo onzorgvuldig?
Het lijkt mij dat deze woorden van Sophia sterk doen denken aan de woorden van de heldin van sommigen liefdesverhaal. En dit is geen toeval. Laten we niet vergeten dat het meisje dol was op Franse romans en droomde van haar ridder op een wit paard. Ik denk dat ze in Molchalin zo'n ridder vond. Of beter gezegd, ze heeft het zelf bedacht, omdat er geen waardige jonge mensen rond Sophia waren. Ze had geen aandacht aan Skalozub moeten besteden! Dit was duidelijk ‘niet de held van haar roman.’
Dus Sophia koos Molchalin als haar held. Ze kwam op het idee dat dit een ideaal was, ‘een model van gematigdheid en nauwkeurigheid.’ Het meisje probeert niet eens uit te vinden hoe Alexey Stepanych werkelijk is. Sophia merkt zijn ‘vulgariteit’ en pretenties niet op. “God heeft ons samengebracht”, zegt de heldin. Dat denkt ze graag, ze stelt zichzelf graag voor als de heldin van haar favoriete romans. Ze dwingt Molchalin zich te gedragen als romantische helden: de hele nacht tot de ochtend samen boeken lezen, zuchtend naar Sophia:
Hij zal je hand pakken en tegen je hart drukken,
Hij zal zuchten vanuit het diepst van zijn ziel...
Sophia geeft zich volledig over aan haar gevoelens. In het belang van Molchalin gaat ze zo ver dat ze alle fatsoen schendt: liefde voor een persoon uit de lagere klasse, nachtelijke afspraakjes, enz. Maar het meisje negeert de mening van de samenleving, en dit maakt haar tot een persoon van de 'nieuwe generatie'. Voor ‘vaders’ is er immers niets erger dan ‘de mening van prinses Marya Aleksevna’.
Sophia leeft in een wereld van haar illusies. Dit wordt bevestigd door haar houding tegenover Chatsky. Ze probeert hem niet te begrijpen, om de echte motieven en doelen van deze held te zien. Het meisje beschouwt Chatsky als ongevoelig en harteloos ("Geen man, een slang!") En probeert Alexander Andrejevitsj zoveel mogelijk pijn te doen en te vernederen. Dus zegt ze tegen hem: “Waar heb je mij voor nodig?” In haar relatie met Chatsky is Sophia net zo ‘blind’ en ‘doof’ als in haar relatie met Molchalin.
Aan het einde van de komedie zorgt het leven ervoor dat Sophia het licht ziet. Ze ziet eindelijk het echte gezicht van Molchalin. In deze voor haar moeilijke situatie gedraagt het meisje zich zeer waardig. Met minachting zegt ze tegen Molchalin:
Verwijten, klachten, mijn tranen
Durf niet te wachten, je bent het niet waard...
Sophia beseft haar zelfbedrog. Het is heel moeilijk voor haar, maar ze geeft zichzelf alleen de schuld van alles. “Helemaal in tranen”, zegt Sophia: “Ik geef mezelf overal de schuld.” IN laatste scènes Komedie, het beeld van Sophia krijgt tragische kenmerken. Geen wonder dat I.A. Goncharov zei over deze heldin dat ze het ‘moeilijker heeft dan alle anderen, moeilijker zelfs dan Chatsky, en dat ze’ een miljoen kwellingen krijgt. Slim, goed gelezen, maar verre van echte leven de heldin lijdt haar ‘wee van de geest’.
Sofya Famusova roept mijn sympathie en medelijden op. Ze heeft er veel positieve eigenschappen en een groot potentieel. Het meisje heeft dorst echte liefde, sterke gevoelens. Maar ze wordt omringd door onbeduidende en onwaardige mensen. Het is moeilijk voor haar om in haar eentje zo’n aanval te weerstaan. Het meisje streeft ernaar gelukkig te zijn, maar niemand kan haar helpen, adviseren of haar op het goede pad zetten. Daarom wordt het meisje gedwongen om zelf fouten te maken en deze te corrigeren. Wat heeft de toekomst voor Sophia in petto? Het lijkt mij dat ze naar het kamp van 'kinderen' zal gaan die, net als Sophia, hebben briljant brein en oprecht hart.
