Bashkirs-mensen. Bashkirs: geschiedenis en mythen

Resultaten voor 1076 vertegenwoordigers van 30 groepen die leven van Oostzee naar Baikal. BioMed Central (BMC), een publicatie gespecialiseerd in publicaties over onderzoek op het gebied van biologie, geneeskunde, oncologie en andere wetenschappen, publiceerde materiaal over DNA-onderzoek van deze volkeren, met speciale nadruk op de Idel-Ural-regio. "Idel.Realities" besloot het materiaal te bestuderen en zijn lezers te vertellen over de belangrijkste conclusies van wetenschappers over de etnogenese van de volkeren van de Wolga-regio.

Wetenschappers hebben iets ongewoons ontdekt hoog niveau overeenkomsten op genetisch niveau tussen vertegenwoordigers van verschillende etnische groepen van Siberië, zoals de Khanty en Kets, met dragers grote hoeveelheid verschillende talen over uitgestrekte geografische gebieden. Het bleek dat er een significante genetische relatie bestaat tussen de Khanty en de Turkssprekende inwoners van de Oeral, dat wil zeggen de Bashkirs. Deze ontdekking versterkt de argumenten van aanhangers ten gunste van de “Finno-Oegrische” oorsprong van de Bashkirs. De studie toonde ook aan dat de genetische serie van Bashkir het belangrijkste ‘kerngen’ van welke groep dan ook mist, en dat het een mengsel is van Turkse, Oegrische, Finse en Indo-Europese genen. Dit duidt op een meerlettergrepige verweving van de genetische reeks Turkse en Oeral groepen bevolking.
Een vergelijking met de genetische structuren van de volkeren van Siberië en de geografie van de regio die zij bewonen laat zien dat er een ‘grote migratie van de volkeren van Siberië’ heeft plaatsgevonden, die heeft geleid tot wederzijdse ‘genetische uitwisseling’ in Siberië en een deel van Azië.

De Oost-Slaven bleken op genetisch niveau op elkaar te lijken. Sprekers van de Slavische talen van Oost-Europa hebben over het algemeen een vergelijkbare genetische samenstelling. Oekraïners, Wit-Russen en Russen hebben vrijwel dezelfde ‘verhoudingen’ van de genen van de volkeren van de Kaukasus en Noord-Europa, terwijl ze vrijwel geen Aziatische invloed hebben.

LEES OOK:

IN Centraal-Azië onder de sprekers van Turkse talen, waaronder Kazachs en Oezbeeks, domineert het Centraal-Aziatische gen (>35%). De Bashkirs hadden er minder van (~20%). De Tsjoevasjische en Wolga-Tataren hebben een nog kleinere Centraal-Aziatische component (~ 5%).

Het dominante gen onder de volkeren van West- en Centraal-Siberië (Khanty, Mansi, Kets en Selkups) is ook vertegenwoordigd in het westelijke deel van het Oeralgebergte. Zo werd het geïdentificeerd in de Komi (16%) en Udmurts (27%), die tot de Perm-tak van de Uralic-talen behoren. Dezelfde component is vertegenwoordigd onder de Tsjoevasjen (20%) en de Bashkirs (17%), terwijl het aandeel onder de Tataren veel lager is (10%). Interessant is dat hetzelfde gen op een laag niveau aanwezig is in de Turkse volkeren van Centraal-Azië (5%).

De Oost-Siberische component is vertegenwoordigd onder de sprekers van de Turkse en Samojeed-talen van de Centrale taal Siberische vlakte: onder de Yakuts, Dolgans en Nganasans. Dezelfde component werd aangetroffen onder sprekers van Mongoolse en Turkse talen in de regio Baikal en Centraal-Azië (5-15%), in mindere mate (1-5%) - onder sprekers van Turkse talen in de Idel- Oeral regio.

VERSCHILLENDE IDEL-URAL

De regio Idel-Ural wordt, zoals bekend, voornamelijk bevolkt door drie groepen volkeren: Uralic, Turks en Slavisch. Bashkirs en Tataren zijn vertegenwoordigers van de belangrijkste Turkssprekende etnische groepen in de regio. Ondanks het feit dat deze volkeren in dezelfde regio wonen en onderling verstaanbare talen hebben, zijn ze genetisch significant verschillend. De Tataren hebben genetisch veel gemeen met naburige volkeren, terwijl de Bashkirs veel gemeen hebben met mensen die in andere regio's wonen. Dit geeft daarom reden om te zeggen dat de Basjkirs van oorsprong geen Turken waren, maar een etnische groep die overging op de Turkse taal.

Er zijn drie hoofdversies van de oorsprong van de Bashkirs: Turks, Finoegrisch en Iraans. Volgens de Turkse versie waren de meeste voorouders van de Bashkirs gevormd uit Turkse stammen die in het eerste millennium na Christus vanuit Centraal-Azië migreerden. De Fins-Oegrische versie is gebaseerd op de veronderstelling dat de Basjkirs afstammen van de Magyaren (Hongaren) en vervolgens door de Turken werden geassimileerd. Volgens de Iraanse versie zijn de Bashkirs afstammelingen van de Sarmaten uit de Zuidelijke Oeral.

Over het geheel genomen versterkt de studie het argument ten gunste van de Fins-Oegrische oorsprong van de Basjkirs. Veel componenten in de genetische reeks van de Bashkirs vallen samen met die van de Khanty, etnische groep gerelateerd aan de Hongaren. Het is ook interessant dat sommige onderzoekers wijzen op het gebruik van het etnoniem ‘Bashkirs’ in relatie tot de Hongaren van de 13e eeuw. Het is bekend dat de Magyaren (Hongaren) zich vormden tussen de Wolga-regio en het Oeralgebergte. In de 6e eeuw verhuisden ze naar de steppen van de Don-Kuban, verlieten de proto-Bulgaren, en verhuisden vervolgens naar de plaatsen waar ze nog steeds wonen.

De Bashkirs werden, ondanks hun Turkssprekende karakter, beïnvloed door de oude Noord-Euro-Aziatische volkeren. De genetische series en cultuur van de Bashkirs zijn dus verschillend. Op hun beurt zijn de volkeren van Oost-Europa die Uralic-talen spreken genetisch verwant aan de Khanty en Ketts.

Opgemerkt moet worden dat het genoom van de taalkundig vergelijkbare Bashkirs en Tataren van de Wolga-regio weinig gemeen heeft met hun ‘voorouders’ uit Oost-Azië of Centraal-Siberië. De Wolga-Tataren zijn genetisch gezien een mengsel van Bulgaren, die een aanzienlijke Fins-Oegrische component hebben, Pechenegs, Cumans, Khazaren, lokale Fins-Oegrische volkeren en Alanen. De Wolga-Tataren zijn dus voornamelijk een Europees volk met een lichte invloed van de Oost-Aziatische component. De genetische verwantschap van de Tataren met verschillende Turkse en Oeralische volkeren in de regio Idel-Ural is duidelijk. Na de verovering van de regio door de Turkse volkeren ondervonden de voorouders van de Tataren en Tsjoevasj een aanzienlijke invloed op de taal, terwijl ze hun oorspronkelijke genetische lijn behielden. Hoogstwaarschijnlijk vonden deze gebeurtenissen plaats in de 8e eeuw na Christus, na de hervestiging van de Bulgaren in de benedenloop van de Wolga en Kama en de uitbreiding van Turkse stammen.

LEES OOK:

De auteurs van de studie suggereren dat de Bashkirs, Tataren, Tsjoevasj en sprekers van Fins-Oegrische talen een gemeenschappelijk Turks gen hebben, dat in Idel-Ural ontstond als gevolg van de Turkse expansie naar de regio. Het Fins-Oegrische substraat was echter niet homogeen: onder de Tataren en Tsjoevasj bestaat het Fins-Oegrische substraat voornamelijk uit een “Finno-Permische” component, terwijl het onder de Bashkirs “Magyar” (Hongaars) is. De Turkse component van de Bashkirs is ongetwijfeld behoorlijk significant, en verschilt van de Turkse component van de Tataren en Tsjoevasj. De Basjkiers-Turkse component duidt op invloed op deze etnische groep uit Zuid-Siberië. De Turkse genen van de Bashkirs zorgen er dus voor dat ze dichter bij de Altaïërs, Kirgiziërs, Tuvans en Kazachen staan.

Een analyse gebaseerd op het principe van genetische verwantschap is niet voldoende om categorisch de Finno-Oegrische oorsprong van de Bashkirs te bevestigen, maar geeft wel de scheiding aan van de genetische componenten van de Bashkirs naar periode. In hun onderzoek hebben wetenschappers aangetoond dat het genotype van de Bashkirs veelzijdig en uit meerdere componenten bestaat, en dat deze etnische groep geen enkel dominant genotype heeft. Zoals opgemerkt omvat het Bashkir-genotype Turkse, Oegrische, Finse en Indo-Europese genen. In dit mozaïek is het onmogelijk om met zekerheid iets te zeggen over een hoofdbestanddeel. De Bashkirs zijn de enige mensen in de Idel-Ural-regio met zo’n divers stel genen.

Eerder schreef "Idel.Realii" dat de Russische media (waaronder Tatarstan) het nieuws verspreidden dat de Krim-, Kazan- en Siberische Tataren genetisch bepaald zijn verschillende groepen, en kunnen daarom op geen enkele manier deel uitmaken van een enkele Tataarse etnische groep die in de Middeleeuwen werd gevormd.

De Bashkirs zijn, net als alle nomaden, al sinds de oudheid beroemd vanwege hun liefde voor vrijheid en strijdlust. En nu hebben ze de moed behouden, een groter rechtvaardigheidsgevoel, trots en koppigheid bij het verdedigen van hun belangen.

Tegelijkertijd verwelkomden ze immigranten in Bashkiria altijd hartelijk, voorzagen ze hen zelfs gratis van land en legden ze hun gewoonten en overtuigingen niet op. Het is niet verrassend dat moderne Bashkirs zeer vriendelijke en gastvrije mensen zijn. Intolerantie jegens vertegenwoordigers van andere naties is hen volkomen vreemd.

De oude wetten van gastvrijheid worden in Basjkortostan nog steeds geëerd en gerespecteerd. Wanneer gasten arriveren, zelfs onuitgenodigde, wordt er een rijke tafel gedekt en krijgen degenen die vertrekken een geschenk aangeboden. De traditie van het aanbieden van rijke geschenken is ongebruikelijk zuigeling gasten - men gelooft dat hij gekalmeerd moet worden, omdat de baby, in tegenstelling tot zijn oudere familieleden, niets kan eten in het huis van de eigenaar, wat betekent dat hij hem kan vervloeken.

Tradities en gewoonten

In het moderne Basjkirië groot belang is gegeven traditionele manier van leven, Alle nationale feestdagen worden op nationale schaal gevierd. En in de oudheid begeleidden rituelen alle belangrijkste gebeurtenissen voor een persoon: de geboorte van een kind, een bruiloft, een begrafenis.

Traditioneel huwelijksceremonies Bashkir-complex en mooi. De bruidegom betaalde een hoge bruidsprijs voor de bruid. Het is waar dat de spaarzamen altijd een uitweg hadden: hun geliefde ontvoeren. Vroeger spanden gezinnen samen om verwanten te worden, zelfs voordat er kinderen werden geboren. En de verloving tussen de bruid en bruidegom (syrgatuy) vond plaats op de jonge leeftijd van 5-12 jaar. Later begon de zoektocht naar een bruid pas toen de jongen de puberteit bereikte.

De ouders kozen een bruid voor hun zoon en stuurden deze vervolgens als koppelaars naar de gekozen familie. Bruiloften werden op grote schaal gehouden: er werden paardenraces, worsteltoernooien en natuurlijk een feest georganiseerd. Het eerste jaar kon de jonge vrouw niet met haar schoonmoeder en schoonvader praten - dit was een teken van nederigheid en respect. Tegelijkertijd merken etnografen een zeer zorgzame houding ten opzichte van vrouwen in de Bashkir-familie.

Als de man zijn hand tegen zijn vrouw opstak of niet voor haar zorgde, zou de zaak in een echtscheiding kunnen eindigen.

Echtscheiding was ook mogelijk in geval van ontrouw van een vrouw; in Basjkiria werd de vrouwelijke kuisheid strikt gerespecteerd.

De Bashkirs hadden een speciale houding ten opzichte van de geboorte van een kind. Zo werd een zwangere vrouw tijdelijk bijna een ‘koningin’: volgens de gewoonte moesten al haar grillen worden vervuld om de geboorte van een gezonde baby te verzekeren. Kinderen in Basjkierse gezinnen waren erg geliefd en werden zelden gestraft. Onderwerping was alleen gebaseerd op de onbetwiste autoriteit van de vader van het gezin. Er is altijd op de familie Bashkir voortgebouwd traditionele waardes: eerbied voor ouderen, liefde voor kinderen, spirituele ontwikkeling en goede opvoeding van kinderen.

In de Bashkir-gemeenschap genoten aksakals, oudsten en bewaarders van kennis groot respect. En nu zal een echte Bashkir dat nooit zeggen harde woorden een oude man of een oudere vrouw.

Cultuur en vakanties

Het culturele erfgoed van het Bashkir-volk is ongelooflijk rijk. Heroïsche heldendichten("Ural-Batyr", "Akbuzat", "Alpamysha" en anderen) laten je onderdompelen in het oorlogszuchtige verleden van dit volk. Folklore omvat talloze magische verhalen over mensen, goden en dieren.

De Bashkirs waren dol op zang en muziek - de volkscollectie omvat rituele, epische, satirische en alledaagse liedjes. Het lijkt erop dat geen enkele minuut van het leven van de oude Bashkir voorbijging zonder een lied! De Bashkirs hielden ook van dansen, en veel dansen zijn complex, verhalend van aard en veranderen in pantomime of theatrale uitvoering.

De belangrijkste feestdagen vonden plaats in de lente en de zomer, tijdens de hoogtijdagen van de natuur. De bekendste zijn Kargatuy (rookvakantie, de dag van aankomst van de roeken), Maidan ( Mei vakantie), Sabantuy (ploegdag, einde van het zaaien), dat nog steeds de belangrijkste feestdag van het Basjkiers-volk is en op grote schaal wordt gevierd. In de zomer vond Jiin plaats - een festival waarbij inwoners van verschillende naburige dorpen bijeenkwamen. Vrouwen hadden hun eigen feestdag: het koekoeksthee-ritueel, waaraan mannen niet mochten deelnemen. Op feestdagen kwamen dorpsbewoners bijeen en hielden wedstrijden in worstelen, hardlopen, schieten en paardenrennen, eindigend met een gemeenschappelijke maaltijd.

Er zijn altijd paardenrennen geweest belangrijk onderdeel festiviteiten De Bashkirs zijn tenslotte bekwame ruiters in de dorpen; jongens leerden al op jonge leeftijd paardrijden. Ze zeiden altijd dat Bashkirs geboren werden en stierven in het zadel, en inderdaad... de meeste hun leven werd te paard doorgebracht. Vrouwen waren niet minder goed in paardrijden en konden indien nodig meerdere dagen rijden. Ze bedekten hun gezicht niet, in tegenstelling tot andere islamitische vrouwen, en hadden stemrecht. Oudere Bashkirs hadden dezelfde invloed in de gemeenschap als de oudsten-aksakals.

In rituelen en vieringen is sprake van een verwevenheid Islamitische cultuur met oude heidense overtuigingen kan eerbied voor de krachten van de natuur worden getraceerd.