/V.A. Oesjakov. Moskou bal. Derde bedrijf uit de komedie "Woe from Wit" (benefitoptreden van mevrouw N. Repina). "Moskou Telegraaf", 1830, nr. 11 en 12./
Mooi van uiterlijk, intelligent, goed opgeleid, Sophia bereikte tijdens de afwezigheid van haar jeugdvriendin, haar geliefde Chatsky, de leeftijd waarop de behoefte aan liefde blijkt te zijn in alle opzichten, wanneer het niet langer vriendschap is, maar de behoefte om geliefd te worden en gehecht te raken aan haar bewonderaar, wat het hart van een jong meisje zorgen baart. Sophia, die haar moeder op jonge leeftijd verloor, Enige dochter Een man die alleen ambitieuze berekeningen ademt, Sophia, hulpeloos ten opzichte van haar moraliteit, zonder mentoren en verstandig toezicht op zichzelf, hecht zich onopvallend aan een man die in al zijn daden zijn lage afkomst weerspiegelt. Dit is Molchalin, een ambtenaar die in het huis van Famusov, zijn weldoener, woont, maar de waarde van zijn goede daad niet kan voelen. Deze verachtelijke Alexei Stepanovich, die volgens de wil van zijn vader verplicht is om alle mensen zonder uitzondering tevreden te stellen, en zelfs de hond van de conciërge, zodat hij aanhankelijk is, dit gezicht is zo natuurlijk, zo vaak aangetroffen in ons dagelijks leven en zo goed wat de gave van observatie betekent onsterfelijke Gribojedov, - rechtvaardigt de ongelukkige Sophia volledig in de waanzinnige liefde die ze voor hem had.
Chatsky kon een kind behagen en geliefd worden, een veertienjarig meisje, dat hij amuseerde met zijn humor en genegenheid. De zeventienjarige Sophia liet zich onwillekeurig meeslepen door de trucs van de gehoorzame bediende van haar ouders, die bereid was zichzelf net zo verliefd en zelfs hartstochtelijk te presenteren als Werther, om op zijn voordelige plek bij een belangrijke ambtenaar te blijven. Een arm meisje ze vergat de rondzwervende vriendin uit haar jeugd en werd verliefd op de schurk Molchalin, die met ontroerende woorden op haar neiging reageert en ondertussen haar dienstmeisje achterna sleept! Hier is een waarheidsgetrouw beeld van wat er vaak wordt gedaan grote wereld! Dit is perfecte kennis van menselijke passies en neigingen!<...>
Maar wat doet Chatsky intussen, deze zoeker naar perfectie, deze morele Don Quichot, die, net als de Ridder van het betreurenswaardige beeld, in al zijn hoop moet worden misleid? Moe van het ijdele streven naar dromerige perfectie, nadat hij het juk van fatsoen had afgeworpen, kwam hij naar zijn vaderland met hernieuwde liefde voor Sophia en met het vertrouwen dat hij haar zou verrassen met zijn terugkeer, dat voor haar alle geneugten van zijn vroegere liefde zouden blijven bestaan. zou ook nieuw leven worden ingeblazen, en... helaas!... de arme Chatsky moet met een zucht toegeven dat:
Hij zei: de liefde is voorbij, Wie gaat er drie jaar weg!
Sophia accepteert hem koel, vermaakt zich niet langer met zijn satirische capriolen, onthult hem de geheimen van haar hart niet en kwelt hem met verbijstering. Een trieste ontmoeting in dit thuisland, waar de rusteloze Chatsky op zijn minst de gelukzaligheid van het gezinsleven hoopte te vinden en waar, afgezien van Sophia, niets aantrekkelijks is en kan zijn voor de dierbare dromer!
Lees ook andere artikelen van critici over de komedie "Woe from Wit":
- Aforismen, slogan en uitdrukkingen in Griboedovs komedie "Woe from Wit"
V.A. Oesjakov. Moskou bal. Derde bedrijf uit de komedie "Woe from Wit"
- Kenmerken van Sophia
- De samenleving in de komedie "Wee from Wit". De huidige eeuw en de afgelopen eeuw
V. Belinsky. "Wee van Wit." Komedie in 4 bedrijven, in versvorm. Essay van A.S. Griboedova
Het beeld van Sophia in de komedie "Woe from Wit" is het meest dramatisch. Griboyedov, die de heldin uitbeeldt, wijkt er volledig van af satirische technieken. Voor hem is het meisje een levend persoon, en geen stereotiep beeld, zoals haar vader en andere vertegenwoordigers van de wereld. Laten we proberen erachter te komen waarom de schrijver, hoewel ze Sophia boven anderen verhief, haar nog steeds ongelukkig maakte.