Interessante feiten over de Bashkirs

De Bashkirs gebruikten eerst het runen-Turkse schrift en daarna het Arabisch. In de jaren twintig werd een alfabet ontwikkeld op basis van het Latijnse alfabet, en in de jaren veertig schakelden de Bashkirs over op het Cyrillische alfabet. Maar in tegenstelling tot het Russisch heeft het 9 extra letters om specifieke geluiden weer te geven.

Basjkortostan is de enige plaats in Rusland waar de bijenteelt bewaard is gebleven, dat wil zeggen een vorm van bijenteelt waarbij honing van wilde bijen uit boomholten wordt verzameld.

Het favoriete gerecht van de Bashkirs is beshbarmak (een gerecht gemaakt van vlees en deeg), en hun favoriete drankje is kumiss.

In Bashkiria is een handdruk met twee handen gebruikelijk - het symboliseert speciaal respect. Met betrekking tot oude mensen is een dergelijke begroeting verplicht.

Bashkirs plaatsten de belangen van de gemeenschap boven persoonlijke belangen. Ze hebben de 'Bashkir-broederschap' geadopteerd - iedereen geeft om het welzijn van zijn gezin.

Een paar decennia geleden, lang vóór het officiële verbod op vloeken in de openbare ruimte, in Basjkierse taal er was geen godslastering. Historici schrijven dit zowel toe aan normen die vloeken in het bijzijn van vrouwen, kinderen en ouderen verbieden, als aan de overtuiging dat scheldwoorden de spreker schaden. Helaas verloren de Bashkirs na verloop van tijd, onder invloed van andere culturen, dit unieke en lovenswaardige kenmerk.

Als je de naam Ufa in de Bashkir-taal schrijft, ziet deze eruit als ԨФԨ. Mensen noemen het ‘drie schroeven’ of ‘drie tabletten’. Deze gestileerde inscriptie is vaak te vinden in de straten van de stad.

De Bashkirs namen deel aan de nederlaag van het Napoleontische leger tijdens de oorlog van 1812. Ze waren alleen bewapend met pijl en boog. Ondanks hun archaïsche wapens werden de Bashkirs beschouwd als gevaarlijke tegenstanders, en Europese soldaten noemden hen de Noordelijke Cupido's.

De Bashkir-namen voor vrouwen bevatten traditioneel deeltjes die hemellichamen aanduiden: ay - maan, kon - zon en bruin - dageraad. Mannelijke namen meestal geassocieerd met mannelijkheid en veerkracht.

De Bashkirs hadden twee namen: één werd onmiddellijk na de geboorte gegeven, toen de baby in de eerste luiers werd gewikkeld. Zo heette het: een luiertas. En de baby ontving de tweede tijdens de naamgevingsceremonie van de mullah.

Uit een onderzoek van de beschikbare literatuur over de etnogenese van de Basjkieren blijkt dat er drie theorieën zijn over de oorsprong van het Basjkiers-volk: Turks, Oegrisch en middelmatig.
Identificatie van de Bashkirs met Oegrische stammen de voorouders van het moderne Hongaarse volk gaan terug tot de Middeleeuwen.
Een Hongaarse legende, opgetekend aan het einde van de 12e eeuw, is bij de wetenschap bekend. Het vertelt over het bewegingspad van de Magyaren van het oosten naar Pannonië (het huidige Hongarije): “In 884 staat daar geschreven dat vanuit de incarnatie van onze Heer zeven leiders, genaamd Hetu moger, uit het oosten kwamen, uit het land Scytska. Hiervan kwam de belangrijkste Almus, zoon van Igeic, uit de lijn van de koning van Magaog, uit dat land met zijn vrouw, zoon Arpad, en een grote menigte geallieerde naties. Na een vele dagen durende mars door verlaten plaatsen, zwommen ze in hun leren tassen de rivier de Etyl (Wolga) over en omdat ze nergens landelijke wegen of dorpen aantroffen, aten ze geen voedsel dat door mensen was bereid, zoals hun gewoonte was, maar aten ze zichzelf op. vlees en vis totdat ze in Soezdal (Rusland) aankwamen. Van Soezdal gingen ze naar Kiev en vervolgens door de Karpaten naar Pannonië om bezit te nemen van de erfenis van Attila, de voorvader van Almus" (E.I. Goryunova. Etnische geschiedenis van de Wolga-Oka interfluve. // Materialen en onderzoek naar de archeologie van de USSR 94. M., 1961. P. 149). Opmerkelijk is de verklaring dat de Magyaarse stammen niet alleen naar het westen trokken, maar “met een groot aantal geallieerde volkeren”, waartoe ook enkele Basjkierse stammen zouden kunnen behoren. Het is geen toeval dat Konstantin Porphyrogenitus opmerkt dat de Hongaarse unie in Pannonië uit zeven stammen bestond, waarvan er twee Yurmatou en Ene heetten (E. Molnar. Problemen van etnogenese en oude geschiedenis Hongaarse mensen. Boedapest, 1955. P.134). Samen met talrijke stammen namen de oude en grote stammen van de Yurmatianen en Yeneys deel aan de vorming van het Bashkir-volk. Uiteraard bewaarden de Magyaarse stammen die zich in Pannonië vestigden legendes over hun oud ouderlijk huis en de stamgenoten die daar achterbleven. Om ze te vinden en tot het christendom te bekeren, werden door de missionaire monniken Otto, Johanna Hongaarse en anderen riskante reizen ondernomen van Hongarije naar het Oosten, die op een mislukking uitliepen. Met hetzelfde doel reisde de Hongaarse monnik Julian naar de Wolga-regio. Na veel beproevingen en kwellingen slaagde hij erin Groot-Bulgarije te bereiken. Daar, in een van grote steden, Julian ontmoette een Hongaarse vrouw, getrouwd met deze stad "uit het land waarnaar hij op zoek was" (S.A. Anninsky. Nieuws van Hongaarse missionarissen uit de XIII-XIV eeuw over de Tataren en Oost-Europa. // Historisch archief. III. M.-L., 1940. P. 81). Ze wees hem de weg naar zijn stamgenoten. Al snel vond Julian ze bij de grote rivier de Etil (Itil, Idel, Iel, Aileel) of Wolga. "En alles wat hij hen wilde uitleggen, over geloof enzovoort, luisterden ze heel aandachtig, aangezien hun taal volledig Hongaars was: ze begrepen hem, en hij begreep hen" (S.A. Anninsky. S. 81).
Plano Carpini, ambassadeur van paus Innocentius IV Mongoolse Khan In zijn essay ‘Geschiedenis van de Mongolen’, waarin hij spreekt over de noordelijke campagne van Batu Khan in 1242, schrijft hij: ‘Toen ze uit Rusland en Comanië kwamen, leidden de Tataren hun leger tegen de Hongaren en Polen, waar velen van hen vielen. Van daaruit gingen ze het land Mordvans binnen - afgodendienaars, en nadat ze hen hadden verslagen, gingen ze naar het land van de Bilers, d.w.z. naar Groot-Bulgarije, dat volledig verwoest was. Vervolgens naar het noorden tegen de Bastarks (Bashkir. R.Ya.), d.w.z. Groot-Hongarije en, nadat hij had gewonnen, verhuisde hij naar de Parasieten en vandaar naar de Samojeden" (Reis naar oostelijke landen Plano Carpini en Rubruk. M., 1957. Blz. 48). Bovendien noemt hij het land van de Bashkirs nog twee keer “Groot-Hongarije”” (Reis naar de oostelijke landen Plano Carpini en Rubruk. M., 1957. P. 57, 72).
Een andere katholieke missionaris, Guillaume de Rubruck, die op bezoek kwam Gouden Horde in 1253 bericht: „Na twaalf dagen reizen vanuit Etilia (Wolga) vonden we grote rivier, genaamd Yagak (Yaik. R.Ya.); het stroomt vanuit het noorden, vanuit het land Pascatir (Bashkir. R.Ya.) ... de taal van Pascatir en Hongaren is hetzelfde, het zijn herders die geen enkele stad hebben; hun land raakt het westen met Groot-Bulgarije. Vanaf het land ten oosten, de genoemde noordkant, is er geen stad meer. Uit dit land Pascatir kwamen de Hunnen, later de Hongaren, en dit is in feite Groot-Bulgarije” (Reis naar de oostelijke landen Plano Carpini en Rubruk, pp. 122-123).
De rapporten van West-Europese auteurs werden later een van de belangrijke argumenten ten gunste van de Oegrische theorie over de oorsprong van het Basjkiers-volk. Een van de eersten die over de oorsprong van de Bashkirs schreef was Philipp-Johann Stralenberg (1676-1747), een luitenant-kolonel in het Zweedse leger. Hij vergezelde Karel XII in de Noordelijke Oorlog. Tijdens de Slag om Poltava (1709) werd hij gevangengenomen en verbannen naar Siberië. Nadat hij toestemming had gekregen om door Siberië te reizen, maakte hij er een kaart van. Na de Vrede van Nystad in 1721 keerde hij terug naar Zweden. In 1730 publiceerde hij in Stockholm het boek “Das nord und ostliche Theil von Europa und Asia”. Stralenberg noemde de Bashkirs Ostyaks, omdat ze rood haar hebben en hun buren hen Sary-ishtyaks (Ostyaks) noemen. Zo was Stralenberg de eerste die een theorie naar voren bracht over de Oegrische oorsprong van het Basjkiers-volk.
De uitmuntende historicus V.N Tatishchev (1686-1750) in “Russische geschiedenis” (T.1. M.-L., 1962) was de eerste in de Russische geschiedschrijving die een historische en etnografische beschrijving gaf van de Bashkirs en uitdrukking gaf aan interessant uiterlijk over hun afkomst. Het etnoniem “Bashkort” betekent “opperwolf” of “dief”, “ze werden genoemd naar hun beroep.” De Kazachen noemen ze “Sary-Ostyaks”. Volgens VN Tatishchev werden de Bashkirs door Ptolemaeus genoemd als “askatiri”. De Bashkirs “waren een groot volk”, zijn de afstammelingen van de oude Fins sprekende Sarmaten “Suschie Sarmatians” (p. 252). Carpini en Rubruk getuigen hiervan. Wat de taal betreft: “voordat zij (de Bashkirs. R.Ya.) de wet van Mohammed van de Tataren overnamen en hun taal begonnen te gebruiken, worden zij al vereerd als Tataren. De taal verschilt echter enorm van die van andere Tataren, zodat niet elke Tataar ze kan begrijpen” (p. 428).
V.N. Tatishchev rapporteert enige informatie over etnische geschiedenis Bashkir. “Volgens legenden zeggen zij zelf (de Bashkirs. R.Ya.) dat ze afstammen van de Bulgaren” (p. 428). Hier hebben we het over de Bashkirs-Gainians, die legendes hebben bewaard over hun gemeenschappelijke oorsprong met de Bulgaren. Hij getuigt ook dat het Tabyn-volk verspreid is over de Krim, Basjkortostan en andere gebieden.
N.M. Karamzin (17661829) in deel I van “Geschiedenis van de Russische staat”, in hoofdstuk II “Over de Slaven en andere volkeren die de Russische staat vormden”, gebaseerd op informatie van Europese reizigers uit de 13e eeuw. Juliana, Plano Carpini en Guillaume de Rubrucka schrijven dat “de Bashkirs tussen de Oeral en de Wolga leven. In het begin was hun taal Hongaars. Toen werden ze Turks. De Bashkirs spreken nu de Tataarse taal: je moet denken dat ze die van hun overwinnaars hebben aanvaard en hun eigen taal hebben vergeten in een langdurig hostel bij de Tataren” (M., 1989. P. 250).
In 1869, ter gelegenheid van de vijftigste verjaardag van de Universiteit van Sint-Petersburg, werd het werk van D.A. Khvolson “News about the Khazars, Burtases, Bulgarians, Magyars, Slavs and Russians” door Abu-Ali Ahmed Ben Omar Ibn-Dast, een tot nu toe onbekende Arabische schrijver” werd begin 10e eeuw gepubliceerd.” Daarin analyseert de auteur de geschriften van middeleeuwse Arabische geografen en reizigers over de Bashkirs en Magyaren. Zijn conclusies zijn als volgt.
Het oorspronkelijke thuisland van de Magyaren lag aan beide zijden van het Oeralgebergte, d.w.z. gebieden tussen de Wolga, Kama, Tobol en de bovenloop van de Yaik. Ze maakten deel uit van het Bashkir-volk. Dit blijkt uit de 13e-eeuwse reizigers Julian, Plano Carpini en Guillaume de Rubruk, die schreven over de identiteit van de Basjkierse taal met de Magyaarse taal. Daarom noemden ze het land van de Bashkirs ‘Groot-Hongarije’.
Rond 884 verliet een deel van de Magyaren de Oeral onder de slagen van de Pechenegs. Hun leider was Almus. Na lange omzwervingen vestigden ze zich naast de Khazaren. Hun nieuw thuisland heette Lebedia naar de naam van hun toenmalige leider Lebedias. Echter, opnieuw onderdrukt door de Pechenegs die naar Europa trokken, trokken de Magyaren verder naar het zuidwesten en vestigden zich in Athel-Kuz. Van daaruit verhuisden ze geleidelijk naar het grondgebied van het moderne Hongarije.
Gebaseerd op de analyse van de berichten van Ibn-Dast, Ibn-Fadlan, Masudi, Abu Zaid El-Balkhi, Idrisi, Yakut, Ibn-Said, Qazwini, Dimeshki, Abulfred en Shukrallah over de Bashkirs en Magyaren en gebaseerd op het standpunt dat de Magyaren maken deel uit van het Bashkir-volk, meent Khvolson oude vorm De naam van de Bashkirs was “Bajgard”. Dit etnoniem verandert geleidelijk “op twee manieren: in het oosten van “Bajgard” werden de vormen “Bashgard”, “Bashkard”, “Bashkart”, enz. gevormd; in het westen werd de initiële "b" "m" en de laatste "d" werd geschrapt, dus de vorm "Majgar" kwam van "Bajgard", "Majgar" werd "Majar" en deze vorm ging uiteindelijk over in "Magyar". Khvolson geeft een tabel van de overgang van het etnoniem “Badzhgard” naar “Magyar” en “Bashkirs”:

B a j g a r d

Bashgard Bajgar
Bashkard Mojgar
Bashkart Majgar
Bashkert Majar
Bashkirt Magyaar
Bashkir