Kenmerken van Sophia ("Wee van Wit"). Meningen van critici
Sophia staat heel dicht bij Chatsky qua karakter en spirituele kracht. Griboyedov heeft veel moeite gestoken in het creëren hiervan vrouwelijk beeld Critici uit die tijd hadden echter een andere mening. Dus P. Vyazemsky noemde haar 'een chald die geen vrouwelijke charme heeft', bovendien was de publicist in de war door de moraliteit van een meisje dat in het geheim een jonge man ontmoet en hem zelfs in haar slaapkamer ontvangt. N. Nadezhdin was het eens met de laatste verklaring: “Sofya is het ideaal van een jongedame uit Moskou... met lage gevoelens, maar sterke verlangens", die "nauwelijks werden tegengehouden door seculier fatsoen." Zelfs Poesjkin noemde het falen van Sophia Gribojedov; de dichter was van mening dat ze ‘niet duidelijk was omschreven’.
De rol van Sophia in de komedie "Woe from Wit" voor een lange tijd onderschat. Pas in 1871 schreef Goncharov in zijn artikel 'A Million Torments' over de verdiensten van de heldin en haar grote rol in het stuk. De criticus vergeleek haar zelfs met Tatjana Larina Poesjkin. Maar het meest waardevolle is dat hij het realisme van Sophia's karakter kon opmerken en waarderen. Zelfs zij negatieve eigenschappen werden op de een of andere manier een voordeel, omdat ze het meisje levendiger maakten.
Dramaheldin
Geen karakter sociale komedie, en de heldin van het huiselijke drama is Sophia. Gribojedov (“Wee van Wit”) werd niet voor niets een vernieuwende toneelschrijver genoemd vanwege zijn toneelstuk. Hij was een van de eersten die komedie en drama met elkaar verbond, en Sophia is daar het directe bewijs van. Ze is een zeer gepassioneerd persoon die alleen leeft door sterke gevoelens. Dit is haar gelijkenis met Chatsky, die ook zijn passie niet kan bedwingen.
De ellende van Molchalin maakt de liefde van het meisje niet grappig; integendeel, deze situatie voegt alleen maar drama toe aan haar uiterlijk. De karakterisering van Sophia ("Wee from Wit") is precies gebaseerd op haar genegenheid. Alleen de kijker ziet waar gezicht Molchalin, voor de heldin is hij een ideaal. Ze verschijnt als een meisje dat in staat is tot echte gevoelens, dat niet kan doen alsof en dat ook niet wil.
Sofia en Molchalin - verdriet door liefde
We hebben besloten dat het beeld van Sophia in de komedie "Woe from Wit" onlosmakelijk verbonden is met Molchalin. Liefde voor hem bepaalt alle acties van de heldin. Ze verdeelt de wereld in twee delen: Molchalin en anderen. Sophia denkt voortdurend aan haar minnaar, blijkbaar merkt ze daarom niet wat voor mensen haar omringen.
Het meisje is in de greep van een ongelooflijk sterke eerste liefde. Haar gevoelens zijn echter niet vrij en vreugdeloos. Ze begrijpt goed dat haar uitverkorene haar vader nooit zal plezieren. Deze gedachten verduisteren het leven van het meisje ernstig, maar intern is ze klaar om tot het laatst voor haar liefde te vechten.
Sophia's monoloog ("Woe from Wit"), waarin ze haar gevoelens aan Lisa bekent, suggereert dat ze erdoor overweldigd wordt. Wat had haar anders daartoe kunnen aanzetten? een overhaaste stap? Zelfs openhartigheid tegenover Chatsky is juist te danken aan het feit dat Sophia's geest vertroebeld is door liefde. Ze verliest al haar gezond verstand en verliest het vermogen om te redeneren. Zelf gelooft ze echter dat ze Molchalin heel kritisch en verstandig behandelt: "Hij heeft deze geest niet ...", maar ze zegt meteen dat ze een speciale geest heeft voor familie geluk en niet noodzakelijkerwijs. In haar gedachten is haar minnaar stil, zachtaardig en niet klagend. Sophia ziet niet dat hij een schurk is; deze waarheid zal haar pas in de finale worden onthuld. Het meisje zal getuige zijn hoe haar geliefde voor Lisa zorgt. Deze ontdekking vernietigt haar letterlijk. De aflevering wordt terecht beschouwd als het meest dramatische moment van het stuk.