De zelfnaam van de Bashkirs is "Bashkort". Daarom is het juister om hier te spreken van een overgang niet naar “Bashkirs”, maar naar “Bashkorts”, hoewel Khvolson daar logischerwijs ook in slaagt. Op basis van het onderzoek van Khvolson wordt dat algemeen aanvaard Ugrische theorie de oorsprong van het Bashkir-volk kreeg van hem een ​​logisch duidelijk ontwerp.
Ongeveer hetzelfde standpunt werd verwoord door I.N. Naar zijn mening “zijn de Bashkirs een grote Vogul-stam van de Oegrische groep” (Bashkirs. // Russisch encyclopedisch woordenboek. T. 3. Afd. 1. Sint-Petersburg, 1873).
De beroemde onderzoeker van de geschiedenis van Siberië, I. Fisher (Sibirische Geschichte. Petersburg, 1874, pp. 78-79) ondersteunde de hypothese van Khvolson. Hij geloofde ook dat het Hongaarse etnoniem “madchar” afkomstig is van het woord “baschart”.
Onder antropologen werd de Oegrische theorie gesteund door K. Uifalfi. Hij mat 12 soldaten van het Orenburg Bashkir Cavalerieregiment en concludeerde dat, volgens antropologische gegevens, de Bashkirs Fins-Oegriërs zijn (Bashkirs, Meshcheryaks en Teptyars. Brief aan actief lid V.N. Mainov. // Izvestia Russkogo Geografische Vereniging. T. 13. Uitgifte. 2. 1877. blz. 188-120).
De uitstekende Basjkierse opvoeder M.I. Umetbaev (1841-1907) heeft een grote bijdrage geleverd aan de studie van de oorsprong van het Basjkierse volk. De belangrijkste etnografische werken van Umetbaev, waarin het probleem van de etnogenese van de Bashkirs werd belicht, zijn "Van de vertaler Umetbaev" en "Bashkirs". Ze werden gepubliceerd in de Bashkir-taal (M. Umetbaev. Yadkar. Ufa, 1984. Inleidend artikel GS Kunafina). Hele tekst“Bashkirs” werd gepubliceerd door G.S. Kunafin in de collectie “Issues of Textual Criticism” Basjkierse literatuur"(Oefa, 1979. P.61-65).
Umetbaev begreep perfect de betekenis van shezhere in de studie van de etnische geschiedenis van het Bashkir-volk. In 1897 publiceerde hij het boek “Yadkar” in Kazan, waarin hij verschillende shezheres van de Tabyn Bashkirs publiceerde (pp. 39-59). Elk geslacht, schrijft Umetbaev, heeft zijn eigen vogel, boom, tamga en recensie. Bij de Yumran-Tabyns is een vogel bijvoorbeeld een zwarte havik, een boom een ​​lariks, een tamga een rib en een recensie is salavat, wat gebed betekent.
Na bestudering van oosterse en westerse bronnen, historische literatuur in het Russisch en vreemde talen en, belangrijker nog, de mondelinge volkskunst van Bashkir en de geschiedenis van Bashkir, presenteert Umetbaev de etnogenese van de Bashkirs als volgt. De Bashkirs zijn de inheemse en oorspronkelijke bevolking van de zuidelijke Oeral. Door etnische achtergrond Oegriërs. Ze waren buren van de Bulgaren en adopteerden tegelijkertijd met hen de islam. In de Middeleeuwen begonnen Kipchaks, Burzyans, Turkmenen, Sarts en andere volkeren naar Basjkortostan te verhuizen, van wie de meesten “behoorden tot de Mongoolse of Dzhagatai-stam” (Bashkirs. P.62). Toen ze dit zagen, begonnen de Bashkirs zichzelf Bash Ungar te noemen, d.w.z. belangrijkste paling Bash Ungar nam geleidelijk de vorm aan van “bashkort”. In dit geval is Umetbaev het met Khvolson eens. Geleidelijk aan begonnen zowel de Bashkirs als de nieuwkomers Bashkir te spreken en werd het hele volk geleidelijk Bashkir genoemd. De Bashkir-taal lijkt sterk op de Chagatai-taal Centraal-Azië.
In 1913-1914 V.F Filonenko's werk "Bashkirs" werd gepubliceerd in het "Bulletin of the Orenburg Educational District" (1913. NoNo 2, 5-8; 1914. NoNo 2,5,8). De auteur probeerde verschillende kwesties te schetsen Basjkierse geschiedenis en etnografie, maar herhaalde in het algemeen de conclusies van eerdere auteurs. Zijn standpunt over het etnoniem “Bashkort” verdient aandacht. Filonenko citeert de meningen van eerdere auteurs en concludeert dat “moed en grenzeloze moed de Bashkirs de naam “Bashkurt” gaven - de hoofdwolf. Dit laatste bevatte niet alleen niets schandelijks of aanstootgevends, maar werd zelfs beschouwd als de glorie en trots van het volk. " Opperwolf"V figuurlijk, betekende in de figuurlijke taal van het Oosten ‘de belangrijkste, dappere overvaller’. Dat was de tijd waarin overvallen en berovingen werden overwogen beroemde exploits"(pag. 168-169).
Filonenko gaat ook in op de problemen van de etnische geschiedenis van de Bashkirs. Volgens de auteur, geografische namen De rivieren, meren en plaatsen van Bashkir geven aan dat de Bashkirs ‘geen inwoners van hun land zijn, maar buitenaardse wezens’. Het is waar dat Filonenko niet precies aangeeft in welke topografische materialen de Bashkirs ‘buitenaardse wezens’ worden genoemd. Naar zijn mening “staat hun (Bashkir. R.Ya.) Finse afkomst buiten twijfel, maar tijdens hun vestiging op de huidige plaats van hun nederzetting verloren ze, dankzij de oversteek, hun Finse karakter en verschilden ze niet langer van de Turken” (pag. 39).
Filonenko citeert informatie van middeleeuwse Arabische auteurs Ibn-Dast, Ibn-Fadlan, Masudi, El-Balkhi, Idrisi, Yakut, Ibn-Said, Qazvini, Dimeshki, evenals de Europese reizigers Guillaume de Rubruk, Plano Carpini en Julian en trekt conclusies ( blz. 38):
1) aan het begin van de 10e eeuw. de Bashkirs bevonden zich al op de plaatsen die ze nu bezetten;
2) zelfs toen stonden ze bekend onder hun echte naam “Bashkort”, “Bashkurt”, enz.;
3) Bashkirs en Hongaren van dezelfde afkomst;
4) Bashkirs zijn momenteel Turken.
Halverwege de jaren vijftig steunde N.P. Shastina de Oegrische theorie. In een notitie bij de “Geschiedenis van de Mongolen” schrijft Plano Carpini dat “we onder “baskart” de Bashkirs moeten begrijpen... er bestaat een tribale relatie tussen de middeleeuwse Bashkirs van de Oeral en de Hongaren. Onder druk van nomadische volkeren trok een deel van de Bashkirs naar het westen en vestigde zich in Hongarije, terwijl de overgebleven Bashkirs zich vermengden met de Turken en Mongolen, hun taal verloren en uiteindelijk geboorte gaven aan een compleet nieuw etnisch volk, ook wel Bashkirs genoemd. de oostelijke landen Plano Carpini en Rubruk M., 1957. P. 211).
Opgemerkt moet worden dat Dr. D. Gyorffy onder de Hongaarse wetenschappers de Oegrische hypothese aanhangt en gelooft dat de belangrijkste kern in de vorming van het Bashkir-volk de Magyaarse stammen van de Yurmatianen en Yeneys waren die aan de Wolga bleven.
Interessante mening De uitmuntende Basjkierse taalkundige Jalil Kiekbaev sprak over de etnische banden tussen Basjkiers en Hongarije. Begin 1960 schreef de president van de Hongaarse Academie van Wetenschappen, Lajos Ligeti, een brief aan J. Kiekbaev en vroeg hem zijn mening te geven over de Bashkir-stammen Yurmaty en Yeneo, aangezien onder de Hongaren stammen met vergelijkbare namen waren ( Yarmat en Yeneoo).
Om aan het verzoek van Lajos Ligeti te voldoen, doet J. Kiekbaev onderzoek en trekt hij de volgende conclusies over de etnische connectie tussen Basjkiers en Hongarije (Magyar-Orsal-Venger ile. // Council of Bashkortostan. 1965, 17 juni).
Het woord yenei werd gebruikt in de betekenis van groot, dat wil zeggen: bedoelde grote stam. En waar een grote stam is, is ook een kleine stam. In Hongarije was er onder de oude Hongaarse stammen de Kesi-stam.
De woorden Hongaars en Wenger zijn afgeleid van het woord vunugyr. Wun in Basjkir is tien. Daarom noemen sommige volkeren de Hongaren Ungar. Dit woord is afgeleid van de woorden un ungar. Het is niet verrassend dat er een dorp is genaamd Bish Ungar. En het woord Bashkort is afgeleid van Bash Ugyr en vervolgens veranderd in Bashgur en Bashkurt, nu Bashkort. Het oude Turkse woord bash in Bashkir betekent bish (vijf). De woorden Venger (Ungar) en Bashkurt (Bashkort) worden dus op dezelfde manier gevormd.
Eten historische argumenten, waarmee de verwantschap van Hongaren en Bashkirs wordt bevestigd. In de IV-V-eeuwen. Hongaarse stammen woonden in de buurt van de rivieren Ob en Irtysh. Van daaruit trokken de Hongaren naar het westen. Eeuwenlang zwierven ze rond in de zuidelijke Oeral, vlakbij de rivieren Idel, Yaik en Sakmar. Op dit moment communiceerden ze nauw met de oude Bashkir-stammen. Daarom is het niet verrassend dat sommige Bashkir-stammen zichzelf tot de 16e eeuw Estyak noemden, en tot de 20e eeuw noemden de Kazachen de Bashkirs Istek.
De oude Hongaarse stammen trokken eerst van de Zuidelijke Oeral naar Azov, en in de VIII-IX eeuw. in Transkarpatië, en sommigen van hen bleven daar Zuidelijke Oeral e. Daarom zijn er onder de oude Bashkir-stammen de stammen Yurmaty, Yeney, Kese, en onder het Hongaarse volk de stammen Yarmat, Yeneoo en Kese.
Zo veel veelgebruikte woorden in de Basjkierse en Hongaarse talen. Velen van hen zijn gewone Turken. Bijvoorbeeld arpa, bua, kinder, k£b, balta, alma, s£bk, borsaª, ªomalaª, kese, ªor, enz. Veel woorden zijn alleen kenmerkend voor de Basjkierse en Hongaarse talen.

In de werken van J. Kiekbaev wordt de verwantschap van de oude Bashkir- en Hongaarse stammen bewezen door nieuwe argumenten. Ongetwijfeld moeten de opvattingen van de wetenschapper worden weerspiegeld in werken over de oorsprong van de twee volkeren.
Ooit schreven T.M. Garipov en R.G. Kuzeev over de Oegrische theorie over de oorsprong van het Basjkir-volk dat vandaag de dag “het bestaan ​​in de historische wetenschap van een speciaal “Bashkir-Magyar”-probleem, als een weerspiegeling van bepaalde opvattingen die de verwantschap en de verwantschap interpreteren. zelfs de identiteit hiervan in werkelijkheid verschillende naties, heeft geen wetenschappelijke betekenis en is een soort anachronisme” (Bashkir-Magyar-probleem. // Archeologie en etnografie van Bashkiria. T.I. Ufa, 1962. P. 342-343). Is dit echt waar? Uitgebreid onderzoek in etnografie, taalkunde, archeologie, antropologie en andere wetenschappen bewijzen ze dat de Oegrische theorie over de oorsprong van het Bashkir-volk bestaansrecht heeft.

Basjkirs.
Geïllustreerde encyclopedie van de volkeren van Rusland. Sint-Petersburg, 1877.

Bashkirs, Bashkort (eigennaam), mensen in Rusland, inheemse bevolking van Bashkiria (Bashkortostan).

Bashkirs (LG.E, 2013)

BASHKIRS, Bashkorttar - het volk van de Republiek Bashkortostan. De Bashkirs zijn een autochtoon volk van de Zuidelijke Oeral en de Oeral. Het aantal in de wereld is 2 miljoen mensen. De Bashkirs worden genoemd in het werk van Herodotus (5e eeuw voor Christus). De Bashkirs worden door Gumilev genoemd in verband met de geschiedenis van de Mongool-Bashkir-oorlog, die 14 jaar duurde. De Bashkirs wonnen herhaaldelijk veldslagen en sloten uiteindelijk een vriendschaps- en alliantieverdrag, waarna ze zich verenigden met de Mongolen. De oorlog duurde volgens Gumilev van 1220 tot 1234, waarna het Mongool-Basjkierse leger in 1235 “vijf landen” veroverde: Sascia (Saksin), Fulgaria (Kama Bulgarije), Merovia (het land ten noorden van de Wolga, tussen Vetluga en Unzha), Wedin (ten noorden van Merovia aan de rivier de Sukhona), Poydovia en het ‘koninkrijk van de Mordans’ (‘ Oude Rus' en de Grote Steppe")...

Belitser V.N. Basjkirs

BASHKIRS (eigen naam - Bashkort) - natie. Zij vormen de inheemse bevolking van de Basjkierse Autonome Socialistische Sovjetrepubliek. Ze wonen ook in de regio's Orenburg, Tsjeljabinsk, Saratov, Kuibyshev van de RSFSR en de Tataarse ASSR. Aantal - 989 duizend mensen (1959). De Bashkir-taal behoort tot de Turkse talen. Geloven dat Bashkirs soennitische moslims zijn. De kwestie van de oorsprong van de Bashkirs en de vorming van het Bashkir-volk is zeer complex en niet volledig opgelost in de moderne historische wetenschap. Als oudste inwoners van de Zuidelijke Oeral werden de Bashkirs voornamelijk gevormd op basis van lokale stammen, maar ze namen ook heterogene etnische componenten in hun midden op, die vanuit verschillende plaatsen en in het gebied van het moderne Bashkiria doordrongen. andere keer. Afgaande op de monumenten van de Ananino-cultuur en de Pyanobor-cultuur werd het noordwestelijke deel van Basjkiria bewoond door sedentaire stammen die zich bezighielden met landbouw, veeteelt en jacht. In de zuidwestelijke en zuidelijke regio's leefden andere stammen (zie Andronovo-cultuur), qua cultuur vergelijkbaar met de Scythisch-Sarmaten. Hun voornaamste bezigheden waren: steppenjacht te paard, pastorale veeteelt en slechts gedeeltelijk braakliggende landbouw. Sinds de vroege ijzertijd hebben de stammen van de zuidelijke Oeral intensieve banden gehad met Siberië, wat van invloed was etnische samenstelling en de cultuur van de lokale bevolking. In het eerste en het begin van het tweede millennium drongen Turkssprekende stammen uit Altai en Zuid-Siberië de zuidelijke Oeral binnen...

Popov NS Religieuze overtuigingen van de volkeren van de regio's Wolga en Oeral

In de Wolga-Oeral-regio leven Finno-Oegrische (Mordoviërs, Mari, Udmurts), Turkse (Tataren, Bashkirs, Tsjoevasj), Slavische (Russen, Oekraïners) en andere volkeren in nauw contact. De oude kolonisten van de regio zijn Fins-Oegrische volkeren. Ze werden gevormd in de tweede helft van het 1e millennium voor Christus. - in het 1e millennium na Christus e. De cultuur van de oude Fins-Oegrische volkeren wordt beïnvloed door de tradities van de Oegriërs, Scythisch-Sarmaten en de voorouders van de Balto-Slaven. In de 2e-4e eeuw na Christus. e. De Wolga-regio wordt bewoond door Turken die vanuit Centraal-Azië en Zuid-Siberië migreerden.

Yarlykapov A.A. Basjkir-overtuigingen

Bashkirs (1345,3 duizend mensen - 1989) - Soennitische moslims (zie. Sunnisme) Hanafi-overtuiging. De islam begon vanaf de 10e eeuw de Bashkirs binnen te dringen, eindigde en werd gevestigd toen het werd aangenomen als staatsreligie in de Gouden Horde onder Oezbeekse Khan (1312). De toetreding van de Bashkirs in het midden van de 16e eeuw tot Aan de Russische staat had voor hen niet zulke ernstige gevolgen als voor de Tataren: zij bepaalden hun recht om de moslimreligie vrij te beoefenen en vermeden daarmee gedwongen kerstening.

Yuldashbaev A. Bashkir - een verborgen Tataar?

Ooit vergeleek de president van Tatarstan, M. Shaimiev, de relatie tussen de twee volkeren - Tataren en Bashkirs - met twee vleugels van één vogel. Mooie afbeelding ons algemene geschiedenis, is het geen toeval dat het ontstond in de ziel (door de president zelf van de Tweede Wereld Kurultai van de Bashkirs) van de Teptya – een vertegenwoordiger van een sociaal-etnische gemeenschap die qua taal en cultuur precies het midden inneemt positie tussen onze volkeren.