Sentimentele romans en vrouweneducatie
Het beeld van Sophia in de komedie "Woe from Wit" is niet alleen dramatisch, maar op de een of andere manier ook collectief. Aan de hand van haar voorbeeld laat Gribojedov de tragedie van meisjes zien seculiere samenleving. Wat is tenslotte de reden dat ze niet alleen verliefd werd op een schurk, maar ook Chatsky belasterde, die van haar houdt? De auteur geeft een direct antwoord op deze vraag: “leer onze dochters alles... en dansen, en zuchten, en zingen! Het is alsof we ze voorbereiden als vrouwen voor hansworsten.’
Dat wil zeggen, hier staat dat de meisjes, hoewel ze veel wisten en getraind waren, zich slechts op één ding voorbereidden: een succesvol huwelijk. En Sophia bouwt, net als velen, haar leven volgens het algemeen aanvaarde model.
Aan de andere kant is ze ook opgevoed met boeken: Franse romans die haar wakker houden. De karakterisering van Sophia (“Wee van Wit”) geeft ons de mogelijkheid om aan te nemen dat Gribojedov het probleem van de verlichting en het onderwijs voor vrouwen in het Rusland van zijn tijd aan de orde probeerde te stellen.
Zelfs de keuze voor Molchalin als onderwerp van bewondering was grotendeels te danken aan sentimentele romans die de liefde beschreven van een nobel meisje en een arme jongeman (of omgekeerd). Sophia bewonderde de moed en toewijding van de helden van de roman. En ze geloofde dat Molchalin hetzelfde boekpersonage was.
Het meisje kan de realiteit niet van de fictie scheiden en daarom eindigt haar liefde zo droevig.
Sophia en andere vrouwelijke afbeeldingen
Je kunt het beeld van Sophia in de komedie "Woe from Wit" ook beschouwen in de context van andere seculiere meisjes en dames. Aan de hand van het voorbeeld van andere heldinnen toont Griboyedov het pad van een dame uit de samenleving, die Sophia probeert te volgen. Het begint met jonge dames van huwbare leeftijd - de Tugoukhovsky-prinsessen. Dan zien we Natalya Dmitrievna Gorich, een onlangs getrouwde jongedame. Ze leert haar man te duwen, zijn acties te sturen en hem te begeleiden. Hier zijn de dames aan het vormgeven seculiere mening- Khlestakova, Marya Aleksevna, prinses Tugoukhovskaya, Tatjana Yuryevna. Aan het einde van hun leven staat hen allemaal weinig te wachten komisch beeld gravin grootmoeder.
Sophia's monoloog ("Woe from Wit"), waarin ze de deugden van haar minnaar prijst en zegt dat hij perfect is voor de rol van echtgenoot, is in dit opzicht indicatief. Molchalin is werkelijk de ideale kandidaat om dit waar te maken levensweg dames van de wereld. Terwijl Chatsky helemaal niet geschikt is voor deze rol.
Citaten van Sophia uit de komedie "Wee from Wit"
Het meest bekende uitspraken heldinnen:
- “Happy hours kijken niet”;
- “Wat is het gerucht voor mij? Wie wil, oordeelt zoals hij wil”;
- “Je kunt met iedereen lachen”;
- "Geen man, een slang!";
- ‘De held... niet van mijn roman.’
Laten we het samenvatten
De karakterisering van Sophia toont ons het drama van de heldin. ‘Woe from Wit’ legt de essentie van veel sociale fenomenen bloot en onthult, waaronder de positie van vrouwen daarin moderne auteur wereld. Sophia is een intelligent, buitengewoon en gepassioneerd persoon die een waardige match zou kunnen zijn voor Chatsky. Maar opvoeding en omgeving vervormden deze nobele eigenschappen, misvormden in zekere zin de heldin en leidden tot een dramatisch einde. De rol van Sophia in de komedie ‘Woe from Wit’ is dus cruciaal en plotvormend.