Bikbulatov N.V., Pimenov V.V. Bashkirs: beschrijving van het etnoniem.

Bashkirs, Bashkort (eigennaam), mensen in Rusland, inheemse bevolking van Bashkiria (Bashkortostan). De bevolking in Rusland bedraagt ​​1345,3 duizend mensen, waaronder 863,8 duizend mensen in Basjkiria. Ze wonen ook in de regio's Tsjeljabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Koergan en Tyumen. Daarnaast in Kazachstan (41,8 duizend mensen), Oezbekistan (34,8 duizend mensen), Kirgizië (4,0 duizend mensen), Tadzjikistan (6,8 duizend mensen), Turkmenistan (4,7 duizend mensen), in Oekraïne (7,4 duizend mensen). Het totale aantal is 1449,2 duizend mensen. Ze spreken de Basjkir-taal van de Turkse groep van de Altaïsche familie; dialecten: zuidelijk, oostelijk, de noordwestelijke groep dialecten valt op. Russisch is wijdverspreid, Tataarse talen. Schrijven gebaseerd op het Russische alfabet. Geloven dat Bashkirs soennitische moslims zijn.

Adutov Rafael. Tataren en Bashkirs in het land van de samurai.

Japan, dat eeuwenlang gesloten was voor buitenlanders, werd pas aan het einde van de 19e eeuw gedwongen zijn grenzen te openen – na het bombarderen van een aantal van zijn havens door de kanonnen van Amerikaanse dreadnoughts. De Japanners, die voor het grootste deel nog nooit buitenlanders hadden gezien, waren verbaasd over de lange Tataren en Bashkirs in vergelijking met hen, over hun ongewone verschijning, gedrag.

Iedereen was verbaasd over de venters uit de Wolga-regio en de Oeral, gekleed in gewaden, die op de fiets door de straten van Japanse dorpen reden en onmiddellijk werden omringd door een menigte inwoners.

05/02/10, Hemelse Hoogten
Ik hou van Bashkirs omdat het coole mensen zijn... Ikzelf ben voor 25% Bashkirs. hoewel een beetje schadelijk, maar nog steeds coole mensen

06/02/10, discipel
Wat maakt het uit welke nationaliteit iemand heeft? Verdomde nazi's schrijven negatieve dingen over dit onderwerp.

31/03/10, Kushtemo
rugmag, dat is het punt - in ONS Bashkortostan! In JOUW Tatarstan zal niemand je onderdrukken, ga daarheen als je het hier niet leuk vindt. En wie raakt je dan aan? Leef rustig, beledig ons niet, en alles komt goed. Er zijn over het algemeen meer Tataren in Basjkiria dan de titulaire natie, dus het is een zonde als je ergens over klaagt.

28/04/10, CHELOVEK
Er zijn genoeg idioten in elk land! Wat betreft onderdrukking... zoiets is er niet! Dit zijn hechte mensen... Waarom ruzie maken? Ze zetten je opzettelijk tegen je op voor de lol! Is het echt niet duidelijk? Er zijn mensen die slecht zijn, sommigen zijn niet zo goed... en het hangt niet af van welke nationaliteit de persoon heeft!

10/06/10, Filchik
omdat we open zijn, geweldig, vriendelijk en soms kunnen we schadelijk zijn, maar meestal zijn we gewoon super! Ja, alle naties zijn geweldig, het is niet nodig om iemand uit te kiezen, want het belangrijkste is dat we leven en genieten van het leven! Een natie wordt niet bepaald door het feit dat je in de samenleving veel kennissen had van Bashkirs of een andere natie, elke persoon is individueel. en de natie heeft niet zoveel invloed op het karakter van mensen!

04/08/10, DemigoD
Dit kleine volk hield Genghis Khan veertien jaar lang tegen (terwijl de campagne via Rus slechts drie jaar duurde), waarna het feitelijk territoriale autonomie kreeg als onderdeel van het rijk van Genghis Khan. Ze bekleedden ook een bevoorrechte positie als volk dat vooral dank verschuldigd was aan de Khagans militaire dienst en het handhaven van zijn eigen tribale systeem en bestuur. En waar haal je het idee vandaan dat je nationalistisch bent?

15/12/10, Tony Sopraan
In principe heb ik niet echt met ze gecommuniceerd, maar mijn moeder zei dat ze een kennis uit Bashkir had en een schijnbaar normale tante, dus dat is genoeg in mij, in principe hou ik niet van elke natie als geheel, in elke van hen (en ook in de mijne) zijn er zowel normale mensen als allerlei soorten criminelen

24/02/11, Wasim
Ik hou van Basjkierse vrouwen, ze zijn zo benaderbaar dat je ze niet eens hoeft te overtuigen, als er maar een luchtbel was.

03/11/11, Andros Ranger
Ik ben zelf half Basjkir en heb veel problemen en depressies ervaren met mijn uiterlijk

10/11/11, Sonya Reed
Ik ben Basjkir. Ik ben geen nazi, ik respecteer andere nationaliteiten. Maar in Basjkiria is de president nu een Tataar. De Tataren waren blij xD

01/06/12, bashkord
Goedemiddag Jongens, ik zet iedereen meteen op zijn plaats! Ik ben blij dat ik een 50/50 halfbloed ben, en de zoon van twee grote culturen en volkeren, de Bashkirs en de Tataren. Ik houd van en communiceer met individuen in elk land en ik weet dat er overal genoeg schurken en nazi's zijn! Leef dus gelukkig, heb uw naasten lief en behandel mensen zoals u zelf behandeld wilt worden. Bashkirs zijn vriendelijke en zeer gastvrije mensen! Vergeet niet op wiens land je woont! Mijn voorouder Zainitdinov ingesteld voorouderlijke tamga over het verdrag over de annexatie van Basjkiria bij Rusland (als dit niet was gebeurd, zou het lot van de Indianen in reservaten op ons hebben gewacht), maar als we boos waren, zou niemand met ons kunnen vergelijken in het afweren van de vijand! wie weet het niet, zelfs de Japanse keizers hadden een persoonlijke garde van lijfwachten van de Bashkir-samoerai, en de Fransen herinneren zich nog steeds de Bashkir-bogen en steles. Probeer niet twee broederlijke volkeren tegen elkaar op te zetten!

06/08/12, Basjkort
Daarom houd ik zelf van Bashkirs))

14/08/12, Bashkir
Ja, de vriendschap tussen mensen is waarschijnlijk voorbij. En waarom proberen alle dappere mensen op de site zoiets in mijn gezicht te zeggen? Basjkir-mensen. Ik denk dat mijn gezondheid sterk achteruit gaat en we zullen zien wie sterker is Basjkir-krijger of een soort laffe bastaard. Je hebt alleen de moed om boos te zijn op sites. Maar in het leven zijn jullie lafaards.

12/10/12, Shaolin
Fuck jullie bitches, kom naar Ufa, naar virtuele wereld We zijn allemaal helden, maar wat is zwak in het echte leven? De Tataren, enz., zijn degenen die weten hoe ze mensen in kasten moeten verdelen... nou ja, natuurlijk heb je zelf niets bereikt in het leven, dus wat kun je doen? Wees dankbaar dat je nog leeft, in Rusland zou je eruit gezet zijn en dakloos zijn geweest. Als er nog meer beledigende opmerkingen tegen de Bashkirs zijn, vertel ze dit dan in hun gezicht en ze zullen jullie allemaal ter plekke begraven. En welke klootzak heeft zelfs zo'n onderwerp gecreëerd? Verbied hem voor altijd!!!

30/10/12, Ale4e4ka
Russen, jullie zijn niet beter dan wij, dus rot op

30/10/12, Nibelungen
Ik ben ze in het echte leven nog nooit tegengekomen, dus ik heb een neutrale houding, en ik ben ook behoorlijk loyaal aan de Tataren en aan veel Oezbeken en Tadzjieken en aan de Armeniërs en Kirgiziërs.

19/11/12, Renato12
Bashkirs zijn normale mensen. Goede mensen. Ik ben Tataars. Alle ruzies tussen de Tataren en Bashkirs zijn onzin, zoiets als een ruzie tussen twee kleine kinderen, maar wat heeft dit met volwassenen te maken? Ik wil hier niet eens commentaar op geven.

14/01/13, Negatief
Maar echt, wie had er ooit aan gedacht zo'n stomme enquête te maken? Zelfs in de regels voor het plaatsen van berichten enz. staat in paragraaf 11 dat we nazi-onderwerpen niet mogen aanraken. Ik zie dat het in de mode is geworden om nationalist te zijn, iedereen die niet te lui is volgt de leer van Hitler, MAAR dit heeft niet tot iets goeds geleid. In feite heeft elk land zijn eigen freaks, en als je in je leven een slecht persoon hebt ontmoet, laten we zeggen, met onze nationaliteit, betekent dit NIET dat alle Bashkirs zo zijn, de moderator moet in slaap zijn gevallen, deze enquête zou moeten zijn verwijderd!!!

10/05/13, vir
Ik ben zelf een Bashkir. Ik begrijp dat we te allen tijde tot een stervende natie behoren, ze zeggen dat we vazallen waren, zo is het, je begrijpt niet waarom het zo was, maar omdat mijn voorouders werden bedreigd door hun volk. En wat ze zeggen is dat we de Tataren onderdrukken, ga dan naar jouw Tatarstan als je niet weet hoe je gastvrijheid moet waarderen. Het hele punt is dat deze haat door de Russen zelf wordt gecultiveerd, ze nemen nog steeds eer van ons is het alleen dat de naam nu anders is. En het feit dat mijn voorouders door de steppen zwierven, is een eigendom van alle volkeren. Ja, en ze liepen over hun land, de hele gordel van de Oeral was van ons, alleen de Russen kwamen en namen het mee, en de Bashkirs begrepen niet dat dit land aan hun volk kon worden overgelaten. Zelfs in de strijd met de Fransen onderscheidde mijn afkomst zich niet minder dan de Russen en daarom respecteer ik hen als sterke mensen. En ik betreur het dat ik niet eerder geboren ben, ik zou met Hitler een overeenkomst over de vernietiging van Rusland hebben gesloten de voorwaarde voor een vredig leven voor de Bashkirs. En indien mogelijk zou ik Genghis Khan hebben geholpen, omdat de Mongolen Turkse mensen broeders in taal.

14/05/13, Rayan
Ik ben zelf een Basjkir. Het maakt mij niet uit als je denkt dat er domme mensen onder ons zijn. Iedereen heeft ze. Vooral onder de Russen (vies als varkens, complete alcoholisten en dom als Poetin, in een crisis gebracht, laten we zeggen dat er geen andere keus was)). Ik houd van mijn volk en mijn traditie. Ik ben bereid het hart uit te rukken van iedereen die de vrijheid van mijn volk probeert weg te nemen. We hebben genoeg geleden onder de acties van de Russische autoriteiten. Wij zijn te gastvrij en kalm.

28/10/13, Priveleven
"De Bashkirs zijn een klein volk, maar ze proberen voortdurend iemand te misleiden of te vernederen" - geef een voorbeeld. Degenen die vuilbrood brabbelen tegen de Tataren, Basjkirs, Finse Ushros en andere inheemse volkeren van Rusland zijn chauvinisten die ons willen vernietigen. Je pompt alleen maar onze hulpbronnen weg en berooft ons, je bent van geen enkel nut voor ons. En het allerbelangrijkste: denk eens een ogenblik na over wat er zal gebeuren als de inheemse volkeren onmiddellijk in opstand komen en alle Russen terugdrijven naar hun land. historisch thuisland. Dit is waar alles naartoe gaat als de chauvinisten en nationalisten hun houding ten opzichte van ons niet veranderen.

15/12/13, Basjkirin
Ik hou van Bashkirs omdat ik zelf Bashkirin ben, omdat andere landen het meest sukkels zijn slimme mensen, de meest eerlijke, de meest fatsoenlijke, de dapperste, we zullen nooit iemand in de steek laten of ons in de val lokken. We denken altijd aan anderen, daarom leren we anderen graag over het leven

06/04/14, istorik19
Basjkirs Geweldige mensen met een duizendjarige geschiedenis. Door hun geschiedenis heen zijn ze altijd verbonden geweest met de Oeral, ze zijn erin geslaagd een uniek ras van Bashkir-paarden te fokken, hun eigen bijenras, Rusland is de Bashkirs de geboorte van zijn mijnbouw en ijzerverwerking verschuldigd. Ze stonden altijd bekend als goede krijgers en bewaakten eeuwenlang de zuidelijke grenzen centraal Rusland, nam deel aan de Europese campagnes van Kutuzov en Suvorov. Ze boden onderdak aan veel Wolga-volkeren op hun grondgebied (Tataren, Tsjoevasjen, Mordoviërs, Mari en anderen), boeren die vluchtten voor de lijfeigenschap en islamitische Turken die vluchtten voor gedwongen kerstening. De pogingen van haters om nationale haat aan te wakkeren zijn lelijk en belachelijk. De geschiedenis van alle volkeren van de Wolga en de Oeral is nauw met elkaar verweven; ze zijn lange tijd broederlijk geweest.

12/06/14, Julia95
Ik zal niet zeggen dat ik van deze mensen als geheel hou. Tenminste, ik vond ze voorheen niet leuk. Over het algemeen gaat het hier niet specifiek om deze natie, maar om het feit dat ik over het algemeen mensen van andere nationaliteiten niet kan tolereren. Maar er is iets veranderd in mijn leven. Ik heb een Basjkir-vriendje. En weet je, ik hield heel veel van hem. Ja, hij houdt ervan zijn grenzen te verleggen, houdt van zichzelf en is soms arrogant, maar ik zie zijn liefde, zorgzaamheid en tederheid. Hij is erg aardig en grappig. Ik ben blij om bij hem te zijn. En zelfs in de toekomst zal ik misschien met hem trouwen. Want behalve hem heb ik niemand nodig :)

09/03/15, surhan
Mijn vaderlijke familie is Bashkir. Ik hou van de cultuur van de Bashkirs, de natuur van Bashkiria en de Oeral!!! Wetenschappers weten nog steeds niet waar de familie Bashkir vandaan kwam! Er zijn veel versies en theorieën) Ik ken zulke machtsplaatsen in Bashkiria! Wat een energie! Adembenemend! Bashkir-honing is het meest gezonde honing in de wereld! Eten grottekeningen in de Muradymov-kloof, wat betekent dat de Bashkirs oude mensen Rusland! Oeralgebergte de oudste bergen op aarde! Dit is de ruggengraat van onze moeder aarde! Er bestaat geen slechte natie, er zijn slechte mensen) Iedereen die zegt dat de Bashkirs dom zijn, enz. vergist zich diep in hun onwetendheid) Zelfs de Mongolen-Tataren konden de Bashkirs bijna 19 jaar lang niet veroveren. jaar... Dit oud schrift luidt: Over het algemeen veel geluk en liefde voor jullie allemaal!))))

11/04/15, Gunn
“Geen enkel volk vergoot zoveel bloed voor hun vrijheid als de Bashkirs” Lobavsky (1860-1936) “Als hij zijn hoofd niet boog voor de padishahs, zullen de Bashkirs zijn hoofd niet buigen voor de rest” Zijn jullie varkens om mijn volk te kleineren ? De enige mensen in Rusland, die het recht had om te landen. Votchiniki. Het enige volk in Rusland dat in alle oorlogen en campagnes met de Russen heeft gevochten en tegelijkertijd zijn regimenten volledig uit de Bashkirs heeft samengesteld. We hebben het bloed van Sarmaten, Hunnen, Magyaren en Turken - daarom zijn we sterk.